Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

بسم الله الرحمن الرحيم يُرِيدُ ٱللَّهُ أَن يُخَفِّفَ عَنكُمْ ۚ وَخُلِقَ ٱلْإِنسَـٰنُ ضَعِيفًۭا (4:28) صدق الله العظيم اللہ تعالیٰ کا ارادہ نہیں ہے کہ وہ لوگوں پر بوجھ ڈالے جنہیں وہ نہ اٹھا سکیں۔ انسانوں کی بنیادی کمزوری ہے۔ بہرحال، فرد جتنی بھی مضبوط خود کو سمجھتا ہو، اسکی اصل کمزوری برقرار رہتی ہے۔ انسانی کمزوری جسمانی عالم اور مادی دنیا سے پیدا ہوتی ہے۔ دیگر مخلوقات کے مقابلے میں انسان پیچھے رہ جاتا ہے اور ان کی صلاحیتوں کا فقدان ہوتا ہے۔ یہی طرح، انسان روحانی طور پر کمزور ہوتا ہے کیوں کہ وہ اکثر اپنی خود سری سے متاثر ہوتا ہے۔ پھر بھی، روحانیت کی اہمیت مادہ سے زیادہ ہوتی ہے۔ لوگ عموماً دعویٰ کرتے ہیں، "مجھے یہ کرنا آتا ہے، مجھے وہ کرنا آتا ہے!" ہالانکہ، فرد کتنی بھی مضبوط خود اعتمادی رکھے، یہ حقیقت قابل نفی رہتی ہے کہ وہ انسان ہے اور بنیادی طور پر کمزور۔ چچھوں چھوں انسانوں کا جسمانی طور پر جانوروں سے مماثل بھی ہونے کا عمل ہو سکتا ہے، لیکن عام تور پر انسان اکثر جانوروں سے جسمانی طور پر کمزور ہوتے ہیں۔ لیکن، یہ روحانی عالم ہوتا ہے جہاں انسان کی افضلیت سامنے آتی ہے۔ اگر انسان اللہ کی احکامات پر عمل کرتا ہے، تو وہ اپنی روحانیت کو مضبوط کرتا ہے، اور یہ روحانی مضبوطی دنیاوی طاقت میں بھی ترجمان ہوتی ہے، جس سے وہ ناقابل ختم ہو جاتا ہے۔ روحانی طاقت اور اس کے بعد مادی قوت کے ذریعے، انسان سب کچھ سے اوپر اٹھ سکتا ہے۔ لیکن روحانی طاقت کے عدم میں، فرد صرف خود سری کی زد میں نہیں ہوتا بلکہ سب کچھ کھونے کا خطرہ بھی ہوتا ہے۔ افسوس، ان دنوں لوگ اپنی خود سریوں کے غلام بن گئے ہیں، جو صرف اسے ہی چلاتے ہوئے کام کرتے ہیں۔ وہ اس عمل میں اللہ کی نافرمانی کرتے ہیں۔ وہ اپنے آپ کو طاقتور سمجھتے ہیں۔ وہ خود کو مؤثر سمجھتے ہیں۔ اللہ انسان کے بوجھ ہلکا کرنا چاہتا ہے۔ اللہ چاہتا ہے کہ وہ انسان کی مشکلات کو آسان کرے۔ اللہ چاہتا ہے کہ انکو گناہوں کے بھاری بوجھ سے آزاد کرے۔ گناہوں کا بوجھ بہت بھاری ہوتا ہے۔ جبکہ یہ نظر نہیں آتا، اسکا وزن بہت بھاری ہوتا ہے۔ گناہ ہزاروں ٹن کی قوت سے انسانوں پر دبائو دیتے ہیں، لیکن وہ اس سے بے خبر رہتے ہیں۔ ایک شخص اپنے اعمال کو صحیح سمجھ سکتا ہے۔ خصوصاً آج کل، اللہ ہمیں ایسی خود سری سے بچائے۔ شیطان اور خود سری نے لوگوں کو بهکا دیا ہے۔ انہیں اللہ کے لئے ادب کی کمی ہے۔ وہ خود کو طاقتور کردار سمجھتے ہیں۔ لیکن اللہ فرماتا ہے، "میں نے انسان کو کمزور بنایا ہے." خُلِقَ ٱلْإِنسَـٰنُ ضَعِيفًۭا آپ کو کمزور بنایا گیا ہے اور اس لئے آپ کمزور ہیں۔ اس کے باوجود، آپ خود کو بہت خاص سمجھ سکتے ہیں اور سب کو اپنی عظمت کا اعلان کر سکتے ہیں۔ لیکن حقیقت میں، آپ ایک خاک کے دانے کے برابر بھی نہیں ہیں۔ حقیقت میں، آپ لگ بھگ کچھ بھی نہیں ہیں۔ دنیا کی بڑی خلا میں مقابلے میں، آپ ایک دانہ خاک سے زیادہ اہم نہیں ہیں۔ اور پھر بھی، کیا آپ اللہ کے خلاف کھڑے ہونے کی جرات رکھتے ہیں؟ آپ بغیر تسلیمیں کے افتراضات اور فیصلے کرتے ہیں۔ آپ اللہ کی شان کو نظر انداز کرتے ہیں۔ اس سے آپ صرف خود پر نقصان پہنچاتے ہیں۔ اللہ ہمیں خود سری کے جوابزنیوں سے بچائے۔ من عرف نفسه فقد عرف ربّه جو لوگ اپنے آپ کو سمجھتے ہیں وہ واقعی میں اللہ کو سمجھتے ہیں۔ یہ کہہ چکا ہے کہ جب کوئی اپنی کمزوری کو سمجھ کر اللہ کے سامنے خود کو معزز کرتا ہے، تو اللہ کی جوہریت سمجھ میں آتی ہے۔ ہالانکہ، خود شناسی کی عدم وجود صرف نادانی پیدا کرے گا۔ ادارے کی تعلیم کے باوجود، لوگ کسی وقت نادان رہ سکتے ہیں۔ وہ اپنی کھوجوں میں کامیاب اور اکادمک طور پر مکمل ہو سکتے ہیں۔ لیکن جو بھی بہت زیادہ خود پسند ہوتا ہے، وہ نادانہ رہتا ہے۔ آپ برہ راست کائنات میں کیا ہیں؟ وسیع کائنات کے تناظر میں، آپ ایک دانہ خاک کے برابر بھی نہیں ہوتے۔ اور پھر بھی، کیا آپ اللہ کی نافرمانی کرنے کی جرات دکھاتے ہیں؟ اللہ ہمیں حکمت و فہم عطا فرمائے۔ نادان شخص بنیادی طور پر کمزور ہے۔ اللہ ہمیں طاقت عطا کرے، امید ہے ایمان کی جڑوں میں مضبوط ہوگی۔

نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے انسانی میں موجود خطرناک خاصیتوں کو اجاگر کیا۔ اصل خطرہ شہرت کی لالچ میں ہے۔ لوگ عوامیت حاصل کرنے کے لئے ہر حد تک جا سکتے ہیں۔ پھر بھی، شہرت ایک بلایئے ہے، جیسا کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے کہا۔ ایک بار جب آپ نمایاں ہو جاتے ہیں، تو اپنے رویۓ کو قابو میں رکھنا مشکل ہو جاتا ہے۔ آپ اپنی اہمیت کو خود کو بڑھا کر خود گرفتار ہوتے ہیں اور شیخی بگھارتے ہیں، "دیکھو میں کتنا عظیم ہوں!" پھر بھی، خود شناسی اللہ تعالی کے عنایتوں کو زنگ لگا دیتی ہے۔ شہرت خود شناسی کی خواہشات کو فروغ دیتی ہے۔ آج کے دور میں، شہرت کے حصول کی تلاش ایک دیوانہ وار جنون بن گئی ہے۔ لوگ کسی بھی حد تک جا کر مشہور شخصیت بننے کے لئے کچھ بھی کرسکتے ہیں۔ لہذا، اکثر لوگ غلط عمل کرنے میں مصروف ہوتے ہیں، گھناونے کاموں میں مشغول ہونے کا خیال کرتے ہیں جو فوائد پیدا کرتے ہیں۔ لیکن حقیقت میں، وہ نقصان اٹھاتے ہیں، انہوں نے بہت ساری برکتیں چھوڑ دیں۔ ایک غیر محدود خود شناسی ایک شخص کی تباہی کی وجہ بن سکتی ہے۔ بہرحال، اگر اسے قابو میں کیا جائے تو آپ اللہ کی راہ پر چلتے ہیں اور اس کا فضل حاصل کرتے ہیں۔ اس سے نبی صلی اللہ علیہ وسلم بھی خوش ہوتے ہیں۔ اللہ تعالی سرجمہ بند ہوتے ہیں جب وہ اپنے بندوں کو سیدھے راستے پر چلتے ہوئے دیکھتے ہیں۔ اسی طرح، نبی صلی اللہ علیہ وسلم بھی اس سے اتفاق کرتے ہیں۔ پھر بھی، ہم بڑے امتحان کے دور میں رہ رہے ہیں۔ اس لیے، ہمیں اضافی الرت کرنا چاہئے۔ دوسروں کی تمام کارروائیاں ہمارے بہترین مفاد میں نہیں ہوتیں۔ ہر کوئی یہ یا وہ کرتا ہے۔ لیکن افراد میں شامل ہونا ضروری نہیں کہ جو کچھ کیا جا رہا ہے وہ درست ہے۔ ہر شخص کو اپنے عملوں کے لئے جواب دہ ہونا چاہئے۔ اور ہر شخص کو اپنے عملوں کی بنیاد پر فیصلہ دیا جائے گا۔ نقصان دہ عادات کے مالک افراد کو سزا ہو گی۔ بہرحال، جو لوگ ایسی تباہ کن خصوصیات سے لہجے ہوں گے، وہ اللہ میں بخشش پا سکتے ہیں۔ اللہ کی رحمت کے دروازے ہمیشہ کھلے ہوتے ہیں۔ لہذا، ہمیں اللہ سے دعا کرنی چاہیے کہ وہ ہمیں اپنی خود شناسی اور اس کی منفی خصوصیات سے محفوظ رہنے دے۔ اللہ تعالی سب کو اپنی حفاظت فراہم کرے۔ شہرت کی تلاش ہمارے دور کی ایک سخت آزمائش ہے۔ اللہ تعالی مومنوں کی مدد کرے، اور ہم سب کو اپنی حفاظت فراہم کرے۔

مقدس نبی ،جنپر سلامتی ہو، کی محترمہ باتیں ہدیث کہلاتی ہیں۔ القران و الحدیث اسلام کے بنیاد ہیں۔ ان مدرن آخری زمانے میں ،وہ لوگ ہیں جو مخصوص حدیثوں کے وجود کو نہیں مانتے ہیں۔ اسلام اور مذہب کے مطالعے میں مصروف کئی انقلابی علماء ہوگئے ہیں ،جو اپنے اسلامی عقائد کو تجاوز کرنے میں ہیں۔ وہ اپنے ایمان کو کھو رہے ہیں۔ ایمان ترک کرنا اصولاً اسلام سے اپنی خود کو دور کرنے کے برابر ہوتا ہے۔ ان علماء نے تکبر بخشی ہے۔ طاقتور حیثیت ،اپنی طبیعت سے شیطان کی خصوصیات کو آئینہ دکھاتا ہے۔ شیطان سب کچھ کے لئے حقارت پیدا کرتا ہے۔ شیطان تھٹھا مارتا ہے "میں اعلی ہوں ،انسان کا کیا مقام ہے؟" انسان صرف مٹی اور دلدل ہے! شیطان کا دعویٰ ہے ،میں آگ سے پیدا ہوا ہوں ،میں بہتر ہوں! وہ جو خود کو بہتر مانتے ہیں وہ اندھے پن سے شیطان کی مثال پر عمل کرتے ہیں۔ تکبر فساد و افتاد کا باعث ہے۔ سالوں کی محنت کو تکبر کی چوٹی پر ضائع کرنے پر راضی ہیں۔ وہ مطالعہ کیوں کرتے ہیں؟ تفہیم کے تلاش میں؟ صرف ڈگری کی حصول کی ہی نگاہ میں ہوتی ہے۔ صرف چند ہی ہیں جو اپنی تعلیم کے موضوعات کو سمجھتے ہیں۔ جن لوگوں کے حقیقی معنوں کو سمجھتے ہو ،ان کی تعداد مایوس کن ہوتی ہے۔ اللہ ہمارے اسلام میں مطالعہ کرنے والوں کو محفوظ رکھے۔ یہ افسوس کی بات ہے کہ بعض اسلامی علماء کا ایمان ان کے علمی سفر سے قبل زیادہ گہرا تھا۔ شیطان علمی مقاصد کو استعمال کرتا ہے لبھانے والے ،خاص طور پر اسلامی ادیان کے طلبے رہتے ہیں۔ شیطان ان کی بہادری اور تکبر کو اتنا فروخت کرتا ہے کہ وہ اپنے ایمان کو منسوخ کر دیتے ہیں۔ کئی مشہور علماء اپنے گھمنڈ کا شکار ہوگئے ہیں۔ اکثر احوال میں ،معروف علماء کی تجویز پر حیرت ہوتی ہے۔ حال ہی میں ،ایک عالم نے یہ اظہار کیا کی رجب کے مہینے کی منفرد اہمیت کو تسلیم کرنے والی کوئی حدیث نہیں ہے۔ ان حدیث کا دعویٰ ،وہ دعوی کرتے ہیں ،کمزور سلسلوں کی نشاندہی سے ہیں۔ عام گفتگو میں ، "کمزور سلسلے کی تنظیم" کی ٹیگ کا گھٹا گھٹی اشارہ ہوسکتا ہے۔ سلسلے کی مضبوطی کی تصدیق کی تصددیق کرتی ہے ،تاہم کسی بھی حدود میں منسلک حدیث کو مکمل طور پر منسوخ نہیں کیا جاسکتا ہے۔ جوڑ توڑ کے بعد ،وہی عالم نے این حدیث کے وجود کی تصدیق بھی کی۔ پھر بھی ،اُس نے سلسلے کی مضبوطی کو بحث کی نکتہ ڈالنے میں غیر مباطن کی بات چھوڑ دی۔ ایک حدیث جب پہچان لی جائے تو اسے منفی نہیں کیا جاسکتا ہے۔ حدیث موجود ہے۔ سلسلے کی مضبوطی پر نظر انداز کرتے ہوئے ،یہ عالم صرف سامعین میں الجھن کو بوتے میں کامیاب ہوتی ہیں۔ سلسلے کی مضبوطی کی توثیقی معتبر ہے ،مگر یہ ایک قائم حدیث کا انکار نہیں کرتی۔ ایک حدیث کی مزید پابندی: اگر کم سبیک پہچان لی گئی ،تو حدیث مضبوطی سے کمزور ہوتی ہے۔ تاہم ،یہ حدیث کے وجود کو منفی نہیں کرتا ه۔ یہ حدیث موجود ھے اور اس کا موجود ہونا ںکارہ نہیں کیا جا سکتا هے۔ یہ بہت ضروری هے کہ کمزور یا مضبوط سلسلوں کے ساتھ حدیث کو جعلی ونسلے نہ بنایا جاۓ۔ نبی کی حدیث سے کئی حدیثیں موجود ہیں لیکن بعد میں شامل ہوئیں۔ اسلام کے دشمنوں نے نبی کی باتوں کے جعلی بنانے کی کوشش کی ،جيسا کہ اسلام کو تحریف کیا۔ تاہم ،یہ جعلی حدیثوں کو نمایاں حدیث علماء نے نکال دیا ہے۔ بخاری، مسلم، ترمزی، اور بہت سے علماء نے ان جعلی حوالے کو قطع کردیا ہے۔ انہوں نے تمام اکاذیب کا موازنہ کیا ہے۔ یہاں تک کہ اگر ان کی تشخیص کے بنا ہی پہچان لي گئي حدیث کو بہت زیادہ ناہل قرار نہیں دیا جاسکتا ہے۔ حدیث حدیث ہوتی رہے گی ۔ کوئی حق نہیں رکھتاکہ وہائے لوگوں کا ایمان گمراہ بحثوں میں مٹا دے۔ تمام کے تمام ،ہمارا دور اس دنیا میں مختصر ہے - زندگی کا خاتمہ تین یا پانچ دن کے بعد ہوتی ہیں ۔ تو دعا کرنے والے لوگوں کے لئے حسد کیوں کریں؟ یہ تمام علماء اور اسلامی طلبہ کے لئے سخت انتباہ ہے ،اپنے ایمان کی حفاظت کریں ،ور دوسروں کی بھی۔ تیسرے پارٹی کے تداخل سے محفوظ رہیں۔ علم حاصل کرنے اور عطا کرنے کے لئے کوشاں رہیں ،اللہ کی تسکین حاصل کرنے کے لئے۔ آپ کو علم کے استعمال سے بچنے کی فکر کرنے کی ضرورت نہیں ہے ،آپ اللہ کی حفاظت میں ہیں۔ کبھی بھی اپنا ایمان یا آخرت کو دنیاوی تحفوں میر تبادلہ میں نہ بیچے۔ آخرت ہمیشہ ہوتی ہے۔ دنیاوی زندگی پھرتی ہے۔ یہ مرکزی اہمیت رکھتا ہے۔ علماء کے طور پر ،آپ کا زمہ دار بہت بڑا ہوتا ہے کیونکہ بہت سے لوگ آپ سے ہدایت تلاش کرتے ہیں۔ نیک کاموں سے انہیں دور رہنے کا خیال رکھیں۔ اللہ ہم سب کو آخری زمانہ کے گمراہ کرنے ولی حرکتوں سے محفوظ رکھے۔ شیطان اسلام کو اس کی جڑوں سے ختم کرنے کا عزم کرتا ہے۔ وہ خاص طور پر علماء پر نشانہ بناتے ہے۔ بیدار رہیں ، O اسلامی علماء۔ اضافی خیال کریں کیونکہ آپ دوسروں سے زیادہ ذمہ داری رکھتے ہیں۔ ہر مسلمان کے لئے علم حاصل کرنا فرض ہے ،لیکن سب کچھ آپ کی طرح فکر کرنے کی بات نہیں ہے۔ ایک مسلمان کواےمانی بنیادی عناصر کو سمجھنا چاہیے۔ علماء جو اسلام کی گہری تجاویز می

بسم الله الرحمن الرحيم وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ (26:80) جب ایک شخص بیمار ہوتا ہے تو اللہ ہی علاج مفروض کرتا ہے۔ ہر بیماری کے اندر اللہ نے، زبردست اور بلند مرتبہ، شفا رکھی ہوتی ہے۔ شفا اُسی کی طرف سے آتی ہے۔ ہر صورتحال میں کچھ نہ کچھ بھلا ہوتا ہے۔ ایک مومن مسلمان کے لئے، اللہ کی ہر فراہمی ایک رحمت ہوتی ہے۔ یہ ہمارے لیے فائدہ مند ہوتا ہے۔ یہ مادی اور روحانی دونوں فوائد مہیا کرتا ہے۔ ہالانکہ آپ کچھ صورتحالات کو منفی طور پر سمجھتے ہوں، لیکن ان میں ہمیشہ ایک پوزیٹیو پہلو ہوتا ہے۔ ہر صورتحال میں کچھ نا کچھ خیر موجود ہوتی ہے۔ یہ ہماری حیثیت بڑھانے یا ہمیں گناہوں سے نجات دلانے میں مدد گار ثابت ہو سکتی ہے۔ یقیناً، یہ سچ ہے۔ مثلاً، معمولی صحت کے مسائل زیادہ سنگین بیماریوں کی روک تھام کر سکتے ہیں۔ اللہ کی حکمت کو انسانی عقل مکمل طور پر سمجھ نہیں سکتی۔ اللہ کی حکمت بے حد ہے۔ لوگوں کو اسے مکمل طور پر سمجھنے میں کمی ہوتی ہے۔ وہ جلدِ خلاف اللہ کی فراہمی کرتے ہیں۔ پھر بھی، وہ سب کچھ جو اللہ انسانوں کو عطا کرتے ہوں کے لئے ان کے اپنے فائدے کے لئے ہوتے ہیں، بشرطیکہ وہ اُسکی راہ پر چلیں۔ جب آپ لوگوں کو اللہ کی راہ سے پھیرتے ہوئے دیکھیں، تو وہ توفیر و آسائش کا مزہ اڑاتے ہوئے لگتے ہیں۔ لیکن اللہ انہیں یہ کامیابیاں عطا کرتا ہے تاکہ آخرت میں ان کی سزا بڑھا سکے۔ اس لئے، ہمیں چاہیے کہ ہر اللہ کی تحفہ کے لئے شکرگزاری کا اظہار کریں اور اُس کی تعریف کریں۔ علاج اللہ کی جانب سے آتا ہے۔ یقیںاً، اُس نے پہلے ہی ایک علاج مقرر ہوتی ہے۔ بیماری بھی مومن، مسلمان کے لئے مخفی رحمت ہوتی ہے۔ اللہ ہماری حفاظت کرے۔ ہم تمام کو ہمیشہ کے بیماریوں اور ایسی پریشانیوں سے شفا عطا فرمائے جو ہل نہیں سکتیں۔ وہی ہمیں ہمیشہ محفوظ رکھے، ہم کو اُس کے امتحانات برداشت نہ کرنے پڑیں۔ معمولی واقعات ہوتے ہیں۔ ایسی صورتحال لازمی ہوتی ہیں۔ اگر کچھ نہیں ہوتا تو ایک شخص کو اپنی زندگی کی جانچ پڑتال کرنا چاہیے۔ یہ ایک قصہ ہے قدیم زمانے کا: ایک جوڑا خوشگوار زندگی گزارتا ہے، سب کچھ ٹھیک ٹھاک چلتا ہے۔ اچانک، خاتون طلاق کی مطالبہ کرتی ہے۔ "مسئلہ کیا ہے؟ ہم آرام سے گزر بسر کر رہے ہیں," مرد پوچھتا ہے۔ "لیکن ہمارے پاس کوئی مسائل یا فکریں نہیں ہیں," مرد کہتا ہے۔ پھر بھی خاتون طلاق کی زید پا ہوتی ہے۔ "ٹھیک ہے، مجھے اس پر غور کرنے کی ضرورت ہوگی۔" درمیان میں، مرد گر کر اپنا ٹانگ ٹوٹ لیتا ہے۔ اب وہ طلاق چاہتا ہے لیکن وہ انکار کر دیتی ہے۔ "میں نے طلاق مانگی کیونکہ سب کچھ آپ کے لئے بہت ٹھیک ٹھاک چل رہا تھا۔ کسی بیماری یا مصیبت کی کوئی علامت نہیں تھی۔ تو میں نے خیال کیا کہ اللہ تم سے محبت نہیں کرتا," خاتون نے کہا۔ یہی وجہ تھی میری طلاق کی مطلبہ کے بعد۔ "اب آپ نے مشکل کا سامنا کیا ہے، تو میں مزید طلاق چاہتی نہ ہوں," بیانیہ۔ یہ عبرت اس وقت کے لوگوں نے بانٹی تھی۔ اگر انہوں نے کسی رکاوٹ کا سامنا نہیں کیا، تو انہوں نے سمجھا کہ وہ اللہ سے بہک گئے۔ آجکل لوگ خفیف مسائل کے لئے بھی جلد بازی کرتے ہیں۔ وہ دواوں کی طرف رجوع کرتے ہیں، شریانی ڈراپس لگاتے ہیں، ہسپتالوں میں داخل ہوتے ہیں وغیرہ۔ اللہ کی طرف مڑنے کی بجائے اور اس بڑی برکت کا شکریہ ادا کرنے کے لئے کہ ہمارے گناہ معاف کر دیے گئے۔ ہمیں ان صورتحالوں کے لئے شکرگزاری کا اظہار کرنا چاہئے جو ہمارے گناہوں کی معافی کی جانب لیڈ گئے ہیں۔ اللہ ہم سب کو معاف فرمائے اور اپنی رحمت پہنچائے۔ اللہ ہمارے گناہوں کو معاف کرے اور ان کو نیک عملوں میں تبدیل کرے۔

