Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

اللہ کے نام سے، جو بہترین فائدہ دینے والا اور رحم کرنے والا ہے۔ 'یقیناً وہ لوگ جو ایمان رکھتے ہیں اور نیک عمل کرتے ہیں - انہیں فردوسی بہشت، فردوس، کی طرح آرام گاہ ملیگی۔' (18:107) اللہ کا ہمدوسنا ہے، یہ خوشخبری مومنوں کے لئے ہے، ان شاء اللہ آپ کے لئے۔ اللہ ان لوگوں کو اعدادی کرتا ہے جو ایمان رکھتے ہیں اور اچھے اعمال کرتے ہیں کہ وہ ان کو فردوسی بہشت سے نوازے گا۔ فردوس سب سے اونچی بہشت ہے۔ ہم ان سب لوگوں کے لئے خوش ہیں جو اس پر ایمان رکھتے ہیں۔ ہم اس پر ایمان رکھتے ہین، کسی اور چیز پر نہیں۔ بعض لوگ چندے طور پر الله پر ایمان رکھتے ہیں۔ اللہ تمہارے ساتھ ایسے ہی رویہ اختیار کرتا ہے جیسے تم اللہ پر ایمان رکھتے ہو۔ ہم یقین کرتے ہیں کہ اللہ ہمیں اپنی بہشت میں لے گا۔ ہم ان شاء اللہ ہیں، اتنے مومن کہ ہم ہو سکتے ہیں۔ ہمارے عمل صرف تشریفات ہیں۔ اللہ بہت مہربان ہے۔ اللہ ہمارے اعمال قبول کرتا ہے، حالانکہ وہ ہمارے اعمال یا کچھ بھی اور ہم سے محتاج نہیں ہے۔ ہم نامکمل ہیں، لیکن اللہ ہمیں اپنی رحمت کی بناء پر سلامتی پہنچاتا ہے۔ ہم اس پر ایمان رکھتے ہیں۔ اللہ ہم پر رحم اور شفقت سے کثیر آیات میں وعدہ کرتا ہے قرآن مجید میں۔ ہمیں اس پر ایمان ہونا چاہئے۔ خوش رہیں۔ اس دنیا میں ایمان رکھنے والوں کے لئے خوشخبری اور اکھرت میں! اللہ صادق گفتگو کرتا ہے۔ اللہ اپنی رحمت کے بارے میں اور مومنوں کے لئے خوشخبری کے بارے میں بہت سی آیات میں گفتگو کرتا ہے۔ اس دنیا اور اگلی دنیا میں مومنوں کے لئے خوشخبری ہے۔ ہمارے لئے خوشخبری ہے۔ خوش رہیں، اللہ کا شکر ہے، سب سے زیادہ عطاؤں کا سب سے بڑا عطیہ: ایمان۔ ایمان رکھنا بہترین چیز ہے۔ اللہ کا شکر ہے، اللہ آپ کی دعائوں اور روزہ کو قبول کرتا ہے۔ ہم جو کرتے ہیں وہ حقیقت میں کچھ بھی نہیں ہے۔ ہم جانتے ہیں کہ یہ کچھ بھی نہیں ہے، لیکن: الہی حضور میں، یہ بہت بڑی ہے! حالانکہ ہمارے اعمال بیرونی صورت سے آگے نہیں جاتے، اللہ انہیں نہایت قیمتی سمجھتا ہے۔ ہمیں عجز کے ساتھ عمل کرنا چاہئے، نا اکبریت کے ساتھ۔ ایسا نہیں کہ آپ نے رات بھر نہیں سویا اور دعا کی ہے اور آپ اس کا شیواں کریں۔ نہیں۔ یہ کچھ بھی نہیں ہے۔ اللہ کو اس کی ضرورت نہیں ہے، لیکن وہ اپنے بندے کی خدمت میں خوشی حاصل کرتا ہے۔ لیکن یہ نہ سمجھیں کہ آپ جو کرتے ہیں وہ بڑی ہے۔ ان شاء اللہ، اللہ قبول کرتا ہے اور ہمیں ان شاء اللہ بہشت سے نوازتا ہے۔ ہم اس پر ایمان رکھتے ہیں؛ اس میں کوئی شک نہیں۔ اللہ کا وعدہ سچا ہے۔ اللہ نے اس کا وعدہ کیا ہے۔ اللہ نے اس کا وعدہ کیا ہے وہ ہم اس پر ایمان رکھتے ہیں۔ ہمیں اس پر ایمان ہونا چاہئے۔ ان لوگوں پر ایمان نہیں رکھیں جو آپ کے دل میں شک کی بیج بوتے ہیں۔ وہ لوگ ہوتے ہیں جو کہیں، اگر ممکن ہوتا تو وہ ہر کسی کو جہنم میں کید کرتے۔ اللہ اولیاء، اللہ کے دوست مختلف ہوتے ہیں؛ وہ کہتے ہیں: "ای اللہ، مجھے بہت بڑا بنا، مجھے جہنم میں کید کر، تاکہ پھر کوئی اور جگہ نہ بچے۔" یہ رحم محبت کرنے والوں اور ان لوگوں کے درمیان فرق ہے جو اپنے اعمال پر غرور کرتے ہیں۔ انسان کا کام ناکافی ہوتا ہے، اور کچھ بھی اس سے بدتر نہیں ہوتا جو اسے فخر محسوس کرتا ہے۔ کسی شخص کے اعمال وہاں تک نہیں پہنچتے کہ وہ اللہ کی ایک نعمت کا مقابلہ کر سکیں۔ ہم سب کو جمع کرے اللہ، ان شاء اللہ، اور دوسروں کو بھی ہدایت دے۔ لوگوں کو بہشت سے نکالو مت۔ یہ نہ سمجھیں کہ بہشت میں ہر کسی کے لئے جگہ کم ہے۔ بہشت ہزاروں بار، لاکھوں بار، اربوں بار سے بھی زیادہ بڑی ہے۔ آپ کو اس پر ایمان ہونا چاہئے۔ اللہ کی بہشت وسیع ہے؛ اس کی بادشاہت لا محدود ہے۔

کہا جاتا ہے کہ جو چیز انسان کی حفاظت کرتی ہے وہ ہے اس کی زبان کی حفاظت کرنا۔ میں یقینی نہیں ہوں اگر یہ بات نبی، صلی اللہ علیہ وسلم سے ہے، لیکن یہ کہانی ہمیں سکھاتی ہے کہ ہم انسان کیسے محفوظ رہ سکتے ہیں۔ اور ایک انسان کیسے محفوظ ہو سکتا ہے؟ اپنی زبان کی حفاظت کرکے۔ اگر آپ اپنی زبان کی حفاظت کرتے ہیں تو آپ محفوظ ہو جائیں گے۔ پیغمبر، صلی اللہ علیہ وسلم نے كہا : "میں پاروکاری کی ضمانت دوں گا کہ جو اپنی زبان اور کچھ بری باتوں سے اپن پیروں کے درمیان کی حفاظت کرتا ہے۔" یہ بہت ضروری ہے۔ لیکن ان دنوں، شیطان لوگوں کو ہمیشہ سب کچھ کہنے، اپنی رائے پر اظہار کرنے اور وہ کیا سوچتے ہیں، کہنے کے لئے بھڑکاتا ہے۔ وہ لوگوں کو مجبور کرتے ہیں کہ وہ بولیں۔ لیکن جب آپ کچھ کہتے ہیں تو یہ آپ کے لئے خطرناک ہوتا ہے اور آپ کے لئے اچھا نہیں ہے۔ بہت برا، یہ آپ کی آخرت کے لئے خطرناک بن جاتا ہے۔ اگر آپ اللہ سے معافی مانگتے ہیں، تو وہ معاف کرتے ہیں۔ اس دنیا میں لوگ آپس میں معافی نہیں جانتے۔ لوگ ایک دوسرے کو معاف نہیں کرتے۔ جب آپ کچھ کہتے ہیں، حتی کہ اگر یہ ٹھیک ہے اور آپ ٹھیک ہیں، تو آپ خود کو خطرے میں ڈالتے ہیں۔ بہتر ہے کہ آپ محفوظ رہیں۔ ہر وہ بات نہ کہیں جو آپ جانتے ہیں، سوچتے ہیں، یا جو آپ دیکھتے ہیں۔ اس کی ضرورت ہی نہیں ہے۔ آپ کو اس سے کچھ حاصل نہیں ہوگا۔ اگر آپ 100% یا خود بخود 1000% صحیح ہیں اور آپ ایسی کوئی بات کہتے ہیں تو یہ آپ کے فائدے کے لیے نہیں ہوگا، یہ صرف نقصان پہنچائے گا۔ ہم ایک دور میں رہ رہے ہیں جہاں شیطان سب کچھ کنٹرول کرتا ہے۔ تو آپ بس کچھ بھی نہیں کہ سکتے۔ ہم شیطان کی سلطنت کے آس پاس ہیں۔ تو خاموش ہوں اور خود کو پریشانی سے بچاؤں۔ کیوں کہ وہ چاہتے ہیں یہی ہو: کہ آپ مصیبت میں پھنس جائیں۔ شیطان آپ کو مصیبت میں ڈالنا چاہتا ہے۔ شیطان چاہتا ہے کہ آپ مصیبت میں پھنس جائیں اور آپ تباہ ہو جائیں۔ یہ بہتر ہوگا کہ آپ تھوڑی دیر رک کر انتظار کریں۔ کیوں کہ ہر سلطنت کا ایک انجام ہوتا ہے۔ اس دنیا میں کچھ بھی ہمیشہ کے لیے نہیں رہتا۔ ہر چیز کا اپنا وقت ہوتا ہے۔ یہ آتی ہے، یہ جاتی ہے، یہ آتی ہے، یہ جاتی ہے۔ ہر چیز کرمی توڑ پر ہوتی ہے، جیسے تسلسلی تصاویر جو ایک فلم بنتی ہیں۔ بہار آتی ہے، گرمی، خزاں، سردی۔ ہر چیز تیزی سے تسلسل میں ہوتی ہے، یہ دوڑتی ہے۔ اور یہ ایک سال سے نہیں بلکہ آدم، صلی اللہ علیہ وسلم کے زمانے سے ہو رہا ہے۔ وہ کہتے ہیں کہ تب سے 7000 سال گزر چکے ہیں، شاید کچھ زیادہ۔ صرف اللہ، اللہ کی شان، کچھ بھی بالکل معلوم ہے۔ اللہ کی عظمت کے زریعہ مانندی کے پیدا ہونے کے بعد، ہمیشہ ایسی قومیں تھیں جو آئیں اور گئیں، نفوذ کرتی ہوئیں اور تباہ ہوئیں۔ پھر نئی، مزید مضبوط قومیں آئیں، لیکن وہ بھی کمزور ہوگئیں اور چلی گئیں۔ پھر نئی آئیں، اور وہ بھی اٹھ گئیں اور پھر گر گئیں۔ اسی طرح یہ جاری رہے گا جب تک کہ قیامت کا دن نہیں آتا۔ ہم اب ایک وقت میں زندہ ہیں جب اپنی آواز بلند کرنا، اعتراض کرنا یا کچھ بھی کرنا مناسب نہیں ہے۔ اس میں کوئی فائدہ نہیں، کوئی فائدہ نہیں۔ فی الواقع ، ہم دنیا میں رہتے ہوئے Shaytan کی طرف سے کنٹرولھو رہے ہیں۔ اگر ہمیں ضرورت ہو تو ہم مردے کی عمارت ہیں۔ جب مغول نے حملہ کیا اور ہر کسی کو مارا؛ کچھ لوگ صرف مرنے کا ڈرامہ کر کر کے زندہ ہوگئے تھے۔ وہ بیدار ہو گئے اور بچ گئے تھے۔ ہمیں بھی اب ایسا ہی کرنا پڑے گا، اگر ایسا کچھ ہوتا ہے تو۔ یہ وقت کچھ کہنے کا نہیں ہے۔ وہ لوگوں کو مارتے ہیں اور وہ آپ کو بھی مار دیں گے اگر آپ کچھ کہتے ہیں۔ تو آپ کو کچھ بھی کرنے کی ضرورت نہیں ہے، لیکن بس مرنے کا ڈرامہ کریں۔ بعد میں، انشا اللہ، آسمانی سلطنت آئے گی اور پھر آپ جاگیں گے اور آسمانی وقت کا تجربہ کرسکتے ہیں۔ یہ خوشیوں کا وقت ہے، اگر آپ تب تک باقی رہتے ہیں۔ اور اگر آپ باقی نہیں رہتے تو آپ آخرت میں محفوظ ہوں گے۔ سب سے زیادہ اہم بات یہ ہے کہ آپ آخرت میں محفوظ ہوں۔ اس دنیا میں ہر کوئی مرے گا۔ چاہے آپ شہید ہو جائیں، طبعی طریقے سے مریں یا کسی بھی دوسری طرح سے مریں، کوئی ہمیشہ کے لیے زندہ نہیں ہوتا۔ ہمیں صبر کرنا پڑتا ہے۔ بہرحال، ہم شیطان کی بادشاہت کو پسند نہیں کرتے، لیکن ہم اس کے بارے میں کچھ بھی نہیں کر سکتے کیونکہ یہ اب اس کا وقت ہے۔ آپ کو یا کسی اور کو مسائل کا سامنا کرنے میں کچھ بھی ضرورت نہیں، کوئی فائدہ نہیں۔ بس خاموش رہیں۔ کیونکہ وقت آئے گا، انشاللہ، آسمانی بادشاہت کا وقت، عدل و برکتوں کی بادشاہت کا وقت، جہاں ہر چیز اچھی ہو گی۔ ان دنوں، آپ دنیا بھر میں ایک قطرہ پانی کو بھی نہیں تقسیم کر سکتے۔ نہیں۔ تو وقت آنے خڑے ہونا آسان نہیں ہوتا، کیونکہ مسلمانوں کا دنیا بھر میں حملہ کیا جا رہا ہے۔ لیکن ہم صرف صبر کر سکتے ہیں۔ ہمارے پاس صرف یہی خواہش ہے کہ ہم اللہ تعالیٰ سے دعا کریں کہ وہ انہیں بچائیں۔ جب نبی ابراہیم علیہ السلام کو آگ میں پھینکا گیا، تو آگ نے انہیں نہیں جلایا۔ کیونکہ جب اللہ آپ کی حفاظت کرتا ہے تو آپ کو آگ بھی نہیں جلا سکتی۔ ہمارے پاس صرف دعا کرنے کے علاوہ کچھ بھی نہیں۔ بیشک، یہ سننا اور دیکھنا مشکل ہوتا ہے کہ لوگ مارے جا رہے ہیں۔ لیکن ہم صرف اللہ تعالیٰ سے یہی دعا کر سکتے ہیں کہ وہ یہ آگ دور کریں اور اسے ٹھنڈا اور اچھا بنائیں، انشاللہ۔ اللہ تعالیٰ انسانیت کی مدد کرے، کیونکہ زیادتی انسان کے لئے اچھی نہیں ہوتی۔ لیکن زیادتی آدم علیہ السلام کے زمانے سے موجود ہے۔ لوگوں میں یہ کمزوری ہے کہ وہ قتل کرتے ہیں۔ قابیل و ہابیل کے وقت سے قتل کرنے کا سلسلہ جاری رہتا ہے اور یہ قیامت کے دن تک جاری رہے گا۔ اہم بات یہ ہے کہ ہم قابیل نہیں بلکہ ہابیل ہیں۔ حالانکہ ہابیل کو قتل کیا گیا تھا، وہ وہی جیت گیا۔ قابیل اور ان کے بعد ان کی مثال پر چلنے والے ہمیشہ الازیر ہوتے ہیں۔ یہی ہے زندگی کا رخ۔ قیامت کے دن تک، جنگیں ہمیشہ رہیں گی۔ لیکن آخرت میں، ایک شخص جواب دہ ہو گا اور کچھ لوگ دوزخ میں جائیں گے جبکہ باقی بہشت میں پہنچیں گے۔ اللہ تعالیٰ ہمیں ان میں گنے جو بہشت میں پہنچیں۔ اللہ تعالیٰ انسانیت کو بچائیں۔ اسلام نجات لاتا ہے۔ اسلام کا مطلب ہے امن۔ اسلام واحد حل ہے کیونکہ جو چیزیں انھوں نے ایجاد کی ہیں اور انھوں نے انکی تنفیذ کی ہے اس نے صرف انسانیت کی تباہی کو جنم دیا ہے۔ انہوں نے ہر ممکنہ کوشش کی ہے اور ہر چیز کو تباہ کر دیا ہے، کچھ بھی پیچھے نہیں چھوڑا۔ اب وقت آ گیا ہے، اور صرف اللہ کو پتہ ہے کہ اسلام کا امن پوری دنیا میں قائم ہو جائے گا۔

