Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

بسم الله الرحمن الرحيم إِنَّ ٱللَّهَ يَغْفِرُ ٱلذُّنُوبَ جَمِيعًا ۚ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلْغَفُورُ ٱلرَّحِيمُ (39:53) اللہ وہی ہے جو تمام گناہوں کو بخش دیتا ہے، وہ بخشنے والا ہے۔ کوئی بات نہیں کہ کتنے گناہ کیے گئے ہیں، توبہ پر، اللہ انہیں انعامات میں تبدیل کر دیتا ہے، تاکہ گناہ دور ہوجائے اور انعامات اس کی جگہ لے لیں۔ اللہ نے یہ اپنی سخاوت سے کیا ہے، تاکہ انسانیت کو نجات تک پہنچانے کا ہر ممکنہ طریقہ فراہم کیا جا سکے۔ بہت سے لوگ ہیں جو اپنی پوری زندگی برے کام کرتے ہیں یا اچھے کام نہیں کرتے، لیکن اگر وہ مرنے سے پہلے توبہ کر لیتے ہیں، تو وہ نجات پا لیتے ہیں۔ توبہ کے دروازے کھلے ہیں۔ توبہ کے دروازے صرف قیامت کے دن بند ہوں گے۔ اس وقت سے، توبہ مزید قبول نہیں کی جائے گی۔ کچھ لوگ ہیں جو شک کرتے ہیں۔ کچھ باضمیر لوگ، عورتیں اور مرد، پوچھتے ہیں: 'کیا اللہ ہمارے گناہوں کو معاف کر دے گا؟' اللہ بار بار وعدے کرتا ہے، قرآن مجید میں اور نبی کے بیانات کے ذریعے، کہ وہ معاف کرے گا۔ 'توبہ کرو، میں تمہارے گناہ معاف کر دوں گا،' اللہ خوشخبری کے طور پر اعلان کرتا ہے۔ اور پھر بھی کچھ لوگ ہیں جو پوچھتے ہیں: 'کیا وہ مجھے معاف کر دے گا؟' اللہ معاف کرے گا۔ اس میں شک نہ کریں۔ اس بارے میں کوئی شک نہیں ہونا چاہیے۔ اللہ کا کلام حق ہے۔ آپ کو اللہ کے کلام کو سننا چاہیے۔ اپنی انا کی بات نہ سنو، جو آپ کو شک کراتی ہے کہ کیا اللہ آپ کو معاف کرے گا یا نہیں۔ اگر آپ ان شکوک کو سنتے ہیں، تو آپ اللہ کے کلام کو نہیں سن رہے۔ یہ ایک اور بڑا خطرہ ہے۔ اللہ کی رحمت پر شک نہ کریں، اور 'کاش کہ، اگر ہوتا، چاہیے ہوتا' کے وسوسوں میں نہ پڑیں۔ آپ کو یقین کرنا چاہیے کہ اللہ ضرور معاف کرے گا اور تمام اچھے اعمال کو قبول کرے گا۔ جو کوئی اللہ کی رحمت پر یقین رکھتا ہے وہ بچایا جائے گا۔ اگر کوئی سوچتا ہے کہ وہ اپنے عملوں سے بچایا جاسکتا ہے، تو وہ غلطی کر رہا ہے اور بچایا نہیں جائے گا۔ اللہ اس غلطی سے بچائے۔

اللہ سب پر قادر ہے اور جو چاہتا ہے وہی ہوتا ہے۔ بہت سے لوگ اپنی زندگیوں یا خود سے ناخوش ہیں۔ یہ ناخوشی زیادہ تر لوگوں کے لئے ایک واقف کیفیت ہے۔ کیونکہ ان میں سے بہت سے لوگوں کا ایمان نہیں ہے۔ ان کی کچھ کمی ہے۔ وہ بے سمت ہیں۔ اسی لئے وہ ہر چیز کو مسترد کرتے ہیں۔ وہ کسی چیز سے مطمئن نہیں ہیں۔ وہ بہت سی چیزوں سے نفرت کرتے ہیں۔ پھر کچھ لوگ ہیں جنہیں مذہب اور ایمان کی کچھ سمجھ ہے۔ لیکن وہ بھی ناخوشی کا شکار ہیں۔ وہ شکایت کرتے ہیں: "میں دنیا سے کفر کو ختم کرنا چاہتا ہوں۔ میری دنیا میں کوئی کافر نہیں ہونا چاہئے۔ اگر یہ میرے اختیار میں ہوتا تو میں یہ اور وہ مختلف کرتا۔" ہر چیز ہو چکی ہے اور اللہ کی مرضی سے ہو رہی ہے۔ اگر اللہ چاہتا ہے تو وہ بلاشبہ کسی شخص کو تبدیلی لانے کے لئے بھیجے گا۔ اور یہ اللہ کی اجازت سے ہوگا۔ اللہ کا وعدہ سچ ہے۔ کفر ختم ہو جائے گا؛ کفر، ظلم، برائی نہیں رہے گی۔ لیکن موجودہ صورتحال یہ ہے کہ خصوصا تریقت کے ماننے والوں کو اللہ کے فیصلے سے مطمئن ہونا چاہئے، اللہ جو کچھ بھی ان کو دیتا ہے اسے قبول کریں، اور اس کے خلاف بغاوت نہ کریں۔ اللہ کا علم اور حکمت ناقابل فہم ہے۔ اللہ کے علم اور حکمت پر سوال نہیں کیا جا سکتا۔ قدیم زمانے میں، بہت سے حقیقی ولی اور حکیم رہتے تھے۔ گزشتہ وقتوں میں، ولی بھرپور تعداد میں عوام میں تھے۔ آج کے ولی چھپے ہوئے ہیں؛ وہ پیچھے ہٹ گئے ہیں۔ اس لئے دنیا ایمان کے بغیر لوگوں سے بھری ہوئی ہے۔ وہ مسلمان ہیں، لیکن ان کا ایمان نہیں ہے۔ ایمان کے بغیر لوگوں کی تعداد بڑھ گئی ہے۔ وہ چیزوں سے ناخوش ہیں اور وعدہ کرتے ہیں کہ وہ یہ اور وہ مختلف کریں گے۔ اس دوران، وہ اپنی مرضی کے مطابق فیصلے کرتے ہیں۔ ماضی میں بہت سارے عظیم سچے علماء اور روحانی استاد تھے۔ ان میں سے ایک مصلح الدین افندی تھے، ایک عظیم عالم اور ولی۔ بیرونی علوم مکمل کرنے کے بعد، انہوں نے حقیقی علم کی تلاش کی۔ اس علم کو حاصل کرنے کے لئے، وہ ایک عظیم شیخ سنبل افندی کے پاس گئے۔ عثمانی دور کے علماء کا سنبل افندی کے لئے بڑا احترام تھا۔ ان کا درجہ معلوم تھا۔ ایک دن، سنبل افندی نے اپنے شاگردوں کو جمع کیا اور ان کی موزونیت جانچنے کے لئے درج ذیل سوال پوچھا: "آج کے سبق کے لئے آپ کا سوال ہے: اگر دنیا آپ کے ہاتھ میں ہوتی تو آپ کیا تبدیل کرتے؟ بعد میں، میں آپ میں سے ہر ایک کی رائے اکٹھا کر کے پوچھوں گا کہ آپ کے خیالات کیا ہیں۔ یہ مشق آپ کی ترقی کی حد کو ظاہر کرے گی،" سنبل افندی نے کہا۔ وہ سب پورا دن اس کے بارے میں سوچتے رہے۔ ایک ایک کر کے، وہ اپنے شیخ کے پاس آئے۔ "شیخ، میں یہ ظلم ختم کروں گا، میں یہ اور وہ تبدیل کرتا، میں یہ اور وہ کرتا،" وہ کہہ چکے تھے جب تک کہ سب نے اپنی رائے کا اظہار نہ کر دیا۔ پھر مصلح الدین افندی کی باری تھی۔ شیخ نے ان سے پوچھا کہ وہ کیا کریں گے اور دنیا کو کیسے بہتر بنائیں گے۔ انہوں نے ان سے پوچھا: "اگر یہ آپ پر ہوتا تو آپ کیا کرتے؟" "اگر سب کچھ میرے ہاتھ میں ہوتا،" انہوں نے کہا، "میں سب کچھ اپنے موجودہ مرکز پر چھوڑ دیتا جہاں وہ اب ہے۔ میں سب کچھ جیسا ہے ویسا ہی چھوڑ دیتا۔ اللہ نے چاہا ہے کہ سب کچھ اس طرح ہو۔ جہاں اللہ کی مرضی ہو وہاں اپنی مرضی کا اظہار میرے لئے نہیں ہے،" انہوں نے کہا۔ اس جواب کی وجہ سے مصلح الدین افندی مرکز افندی کے نام سے مشہور ہوئے: شیخ جو سب چیزوں کو ان کے مرکز پر چھوڑ دیتا ہے۔ وہ آج بھی محترم ہیں۔ ان کا علم بہت وسیع تھا۔ دواوں اور بیرونی و داخلی علوم میں دونوں میں۔ انہوں نے بہت سے طالب علموں کو تعلیم دی۔ انہوں نے اچھے لوگ بنائے۔ لوگ آج بھی ان کے پاس آتے ہیں۔ وہ ان کی حکمت سے سیکھتے ہیں۔ لوگ ہمیشہ چاہتے ہیں کہ سب کچھ ان کے حساب سے چلے۔ مرکز افندی مسلمانوں کو ایک بہت بڑا سبق سکھاتے ہیں: اللہ نے سب کچھ بہترین طریقے سے بنایا ہے۔ سب کچھ اس کی مرضی کے مطابق ہوتا ہے۔ یہ ایک بہت اہم سبق ہے۔ جو لوگ یہ حکمت قبول کرکے اس پر عمل کرتے ہیں وہ سکون پاتے ہیں۔ انہیں کوئی سر درد نہیں ہوتا۔ ان کا دل سکون میں آ جاتا ہے۔ وہ اس بات پر مطمئن ہیں کہ سب کچھ اللہ کی مرضی کے مطابق ہوتا ہے۔ اللہ ہمیں ایسے بندے بنائے۔

ہر بار ہم شکر کے ساتھ اللہ کی طرف رجوع کرتے ہیں۔ اپنے ہر عمل کے ساتھ، ہمیں اللہ کا شکر گزار ہونا چاہئے۔ شکر کے ذریعے, برکات اور تحافے زیادہ ہوتے ہیں۔ تحفے ہمیشہ مستقل رہتے ہیں۔ واحد دائمی اللہ سے آتا ہے۔ اس کی برکت، اس کی قدرت، اس کی رحمت، اور اس کی ابدی ہونی کے ذریعے، ہمیں تحائف ملتے ہیں، جب وہ چاہتا ہے۔ اسی وجہ سے ہم ہر چیز کا آغاز شکر سے کرتے ہیں۔ اللہ کا شکر ہے، ہم ان مبارک دنوں تک دوبارہ پہنچ چکے ہیں۔ دن تیزی سے گزرتے ہیں اور اڑ جاتے ہیں۔ ہمارا شکریہ ہماری راہ حق پر استقامت کیلئے ہے۔ ہم شکر گزار ہیں کہ ہم مستقل رہ سکتے ہیں۔ ہم شکر گزار ہیں تاکہ اللہ ہمیں مستقل اپنے تحفے عنایت کرے۔ آج کے لئے اللہ کا شکر ہے، چونکہ یہ رمضان کا 19 واں دن ہے۔ کل 20 واں ہے، اور پھر ایک اور خوبصورت عبادت ہے: اعتکاف۔ ہمارے نبی، سلام ہو ان پر، نے اسے کبھی نہیں چھوڑا۔ جو کرنا چاہتے ہیں اور کر سکتے ہیں، انہیں کرنا چاہئے۔ یہ معنی ہے، یہ ایک فرض نہیں ہے، لیکن جو کرنا چاہتے ہیں، ان کے لئے بڑی برکت ہے اور اعتکاف کی مشق ایک بڑا فائدہ ہے۔ اعتکاف دس دن تک چلتا ہے۔ اعتکاف سات دن، پانچ دن، ایک دن یا ایک گھنٹے کے لئے کیا جا سکتا ہے۔ اہم یہ ہے کہ نیت ہو، اور مسجد میں داخل ہونے کی ہر دفعہ اعتکاف کی نیت رکھیں۔ لیکن اصل میں، اعتکاف دس دن تک چلتا ہے۔ ہمارے نبی، سلام ہو ان پر، دس دن کے لئے اعتکاف کیا کرتے تھے۔ لیکن عام مسلمانوں کے لئے، جتنا ممکن ہو سکے اتنا اعتکاف کرنا کافی ہے۔ لہٰذا، مسجد میں ہر داخلہ کے ساتھ اعتکاف کی نیت کرنے کا موقع ہمیں انعامات اور اچھے راستے کے دروازے کھول دیتا ہے۔ جمعہ کے خطبہ میں حدیث میں، ہمارے نبی، سلام ہو ان پر، نے اشارہ کیا کہ رمضان کی برکات آخرت میں انجعامات میں تبدیل ہو جاتی ہیں جن کا ہم تصور بھی نہیں کر سکتے۔ اس دنیا میں، لوگ بےمعنی چیزوں کے لئے کوشاں رہتے ہیں۔ وہ کم قیمت چیزوں کی آرزو کرتے ہیں۔ وہ آخرت کیلئے، اصل، ابدی زندگی کیلئے کچھ نہیں کرتے۔ یہ اللہ کا لوگوں کے لئے ارادہ ہے۔ ہم سب کر سکتے ہیں وہ اللہ کا پیغام ان تک پہنچانا ہے جو عمل نہیں کرتے۔ ان کا عمل کرنا یا نہ کرنا ان پر ہے۔ اگر اللہ انہیں اس کی برکت سے نوازے بغیر ہوتے ہیں تو وہ یہ نہیں کریں گے۔ لیکن ہمیں افسوس ہونا چاہئے کہ وہ ایسی اچھی چیزوں سے محروم ہیں۔ اللہ ہمیں اس راہ پر محفوظ رکھے۔ ہمیں اللہ سے دعا کرنی چاہئے کہ ہم ان جیسے نہ بنیں۔ وہ ہمیں ثابت قدم بنائے۔ اسلام کے راستے، روشنی کے راستے، خوبصورتی کے راستے پر وہ ہمیں ثابت قدم رکھے اور ہماری مدد کرے۔ کیونکہ نفس کے خواہشات کا کبھی یقین نہیں ہوتا۔ اگر کوئی غلطی کرتا ہے، تو وہ ایک گہرائی میں گر جاتا ہے اور خود کو کھو دیتا ہے۔ تب ساری محنت بیکار ہو جاتی ہے۔ لہٰذا، ہمیں چوکس رہنا چاہئے۔ ہمیں اللہ کا شکر گزار ہونا چاہئے۔ کہو: "یہ میرے رب کی فضل سے ہے!" هَٰذَا مِن فَضْلِ رَبِّي اگر اللہ آپ کو اس کی برکت سے نواز نہیں ہے تو، آپ کتنی بھی محنت کر لیں، یہ ممکن نہیں ہوگا۔ یہ ممکن نہیں ہوگا۔ اللہ جو چاہتا ہے وہ ہوتا ہے۔ یہ سوال نہ کرو: اللہ نے یہ کیوں کیا؟ جو یہ سوال پوچھتے ہیں وہ کچھ حاصل نہیں کریں گے۔ وہ بہت کچھ کھو دیں گے، لیکن کچھ حاصل نہیں کریں گے۔ یہ مبارک دن آخرت کے لئے ایک غنیمت ہیں۔ دنیا کی غنیمت نہیں، بلکہ آخرت کی غنیمت۔ آپ جتنا چاہیں اس سے لے سکتے ہیں۔ کوئی بھی آپ کو کچھ نہیں کہہ سکتا۔ جتنا زیادہ، اتنا بہتر، اللہ کہتا ہے۔ ہمارا دروازہ سخاوت کا دروازہ ہے، اللہ کہتا ہے۔ ہچکچائیں نہ، شرمائیں نہ۔ خوبصورتی سے لیں۔ جتنا چاہیں لے لیں، اللہ کہتا ہے۔ ہم کیا کرتے ہیں؟ جب ہم بھاگتے ہیں اور کہتے ہیں ہم نہیں چاہتے۔ پھر ہم مسلسل شکایت کرتے ہیں کہ ہم مشکل میں کیوں ہیں۔ اگر آپ اللہ سے بھاگتے ہیں، تو آپ کہاں جائیں گے؟ مشکل! یہ ایک معلوم حقیقت ہے۔ صرف دو راستے ہیں، تیسرا کوئی نہیں۔ ایک اللہ کا راستہ ہے اور دوسرا شیطان کا راستہ۔ آپ یا تو اللہ کے راستہ پر ہیں یا شیطان کے راستہ پر۔ جو کوئی اللہ کے راستہ پر ہے، اس نے جیت لی۔ جو کوئی شیطان کے راستہ پر ہے، وہ ہار گیا۔ وہ جتنا چاہیں کھا پی سکتے ہیں۔ وہ دن رات بغیر کسی رکاوٹ کے کھا سکتے ہیں۔ ان کو فائدہ نہیں ہوگا۔ واحد فائدہ یہ ہوگا کہ ان کا پیٹ بڑا ہو جائے گا اور وہ موٹے ہو جائیں گے۔ اس کا کوئی اور فائدہ نہیں۔ نقصان فائدہ سے زیادہ ہیں۔ اللہ ہمیں ایسے لوگوں سے بچائے۔ وہ ہمیں صحیح راہ سے بھٹکنے نہ دے۔ پھر بھی، اللہ کا لاکھوں اور اربوں شکر کہ اس نے ہمیں اس راہ پر لایا۔ ہمارے سامنے بہت سے مثالیں ہیں۔ وہ انسان ہیں آپ کی طرح اور میرے طرح، لیکن اللہ نے ان کو یہ نہیں دیا۔ اسی لیے ہمیں شکر گزار ہونا چاہیے! ہمیں اور کسی چیز کی ضرورت نہیں۔ شکر کے ذریعے استقامت اختیار کریں! اللہ ہمیں شکر گزاروں میں شامل کرے۔