وفاداری رہنا اپنے عہدوں کے لئے نہایت اہم ہوتی ہے۔ یہ نہایت اہم ہے کہ آپ اپنے اعتماد کی حفاظت کریں۔ حتی کہ ہمارے نبی - اللہ کی برکتیں ان پر ہوں اور انہیں امن ملے، انھیں مشہور طور پر محمد ال-امین، معتبر شخص، اُن کی نبوت سے پہلے جانا جاتا تھا۔ ہمارے نبی کے اعتماد میں ڈالی گئی ہر چیز محفوظ تھی، کیونکہ وہ اسے گھور سے محفوظ کرتے تھے اور اُسے بالکل ویسے ہی واپس کرتے تھے جیسے اُسے اُنہیں دیا گیا تھا۔ قدیم زمانوں میں، یہ ایک قدرتی توقع تھی کہ معتبر لوگ جب کوئی اُنہیں چیز ادھار دیتا تھا تو وہ اسے واپس کر دیتے تھے۔ سب سے بڑھ کر، وفاداری اعتماد کے معاملات کے لئے سربراہ ہوتی ہے۔ اعتماد کی خیانت کچھ کم نہیں ہوتی خیانت سے۔ خدا ، بڑے اور بہت بلند، نے خیانت کو دھوکہ دینے سے مکروہ تحریر کیا ہے۔ یہ واضح ہے کہ جدید دور کے لوگ اعتماد کی اپہولڈنگ میں کمزور ہوتے ہیں۔ اعتماد کے معاملات کے لئے احترام اب محض موجود ہوتا ہے۔ آج کل، یہ دشوار ہوتا ہے کہ کوئی شخص اپنی سوپی گئی زمہداریوں کے لئے وفادار رہے۔ ہر قسم کے کاروبار میں، اعتماد کے معاملات کی طرف سے وفاداری ایک گھائب خصوصیت ہے۔ آپ کو سوپی گئی اشیاء کی طرف دکھایا گیا احترام بڑے اہمیت کا حامل ہے۔ اگر کوئی آپ کو کچھ کسی خاص حالت میں سوپتا ہے، جیسے کہ "ہم آپ کو یہ کسی خاص مقصد کے لئے دے رہے ہیں" تو پھر یہ آپ کی ذمہ داری ہو جاتی ہے کہ آپ اس عہدے کی حفاظت کریں اور اسے مناسب طریقے سے پورا کریں۔ عہدے سے زاتی فائدہ حاصل کرنے کی کوشش کرنا اس عہدے کی صریح خیانت ہوتی ہے۔ یہ ایک نازک مسئلہ پیش کرتی ہے۔ لوگ اکثر ہی یہ محسوس نہیں کر پاتے۔ آپ کسی کو کچھ دیتے ہیں، اور یہ امکان ہوتا ہے کہ وہ ہمیشہ کے لئے چلا گیا۔ لکھی ہوئی معاہدہ کے باوجود، اسے واپس حاصل کرنا مشکل ہو سکتا ہے۔ اور اگر وہاں کوئی لکھا ہوا ریکارڈ نہ ہو، تو آپ اس کے بارے میں بھول جائیں۔ اپنے فائدے کے لئے اعتماد کے معاملات کو ترتیب دینے سے کوئی فائدہ حاصل نہیں ہوتا۔ جو شخص جعل سازی میں ملوث ہوتا ہے وہ ہوشیار نہیں ہوتا۔ ایسے شخص کو بےوقوف کہتے ہیں۔ اُن کے پاس صحیح فیصلہ ساز کی صلاحیت کم ہوتی ہے۔ کیونکہ اگر وہ غلطی سے یہ سمجھتے ہیں کہ وہ اپنے کاموں سے کچھ حاصل کر رہے ہیں، تو دراصل یہ کچھ بھی نہیں بلکہ زیادہ نقصان ہوتا ہے۔ فوائد چیزوں کے ساتھ مترادف ہیں جو فوائد لاتی ہیں۔ لوگوں کو دھوکہ دینے، آپ پر بھروسہ کرنے والے کی خیانت کرنے ، کبھی کوئی فائدہ نہیں دیتی۔ کوئی برکات باقی نہیں رہتیں۔ جان بوجھ کر اعتماد توڑنے سے آپ کو تکلیف اور بیماری کا سامنا کرنا پڑتا ہے۔ یہ آپ کی تباہی لے کر آئے گی۔ ایک عقلمند شخص محترم نبی کے قدموں میں چلتا ہے، اُن پر امن ہو۔ اللہ کے نبی، اُن پر امن ہو، بہت بلند اور بڑے اللہ کی طرف سے مقبول ترین شخص کو درجہ دیتے ہیں۔ وہ سوپی گئے کے لئے وفاداری کی تمثیل تھے۔ اُنہوں نے اپنے پر اعتماد کی خیانت کبھی نہیں کی۔ وہ ہم سب کے لئے نمونہ ہیں، جو ہمیں وفاداری کی ضرورت کا اظہار کرتے ہیں۔ جو ذمہ داری ہمیں سوپی گئی ہو۔ اللہ کے پیغمبر اسے اچھی طرح جانتے تھے اور ہمیں یہ سکھاتے تھے۔ یہ ایک اہمیت کا مسئلہ ہے۔ پھر بھی، لوگ اسے بہت ہلکے میں لیتے ہیں۔ یا اُن کے پاس جو چیزیں اُنہیں سوپی گئی ہوں، اُن کے لیے کچھ محترمانہ نہیں۔ یا وہ اعتماد کو ذاتی فائدہ حاصل کرنے کے لئے استغفار کرتے ہیں۔ اللہ ہمیں ایسے کاموں سے بچائے۔ اللہ ہمیں چاہے جان بوجھ کر یا بے خبری میں سوپے گئے کے خیانت کرنے سے بچائے۔ اللہ ہمیں ہماری امانتوں کی وفاداری رکھنے میں ہماری رہنمائی کرے۔ اللہ ہم سب کی مدد کرے۔

بسم الله الرحمن الرحيم أَلَآ إِنَّ أَوْلِيَآءَ ٱللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ (10:62) اللہ ہمارے لئے ان کے راز بھی خولیے، جیسا کہ وہ چاہتا ہے۔ آج کھجری کیلنڈر کے مطابق ایک دہائی پہلے، ہمارے والد مولانا شیخ ناظم نے روحانی عالم کو سوار کرلیا تھا۔ ہم اس سالگرہ کا اظہار کرتے ہیں، رجب کے 8 اور مئی کے 7 دونوں دنوں کو۔ اس کے لئے، ہم اللہ کا شکریہ ادا کرتے ہیں۔ روزانہ، مولانا شیخ ناظم کیلئے دُعا کی باتیں دنیا بھر میں شیئر کی جاتی ہیں۔ ہر نماز کے بعد ان کے نام کا ذکر کیا جاتا ہے ۔ اللہ ، ان کا راضی ہو جائے۔ لوگ اللہ کی مرضی کے مطابق ہدایت پاتے ہیں۔ جن لوگوں کی تقدیر مقدم ہو چکی ہے، وہ ہدایت پاتے ہیں۔ اور جن لوگوں کی تکمیل تکمیل نہیں ہوئی ہے، اللہ ان کو بھی ممکنہ طور پر توجہ دے سکتا ہے۔ اللہ ان لوگوں کو خوش نہیں کرتا جو اس کے پچھلے کو برا سمجھتے ہیں۔ "یہ میرے پیارے ہیں"۔ "جو شخص میرے پیاروں کے خلاف دشمنی رکھتا ہے، میں ان پر جنگ کا اعلان کرتا ہوں!" جیسا کہ اللہ نے ایک حدیث قدسی میں فرمایا ہے۔ بہت سے لوگ ایسے ہیں جو اللہ کے چاہنے والے بندوں کو محبت کرتے ہیں۔ پھر بھی بہت سے لوگ انجانے ہیں۔ اللہ ان لوگوں کی تائید کرتا رہے جو اس کے پیارے بندوں سے محبت کرتے ہیں۔ اور وہ ناسمجھوں کو ہدایت کی طرف لے جائے۔ بہت سے افراد اس دنیا میں اپنے اعمال کے لئے اسی خٹا تلاش کرتے ہیں۔ ایسے اFراد جو اس دنیا میں معافی چاہتے ہیں، وہ اللہ کی پسندیدگی حاصل کرتے ہیں۔ لیکن وہ لوگ جو ہڈدر پکڑتے ہیں، جو اس دنیا میں توبہ نہیں کرتے، انہیں آخرت میں پچھتاوا ہوتا ہے۔ اس کے بعد پچھتانے کی ادائیگی میں زیادہ دیر ہوجاتی ہے؛ یہ بیکار ہوجاتا ہے۔ اس دنیا میں توبہ کرنا واقعی فائدہ مند ہے۔ اگر آپ اس دنیا میں توبہ کریں، تو اس کا اثر ہوتا ہے۔ آخرت میں، توبہ کرنے اور اپنی غلطیوں کو درست کرنے کا وقت گزر چکا ہوتا ہے۔ لہذا، اللہ تعالىٰ افراد کو عقل و شعور عطا کرے۔ بہت سے افراد بہکے بہکے باتیں کرتے ہیں۔ بالآخر ، انھیں نتائج کا سامنا کرنا پڑتا ہے۔ اور کتنے سخت نتائج ہوتے ہیں! جب تک ہم اس دنیا میں ہیں، ہمارے پاس ایک موقعہ ہے۔ جب تک ہم سانس لیتے ہیں، اللہ کی معافی اور رحمت ہمارے داخل ہوتی ہے۔ اللہ ہمیں ایسی حالت سے محفوظ رکھے جب تک ہم آخری سانس لیے بغیر اس کی معافی کی تلاش نہ کریں۔ اللہ مولانا شیخ ناظم کو اپنی مہربانی میں رکھے۔ انہوں نے 92 سال مسلمانوں اور انسانیت کے خدمت میں گزار دیے۔ دن اور رات ، یہ اللہ کے آردر پر لوگوں کو درست راستے پر لے جاتے رہے۔ اللہ ان کی حیثیت کو بلند کرے۔ پیغمبر نے، سلام اور برکات پر انہیں یقین دیا: "تم وہی لوگ ہو گے جن سے تم محبت کرتے ہو۔" آخرت میں، آسمانوں میں، آپ وہی اللہ کے محبوب بندوں کے ساتھ رہیں گے۔ اس جہاں میں زندگی صرف اکثر لمحہ ہے۔ دیکھو، ایک دہائی پہلے گزر چکی ہے۔ بس اسی طرح، ایک اور دہائی کا وقت آگے بڑھ سکتا ہے۔ یا خوراک دو دہائیےں ہو سکتی ہیں۔ پلک جھپکتے ہی، ہم اللہ کی خواہش کے مطابق فردوس میں خوش حالی پیدا کریں گے۔ ہم ان سب کی عزت کرتے ہیں۔ ہم اللہ کے مقدس بندوں کی عزت کرتے ہیں؛ہم پیغمبر کی عزت کرتے ہیں۔ ہم پیغمبر کے خاندان کو عزت دیتے ہیں ۔ ان کے ساتھیوں کو ۔ہم ان سب کی عزت کرتے ہیں۔ لیکن ہم ایسے افراد سے محبت نہیں کرتے جو ان کے خلاف درد رکھتے ہیں۔ ہم اللہ کی پسند نہیں کرتا ہو۔ ہم مجبور نہیں کر سکتے۔ یہ دل ، اسلام کی جڑ ، اور ایمان کی بنیاد کو متعلق ہوتا ہے۔ ایک شخص کو وہ چیزیں پسند کرنی چاہئیہ جو اللہ کو پسند ہیں، اور ایک شخص کو ان چیزوں سے محبت کرنی چاہئیے جو اللہ ناپسند کرتا ہے۔ دوسروں نے کیا کیا یہ فرق نہیں پڑتا ہے۔ اس دنیا میں زندگی ہے۔ یہی آخرت ہی اصل میں اہم ہے۔ اللہ تعالى و مندرجہ ذیل ، خصوصی طور پر مولانا شیخ ناظم ، اپنی اپنی عِظمت میں عزت دے۔

ہم اللہ کا شکریہ ادا کرتے ہیں کہ ہم اس مقدس مہینے میں یہاں ہیں۔ رجب کا مہینہ وہ ہے جسے اللہ کو پیارا لگتا ہے۔ اللہ نے رجب کو "میرا اپنا مہینہ" خطاب دیا ہے۔ ہم نے اس میں ہفتے گزار دیئے ہیں۔ ہمیں اللہ کا شکریہ ادا کرنے کا فرض ہے کیونکہ یہ ایک خدائی مہینہ ہے۔ اللہ بلا تشکیل لطف اور رحمت کے دروازے مومنوں کے لئے کھولتے رہتے ہیں۔ مقدس دنوں اور مہینوں کی ہمیشہ کثرت ہوتی ہیں جو ہمیں مزید بڑی برکتوں اور صلہ جات حاصل کرنے کا موقع مہیا کرتی ہیں۔ اللہ لوگوں کو تازہ مواقع دینے میں کبھی نہیں تھکتا۔ "میں اپنے خزانے تمہارے سامنے کھولتا ہوں۔ یہ لو۔ برکتوں کے فوائد حاصل کرو۔" لیکن ضد افراد کہتے ہیں، "نہ، ہمیں تم ہرگز وہ چیزیں نہیں چاہیں۔" یہ لوگوں کی نادانی ہے۔ وہ بھی جو بہت اچھی طرح سے آگاہ ہیں ، وہ اللہ کے تحفے ترک کرتے ہیں۔ لوگ اللہ کی عطا کردہ تحفے مسترد کرتے ہیں اور گندگی، میٹی، زہر، اور ہر قسم کی ناپسندیدہ چیزوں کو ترجیح دیتے ہیں۔ کوئی سمجھدار شخص ایسا کام نہیں کرتا۔ پھر بھی وہ یہ کرتے ہیں اور خود کو دانا سمجھتے ہیں۔ مزید یہ کہ، وہ اللہ کے تحفے قبول کرنے والوں کی حقارت کرتے ہیں۔ ہمیں ان کی ہمیں بارے میں رائے پر خفا ہونے کی ضرورت نہیں۔ اس کا کچھ اثر نہیں هوتا۔ واقعی بات یہ ہے کہ اللہ ہمیں قبول کرے۔ ہم خود کی حالت سے مطمئن نہیں ہیں۔ لیکن اللہ سے دعا ہے کہ اپنی لامحدود رحمت میں ہمیں قبول کرے۔ ہم اس کی رحمت، بھلائی، فضل کی التجا کرتے ہیں۔ اور وہ بخشتے ہیں! وہ اپنے فضل سے عطا کرتے ہیں۔ جب کہ ہم اہل نہیں ہوتے، تو بھی وہ ہمیں عطا کرتے رہتے ہیں۔ جو لوگ اللہ کے خزانے کی تردید کرتے ہیں، انہیں اپنی اپنی پسند پر پشیمان ہونا پڑے گا۔ تب تو دیر ہو چکی ہوگی۔ تب تو سب کچھ گم ہو چکا ہوتا ہے اور پشیمانی کا کچھ فائدہ نہیں ہوتا۔ ہمیں اللہ کی عطاوں کا شکریہ ادا کرنا چاہئیے! اس کی سخاوت کو عجز کے ساتھ قبول کریں۔ اگر کوئی بڑا دل والا آدمی کچھ پیش کرے اور وہ قبول نہ ہو تو اس کو بے عزتی کی نگاہ سے دیکھا جاتا ہے۔ لوگ اللہ کی پیشکشوں کی بے عزتی کس طرح کر سکتے ہیں? اللہ کی عطائوں کی تردید اس کی شان کے مقابلے میں ہے۔ ہم اس وقت اللہ کی سخاوت کے نشانی بنے ہوئے مبارک مہینوں کے درمیان میں ہیں۔ اس برکت کو جتنا ممکن ہو سکے اپنا لیں۔ اپنی پانچوں نمازوں پر قائم رہیں۔ جن لوگوں نے ابھی تک نماز نہیں شروع کی، ان کے لئے یہ وقت شروع کرنے کا ہے۔ اگرچہ یہ ممکن نہیں ہوتا کہ ایک بار میں ہر کچھ کر لیا جائے، لیکن ایک شخص کو چھوٹا شروع کرکے آہستہ آہستہ طرقی کرنے چاہیے۔ مزید یہ کہ، روزہ داری کے اہمیت کو یاد رکھیں۔ کم از کم مقدس دنوں کے دوران آپ کچھ دن روزہ رکھیں۔ اگر آپ پیر اور جمعرات کے دن بھی روزہ رکھیں تو یہ بہت فائدہ مند ہو گا۔ یہ اختیاری روزے ہیں، لیکن ان کی بہت قدر ہے۔ یہ بے حد برکتیں لاتے ہیں۔ یہ آخرت کے خزانے ہیں۔ لوگ ہمیشہ خزانے کے تلاش میں ہوتے ہیں۔ ہر شخص ان قیمتی گوہروں کی تلاش میں ہوتا ہے۔ لیکن اللہ کی برکتیں حقیقی خزانے ہیں۔ آخرت حقیقت میں یہی خزانہ ہے جس کی ہمیں اس دنیا میں تلاش کرنی چاہئیے۔ اللہ سے دعا ہے کہ وہ ان مہینوں کو ہمارے لئے خیر کا باعث بنائیں۔ اللہ ہمیں ان مہینوں کی اصل قیمت سمجھنے میں مدد دے۔ جبکہ ہمارے اعمال کوئی حیثیت نہیں رکھتے، اللہ کی فیضانیہ قیمتی ہے۔ اگر آپ اس کی سخاوت کو قبول کریں، تو وہ خوش ہونگے اور آپ میں رضا مندی پائیں گے۔ ہم اہل نہیں ہیں۔ ہماری نجات ہمارے اعمال پر منحصر نہیں ہے۔ ہمارے اعمال معمولی ہیں۔ یہ اللہ کی فضل ہی ہے جس کے برترف ہم اُس کی برکتوں اور احسان تلاش کرنے کے لئے فعل کرتے ہیں۔ ہمارا روزہ خراب ہے، ہماری نماز خراب ہے، دراصل، جو کچھ بھی ہم کرتے ہیں وہ خراب اور بے قیمت ہے۔ اللہ ہماری معافی فرمائے۔۔

