Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

إِنَّ ٱللَّهَ يُحِبُّ ٱلۡمُحۡسِنِينَ (2:195) アッラーは恵みの主です。 アッラーは善を行う者を愛されます。善を行うとは、無条件に与えることを意味します。 私たちもまた、アッラーが私たちを恵みをもって扱ってくださることを望んでいます。 私たちは祈願の中で、アッラーにこう言います。「私たちにあなたの恵みをお与えください。」 扱いには、恵みと試練の2種類があります。 私たちの預言者（s.a.w.）は、「試練を求めてはならない」と仰られました。なぜなら、それは困難なものだからです。 誰もがそれに耐えられるわけではなく、誰もがそれを乗り越えられるわけではありません。 自分を過信し、「私にはできる」と言って試練を求める人は、過ちを犯しています。 これができるのは、非常に偉大なアウリヤーだけです。 彼らがそうするのは、ウンマがそれに耐えられるようにするためであり、ウンマから重荷を取り除くためです。 彼らでさえ、実際には試練を求めているわけではありませんが、試練が訪れた時には「歓迎します」と言うのです。 しかし、普通の人間は常にこう言うべきです。「私たちをあなたの恵みをもって扱ってください。」 私たちは祈願において、アッラーにその恵みを求めなければなりません。 「主よ、私たちを試練に遭わせないでください！」 「私たちは試練に耐えられません。それは私たちのためのものではありません。」 「私たちを試練ではなく、あなたの恵みをもって扱ってください。」 恵みは容易であり、祝福に満ちています。そしてアッラーは善を行う者を愛されます。 だからこそ、私たちがアッラーの愛されるしもべになれるよう、常にその恵みを求めているのです。 恵みとは、あらゆる種類の安らぎ、美しさ、祝福、そして癒やしを意味します。すべての善は、恵みの中にあります。 その見返りとして、あなた方はアッラーに感謝しなければなりません。 アッラーが私たちに恵みをお与えになる時、私たちはアッラーに感謝します。 しかし、試練に関しては…アッラーが私たちをお守りくださいますように。私たちが試練に遭わないことを願います。 試練に対しても、称賛（ハムド）を捧げなければなりません。 感謝（シュクル）は恵みに対するものであり、称賛（ハムド）は試練に対するものです。 だからこそ、アッラーが私たち全員をその恵みをもって扱ってくださいますように。 アッラーが私たちに試練をお与えになりませんように。 想像を超えるほど、数多くの試練が存在します。 インシャアッラー、私たちは試練に遭うことはないでしょう。 アッラーが私たちをお守りくださいますように。 人の記憶に残らないよう、私たちは試練の種類を口にすることすらしたくありません。 私たちは常に恵みを求めています。アッラーが私たち、私たち全員に、その恵みをお与えくださいますように、インシャアッラー。

وَأَنَّا ظَنَنَّآ أَن لَّن تَقُولَ ٱلۡإِنسُ وَٱلۡجِنُّ عَلَى ٱللَّهِ كَذِبٗا (72:5) 栄光あるクルアーンの中で、アッラーはジンの件について次のように述べておられます。彼らが私たちの預言者（彼の上にアッラーの祝福と平安がありますように）からクルアーンを聞いた時、人間もジンも自分勝手に物事をでっち上げ、全能にして崇高なるアッラーの御名において「これを行え、あれを行え」と言って嘘を広めることができるのだと気づきました。 しかし、アッラーの道は完全に真っ直ぐです。 したがって、アッラーの御名において嘘をでっち上げ、アッラーが仰ってもおらず望んでもおられない事を主張する者は、アッラーの怒りと罰を招くのです。 このような理由から、こうした事には非常に気をつけなければなりません。 現世のために来世を売り渡してしまう人々は、残念ながら数多くいます。 学者のふりをし、自分の利益のためだけに、好き勝手に話し、やりたいように振る舞う者もいます。 自分の作り話を「これがアッラーの命令だ」と言って人々に売り込むなら、彼自身が罰せられるだけでなく、彼によって迷わされた人々が罰せられる原因ともなります。 さらに、彼が迷わした一人一人の罪と罰も彼に負わされます。 同じ重荷が彼にも課せられるのです。 正しい道から逸らせた人が多ければ多いほど、彼はより多くの罰を受けることになります。 この世界は儚いものです。 永遠の命、すなわち来世を、この世界のために売り渡してしまう人間は愚かであり、理性を働かせていません。 なぜなら、この人生は短く、あっという間に過ぎ去ってしまうからです。 この世界を永遠の命よりも価値があるとみなすことは、決して理にかなってはいません。 そのような状態は、当然のことながら愚かさであると同時に不信仰でもあります。 信仰すること、すなわち幽玄界と来世を信じることは、すべての信者およびムスリムにとっての義務（ファルド）です。 それを信じることは義務です。 それを信じる者は、注意深く振る舞います。 彼は現世のために来世を売り渡したりはしません。 この世界は瞬く間に過ぎ去ります。 たとえ人間が千年生きたとしても、その生涯は最終的には過ぎ去るものなのです。 しかし、来世は果てしなく続きます。永遠とは無限を意味するのです。 そこにはもはや死はありません。 アッラーが私たち皆をお守りくださいますように。 アッラーの御名において嘘をでっち上げ、全能にして崇高なるアッラーが仰ってもいない事を「こうである、ああである」と提示する人々から、アッラーが私たちをお守りくださいますように。 また、私たち自身がそのような過ちに陥ることから、アッラーがお守りくださいますように。 もし私たちが、意図的であれ無意識であれ、何か間違ったことを言ってしまったなら、悔い改めなければなりません。なぜなら、私たちの預言者（彼の上にアッラーの祝福と平安がありますように）でさえも、「私でさえも悔い改め、1日に70回アスタグフィルッラー（アッラーに御赦しを請い願う）と言っている」と仰ったからです。 私たちも常に悔い改め、意図的であれ無意識であれ犯してしまった全ての過ちについて御赦しを請い願います。 インシャッラー、アッラーが私たち皆を御赦しくださいますように。