ہماری تریقت نقشبندیہ حکمت ہے۔ ہمارا طریقہ پیغمبر، صلی اللہ علیہ وسلم کی پگھڑی پر چلنے کا ہے، ادب یا اچھے رویے میں، اور پیغمبر، صلی اللہ علیہ وسلم کا نقل کرنے میں۔ وہ تمام انسانوں کے مکمل ترین فرد ہیں، صلی اللہ علیہ وسلم۔ تریقت کا مقصد پیغمبر، صلی اللہ علیہ وسلم کی نقل کرنا ہے، اور ہر وہ چیز لاگو کرنا ہے جو انہوں نے کہی ہے۔ اب ہم بہت مشکل وقت میں جی رہے ہیں، لیکن اس مشکل میں بھی ایک برکت ہے، کیونکہ پیغمبر, صلی اللہ علیہ وسلم نے حالیہ وقت میں کہا کہ جو لوگ صرف ایک فیصد دیتے ہیں، وہ دوزخ اور برے انجام سے محفوظ ہوتے ہیں۔ ہم اللہ تعالیٰ کا شکریہ ادا کرتے ہیں اس رحم کے لئے، کہ اگر ہم ایک فیصد بھی لاگو کرنے میں کامیاب ہو جاتے ہیں تو یہ کافی ہے۔ پیغمبر, صلی اللہ علیہ وسلم کے دور میں، ایک کو ہر چیز 100٪ لاگو کرنا ہوتی تھی۔ 99٪ تک کافی نہیں تھا، نہیں، 100٪۔ آپ کو ہر چیز 100٪ لاگو کرنی پڑتی تھی، جیسا کہ پیغمبر, صلی اللہ علیہ وسلم نے کیا تھا۔ اب ہم مشکل وقت میں جی رہے ہیں اور یہ ہمارے لیے رحمت ہے کہ ہمارے لئے کافی ہے کہ ہم صرف ایک فیصد لاگو کریں۔ ہم اللہ تعالی کا شکریہ ادا کرتے ہیں اس کے لئے، جو رحم ہمیںہمارے پیغمبر، صلی اللہ علیہ وسلم کی مثال کے ذریعے دیا ہے۔ پیغمبر، صلی اللہ علیہ وسلم نے کہا ہے کہ ایمان والے لوگ جو آخری دور میں جینے والے ہیں وہ میرے پیارے ہیں۔ پیغمبر، صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھی، سحابہ، اس پر حیران تھے۔ نبی نے انہیں کہا، “آپ میرے شریک ہیں، لیکن ایمان دار لوگ جو آخری وقت میں رہتے ہیں وہ میرے محبوب ہیں۔" آپ میرے سحابہ ہیں، آپ میرا دیکھتے ہیں، آپ میرے ساتھ رہتے ہیں۔ خیال کرو کہ آپ کو سحابے کی زندگی جیسے پیغمبر، صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ جینا کیسا محسوس ہوگا۔ خیال کرو، نماز کے لئے آواز ہوتی ہے، آپ پیغمبر, صلی اللہ علیہ وسلم کے مسجد میں نماز ادا کرنے کے لئے جاتے ہیں، اور جو نماز کے امام ہوتے ہیں وہ خود پیغمبر ہی ہوتے ہیں, صلی اللہ علیہ وسلم۔ پھر آپ سیدنا ابوبکر، سیدنا عمر، سیدنا عثمان، سیدنا علی، سیدنا طلحہ، تمام بڑے سحابہ کے ساتھ آپ سفر میں شامل ہوتے ہیں۔ ہاں، طبعی طور پر پھر ایک کو ہر چیز 100٪ لاگو کرنا ہونی چاہیے۔ سحابہ نے ہر لمحہ پیغمبر, صلی اللہ علیہ وسلم اور موجودہ برادری پر اللہ تعالیٰ کی نازل ہونے والی برکتوں اور رحم کا گواہی دیا۔ پیغمبر, صلی اللہ علیہ وسلم کی زندگی میں ان کا یقینی طور پر پیروی کرنا ایک کامیاب بات تھی۔ آخری وقت کے مومنوں کے بارے میں پیغمبر، صلی اللہ علیہ وسلم نے کہا: "وہ مومن، وہ میرے سے ہزاروں سال دور رہتے ہیں، اور مجھ پر عمل نہ کرنے اور مجھ سے محبت نہ کرنے کے باوجود مجھ سے محبت کرنے والے۔" اس لئے، وہ میرے پیارے لوگ ہیں، نبی، صلی اللہ علیہ وسلم نے کہا۔ تریقہ یہ سکھاتا ہے کہ اس راستے کی پیروی کریں اور بھلا رویہ اور بھلے اخلاق لوگوں میں کس طرح بھریں۔ اچھے رویے کی تقاضا ہوتی ہے کہ وہ چیزوں کو برداشت کرنے کے لائق ہوں جو آپ کے خلاف ہیں۔ یہ سب سے مشکل حصہ ہوتا ہے۔ جب وہ شخص یا صورتحال سے مطمئن نہیں ہوتے ہیں تو ایک کو سیکھنا ہوتا ہے کہ برداشت کریں۔ تریقہ آپ کو مجبور کرتا ہے کہ آپ پیغمبر, صلی اللہ علیہ وسلم کی تعلیم کے مطابق وہ چیز برداشت کریں جو آپ کے خلاف ہے۔ آپ کو یہ مقبول کرنا ہوگا اور برداشت کرنا ہوگا جو آپ کے خلاف ہے۔ اور اگر آپ اسے قبول نہیں کرتے ہیں، تو آپ کو اس کے خلاف لڑنے نہیں چاہئیے۔ آج، لوگوں کو یہ سکھایا جاتا ہے کہ اگر وہ کچھ قبول نہیں کرتے ہیں تو وہ سڑک پر نکل کر چیخنے، تباہ کرنے اور چیزیں جلانے کے لئے جائیں۔ لیکن وہ لوگ جو ایسے منظر کے اگے ہیں، چیزیں تباہ کرتے ہیں، وہ حقیقت کے انسان نہیں ہیں۔ وہ لوگ ہیں جو شیطان کے ذریعہ تنسیخ کیے گئے ہیں اور جان بوجھ کر اس کردار میں دھکیلے گئے ہیں۔ عام انسان تباہی نہیں کرتا۔ عام شخص سڑک پر چل سکتا ہے، ہاں، لیکن وہ کبھی بھی چیزوں کو تباہ نہیں کرے گا۔ یہ شیطان کی تعلیمات ہیں جو لوگوں کو چیزوں کو تباہ کرنے کی طرف لے جاتے ہیں، اور یہ شیطان کے عملے ہیں جو بھڑکاو کرنے والے ہیں تاکہ عوام مضر چیزوں کو کرنے اور تباہی کرنے پر مجبور ہوں۔ شیطان کبھی بھی چاہتا نہیں ہے کہ انسان کا اچھا انجام ہو۔ شیطان چاہتا نہیں ہے کہ انسان خوش رہے اور مکمل زندگی گزارے۔ شیطان چاہتا ہے کہ انسان ہمیشہ ناراض رہے اور ہمیشہ برے انجام کا سامنا کرے۔ لیکن تریقت بالکل الٹ سکھاتا ہے۔ تریقت میں، یہ بات ہوتی ہے کہ آپ کی جو چیزیں ہیں انہیں قبول کریں۔ لیکن ایک کیسے اپنے غصے، اپنے غصے کو قابو میں رکھنا سیکھتا ہے؟ پیغمبر, صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے ایک عملی تجربہ بتایا، جو آپ کو قدم بہ قدم سیکھنا ہوتا ہے، اور یہی وجہ ہے کہ آپ کو قدم بہ قدم اپنے غصے اور غصے کی شعور پیدا کرنے ہوتی ہے۔ یہ غصہ نہیں کر سکتا، بلکہ اسے قدم بہ قدم سیکھنا اور شعور پیدا کرنا پڑتا ہے۔ اور جب آپ ناراض ہو جاتے ہیں تو آپ کو معذرت خواہی کرنی چاہ مجھے ایک لفظ لکھنے میں پانچ منٹ لگتے ہیں اور لوگ شکایت کرتے ہیں کہ میں جواب نہیں دے رہا. لیکن یہ لوگ ، وہ رات و دن اس آلہ پر لکھتے ہیں اور ان کا لکھا ہوا 99% کچھ کام کا نہیں ہوتا۔ خاموش اور سکوت میں ، دوسرے طرف کو جتنا لکھنا یا کہنا ہو دیں۔ کہو: "سب کچھ لکھو, بولو"۔ اور پھر ، جب آپ تھک جائیں اور اپنی بات کہنے سے ہونے والے ہیں تو جاؤ! لیکن اگر آپ اس سے دس گھنٹے بات کریں تو آخر میں اس سے کچھ نہیں نکلے گا۔ آخر کار ، آپ صرف پریشان فیل ہونگے ، اپنا وقت ضائع کیں گے ، اپنی داخلی سکون کھو دین گے اور اپنے آپ کو بیمار بنا لیں گے۔ یہ سب لکھنے اور بات چیت سے صرف بد توانائی رہتی ہے اور یہ بد توانائی شیطان سے آتی ہے۔ بہترین کچھ یہ ہے کہ آپ اپنے آپ کو قابو میں رکھیں ، خاموش رہیں اور اپنے آپ کو جواز نہ دیں۔ ان لوگوں کے لئے جن کے پاس بہت سارا وقت ہوتا ہے تو ہمیں کچھ کہنا نہیں ہے! بیشتر لوگ ویسے ہی نصیحت نہیں سنتے۔ اس طرح کے بہت سے لوگ آتے ہیں اور کہتے ہیں ، ہمارے پاس اہم معاملہ ہے۔ اور میں کہتا ہوں ، مجھے نہ بتایں۔ اس بات کو نہ سنیں۔ مولانا شیخ ناظم کے دوران انٹرنیٹ پہلے ہی موجود تھی ، لیکن اس سے 20 سال پہلے ، لوگوں کے پاس صرف ٹیلی ویژن تھا۔ لوگ اپنا سارا وقت ٹیلی ویژن دیکھنے میں گزارتے تھے اور تب بھی ، جیسا کہ اب ہے ، وہ اچھی نصیحت نہیں سنتے تھے۔ اور پھر جیسے اب ، وہ لوگ ٹیلی ویژن پر ہوتے تھے جو یہ اور وہ کہتے تھے اور مذہب کے بارے میں کچھ چیزوں کو پھیلا دیتے تھے۔ اور مولانا شیخ ناظم نے کہا ، ان لوگوں کو نہ سنیں۔ خاص طور پر ان لوگوں کو نہ سنیں جو اہل سنت وال جماعت کے خلاف باتیں کرتے ہیں ، جو لوگوں کے دماغ کو پاگل بنا دیتے ہیں اور لوگوں کو اپنی خبروں سے ناخوش رہتے ہیں۔ اگر آپ انہیں دیکھیں گے تو آپ صرف ناخوش ہوں گے اور آپ کو اس سے کوئی فائدہ نہیں ہو گا۔ آپ کو صرف نقصان ہو گا۔ اور اب کی صورتحال مولانا شیخ ناظم کے ساتھ بیس سال پہلے سے بھی بہت زیادہ بری ہے۔ ٹھکانے پر! تو اللہ نے جو تمہیں دیا ہے اس پر خوش رہو اور ان لوگوں کی بات نہ سنو جو تمہیں اللہ کی راہ سے بھٹکانا چاہتے ہیں۔ خاص طور پر ان دنوں میں جب شیطان بادشاہ ہے۔ پوری دنیا شیطان کے کنٹرول میں ہے اور نئے نمرود ، نئے فرعون کی حکمرانی ہے۔ اللہ کے دعوے کرنے والے نئے لوگوں کی طرف سے۔ وہ لوگ جو سمجھتے ہیں کہ وہ ساری دنیا کو کنٹرول کر سکتے ہیں۔ وہ لوگ جو یہ مانتے ہیں کہ وہ ہر چیز پر قابو پانے والے ہیں وہ باعقل نہیں ہیں اور اپنے حل بہل سے بھرے ہیں کیونکہ وہ یہ خیال کرتے ہیں کہ وہ اس آلہ کی مدد سے ہر چیز پر قابو پا سکتے ہیں جو انہوں نے ایجاد کی۔ یہ ٹیکنالوجی بھی صرف ایک علم ہے جس کا وقت اب آ چکا ہے اور جسے اللہ نے ظاہر کیا ہے۔ لیکن لوگوں نے اس علم کو استعمال کر کے مغرور ہو گئے اور خود کو خدا ماننے لگے۔ اور اب وہ یہ سمجھتے ہیں کہ ان کی موت نہیں ہوتی اور وہ دنیا کو اپنی مرضی کے مطابق گھوما سکتے ہیں۔ ان کا کوئی منطق نہیں ہے۔ وہ ایک گھنٹے میں جو کچھ ہوتا ہے اس کا کنٹرول بھی نہیں کر سکتے۔ وہ یہ تک کہ یہ بھی نہیں ضمانت دے سکتے کہ وہ ایک گھنٹے میں زندہ بھی ہوں گے یا نہیں اور پھر بھی وہ یہ تمام باتیں کرتے ہیں۔ اب ہم ایک ایسے دور میں رہ رہے ہیں جہاں ہر چیز اچھے لوگوں کے خلاف ہے۔ گھڑی کا حکم: اپنے خلاف موجود باتوں کو برداشت کریں! ہر چیز اچھے لوگوں کے خلاف ہے اور انکے فوائد کے لئے نہیں۔ وہ چیزیں بھی جو لوگ سمجھتے ہیں کہ یہ ان کے لئے اچھی ہیں وہ ایسی چیزیں نکلتی ہیں جو ان کے لئے برے ہیں۔ دیکھیں کیا ہوا دو ، تین سال پہلے۔ انہوں نے لوگوں کو یہ زہر پلا دیا اور لوگوں نے اسے لے لیا کیونکہ انہیں لگا کہ یہ ان کے لیے اچھے ہیں۔ بعد میں یہ نقصان دہ ہونے کا ثابت ہوا۔ یہ صرف ایک مثال ہے کہ حقیقت میں جو چیزیں اچھی لگتی ہیں وہ لوگوں کے لئے اچھی نہیں ہوتی ہیں اور اس لئے ہمیں محتاط ہونا چاہیے۔ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی تعلیمات کے خلاف موجود کچھ بھی نہ سنیں۔ اسلام کی تعلیمات کے خلاف ہونے والی بات کو نہ سنیں۔ ہمیں پیغمبر ، صلی اللہ علیہ وسلم اور اسلام کے خلاف ہونے والوں کے خلاف مقابلے میں ہونا چاہیے اور ان کے الفاظ نہ سننے چاہیے۔ ہم وہ قبول کرتے ہیں جو اللہ نے ہمیں دیا ہے اور ہم کچھ اور نہیں چاہتے۔ ہم اپنے ایمان کی حفاظت کرتے ہیں۔ اللہ تعالی مہدی علیہ السلام کو اس دنیا کی بچت کے لئے بھیجیں۔ وقت اب قریب ہے اور صرف اللہ ہی جانتے ہیں کہ کتنے دن ، کتنے مہینے یا کتنے سال باکی ہیں۔ شیخ ناظم نے کہا: "میں 60 سال سے سیدنا مہدی کا انتظار کر رہا ہوں۔ میں دن اور رات کے انتظار میں رہتا تھا۔ جب میں صبح اٹھتا تھا تو میں امید کرتا تھا کہ وہ شام کو ظاہر ہوں گے۔ اور شام کو میں امید کرتا تھا کہ وہ صبح کو ظاہر ہوں گے۔ مجھے انتظار کرنے سے کبھی تھکاوٹ نہیں ہوئی یا سوچا کہ وہ ان تمام سالو