بسم اللہ الرحمٰن الرحیم ہر چیز کا سبب ہے (18:84) اللہ تعالیٰ نے حق کی تصدیق کی اللہ تعالیٰ نے ہر چیز پیدا کی ہے۔ وہ واحد پیدا کرنے والا ہے، اللہ۔ چھوٹے ذرات سے لے کر پورے برمکانت تک، ہر چیز اللہ کی تخلیق ہے۔ وہ ہماری دنیا، برمکانت، اور اگلی زندگی کے پیدا کرنے والے ہیں۔ ان کی بہت بڑی حیثیت انسانی سمجھ سے باہر ہے۔ اپنی ناسمجھی میں، کچھ لوگ اس کی تخلیق سے سوال کرتے ہیں، سوچتے ہیں کہ برائی کیوں موجود ہے۔ وہ، اللہ، شیطان کو زندگی کیوں دیتے ہیں؟ اس نے چوہے اور مشے جیسی مخلوقات کو کیوں پیدا کیا؟ اس نے خراب مخلوقات جیسے جوئوں اور مکھیوں کو کیوں پیدا کیا؟ دنیا میں برائی لوگ کیوں ہیں؟ وہ ظالموں کا جنم کیوں دیتے ہیں؟ یہ سوالات غلط سمجھ سے اٹھتے ہیں۔ اللہ کی ہر تخلیق کا کوئی مخصوص مقصد ہوتا ہے۔ اچھائی اور برائی کے موجود ہونے سے اچھائی کو سمجھا اور قدر کی گئی ہے۔ دنیا میں اچھائی ہے اور برائی بھی۔ ہمارے پاس وہ لوگ ہیں جو غلطی کرتے ہیں اور وہ بھی جو صحیح راہ چنتے ہیں۔ اچھائی اور برائی کا ہم آہنگ ہونا ہمیں اپنے ایمان اور کردار کی ثابت قدمی کرنے کی چیلنج دیتا ہے۔ """ہم آپ کو آزمائیں گے کہ کون اچھا کام کرتا ہے"" (67:02)" اللہ کا اعلان ہے۔ آسمان اور زمین کی پوری تخلیق ہم سب کے لئے اللہ کا تشخیص ہے۔ ان کی بے حد حکمت میں اللہ نے ہمیں اچھائی اور برائی کے بارے میں علم عطا کیا ہے۔ لہذا، انسان کو شیطان کی لڑائیوں میں پھنسنے نہیں دینا چاہئے۔ ہمیں اللہ نے شیطان کی طرف مائل ہونے کے لئے نہیں بنایا۔ بلکہ، ہمیں شیطان کی کششوں کا مقابلہ کرنا چاہئے اور ان سے فرار کرنا چاہئے۔ جتنا زیادہ ہم ان سے فاصلہ بناتے ہیں، ہم آسمانوں میں اتنی ہی بلندی پر چڑھتے ہیں۔ شیطان سے بچنا کامیابی ہے۔ اگر اس کے غلام بنتے ہیں تو صرف نقصان ہی ہوتا ہے۔ چوہوں اور مشوں کا موجود ہونا کیوں ہے؟ ان کا ایک زمہ داری بھی یہ ہوتی ہے کہ وہ بیماریوں کو پھیلاتے ہیں۔ جوئوں کا موجود ہونا کیوں ہے؟ وہ بھی کچھ مقصد سر انجام دیتے ہیں۔ ہر کائنات کا کوئی خاص مقصد ہوتا ہے، اور صرف اللہ ہی تخلیق کے پیچھے کی وجہ جانتے ہیں۔ صرف ایک عقلمند شخص ہی اس خداوندی منطق کو سمجھ سکتا ہے۔ برائی سے کنارہ کشی کریں۔ اپنے روح کو صفا کریں۔ برائی سے الگ ہوں۔ صفائی اور صفا کو قبول کریں۔ ہمیں اپنی دنیاوی ڈیلنگز میں بھی ہوشیاری کی ضرورت ہے جیسے کہ ہماری اس سفر میں جو یہاں کے بعد ہے۔ جیسے انسان، ہم اپنی دنیاوی موجودگی میں بہت مہنتی ہو گئے ہیں۔ پیسٹ کی آمد کے ساتھ، ہمیں چوہوں کی اہمیت کا پتہ چل گیا۔ پیسٹ کا پھیلاؤ ہمیں اس بات کی خبر دیتا ہے۔ لہذا، ہم سمجھتے ہیں کہ ہمیں اس بیماری کو قابو کرنے کے لئے چوہوں کا خاتمہ کرنا پڑے گا۔ اسی طرح، ہم نے مچھروں کو بیماری پھیلانے والوں کے طور پر پہچانا۔ لہذا، ہم نے ان کے خلاف احتیاطی تدابیر اٹھائیں۔ یہ سب مثالیں یہ دکھاتی ہیں کہ ہم اپنے مادی وجود کی تحفظ کے لئے کیسے جدوجہد کرتے ہیں۔ اسی طرح، ہمیں اپنی روحانی خوبیوں کی حفاظت کرنی چاہئے۔ برے لوگوں کا موجود ہونا یہ بتاتا ہے کہ ہم کس کس راستے پر کبھی نہ چلیں۔ جو شخص ان بدکردار افراد کو نقل کرتا ہے، وہ تباہ ہو جائے گا۔ یہ افراد دنیاوی زندگی میں کچھ بھی نہیں رکھتے ہیں۔ اس کے بعد، وہ تباہ ہونے کے لئے ہیں۔ جو شیطان کی طرف مائل ہوتے ہیں، وہ جنت سے روک دیئے جائیں گے۔ قدرتاً، وہ جہنم کے لئے ہیں۔ جو شیطان کا مقابلہ کرتے ہیں وہ آسمان کے بلند ترین علاقوں میں چڑھتے ہیں۔ آپ کی زندگی میں، باوجود آزمائشوں، اللہ کو اپنے مصیبتوں کے لئے دوش نہ دیں۔ اللہ پر الزام لگانے سے آپ کی ایمانیت کمزور ہو سکتی ہے۔ یہ آپ کے ایمان کی تباہی کا باعث ہو سکتا ہے۔ بے ایمانی بی یقینی کر دیتی ہے۔ لہٰذا، ہمیشہ اپنے آپ کو ہوشیار رکھیں۔ ہمارے موجودہ دور میں، برے لوگ پیغمبر، ان کے ساتھیوں اور ان کے خاندان پر تنقید کرتے ہیں۔ یہ کوشش کی جاتی ہے کہ یہ ہمیں اپنے ایمان سے بہکا دیں۔ ایسے افراد جان بوجھ کر دوسروں کو سیدھے رستے سے بھٹکنے کا باعث بنتے ہیں۔ فتح ان لوگوں کے لئے ہوگی جو ان شریر قوتوں کا مقابلہ کرتے ہیں اور منصوبے بنای ہوئے ہونے سے انکار کرتے ہیں۔ جو چیزیں موجود ہیں، اچھی ہو یا بری، یہ اللہ کی مرضی کی ظاہری صورت ہیں۔ ہر تخلیق کے پیچھے ہی وجہ ہوتی ہے۔ اچھی اور بری چیزیں ہمیں زندگی میں آزمائش دیتی ہیں۔ یہ دنیا صرف آزمائشوں کی زمین ہے۔ آپ کو اپنے آپ کو ہر صورت حال سے بچانا چاہیے۔ تحفظ نہایت ضروری ہے۔ جیسے آپ نے جنگ میں اپنے آپ کو دفاع کرنا ہوتا ہے، آپ کو بری قوتوں سے اپنے آپ کو بچانا چاہیے۔ پناہ لیں اور اپنے دفاع کو مضبوط کریں۔ خود کو برے لوگوں سے دور رکھیں اور ان کے اثرات سے محفوظ رہیں۔ کہیں، اپنے آپ کو نیک لوگوں سے گھیر لیں۔ ان سے سیکھیں، ان سے اپنی ایمانیت کو مضبوط کریں۔ اللہ ہم سب کو ہدایت دے۔ اللہ ہمیں تمام برائیوں اور شریر مخلوقات سے محفوظ رکھے۔ ان ختم کر دینے والے اوقات میں، بری قوتوں کی اضافے نے بہت سے لوگوں کو سیدھے رستے سے بھٹکنے کا باعث بنایا ہے۔ لیکن تعداد ہی حقیقت کا تعین نہیں کرتی۔ اقلیت میں بھی وہ لوگ ہوتے ہیں جو سچ کے ہیں وہ، اللہ کے فضل سے، سیدھے راستے پر ثابت قدم رہتے ہیں۔ اللہ کی مرضی کے ساتھ، وہ سختی حاصل کرتے ہیں، روحانی ہو یا مادی ہو۔ اللہ کی مرضی سے وہ کامیاب ہوں گے۔

الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ (39:18) Allah, sab se buland-o-bartar, mutaalba karte hain ke neki sirf itaat aur samajh mein hai, behtareen ilm hasil karke, is ilm ko amal mein layana hai. Yeh Allah ke parhezgaar bande hain. Hamare Nabi, sallallahu alaihi wasallam, ne farmaya: نَعُوذُ بِكَ مِنْ قَوْلٍ بِلَا فِعْل Ay Allah, hum aap ki panaah maangte hain aise logo se jo baat karte hain lekin amal nahi karte. Aksariyat logo ki khud-numayinda, kud-danishta hoti hai aur wo ghuroor se elaan karte hain: "Ye karo, aur wo karo", Phir khud apni mashvare ke khilaf amal karte hain. Unka doosron ki sairhi-nigahi karna silsile-bandi hota hai: “Tum amal kyun nahi karte? Tum meri mashwara kyun nahi maante?” Aise log apni salah pe amal karne mein sab se pehle hone chaiye. Ek sacha aalim apni baatein amal mein tabdeel kar deta hai, sirf fuzool baat nahi karta. Ek asal scholar apni ilm ko amli tatbeer mein badal deta hai. Hum ilm hasil kar rahe hain taake apne mukhtalif aanay wale peshe ko asaan karain. Haan baaz oqaat, ilm ki talaash sirf maadi maqsadat ke liye nahi honi chaiye, lekin aakhirat ke faraiz pura karne ke liye bhi honi chaiye. Ye tamazuj aik nek shakhsiyat ka tajziya karta hai. Agar kisi ka ilm mehdood hai, to phir bhi wo apne deeni faraiz ada karne aur imandari se manna chaiye: “Mujhe sirf itna hi maloom hai, lekin main sab kuch amal kar raha hoon.” Woh shakhs jo her-ilm samajhta hai lekin us tarah ka amal nahi karta, sirf khud ko hi dhoka nahi deta. Wo doosron ko bhi gumrah karta hai. Uske takhleeqi ilm se koi faida nahi hota. Ye nuqsan-deh bhi ho sakta hai. Kyun ke wo apne naza'ayat ka ghalat istemal kar sakta hai, aur ghalat tafseelon ke sath logo ko gumrah kar sakta hai. Wo doosron ko jhute baaton se dhoka de sakta hai. Jaise hi us ne apne waaz ka ehteram Khud na kia, us ne sirf ilm ka istemal kia jo wo share kar raha tha, jis se jhoot paida ho raha tha. Hum abhi qayamat ke aakhri daur mein hain. Un mein se kuch log hain jo khud ko aalim samajhte hain, lekin un mein asal danish nahi hoti. Sachay ulama jo apni taleem ka amal karte hain, wo din ba din kam ho rahe hain. Jis kisi ne Allah par imaan rakha hai, usay apne ilm par amal karne ka farz hai. Aur agar wo apne ilm ko samne lane mein nakam rehta hai, to wo logon ko khul kar kehna chaiye: “Mai apna ilm aap logon ke sath share kar raha hoon, lekin afsos, maine isay abhi tak amal mein nahi laya hai.” Agar tum doosron ko gumrah karte ho, unhein gumrah karte ho aur un ke dilon mein shak ka beej bote ho, to har aik shakhs ke liye jise tum ne gumrah kia hai, tum zimmedar ho ge. Her-ilm ki nakl karna asan hai. Jo tum ne seekha hai, usay amal karne mein mushkil hoti hai. Agar tum apni taleem par amal nahi kar rahe to phir is bat ki bahaduri rakho ke tum isay man lo. Jab tum kisi cheez ko logon ke sath share karte ho, keh do: “Mai abhi tak is ko apne amal mein nahi la sakata hoon, lekin Allah ke hukam se, hum sab is par amal kar payen ge.” “Kia hum yeh ilm ko behtareen amli tatbeer mein tabdeel kar payen ge.” Aik ghuroor se bhare hue khud-danish na bano, hukumat ka dawa karte ho lekin us par kuch nahi karte ho. In do tipos ka khiyal rakhna: Jinkay amal un ki alfaz se khilaf ho. Aur jinhon ne ilm ko apne faide ke liye badal dia ho. Allah humein un se hifazat kare. Is zamanay ki dhoka-dahi se khubi satark raho. Allah humein bachaye aur qayamat ke aakhri dour ki dhoka-dahi se girne se rokay. Sab se zyada mohlik dhoka yeh hai k logon ko un ke emaan se gumrah kar dena. Aaj kal, in qayamat ke aakhir dour mein, behad dhokay hain. Lekin sab se khatarnak dhoka yeh hai: Logon ko un ke aqeedon se door karna. Yeh sab se zyada bura hai. Yeh behayai sab se buri khataon se bhi zyada hai. Allah humein is se bachaye. Allah hum sab ko bachaye aur humara imaan salamat rakhe.