انا کی بیماریوں میں سے ایک خود پسندی ہے: اُجب ۔ اُجب کا مطلب خود سے محبت ہے ۔ یہ انا کی بیماریاں کسی بھی انسان میں واقع ہو سکتی ہیں ۔ حالانکہ یہ کسی بھی انسان میں واقع ہو سکتی ہیں، لیکن اگر کوئی شریعت اور تریقت کی پیروی کرنے والا شخص خود پسند ہو تو یہ اچھی بات نہیں ہے ۔ یہ اچھی بات کیوں نہیں ہے؟ کیونکہ یہ ادا کی گئی نمازوں کی فضیلت کو کم کر دیتا ہے ۔ 'میں رات کو نماز کے لیے اُٹھا جبکہ دوسرے سو رہے تھے۔' شیطان لوگوں کو ایسی باتیں کہلواتا ہے تاکہ ان کی نمازوں کی فضیلت ضائع ہو جائے ۔ آپ جو کر رہے ہیں وہ پہلے سے ناقص ہے اور صرف نصف کا نصف ہے ۔ شیطان آپکو خود پسندی میں گر کر آپ کی اعمال کی برکت کو مکمل طور پر ضائع کرنے کے لیے لالچ دیتا ہے ۔ خود پسندی روحانی راہ پر ایک عام خطرہ ہے ۔ شیطان لوگوں کو مختلف طریقوں سے خود پسندی کی طرف راغب کرتا ہے ۔ کچھ لوگ دنیاوی چیزوں کی وجہ سے اتراتے ہیں ۔ وہ سوچتے ہیں کہ وہ اچھا لباس پہنتے ہیں، وہ پرکشش ہیں، وہ خوبصورت ہیں، ان کے پاس یہ یا وہ ہے، اور ان کی حیثیت بہت اونچی ہے ۔ یہ دنیاوی معاملات ہیں ۔ شروع سے ہی، وہ بیکار چیزوں میں مصروف رہے ہیں ۔ لوگ خود پسندی کو اچھا نہیں سمجھتے ۔ حالانکہ وہ محنت کرتے ہیں، لیکن جو لوگ خود کو برتر سمجھتے ہیں انہیں پسند نہیں کیا جاتا۔ وہ حسد کا شکار ہوتے ہیں ۔ اگرچہ وہ شہرت حاصل کر لیں، لیکن وہ محبت حاصل نہیں کرتے اور اپنی کامیابیوں کی برکت کھو دیتے ہیں ۔ خاص طور پر اللہ کے راستے پر چلنے والوں کے لیے، خود پسندی اچھی چیز نہیں ہے ۔ خود پسندی سے بچو۔ اگر آپ نماز پڑھتے ہیں تو شکرگزار ہوں کہ آپ نماز پڑھ سکتے ہیں ۔ آپ کو خود کو دوسروں پر اس لیے برتر نہیں سمجھنا چاہیے کہ وہ ایسا نہیں کرتے ۔ اللہ نے آپ کو یہ فضل دیا ہے، دوسروں کو نہیں ۔ آپ کو جاننا چاہیے کہ یہ آپ سے نہیں بلکہ اللہ تعالیٰ سے آیا ہے ۔ ہم جو بھلائی کے کام کرتے ہیں وہ اللہ تعالیٰ کی طرف سے ایک فضل اور تحفہ ہیں ۔ یہ عظیم تحائف ہیں ۔ ہمیں اس کے لیے شکرگزار ہونا چاہیے ۔ اللہ، ہمیں اپنی انا کی برائی سے بچا۔ ہمیں اپنے آپ کو برتر نہیں سمجھنا چاہیے اور نماز پڑھنے اور نیک اعمال کرنے کی وجہ سے دوسروں کو حقیر نہیں سمجھنا چاہیے ۔ اللہ، ہمیں بچا۔ اللہ تعالیٰ ہر چیز پر قادر ہے ۔ وہ آپ سے چیز لے سکتے ہیں اور اسے اس شخص کو دے سکتے ہیں جسے آپ حقیر سمجھتے ہیں ۔ پھر آپ کے پاس کچھ نہیں رہتا ۔ اللہ، ہمیں انا کے چنگل سے بچا۔ اللہ ان مبارک دنوں میں انا کے گھات میں ہمیں بچائے ۔

بسم الله الرحمن الرحيم إِنَّ كَيْدَ ٱلشَّيْطَـٰنِ كَانَ ضَعِيفًا (4:76) صدق الله العظيم شیطان کی منصوبہ بندی، اُس کی بدنیتی، کمزور ہے۔ چاہے یہ کتنی بھی مضبوط نظر آئے، یہ کمزور ہے۔ اللہ، جو قوی اور جلیل ہے، شیطان کے منصوبے کو ختم کر سکتا ہے، چاہے یہ کتنا بھی مضبوط نظر آئے۔ لوگ اپنی جسمانی طاقت کی بڑائی کرتے ہیں۔ وہ روحانیت کے بارے میں کوئی علم نہیں رکھتے۔ یا پھر وہ اس پر یقین نہیں رکھتے۔ اصلی طاقت روحانیت میں ہے۔ جسمانی طاقت روحانی طاقت کے سامنے بیکار ہے۔ اسی لئے ہمیں روحانی طاقت پر توجہ دینی چاہیے۔ شیطان کی طاقت پر بھروسہ نہ کرو، اُس کے ساتھ نہ رہو۔ جو اُس کے ساتھ ہیں وہ آخر میں ہار جائیں گے۔ جو اُس کے خلاف ہیں وہ ہمیشہ جیتیں گے۔ چاہے وہ اس دنیا میں ہار معلوم ہوں، اللہ آخر میں اُن کا درجہ بلند کرے گا۔ حق سامنے آ جائے گا۔ یہ آدم سے لے کر آخری نبی، صلی اللہ علیہم اجمعین، تک کئی بار ثابت ہو چکا ہے۔ جیسے اس خاص دن، ۱۷ رمضان، جب بدر کی جنگ ہوئی تھی۔ کافر کہتے تھے، 'ہم مسلمانوں کو ختم کر دیں گے۔' لیکن وہ ہار گئے اور پیچھے ہٹ گئے۔ ہمارے زمانے میں آج بھی وہی حالات ہیں۔ لوگ اور بھی بدتر ہو گئے ہیں۔ وہ کام کرتے ہیں جو کوئی انسان نہیں کرنا چاہئے۔ پھر وہ دعویٰ کرتے ہیں کہ وہ یہ ہیں اور وہ ہیں، اور اُن کی منافقت سامنے آ جاتی ہے۔ اللہ، جو برتر ہے، اُنہیں اس زندگی میں ذلیل کرتا ہے۔ وہ آخرت میں سزا کا سامنا کریں گے۔ اُن کی منزل جہنم ہے۔ جو کچھ بھی وہ کرتے ہیں وہ بیکار ہے۔ جو کچھ بھی وہ کرتے ہیں وہ صرف برائی ہے۔ اور یہ برائی اُن کے اوپر واپس آئے گی۔ مسلمان، جو اللہ کے ساتھ ہیں، ہمیشہ کامیاب ہوں گے۔ اللہ ہمیں کامیاب لوگوں میں سے بنائے۔ أولئك الفائزون اللہ اُن لوگوں کو جو اُس کے ساتھ ہیں، فائز قرار دیتا ہے۔ جو اللہ کے ساتھ ہیں، وہ ہمیشہ جیتیں گے۔ جو شیطان کے ساتھ ہیں: حزب الشيطان هم الخاسرون جو شیطان کے ساتھ ہیں وہ ہمیشہ ہاریں گے۔ اللہ ہمیں بچائے۔ اللہ ہمیشہ ہمیں اُن لوگوں میں شامل کرے جو اُس کے ساتھ ہیں اور شیطان کی راہ پر بھٹکنے سے بچائے۔