アッラーは人間を完璧に創造されました。 アッラーが仰るように、アッラーは人間を「アフサニ・タクヴィーム（最も美しい形態）」で創造されました。 アッラーはすべてを完璧に創造されたので、人間がアッラーの道と命令に従って生きるならば、あらゆる面で平和に生きることになります。 今日の人々は根拠のない心配を多くします。「何が起きたのだろう、調べてみよう、ほんの些細なことでも医者に行こう」と彼らは言います。 医者たちも「気をつけてください、検査を受けなければなりません」と言います。 実際のところ、それは全く必要のないことなのです。 もし人間が理性的であり、アッラーが命じた通りに生きていれば、完璧な身体は自らを修復するでしょう。 しかしもちろん、今日の人々と今日の状況は違います。 飲食や過食、そしていわゆる「健康的」と言われているが実際には不健康な食品のせいで、身体のバランスが崩れてしまうのです。 その上、医者に行ってたくさんの薬などを飲めば、事態はさらに悪化します。 したがって、注意深く生きることが最善です。 精神的な面でも、物質的な面でもです。 物質的な面では、何を摂取し、何を排出し、何を食べ、何を飲むかに注意を払い、それに従って行動するべきです。 もちろん、アッラーの御意志はすべてに勝ります。 これらは人間にとって単なる原因にすぎません。病気も一つの原因であり、健康も一つの原因なのです。 あなた方が経験するいかなることも、アッラーの御前では決して無駄ではありません。 しかし先ほども言ったように、根拠のない心配で絶えず自分を苦しめる必要はありません。 もちろん、自分の体には気をつけるでしょうし、痛みや不調があれば医者に行くでしょう。 しかし、何も異常がないのなら、根拠もなく心配し、自分を苦しめ、おかしくなる必要はどこにもありません。 アッラーは健康と幸福を与えてくださいました。それに従って行動するべきです。 今日では（アッラーが我々の国に満足されますように）病院や検査は無料になりました。 そしてそうであるがゆえに、人々は「病院に行って検査してもらおう」と言います。 そうすると、彼らは思い悩み始め、気分が沈み、気分が沈めば健康状態も悪化します。 今、彼らが医者に診てもらうと、すぐに「私には何か異常がありますか？ これですか、あれですか？」と尋ね始めます。 アール（Ağrı）出身の兄弟（アッラーが彼に平安を与えられますように）がいますが、彼は頻繁に医者に行き、MRIや検査を受けています。 彼は絶えず私たちにメッセージを送り、「私は癌ですか？ 私は狂っていますか？ 正気を保っていますか？」と尋ねてきます。 私たちは「友よ、君には何の問題もない、ライオンのように元気だ」と言いますが、彼がこのような不安を抱かずに1ヶ月過ごすことはありません。 これは単なる一例にすぎません。アッラーが彼に平安を与えられますように。アッラーがインシャアッラー、皆さんに健康と幸福を与えてくださいますように。 繰り返しますが、激しい痛みや不調がない限り、頻繁に医者に行く必要はありません。 アッラーを信頼し、ビスミッラー（アッラーの御名において）で食事を始め、ハラールのものを食べなさい。インシャアッラー、アッラーの御許可のもと、あなた方は平安を得るでしょう。 インシャアッラー、アッラーが皆さんに健康と平安を与えてくださいますように。

وَٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّـٰلِحَٰتِ أُوْلَـٰٓئِكَ أَصۡحَٰبُ ٱلۡجَنَّةِۖ هُمۡ فِيهَا خَٰلِدُونَ (2:82) アッラー（アッザ・ワ・ジャッラ）は、この祝福されたアーヤ（節）で次のように仰っています。「信仰し、善行を行う者、彼らは楽園の住人である。」 彼らはそこで永遠に不滅のまま留まるのです。 それは大いなる勝利です。 しかし、人々はこのことを忘れ、この現世のためだけに働いています。 彼らは信仰を持たず、現世だけを追い求めています。 しかし本質的なことは、信仰を持ち、正しい行いをし、善く美しい行いを成し遂げ、善を行うことです。 イスラームは善であり、アッラーの命令は善なのです。 イスラームには一切の悪がありません。 悪はシャイターンにあります。 そして、その追随者たちがシャイターンに加担しています。 それとは反対に、悪を行う者たちは地獄に落ちるでしょう。 そこには罰と報いがあります。 正しい道にあり、アッラーを信じ、その命令に従い、人々とすべてのものに善を行う者は、永遠に楽園に留まるでしょう。 楽園は誰もが入れる場所ではありません。 しかし、もし望むなら、誰でも簡単に入ることができます。 自らの自我に従わず、自我に打ち克ち、シャイターンに従うことなくアッラーに従う者は、永遠に楽園に留まります。 楽園はこの現世とは全く異なります。 私たちの預言者（サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラム）が語られた、楽園の集いというものがあります。 彼の祝福された墓の場所は、この現世における楽園の庭園であり、楽園の集いの一つです。 これらは来世の非常に美しい例です。 そこを通り過ぎる者、あるいはそこに留まる者は、平安を見出し、楽園の美しい状態を体験するのです。 だからこそ、善はさらなる善を生み出します。 人は善以外のことを考えるべきではありません。 悪を考える人は、自らを苦しめ、自らに害を与えているのです。 アッラーが私たちをそれからお守りくださいますように。 インシャッラー、私たちが常に善の内に留まることができますように。

