Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

بسم الله الرحمن الرحيم رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِۦ صدق الله العظيم ہم اللہ، بلند و بالا سے دعا کرتے ہیں کہ ہمیں سے زیادہ بوجھوں سے بچائے۔ اللہ ہماری مدد کرے اور ہم پر وہ بوجھ نہ ڈالے جسے ہم سنبھال نہ سکیں۔ یہ بہترین دعا عزت والے نبی، صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم، کو اللہ، بلند و بالا کی طرف سے معراج کی رات میں عطا ہوئی تھی۔ اس آیت میں اللہ، بلند و بالا نے بیان کیا ہے کہ وہ انسان پر صرف اتنا بوجھ ڈالتا ہے جتنا وہ اٹھا سکتا ہے۔ اللہ نے جو ذمہ داریاں انسان پر عائد کی ہیں، وہ عبادات اور نیک اعمال ہیں۔ انسان کو انہیں اپنی زندگی میں انجام دینا چاہیے۔ انسان بغیر مقصد کے دنیا میں نہیں آیا۔ اللہ، بلند و بالا نے جو فرائض انسان پر عائد کئے ہیں، وہ اپنی حکمت کی بینائی سے انسان کے لیے قابلِ تحمل بنائے ہیں۔ اس نے انسان پر عبادات اور نیک اعمال بطور فرض عائد کئے ہیں۔ انسان کو انہیں انجام دینا چاہیے۔ اس کے علاوہ کچھ اور کرنا ضروری نہیں ہے۔ اگر انسان کچھ اضافی کر سکتا ہے، تو یہ اچھی بات ہے، لیکن یہ اللہ کی طرف سے لازم فرائض نہیں ہیں۔ جو کوئی اللہ کے احکام کے علاوہ کچھ کرتا ہے، وہ اپنی مرضی سے کرتا ہے۔ اگرچہ یہ اچھی اضافی نیک کام بھی ہو، تو بھی اتنا ہی کرنا چاہیے جتنا وہ کر سکتا ہے۔ انسان کو اس چیز کے لیے مجبور نہیں کیا جا سکتا جو وہ نہیں کر سکتا۔ اللہ، بلند و بالا، انسان پر ناقابل تحمل بوجھ نہیں ڈالتا۔ جو کچھ انسان کو برداشت کرنا چاہیے وہ اسے قابل برداشت حد تک ہی دیا جاتا ہے۔ اگر وہ صبر کرتا ہے تو اس کو بدلہ ملے گا۔ لیکن اگر وہ عدم صبر کرتا ہے، تو بھی اسے ایمان والا ہونے کی صورت میں بدلہ ملے گا، مگر صابر کی نسبت کم۔ تب اس کا اجر کم ہو گا۔ اگر وہ اللہ، بلند و بالا پر ایمان نہیں رکھتا، تو اسے بالکل کچھ نہیں ملے گا۔ بے فائدہ! وہ اِس دنیا میں بھی دُکھ بھوگے گا اور آخرت میں بھی۔ ہمیں اللہ، بلند و بالا کے احکام پر عمل کرنا چاہیے۔ جتنا ہم کر سکتے ہیں، اللہ ہماری مدد کرے۔ اور جو ہم نہیں کر سکتے، اللہ ہمیں معاف کرے۔ جب ہم معافی مانگتے ہیں اور اللہ کی رحمت کی درخواست کرتے ہیں، تو ہمیں معلوم ہونا چاہیے کہ اللہ کی رحمت ایک بے کنار سمندر ہے۔ یہ بے انتہا رحمت چھوٹے بڑے میں فرق نہیں کرتی۔ جب انسان توبہ کرتا ہے، اللہ، بلند و بالا معاف کر دیتا ہے۔ بعض لوگ شکایت کرتے ہیں کہ وہ اتنا برداشت نہیں کر سکتے۔ تاہم ہم اکثر دیکھتے ہیں کہ دنیا ویسا نہیں ہے جیسا انسان چاہتا ہے۔ اکثر بہت سی مشکلات ہوتی ہیں۔ آدم سے، علیہ السلام، مشکلات رہتی آرہی ہیں۔ اس دنیا کی چیزوں میں تمہیں نہ امن ملے گا نہ سکون۔ بظاہر ہمیشہ مشکلات رہتی ہیں۔ لیکن روحانی طور پر انسان ان مشکلات کے سامنے بڑا فائدہ حاصل کرتا ہے۔ اس دنیا کی چیزیں مشکل ہیں۔ لیکن اگر تم اس پر راضی ہو جو اللہ، بلند و بالا نے تمہیں دیا ہے، تو یہ تمہیں نفع دے گا۔ ہم دعا کرتے ہیں اللہ سے کہ ہمیں ناقابل برداشت بوجھوں سے بچائے۔ اللہ، بلند و بالا، رحیم ہے۔ اس دعا کے ساتھ تم بغیر مشکلات کے اس دنیا میں جیو گے اور آخرت میں بھی بہتری پاؤ گے۔ یہ دعا قبول ہوتی ہے۔ اس میں کوئی شک نہیں۔ یہ جاننا اچھا اور مستحق ہے کہ ہر چیز کا ایک سبب ہوتا ہے اور ہمیشہ اللہ سے راحت کی دعا کرنا۔ اللہ ہم سب کی حفاظت کرے۔ ہمیں ناقابل برداشت بوجھ نہ دے۔ اللہ ہمیں محفوظ رکھے۔ بہت سی مشکل چیزیں ہیں۔ اللہ ہمیں حفاظت میں رکھے۔

بسم الله الرحمن الرحيم مِّنَ ٱلْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌۭ صَدَقُوا۟ مَا عَـٰهَدُوا۟ ٱللَّهَ عَلَيْهِ (33:23) صدق الله العظيم اللہ ایمان والوں کی تعریف کرتا ہے جو اپنے قول کو پورا کرتے ہیں۔ وعدہ پورا کرنا ایمان والوں کی ایک خوبی ہے۔ جب کوئی کسی سے وعدہ کرتا ہے، تو اسے پورا کرنا چاہیے؛ یہ سچے ایمان والوں کی ایک خوبی ہے۔ وعدہ پورا کرنا ایمان والوں کی ایک خوبی ہے۔ اللہ کے رسول، صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم، نے ایمان والوں کے بارے میں فرمایا: جب وہ بات کرتا ہے، تو سچ بولتا ہے۔ جب وہ وعدہ کرتا ہے، تو اسے پورا کرتا ہے۔ جب اُسے کچھ امانتاً دیا جاتا ہے، تو اِسے حفاظت سے رکھتا ہے۔ یہ مومن کی خصوصیات ہیں۔ مومنوں کو یہ خوبیاں اختیار کرنی چاہیے۔ ظاہر ہے کہ تمام مسلمان کو ایسا کرنا چاہیے، لیکن مومنوں کو خاص طور پر محتاط ہونا چاہیے۔ مومن کون ہیں؟ وہ لوگ جو اللہ کے رسول کے راستے پر چلنا چاہتے ہیں، اور ان کے قریب تر ہونا چاہتے ہیں؛ جو لوگ طریقت کی پیروی کرتے ہیں، انہیں خاص طور پر یہ خصوصیات اختیار کرنی چاہیے۔ کسی بھی صورت میں اپنا قول نہیں توڑنا چاہیے۔ وعدہ پورا کرنا مومنوں کی بنیادی خصوصیت ہے۔ جو شخص دعویٰ کرتا ہے کہ وہ طریقت کی پیروی کرتا ہے لیکن جھوٹ بولتا ہے، اپنے وعدے پورے نہیں کرتا اور بے وفا ہے، وہ حقیقی معنوں میں طریقت کی پیروی نہیں کرتا۔ یہ شخص طریقت سے تعلق نہیں رکھتا بلکہ منافق کی خصوصیات دکھاتا ہے۔ اللہ کے رسول، صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم، نے فرمایا کہ منافق کی تین خصوصیات ہیں: جب وہ بات کرتا ہے، تو جھوٹ بولتا ہے۔ جب وہ وعدہ کرتا ہے، تو اسے پورا نہیں کرتا۔ جب اسے کچھ امانتاً دیا جاتا ہے، تو اسے واپس نہیں کرتا۔ دو طرح کے لوگ ہوتے ہیں۔ یا تو تم منافق ہو یا مومن۔ صرف یہی دو ہیں۔ اس لئے وعدوں کی پاسداری ضروری ہے۔ ہر لحاظ سے۔ لوگ تم پر اعتماد کرتے ہیں اور تمہاری مدد کرتے ہیں۔ اگر تم بے وفائی کرتے ہو، تو لوگوں کو بھی اس حالت میں ڈال دیتے ہو جہاں وہ جھوٹے دکھائی دیتے ہیں۔ تم انہیں شرمندگی میں ڈالتے ہو۔ کیونکہ وہ تمہیں ایک معزز شخص سمجھ کر تمہاری مدد کرتے ہیں، وہ تمہاری بھلائی کی کوشش کرتے ہیں۔ اگر تم پھر اپنے وعدے پورے نہیں کرتے، جھوٹ بولتے ہو اور ہر طرح کی خیانت کرتے ہو، تو نہ صرف تم مومن نہیں ہو بلکہ منافق کی خصوصیات بھی سیدھے طور پر دکھاتے ہو۔ بعد میں، اللہ ہمیں محفوظ رکھے، تم ایک مکمل منافق بن جاتے ہو۔ منافق جہنم کے نچلے درجے میں ہوتے ہیں۔ فِى ٱلدَّرْكِ ٱلْأَسْفَلِ مِنَ ٱلنَّارِ (4:145) جہنم کا سب سے نچلا درجہ۔ جہنم کے بھی درجے ہیں۔ جتنا نچلے درجے میں گرتے جاؤ گے، اتنا برا ہو گا۔ یہ بدتر ہوتا جائے گا۔ اسلئے جھوٹ مت بولو۔ جھوٹے وعدے مت کرو۔ خیانت نہ کرو۔ جو تمہارے سپرد کیا گیا ہے، اسے پورا کرو۔ طریقت کے پیروکار کو خاص طور پر اس پر دھیان دینا چاہیے۔ لوگ طریقت کے پیروکاروں پر اعتماد کرتے ہیں۔ "یہ شخص ایک اچھا مسلمان ہے، طریقت کا پیروکار ہے، اس پر بھروسہ کیا جا سکتا ہے۔" لوگ طریقت کے پیروکاروں کے بارے میں ایسا سوچتے ہیں۔ اگر تم اپنے وعدے نہیں پورے کرتے اور جو تمہارے سپرد کیا گیا ہے اسے عزت نہیں دیتے، تو تم نے طریقت کے ساتھ ساتھ رسول اور اللہ کو دھوکہ دیا ہے اور لوگوں کو دھوکہ دیا ہے۔ اللہ ہمیں محفوظ رکھے۔ اللہ ہمیں ہمارے نفس کے فتنے اور ایسی حالات سے محفوظ رکھے۔ آج کل بہت سے لوگ ہیں جو یہ سمجھتے ہیں کہ وہ دوسروں کو دھوکہ دے کر چالاک ہیں۔ یہ چالاکی نہیں، بلکہ حماقت ہے۔ انہیں زیادہ نقصان ہوگا بجائے فائدے کے۔ وہ چیزیں جو اس طریقے سے حاصل کی جائیں، برکت سے عاری ہوتی ہیں۔ یہ ناجائز فائدہ تمہیں آخرت میں بوجھ کی صورت میں، جس کے لیے تمہیں حساب دینا ہو گا اور سزا ملے گی۔ اللہ ہمیں محفوظ رکھے۔

بسم الله الرحمن الرحيم رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِۦ صدق الله العظيم ہم اللہ، بلند و بالا سے دعا کرتے ہیں کہ ہمیں سے زیادہ بوجھوں سے بچائے۔ اللہ ہماری مدد کرے اور ہم پر وہ بوجھ نہ ڈالے جسے ہم سنبھال نہ سکیں۔ یہ بہترین دعا عزت والے نبی، صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم، کو اللہ، بلند و بالا کی طرف سے معراج کی رات میں عطا ہوئی تھی۔ اس آیت میں اللہ، بلند و بالا نے بیان کیا ہے کہ وہ انسان پر صرف اتنا بوجھ ڈالتا ہے جتنا وہ اٹھا سکتا ہے۔ اللہ نے جو ذمہ داریاں انسان پر عائد کی ہیں، وہ عبادات اور نیک اعمال ہیں۔ انسان کو انہیں اپنی زندگی میں انجام دینا چاہیے۔ انسان بغیر مقصد کے دنیا میں نہیں آیا۔ اللہ، بلند و بالا نے جو فرائض انسان پر عائد کئے ہیں، وہ اپنی حکمت کی بینائی سے انسان کے لیے قابلِ تحمل بنائے ہیں۔ اس نے انسان پر عبادات اور نیک اعمال بطور فرض عائد کئے ہیں۔ انسان کو انہیں انجام دینا چاہیے۔ اس کے علاوہ کچھ اور کرنا ضروری نہیں ہے۔ اگر انسان کچھ اضافی کر سکتا ہے، تو یہ اچھی بات ہے، لیکن یہ اللہ کی طرف سے لازم فرائض نہیں ہیں۔ جو کوئی اللہ کے احکام کے علاوہ کچھ کرتا ہے، وہ اپنی مرضی سے کرتا ہے۔ اگرچہ یہ اچھی اضافی نیک کام بھی ہو، تو بھی اتنا ہی کرنا چاہیے جتنا وہ کر سکتا ہے۔ انسان کو اس چیز کے لیے مجبور نہیں کیا جا سکتا جو وہ نہیں کر سکتا۔ اللہ، بلند و بالا، انسان پر ناقابل تحمل بوجھ نہیں ڈالتا۔ جو کچھ انسان کو برداشت کرنا چاہیے وہ اسے قابل برداشت حد تک ہی دیا جاتا ہے۔ اگر وہ صبر کرتا ہے تو اس کو بدلہ ملے گا۔ لیکن اگر وہ عدم صبر کرتا ہے، تو بھی اسے ایمان والا ہونے کی صورت میں بدلہ ملے گا، مگر صابر کی نسبت کم۔ تب اس کا اجر کم ہو گا۔ اگر وہ اللہ، بلند و بالا پر ایمان نہیں رکھتا، تو اسے بالکل کچھ نہیں ملے گا۔ بے فائدہ! وہ اِس دنیا میں بھی دُکھ بھوگے گا اور آخرت میں بھی۔ ہمیں اللہ، بلند و بالا کے احکام پر عمل کرنا چاہیے۔ جتنا ہم کر سکتے ہیں، اللہ ہماری مدد کرے۔ اور جو ہم نہیں کر سکتے، اللہ ہمیں معاف کرے۔ جب ہم معافی مانگتے ہیں اور اللہ کی رحمت کی درخواست کرتے ہیں، تو ہمیں معلوم ہونا چاہیے کہ اللہ کی رحمت ایک بے کنار سمندر ہے۔ یہ بے انتہا رحمت چھوٹے بڑے میں فرق نہیں کرتی۔ جب انسان توبہ کرتا ہے، اللہ، بلند و بالا معاف کر دیتا ہے۔ بعض لوگ شکایت کرتے ہیں کہ وہ اتنا برداشت نہیں کر سکتے۔ تاہم ہم اکثر دیکھتے ہیں کہ دنیا ویسا نہیں ہے جیسا انسان چاہتا ہے۔ اکثر بہت سی مشکلات ہوتی ہیں۔ آدم سے، علیہ السلام، مشکلات رہتی آرہی ہیں۔ اس دنیا کی چیزوں میں تمہیں نہ امن ملے گا نہ سکون۔ بظاہر ہمیشہ مشکلات رہتی ہیں۔ لیکن روحانی طور پر انسان ان مشکلات کے سامنے بڑا فائدہ حاصل کرتا ہے۔ اس دنیا کی چیزیں مشکل ہیں۔ لیکن اگر تم اس پر راضی ہو جو اللہ، بلند و بالا نے تمہیں دیا ہے، تو یہ تمہیں نفع دے گا۔ ہم دعا کرتے ہیں اللہ سے کہ ہمیں ناقابل برداشت بوجھوں سے بچائے۔ اللہ، بلند و بالا، رحیم ہے۔ اس دعا کے ساتھ تم بغیر مشکلات کے اس دنیا میں جیو گے اور آخرت میں بھی بہتری پاؤ گے۔ یہ دعا قبول ہوتی ہے۔ اس میں کوئی شک نہیں۔ یہ جاننا اچھا اور مستحق ہے کہ ہر چیز کا ایک سبب ہوتا ہے اور ہمیشہ اللہ سے راحت کی دعا کرنا۔ اللہ ہم سب کی حفاظت کرے۔ ہمیں ناقابل برداشت بوجھ نہ دے۔ اللہ ہمیں محفوظ رکھے۔ بہت سی مشکل چیزیں ہیں۔ اللہ ہمیں حفاظت میں رکھے۔

بسم الله الرحمن الرحيم وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِىٓ ءَادَمَ (17:70) صدق الله العظيم اللہ نے انسان کو سب سے اشرف مخلوق بنایا ہے اور ان پر اپنی رحمتیں نازل کی ہیں۔ تاکہ وہ ہر قسم کے اچھے کام کر سکیں، اس نے انہیں انبیاء بھیجے۔ یعنی، اس نے انہیں دکھایا کہ انہیں کیا کرنا چاہیے۔ جب اللہ نے انسان کو پیدا کیا تو پہلے انسان کی روح موجود تھی۔ روح کی حقیقت صرف اللہ جانتا ہے۔ روح کیا ہے؟ یہ صرف اللہ جانتا ہے۔ قُلِ ٱلرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّى (17:85) اللہ فرماتا ہے: میں اکیلا ہوں جو روح کو جانتا ہوں۔ اس کی بات نہ سنو جو دعویٰ کرتا ہے کہ وہ جانتا ہے روح کیا ہے۔ ایسے لوگوں کے قریب نہ جاؤ۔ وہ تمہیں صرف کنفیوز کریں گے۔ وہ تمہارے ایمان کو کمزور کریں گے۔ اس لیے ایسے لوگوں سے دور رہو جو ایسے موضوعات پر بات کرتے ہیں۔ ان لوگوں کی مجلس سے بچو جو ایسے موضوعات پر بات کرتے ہیں۔ کچھ موضوعات ہیں جن پر بات کی جا سکتی ہے۔ مختلف چیزوں پر بات کی جا سکتی ہے۔ مگر روح ایسا موضوع ہے جو انسان کی سمجھ سے بالاتر ہے۔ اس سے دور رہو! اس موضوع سے بچو۔ اللہ نے انسان میں نفس بھی پیدا کیا ہے۔ نفس کے مقابلے میں اللہ نے ضمیر اور رحمت کی صفت دی ہے۔ ایک ضمیر والا انسان اپنے نفس کی پیروی نہیں کرتا۔ نفس ہر قسم کا راستہ اختیار کر سکتا ہے۔ یہ اچھے یا برے دونوں راستے اختیار کر سکتا ہے۔ مگر ضمیر انسان کا اچھا حصہ ہے۔ یہ اچھی چیزیں دکھاتا ہے اور انسانوں کو اچھے کام کرنے پر مجبور کرتا ہے۔ ضمیر ان لوگوں میں زیادہ مضبوط ہوتا ہے جو اللہ پر ایمان رکھتے ہیں۔ حقیقی ضمیر اور رحمت مومنوں میں پائی جاتی ہے۔ اگرچہ دوسرے انسانوں میں بھی ضمیر ہوتا ہے، مگر اللہ کا خوف رکھنے والوں میں یہ زیادہ مضبوط ہوتا ہے۔ اگر تم ایک ضمیر والا انسان بننا چاہتے ہو، تو تمہیں جاننا چاہیے کہ ایک ضمیر والا انسان اللہ سے ڈرتا ہے۔ جو میں کر رہا ہوں، وہ اچھا ہے یا برا؟ یہ جو میں اس شخص کو کر رہا ہوں، کیا یہ میرے ضمیر کے مطابق ہے؟ کیا میں اپنے ضمیر کے ساتھ ٹھیک ہوں؟ ضمیر پوچھتا ہے: "اگر میں اس شخص کو تکلیف دوں، تو کیا ہوگا؟" اور انسان کو بدی کرنے سے روکتا ہے۔ یہ کہتا ہے: ظلم نہ کرو، ظلم نہ کرو۔ اس شخص کو دھوکہ نہ دو، اسے نقصان نہ پہنچاؤ۔ اس شخص پر بہتان نہ لگاؤ۔ کسی انسان یا جانور پر ظلم نہ کرو، ان کی مدد کرو۔ اگر تم مدد نہیں کر سکتے، کم از کم انہیں نقصان نہ پہنچاؤ۔ ضمیر انسان کو برے کاموں سے روکتا ہے۔ ضمیر نفس کو آہستہ آہستہ اچھائی کی عادت ڈال دیتا ہے۔ ضمیر نفس کو رحیم بناتا ہے اور صحیح راستہ اختیار کرنے کے لیے رہنمائی کرتا ہے۔ ضمیر ان لوگوں میں ہوتا ہے جو اسلام کے احکام کی پیروی کرتے ہیں۔ بے ایمان لوگ، جو اللہ تعالیٰ کے احکام کی پرواہ نہیں کرتے، ان میں شاذ و نادر ہی مضبوط ضمیر ہوتا ہے۔ اللہ نے ہر انسان کو ضمیر کے ساتھ پیدا کیا ہے۔ جو اپنے ضمیر کی سنتا اور اس کی پیروی کرتا ہے، آخرکار راستہ فراہم کرتا ہے۔ ضمیر والے اکثر حقیقت دیکھتے ہیں، حقیقت پر ایمان لاتے ہیں اور آخرکار راستہ تلاش کرتے ہیں اور اللہ کے راستے پر چلتے ہیں۔ ضمیر والا انسان ہونا انسان کے لیے ایک بڑی نعمت ہے۔ یہ ایک بڑی برتری ہے۔ ضمیر والا انسان دوسروں میں بھی مقبول ہوتا ہے۔ اسے عزت دی جاتی ہے۔ دوسری طرف، لوگ اس شخص سے دور بھاگتے ہیں جو ظالم، بے ضمیر اور بے اخلاق کہلاتا ہے۔ وہ اس سے بھاگتے ہیں جو اپنے نفس اور شیطان کی پیروی کرتا ہے۔ ضمیر اور رحمت جیسی صفات انسان کو بلند کرتی ہیں۔ یہ کسی فرد کی عزت میں اضافہ کرتے ہیں۔ یہ شخص کو اللہ کے نزدیک محبوب بناتے ہیں۔ جب اللہ کسی سے محبت کرتا ہے، تو سب اسے عزت دیتے ہیں اور محبت کرتے ہیں۔ دوسری طرف، کوئی بھی اس شخص کو پسند نہیں کرتا جس سے اللہ محبت نہیں کرتا۔ یہاں تک کہ اگر ایسا لگتا ہے کہ انہیں محبت مل رہی ہے، تو یہ صرف خود غرضی کی وجہ سے ہی ہوتا ہے۔ بصورت دیگر، ان کے لئے واقعی کوئی احترام نہیں ہے۔ آج کل دنیا میں ایسے بہت سے لوگ ہیں۔ بہت سے لوگوں کا خیال ہے کہ انہیں محبت مل رہی ہے۔ ان کے پاس جائیداد اور دولت ہے، وہ خوشحال ہیں۔ لیکن حقیقت میں لوگ ان کا نہیں، بلکہ ان کی جائیداد کا احترام کرتے ہیں۔ ان کی ذات سے کوئی احترام نہیں ہے۔ اگر ان کے پاس پیسے نہ ہوتے، تو کوئی ان کا احترام نہ کرتا۔ کوئی انہیں توجہ نہ دیتا۔ اللہ ہمیں محفوظ رکھے۔ اللہ ہمیں نیک لوگوں میں شامل کرے، اُن لوگوں میں، جو صحیح راستے پر ہیں، اللہ کے محبوب بندوں میں، ان شاء اللہ۔

بسم الله الرحمن الرحيم۔ وَخَلَقَ كُلَّ شَىْءٍۢ فَقَدَّرَهُۥ تَقْدِيرًۭا (25:2) صدق الله العظيم۔ اللہ ہر چیز کا خالق ہے۔ اللہ نے ہر چیز کو حکمت کے ساتھ پیدا کیا ہے۔ بغیر حکمت کے کچھ نہیں ہے۔ مخلوقات میں اچھائی، برائی، پاکیزہ اور ناپاک چیزیں موجود ہیں۔ ہر ممکن چیز موجود ہے۔ اللہ نے ہر چیز کو حکمت کے ساتھ پیدا کیا ہے۔ اس کی حکمت اسی کے پاس ہے۔ اللہ نے رات اور دن بھی پیدا کیے ہیں۔ اس نے گرمی اور سردی بھی پیدا کی ہیں۔ اس نے حرارت اور سردی پیدا کی ہیں۔ خالق اللہ ہے۔ ہر چیز میں انسان کے لئے حکمت اور فائدہ موجود ہے۔ جو اس حکمت کی تلاش کرتا ہے، وہ حکمت اور فائدہ دونوں پاتا ہے۔ اب گرمیاں کا وقت ہے۔ گرمیوں میں گرمی معمول کی بات ہے۔ اللہ نے مقرر کیا ہے کہ کچھ ملک ہمیشہ گرمیوں میں رہتے ہیں۔ دوسرے مقامات پر مختلف موسم ہوتے ہیں۔ اللہ کی حکمت کے مطابق، اس نے لوگوں کو ان ملکوں میں رہنے کے لئے سہولیات دی ہیں جہاں کم موسم ہیں۔ اس نے انہیں کھانے پینے کے لئے دیا ہے۔ موسموں کے مطابق گرمیوں میں گرم اور سردیوں میں سرد ہوتا ہے۔ انسان شکایت کرتا ہے، بغیر حکمت کو سمجھے۔ بہت زیادہ گرمی ہے! بہت زیادہ سردی ہے! انسان کبھی مطمئن نہیں ہوتا۔ لیکن جو صحیح وقت پر ہوتا ہے، وہ اچھا ہوتا ہے۔ جو غلط وقت پر ہوتا ہے، وہ اچھا نہیں ہوتا۔ گرمیوں میں سردی اچھی نہیں۔ گرمیوں میں گرم ہونا ضروری ہے۔ یہاں تک کہ اگر انسان گرمی کی وجہ سے ناخوش یا تنگ محسوس کرے، تب بھی گرمی گرمیوں میں بالکل صحیح ہوتی ہے۔ اللہ نے اسی طرح گرمیوں کے لئے گرمی مقرر کیا ہے۔ صبر کرنا ضروری ہے۔ گرمی کے خلاف شکایت کچھ کام نہیں آتی۔ صبر کرنا چاہئے اور اللہ کا شکر ادا کرنا چاہئے۔ نبی، ان پر سلام اور رحمت ہو، نے گرمی کے بارے میں قرآن کی اس آیت کی طرف اشارہ کیا ہے: قُلْ نَارُ جَهَنَّمَ أَشَدُّ حَرًّۭا (9:81) جہنم کی گرمی بہت زیادہ جلا دینے والی ہے۔ جو اس دنیا میں صبر کرتا ہے، آخرت میں جہنم سے بچا رہے گا۔ یہ وہ چیزیں ہیں جو انسان کے لئے فائدہ مند ہیں۔ انسانی جسم کو کبھی کبھی گرمی کی ضرورت ہوتی ہے۔ اسی طرح اسے سردی کی بھی ضرورت ہوتی ہے۔ اللہ نے ہر چیز کو حکمت اور بہترین طریقے سے پیدا کیا ہے۔ ہمیں اس چیز کے لئے اللہ کا شکر ادا کرنا چاہئے جو اللہ نے ہمیں دی ہے۔ جو چیز مناسب نہیں ہے، اس پر ہمیں صبر کرنا چاہئے۔ پچھلی سردیوں میں سردی نہیں تھی۔ اگر سردی نہیں ہوتی ہے، تو سب کچھ تھوڑا مختلف ہوتا ہے۔ ہم اسے بھی اللہ کی حکمت کہتے ہیں۔ ہم اس میں مداخلت نہیں کر سکتے۔ ساری دنیا اعلیٰ تکنیکی سطح پر ہے اور کئی لحاظ سے ترقی یافتہ ہے۔ کیا وہ کچھ کر سکتے ہیں؟ نہیں، وہ نہیں کر سکتے۔ وہ اللہ کی مرضی اور اس کے الہٰی نظام کے خلاف نہیں جا سکتے۔ یہ سب کچھ ویسا ہی ہوتا ہے جیسے اللہ چاہتا ہے۔ جب وہ صحیح وقت پر ہوتا ہے، تو وہ اچھا ہوتا ہے۔ جب وہ صحیح وقت پر ہوتا ہے، تو وہ اچھا ہوتا ہے۔ وہ چیزیں جو انسان کو اپنی جوانی میں کرنی چاہئے، مخصوص ہیں۔ اور چیزیں جو وہ بعد میں زندگی کے دوران کرے، وہ بھی مخصوص ہیں۔ ہر معاملے میں وقت اور وقت کی ضروریات کے مطابق عمل کرنا چاہئے۔ اللہ ہماری مدد کرے۔ اللہ سب کچھ بہتر کرے۔ سب کچھ بہتری کی طرف لے جائے۔ اور اللہ ہمیں ہمارے صبر کے لئے اجر عطا فرمائے۔

اللہ کے نزدیک اسلام ہی دین ہے۔ تمام نبیوں کو اسی دین کے ساتھ انسانوں کی طرف بھیجا گیا۔ ہر دور کا بنیادی اصول یہ ہے: اللہ کی عبادت کرنا، اللہ کے راستے پر ہونا، نیکی کا حکم دینا اور برائی سے روکنا۔ یہی مذہب کی بنیاد اور اصول ہے۔ مگر اس میں تفصیلات بھی ہیں۔ شریعت بنیادی طور پر ہر نبی کے زمانے میں ایک ہی رہی، لیکن تفصیلات میں فرق تھا۔ شریعت کا مطلب قانون ہے۔ اسلامی شریعت میں مذہبی اور معاشرتی دونوں قسم کے قوانین شامل ہیں۔ شریعت کا مطلب قانون ہے۔ شریعت کی تفصیلات نبیوں کی امتوں کے درمیان مختلف تھیں، یہاں تک کہ ہمارے پیارے نبی، صلی اللہ علیہ وسلم، تشریف لائے۔ اپنی آخری خطبے میں، عرفات کے خطبے میں، ہمارے نبی نے فرمایا: "آج تمہارے لیے تمہارا دین مکمل ہو گیا۔" شریعت، جو انسانیت کا دین ہے، اب مکمل ہو گیا ہے، اب اس میں کوئی تبدیلی نہیں ہوگی۔ ہمارے نبی، صلی اللہ علیہ وسلم، موجود ہیں۔ ان کے بعد کوئی نہیں آئے گا۔ لوگ قیامت تک اسی دین، اسی شریعت پر عمل کریں گے۔ پچھلی امتوں میں شریعت اور ایمان کی تفصیلات میں کچھ فرق تھے۔ حال ہی میں، یورپ کے سفر کے دوران، ہم نے ایک جگہ کا دورہ کیا۔ وہاں راہبوں کے لیے ایک خانقاہ تھی۔ وہاں بولنا منع تھا۔ دن میں ایک گھنٹہ تھا، جب انہیں آپس میں بات کرنے کی اجازت تھی۔ ہم ایک اور جگہ گئے۔ وہاں دوسرے راہبوں کے لیے ایک اور خانقاہ تھی۔ ہمارے بھائی بہن، بچے، سب آپس میں بات کر رہے تھے۔ ایک پادری آیا، لیکن کچھ نہیں کہا۔ بعد میں ہمیں معلوم ہوا کہ یہ ایک ایسا وقت تھا جب ان کے احکام کی وجہ سے انہیں بات کرنے سے منع کیا گیا تھا۔ اس لیے وہ دو گھنٹے تک خاموش رہے۔ ہماری قوم نے بہت شور مچایا۔ وہ آدمی مہربان تھا اور کچھ نہیں کہا، بعد میں وضاحت کی۔ ان کی شریعت میں بعض اوقات ایسی چیزیں ہوتی ہیں۔ نبی زکریا، علیہ السلام، نے اپنی قوم کو اللہ کے حکم سے کہا: "میں اب نہیں بولوں گا، میں خاموش رہوں گا۔" اللہ کے حکم سے نماز میں مشغول رہو، بات مت کرو۔ یہ سب باتیں یقیناً منسوخ ہو چکی ہیں۔ منسوخ ہونے کا مطلب یہ ہے کہ اسلام میں ایسی نماز اب نہیں ہے۔ مکمل خاموشی کی حالت کی کوئی شرط نہیں ہے۔ یقیناً تم خلوت میں جا سکتے ہو اور اللہ کے ذکر میں مشغول ہو سکتے ہو۔ جب ضرورت ہو، تم دنیاوی گفتگو کے بغیر خاموشی سے نماز ادا کر سکتے ہو۔ لیکن ایسا کم ہی ہوتا ہے۔ ایسا حکم اب موجود نہیں ہے۔ مسلمانوں کے لیے اب ایسا کوئی حکم نہیں ہے۔ ہمارا فرض ہے کہ ہم اپنے نبی کے طریقے کی پیروی کریں۔ ہمارے نبی، صلی اللہ علیہ وسلم، کے زمانے میں تین افراد آئے۔ ایک نے کہا: "میں کبھی نہیں سوؤں گا۔ میں ہمیشہ نماز پڑھوں گا اور کبھی نہیں سوؤں گا۔" دوسرے نے کہا: "میں مستقل روزہ رکھوں گا اور کبھی افطار نہیں کروں گا۔" تیسرے نے کہا: "میں کبھی شادی نہیں کروں گا۔" جب ہمارے نبی، صلی اللہ علیہ وسلم، نے یہ سنا تو انہیں فرمایا: "میں سوتا ہوں اور جاگتا ہوں۔ میں روزہ رکھتا ہوں اور ایسے دن بھی ہوتے ہیں جب میں روزہ نہیں رکھتا۔ نکاح کے بارے میں، میں نکاح کرتا ہوں۔ جو میری سنت کی پیروی کرتے ہیں، وہ مجھ سے ہیں۔ جو اس سنت کی پیروی نہیں کرتے، وہ قابل قبول نہیں۔" ہمارے نبی، صلی اللہ علیہ وسلم، نے اسے امت کے لیے سبق کے طور پر دکھایا، تاکہ لوگ اپنی مرضی سے عمل نہ کریں۔ بھلے مقصد سے عمل کرتے ہوئے شاید کوئی اچھا نہ کرے، بلکہ صرف اپنے نفس کی تسکین میں ہو۔ "میں نے یہ کیا، حتیٰ کہ نبی نے بھی یہ نہیں کیا"، شاید کوئی غلط راستے پر چلا جائے۔ کوئی سب سے بڑے گناہ اور الزام میں پڑ سکتا ہے۔ اللہ ہمیں اس سے محفوظ رکھے۔ ہمارا دین آسان ہے۔ دین پوری انسانیت کے لیے ہے۔ شریعت قیامت تک باقی رہے گی۔ یقیناً تفصیلات میں تفسیریں اور فقہی مدارس ہیں۔ انسان اپنی مرضی سے دین کو نہیں چن سکتا، آجکل کچھ لوگ حدیثوں کو بھی رد کر دیتے ہیں۔ وہ کہتے ہیں: "تمہیں قرآن کو دیکھنا چاہیے۔ وہی کرو جو قرآن کہتا ہے۔" حتیٰ کہ اگر تم اسے پڑھو اور سمجھو، تب بھی تم واقعی نہیں سمجھتے۔ تم کیسے جرات کرتے ہو، کہ تم قرآن پاک کو سمجھ سکو۔ یہ شیطان کا کھیل ہے۔ اللہ ہمیں اس سے محفوظ رکھے۔ فقہ اور طریقت کے راستے کی پیروی کرو اور جتنا تم کر سکتے ہو کرو۔ لیکن شریعت تو شریعت ہے۔ تم اسے جھٹلا نہیں سکتے۔ اگر تم اس پر عمل نہیں کر سکتے، تو یہ ایک الگ بات ہے۔ لیکن شریعت کو جھٹلانا، یہ ممکن نہیں ہے۔ اللہ ہمیں اس سے محفوظ رکھے! اس وقت تم بڑے گناہ اور قصور میں مبتلا ہو جاؤ گے۔ اللہ ہم سب کو صحیح راستے پر قائم رکھے۔

ہمارے نبی، صل اللہ علیہ و آلہ، کو اللہ نے بہترین طریقے سے پیدا کیا، نہ صرف ظاہری اعتبار سے بلکہ ان کے طرزِ عمل میں بھی۔ ہمارے نبی، صل اللہ علیہ و آلہ، ہمیں بہترین چیزیں سکھاتے ہیں۔ جو کچھ وہ ہمیں سکھاتے ہیں، وہ ہمیں سچّا انسان بناتا ہے۔ وہ ہمیں کامل انسانیت کے راستے پر چلاتے ہیں۔ جو لوگ ان کی پیروی نہیں کرتے، وہ اس راستے کو آہستہ آہستہ چھوڑ دیتے ہیں۔ وہ اپنی انسانیت کھو دیتے ہیں۔ ہمیں ہمارے نبی، صل اللہ علیہ و آلہ، نے جو خوبصورت باتیں سکھائی ہیں ان میں سے ایک یہ ہے کہ ہمیں اپنے والد کے دوستوں، جو اچھے انسان ہیں، سے ملنا چاہیے، ان کے ساتھ رابطہ رکھنا چاہیے اور انہیں عزت دینی چاہیے۔ یہ بھی اسلام اور ہمارے نبی کے مشوروں میں شامل ہے۔ اچھے انسان نایاب ہیں۔ جو اچھے انسان آپ کے والد اور آپ کے آباؤ اجداد جانتے تھے، ان کے مشابہ خوبصورت کردار اور خصوصیات ہوں گی۔ یہ خصوصیات آپ اور آپ کی اولاد میں بھی منتقل ہوں گی۔ لہذا، اچھے انسانوں کو ایک دوسرے سے جدا نہیں ہونا چاہیے۔ انہیں مستقل رابطے میں رہنا چاہیے اور جتنا ممکن ہو اکٹھے ہونا چاہیے۔ انہیں ایک دوسرے کو نہیں بھولنا چاہیے۔ یہ بہت اہم ہے۔ آج کے لوگ کسی چیز کی کوئی قدر نہیں کرتے۔ چیزیں اور لوگ جن کی وہ قدر کرتے ہیں، بے کار ہیں۔ لوگ برے ہو چکے ہیں۔ جب آپ ان کے ساتھ میل جول رکھتے ہیں، تو آپ بھی ان کی خصوصیات اختیار کر لیتے ہیں۔ چاہے آپ کے اپنے اچھے خصائص ہوں، آپ انہیں کھو دیں گے کیونکہ آپ نقصان دہ لوگوں کی نقل کرتے ہیں اور ایک ایسی حالت اختیار کرتے ہیں جس پر بعد میں افسوس ہوتا ہے۔ یہ آپ کو روحانی اور مادی دونوں اعتبار سے نقصان پہنچائے گا۔ کیونکہ برے لوگوں کے ساتھ رہنے سے آپ کو بھی نقصان پہنچے گا۔ کوئی بھی اس وقت کچھ نہیں جیتتا جب وہ برے لوگوں کے ساتھ ہوتا ہے۔ جو شیطان کے ساتھ ہوتا ہے، کبھی کامیاب نہیں ہوتا۔ شیطان یہ بات کھلم کھلا کہتا ہے: میں تمہیں نقصان پہنچاؤں گا۔ اللہ لوگوں کو آگاہ کرتا ہے۔ میں انہیں گمراہ کروں گا اور براٸی کا عادی بناؤں گا، شیطان کہتا ہے۔ میں انہیں ایک دوسرے کا دشمن بناؤں گا۔ اللہ چاہتا ہے کہ اچھے لوگ ایک ساتھ رہیں۔ ایک ساتھ رہو، جدا نہ ہو، اللہ فرماتا ہے۔ لہذا، اہم ترین چیزوں میں سے ایک یہ ہے کہ والدین اور رشتہ داروں کے اچھے دوستوں کے ساتھ رشتے کو برقرار رکھیں، ان کو عزت دیں اور ان کے ساتھ رابطے میں رہیں۔ اللہ ہمیں محفوظ رکھے۔ جب کسی پر برے لوگوں کی خصوصیات منتقل ہوتی ہیں، تو اس عمل میں لوگ بہت کچھ کھو دیتے ہیں۔ گمشدہ چیزیں دوبارہ نہیں مل سکتیں۔ اللہ ہمیں نیک لوگوں کے ساتھ جمع فرمائے۔ اللہ ہمیں ہمیشہ نیک لوگوں کے ساتھ رہنے دے۔ جب آپ نیک لوگوں کے ساتھ ہوں گے تو آپ نہ صرف اس دنیا میں بلکہ آخرت میں بھی نیک لوگوں کے ساتھ ہوں گے۔

اللہ، عظمت اور بزرگی والا ہے، نے ہمارے نبی کو آخری نبی بنا کر بھیجا۔ نبوت کی نشانیوں اور علامات میں سے ایک یہ ہے کہ مستقبل کی پیشگوئی کی جائے۔ نبیوں کو اللہ، عظمت اور بزرگی والا ہے، نے علم دیا تاکہ وہ مستقبل کے بارے میں بتا سکیں۔ نبوت کا مطلب نبوہت – پیشگوئی ہے۔ اس کا مطلب ہے مستقبل میں جھانکنا اور اس کے بارے میں بتانا۔ مقدس قرآن میں بہت سے آیات ہیں جو مستقبل کے بارے میں بتاتی ہیں اور ظاہر کرتی ہیں۔ کچھ لوگ انہیں سمجھتے ہیں جبکہ دوسرے نہیں سمجھتے۔ لیکن یہ آیت، جو ہم نے خُطبہ میں پڑھی، واضح طور پر دکھاتی ہے کہ ہم کہاں جائیں گے۔ اللہ، عظمت اور بزرگی والا ہے، فرماتا ہے کہ ہمیں تیاری کرنی چاہیئے۔ انسان کہتا ہے: میں دنیا پر قابض ہوں۔ سب کچھ میرے ہاتھ میں ہے، میں سب پر قابض ہوں۔ کچھ بھی ہمیں متاثر نہیں کر سکتا۔ انسان نے اپنے خالق پر یقین رکھنا چھوڑ دیا ہے۔ لوگ کہتے ہیں، ہم سب کچھ قابو میں رکھتے ہیں۔ لیکن ایک رات یا دن ہم ہر چیز، جس پر وہ فخر کرتے ہیں، زمین کے برابر کر دیں گے اور انہیں ایسا ظاہر کریں گے جیسے کل کچھ بھی نہ تھا، فرماتا ہے اللہ، عظمت اور بزرگی والا ہے۔ ہمارا حکم ظاہر ہو چکا ہے۔ اللہ کا حکم ظاہر ہو گا! اس دنیا کی حالت سے دھوکہ نہ کھاؤ، یقین نہ کرو کہ سب کچھ قابو میں ہے اور اللہ، عظمت اور بزرگی والا ہے، کو نہ بھولو۔ سب کچھ اللہ، عظمت اور بزرگی والا ہے، کے ہاتھ میں ہے۔ سب کچھ ایک لمحے میں غائب ہو سکتا ہے۔ جب سب کچھ غائب ہو جائے، تو تم بھی غائب نہ ہو جانا۔ کم از کم نیک اعمال اپنے پاس رکھو جب تم اللہ کے پاس واپس جاؤ۔ اس کی حفاظت کرو۔ ورنہ تم بھی ان لوگوں کے ساتھ فنا ہو جاؤ گے جو اللہ کے مخالف ہیں۔ اس دنیا میں کچھ نہیں رہے گا۔ اپنے آخرت کو بھی بربادی نہ بناؤ۔ یہ دن دنیا کے آخری دن ہیں۔ ہر جگہ ہم عجیب چیزیں ہوتے دیکھ رہے ہیں۔ پہلے ناقابلِ فہم چیزیں ہوتی ہیں۔ لوگ ان سے بہک رہے ہیں اور گمراہوں کی پیروی کر رہے ہیں۔ جو لوگ اللہ کے راستے پر نہیں ہیں، ان پر یقین کرتے ہیں اور پیروی کرتے ہیں، وہ فنا ہو جائیں گے۔ ایک عقلمند انسان ایسا نہیں کرے گا۔ جن کی پیروی تم کر رہے ہو وہ بھی تمہارے جیسے انسان ہی ہیں۔ تم ان کی پیروی کر رہے ہو؛ لیکن آخر میں نہ تم رہو گے نہ وہ۔ لہذا اللہ، عظمت اور بزرگی والا ہے، کے ساتھ رہو، جو ابدی ہے۔ ان لوگوں کے ساتھ نہ رہو جو ختم ہو جاتے ہیں، مر جاتے ہیں اور غائب ہو جاتے ہیں۔ جو لوگ غائب ہو جائیں گے، وہ وہی ہیں جو اللہ، عظمت اور بزرگی والا ہے، کے مخالف ہیں۔ ان کے ساتھ نہ رہو اور ان کے ساتھ غائب نہ ہو جاؤ، فرماتا ہے اللہ، عظمت اور بزرگی والا ہے۔ اللہ تمہیں یہ نصیحت دے رہا ہے اور یہ یاد دہانی کر رہا ہے۔ لیکن کون نصیحت اور یاد دہانی سنتا ہے؟ کوئی نہیں۔ جیسے نبی، صلح اور برکتیں ان پر ہوں، نے فرمایا: ہر دن پچھلے دن سے بدتر ہوگا۔ ہر آنے والا دن بدتر ہوگا اور بہتر نہیں۔ بدتر نہ صرف ایمان میں بلکہ ہر دوسرے حوالے سے بھی۔ لوگ پہلے بہتر تھے، اب وہ بدتر ہو رہے ہیں۔ اور پھر بھی لوگ اس سے سبق نہیں لے رہے۔ وہ جاری رہتے ہیں۔ حالانکہ اگر وہ اسے پہچان لیتے اور اللہ کے حضور پناہ لیتے تو وہ جیت جاتے۔ اگر وہ اللہ کے حضور پناہ نہیں لیتے تو وہ دونوں طرف ہار جائیں گے۔ یہ ان کے لیے کچھ فائدہ مند نہیں ہوگا۔ صحیح راستہ اللہ کا راستہ، عظمت اور بزرگی والا ہے، ہے۔ یہی نجات کا راستہ ہے۔ دنیا اپنے اختتام کی طرف جا رہی ہے۔ چاہے دنیا کچھ دیر اور چلتی رہے، یقیناً تمہاری زندگی ختم ہو جائے گی۔ کچھ لوگ کہتے ہیں کہ قیامت ابھی نہیں آئے گی۔ ابھی بہت وقت ہے۔ تم کہتے ہو کہ ابھی بہت وقت باقی ہے، لیکن کیا تم سوچتے ہو کہ تم قیامت تک زندہ رہو گے؟ اگر یہ لوگ اپنی عقل استعمال کریں تو وہ جیت جائیں گے۔ اللہ نے انہیں عقل دی ہے۔ لیکن صرف وہی جو اللہ پر ایمان رکھتے ہیں، اپنی عقل استعمال کرتے ہیں۔ جو لوگ اللہ پر ایمان نہیں رکھتے، بدقسمتی سے اپنی عقل استعمال نہیں کرتے۔ اللہ لوگوں کو عقل عطا فرمائے۔