یہ بابرکت مہینہ رمضان ہر پہلو سے خاص ہے۔ اس مہینے میں، ہمارے نبی صرف روزہ نہیں رکھتے تھے اور عبادت میں اپنے آپ کو وقف نہیں کرتے تھے۔ انہوں نے اس مہینے میں کچھ عظیم جنگوں میں بھی حصہ لیا۔ ان میں سے ایک بڑی جنگ، جنگ بدر تھی۔ اللہ کی اجازت سے، دشمن کی نسبت کم تعداد کے باوجود، وہ لوگ کامیاب ہوئے جو اللہ کے ساتھ تھے۔ ان بابرکت صحابہ کے نام لکھے گئے تھے اور پہلے زمانے میں گھروں میں لٹکائے جاتے تھے۔ اس سے حفاظت ہوتی تھی۔ صحابہ کے بھی مختلف درجات ہیں۔ سب سے پہلے سبقون الاولون آتے ہیں۔ وہ اسلام کو قبول کرنے والے پہلے لوگ تھے۔ پھر وہ لوگ آتے ہیں جنہوں نے بیعت کرکے وفاداری کا عہد کیا۔ اور پھر وہ لوگ آتے ہیں جنہوں نے جنگوں میں حصہ لیا۔ اللہ نے ان میں سے ہر ایک کو ایک درجہ عطا کیا ہے۔ ان کے درجات بلند ہیں۔ ہمارے نبی نے ان کو دی جانے والی توجہ اس بات کا ثبوت ہے کہ اچھے لوگوں کی احترام کرنا مناسب ہوتا ہے۔ یہ کوئی نئی بات نہیں، شیطان پرانے زمانے سے ہی لوگوں کو ان عزت دار شخصیات کی احترام کرنے سے روکنے کی کوشش کر رہا ہے۔ لیکن، اس احترام کے بغیر، لوگ اپنا حصہ نہیں پا سکتے۔ یہ تحفے صرف ان بندوں کو دیے جاتے ہیں جن سے اللہ محبت کرتا ہے۔ اس لیے، ہمیں احتیاط کرنی چاہیے۔ اللہ کے محبوب بندوں کو ناراض کرنا اچھا نہیں۔ آپ صرف غیر ضروری مسائل کھڑے کرتے ہیں اور اپنے آپ پر بدقسمتی لاتے ہیں۔ اللہ ہمیں اس سے محفوظ رکھے۔ اللہ ان کے رازوں کی حفاظت کرے۔ ان کے درجات بلند ہوں۔ ہم انہیں پسند کرتے ہیں جن سے ہمارے نبی نے محبت کی۔ جو کوئی ان کی توہین کرے گا وہ بدقسمتی میں ہوگا۔ یہ قیامت کے دن تک رہے گا۔ اس لیے، ایک کو جاہل لوگوں کے ساتھ نہیں ہونا چاہیے۔ بد علماء کی صورت میں علماء کے ساتھ نہیں ہونا چاہیے: العلماء السُّوء۔ ان کی تعداد میں اضافہ ہوا ہے۔ ہمارے نبی نے اس صورتحال کو ایک معجزہ کے طور پر پیشگوئی کی تھی۔ انہوں نے کہا کہ آخری زمانے میں بہت سے علماء ہوں گے، لیکن علم کم ہوگا اور بہت سے لوگ خالی باتیں کریں گے۔ اس لیے احتیاط کریں۔ جو کچھ بھی کہا جائے اس پر اندھا دھند یقین نہ کریں اور ان لوگوں سے دور رہیں جو بدتمیزی سے بات کرتے ہیں۔ ان کی برائی آپ پر بھی اثر انداز ہوگی۔ اللہ ہمیں محفوظ رکھے۔ اللہ بابرکت اصحاب البدر اور ہمارے نبی کے تمام صحابہ سے راضی ہو۔ ان کے درجات بلند ہیں۔ ان کی برکتیں بھی ہم تک پہنچیں۔

وَءَاتُوا۟ ٱلزَّكَوٰةَ وَأَطِيعُوا۟ ٱلرَّسُولَ (24:56) صدق الله العظيم الله، جو قوی اور بلند مرتبہ ہے، زکوٰۃ کی ادائیگی کا حکم دیتا ہے۔ یہ اسلام کے ارکان میں سے ایک ہے۔ سب جانتے ہیں کہ زکوٰۃ دینی ضروری ہے، لیکن لوگوں کو یاد دلانے کی ضرورت ہے۔ انسانی اغواء کنجوسی سے معلوم ہوتی ہے۔ ٱلْأَنفُسُ ٱلشُّحَّ (4:128) قرآن مجید میں، اصطلاح "شُح" کا ذکر ہے، جو انتہائی کنجوسی، سراسر لالچ کو بیان کرتی ہے۔ نفس فطرتاً کنجوس ہے۔ اسی لیے لوگوں کو ہمیشہ دینے کی ترغیب دینے کی ضرورت ہوتی ہے۔ انسان کو اپنے نفس کی پیروی نہیں کرنی چاہیئے۔ اگر وہ ایسا کرتے ہیں تو وہ خود کو نقصان پہنچاتے ہیں۔ کنجوسی اور لالچ کا نقصان دیگر لوگوں سے زیادہ خود اس کے مالک کے لیے زیادہ ہوتا ہے۔ اسی لیے زکوٰۃ دینا ایک بہت بڑی نعمت ہے۔ یہ انعامات کی جانب لے جاتا ہے۔ یہ تمام نیکیوں کی کلید ہے۔ اسے اپنی دولت کے نقصان کے طور پر نہ دیکھیں۔ زکوٰۃ کا مطلب ہے آپ کی دولت بڑھتی ہے! اگر آپ دیتے ہیں، الله آپ کو زیادہ دے گا۔ اگر آپ نہیں دیتے، الله نہیں دے گا۔ اور اگر الله دیتا ہے، تو بھی اگر آپ زکوٰۃ نہیں دیتے تو آپ کو اپنی دولت کے فائدے نظر نہیں آئیں گے۔ ایک امیر شخص اپنی دولت کا فخر کرتا ہے: "میں امیر ہوں۔ میرے لیے چیزیں اچھی ہیں!" یہ مقدار کی بات نہیں ہے۔ اہم یہ ہے کہ اس سے فائدہ اٹھایا جائے۔ اپنی ساری دولت ایک ڈھیر میں رکھو، کہو "یہ میری ہے"۔ اگر آپ اس کے ساتھ کچھ نہیں کرتے تو یہ پیسہ آپ کے لیے کیا کرے گا؟ اس کا کوئی استعمال نہیں۔ زکوٰۃ اللہ کا حق ہے۔ الله بلند مرتبہ نے اسے ضرورت مندوں کے لیے مقصود کیا ہے۔ جو کوئی زکوٰۃ دیتا ہے، الله انہیں برکات، نیکی، اور انعام عطا کرتا ہے۔ آخرت میں زکوٰۃ دینے والے کا مقام بلند ہوگا۔ جو کوئی زکوٰۃ نہیں دیتا وہ الله کے غضب کو بھی پائے گا۔ الله ان سے راضی نہیں ہوگا۔ اگر الله راضی نہیں تو کچھ بھی آپ کو فائدہ نہیں دے گا۔ اسی لیے ہم ایک بار پھر یاد دلاتے ہیں۔ زکوٰۃ بہت زیادہ رقم نہیں ہے۔ اگر ہر کوئی زکوٰۃ دے دے، تو ٹیکسوں کی ضرورت نہیں پڑے گی۔ غیر مسلم ممالک میں، ٹیکسوں کو 80% یا 70% تک بڑھایا جاتا ہے۔ حتیٰ کہ ہمارے ممالک میں بھی، ٹیکس زیادہ ہیں، پھر بھی کوئی فائدہ یا استعمال نہیں ہے۔ یہ اب بھی کافی نہیں ہے۔ وہ ہمیشہ زیادہ چاہتے ہیں۔ الله بلند مرتبہ صرف وہی مانگتا ہے جو لوگ برداشت کر سکتے ہیں۔ 2.5% زکوٰۃ بہت چھوٹی رقم ہے، لیکن بہت برکت والی ہے۔ اگر لوگ اس چھوٹے حصے کو ادا کریں، تو کوئی غربت نہیں ہوگی۔ لیکن لوگ شیطان کی پیروی کرتے ہیں اور فراڈ سے بچ کر ادائیگی سے بچنے کی کوشش کرتے ہیں، یا وہ اس کے بارے میں سوچتے بھی نہیں، یا اگر وہ اس کے بارے میں سوچتے ہیں تو کہتے ہیں، "میں اتنا زیادہ پیسہ کیوں دوں؟" جتنا زیادہ پیسہ وہ رکھتے ہیں، اتنے ہی زیادہ وہ کنجوس بن جاتے ہیں۔ اگر ان کے پاس ایک ملین ہے، تو وہ 25،000 دیتے ہیں۔ وہ کہتے ہیں یہ بہت ہے، لیکن اگر دس ملین ہوں، تو وہ 250،000 دیتے ہیں۔ اگر ایک سو ملین ہوں، تو وہ دو اور آدھ ملین دیتے ہیں۔ جتنا زیادہ پیسہ وہ رکھتے ہیں، اتنے ہی زیادہ وہ ڈرتے ہیں کہ زیادہ دینے کے بارے میں نہیں سوچتے، یہ نہیں سوچتے کہ ان کے پاس کتنا زیادہ پیسہ ہے۔ وہ صرف اس کے بارے میں سوچتے ہیں جو انہوں نے دیا ہے، اور اس کے بارے میں نہیں جو ان کے پاس اب بھی ہے۔ وہ اس چھوٹی رقم کے بارے میں سوچتے ہیں جو انہوں نے دی، نہ کہ اس بڑی رقم کے بارے میں جو ان کے پاس اب بھی ہے۔ یہ کنجوسی ہے۔ الله ہمیں اس سے بچائے۔ الله ہمیں اپنی عقل کو صحیح طریقے سے استعمال کرنے کی توفیق دے۔ عقل تو ہے، لیکن اسے صحیح طریقے سے استعمال کرنا اہم ہے۔ الله ہمارے نیک عمل قبول کرے۔ الله ہمارے دیے ہوئے کو برکت دے اور قبول کرے۔ الله ان لوگوں سے راضی ہو جو دیتے ہیں۔

بسم الله الرحمن الرحيم وَلَمْ يُصِرُّوا۟ عَلَىٰ مَا فَعَلُوا۟ وَهُمْ يَعْلَمُونَ (3:135) اللہ، جو زبردست اور بلند مرتبہ ہے، کسی شخص کے گناہوں کو معاف کر دیتا ہے اگر وہ ان غلطیوں اور گناہوں کو دوبارہ نہ کرے۔ تاہم، اگر کوئی شخص اپنے کفر اور بدکرداری میں مصر رہتا ہے، تو کچھ نہیں کیا جا سکتا۔ اسے اپنی سزا بھگتنی پڑے گی۔ آجکل لوگ اپنی غلطیوں کو تسلیم نہیں کرتے۔ وہ اصرار کرتے ہیں کہ جو وہ سمجھتے ہیں وہ درست ہے۔ اے انسان، یہ غلط ہے اور اچھا نہیں، جو تم کر رہے ہو! یہ سب کچھ کے خلاف ہے۔ یہ انسانی فطرت کے خلاف ہے۔ پھر بھی، انسان ان گناہوں میں مصر ہوتا ہے، جو اللہ کی تخلیق کے خلاف ہیں۔ وہ اصرار کرتے ہیں اور دوسروں کو بھی ان گناہوں اور اس بدکرداری کی طرف راغب کرتے ہیں۔ یہ کرو، وہ کرو! تمہیں ضرور کرنا چاہیے! اگر تم نہیں کرو گے، تو ہم تمہاری مدد نہیں کریں گے، ہم تمہیں کوئی پیسہ نہیں دیں گے، ہم تمہارے لیے کچھ بھی نہیں کریں گے۔ اس طرح، وہ پوری دنیا کو اس بدکرداری کی طرف دباؤ دیتے ہیں۔ بدکاری کیا ہے؟ ہر قسم کا گناہ شر ہے۔ یہ بدکاری ہے۔ یہ انسانیت کے لئے فائدہ مند نہیں ہے۔ اللہ، جو زبردست اور بلند مرتبہ ہے، انسانوں کو بہترین شکل میں پیدا کیا اور چاہتا ہے کہ انسان سب سے خوبصورت طریقے سے زندگی گزاریں۔ جب کوئی شخص گناہ کرتا ہے، تو اس کا رتبہ کم ہو جاتا ہے، اس کی کوالٹی کم ہو جاتی ہے۔ اور وہ اتنا نیچے گر جاتا ہے کہ ایک جانور سے بدتر بن جاتا ہے۔ حتی کہ ایک جانور اس صورتحال میں انسان سے زیادہ معقول طریقے سے، بہتر طریقے سے برتاؤ کرتا ہے۔ لیکن جب کوئی شخص اچھائی کرتا ہے، تو اس کا رتبہ بڑھتا ہے۔ جتنا زیادہ وہ اچھائی کرتا ہے، اتنا ہی اس کا رتبہ بڑھتا ہے۔ ہم اب اس برکت والے مہینے کا تجربہ کر رہے ہیں۔ ایک شخص کو اپنے گناہوں میں اصرار نہیں کرنا چاہیے۔ ایک شخص کو مسلسل جانچنا چاہیے کہ کہیں اس نے کسی کے حقوق کی خلاف ورزی تو نہیں کی یا کسی پر ظلم تو نہیں کیا۔ اسے خود کو جانچنا چاہیے کہ وہ درست ہے یا غلط۔ اگر وہ غلط ہے، تو اسے روک دینا چاہیے۔ اللہ معاف کر دے گا! توبہ کی فضیلت عظیم ہے۔ فائدہ کیا ہے؟ فائدہ وہ ہے جو آپ آخرت کے لیے حاصل کرتے ہیں۔ دنیا میں فائدہ بے کار ہے۔ یہ نہ سوچو کہ تم نے دوسروں پر ظلم کرکے کچھ حاصل کر لیا ہے۔ یہ آخرت میں تمہارے لیے سزا اور عذاب بن جائے گا۔ اللہ ہمیں اس سے بچائے۔ ہمیں برائی میں اصرار نہیں کرنا چاہیے۔ اپنے آپ کو جواب دہ بناؤ اور جانچو کہ تم صحیح ہو یا غلط۔ کبھی کبھی، لوگ خود پرست ہوتے ہیں اور اپنے آپ کو صحیح سمجھتے ہیں۔ کبھی کبھی، ایسا ہوتا ہے کہ جس معاملے میں وہ اپنے آپ کو صحیح سمجھتے ہیں، اس میں وہ غلط ہوتے ہیں۔ اس لئے، ہمیں اس دنیا میں ہوشیار رہنا چاہیے، حقوق کو پورا کرنے اور آخرت میں خالص حالت میں جانے کی کوشش کرنی چاہیے۔ ہمیں ہر وقت معافی مانگنی چاہیے؛ لیکن یہ مہینہ اس کے لئے اور بھی خوبصورت موقع ہے۔

لَا تَقْنَطُوا۟ مِن رَّحْمَةِ ٱللَّهِ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ يَغْفِرُ ٱلذُّنُوبَ جَمِيعًا ۚ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلْغَفُورُ ٱلرَّحِيمُ (39:53) صدق الله العظيم برتر اللہ فرماتا ہے، اُس کی رحمت میں مایوس نہ ہوں۔ اللہ تمام قسم کے گناہ معاف کرتا ہے۔ کچھ لوگ کہتے ہیں، "میں بڑا گناہ گار ہوں، میرے گناہ بہت زیادہ ہیں۔ میں اب ان سے بچ نہیں سکتا۔ میں اپنے برے کام اور گناہ جاری رکھوں گا۔" اس طرح سوچنا اللہ میں مایوس ہونے کے مترادف ہے۔ یہ صحیح نہیں ہے۔ جب معافی مانگی جاتی ہے، تو اللہ سب گناہ معاف کر دیتا ہے۔ اللہ بخشنے والا ہے۔ اکثر، لوگ معاف نہیں کرتے۔ کتنا ہی معافی مانگ لو، دوسری طرف سے ناراضگی باقی رہتی ہے۔ لیکن اللہ سب کئے گئے گناہ اور برائیوں کو معاف کر دیتا ہے۔ وہ ان کو معاف کرتا ہے۔ یہ ماہ ایک خوبصورت ماہ ہے۔ اس کے ناموں میں سے ایک "مغفرت کا مہینہ" ہے۔ یہ وہ ماہ ہے جس میں اللہ معاف کرتا ہے۔ رمضان وہ ماہ ہے جس میں اللہ لوگوں پر رحم کرتا ہے۔ تمام کئے گئے گناہوں کے لئے معافی مانگنے اور مقدس رمضان میں، اللہ کی معافی مانگنا ایک عظیم خوبصورتی ہے جو اس خوبصورت رمضان کے مہینے کو منفرد بناتا ہے۔ اللہ کی رحمت اور فضل ہمیشہ موجود ہے، لیکن اس ماہ میں، اللہ کے تحفے خاص طور پر بہت زیادہ ہوتے ہیں۔ اس ماہ میں کئے گئے تمام اچھے عمل بہت زیادہ اہمیت رکھتے ہیں، لہٰذا اس موقع کو ضرور استعمال کرنا چاہئے۔ اسی طرح، اگر کسی کی بری عادتیں ہیں، جیسے کہ شراب، جوا، زنا، چوری، بدتمیزی، یا کوئی برائی، تو اسے اس ماہ میں توبہ کرنی چاہئے اور اللہ سے مدد مانگنی چاہئے تاکہ اب انہیں دوبارہ نہ کریں۔ بہت سے لوگ سگریٹ کی لت سے پریشان ہیں۔ ایک بار شروع ہو جانے کے بعد، سگریٹ چھوڑنا مشکل ہوتا ہے۔ یہ ماہ چھوڑنے کا ایک اچھا موقع فراہم کرتا ہے۔ اس ماہ یہ زیادہ آسان ہو گا۔ چونکہ روزے کے دوران پورے ماہ سگریٹ پینے سے پرہیز کیا جاتا ہے۔ مکروہ (ناپسندیدہ) یا حرام (منع) ہونے کے باوجود، یہ جاننا ضروری ہے کہ سگریٹ پینا ضرور بہت برا ہے۔ یہ ایک شخص کو غلام بنا دیتا ہے۔ یہ تمہاری انا کو نہیں چھوڑے گا۔ ماضی میں لوگ سگریٹ کو شیطان کی پُستی بتاتے تھے۔ لوگوں کو چھوڑنا مشکل ہوتا ہے۔ یہ بچوں کی طرح ہوتا ہے جو ماں کے دودھ سے عادی ہو جاتے ہیں۔ ایک بار اس بری عادت کا عادی ہو جانے کے بعد، اگرچہ کوئی چاہے بھی تو چھوڑ نہیں سکتا۔ متاثرہ لوگ اس لت کے غلام بن جاتے ہیں۔ وہ کہتے ہیں کہ وہ آزاد ہونا چاہتے ہیں، لیکن نہیں ہو پاتے۔ کاش اس ماہ کی برکتوں سے انہیں اس سے نجات مل جائے۔ معافی کے ساتھ ساتھ توبہ کی مدد کے لئے بھی اللہ سے دعا کرنی چاہئے۔ اس لت سے چھٹکارے کے لئے اللہ سے مدد مانگنی چاہئے۔ سگریٹ پینا بالکل برا ہے، اور کسی بھی طرح سے فائدہ مند نہیں۔ اللہ ان متاثرہ لوگوں کی حفاظت کرے۔

بسم الله الرحمن الرحيم أَتَأْمُرُونَ ٱلنَّاسَ بِٱلْبِرِّ وَتَنسَوْنَ أَنفُسَكُمْ وَأَنتُمْ تَتْلُونَ ٱلْكِتَـٰبَ ۚ أَفَلَا تَعْقِلُونَ (2:44) صدق الله العظيم اللہ حکم دیتا ہے: تم دوسروں کو نیکی کی تلقین کرو، مگر اپنے آپ کو بھول جاتے ہو۔ جب ہم نصیحت دیتے ہیں، تو ہمیں پہلے خود کو سکھانا چاہیئے۔ ہمیں پہلے اس نصیحت پر عمل کرنا چاہیئے جو ہم دیتے ہیں۔ صرف اس کے بعد ہمیں دوسروں کو ایسا کرنے کی ترغیب دینی چاہیئے۔ ورنہ ہم الہی حضوری میں نالائق ہیں۔ تم نیکی کا حکم دیتے ہو، تم حسن کا حکم دیتے ہو، لیکن تم میں سے کچھ بھی نہیں پایا جاتا۔ تمہارے اندر وہ سب کچھ ہے جس کے خلاف تم کہتے ہو۔ تم اپنے ایک بھی لفظ پر عمل نہیں کرتے۔ یہ حالت آخری زمانے کے علماء میں وسیع پیمانے پر پائی جاتی ہے، جیسا کہ ہمارے نبی، سلام اور برکت ان پر ہو، نے بتایا ہے۔ بہت سے لوگ ہیں جو بہت بولتے ہیں، جو باتونی ہیں۔ ان کا پیش کش متنوع ہوتا ہے۔ لیکن کوئی عمل نہیں۔ کوئی بھلائی نہیں؛ کچھ بھی نہیں۔ ان کے الفاظ اور متعلقہ عملوں کا غیر موجودگی ان کے خلاف ثبوت ہیں۔ ان سے یہ کہا جائے گا: "تم نے یہ الفاظ کہے، لیکن تم نے ان پر عمل نہیں کیا۔" "تم نے تو وہ بھی کیا جو تم نے کہا تھا کہ نہ کرو۔" ان کی سزا عام آدمی کے مقابلے میں سخت ہوگی۔ آج کل کے بہت سے علماء نہ صرف عمل نہیں کرتے بلکہ چیزوں کو غلط بیانی بھی کرتے ہیں اور جیسے یہ دین کا حصہ ہوں ایسے جھوٹے دعوے بھی کرتے ہیں۔ ان کے کہنے کے مطابق ان کے خلاف استعمال کیا جائے گا۔ اگر وہ توبہ نہیں کرتے، تو انہیں اس کی قیمت ادا کرنی پڑے گی۔ وہ اس دنیا میں بھی اس کی قیمت ادا کریں گے۔ ایک شخص جو آخرت کو اس دنیا کے لئے قربان کر دیتا ہے، وہ اس دنیا میں بھی کامیاب نہیں ہوگا اور نہ ہی آخرت میں۔ ایک شخص یا عالم جو سوچتا ہے کہ وہ اپنی پوزیشن کا فائدہ اٹھاکر منافع کما کر چالاک ہے، دراصل دانا نہیں ہے۔ اللہ نے انہیں مواقع دیئے ہیں۔ اگر وہ اس موقع کا غلط استعمال کرتے ہیں، تو سب کچھ غلط ہو جائے گا، بلکہ اس کے برعکس ہوگا۔ وہ اپنے اعمال اور خود کو تباہ کر دیں گے۔ جب ہم دوسروں سے کچھ مانگیں، تو ہمیں پہلے خود سے یہ مانگنا چاہیئے۔ دوسروں کو سکھانے سے پہلے خود کو سکھاؤ۔ دوسروں کو سکھاتے ہوئے خود اس پر عمل نہ کرنا ایک بڑی غلطی ہے۔ اس غلطی کو درست کیا جا سکتا ہے۔ اگر کوئی توبہ کرے اور اللہ سے معافی مانگے، تو اسے درست کیا جا سکتا ہے۔ لیکن اگر کوئی اس پر اصرار کرے، تو یہ ایک بڑی غلطی ہے۔ اللہ ہمیں اپنی نفس کی برائی سے بچائے۔ اللہ ہمیں سیدھے راستے سے ہٹنے نہ دے۔