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليس في البقر العوامل صدقة، ولكن في كل ثلاثين تبيع، وفي كل أربعين مسنة۔ 私たちの預言者（サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラム）はこう言っています。「労働に使う牛にはザカート（喜捨）は発生しません。」 つまり、昔は牛が荷車を引いたり畑を耕したりしていました。私たちの預言者（サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラム）は、これらの牛に対してはザカートを支払う必要はないと言っています。 しかしそれを除けば、牛30頭につき「タビー」、つまり1歳の仔牛を1頭、牛40頭につき「ムシンナ」、つまり2歳の雄または雌の牛を1頭、ザカートとして出します。 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليس في الخضراوات زكاة۔ 私たちの預言者（サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラム）はこう言っています。「野菜にはザカートはかかりません。」 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليس في العبد صدقة إلا صدقة الفطر۔ 私たちの預言者（サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラム）はこう言っています。「フィトルの支払いを除き、奴隷に対するザカートは発生しません。」 なぜなら、ザカートが義務（ファルド）となるためには、その人が自由の身であることが条件だからです。 彼らに対しては、フィトルの支払い（フィトラ）のみが行われます。 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليس في مال زكاة حتى يحول عليه الحول۔ 私たちの預言者（サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラム）はこう言っています。「丸1年が経過していない財産には、ザカートはかかりません。」 財産をお持ちになってから1年が経過し、その間に追加の金銭を得たと仮定しましょう。 その場合、それを基本財産に加え、全額に対してザカートを支払うことができます。 ただし、1年が経過していない財産にはザカートは発生しません。ザカートを出すためには、その財産を得てから1年が経過するまで待たなければなりません。 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليس فيما دون خمسة أوسق من التمر صدقة، وليس فيما دون خمس ذود من الإبل صدقة، وليس فيما دون خمس أواق من الورق صدقة۔ 私たちの預言者（サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラム）はこう言っています。「5ワスク、つまりラクダ5頭分の積載量未満のナツメヤシにはザカートは発生しません。」 つまり、ナツメヤシの量は少なくともラクダ5頭分の積載量でなければならず、それより少なければザカートはありません。 同様に、ラクダが5頭未満の場合もザカートはありません。5頭のラクダを所有する人は、それに対して定められたザカートを支払います。 銀も5ウーキーヤ未満であればザカートは発生しません。ウーキーヤと呼ばれる単位は約200グラムであり、それより量が少ない場合はザカートが免除されます。 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليس في مال المستفيد زكاة حتى يحول عليه الحول۔ 私たちの預言者（サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラム）はこう言っています。「丸1年が経過するまで、商業財産にはザカートはかかりません。」 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من استفاد مالاً فلا زكاة عليه حتى يحول عليه الحول۔ 私たちの預言者（サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラム）はこう言っています。「新しく得た財産には、1年が経過するまでザカートはかかりません。」 