سیدنا ابو بکر رضی اللہ تعالی عنہ نے یہ دعا پرھی: "اللہ پاک! آپ مجھے دوسرے سب سے زیادہ خوب جانتے ہیں اور میں اپنے آپ کو کسی اور سے زیادہ خوب جانتا ہوں۔ مجھے وہ سمجھتے ہیں سے بہتر بناییں اور مجھے وہ غلطیاں معاف کریں جن کے بارے میں وہ کچھ نہیں جانتے۔ اور مجھے وہ باتوں کے لیے ذمہ دار نہ بنائیں جو وہ مجھے بارے میں کہتے ہیں۔" ہمارا کام ہمیں دیکھ بھال کرنے کے لئے ہے جو شیخوں کی بدولت اللہ تک راستہ چھوڑ چکے ہیں۔ ہمارے شیخ بڑے عظیم الشان ولی ہیں۔ مولانا شہ ناظم نے انہیں "اہل ولایت کے بادشاہ" کہا۔ مولانا شہ ناظم بڑے عظیم ولی تھے۔ ایسا ولی ہر 100 یا 200 سال کے بعد ہوتا ہے۔ اور ان کا کام آج بھی جاری ہے۔ ہم سب ان کے کام کے گواہ ہیں۔ ہم سب ان کے کام کی بنا پر یہاں اکٹھے ہوئے ہیں۔ مولانا شہ ناظم نے اہل ولایت کے بارے میں کہا کہ ان کی موت کے بعد ان کی تقوت سات گنا ، یہاں تک کہ ستر گنا زیادہ ہو گئی ہے۔ مولانا شہ ناظم معمولی اہل ولایت نہیں ہیں۔ وہ اللہ کی بارگاہ میں بہت خصوصی مقام رکھتے ہیں۔ بہت سے لوگوں میں سے خود کو ملے بغیر ، آپ نے انہیں خواب میں دیکھا ہونا چاہئے۔ شاید آپ میں سے بہت سے لوگ ان سے ملے نہ ہوں ، لیکن وہ آپ کے خواب میں آگئے۔ ان کی برکتوں کی بنا پر آپ نے اس راستے پر داخل ہوا اور یہاں اس اجتماع میں شامل ہو رہے ہیں۔ یہ اجتماع یہاں ہمارا نہیں ہے ، یہ اہل ولایت کا ہے۔ اور میں لائق نہیں ہوں۔ ہم کوشش کرتے ہیں ، لیکن حقیقت میں ہم وہی لوگ ہیں جو اہل ولایت کی ضرورت ہوتی ہے۔ وہ ہمیں وہ دیتے ہیں جو ہمیں اللہ کے محبین کی ضرورت ہوتی ہے۔ ہم نے اہل ولایت کے ذریعے یہاں اکٹھے ہوا اور ہم نے اللہ سے فضل کرم ، برکت اور برکات حاصل کیا۔ لہٰذا ، یہ اجتماع یہاں خصوصی اہمیت رکھتا ہے۔ ایسی میٹنگس میں ایک انسان کو زندگی کا پانی ملتا ہے۔ پیغمبر موسیٰ نے ایک دفعہ زندگی کے پانی کی تلاش کی تھی ، وہ پانی جو امراتے کو چھوڑتی ہے۔ وہ پانی زندگی کا پانی ہے ، جس کی تلاش پیغمبر موسیٰ نے کی تھی ، وہ پانی آپ ایسی جگہوں پر پا سکتے ہیں۔ یہ وہ پانی ہے جس کو دل پی رہا ہے ، اور لہٰذا دل کبھی نہیں مرتا ہے۔ جب آپ اس پانی کو پیتے ہیں ، تو آپ کو حقیقی زندگی حاصل ہوتی ہے۔ وہ زندگی کا پانی ہے۔ لوگ امراتے کے پانی کی تلاش کر رہے ہیں۔ امراتے کا پانی اہل ولایت کے پاس پایا جاتا ہے۔ ان کے دل نہیں مرتے ہیں۔ اور ہم ان کی مثال پر عمل کرتے ہیں۔ ولی اللہ کے دل کبھی نہیں مرتے ، بلکہ وہ ہمیشہ اللہ کی ذکر میں مارتے ہیں۔ یہ پیغمبر صلى الله عليه وسلم سے محبت ہے ، جو ان کے دلوں کو ہمیشہ کی زندگی سے بھر دیتی ہے۔ یہی وہ چیز ہے جس کی ہم تلاش کر رہے ہیں اور یہی وجہ ہے کہ ہم ایسے اجتماعات میں آتے ہیں۔ اور ایسے اجتماعوں میں ہمیں یہ زندگی کا پانی ملتا ہے۔ ہم اب مہدی علیہ السلام کے منتظر خانے میں زندگی گزار رہے ہیں۔ یہ ایک وقت ہو گا جب بہت سالوں تک خشکی اور خشکی ہو گی اور کوئی پانی نہیں ملے گا۔ اور دنیا اب اسی حالت میں ہے۔ ہر جگہ خشکی ہے اور پانی کہیں نہیں ملا ہے۔ زندگی کا اصل پانی نہیں مل رہا ہے۔ پوری دنیا میں وہ کچھ جگہوں پر ہے جہاں یہ پانی آج بھی موجود ہے۔ لیکن لوگ یہ پانی تلاش نہیں کرتے ہیں۔ وہ وہاں نہیں جاتے جہاں یہ پانی ہے۔ وہ یہ پانی سے بھاگتے ہیں ۔ وہ ریگستان کی طرف بھاگتے ہیں ، وہ دوسری جگہوں کی طرف بھاگتے ہیں۔ وہ یہ سمجھتے ہیں کہ وہ ریگستان میں ، خشکی میں کچھ تلاش کر سکتے ہیں۔ اور اگرچہ یہ ان کے قریب ہے ، وہ اسے نہیں پا سکتے ہیں۔ ہم فلسطین میں تھے۔ اللہ تعالیٰ کریں کہ وہاں کے عوام کے بچاؤ۔ ہمارے وہاں رہنے کے دوران ہمیں نابلس لے گیا گیا۔ نابلس ایک بہت مبارک شہر ہے۔ وہاں بہت سے درویش اور بہت ساری مقدس جگہیں ہیں ، اور وہاں کے لوگ تاریقہ سے محبت کرتے ہیں۔ اس سیرو کے دوران ہمارے پاس ایک ٹور گائیڈ تھا جس نے یہ بات کہی: "میں صوفی میٹنگس پر حیران ہوں۔ جہاں شاید زیادہ سے زیادہ 300 ، 500 یا شاید ہزار بھی نہیں جمع ہوتے ہیں۔ جب ہم اکٹھے ہوتے ہیں " کہتے ہیں ٹور گائیڈ "تو 30,000 ، 40,000 لوگ اکٹھے ہوتے ہیں۔" ہاں ، لوگ حقیقت سے بھاگتے ہیں۔ وہ دوسری چیزوں کی پیچھے بھاگتے ہیں۔ لیکن اللہ صادقوں کی مدد کرے گا۔ اللہ انہیں مخلص بنائے اور اللہ انہیں حق کی تلاش میں مدد کرے۔ ہمیں بہت سے ایسے لوگ نظر آتے ہیں جو نام نہاد مسلمان بنے پھرتے ہیں۔ لیکن وہ کچھ نظریہ منتے ہیں۔ مجھے نہیں معلوم کہ کون سا ؟ وہ یہ خیال رکھتے ہیں کہ پیغمبر سے محبت کرنا حرام ہے اور اچھے لوگوں ، صالحین سے محبت کرنا حرام ہے۔ یہ ان کی حالت ہے۔ صرف کچھ ہی لوگ ہیں جو واقعی اللہ کی راہ پر چلتے ہیں۔ بہت سے لوگ گمراہ ہوتے ہیں۔ اور کیوں گمراہ ہونے والوں کی تعداد نسبتاً زیادہ ہے؟ کیونکہ شیطان انہیں رہ دیتا ہے۔ کیونکہ وہ شیطان ک شہید زندہ ہیں۔ دعویٰ کرنے کی بات کہ نبیﷺ مر چکے ہیں، یہ خودکشی ہے۔ یہ بات وہ سمجھتے نہیں، وہ صرف خود کو چوٹ پہنچاتے ہیں۔ مگر وہ صرف خود کو ہی نہیں چوٹ پہنچاتے بلکہ دوسرے لوگوں کو بھی۔ اللہ تعالٰی نے قرآن مجید کی کئی جگہوں میں ذکر کیا ہے کہ جب مسلمانوں کو کسی کام سے ہمّت چھوڑنی پڑی، تو اللہ تعالٰی نے اپنی مدد بھیجی اور ایمان والے مسلمان فتح یاب ہوئے۔ آجکل ہم دنیا بھر میں یہ دیکھتے ہیں کہ وہ مسلمانوں کو ختم کرنے کی کوشش کرتے ہیں۔ ہم یہ فلسطین میں دیکھتے ہیں اور دوسری جگہوں میں اور بھی بری باتیں ہو رہی ہیں۔ سوڈان، بھارت، بنگلہ دیش، برما، دنیا بھر میں۔ ہر جگہ یہی مقصد ہے کہ مسلمانوں کو ختم کر دیا جائے۔ اور وہ مسلمانوں کو ختم کرنا چاہتے ہیں کیسے؟ مسلمانوں میں یہ بات پھیلانے کے ذریعے کہ وہ نبیﷺ سے محبت اور عزت نہیں کرنے چاہیے۔ یہ سب سے بڑی خطرت ہے، نبی کے لئے محبت اور عزت کو ختم کرنا۔ جو لوگ ایسا کرتے ہیں اور ان کی بہکاوٴ کے نشانے پر آگئے ہیں اور ان کے پیچھے چلتے ہیں، ان کو سزا دی جائے گی۔ مولانا شیخ ناظم نے کہا تھا کہ اللہ تعالٰی کے انتقام کی تیر چل چکی ہے۔ اللہ تعالٰی کے انتقام کی تیر سے آپ کو حفاظت دیلانے والا کوئی بھی نہیں ہو سکتا، حالانکہ آپ کے ارد گرد سو لوگوں کا ہجوم ہو جو آپ کی حفاظت کر رہے ہوں۔ یہ تیر آپ کو لگے گی۔ اے مسلمانو، محتاط رہو اور ان لوگوں سے دھوکہ نہ کھاؤ جو اسلام چھوڑ چکے ہیں اور حدیثوں اور قرآن مجید کو منکر ہو گئے ہیں۔ وہ سمجھتے ہیں کہ وہ ہوشیار ہیں، لیکن انتقام کی تیر ان کو لگے گی۔ اللہ تعالٰی کے سامنے مت بڑو، یقین کرنے کی کوشش نہ کرو کہ تم مضبوط ہو، تمہیں سب کچھ معلوم ہے۔ اللہ تمہیں سزا دے گا۔ اس میں کوئی شک نہیں ہے۔ لوگ کہتے ہیں، ہم یہ نہیں چاہتے۔ وہ کہتے ہیں، ہم یہ نہیں چاہتے کیونکہ یہ ہمارے لئے اچھا نہیں ہے۔ پھر وہ کہتے ہیں، یہ ہمارے لئے اچھا نہیں ہے کیونکہ اس بندے نے وہاں پر ایسا نہیں کہا ہے۔ یہ لوگوں کی حالت ہے، وہ باکی سب کی باتیں سنتے ہیں، لیکن وہ امین، مخلص، ایمان والے لوگوں کی بات نہیں سنتے۔ اللہ ان کو محاسبہ کرے گا اور پھر ان کے پاس جواب نہیں ہو گا۔ اور پھر، جب وہ اللہ کے سامنے بےنقاب ہوں گے، انہیں پچھتاوا ہو گا، لیکن وہ بہت دیر ہو جاۦے گی۔ یہی وجہ ہے کہ ہم اچھاے کے درمیان رہنے کی کوشش کرتے ہیں۔ جیسا کہ شیخ عزیز نے کہا، صرف برکت اور فائدہ اچھے لوگوں کے ساتھ ہوتا ہے۔ وہ خوبصورت خوشبو پھیلاتے ہیں۔ ان کے پاس اچھا قترہ ہوتا ہے۔ اچھے لوگوں کے ساتھ رہنا خیر بخشتا ہے۔ اچھے لوگوں کو بھی احتیاط کرنے کی ضرورت ہوتی ہے جب وہ دوسروں سے بات کرنے کی کوشش کرتے ہیں۔ اگر لوگ آپ کی بات سننا نہیں چاہتے ہیں تو ان کے پیچھے بھاگنے کا کوئی فائدہ نہیں۔ ہزاروں دوسرے لوگ ہیں، ہزاروں دوسرے دوست ہیں۔ وہاں لوگ ہوتے ہیں جو آپ کی بات سمجھنے کی صلاحیت رکھتے ہیں، اور وہ اس میں خوشی حاصل کر سکتے ہیں اور آپ سے فائدہ حاصل کر سکتے ہیں۔ ضد ور لوگوں کے ساتھ اپنا وقت ضائع نہ کریں، اور ان پر الفاظ ضائع نہ کریں۔ ان کی بجائے ان سے دور رہیں۔ جیسا کہ شیخ عزیز نے کہا، اچھا دوست ایک عطر دان کی طرح ہوتا ہے جس سے آپ پر اچھی خوشبو آتی ہے، جبکہ برا دوست ایک لوہار کی طرح ہوتا ہے۔ اگر آپ لوہار کے پاس جاتے ہیں تو آپ کو صرف بو آتی ہے یا آپ اپنے کپڑے جلا بھی سکتے ہیں۔ حالات بعد میں بہتر ہوں گے۔ اگر وہ قبول کرتے ہیں تو وہ پاک صف ہو جائیں گے۔ پھر وہ بہتر ہو سکتے ہیں، اللہ کی مرضی کے مطابق۔ اللہ ہماری مدد فرمائے۔ اللہ ہمیں حفاظت فرمائے۔ جب ہم یہ سنتے ہیں کہ لوگ، خصوصی طور پر نوجوان لیکن بالکل عام لوگ، شیطان کو اپنا راہنما بنا رہے ہیں تو ہمیں درد ہوتا ہے۔ لوگ، خصوصی طور پر نوجوان، اپنی خواہشات کا پیچھا کرتے ہیں سوچتے ہوئے کہ وہ کچھ حاصل کریں گے۔ انہیں یہ شعور نہیں ہوتا کہ جو کچھ وہ کر رہے ہیں وہ برا ہے اور وہ سمجھتے ہیں کہ یہ ٹھک ہے۔ نہیں، یہ ٹھک نہیں ہے۔ اگر آپ ایک بار برا کام کرتے ہیں، تو فرشتے آتے ہیں۔ اگر آپ پھر برا کام کرتے ہیں تو مزید اندھیرا آتا ہے اور پھر آپ بہت اندھیرے اور گندہ ہو جاتے ہیں۔ آپ گندے اور اندھیرے حالت میں ہوں گے۔ آپ خود کو صاف نہیں کر پائیں گے۔ لیکن آپ خود کو صاف کر سکتے ہیں اللہ تعالٰی سے معافی مانگ کر۔ اور کہیں: اے اللہ، مجھے معاف کر دے۔ میں نہیں جانتا تھا کہ میں کیا کر رہا ہوں۔ اے اللہ، مجھے معاف کر دے۔ اللہ تمہیں معاف کرے گا۔ اللہ تمہیں معاف کرے گا۔ اگر آپ اللہ سے معافی مانگتے ہیں تو اللہ آپ کو معاف کرے گا اور آپ کے گناہوں کو نیکیوں میں تبدیل کر دے گا۔ یہ اللہ کا وعدہ ہے۔ گناہوں کا بوجھ بہت بھاری ہوتا ہے۔ اور یہی گناہوں کا وزن ہے جو لوگوں ک فردوس سے ہٹنے نہیں دیں اور اس شیطان کی مثال نہیں اپنائیں جو آپ کو دھوکہ دینا چاہتا ہے اور آپ کو فردوس سے نکالنا چاہتا ہے۔ خود کو دھوکا دینے کی اجازت نہیں دیں ، خود کو دھوکہ دینے کی اجازت نہیں دیں ، اور اپنی جگہ فردوس میں محفوظ کریں۔ اللہ ہماری مدد کرے۔ ہم بہت مشکل وقت میں رہ رہے ہیں۔ لیکن امید خو کرنے کی کوئی وجہ نہیں ہے۔ کیونکہ نبی ، انہیں سلامتی عطا کرے ، نے اس وقت کی خوشخبری سنا دی ہے جب برائی اخر الزمان میں اپنے چوٹی تک پہنچ جائے گی۔ جب برائی اپنے اوج تک پہنچے گی ، مہدی آئیں گے اور ظلم کو انصاف میں تبدیل کر دیں گے۔ عدلوانصاف لوگوں کے لئے بہترین ہے۔ انصاف اسلامی دنیا میں بہترین تبدیل ہوا۔ خلافت کے آخر تک بھی انصاف حکمران رہا۔ پھر ظالم آئے۔ ہم نے ان ظالموں کو دیکھا ہے: موسولینی, ہٹلر, سٹالن, لینن۔ ہم ان ظالموں کے گواہ تھے۔ یہ ظالم جاری ہیں۔ ماضی میں ظاہر ظالم تھے۔ اب یہ ظالم باہر سے بھی پہچانے نہیں جا سکتے۔ ہر جگہ چھپے ہوئے ظالم ہیں۔ یہ سابقہ سے بہت بدتر ہے۔ آپ اب آزادانہ سانس بھی نہیں لے سکتے۔ وہ آپ کی گردن کی سانس لے رہے ہیں۔ ہم اب ظالموں کے دور میں زندہ ہیں ، جیسا کہ نبی ، انہیں سلامتی عطا کرے ، نے اسے بیان کیا۔ لیکن اس دور کے آخر میں ، مہدی آئیں گے اور سب کچھ صاف کر دیں گے۔ ناانصافی اور برائی سے کچھ بھی باقی نہیں رہے گا۔ ہم دعا کرتے ہیں کہ یہ بہت جلد ہو۔ ہمیں اللہ تعالیٰ مہدی کے ساتھ بنا دے اللہ ہمیں یہ خوبصورت دن تجربہ کرنے دے۔ اللہ تعالیٰ ہمیں اس موجودہ دور کی تمام مشکلات سے محفوظ رکھے۔ کچھ بھی ہمارے ہاتھ میں نہیں ہے۔ کچھ بھی ہماری مرضی کے مطابق نہیں ہوتا ہے۔ ہر چیز اللہ کی مرضی کے مطابق ہوتی ہے۔ یہی ہم مانتے ہیں۔ ہم مانتے ہیں کہ ہم جو کچھ نبی ، انہیں سلامتی عطا کرے ، نے کہا ہوگا وہ ہوگا۔ ہمے نبی ، انہیں سلامتی عطا کرے ، نے جو کچھ ارشاد کیا ، اس کا انجام ناگزیر ہو گا۔ اللہ ہمیں محفوظ رکھے۔ اور ہم تک پہنچانے تک محفوظ رکھیں تاکہ ہم ان خوبصورت دنوں کو پہنچ سکیں اور ظلم کے بغیر دنیا کا تجربہ کریں ، انصاف کی دنیا۔

اللہ تعالیٰ آپ کو برکت دے۔ اللہ ہم سب کو برکت دے۔ ہم نے یہاں اللہ تعالیٰ کی خوشی حاصل کرنے، اپنے پیارے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے لئے پیار مزید مضبوط کرنے، اور ہمارے شیخ سے محبت کے لئے یہاں اکٹھا ہوے ہیں۔ ہم یہاں محبت کے بھائیوں اور بہنوں کی محبت کے لئے ساتھ ہیں۔ اللہ تعالی اپنی رحمت اور برکت باھمیں پھولاتا ہے جو اس کی خوشی حاصل کرنے اور اس کے نام سے اکٹھا ہوتے ہیں۔ اللہ تعالی بخشش والا ہے اور اس کی بخشش کی کوئی حد نہیں ہوتی۔ اس کی رحمت بھی بے حد ہے۔ یہ اللہ تعالی کی خوبصورتی ہے۔ اللہ تعالی کو کسی چیز کی کمی کا خوف نہیں ہوتا۔ ہم شکرگزار ہیں کہ یہ مجلس یہاں منعقد ہوتی ہے۔ ہم نے اللہ تعالی کی خوشی حاصل کرنے کے لئے یہاں اکٹھا ہو ہوئے ہیں اور ہمیں صرف اللہ تعالی کی خوشی، انعام، اور اللہ تعالی کی خوشی کا انتظار ہے۔ جو لوگ یہاں آئے ہیں وہ سرفرازی یا انھیں کچھ اور نہیں کرنے کے کارن ہیں۔ انھوں نے صرف اللہ تعالی کے نام میں اکٹھا ہونے اور اللہ تعالی کو خوش کرنے کے مقصد کے لئے آئے ہیں۔ اس ارادے کے ساتھ ، انھوں نے اپنے گھر چھوڑ دیا اور یہاں آ گئے۔ اللہ تعالی یقیناً اس ارادے اور اس عمل کو انعام دے گا۔ ہم مومن بننے کی کوشش کرتے ہیں اور ہمیں حقیقتاً مومن بننے کا کام نہیں ہوا، لیکن صرف نقل کرتے ہیں۔ ہم مومنوں کے رستے پر چلتے ہیں اور مومنوں کا طریقہ اللہ کے راستے کو چلنے والا ہے۔ اللہ کا راستہ چلنے کی وجہ ہمارے پیدا ہونے کی ہے۔ اللہ تعالی نے ہمیں اس کے راستے پر چلنے کے لئے تخلیق کیا ہے۔ ایسے لوگ ہیں جو خود کو سوچنے والے کہتے ہیں اور ہر چیز کو سوال کرتے ہیں اور نہیں سمجھتے کہ چیزیں اس طرح کیوں ہیں اور تعجب کرتے ہیں کہ وہ یہاں کیوں ہیں اور چیزیں ہوتی ہیں اور وہ چیزوں کے مطلب اور مقصد کی تلاش میں ہوتے ہیں۔ ہمارے موجود ہونے کا معنی اور مقصد آشکار ہیں۔ اللہ تعالی نے ہم کو تخلیق کیا ہے اور وہ ہمیں اپنے بندوں کی حیثیت سے اس دنیا میں بھیجا ہے۔ ہمیں اس بات کا شعور ہونا چاہئے اور خوش اور مطمئن ہونے کے لئے ہمیں خوش ہونا چاہئے اور ہمیں شکرگزار ہونا چاہئے کہ ہم. آکیلے ہونے کی صلاحیت پانا بھی کافی ہوتا ہے اس بڑے ہدیے کے لئے شکرگزار ہونے کے لئے۔ اللہ تعالٰی ہر شخص کو اپنے خزانوں سے فائدہ اٹھانے کا موقع دیتا ہے۔ اللہ تعالٰی کو فکر نہیں کہ اُس کے خزانے اور اُس کی برکتیں کبھی ختم ہوں گی۔ لوگ باورکر ہوئے ہیں، گہنی اور غیر متوجہ ہیں۔ وہ اللہ کی وجودگی سے غافل ہیں۔ اللہ پھر بھی انہیں اور زیادہ دیتا رہتا ہے۔ پھر بھی وہ اللہ کی وجودگی سے غافل ہیں لیکن وہ اپنی خواہشات اور اپنی خود کی طلبوں کے پیچھے بھاگتے ہیں۔ اور پھر وہ حیران ہو تے ہیں کہ وہ کیوں خوش نہیں ہیں اور وہ یہ زندگی پسند نہیں کرتے۔ پھر وہ خود کو خوش کرنے کے لئے دوسرے لوگوں کی طرف دیکھتے ہیں اور امید کرتے ہیں کہ وہ انہیں خوش کریں گے۔ یا بھاگتے ہیں شیطان کے پیچھے جو لوگوں کو اللہ تعالٰی کو بھولنے میں اور لوگوں کو دوسروں پر محسوس کرنے میں لڑنے کا لالچ دیتا۔ یہ لوگ پھر وہ بناتے ہیں منحصر ہوتے ہیں وہ حقیقت میں امین نہیں ہیں۔ وہ اچھے لوگوں میں یقین نہیں رکھتے۔ کیوں کہ اچھے لوگ جھوٹ نہیں بولتے لیکن انہیں سچ بتاتے ہیں۔ لیکن وہ یہ برداشت نہیں کر سکتے۔ وہ برے لوگوں کا پیچھا کرتے ہیں۔ وہ اُن کا پیچھا کرتے ہیں کیوں کہ وہ انہیں شروع سے آخر تک جھوٹ بولتے ہیں۔ اور یہی جھوٹ اُنہیں خوشی دیتا ہے۔ لیکن آخر کار یہ جھوٹ ختم ہو جاتا ہے اور پھر صرف پچھتاوا رہتا ہے۔ ہاں بہت بہتر ہے جب یہ ادراک صرف آخری زندگی میں آتا ہے۔ اللہ ہمیں ان برے لوگوں سے محفوظ رکھے۔ ہم ایک دور میں رہ رہے ہیں جہاں ہر چیز اُلٹ ہو گئی ہے۔ بھلائی کو بری بتایا جاتا ہے۔ برائی کو بھلا بتایا جاتا ہے۔ ایمانداری اور حق کی پرواہ نہیں کی جاتی۔ جھوٹ اور دھوکہ دہی قدر کی جاتی ہیں۔ ہم اب آخری بار رہ رہے ہیں۔ لیکن یہ صورتحال تبدیل ہو گی۔ ہمارے پاس کچھ بھی نہیں ہے۔ ہمارے پاس کوئی مشینیں، ہتھیار یا معاشی اثر و رسوخ نہیں ہے۔ ہمارے پاس کچھ بھی نہیں ہے۔ ہم صفر بھی نہیں ہیں، ہم کم ہیں، منفی۔ لیکن ہمارے پاس کچھ ہے جو تمام ہتھیاروں سے زیادہ مضبوط ہے۔ ہمارے پاس دعا ہے! دعا سب سے زیادہ مؤثر ہے۔ جب وقت آئے گا، تو یہ تمام ہتھیار ایک دعا کے ذریعے رک جائیں گے۔ وہ پھر اس میں سے کچھ اور استعمال نہیں کر سکیں گے۔ ہم اب اس وقت کا منتظر ہیں اور یہ وقت قریب ہے۔ ظلم، ناانصافی اور ہر قسم کی برائی اپنے چوٹی تک پہنچاتی۔ چوٹی کے بعد برائی کی تباہی آتی۔ ہم اس کا انتظار کر رہے ہیں۔ یہ اچھی خبر ہے ان لوگوں کے لئے جو یقین رکھتے۔ ہم مؤمن ہیں۔ ہم اہل سُنت الجماعت کا پیچھا کرتے ہیں۔ ہم اپنے پیارے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی مثال کا پیچھا کرتے ہیں۔ ہم یہ معترف ہیں کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے ہر چیزوں کی بھونپو تیار کی ہوئی ۔ اب صرف کچھ چیزیں ہونے کی ضرورت ہوتی۔ ہم دعا کرتے ہیں کہ ہم اس خوبصورت وقت، اچھے وقت، ادلت کے وقت تک پہنچ جائیں۔ انصاف لوگوں کے لئے سب سے اہم چیز ہے۔ کیوں کہ جب انصاف آتا ہے، تو سب کچھ ٹھیک ہو جاتا ہے۔ کیوں کہ انصاف کے ساتھ، مزید ظلم نہیں رہتا۔ جب کہ ظلم کھتم ہو گیا، ناانصافی کھتم ہو گئی، لوگ خوش ہوں گے اور وہ ایک دوسرے سے لڑنا بند کر دیں گے۔ بجائے اس کے، برکت اور خوشی ہو گی۔ یہ سب قیامت کے دن سے پہلے ہو گا۔ اس دوران، کچھ وقت چلتا رہے گا، شاید 40 سال۔ لیکن پھر یہ خوبصورت وقت بھی ختم ہو جائے گا۔ انسان کی خود معنی ہے، اور وہ شیطان کا پیچھا کرنے کا رخ کر دیتا ہے۔ پھر انجام آئے گا، قیامت کا دن۔ تو صرف اچھا وقت ہوگا، شاید 40 سال۔ ان ہی 40 سالوں کے بعد، بد عنوانی دوبارہ شروع ہوگی۔ پھر اللہ تعالٰی یہ دنیا کو ایک سانس بھیجے گا۔ اور اس خوبصورت سانس کے ساتھ، مؤمنین اس دنیا سے روانہ ہو جائیں گے۔ پھر قیامت ہو جائے گی اور وہ قیامت کفار پر لگے گی۔ پھر ہم قیامت کے دن کے لئے جمع کیے جائیں گے۔ اور اگر اللہ نے چاہا تو، ہم بعد میں جنت میں داخل ہوں گے۔ پھر سے 40 سالوں کی اچھی خبر ہو گی۔

تریقت کے لئے, اہم ٹاسک فرد نیکی کا جمع کرنے اور حکمت کی تعلیم دینے میں پڑتی ہیں۔ تریقت کی نظر میں، شریعت برابر ہوتی ہے ، کوئی تنازعہ نہیں ہوتا۔ زاہری اور بالیدینی برکتوں کو لوگوں کی زندگی میں ظاہر کرنے کے لئے ، یہ تریقت کے اثر کی ضرورت ہوتی ہے۔ اسے ایک پرندے کی طرح سمجھیں۔ ایک پرندہ کتنے ہی نشیلے پر سے اڑ کر اوپر نہیں اٹھا سکتا ، اس کے لئے ایک جوڑے کی ضرورت ہوتی ہے۔ بے شمار افراد تریقت کے اصولوں کی مزاحمت کرتے ہیں۔ وہ صرف آدھے پاس رکھتے ہیں اور کار میں بے بس ہوتے ہیں۔ وہ بہت سارے لوگوں کے گرد گھیرے ہو سکتے ہیں ، لیکن جب ان سے توقع کی جاتی ہے کہ وہ شامل ہوں ، تو وہ کچھ بھی نہیں دیتے ہیں ؛ ان کی روحیں سوکھی اور بنجر ہوتی ہیں۔ تریقت حقیقی زندگی اور الہی سمجھ کی طرف ہمیں قائد کرنے والے زندگی کے پانی کا راستہ فراہم کرتی ہے۔ تریقت کے مختلف تفسیرات ہوتی ہیں جو لوگوں کی سمجھ پر مبنی ہوتی ہیں۔ شریعت اور تریقت ہم معنی ہوتے ہیں۔ کوئی تفاوت نہیں ہوتی۔ تریقت کا مطلب ہوتا ہے ہمارے متواتر روحانی رہنماؤں کے ذریعے نبی (ص) سے رابطہ قائم کرنا یہ تریقت کا فرق حاکم ہوتا ہے۔ بایعت کی وفاء کرکے ، آپ کا ہاتھ نبی (ص) کے طرف بڑھتا ہے ، رابطہ قائم کرنے۔ اس کے نتیجے میں، ہر چیز صرف بے زائقہ اصولوں سے زیادہ ہے۔ آپ ندی کے ساتھ اکٹھے ہوتے ہیں، جو زندگی کو اپنے تازگی خیز پانی سے خوردہ کرتی ہے۔ یہ وہ پانی ہیں جو بنجر زمین کو پھولوں سے مہک دیتے ہیں، اسے ہرا بھرا کرتے ہیں اور پھلوں کی بھرمار کرتے ہیں اور زمین میں خیر کی بھرپور نشاندہی کرتے ہیں۔ تریقت کے راستے سے ڈرنے کی ضرورت نہیں ہے۔ تریقت نبیوں کے شریفانہ راستے کو نقل کرتی ہے۔ نبیوں کو بےحد خیرات کی بنا پر شہرت حاصل ہوتی ہے ، ان کی یہ توقع نہیں ہوتی کہ وہ کچھ بھی واپس لیں۔ ہمیں دوسروں سے وصول کرنے کی کوئی ضرورت نہیں ہوتی ہے اور نہ ہم کسی تسلیمی کا منتظر ہوتے ہیں۔ ہمارا مشن زندگی کے سب سے نچلے کنوں سے لوگوں کو فلک تک اٹھانے کا ہے۔ یہ ہمارا حقیقی مقصد ہے۔ وہ لوگ جو ناجائز خواہشوں کا پیچھا کرتے ہیں وہ دنیا کو فرار پاتے ہیں۔ جبکہ اس کے باوجود ، لوگ دنیا کی تلاش میں مصروف ہوتے ہیں۔ نبی صلى الله عليه وسلم نے بہت ساری حدیثوں میں کہا ہے کہ آپ دنیا کو پاگلوں کی طرح پیچھے چھوڑنے والے نہیں ہو سکتے۔ اگر آپ دنیا کے پیچھے بھاگ رہے ہوں تو یہ آپ کے گرفتاری سے بچ جاتی ہے۔ البتہ ، دنیا کا تجاوز کر دیں تو یہ آپ کے پیچھے آتا ہے۔ یہ وہ عالمگیر اصول ہیں جن کا آگہی کرانے کا مقصد ہے۔ سیّدّین ابو القادر جیلانی نے پچیس سال تک دنیاوی انکار کیا۔ انہوں نے ریگستان کی بنجر زمینوں میں زندگی گزاری ، سب کچھ سے محروم ہوتے ہوئے۔ جب وہ تنہائی سے باہر نکلے ، تو دنیا ان کے پاؤں تلے جمع ہو گئی۔ باوجود اپنے معزز مقام کے ، ان کا دل دنیاوی عظمت سے الگ رہا۔ اس کی واپسی اس کی ممتاز حکومت کی شروعات نے مارک کی تھی۔ اس کی شہرت بڑھ گئی۔ پچیس سال تک ، انہوں نے ریگستان کی ویرانی میں جنگلی زندگی گزاری۔ بغداد میں تہذیب کی زندگی میں لوٹنے پر ، ان کی حالتوں میں بہت بہتر ہوا تھا لیکن بڑھتی خرچات نے ان کے ثابت قدم دل کو ہلا نہیں دیا۔ ان کا دل دولت یا بہوپری کے زمینی پیمانوں پر برابر رہا۔ “میرا کچھ بھی نہیں ہے اور میرے پاس کچھ بھی نہیں ہے۔" “میں جو مہنگے کپڑے پہنتا ہوں یا یہ خرچیلے طرز زندگی میں میرا کچھ خاص کچھ بھی نہیں ہے۔" تریقت کی تعلیم غریبی اور دولت کی اہمیت پر زور دیتی ہے۔ آپ کے دل کو دولت کے درمیان متاثر نہیں ہونا چاہئے۔ اسی طرح ، غریبی آپ کے دل میں خلفشار نہیں ہونی چاہئے۔ اگر آپ کے دل میں دنیاوی خواہشوں کا ٹھوڑا سا بھی بادل ہے یا آپ کی شناخت مادی توانائیوں پر منحصر ہے ، تو آپ اللہ کی الہی عنایت سے محروم ہوتے ہیں۔ تمام الہی فراہمیوں کا احسان تقابل کریں۔ حقیقی شکرگزاری اور عبادت میں یہ بھی شامل ہوتی ہے کہ کچھ آپ کی زندگی سے کھو جائے تو بھی سانچ رکھیں۔ یہ ہمارے مقدس ولیوں، روشناس علماء اور صحابہ کا نمونہ ہے۔ وہ دنیاوی معاملات کو نظر انداز کرتے ہیں۔ مشہور عالم ابو حنیفہ کو قاضی کی عہدے کے لئے بلا گیا۔ لیکن جب انہوں نے انکار کیا تو انہیں قید کا سامنا کرنا پڑا۔ انہوں نے ہمیشہ تحفے کی تردید کی۔ ان کے کردار کو اللہ کا گہرا خوف نشانہ بناتا ہے۔ ہالانکہ ہم اسے نقل کرنے میں ناکام رہتے ہیں۔ اسی طرح کے شہرت مند علماء، جن کے پاس عمیق علم ہوتے ہیں، معاملات کے چھوٹے چھوٹے تفصیلات اور ان کے نتائج کی سفارشی توجہ میں، ان کی تفصیلات کو ایک روشن خیالی دُر کے طور پر ادا کرتے ہیں۔ علماء جیسے کہ ابو حنیفہ ، ہر طرح کے نقصان کے راستے سے دور رہتے ہیں۔ ابو حنیفہ کو یہ شعور ہوا کہ سلطان کے حکم پر قاضی کے طور پر، یہ سلطان، وزیر یا کسی بھی اعلیٰ حکام کی تابعداری کا مطلب ہوتا ہے۔ اسی لئے، انہوں نے تیاری کرنے سے انکار کر دیا۔ سلطان ن سب سے پہلے یہ خدا کا خوف ہی برداشت کرتے تھے۔ وہ ایک زندگی گذارےا، ہمیشہ روحانی موجودگی کا خیال رکھتے۔ یہ خدا کی معرفت کو بیان کرتی ہے: معرفۃ اللہ۔ ابو حنیفہ نے یہ عزت کس طرح حاصل کی؟ ابو حنیفہ نے مانا کہ اگر دو سال جعفر صادق کی ہدایت نہ ہوتی تو وہ تباہ ہو جاتے۔ ابو حنیفہ کے الفاظ میں، بغیر ان کے منتور کی ہدایت کے، وہ تباہ ہو جاتے اور کچھ نہ بنتے۔ ان کی دو سالہ مریدی جعفر صادق نے ان کی زندگی بچا لی۔ جعفر صادق نقشبندی تریقت کے سونے کی زنجیر میں اہم شیخوں میں سے ایک ہیں۔ جعفر صادق نے ابو حنیفہ کے لئے روحانی منتور کا کردار ادا کیا۔ جعفر صادق نے ابو حنیفہ کو زندگی کا اکسیر عطا کیا۔ یہ روحانی ، زندگی بخش پانی نے ابو حنیفہ کو ایک بہترین عالم کی حیثیت تک پہنچایا ، امام اعظم۔ آج کے دور میں مسلمانوں کی اکثریت ان کے فقہ کے پیرو کار ہیں۔ امام شافعی نے بھی ان کی دانائی سے فائدہ اٹھایا۔ وہ خدا کے اصل بندے ہیں۔ ہمیں ان کی راہ پر چلنے کا فخر ہے۔ ہم ان لوگوں کا ادب کرتے ہیں جن کی زندگی حضرت محمد صلی اللہ علیہ وسلم کی نعمتوں کا انعکاس ہے۔ حضرت محمد صلی اللہ علیہ وسلم نے ان نمونہ شخصیات کی بہت دفعہ تعریف کی ہے۔ حضرت محمد صلی اللہ علیہ وسلم نے ابو حنیفہ کی بھی تعریف کی۔ حضرت محمد صلی اللہ علیہ وسلم نے بحث کی کہ ان کا درست علم ایمان کی حفاظت کرے گا اور اسلام کی بنیاد ہو گا۔ تمام اماموں اور فقہا نے ان سے علم حاصل کیا۔ ابو حنیفہ نے اجازت دی اور انہوں نے اپنی غلطیوں کا اقرار کیا۔ یہ اخلاص کی قدر کرتے تھے۔ وہ مباحثے میں شمولیت اختیار کرتے تھے اور اپنے شاگردوں کو مشورہ دیتے تھے۔ ان کے طلباء اس دور کے سب سے محترم علماء بن گئے اور ان کی بر ورثہ جاری ہے۔ وہ اسلام کے ستون ہیں۔ حضرت محمد صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنی زندگی کے دوران سختی سے حکم دیا تھا کہ محض قرآن مجید تک تحریری ریکارڈ محدود کریں، اس کے حدیثوں کے ساتھ مربوط مت بنائیں۔ سیدنا ابو بکر، سیدنا عمر ، سیدنا کے ساتھ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی باتوں کے ریکارڈ بنانے کا عمل شروع کیا گیا۔ حضرت محمد صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے صحابیوں کی تعریف کی کہ وہ آسمان میں ستاروں کی طرح ہیں۔ ہدایت اسی کے پیچھے آئے گی جس کے پیچھے تم جاؤ گے۔ تمام صحابہ روحانی رہنما تھے۔ ان میں سے ہر ایک کا عنوان امام ہے، نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے قریب ترین قدموں میں۔ یہ ایک ناقابل تردید حقیقت ہے۔ لیکن، حضرت محمد صلی اللہ علیہ وسلم کی وفات کے بعد، صحابہ ایک ایک کر کے چھوڑ گئے۔ لہذا، نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی باتوں اور عموماً دینی امور کو لکھنے کی اس فوریت پیدا ہوئی تھی، تاکہ اسلامی فقہ کے مجموعے کو مستحکم کیا جا سکے۔ خصوصاً جو عمر کے امارت کے دوران نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی باتوں کو محفوظ کیا گیا تھا۔ اس نے حدیث کی تعلیمات کی بنیاد مضبوط کی۔ لیکن ، آج ہم دیکھ رہے ہیں کہ وہ لوگ جو حدیث کے عالم ہونے کا دعویٰ کرتے ہیں، برعکس حدیثوں کو مسترد کر رہے ہیں۔ وہ شیطان کی شکل ہیں۔ وہ حدیثوں کا چناو کرتے ہیں ، کچھ قبول کرتے ہیں اور کچھ مسترد کرتے ہیں۔ یہ اعزاز ماندہ حدیث علماء نے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی باتوں کو محیط کرنے میں ہتھیارک دیہی ، ہر لفظ کو سچ کے لئے مرتب کیا۔ صرف ان باتوں نے ریکارڈ کرنے کا کام کیا جو نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ توثیق کرنے کے قابل تھے ، ایک سلاسل کی تائید کے ساتھ۔ مزید ، یہ حدیث علماء نے بلااسٹغارہ کا کام بہت ہی احتیاط سے کیا ، نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے خواب کی تشہیر کا انتظار کرتے ہوئے اور ان کی تصدیق کا مطلب سمجھتے ہوئے حدیث کو دستاویزی شکل دینے سے پہلے۔ یہ حدیث علماء نے حدیثوں کو ایسے حد سے تیار کیا کہ صرف حضرت محمد صلی اللہ علیہ وسلم کے الفاظ کا شامل ہونا یقینی بنا دیا۔ جو شخص حدیثوں پر تشکیک کرتا ہے وہ فتنہ چھوڑنے اور بے چینی کا بیج بوتا ہے۔ ان کا مقصد اسی حد تک ہوتا ہے کہ وہ لوگوں کے ایمان کو توڑیں اور اسلام کو تباہ کریں۔ ابو حنیفہ صرف ایک مثال تھے۔ ابو حنیفہ رضی اللہ عنہ کی طرح ہزاروں دیگر ولی اللہ نے اس مذہب کی پاکیزگی کی حفاظت کرنے اور قیامت تک اس کی حفاظت کیلئے اپنے سب کچھ قربان کیا۔ اللہ تعالیٰ ان علماء کو ہر وہی شخص کے لئے جس کی ہدایت ان کے ہدایت کےتحت ہوئی ہو ، بہت زیادہ انعامات دے گا۔ حضرت محمد صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ کہا کہ جو شخص بھی دوسروں کو منتور کرتا ہے یا ان کو درست راستے کی ہدایت کرتا ہے وہ ہر فرد کے لئے اللہ کا انعام حاصل کرے گا۔ اگر اس میں ایک شخص ہوتا ہے تو انعام ایک کے لیے ہوتا ہے۔ اگر دو ہوں تو انعام دگنا ہو جاتا ہے۔ اگر دس ہوئے تو انعام دس گنا بڑھ جاتا ہے۔ اگر سو ہو جائے ، تو انعام سو گنا بڑھ جاتا ہے یا پھر لاکھوں ، کروڑوں دفعہ بڑھ جاتا ہے۔ اللہ بہت فراخ دل ہے۔ اس کے انعام بے انتہا ہیں ، اور ہر شخص کو ان کے حرکات کی نیکی کے لئے پہچان لیا جائے گا۔ اس طرح ، علماء کو قیامت تک ناقابل شمار انعامات حاصل ہوں گے۔ وہ روشن خیال افراد ہیں جو نبی کی تعلیمات کا پیرو کار ہوتے ہیں اور دوسروں کو بھی اسی طرح ہدایت کرتے ہیں ، اور ہر شخص جو انہیں ہدایت کرتے ہوں, ان کے لئے اللہ کے انعام حاصل کرتے ہیں۔ اس کے علاوہ ، حضرت م نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں اپنے ہمسفروں کے طور پہ پہچانا۔ انہوں نے انہیں آسمانی ستاروں سے موازنہ کیا، بہت قیمتی اور ان مول ۔ جو شخص ان کا دشمن ہے وہ میرا دشمن ہے، نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ بات کہی۔ یہ جذبات کئی حدیثوں میں بیان کیے گئے ہیں۔ لہذا ہم، اگر اللہ چاہے، نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے راستے پر چل رہے ہیں، اللہ کے نیک حمراہوں کے راستے پر۔ہم ان کی تعلیمات کا پابند نہیں ہیں جو شاید صرف چار یا پانچ دہائیوں پہلے سامنے آئے تھے۔ وہ ان آخری اوقات میں وجود میں آئے، کینسر کی طرح تباہ کن طور پر پھیلتے ہوئے ، اسلام کو مٹا دینے کے ارادے کے ساتھ۔ وہ مختلف ممالک میں شک و شبہ اور تباہی پھیلا رہے ہیں ، ایمان کو ختم کر رہے ہیں۔ اس کے بعد ، وہ اسلام کو تباہ کرتے ہیں۔ اس لئے ہم مہدی علیہ السلام کے آنے کی دعا کرتے ہیں۔ ہم اب ایسے وقت میں ہوں جس سے واپسی کا کوئی راستہ نہیں ہے، جسمیں یہ ناقابل اصلاح معاملا کچھ مدت میں ہل چکے محسوس ہوتے ہیں۔ ہر روز ، زیادہ تعداد میں بھوتوں اور دجالوں کی پیداوار ہوتی ہے ، جو لوگوں کے دماغ میں شک پھیلا رہے ہیں۔ ہماری صرف واحد بچت ہے مہدی علیہ السلام میں ۔ وہ، اگر اللہ چاہے، اس بڑے مسئلے کو حل کریں گے۔ مولانا شیخ ناظم کا کھینچا ہوا جھاڑو کی آمد کی خبر دیتے ہیں۔ اگر اللہ چاہے ، تو ہم ان خوبصورت دنوں کی آمد کے مشاہدہ کرنے کے قابل ہوں گے جب کفر ، بت پرستی ، شک ، شیطان کے پیروکار ، اور دجال کا وجود ختم ہو جائے گا۔ ہم ان دوروں کے مشاہدہ کی امید کرتے ہیں، اللہ کی مرضی سے۔ یہ وقت برکتوں سے بھرے ہوئے ہوتا ہے۔ مولانا شیخ نے پیش گوئی کی ہے کہ جب مہدی علیہ السلام آئینگے ، تو یہ سب ناخوشگوار کنکریٹ ڈھانچے ایک ہی رات میں ہٹا دیے جائینگے اور جنوں نے انہیں سمندر میں ڈال دیا ہو گا۔ یہ ڈھانچے، بیماریوں، نقصان دہ انرجیوں، منفی شخصیتوں کو پیدا کرتے ہیں، اور کمیونسٹ نظام کی علامت ہوتے ہیں۔ اگر آپ ازبکستان یا روس یا متعلقہ علاقوں میں جاتے ہیں ، تو آپ کو ان کا کنکریٹ کے لئے رغبت نظر آتی ہے۔ یہ دلوں کو سخت کرتا ہے۔ یہ سب کنکریٹ دھانچے سمٹا دیے جائینگے ، اور زمین اور آسمان اللہ کی برکتوں سے پھر سے مزید پھول چڑھیں گے۔ رات کو تازہ بارش ہوگی ، جس کے نتیجے میں ہری بھری روز ، کھوراک کی بھر پور تعداد ، اور دو بار بھیڑ بھر ہوں گی۔ یہ کفر سے خالی بڑی برکتوں کا دور ہو گا۔ امن، خوشحالی اور خوشی چھا جائیں گی ، اور غربت بالکل ختم ہو جائے گی۔ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے کہا کہ، ایک شخص زکوۃ دینے کی کوشش کرے گا مگر کوئی بھی اس کی ضرورت نہیں ہوگی۔ اسے مجبور کر کے واپس لے لیے اور اپنے فرض کو پورا کرنے کے لئے بیت المال میں جمہ کروائیے۔ سونے کی کھان مل جائے گی۔ کوئی آدمی اس کی خواہش یا ضرورت نہیں کرے گا۔ یہ، اگر اللہ چاہے، وہ وقت ہے جو ہمارا منتظر ہے۔ ہم امید کرتے ہیں کہ اس کی آمد ہو گی اور اللہ سے دعا کرتے ہیں کہ مہدی علیہ السلام کو تمام انسانیت کو بچانے کے لئے بھیج دیں۔ انسان ابھی کھڑے دھرے پر ہیں، کنارے پر ہیں۔ اللہ ہمیں محفوظ رکھے۔

مولانا شیخ نے بہت سے اچھے، خوبصورت الفاظ کہے ہیں۔ وہ ہمیشہ یہ پسند کرتے تھے کہ کہیں: یومن جدید، رزقن جدید۔ ایک نیا دن، اللہ کی طرف سے نیا رزق، روزی۔ ہر روز ایک نیا دن لے کر آتا ہے۔ پرانا رخصت ہو جاتا ہے، نیا آتا ہے۔ اس نئے روز کے ساتھ ہر فرد کو نیا روزی بھی ملتی ہے۔ اللہ ہر ایک کو ان کا رزق دیتا ہے۔ تو رزق کے بارے میں فکر کرنے کی کوئی ضرورت نہیں ہے۔ جب آپکا رزق ختم ہو جاتا ہے تو بشرط کہ آپ پوری دنیا کے مالک ہوں، آپ ایک اور نوالا نہیں کھا سکتے ۔ پھر آپ زیادہ سانس نہیں لے سکتے؛ ایک قطرہ پانی بھی پینے سے نہیں۔ لیکن اگر آپ کو اب بھی رزق کا حقدار ہیں تو آپ کو ملے گا۔ ہمیں اللہ پر بھروسہ کرنا چاہیے۔ اللہ آپ کے لئے فراہمی کرتا ہے، اس میں کوئی شک نہیں ہونا چاہیے۔ مومن کو یہ یقینی بنانا چاہیے کہ ہر چیز اللہ سے آتی ہے۔ آپ کا رزق آپ تک پہنچے گا ، آپ جہاں کہیں بھی ہوں۔ اگر اللہ آپ کے لئے کچھ طے کرتا ہے تو کوئی بھی اسے آپ سے نہیں چھین سکتا۔ اللہ رزق دیتا ہے جو حلال ہو، انشاللہ۔ ہر کسی کے پاس رزق ہے۔ کچھ اچھی ہیں ، کچھ نہیں ہیں۔ ہمارے دین اور جسم کو مضبوط بنانے کے لئے اللہ ہمیں اچھی روزی دے، انشاللہ۔ اللہ رزق واسعہ۔سے ہمیں فراہم کرے،انشاللہ۔

اللہ تعالیٰ کی اجازت کے ساتھ، ہم دو منٹ کیلئے نیک نصیحت دینا چاہتے ہیں۔ یہ وہ طریقہ ہے جسے ہم نے مشایخ سے دیکھا ہے۔ مولانا شیخ نظام نے مشورہ دیا کہ فجر کی نماز کے بعد دن نیک نصیحت کے ساتھ شروع ہونا چاہئے۔ انشاء اللہ، ہم برکت اور برکت کے لیے دو الفاظ بولیں گے۔ ہم مشکل وقت میں رہتے ہیں۔ نبی صلى الله عليه وسلم نے مسلمان کو خوش کیا ہے، جو ایسے وقت میں اپنے ایمان کو محفوظ رکھتا ہے۔ صحابہ نے نبی صلى الله عليه وسلم سے پوچھا کہ "وہ کون ہیں جنھیں آپ اپنے محبوب کہتے ہیں؟ کیا ہم آپ کے محبوب نہیں ہیں؟" نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے جواب دیا ہے تم میرے ہم سفری ہو، میرا صحابہ۔ میرے محبوب وہ ہیں جو آخری وقت میں مسلمان ہیں۔ انہوں نے مجھے دیکھنے کا کچھ نہیں کیا ہوتا ہے، لیکن وہ مجھ سے محبت کرتے ہیں۔ میں بھی ان سے محبت کرتا ہوں۔ یہ بات نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے کہی تھی۔ مزید یہ کہ نبی صلى الله عليه وسلم نے صحابہ کو یہ کہ کر فرمایا تھا کہ وہ بالکل ایسا کریں جیسا کہ انہوں نے ان سے دیکھا ہے۔ "اگر تم صرف 99 فیصد کو ہی لاگو کرتے ہو تو میں خوش نہیں ہوں گا۔" یہ بات نبی صلى الله عليه وسلم نے کہی تھی۔ "لیکن وہ مسلمان جو آخری وقت میں ہیں، میرے محبوب، اگرچہ وہ صرف سو میں سے ایک کریں، تو یہ ان کے لیے اچھا اور کافی ہے اور اس سے ان کو کسی نقصان نہیں ہوگا۔" اگر آپ تمام اسلامی دنیا کو دیکھیں، تو وہ صرف اتنا ہی لاگو کرتے ہوں گے کہ جتنا صحابہ نے حاصل کیا ہو۔ ہم جو کرتے ہیں وہ صرف سو میں سے ایک ہو سکتا ہے۔ سو میں سے ایک ہمارے لیے بھی بڑا کامیابی ہے۔ اللہ ہماری مدد کرے۔ ہم خوش قسمتی سے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی امت کا حصہ ہیں۔ یہ ہمارے لیے سب سے بڑا عزت ہے اور ہمیں اس میں خوشی منانی چاہئے۔ ہمیں جتنا ممکن ہو سکے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی تعریف کرنی چاہئیے۔ ان لوگوں کی آواز نہیں سنیں جو نبی صلى الله عليه وسلم کے زمانے سے لے کر اب تک اور قیامت تک کی حسد کرتے رہے ہیں۔ جو شخص نبی صلى الله عليه وسلم کی تعریف کرنے اور برکت کا اظہار کرنے سے روکتا ہے، وہ صرف نبی صلى الله عليه وسلم سے حسد کرتا ہے۔ حسد ایک گھناونی خصوصیت ہے۔ یہ پہلی چیز ہے جو شیطان کو بناتی ہے۔ اللہ ہمیں شیطان سے محفوظ رکھے۔

ہم اس وقت پیغمبر، جنہیں اسلام (صلی اللہ علیہ وسلم) کا اعزاز دیا گیا ہے، کے نام سے معروف ماہ شعبان میں ہیں۔ یہ ماہ مومنوں کے لیے خاص اہمیت رکھتا ہے۔ پیغمبر کے اعزاز کے جذبات لیے ہم اس ماہ اور اس دوران کی بہت سی مقدس راتیں مناتے ہیں۔ خاص طور پر، شعبان کی 14 سے 15 رات کا انتقال۔ اس رات میں آنے والے سال کی ہر ایک شخص اور پوری دنیا کی واقعات کا تعین ہوتا ہے۔ ہم اس دنیا کا حصہ ہیں اور جو بھی اس میں ہوتا ہے، وہ ہمارے عمل و حالات سے منسلک ہوتا ہے۔ یہ برکت والا ماہ اللہ کا پیارے پیغمبر (صلی اللہ علیہ وسلم) کے لیے خصوصی تحفہ ہے۔ پیغمبر (صلی اللہ علیہ وسلم) صرف مسلمانوں کے لیے نہیں بلکہ تمام انسانوں کے لیے روشنی ہیں۔ مکہ کے ابتدائی دنوں میں پیغمبر، صلی اللہ علیہ وسلم، نے کبھی پہلے نہ سنے گئے ستائشوں کا سامنا کیا۔ انہوں نے پیغمبر (صلی اللہ علیہ وسلم) کو ہر ممکنہ طریقہ سے غم ہی غم پہنچایا۔ ہالانکہ، معراج کی رات، جب پیغمبر، اللہ تعالیٰ کی نامدہدگی میں، ہمارے سامنے ناممکن اونچائیوں تک پہنچے۔ اس رات کافی سے زیادہ حیرت انگیز واقعات ہوئے۔ جہاں، کیسے اور کیا واقع ہوا، کا تفصيل ہمیں نامعلوم ہیں۔ ہمیں سادہ بات کہ ہمیں نہیں معلوم۔ یہ ہماری سمجھ سے باہر ہے۔ اس رات کے واقعات صرف پیغمبر (صلی اللہ علیہ وسلم) کے لیے خصوصی تھے۔ ان کی رات کی سفر کے دوران، پیغمبر (صلی اللہ علیہ و سلم) نے ہر چیز دیکھی: جنت، جہنم، صراط، محشر۔ اللہ نے ان سب کو اس رات میں انہیں ظاہر کیا۔ اللہ کے لیے وقت یا فضائی حدیں نہیں ہیں۔ یہ سب ہماری سمجھ سے باہر ہے۔ معراج کی رات کے دو یا تین بعد، پیغمبر کو،صلی اللہ علیہ وسلم، حکم ہوا کہ وہ مدینہ میں ہجرت کریں اور اپنے گھر والے مکہ چھوڑ دیں - جو کہ طبعی طور پر بہت مشکل کام ہوتا ہے۔ مکہ ان کی جائے ولادت تھی، جہاں انہوں نے بڑے ہوئے۔ سب کچھ چھوڑ دینا ایک مشکل فیصلہ تھا۔ تاہم، پیغمبر (صلی اللہ علیہ وسلم) نے اللہ کے حکم کا پابندی کیا اور سیدنا ابو بکر کے ساتھ مکہ چھوڑ دیا۔ کچھ لوگ سوچتے ہیں کہ اللہ نے پیغمبر کو فورا مدینہ میں ہجرت کرتے کیوں نہ دیکھا۔ تاہم، ہر چیز میں ہکمت ہوتی ہے۔ پیغمبر، صلی اللہ علیہ وسلم، نے سیکنڈوں میں اربوں سال روشنی کا سفر کیا۔ پھر ، انہوں نے مدینہ کیسے ہجرت کی؟ اونٹ پر۔ ان کا سفر میں حملے اور بہت سی تکلیف آئی۔ اس کے پیچھے گہری حکمت ہے۔ اس توجہی سفر کے ذریعے، پیغمبر (صلی اللہ علیہ وسلم) نے سب مسلمانوں کے لیے قابل بھرپور مثال قائم کی۔ تاہم، آج کے بہت سے مسلمان ان کی مصیبتوں کی زندگی بھر سے نا واقف ہیں۔ وہ سوچتے ہیں کہ وہ ہی تنہا ہیں جو مصیبت برداشت کر رہے ہیں۔ لیکن، کسی نے اتنی شدید مصیبت نہیں برداشت کی ہے جتنی کہ پیغمبرنے، صلی اللہ علیہ وسلم، کو برداشت کرنی پڑی۔ پیغمبر (صلی اللہ علیہ وسلم) نے نامناسب طریقے سے تکلیف اور قبیح صورتیں برداشت کیں۔ ان کے اوپر پتھرماری گئی، گندگی اڑائی گئی، ذلت اور خواری کا سامنا کرنا پڑا۔ باوجود اس کے پیغمبر، صلی اللہ علیہ وسلم، صبر کرتے رہے۔ اگر انہوں نے چاہا تھا، تو ایک فرشتہ یہ سب ناپسندیدہ حالات ختم کر سکتا تھا۔ پیغمبر (صلی اللہ علیہ وسلم) نے انسانیت کو صبر کرنے اور اللہ کا بتایا ہوا زندگی قبول کرنے کی صلاح دی۔ ان کے مکہ سے مدینے کے سفر کے دوران، بہت سے غیر معمولی واقعات پیش آئے، خاص طور پر غار ثور میں۔ الحمداللہ، اللہ نے ہمیں اس غار کے دورے کا موقع دیا۔ - یہ غار عام دورہ کے لئے کافی بڑا نہیں ہے۔ یہ بہت تنگ ہے، اس میں داخل ہونا یا اس میں فٹ ہونا مشکل ہے۔ پیغمبر (صلی اللہ علیہ وسلم) اس غار میں تھے اور کچھ اہم بھی واقع ہوا۔ اس غار میں کیا ہوا؟ تمام 7700 نقشبندی شیخ، کھیالی طور پر، پیغمبر (صلی اللہ علیہ وسلم) کی بیعت کرتے ہیں۔ یہ غار میں محفل نقشبندی سلسلہ، اور درحقیقت، تمام سلسلہ کے لئے خاص اہمیت رکھتی ہے۔ تریقت سچائی کا راستہ ہے، اور 41 تریقے ہیں۔ نقشبندی پیغمبر (صلی اللہ علیہ وسلم) کے ساتھ خاص رشتہ رکھتے ہیں۔ وہاں اس غار میں، سیدنا ابو بکر ، قیامت تک تمام مستقبلی نقشبندی شیخ، پیغمبر (صلی اللہ علیہ وسلم) کی بیعت کرتے ہیں۔ قیامت تک کل 7700 نقشبندی شیخ ہوں گے۔ یہ سلسلہ کا طریقہ ہے - ان کی طاقت کا ذریعہ۔ تصوف اور اسلام، شریعت، الگ الگ نہیں ہوسکتے۔ وہ اپس میں الجھے ہوئے ہیں اور الگ الگ نہیں ہوسکتے۔ جب بھی مسلمانوں میں سخت تقسیم ہوتی ہے اور لوگ اپنے راستے کھو دیتے ہیں، نقشبندی شیخ مسلمانوں کو اکٹھا کرتے ہیں اور انہیں سچھے راستے کی طرف مبینہ کرتے ہیں۔ آپ قدرتاً سرہندی، مجدد الف ثانی سے واقف ہوں گے، لیکن آپ کو یوسف ہمادانی کے بارے میں بھی معلوم ہونا چاہیے۔ یوسف ہمادانی ایک عظیم صوفی تھے۔ وہ احمد یساوی کے استاد تھے۔ یوسف ہمادانی اور ان کے شاگرد احمد یساوی اس وقت زندہ تھے جب سنترل ایشیا کا پورا خطہ اہلوسنۃ والجماعۃ کے خلاف تھا۔ انہوں نے سیدنا ابو بکر ، عمر ، اور عثمان کو عزت دینے سے انکار کردیا تھا۔ انہوں نے نبی کے ساتھیوں کو مسترد کردیا۔ پورے علاقے نے یہ جذبات بانٹے۔ ان دنوں مصر کے فاطمیدوں کا عقیدہ رائج تھا۔ انہوں نے خلفاء راشدین کے خلاف مقابلہ کیا۔ یوسف ہمدانی اور ان کے مرید احمد یسوی پہنچنے تک پورے علاقے نے نبی کے ساتھیوں کے خلاف موقف اختیار کیا۔ یہ شخصیتیں عظیم صوفی سنتی تھیں۔ بغیر کسی جنگ کے، انہوں نے خود کروڑوں لوگوں کو اسلام کی راہ پر واپس لانے کا نیت کیا اور عثمانی سلطنت سے پہلے اناٹولیا میں ایمان کی بنیاد رکھی۔ انہوں نے اس علاقے کی تیاری کی تھی، اور جب عثمانیوں نے پہنچا، تو اہل سنت و الجماعت وسیع تھی۔ ان کے بغیر، یہ کروڑوں لوگ راہ کی طرف واپس نہیں آتے۔ اگر یہ شیخ نہ ہوتے تو اہل سنت والجماعت وہاں موجود نہیں ہوتی۔ یہ عجیب و غریب ہے کہ کچھ لوگ ایسے عظیم شیخوں کو مشرک کہنے کی جرات کرتے ہیں۔ ان کے کام کے بغیر، اہل سنت و الجماعت موجود نہ ہوتی۔ ان کے بغیر اہل سنت و الجماعت پھر سے قائم نہیں ہو سکتی تھی۔ ان کے بغیر، اسلام یورپ کے دل تک نہیں پہنچ سکتا تھا۔ ان کے بغیر، مسلمانوں کو سوویت نظام کی زبردستی اور جبر سے بچنے کا موقع نہیں ملتا۔ ان شیخوں کے کام کے باعث، اللہ تعالیٰ انہیں فرماتے ہیں، لوگ شیطان اور اس کے مددگاروں سے محفوظ تھے۔ مثلاً، مجددالف ثانی کے نام سے معروف احمد الفاروقی السرہندی کو دیکھیں جنہوں نے اہل سنت و الجماعت کو دفاع کیا - بغیر جنگ بغیر تلوار, بغیر ہتھیار, بغیر بم۔ انہوں نے ہندوستان اور اس کے ارد گرد علاقوں میں اہل سنت و الجماعت کو کامیابی سے بحال کیا۔ ہمارا مقام یہ ہے کہ ہم ان کے ساتھ ہیں۔ مزید، وہاں 40 اور طریقے ہیں ؛ سبہی اہل سنت و الجماعت ہیں۔ خاص طور پر افریقہ میں، انہوں نے تصوف کی روحانی مشق کے ذریعے بغیر جنگ کے اہل سنت و الجماعت کی تشکیل کی۔ تصوف شمال سے جنوب تک پھیل گیا۔ یہ مغربی افریقہ ، نائجیریا میں پھیلا۔ ... اس صحرا کا مکابلہ کون کر سکتا ہے؟ یہ ممکن ہی نہیں ہے۔ البتہ، اللہ کی رحمت سے طریقہ کے منسلک لوگ اس براعظم پر آئے، جسے کچھ لوگ کالا براعظم کہتے ہیں۔ ان کا کتنا ہائی لگتا ہے کہ وہ افریقہ کو کالا براعظم کہتے ہیں؟ اللہ تعالیٰ نے وہاں کے لوگوں کو روشنی عطا کی ہے۔ اللہ تعالیٰ ان کی مدد کرے۔ وہ بہت زیادہ تکلیف برداشت کرتے ہیں، لیکن اللہ تعالیٰ ان کو مزید انعام دے گا۔ اللہ تعالیٰ ان سے راضی ہو گا۔ پیغمبر صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم بھی ان سے خوش تھے۔ ایک مرتبہ بلال الحبشی سے متعلق ایک واقعہ ہوا۔ اس واقعہ کے دوران، ایک صحابی نے کہا، "ہاں، تم ایک کالی عورت کے بیٹے ہو." نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے اس تبصرے اور اس کی ناانصافی پر غصے کا اظہار کیا۔ صحابی فوری طور پر بلال الحبشی کی طرف دوڑ پڑا، معافی مانگی، اپنا سر بلال کے قدموں پر رکھا اور اقرار کیا، "میرا سر تمھارے قدموں تلے ہے." یہی حیثیت احترام واخلاق ہے جو نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے سکھایا۔ یہی نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے سکھایا۔ یہی طریقہ اور اسلام سکھاتے ہیں۔ کوئی شخص دوسرے سے بہتر نہیں ہوتا مگر وہ خدا سے ڈرتا ہے۔ اور خدا سے ڈرنے میں غرور یا تکبر شامل نہیں ہوتا۔ غرور یا تکبر طریقہ میں کوئی جگہ نہیں ہے۔ طریقہ صرف عجز و نیاز والے کے لئے محفوظ ہے۔ جتنا تم عجز و رکن ہوگے، اتنا ہی اوپرچڑھوگے۔ نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا ہے: من توادع لله رفعه جس نے اللہ کی محبت کے لئے خود کو عاجز دکھایا، اللہ تعالیٰ نے اسے بلند کیا۔ جب لوگ تم سے گستاخی سے بہت غرور سے ملتے ہیں، تو بعض اوقات یہ موزوں ہوتا ہے کہ تم مضبوطی سے جواب دو۔ لیکن عجیز اور محترم افراد کے سامنے اپنی خودئی کا مظاہرہ کرنا بالکل ٹھیک نہیں ہے۔ افسوس کے بعض ناکصیوں کی گرانباری کا شکار ہوتے ہیں۔ جو شخص غرور یا تکبر دکھاتا ہے، اس کا ذہن اصلی طور پر خراب ہوتا ہے۔ ہماری تمام کامیابیاں اللہ کی مدد سے حاصل ہوتی ہیں، اور ہم کچھ نہیں کرتے، تو خود گرمی کی کوئی جگہ نہیں ہوتی ہے۔ یہ اللہ ہی ہے جو تمہیں ہر چیز عطا کرتا ہے۔ تم کو چاہیے کہ ان عطاوں کو قبول کرتے ہوئے عجز و رکن ہونا چاہیے اور شکرگزار ہونا چاہیے، بجائے اس کی کہ تم ان کا استعمال بطور ذلت کے لئے دوسروں کی طرف دیکھنے کے لئے کریں۔ ایسا رویہ تمہیں اللہ کی ذلت تک لے جائے گا۔ ماضی کے عظیم شیخ مخالف شیخ کے خلاف بیان کرنے سے ہوشیار رہتے تھے۔ ان کا رویہ آج کے لوگوں سے مختلف ہے جو خود کو علماء ، شیخ ، امام وغیرہ خطاب دیتے ہیں۔ یہ لوگ ہمارے پیچھے کے لوگوں کی تکمیل و ادب کو نہیں رکھتے۔ وہ طریقہ کے تحت نہیں چلتے، بلکہ اپنے غرور و تکبر کی ہدایت کرتے ہیں۔ وہ سب سے بڑے عنوانوں کی تسلیم چاہتے ہیں۔ پرانے علماء کو نقل کریں، ایک موقع میں انہوں نے ایک مسئلہ پر ایک عالم سے مشورہ کیا۔ عالم نے اس معاملے کے بارے میں بیان کیا، "یہ قابل قبول نہیں ہے!" پھر انہوں نے ایک اور کی رائے تلاش کی، جس نے اس معاملے کے بارے میں کہا: "ایسا ٹھیک ہے!" یہ دونوں مخالف نظریات کے ساتھ اختلاف پیدا کرنے کی کوشش کرتے ہوئے، انہوں نے عالمان میں اکھڑ کو بھڑکانے کی کوشش کی . انہوں نے پہلے عالم سے رابطہ کیا اور کہا، "تم نے یہ بعید القبول قرار دے دیا ہے، لیکن دوسرے شیخ اسے ٹھیک قرار دیتے ہیں!" عالم نے جواب دیا، "وہ عالم ایک سمندر کی مانند ہے۔ تھوڑا کچرا سمندر کو میل نہیں کر سکتا ، وہ خود کو صاف کر لیتا ہے۔" وہ پہلے عالم کا جواب تھا۔ بعد میں، انہوں نے دوسرے عالم سے رابطہ کیا، کہتے ہوئے، "تم نے اسے ٹھیک قرار دیا ہے، لیکن دوسرا عالم اسے قابل قبول نہیں سمجھتا!" دوسرے عالم نے جواب دیا، "وہ عالم بے شبہ خالص ہے، سفید چادر کی طرح۔ ہلکے داغ اسے خراب نہیں کرتے۔" دونوں عالمان نے ایک دوسرے کے ساتھ پورے احترام سے کام کیا اور کسی نے یہ نہیں کہا کہ دوسرا غلط ہے۔ عالمان نے اس معاملے پر غور کیا، ایک دوسرے کی معاف کرتے ہوئے۔ ایسا ہی عالمانے گزشتہ کا رویہ تھا۔ بہت سے شاگردات تھے جو شیخ کے، تریقہ کے شریک تھے، اور اپنے آپ کو وقار سے رکھتے تھے۔ یہ انتہائی اہمیت کا حامل ہے۔ اللہ ہمیں ہدایت دے۔ ہم ایک عہد میں موجود ہیں جس میں ضابطے کی حالات بہت تبدیل ہو گئی ہیں۔ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ایسے وقت کی پیش گوئی کی ہے جب پاؤں سر کی جگہ چڑھ جائیں گے۔ صحابہ حیران ہو گئے اور جاننے لگے، "یہ کیسے ممکن ہے؟" یقیناً، اب بے تربیتی کو اب کنٹرول میں رکھا گیا ہے ؛ پاؤں سر بن گئے ہیں۔ اسے سر ہونا چاہیے، جو سمجھ اور کنٹرول کے ساتھ ہے، نہ کہ پاؤں جو رِہاضت۔ سر میں سمجھ، بصارت، شعور، اور سننے کی صلاحیت موجود ہوتی ہیں۔ پھر بھی، ہم اپنے آپ کو ایک الٹی دنیا میں پایا کرتے ہیں جہاں 'پاؤں' کنٹرول کرتے ہیں۔ اللہ ہمیں مدد کرے۔ ہم آخری عہد میں ہیں۔ یہ ایک نازک مدت ہے۔ آج کی مشکلات کے تناظر میں، اب ہی بہترین روحانی اِنعام حاصل کرنے کا وقت ہے۔ جدید مشکلات اور تکلیفوں کے باوجود، اللہ کی راہ پر چلنا اور اُس کी احکامات کا اطاعت کرنا آپ کو اللہ کا لا متناہی اِنعام دےگا۔ اللہ تمام مسلمانوں کی مدد کرے۔ ہر روز، ہم لوگوں کو گمراہی میں زور ہونے کو دیکھتے ہیں۔ برے اثرات کے زیر اثر نہ پڑیں یا ان بے اخلاقی افراد کے لالچ بھرے الفاظ کے شکار نہ ہوں جو ترغیب دیتے ہیں "ایک بار کوشش کریں، یہ آپ کو خوش رکھے گا۔" ساتھ چلنے کا مزاحمت کریں۔ ایک پاؤں ڈالنے سے آپ کو ایک ایسے جال میں پھنسنے پر مجبور کر دیگا جس سے بچنا ممکن نہیں ہوگا۔ یہ نصیحت صرف حال کے لئے ہی نہیں بلکہ دور کے ساننے والوں کے لئے بھی ہے۔ برے نام و نشان والے لوگوں اور نا خوشگوار کمپنی سے دور رہیں۔ ایسے لوگوں سے تعلق رکھنا لوہار کی دکان میں جا رہے کی طرح ہے، نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی خبرداری۔ آپ یا جلنے کا خطرہ رکھتے ہیں یا نا خوش آئند خوشبو لے جاتے ہیں۔ منفی توانائی والے لوگوں کے ساتھ وقت گزارنے کا آپ پر ایسا ہی اثر ہوگا، آپ کو بد خواہی میں گھسیٹ کر۔ لہذا، بہتر ہے کہ شروع میں ہی ایسی کمپنی سے بچیں۔ ہم آخری عہد میں زندہ ہیں۔ انشاء اللہ مہدی علیہ السلام کا آمد ایک بہت ضروری ابتدا لانے والا ہوگا۔ ہم اس واقعے کا منتظر ہیں، جیسا کہ پیغمبر صلی اللہ علیہ وسلم، سب سے اعتماد کرنے والے اور امین، صادق الامین نے کہا! اُس کی پیش گوئیاں بے شک ظاہر ہوں گی۔ صرف چند واقعات بچے ہیں جو ابھی بے نقاب نہیں ہوئے ہیں، جب تک کہ مہدی علیہ السلام نہ آجائیں ہر برائی ، نا پاکی، اورحرام کاموں کو اس دنیا سے دور نہ کر دیں۔ دنیا پھر صاف ہو جائے گی، انشاء اللہ۔ مولانا شیخ ناظم کے مطابق، ہمیں ہر نماز میں اللہ سے دعا کرنی چاہئیے کہ وہ مہدی علیہ السلام کے آمد کو جلد کر دے۔ انشاء اللہ، اللہ اُنہیں فوری بھیجے گا۔