ہم اللہ کا شکرگزار ہیں کہ اُنہوں نے ہمیں ایسے مقدس مقام کے دورہ کا موقع دیا۔ اللہ نے اپنی قدرت اور عظمت میں مصر کو اپنی برکتوں سے نوازا ہے۔ ادْخُلُوا مِصْرَ إِن شَاءَ اللَّهُ آمِنِينَ (12:99) یہ بات قرآن مجید میں بھی زکر ہے۔ وہاں بہت سے معزز ولیوں اور نبی کے نسلدار، اہل بیت ، رہتے ہیں۔ ان میں سیدنا حسین اور سیدہ زینب جیسے عظمت والے شخصیت شامل ہیں۔ یہ مقام علماء اور روحانی لوگوں سے بھرپور ہے۔ اُنہوں نے وہاں علم حاصل کرنے اور پھیلانے کے لئے سفر کیا۔ اُن کی برکتیں اُن علاقوں میں باقی ہیں۔ جہاں ولیوں نے چلے ہیں، برکت کی کثرت ہوتی ہے۔ اللہ کی مہربانی اور رحمات اُن مقامات پر نازل ہوتی ہیں۔ اور اُن مقامات سے اللہ کی فضل کی بہاو آس پاس کے لوگوں پر ہوتی ہے۔ زیادہ تر لوگوں کی حالت اچھی نہیں ہوتی۔ وہ قبر کی عذاب کا سامنا کرتے ہیں۔ کبھی کبھی، کسی بھتکے ہوئے روح کے خواب آ سکتے ہیں۔ فطری طور پر فوری دعا کی خواہش ہوتی ہے کہ اللہ اُس روح پر اپنی مہربانی کرے۔ پھر خواب میں روح پھر ظاہر ہوتی ہے، یہ دکھاتی ہے کہ وہ بچ گئی ہے اور اب بہشت میں ہے۔ خواب میں ایک شخص پوچھتا ہے کہ روح نے ایسے بچاو کیسے حاصل کیا۔ ہمارے قبرستان میں ایک نیک بخت روح کو سپرد خاک کیا گیا تھا۔ اُس روح کی سفارش کے ذریعہ، اللہ نے اپنی مہربانی مقیم مردے پر پھیلائی۔ اُن کے عذاب کو ختم کر دیا گیا۔ اب وہ امن میں ہیں اور انھیں بہشت کی داخلہ مل گئی ہے۔ اُن مقامات جہاں بہت سے ولی، قرابتدار، اور نبی کے ساتھی موجود ہوتے ہیں، وہاں اللہ کی مہربانی بہتی ہے۔ مردے اور زندہ دونوں اِن مقامات کے فوائد حاصل کرتے ہیں۔ افسوس کہ بہت سے لوگ اِس بات کو نہیں سمجھتے اور انکار کرتے ہیں۔ آج کے کچھ مسلمان بھی اِس کو نہیں مانتے۔ غیر مسلمان اِس طرح کی کوئی بات قبول نہیں کرتے۔ وہ اللہ کی برکتوں سے محروم زندگی گزارتے ہیں۔ وہ بے مقصد زندگی گزارتے ہیں، جس میں مشکلات اور مصیبتوں کا سامنا ہوتا ہے۔ اُن کی مشکلات کا تعلق اُن کی دنیاوی صورتحال سے نہیں ہے۔ مادی طور پر، اُن کو کچھ نہیں کمی ہے۔ غیر مسلمانوں کی املاک بھی بہت زیادہ ہوتی ہیں۔ لیکن جو مقامات ہم نے دورہ کیے، وہ دنیاوی دولت سے خالی تھے، صرف غربت تھی۔ لیکن وہاں کے لوگ سب سے امیر ہیں، اُن کے دل ایمان سے بھرے ہوئے ہیں۔ وہ لوگ جو دنیا کی چاکر میں ہیں اور اللہ کے راستے سے مُڑ جاتے ہیں - یا خلاف بھی ہوتے ہیں - وہ بھی شک کے بغیر تباہ ہوتے ہیں۔ اللہ، اپنی طاقت میں سمراٹی، قرآن مجید میں ہدایت دیتے ہیں۔ ‘وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا’ (20:124) اللہ کے راستے سے بھٹکنے والوں کی زندگی مصیبتوں سے بھری ہوتی ہے۔ وہ ہر قسم کی برائی اور سلبیت کا سامنا کرتے ہیں۔ لیکن جو لوگ اللہ کے راستے پر چلتے ہیں، وہ خوشی پاتے ہیں۔ وہ اِس دنیا اور آخرت دونوں میں خوشی پاتے ہیں۔ دنیاوی عیش و عیاشی یا غربت کے باوجود، اصل خوشی شکرگزاری اور قناعت میں پائی جاتی ہے۔ اللہ کے تحفے کے لئے ناشکرہ روح کبھی بھی مطمئن نہیں ہوتی اور ہمیشہ بغاوت کرتی ہے۔ ایک ناشکرا روح ہر چیز اور ہر شخص سے ناراض ہوتی ہے ، چاہے وہ حکومت ہو یا اُن کا اقتدار۔ وہ کبھی مطمئن نہیں ہوتا۔ وہ غلطی سے یہ سمجھتے ہیں کہ وہ زیادہ مانگنے میں خوشی پائیں گے۔ لیکن اصل خوشی اللہ کے راستے پر چلنے میں ہوتی ہے۔ اللہ ہمیں اِس راستے پر مستحکم رکھے۔ اللہ ہمیں اِس دنیا اور آخرت میں خوشی عطا کرے۔