前述のとおり、もしその人が他にザカートの対象となる財産を持っているなら、新しく得た財産のザカートも一緒に支払うことができます。しかし、他にザカートの対象となる財産がない場合、ザカートが義務となるためには、その財産を得てから1年が経過しなければなりません。 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا زكاة في مال حتى يحول عليه الحول۔ 私たちの預言者（サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラム）はこう言っています。「1年が経過していない財産には、ザカートはかかりません。」 ザカートは重要な崇拝行為です。罪を背負わないように注意しなければなりませんが、義務となる前に支払う必要もありません。 しかし前述のように、他に財産を所有している場合は、すべてを合算し、よく行われているように、ラマダーン月から次のラマダーン月にかけてまとめてザカートを出すことができます。 なぜなら、ラマダーン月から次のラマダーン月までで、ちょうど丸1年が経過するからです。この計算はイスラム暦（ヒジュラ暦）に基づいて行われなければなりません。 グレゴリオ暦で計算すると、日数がずれてしまいます。そのため、ラマダーン月から次のラマダーン月にかけてザカートを支払うのが最善です。そうすることで報奨も大きくなり、ザカートの支払いを忘れることもありません。 さらに、ラマダーン月にザカートの金額を取り分けておき、自分の個人的な必要のために使わないという条件で、後から好きなように分配することもできます。これには何の問題もありません。 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا زكاة في حجر۔ 私たちの預言者（サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラム）はこう言っています。「ルビー、エメラルド、真珠、またはそれに類する宝石類にはザカートはかかりません。」 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أدوا صاعاً من طعام في الفطر۔ 私たちの預言者（サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラム）はこう言っています。「フィトルの支払いは、1サーウの基本食料の量で出しなさい。」 つまり、これは一定量の食料です。この基準は貧富を問わずすべての人に適用され、誰もが自分の能力に応じてフィトルの支払い（フィトラ）を行わなければなりません。 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن شهر رمضان معلق بين السماء والأرض لا يرفع إلا بزكاة الفطر۔ 私たちの預言者（サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラム）はこう言っています。「疑いなく、ラマダーン月の断食は天と地の間にとどまります。」 つまり、私たちの礼拝、断食、タラウィーの礼拝、そしてその他の崇拝行為に対する報奨が宙に浮いたままになるということです。 これらの崇拝行為は、フィトルの支払いによって初めてアッラーの御許へと昇ります。フィトラが出されてはじめて、崇拝行為はその目的に到達するのです。 これはある意味で崇拝行為が受け入れられるための鍵となるため、必ずフィトラを支払わなければなりません。 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: زكاة الفطر على الحاضر والبادي۔ 私たちの預言者（サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラム）はさらにこう言っています。「フィトルの支払いは、都市の住人であれ、村の住人であれ、旅行者であれ、すべての人に義務づけられています。」つまり、定住していても旅行中であっても、フィトラを出さなければなりません。 大人であれ子供であれ、すべての人のために支払わなければなりません。もし誰かが奴隷を所有しているなら、その奴隷のためにもフィトラを支払わなければなりません。 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليس في الخيل والرقيق زكاة إلا زكاة الفطر في الرقيق۔ 私たちの預言者（サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラム）はこう言っています。「奴隷に対するフィトルの支払いを除き、個人の乗用馬や奴隷に対してはザカートは発生しません。」 つまり、乗用の馬に対してはザカートを支払う必要はなく、奴隷に対してはフィトルの支払いのみが行われます。 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: زكاة الفطر فرض على كل مسلم حراً وعبداً، ذكراً وأنثى من المسلمين، صاعاً من تمر أو صاعاً من شعير۔ 私たちの預言者（サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラム）はこう言っています。「フィトルの支払いは、自由人であれ奴隷であれ、男性であれ女性であれ、すべてのムスリムに義務（ファルド）であり、その額は1サーウのナツメヤシまたは大麦である。」 したがって、大人であれ子供であれ、家の中にいるすべての人のためにフィトラを出さなければなりません。この金額は、ナツメヤシや大麦の現在の時価に基づいて計算され、それに応じて支払われなければなりません。 崇拝行為が受け入れられるためには、このフィトラをイードの礼拝（祝祭の礼拝）の前に出さなければなりません。 アッラーがそれを受け入れてくださいますように。

ٱلَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمۡوَٰلَهُمۡ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ ثُمَّ لَا يُتۡبِعُونَ مَآ أَنفَقُواْ مَنّٗا وَلَآ أَذٗى (2:262) アッラーは仰います。アッラーのために与え、その後に恩着せがましくしない信者たち、彼らこそが御心に適う人々である、と。 それがアッラーの御喜びのために与えられたのであれば、それは御心に適うことです。 ですから、それを台無しにする理由はありません。 どのようにして台無しになるのでしょうか？ 「私は与えた、私はこれを行った、私はあれを与えた」と言うなら、もちろん報いは残っていますが、それはそれほど良いものではなく、高くもありません。 恩着せがましくせず、「アッラーが私たちに授けてくださったのだ」と喜んで言うなら、その報いは恩着せがましく与えた場合よりも何倍も高くなります。 密かに行われる施しやそれに類するものは、さらに御心に適うものです。 他の人を励ますために公に与えることもありますが、それはそれほど重要ではありません。最も重要なのは、恩着せがましくしないことです。 かつては看板に「アル＝ミンナトゥ・リッラー（恩恵はアッラーのもの）」と書かれていました。 بَلِ اللَّهُ يَمُنُّ عَلَيْكُمْ (49:17) アッラーがあなたがたに恩恵をお与えになるのです。 أَنْ هَدَاكُمْ لِلْإِيمَانِ (49:17) アッラーがあなたがたを信仰へと導いてくださったのですから、恩恵はアッラーのものです。 アッラー以外の者が恩を着せることは御心に適いません。それは美しいことでも、良い行いでもありません。 誰かに恩を着せることは、人々に互いを悪く見させたり、敵対させたりします。 この恩恵はアッラーだけのものです。 アッラーが私たちにこれらのものを授けてくださったのですから、私たちはアッラーに感謝しなければなりません。 私たちは人間にではなく、アッラーに感謝の義務を負うべきです。恩恵はアッラーのものです。 アッラーが私たちにこれらの美しいものを授けてくださったので、私たちはアッラーに感謝しています。私たち自身のためであれ、他の人のためであれ、あらゆることに対して、私たちはアッラーに感謝しています。 アッラーがそれを私たちにお与えになったのですから、アッラーに感謝の義務を負うことを悪く思う人はいません。 しかし、人間同士がそのようなことをし合うと…… いくつかの属性や特質は、アッラーの特質です。 そのうちのいくつかは人間にも与えられています。それは寛大さや美しさなどです。アッラーの特質の中には、人間に見出されるものもあります。 しかし特定の特質があります。高慢さ、その高慢さはアッラーだけのものです。 至高なること（キブリヤー）、その至高さを有するのはアッラーです。 あなたは高慢になってはいけません。もし高慢になれば、それはあなたを貶めることになります。 恩恵はアッラーのものです。 もし恩着せがましくすれば、あなたの行いは受け入れられず、困難なものになります。 ですから、アッラーに賛美あれ。私たちはアッラーに感謝しています。 アッラーが私たちに、あらゆる善とあらゆる良い行いをさせてくださいますように。私たちが誰にも恩着せがましくすることがありませんように、インシャアッラー。

アッラーのおかげで、私たちは旅から無事に帰還しました。 インシャアッラー、それはアッラーの御満悦を得るための祝福された旅でした。 尊いハディースにある通りです。「アッラーのために愛し、アッラーのために悪を憎み、アッラーのために与え、アッラーのために受け取る者――すべてがアッラーのために行われる時、その人は真の信仰を手にします。」 すべてがアッラーの御満悦のために行われますように。 私たちの旅、座ること、そして行き来することが、常にアッラーの御満悦のためであるならば、私たちは御満悦を得ることができるのです。 それこそが、この人生において最も重要なことなのです。 実生活で目にするように、人々は互いに敵対し、あらゆることを妬み合っています。 それは決して美しいことではありません。 なぜそうなるのでしょうか？それは、彼らがアッラーの御満悦を忘れてしまったからです。 彼らは完全にこの現世に没頭しています。 彼らが愛するものは、ただ自分自身の自我のために愛しているに過ぎません。 彼らの嫌悪や、好きではないという感情も、彼ら自身の自我のために抱いているのです。 彼らはアッラーが愛するものを愛さず、アッラーが愛さないものを愛しています。 だからこそ、誰も本当の心の平安を見出すことができないのです。 彼らは利己的に振る舞い、「自分はどうなるのか？自分には何が残るのか？」とばかり考えています。 