ہم ہر موقع پر اللہ کا شکریہ ادا کرتے ہیں جو اس نے ہمیں دیا ہے۔ خاص طور پر ہم اپنے بڑے ہدیے کے لئے اللہ کا شکریہ ادا کرتے ہیں: اور سب سے بڑی بات یہ ہے کہ اللہ کے رسول کی برادری کا حصہ بننے اور محمد - اللہ تعالیٰ کی امت کا حصہ ہونے کی اجازت ملی ہے۔ یہ سب سے قیمتی، انمول ہدیے ہیں جو اللہ نے ہمیں دیے ہیں۔ اور سب سے نوبل مخلوق انسان ہوتا ہے۔ ساتھ ہی ، یہ بھی آدمی ہوتا ہے جو اچھی اور برکت والی چیزوں کو تحقیر کرتا ہے۔ لوگ عموما ، واقعتی طور پر ان کے لئے چیزوں کی مرغوبیت کرتے ہیں۔ وہ وہ چیزوں سے بھاگنے لگتے ہیں جو ان کے لئے اچھی ہوتی ہیں ، لبریز ہوتے ہیں۔ اجیب بات یہ ہے ، لوگ وہ چیزیں تحقیر کرتے ہیں جو ان کے لئے اچھی ہوتی ہیں۔ اللہ نے لوگوں کو اچھا ، واضح اور بصیرت دی ہے۔ پھر بھی وہ خطروں کے طرف دوڑتے ہیں ، زہریلی چیزیں ، تباہی। وہ اپنے لئے برا چیزوں کے لئے جدوجہد کرتے ہیں۔ لوگ اپنے پیدا کرنے والے کے خلاف بغاوت اور انتشار میں ہیں اور ہمیشہ شکایت کرتے ہیں اگرچہ اللہ کی نشانیاں ظاہر ہیں۔ اللہ تعالیٰ قرآن پاک میں کہتے ہیں۔ إِنَّ فِى خَلْقِ ٱلسَّمَـٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ وَٱخْتِلَـٰفِ ٱلَّيْلِ وَٱلنَّهَارِ لَـَٔايَـٰتٍۢ لِّأُو۟لِى ٱلْأَلْبَـٰبِ واقعی ، آسمانوں اور زمین کی تخلیق میں اور دن اور رات کے تبدیل ہونے میں عقلمند لوگوں کے لئے نشانیاں ہیں۔ (3:190) یہ نشانیاں لوگوں کو منظور ہونے کے لئے مخصوص ہیں۔ بہرحال ، لوگ اللہ کا راستہ نہیں چلتے بلکہ بھاگ جاتے ہیں۔ اللہ نے ہمیں جو کچھ عطا کیا ہے وہ بے حد قیمتی ہے۔ ہمیں ہمیشہ اس کے لئے اللہ کا شکریہ ادا کرنا چاہیے یہ گفٹ ہماری خود کی کامیابیاں نہیں ہیں کیونکہ ہم بہت ہوشیار یا عظیم ہیں۔ ہمیں تسلیم کرنا چاہئے کہ یہ اللہ ہی ہے جو ہمیں دیتا ہے۔ یہ گفٹ اللہ کی طرف سے آتے ہیں۔ و َ بِالشُّكْر ِ تَدُوم النَّعَم ہم یہ کس طرح پورا کر سکتے ہیں؟ اگر ہم اللہ کا شکریہ ادا کرتے ہیں اور مسلسل احسان کا اظہار کرتے ہیں تو اللہ کی بھلائی جاری رہے گی۔ اگر آپ اللہ کا شکرگزار نہیں ہیں ، تو آپ کو اپنی صورتحال کے بارے میں پریشان ہونا پڑے گا۔ بہت سے لوگ اکثر خاص خوف ہوتا ہے، ہم اپنے ایمان کو کیسے برقرار رکھ سکتے ہیں۔ اللہ کی برکتوں اور ہدایتوں کو جاری رکھنے کے لئے ، نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے کہا کہ اللہ کی برکتیں اور ہدایتیں جب شکرگزاری کا اظہار کرتے ہیں تو جاری رہتی ہیں اور شکرگزارصنندہ ہوتی ہیں۔ لہذا، ہم اللہ کا شکریہ ادا کرتے ہیں کہ اُس نے ہمیں ایمان کی بڑی بھلائی ملی ہے۔ ہمارا ایمان ہماری شکرگزاری کے ساتھ جاری رہے۔ یہ بھلائی کبھی ختم نہ ہو اور ہمیں کبھی نہیں منع کی گئی ہوئی ہوگی۔ یہ خوشخبری ہے، کہ ہم اپنے ایمان کی حفاظت کیسے کرسکتے ہیں، اللہ کا شکریہ ادا کریں! بیشک، ایمان مسلسل خطرے میں ہے۔ ایمان کے لئے سب سے بڑا خطرہ مسلسل شکایت کرنا ہے۔ شکایت نہ کریں! لوگ اپنی ہی ناراضگی کو قابو میں رکھنے میں مشکل پیدا کرتے ہیں۔ لوگ شکایت کرتے ہیں ، تنقید کرتے ہیں ، مسلسل شکایت کرتے ہیں۔ وہاں ایسے لوگ ہیں جو بیماری ، فضول خرچی ، اور دیگر خود کے مسائل کے باوجود ، اپنی حالت کے بارے میں شکایت نہیں کرتے ہیں ، حالانکہ ان کے پاس ہر وجہ ہوتی ہے۔ یہ لوگ ہر مشکل کے باوجود شکایت نہ کرنے کی عظمت رکھتے ہیں۔ اسی وقت میں بہت سے لوگ ہیں جو سب کچھ رکھتے ہیں ، جن کی خوشی کی کمی نہیں ہوتی ہے اور پھر بھی وہ مسلسل ناخوش ہوتے ہیں۔ انہوں نے ناخوش ہونے کی وجاہ سے ادائیگی کر دی ہے۔ وہ واقعی میں وقت مستی بھرے ہوئے آنڈے ڈالتے ہیں۔ ایک ایماندار شخص جانتا ہے کہ یہ دنیا میں ہر چیز ایک آزمائش ہے۔ ہم جنت میں نہیں رہتے۔ ہم اس دنیا میں رہتے ہیں ، جو دنیا کہلاتی ہے۔ دنیا اردو کے لفظ ہیں اور نیچے کے لئے کھڑے ہوتے ہیں۔ دنیا کا مطلب ہوتا ہے کہ مُقام نہیں۔ یہ دنیا کوئی اونچا مقام نہیں ہے ، بلکہ کچھ بھی نہیں۔ ہر قسم کی برائی آپ کو یہاں ہو سکتی ہے۔ لیکن جو صبر کرتے ہیں اور اس میں حکمت محسوس کرتے ہیں ، وہ خوش ہوں گے۔ وہ نہ صرف اس دنیا میں خوش ہوں گے ، بلکہ آخرت میں بھی انعام پا کر خصوصی مقام کا حامل ہوں گے اور حشر کے دن اللہ کے آگے ، جبکہ دوسرے کویہ سایہ نہیں ملے گا ، نہ درخت والا نہ ٹینٹ والے محفوظ ہوں گے۔ قیامت کا دن کچھ لوگوں کے لئے بہت سالوں تک رہ سکتا ہے: دس سال ، سو سال ، کبھی کبھی کچھ لوگوں کے لئے ہزاروں سال ، یا لاکھوں سال۔ اُس دن کھانے یا پینے کا کچھ بھی نہیں ہوگا، سوائے تیز دھوپ کے لوگوں کے سراؤں پر۔ صرف وہی لوگ پناہ میں ہوں گے جو زندگی میں صبر کرتے تھے اور اللہ کی حکمتوں کی اطاعت کرتے تھے۔ اللہ نے وہ لوگوں کو سایہ میں رکھا ہوگا جو صبر کرتے تھے اور پ لیکن جو شخص صبر کرتا ہے, استقامت برتتا ہے اور اللہ سے مدد مانگتا ہے, آخرت میں وہ محفوظ ہوگا۔ ایک شخص دنیا میں تکلیف سے محفوظ نہ ہو سکتا ہے لیکن صبر اور پرہیزگاری کے ساتھ وہ آخرت میں محفوظ ہوگا۔ رسool, صلی اللہ تعالیٰ علیہ وسلم نے فرمایہ تھا کے جو شخص مظلم تو ہیں اور شہید بن جاتے ہیں انہوں نے اللہ کا فضل پا لیا ہے۔ پھراخرت میں جہاں شہداء کو چاہئے کہ وہ ہزار بار پھر اجازت دیں کہ شہیدوں کی طرح ہزار بار مریں۔ ہم مشکل وقت میں رہ رہے ہیں۔ کچھ جگہوں پر مشکلات زیادہ محسوس ہوتی ہیں ، کچھ جگہوں پر کم۔ وہاں بھی جہاں جنگ نہیں ہے، لوگ مختلف طریقوں سے تکلیف میں ہیں۔ وہ معیشت یا ظلم کی بنا پر تکلیف میں ہیں مثال کے طور پر۔ جنگ کے باوجود ظلم ہے اور لوگوں کو اپنے طریقہ کار تبدیل کرنے پر مجبور کیا گیا ہے۔ ہر کوئی اس ظلم کو محسوس کرتا ہے لیکن ایک کو صبر کرنا چاہئے۔ ہمیں لوگوں کو یہ ہدایت ہے کہ انہیں صبر کرنا چاہئے۔ اگر آپ کچھ چاہتے ہیں تو اللہ سے مانگیں۔ مولانا شیخ ناظم نے یہ کہا لیکن۔ مولانا شیخ ناظم نے شاید دس سال ، بیس سال بعد چیزوں کی پیشگوئی کی اور پہلے ہی ہمیں یہ بتادیا نے کہ ہمیں کیسے برتاو کرنا چاہئے۔ اور انہوں نے ہمیں کیا بتایا؟ کیا انہوں نے ہمیں یہ کہا کہ ہم سڑکوں پر نکلنے کے لئے، خراباتیوں کو توڑنے کے لئے، دکانوں کو توڑنے کے لئے؟ کیا یہ مسلمانوں کا رویہ ہونا چاہئے؟ کیا یہ انہوں نے ہمیں یہ بتایا ؟ نہیں! مولانا شیخ ناظم جانتے تھے کہ ایسی حرکتیں جان بوجھ کر شان بحال کرنے کے لئے سرگرم ہیں۔ اس کے عقب مولانا شیخ ناظم نے ہمیں ہدایت کی ہے کہ اگر آپ کچھ چاہتے ہیں تو سڑک پر نہیں جائیں اور چلا ہو ہے۔ قرآن مجید میں اللہ تعالیٰ نے ہکم کیا ہے۔ ءَامَنُوا۟ لَا تَرْفَعُوٓا۟ أَصْوَٰتَكُمْ (49:02) ایک مومن ، ایک مومن کلم ہی رہنا چاہیے۔ اُسے دوسروں کی طرف سے کھلاڑی نہیں سمجھا جانا چاہیے۔ نہ! کچھ چاہئے؟ پھر مسجد جائیں، مولانا شیخ ناظم نے کہا تھا۔ وہاں بیٹھ کر اللہ سے مانگیں۔ مسجد اللہ کا گھر ہوتی ہے۔ وہاں اللہ آپکو دیکھتا ہے اور آپکو سنتا ہے۔ لیکن اگر آپ چلا پھڑتے ہیں، لڑتے ہیں، پریشانی پھیلاتے ہیں اور چیزیں تباہ کرتے ہیں، تو یہ شیاطین اور ان کے پیروکاروں کے حق میں ہے۔ ہم اللہ سے دعا کرتے ہیں کے وہ ہمیں اور دنیا بھر میں موجود دوسرے مسلمانوں کی مدد کرے۔ دنیا میں جہاں جہاں بھی مسلمان ہیں، وہ تکلیف میں ہیں۔ ہر جگہ مسلمانوں کو ظلم کا سامنا ہوتا ہے۔ کچھ جگاہوں پر زیادہ, دوسری جگہوں پر کم۔ یقیناً، یہ ظلم عموماً پیش نہیں کیا جاتا۔ کسی کو دلچسپی نہیں ہے۔ جو کچھ دنیا میں ہو رہا ہے وہ ایک ہدیث ہے۔ یہ تمام لوگوں اور خصوصاً مسلمانوں کے لئے ایک ہدیث ہے۔ ہم دعا کرتے ہیں کہ اللہِ تعالیٰ ہمیں مہدی (علیہ السلام) کی بھیجے۔ کیونکہ اس کے بغیر، کوئی یہ دنیا اور انسانیت کو اُس خرابی سے نہیں بچا سکتا جس کی طرف وہ گمراہ ہو رہا ہے۔ وہ تمام انسانیت کو تباہ کر رہے ہیں۔ یہی اُنکا مقصد ہے۔ ہم اللہ کا شکریہ ادا کرتے ہیں، یہ حالات میں بھی اندرونی خوشی ملتی ہے۔ حضرت پیغمبر (صلی اللہ تعالیٰ علیہ وسلم) کے ذریعے، ہم جانتے ہیں کہ اللہ تعالیٰ نے اس بات کا وعدہ کیا ہے کہ پوری دنیا میں اسلام اور امن ہو گا۔ جب مہدی (علیہ السلام) پہنچ جائیں گے، تب سب کچھ مکمل ہو گا۔ ابھی تو ہر چیز بری ہے۔ لوگ ایک دوسرے کو سمجھتے ہیں، ایک دوسرے کو مارتے ہیں اور ہر چیز کو تباہ کرتے ہیں۔ یہ آدم (علیہ السلام) کے وقت سے سب سے برا وقت ہے۔ حضرت پیغمبر (صلی اللہ تعالیٰ علیہ وسلم) نے ہمیں اس وقت کی خبر دی تھی جب اچھی بات کرنے سے بِداری ہونے والا وقت آئے گا۔ ہم اب ایک ایسے وقت میں رہ رہے ہیں جب ایک کو غلط کہنا اور کرنا چاہئے اور وہ سب کچھ عمل کھڑا کرتا ہے جسے اللہ تعالیٰ نے منع کیا ہے۔ آج کی دنیا میں، وہ کھڑا کرنے پر منع ہے جو اللہ فرمان برداری ہے۔ اس لئے، ہم اب انسانی تاریخ کے سب سے برے وقت میں رہ رہے ہیں۔ جیسے ہی برائی اپنے چوٹی تک پہنچ جاتی ہے، یہ نیچے جا رہی ہے۔ ہم امید کرتے ہیں کہ اللہ کی مرضی سے، ہم اس وقت ہیں جب انسانیت بچائی جاتی ہے۔ مہدی (علیہ السلام) ہمیں اللہ کی اجازت سے بچائیں گے۔ یہ وہ بات ہے جو حضرت پیغمبر (صلی اللہ تعالیٰ علیہ وسلم) نے پیشگوئی کی تھی اور ہم اسے آہل سنت اور جماعت میں یقین کرتے ہیں۔ ہمارا ایمان اُن باتوں پر مبنی ہے جو حضرت پیغمبر (صلی اللہ تعالیٰ علیہ وسلم) نے کہی تھیں۔ جو کچھ حضرت پیغمبر (صلی اللہ تعالیٰ علیہ وسلم) نے کہا ہے وہ سچ ہے اور اُسے ہونا ہی چاہیے کیونکہ وہ واقعی معتبر ہیں: سادیق آمِن! ہم اللہ کا شکر ادا کرتے ہیں! یہ اب ہی چیزیں ہیں جو ابھی باقی ہیں۔ دنیا میں کچھ بھی بہتر نہیں ہوگا، ل الله کی اجازت کے ساتھ، صرف مہدی، ان پر سلام، یہ روک سکتے ہیں اور اسے بھلا بدل سکتے ہیں۔ الله ہمارے پاس ان کو بھیجے! یہ ہماری دعا ہے! اور مولانا شیخ ناظم کی ہدایت پر، ہم وہ نہیں ہیں جو وہاں چیخ رہے ہوتے ہیں، تباہی مچا رہے ہوتے ہیں اور نقصان پہنچا رہے ہوتے ہیں۔ ہم اللہ کے ساتھ ہیں۔ سِلَاح المُؤمن الدُعا: مومن کا ہتھیار اس کی دعا ہوتی ہے۔ مومن کی دعا میزائلوں سے زیادہ موثر ہوتی ہے، ٹینکوں سے زیادہ موثر ہوتی ہے، بندوقوں، بموں سے زیادہ موثر ہوتی ہے۔ مومن کی دعا زیادہ موثر ہوتی ہے۔ یہ اللہ کا وعدہ ہے۔ ہم اللہ کا شکر ادا کرتے ہیں اور ہم اللہ سے گزارش کرتے ہیں کہ وہ مہدی کو بھیجیں، ان پر سلام۔ انشاءاللہ ہم اس خوبصورت دن پر ان کے ساتھ ہوں گے۔ ان اندھیرے اور تاریک دنوں کے بعد، ہم اللہ کی مرضی کے ساتھ دنیا بھر میں روشنی اور خوشی کا تجربہ کریں گے اور پوری دنیا کہے گی: ‘اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں ہے، اور محمد اس کے رسول ہیں’، ان پر سلام۔ اللہ کی اجازت کے ساتھ یہ بہت قریب ہو۔