Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

بسم الله الرحمن الرحيم هَلْ يَسْتَوِى ٱلَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَٱلَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ صدق الله العظيم خدا، جو بڑا اور عظمت والا ہے، ارے پوچھتے ہیں کیا عالم اور نا عالم برابر ہو سکتے ہیں؟ یہ ممکن نہیں ہے۔ ہر مسلمان کے لئے علم ذیادہ کرنا فرض ہے۔ علم کا کوئی حد نہیں ہوتا۔ ہم سب کو اپنی کوششیں کرنی چاہیں تاکہ ہم جتنا ممکن ہو سکے زیادہ علم حاصل کریں۔ ہم سب کو یہ سکھانے کی ضرورت ہے کہ ہم کس طرح صحیح طور پر نماز پڑھیں، روزے رکھیں اور ہم کیسے ہماری زکوٰة کو منظم کریں۔ یہ سب ہر مسلمان کے لیے بنیادی مفت فرض ہیں۔ اس کے علاوہ، ہماری ذمہ داری بھی ہے کہ ہم مزید چیزیں سیکھیں اور علمی دوروں میں شرکت کریں۔ علمی سیمینارز شادا بیت, خطبے, نعظات, بحث وغیرہ شامل ہوتے ہیں۔ اگر ہم اپنی زندگی میں مسلسل علم حاصل کرتے رہیں، تو ہم اپنا فرض یعنی علم حاصل کرنے کا پورا کرتے ہیں۔ علم حاصل کرنا اور سیکھنا ایک فرض ہے۔ مت کہو کہ تم نہیں جانتے، تمہیں ہمیشہ کی کوشش کرنی چاہئے نئی باتوں کا علم حاصل کرنے کی۔ تمہاری خواہش یہ ہونی چاہئے کہ تم اپنی پوری زندگی میں علمی غنچن پھلاو، انشاءاللہ۔ ہمیں علم حاصل کرنے کی ضرورت ہے، چارہ گارہ سے، جتنا ہم ہماری قوت کے مطابق کر سکتے ہیں، تاکہ ہم اللہ کی رضا اور آخرت کی فلاح حاصل کر سکیں۔ کچھ ایسی چیزیں بھی ہوتی ہیں جنہیں لوگ سمجھتے نہیں ہیں اور نہیں جانتے۔ ایسی حالات میں ہمیں کوشش کرنی چاہیے کہ ہم وہ چیزیں، جو ہم جانتے ہیں اور بخوبی سمجھتے ہیں، دوسروں کے ساتھ شیئر کریں تاکہ وہ بھی اس کے فوائد اٹھا سکیں۔ لیکن چونکہ سب لوگ ایک جیسے سمجھ نہیں پاتے، آپ کو ایسی چیزیں نہیں بتانی چاہیں جو آپ خود، یا آپ کے سننے والے نہیں سمجھتے۔ مثال کے طور پر، کچھ ماضی کی تفصیلات جو بڑے عالموں اور پیراں طالب حق نے کئے ہیں، ایسی ہوتی ہیں کہ کچھ لوگ انہیں صحیح طریقے سے سمجھ نہیں سکتے۔ یہ آپ کا فرض نہیں ہوتا کہ آپ ایسی باتیں بتائیں جو دوسرے نہیں سمجھ سکتے۔ جبکہ آپ کوشش کر رہے ہوتے ہیں کچھ اچھا کرنے کی، تب آپ چکمے کھا سکتے ہیں جب آپ لوگوں کو ایسی چیزیں بتاتے ہیں جو وہ سمجھ نہیں سکتے۔ لوگ اسے غلط حوالے سے سمجھ سکتے ہیں۔ پھر وہ کام جو وہ کرتے ہیں وہ بے مہنت ہوتا ہے۔ آپ اسے برداشت کرنے پر مجبور ہوتے ہیں جو وہ کرتے ہیں۔ کوئی بھی گناہ، جو پھر اس کے نتیجے میں پیدا ہو، آپ پر دارمیانی ہوگی۔ اس لئے شیخ ناظم نے اکثر لوگوں کو محی الدین بن العربی کی کتابوں کو پڑھنے سے روک دیا تھا۔ انہوں نے صرف کچھ خاص حالات میں اس کی اجازت دی تھی۔ ابن العربی کا علم ایسا نہیں ہے کہ ہر کوئی اسے سمجھ سکے۔ کچھ عالم بھی ایسے ہیں جو ابن العربی کے اقوال کو صرف خاص حالات میں ہی استعمال کرتے ہیں۔ محی الدین بن العربی شیخ الاکبر ہیں، وہ بڑے شیخوں میں سے ایک ہیں۔ ان کے معجزات ہر جگہ مشہور ہیں، سب انکو تسلیم کرتے ہیں۔ العربی کی کتابوں کو پڑھنے سے منع کرنے کا یہ مطلب نہیں ہے کہ انہیں بدنام کرا رہے ہیں۔ یہ بس اتنا کہنا چاہیے کہ یہ ایک ایسا علم ہے جو ہر کوئی نہیں سمجھے گا اور شاید یہ پریشانی پیدا کرے۔ شیخ الاکبر، شیخ محی الدین بن العربی صرف ایک مثال ہیں۔ ایسے بہت سے دیگر علموں موجود ہیں جو گہرے ہیں۔ لوگ بار بار ایسی چیزیں بتاتے اور پڑھاتے ہیں جو وہ خود سمجھتے ہی نہیں۔ اس کا نتیجہ یہ ہوتا ہے کہ وہ فہم نہیں سکتے اور وہ جو سنتے ہیں وہ گمراہ ہوجاتے ہیں۔ وہ لوگوں کو بے فائدے کاموں میں مصروف کرتے ہیں۔ شیخ وہی ہوتے ہیں جو اپنی زمہ داریوں پر پورا اترتے ہیں اور لوگوں کو وہ بتاتے ہیں جو وہ سمجھ سکتے ہیں اور عمل کر سکتے ہیں۔ شیخ ہر انسان کو اس کے ضرورتوں کے مطابق اور اس کی سمجھ کے حسب علم سکھاتے ہیں۔ آپ کو وہ چیزیں چھوڑنے چاہیے جو آپ سمجھتے نہیں۔ اپنے مہارتوں اور اپنے علم کی چیزوں پر توجہ دیں۔ ہم کوئی بھی شخص پوری طرح سے اللہ کی قرآنی تعلیمات کو پورا نہیں کر سکتے۔ یہ ایک مشکل ہے۔ وقتاً فوقتاً اگر ہم کوشش کریں کہ ہم سب کچھ سو فیصد پورا کریں، تو ہم کامیاب نہیں ہوتے۔ یہی وجہ ہے کہ ہمےن ہمیشہ اللہ سے مدد اور معافی کی درخواست کرنی چاہئے۔ عاجزی اور استغفار۔ اللہ کسی سے اپنی طاقت سے زیادہ کام کی مطالبہ نہیں کرتا. اللہ یہ بھی چاہتا ہے کہ ہم اُس کے انتظار میں ہوں۔ اللہ کا کرم، مہربانی اور معافی کی حدیں نہیں ہوتیں۔ ہمیں یہ بات قبول کرنی چاہیے۔ اللہ ہم سب کو معاف فرمائے، انشاللہ۔

کچھ اشیاء حلال یا اجازت ہوتی ہیں۔ مگر، ان اجازات میں کچھ ایسی بھی چیزیں ہوتی ہیں جن کو اللہ، جلیل القدر و متعال، ناپسند کرتے ہیں: طلاق۔ لوگوں کے لئے بہتر ہوتا ہے کہ وہ اپنے شادی شدہ تعلقات کو برقرار رکھیں۔ مذہبی قانون طلاق کی اجازت دیتے ہیں۔ اسلام مختلف ہوتا ہے اللہ کی تدریس کی ترمیم شدہ شکلوں سے، جیسے کہ کرسچینیت یا یہودیت میں اختیار کی گئیں۔ ان عقیدتوں میں، طلاق کو عموماً ممنوع قرار دیا گیا ہے۔ انہوں نے مذہب کو اپنے ذاتی نقاط نظر کے مطابق تبدیل کر دیا ہے۔ اس سے کہا جاتا ہے کہ طلاق کی اجازت نہیں ہے۔ تاہم، جیسا کہ اللہ کے قانون کے مطابق، جو ہم پر عطا کیے گئے ہیں، طلاق کی اجازت ہے۔ پھر بھی، یہ کچھ ہے جو اللہ، جلیل القدر و متعال، ناپسند کرتے ہیں۔ باوجود اس کے کہ اللہ نے طلاق کی اجازت دی ہے، طلاق وہ کارروائی ہے جو اُنہیں ناخوشگواری پہنچاتی ہے۔ اللہ، جلیل القدر و متعال، چاہتے ہیں کہ خاندان برقرار رہیں۔ لوگوں کو غیر جنگجوانہ انداز میں باہم ربط رکھنا چاہئے، ہم آہنگی اور محبت میں ساتھ رہنا چاہئے۔ باہمی موافقت بہت اہم ہے۔ طلاق درد اور تکلیف پیدا کرتی ہے، خاص طور پر متاثرہ بچوں کے لئے۔ موجودہ دور کے لوگوں کو صبر کی کمی محسوس ہوتی ہے۔ لوگ شادی کرتے ہیں اور پھر صرف چند مہینے بعد طلاق کا مطالبہ کرتے ہیں کیونکہ وہ باہمی طور پر ہم آہنگ طور پر رہنے سے قاصر ہوتے ہیں۔ شادی سے پہلے آدمی اپنی زندگی آکیلا گزارتا ہے۔ شادی کے بعد، آپ کی زندگی کا حصہ بن جاتے ہیں۔ یہ ایک ضروری باہمی تکمیل کے مرحلے کو مدعو کرتا ہے۔ مگر لوگ ایک دوسرے کو موقع دینے کے لئے تیار نہیں ہوتے ہیں۔ وہ باہمی تکمیل کے لئے زیادہ وقت دیے بغیر طلاق کی طرف راغب ہوتے ہیں۔ لوگ طلاق کی طرف جلد باز ہو جاتے ہیں۔ وہ دعوے کرتے ہیں کہ ان کے درمیان اختلافات تھے۔ وہ کہتے ہیں کہ یہ کام نہیں ہوا۔ شادی کوی آٹو موبائل خریدنے جیسا نہیں ہے۔ آپ بصورت "مجھے یہ پسند نہیں ہے۔ میں نیا لے لوں گا۔" اللہ، جلیل القدر و متعال، نے ہمیں آدمی بنایا ہے۔ آپ کی شادی کی خواہش کرنے والا اگلا شخص بھی کوئی آدمی ہو گا، جبکہ سبھی دوسرے کی طرح اس کے عیوب ہوں گے۔ مشترکہ زندگی کی کلید صبر ہے۔ عموماً لوگوں کو اپنے آپ سے بھی صبر نہیں ہوتا۔ یہ ان کی صبر کی صلاحیت کو مزید پیچیدہ بناتا ہے۔ شادی صبر کی ضرورت ہوتی ہے اور اسے شخصی مزاج سے متاثر نہیں ہونا چاہئے۔ عورتوں کو اپنے شوہروں کے ساتھ صبر کرنا چاہئے، اور شوہر کو بھی اپنی بیویوں کے ساتھ یہی کرنا چاہئے۔ بعض اوقات آپ کو ہاں کہنا پڑے گا اور بعض اوقات، نہیں۔ صرف یہی بات ہے، ہر چیز مکمل نہیں ہو سکتی۔ بعض اوقات، چیزیں آپ کے مطابق ہوتی ہیں۔ دوسرے ٓکاش، وہ ایسا نہیں ہوتی۔ جو ممکن ہو، وہ کریں۔ تاہم، اگر دونوں جانبوں میں سے کوئی بھی ناقابل تسلیم چیز پر اصرار کرتے ہیں، یا امید کرتے ہیں، تو منجانب نتیجہ طلاق ہوتی ہے۔ شریک درمیانی سمجھ بوجھ کی کمی آخر کار وہ چیز لے کر آتی ہے جسے عزیز اللہ ناپسند کرتے ہیں۔ اس میں متاثر ہونے والے سب سے پہلے بچے ہوتے ہیں۔ اگر بچے معمول میں نہ ہوں تو طلاق کچھ ہدف سادہ لگتی ہے۔ تاہم، یہ ابھی بھی بہترین نتائج نہیں ہیں۔ باوجود اس کے کہ جوڑے لمبے عرصے سے ایک دوسرے کو جانتے ہوں گے، شادی کے بعد ان کے مابین معاملات بدل گئے ہوتے ہیں اور وہ پھر اپس میں رہنے لگتے ہیں۔ شادی کے بعد، شیطان مزید دباؤ ڈالتا ہے۔ شیطان ان دباؤ کا استعمال کرتا ہے لوگوں میں اختلاف پیدا کرنے کے لئے جس کا بنیادی مقصد لوگوں کو جدا کرنا اور انہیں دشمن بنانا ہوتا ہے۔ شیطان کی منصوبہ بندی ہمیں بغیر سوچے سمجھے طلاق تک پہنچا دیتی ہے۔ شیطان اور آپ کی خود مرکزی کے ہتھوں نہ ہوں۔ شادی سے پہلے، زروری ہے کہ آپ اپنے ممکنہ شریک کے خاندانی پس منظر، کردار، اور عادات کو سمجھیں۔ یہ معلومات شادی سے پہلے جمع کرنمہ زیادہ بہتر ہوتا ہے۔ ماضی میں، خاندان ایک دوسرے کو جانتا تھا۔ جبکہ آج کل یہ ہمیشہ کے لئے سچ نہیں ہوتا، تاہم اب بھی ضروری ہے کہ آپ دوسرے شخص کے ماحول اور پس منظر کے بارے میں جانیں۔ عین مثال کے طور پر، ان کا خاندان کیسا ہے؟ ان کے منفی نقطے کیا ہیں؟ ان کے مثبت نقطے کیا ہیں؟ آپ کو خوفناک حقائق کا سامنا نہیں ہونا چاہئے۔ کبھی کبھی، پہلے سے نامعلوم امور سامنے آتے ہیں۔ یہ عموماً طلاق کی طرف لے جاتے ہیں۔ اللہ تعالی تمام تعلقات کو صحت مند رکھے۔ اس دور کے لوگ بہت مختلف ہوتے ہیں۔ گزشتہ کی قوموں کا تمہارے مقابلے میں بہت صبر ہوتا تھا۔ ان کی باہمی صلح اور سکون سے رہنے کی صلاحیت زیادہ ہوتی تھی۔ آج کے لوگوں کو صبر اور برداشت کی کمی ہوتی ہے۔ افراد عموماً معاملات میں معمولی چیزوں کو بہت بڑا بنا دیتے ہیں۔ طلاق صرف ان مسائل کو حل کرنے کے لئے مانگی جاتی ہے جو بہت چھوٹے چھوٹے نکات کے برابر ہوتی ہیں۔ اللہ تعالی تمام تعلقات کو صحت مند رکھے۔ اللہ تعالی سب کی حفاظت کرے۔ شادی ایک بہت اہم ادارہ ہے۔ اسلام میں، شادی افضل ترین ادارہ ہے۔ یہی خاندان ہوتا ہے جو معاشرے کے مواد کو ٹھیک رکھتا ہے۔ اللہ ہماری حفاظت کرے۔ وہ ہمیں شیطان کے نقصان اور خود مرکزی کے مروڑ سے محفوظ رکھے۔ لوگ ایک دوسرے کے ساتھ عظیم ہم آہنگی میں رہے۔

بسم اللہ الرحمٰن الرحیم اور اللہ ہی کے لئے ہیں تمام امور کی بازگشت۔ آخرکار ہر چیز، اللہ کی اجازت سے، اسی کی طرف واپس ہوگی۔ ہر شخص، اللہ کے فیصلے کے مطابق، آخر کار خدا کے سامنے کھڑا ہوں گا، خواہ وہ اللہ کے ساتھ ہو، یا اس کے خلاف۔ لیکن لوگ اس بات پر کبھی غور نہیں کرتے۔ ہم ہر چیز کے اچھے انجام کی دعا کرتے ہیں۔ بُری انجام کی صورت میں، انسان دنیا میں کی گئی ہر چیز کی سزا بھگتے گا، اور اسکے لئے بھاری قیمت ادا کرے گا۔ لوگ بے صبر ہوتے ہیں اور قوت فہم سے نکال کر چیزوں کو نہیں دیکھتے۔ ہمیں چاہیے کہ ہر واقعہ کو دانشمندی سے دیکھیں، کیونکہ زندگی میں صرف مشکلات ہی نہیں بلکہ آسانیاں بھی ہوتی ہیں۔ زندگی کی مشکلات کو غم کا باعث بنانے کے لئے قابل توقع نہیں ہیں۔ آپ کا دھیان آخری حالات پر ہونا چاہیے۔ آخِر کار اچھا ہو۔ یہی سب سے زیادہ اہم ہے۔ ہمارے تجربات ہماری زندگی کے ساتھ ختم ہو جائیں گے۔ ایک ایسی زندگی، جس کا آخر اچھا ہو، وہ زندگی ہے جو نجات پا چکی ہے۔ ایک خوشگوار زندگی۔ دنیا میں جو مشکلات آتی ہیں، ان کا ثواب ملتا ہے، اگر آپ اللہ کے راستے پر چلتے ہیں۔ جو شخص اللہ کے راستے پر نہیں چلتا، اسے زندگی کی مشکلات کا کوئی بھی فائدہ نہیں ملتا۔ جو شخص اللہ کے راستے پر نہیں چلتا، وہ تمام حالات میں نقصان اور خسارہ ہی پایا ہے۔ زندگی میں کبھی کبھی مشکلات ہوتی ہیں۔ آخر کار، وہی معنہ رکھتا ہے کہ آپ نے اپنے ایمان کو بچایا، اور کیا آپ نجات پانے میں کامیاب ہوئے۔ اگر ایسا ہے، تو ہمیں اللہ کا شکرگزار ہونا چاہئے۔ اگر آپ نے چیزوں کے آخر میں اپنے ایمان کو بچایا اور نجات حاصل کی، تو اللہ کی حمد ہو۔ شکر گزاری، حمد و ثنا اور پابندی کے ذریعے آپ اپنے ایمان اور اللہ میں روزی روش کا اظہار کرتے ہیں۔ وہ شخص جو اللہ کے خلاف سرکشی کرتا ہے، زندگی کی مشکلات سے نہ جانے کے ساتھ آخرت میں کوئی فائدہ یا برکت حاصل نہیں کر سکتا۔ ہمیں آخر اور نتائج پر توجہ دینی چاہیے۔ ہمارے تمام امور کا آخر اچھا ہو، انشااللہ۔