そうやって彼らは自分自身を苦しめ、他の人々にも自分の家族にさえも平安を与えません。 しかし、アッラーの御満悦を求める人――アッラーはそのような人に満足され、その人の人生は順調に進むでしょう。 その人は、起こるすべてのことをそのまま受け入れます。 その人は、起こるすべてのことが全能にして至高なるアッラーから来ていることを知っているからです。 だからこそ、他人を侮辱することも、誰かと争うこともありません。 どのみち、人生はあっという間に過ぎ去っていきます。 ラマダーンは過ぎ去り、イードも終わりました。 わずか1、2ヶ月後にはもうハッジが控えています。 ヒジュラ暦の新年も、まもなく始まります。 時はただ過ぎていくのです。 だからこそ、私たちはこの人生を美しく生きるべきです。 全能にして至高なるアッラーが私たちに望まれる通りに、この人生を生きていきましょう。 アッラーが私たちに示された通りに生きましょう。 無知な人々は、「人生は一度きりだから、楽しもう」と言います。 しかし、その快楽は彼らに何の利益ももたらしません。 アッラーの御満悦なしには、真の楽しみも、心の平安も、本物の幸福も存在しません。 アッラーと共にある者だけが、真に幸せになるのです。 そうでなければ、あなたはただ深く沈んでいくだけです。 しかし、アッラーの御満悦を求める者は、アッラーのお許しにより、常に高みへと昇っていくでしょう。 それこそが、唯一重要なことなのです。 したがって、インシャアッラー、アッラーが私たち全員に御満悦を得させてくださいますように。 インシャアッラー、アッラーが私たちの毎日、毎月、そしてすべての時間を祝福してくださいますように。 祝福されているということは、アッラーの御満悦を得たということを意味します。 アッラーがあなた方に満足されますように。

私たちの預言者、サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラムは、私たちに道を示してくださいます。 彼はこう言っています。「アッラーのために愛し、アッラーのために憎み、アッラーのために与え、アッラーのために結婚する者は、真の信仰を持っている」と。 これは具体的にどういう意味でしょうか？ アッラーは私たちにすべての美しいものを与えてくださいました。あなたはこの美しさを愛し、善を愛さなければなりません。 そこから背を向けてはならないのです。 信仰が完全であれば、人間のあらゆる悩みは吹き飛びます。 信仰を持つ人は悩みを知りません。むしろ、現世のことに気を取られることはありません。 何事も彼の平穏を乱すことはできません。 だからこそ、あなたはアッラーのために愛さなければならないのです。 なぜあなたは誰かを愛するのでしょうか？ その人がアッラーのために尽くし、アッラーを愛しているからです。まさにそれが、私たちがその人を愛する理由です。 そのような人からは善だけがもたらされ、悪が生まれることはありません。 あなたはアッラーのために憎むこともできなければなりません。 今日、人々はヒューマニズムについて語り、すべての人間を愛すべきだと言います。愛することはできますが、アッラーを愛さない人を愛することはできません。 なぜなら、その人からは害しか生じないからです。彼がすでに自分自身を害しているように、あなたのことも害するでしょう。 したがって、「アッラーのために憎む」とは、距離を置くことを意味します。 愛情を注がず、一緒に座らず、耳を傾けず、そして近づきすぎないこと。まさにそれを意味しています。 あなたはアッラーのために与え、アッラーのために受け取らなければなりません。 あなたの与えること、受け取ることが、ただアッラーにお喜びいただくためだけに行われるなら、それはあなたに真の利益をもたらします。 つまり、すべてのやり取りがアッラーのために行われるなら、正義は守られるのです。 誰も不当な扱いを受けることはありません。 それぞれの権利を与え、それをハラールにし、そしてそれもアッラーにお喜びいただくために行われるのです。 あなたはアッラーのために結婚します。したがって、結婚の誓いを交わすのなら、純粋で許された方法で行わなければなりません。 まさにその通りに生きる者こそが、真の信仰を持っているのです。私たちの預言者、サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラムが説明された通りです。 真の信者は、すべてがアッラーから来ていることを知っており、アッラーに完全な信頼を寄せています。 そのようにしてのみ、人は心の平安を見出すことができます。 そうでなければ、常に悩みに苛まれることになります。「これからどうなるのか？」「私たちには何が残されるのか？」と。 しかし、未来に何が起こるかを知っているのはアッラーだけなのです。 あなたは自分の果たすべき義務に専念し、正しい道に留まりなさい。 善をもって与え受け取ること、善をもって愛し退けること、これこそがあなたの義務なのです。 それ以外のことで頭を悩ませる必要はありません。 あなたを創造されたアッラーが、あなたの生計を保証してくださいます。アッラーはあなたのすべての必要を満たし、いつ何が起こるべきかを正確にご存知です。 したがって、アッラーに救いを求め、信頼する者こそが、真の信仰を持っているのです。 アッラーを信じ、アッラーに信頼し、常に善きことを行う人、それこそが真の信者です。 先ほど述べたように、信者は最高の人であると同時に、最も平穏な人なのです。 彼が恐怖に苛まれることはありません。 たとえ世界が終わろうとも、誠実な信仰を持つ人が取り乱すことはないでしょう。 なぜなら、それがアッラーの決定であることを知っているからです。彼はただ「アッラーがそう望み、そのように定められた」と考え、それを大げさな問題にはしません。 まさにそれが、真の信者のあり方なのです。 アッラーのために愛し、すべての行いにおいてアッラーのお喜びを求める者は、心の平穏を見出します。 アッラーが私たち皆にそのような信仰を与えてくださいますように、インシャアッラー。 今日では、誰もがあまりにも簡単に影響されてしまうからです。 どこもかしこも、信仰を持たず、宗教を持たず、道徳を持たない人々で溢れかえっています。 彼らは他の人々に悪影響を与え、人々が崇高なるアッラーを忘れるように仕向けています。 彼らは、あたかもその恐怖が何らかの利益をもたらすかのように、人々をひどい恐怖やパニックに陥れています。 アッラーを畏れなさい。それだけで十分です。 アッラーが私たち皆をお助けくださいますように、インシャアッラー。 これらの悩みがついに私たちからなくなるよう、アッラーが私たちに誠実な信仰を与えてくださいますように、インシャアッラー。

ٱقۡتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسَابُهُمۡ وَهُمۡ فِي غَفۡلَةٖ مُّعۡرِضُونَ (21:1) 「『清算の日は近づいている』と、アッラー（アッザ・ワ・ジャッラ）は仰っています。」 「人類は無頓着の中にあります。」 「『彼らは無頓着の中にあり、まるで見ていないかのように、そのようなことは起こらないかのように、アッラーの言葉や規則から遠く離れ、自らの快楽の中で生きている』と、アッラー（アッザ・ワ・ジャッラ）は仰っています。アッラーは偉大なるクルアーンの中でこの特性を描写されています。」 「人々は無頓着であり、いかなる忠告も、良い言葉も聞かず、そこから逃げ出している、とアッラーは仰っています。」 「彼らは無頓着のあまり、逃げ出しているのです。」 「今日では、これらの事態はさらに顕著になっています。」 「誰も忠告を求めていません。」 「昔の人々は助言を求めていましたが、今日の人々は忠告など全く欲しがりません。」 「彼らは、自分自身の判断で良いと思うものを追い求めているのです。」 「彼らが『良い』と呼ぶものは、自分たちのエゴが喜ぶものです。」 「あなたのエゴを喜ばせるものは、あなたにとって良いものではありません。」 「そして、あなたにとって良いものは、あなたのエゴには気に入らないのです。」 「いずれにせよ、エゴにとって良いことはあなたにとって良くなく、結局のところ、どちらにとっても良いことではないのです。」 「ですから、この無頓着さから目を覚まさなければなりません。」 「『清算の日は近づいている』と、アッラー（アッザ・ワ・ジャッラ）は仰っています。」 「もちろん、私たちは今、終わりの時代に生きており、起こるべき事柄がありますが、それは誰にとっても同じことです。」 「つまり、千年前であっても、人々にとって清算の時は近づいていたのです。」 「人は目を閉じ、死ぬとすぐに、清算の日に立ち上がり、目を覚まします。」 「彼が何をしたにせよ、その瞬間にその人個人の審判の時（キヤーマ）が訪れるのです。」 「ですから、『最後の審判の日はまだ遠い』と考えて、人は無頓着のまま留まるべきではありません。」 「無頓着は何の役にも立たず、有害なものです。何の利益ももたらさないものです。」 「だから、目を覚ましなさい！目を覚まさなければならないのです。」 「時々、『ムスリムは警戒を怠ってはならない』と言われることがあります。」 「それをからかう人もいますが、笑い事ではなく、それが真実なのです。」 「彼らはあなたを騙そうとするので、警戒しなければなりません。」 「もちろん、ムスリムは騙されません。私たちの預言者（サッラッラーフ・アライヒ・ワ・サッラム）は、『信者は同じ穴から二度噛まれることはない』と仰っています。」 「それゆえに、ムスリムは警戒を怠ってはならないのです。」 「現世のためではなく、来世のためにです。自分の来世を守らなければなりません。」 「罪を犯さないように、誰にも騙されてはなりません。他者の権利を侵害しないように警戒しなければならないのです。」 「無頓着は良くありません。清算があり、裁きの日があるのです。」 「もう一度このように言いましょう。アッラー（アッザ・ワ・ジャッラ）との清算に関して言えば、あなたが赦しを請うなら、アッラーは赦してくださいます。」 「しかし、もしあなたが他者の権利を侵害した場合、その権利を持つ人があなたを赦してくれない限り、あなたは救われません。」 「もし彼があなたを赦さないなら、あなたは破滅です。アッラーが私たちをそれからお守りくださいますように。」 「人生は短いものです。どれほど長く生きても、最後には人生全体がたった一日のように感じられるでしょう。」 「ですから、無頓着にならず、誰にも危害を加えず、他者の権利を侵害しないでください。」 「アッラー（アッザ・ワ・ジャッラ）が仰り、命じられたことを実行しましょう。インシャアッラー。」 「アッラーが私たち全員をお助けくださいますように。」 「この世でのさらなる富、さらなる機器やテクノロジー、それらすべてが無頓着さをさらに増長させているのです。」 「昔はそういったものが少なかったので、人はまだいくらか自分を無頓着から守ることができました。」 「今はそれらのせいで、夜も眠らない人が多くいます。」 「この無頓着さは、人を『無頓着さの中で起きている』状態にしています。」 「彼は眠らず、無頓着さのゆえに起きているのです。」 「『ここで何が起こったのか、あそこに何が残っているのか、これを見てみよう、あれを見てみよう』と、常に不必要なことに没頭しています。」 「アッラーが私たち全員をこの無頓着さから目覚めさせてくださいますように。インシャアッラー。」

إِنَّمَا ٱلۡخَمۡرُ وَٱلۡمَيۡسِرُ وَٱلۡأَنصَابُ وَٱلۡأَزۡلَٰمُ رِجۡسٞ مِّنۡ عَمَلِ ٱلشَّيۡطَٰنِ فَٱجۡتَنِبُوهُ (5:90) 崇高なるアッラーは、栄光あるクルアーンの中でこう仰っています。「酒、賭け事、そして偶像は悪魔の仕業である。」 それらは悪魔の作り出したものです。 それらは悪魔の行いです。崇高なるアッラーは『これを行ってはならない。それらから遠ざかりなさい』と命じておられます。 これらのものは、人間に害をもたらすだけです。 ムスリムであろうとなかろうと、この害はすべての人間に共通しています。 しかし、ここでの本来の問題は、ムスリムは禁じられたものから遠ざからなければならないということです。 非ムスリムについては『不信仰に勝る大罪はない』という規則が適用されます。 なぜなら、不信仰より大きな罪はあり得ないからです。 彼らが他に何をしようと重要ではありません。なぜなら、いずれにせよ彼らの最大の罪は、不信仰と偶像崇拝の中にあることだからです。 そのため、賭け事や酒が彼らにとってさらなる罪の重荷となることはありません。 しかし、彼らがムスリムになれば、これらの罪はすべて帳消しにされます。 そうではなく、もし彼らが不信仰のまま死んだなら、彼らは永遠に地獄に留まることになります。アッラーが私たちをお守りくださいますように。 しかしムスリムは、そのような禁じられたものから絶対に遠ざからなければなりません。 なぜなら、それらは個人やその家族、そして社会を破壊するものだからです。 酒はすべての罪の母であると言われています。 賭け事もまた、大きな病です。 人は一度それに感染すると、抜け出すことはほぼ不可能です。 賭け事をやめられる人はほんのわずかしかいません。 一体どうやってやめることができるというのでしょうか？ お金が尽き、全財産を失い、何も残らなくなった時にだけ、彼らはやめざるを得なくなるのです。 それが現実です。再びお金が手に入れば、彼らはすぐにまた賭け事をするでしょう。 お金が見つからなければ、その場に留まり、他には何もできません。 しかし、私たちの生きるこの終末の時代においては、悪魔の力が支配しています。 良いことをしようとすると、彼らはそれを禁じ、『決して良いことはするな！』と言います。 彼らは『絶えず罪を犯せ、決して良いことはするな。礼拝をしてはならない、断食をしてはならない』と言って、すべての良いことを妨げます。 罪を犯しても、誰も何も言いません。あらゆる種類の悪を行うことが許されているのです。 まさにこの賭け事も、このシステムの一部なのです。 今日では、携帯電話にメッセージまで送られてきます。『お客様、最高のカジノはここにあります。座ったままでプレイできますよ』と。 家から一歩も出ることなくプレイできるのです。 これに対して、私はただこう言います。『アッラーがあなたたちにふさわしい報いをお与えになりますように』と。 アッラーがあなたたちに正当な罰をお与えになりますように。 なぜなら、あなたたちは今や有害であり、人々に害を与えているからです。そして、その害はあなたたち自身に跳ね返ってくるでしょう。 他人に害を与えれば、最終的にその害はあなたたち自身にも降りかかるのです。 あなたたちは、子どもや女性、若い少女たちが暮らす家の中に、カジノを直接持ち込んでいるのです。 彼らは『好きなだけプレイしなさい』と言います。 『私たちはあなたのお金を手に入れる方法を知っています。あなたはただそれを受け入れるだけでいいのです。どこにも行かず、快適な自宅でプレイしてください』と。 『私たちが提供する素晴らしいサービスを見てください！』と彼らは言います。 彼らは悪魔のサービスを直接あなたの足元に持ち込んでいるのです。 彼らは地獄のサービスを持ち込んでいるのです。 彼らは悪のサービスを持ち込んでいるのです。 『私たちがあなたたちを破壊します』と。 『私たちはアッラーの呪いをあなたたちに引き寄せます』。彼らはそう言おうとしているのです。 これ以外に説明はありません。彼らが『サービス』と呼んでいるものは、まさにこれなのです。 もううんざりです！世界は本当に絶対的などん底に達してしまいました。 人々を破滅させただけでは足りないかのように、彼らは『もっと深く沈もう、人々をもっと抑圧しよう』と考えているのです。 『彼らに息をさせるな』と。 彼らは、人々が人間性を失い、自分たちの奴隷になることを望んでいるのです。 それが彼らの望む唯一のことです。 アッラーが私たちをお守りくださいますように。アッラーが人々をお助けくださいますように。 決してこれらの罠に引っかからないでください。 それに、不満を訴えるべき機関はもうどこにもありません。 何か良いことをしようとすれば、あなたに対して数千件の苦情が寄せられます。 警察が玄関にやって来て、『あなたがあれこれしたから、彼らがあなたの写真を撮った』と言います。 しかし、『この人たちは私の家に直接賭け事を持ち込んでいる』と言っても、皆黙っています。 私たちは本当に終末の時代にいるのです。 アッラーが私たちをお助けくださいますように。アッラーが私たちをお救いくださいますように。 アッラーが私たちに、ついに守護者を遣わしてくださいますように。 マフディー（彼の上に平安あれ）がついに来られますように。なぜなら、もはや他に道はないのですから。