بسم الله الرحمن الرحيم ۔ عَـٰلِمُ ٱلْغَيْبِ وَٱلشَّهَـٰدَةِ (59:22) ۔ صدق الله العظيم ۔ اللہ چھپی ہوئی اور ظاہر شدہ اور واضح ہر چیز کو جانتا ہے ۔ جو ہم سے پوشیدہ ہے، وہ بھی اللہ کے علم میں شامل ہے ۔ جو ہم جانتے ہیں، وہ کچھ بھی نہیں ۔ اللہ کے علم کے مقابلے میں، ہمارا علم کچھ بھی نہیں؛ یہ کچھ نہ ہونے کا بھی کچھ نہیں ہے ۔ اللہ سب کچھ جانتا ہے اور ہر چیز کا علم رکھتا ہے ۔ اس نے ہر چیز بہترین طریقے سے پیدا کیا ہے ۔ کچھ لوگ کہتے ہیں: "میں نے یہ پڑھا ہے، میں نے وہ سیکھا ہے، میں راز جانتا ہوں۔" کئی لوگ دعویٰ کرتے ہیں: "یہ راز کوئی نہیں جانتا، صرف میں جانتا ہوں۔" سچے علماء اور سچے اولیاء ایسے دعوے کبھی نہیں کریں گے ۔ سچے علماء اور سچے اولیاء لوگوں کی بھلائی کے لیے اللہ کے عطا کردہ علم کو لوگوں کے ساتھ بانٹتے ہیں؛ لیکن اللہ کے علم کے مقابلے میں، یہ علم بھی کچھ نہیں ہے ۔ یہ علم بھی اللہ کے علم کے مقابلے میں کچھ نہیں ہے ۔ اللہ نے ہر چیز اپنی حکمت کے مطابق پیدا کی ہے ۔ راز صرف اسی کے پاس ہیں ۔ ان میں سے کچھ راز وہ لوگوں کو قیامت کے دن ظاہر کرے گا ۔ لیکن یہ راز بھی اللہ کے علم کے سمندروں کے مقابلے میں ایک قطرہ بھی نہیں ہیں ۔ دراصل ہم سمندر کے مقابلے بھی نہیں کر سکتے ، کیونکہ اللہ کا علم لا محدود ہے ۔ ہم کوئی حد مقرر نہیں کر سکتے، کیونکہ اللہ کا علم لا محدود ہے ۔ کچھ راز ہمارے لیے مقرر ہیں، لیکن ہمارے لیے ابھی تک سمجھ میں نہیں آ رہے ہیں ۔ اللہ ان کو قیامت کے دن ظاہر کرے گا ۔ کچھ چیزیں بھی ہیں جو انسانوں نے خود چھپا رکھی ہیں اور راز کے طور پر محفوظ کی ہیں ۔ یہ بھی قیامت کے دن ظاہر ہو جائیں گی ۔ آپ کچھ بھی چھپانے نہیں سکتے ۔ تمام راز عیاں ہوں گے ۔ جو تم نے کیا ہے ، کس کو نقصان پہنچایا یا فائدہ دیا، سب کچھ سامنے آئے گا ۔ اس وقت میں جس میں ہم رہ رہے ہیں، کوئی بھی نہیں سمجھتا کہ واقعی کیا ہو رہا ہے ۔ سب کچھ ایک انتشار ہے: شیطان لوگوں کے ساتھ جیسا چاہتا ہے کھیلتا ہے ۔ لوگ خوش ہوتے ہیں اور یقین کرتے ہیں کہ ان کے راز نہ کھلیں گے ۔ یہ راز قیامت کے دن سب ظاہر ہو جائیں گے ۔ تب ہر ایک پر اس کا حساب دینا پڑے گا ۔ اللہ قیامت کے دن کچھ دوسرے خوبصورت راز بھی ظاہر کرے گا ۔ تب لوگ سمجھ جائیں گے ۔ بلاشبہ یہ راز بھی اللہ کے علم کے مقابلے میں ذرہ بھی نہیں ہیں ۔ کچھ لوگ بہت خوش ہوتے ہیں جب انہیں 'راز' کا لفظ سننے کو ملتا ہے ۔ وہ تجسس میں پڑ جاتے ہیں کہ یہ راز کیا ہو سکتا ہے ۔ کئی لوگ صحیح راستے سے ہٹ جاتے ہیں کیونکہ وہ ان کی پیروی کرتے ہیں جو یہ دعویٰ کرتے ہیں کہ وہ راز جانتے ہیں ۔ ہمیں ان رازوں کی تلاش کرنے کا حکم نہیں دیا گیا ہے ۔ کچھ لوگ دوسروں کو راستے سے ہٹا دیتے ہیں ، کیونکہ وہ رازوں کی بات کرتے ہیں اور اپنے گمراہ کن راستے کو جائز قرار دیتے ہیں ، کہ یہ بس ایک راز ہے ۔ کئی فرقے ہیں جو لوگوں کو ان کے صحیح راستے سے ہٹا دیتے ہیں ،یہ کہہ کر: 'تمہیں اس شخص کی پیروی کرنی چاہیے ۔ وہ راز جانتا ہے ۔' راز ہماری فکر کا موضوع نہیں ہیں ۔ اگر ایسے راز ہیں، اللہ انہیں قیامت کے دن ظاہر کرے گا۔ تب ہم انہیں دیکھیں گے ۔ ہمارا کام یہ ہے کہ اس راستے پر چلتے رہیں جو رسول ﷺ نے ہمیں حکم دیا ہے ۔ ہماری فرض ہے کہ ہم نماز پڑھیں، روزہ رکھیں، حج کریں، زکوٰة دیں، اچھے کام کریں اور بری چیزوں سے بچیں ۔ ہمیں گناہ والی چیزوں سے دور رہنا چاہیے ۔ ان سب کو، جیسا کہ رسول ﷺ نے ہمیں حکم دیا ہے، ویسے ہی کرنا چاہیے ۔ کئی لوگ کہتے ہیں، 'ہمارے پاس ایک راز ہے ۔ ہم ایک خاص، مختلف راستہ پر چلتے ہیں بجائے اس کے جو رسول کا واضح راستہ ہے۔' وہ لوگ جو ان لوگوں کی بات سنتے ہیں، وہ ان مبینہ رازوں سمیت تباہ ہو جائیں گے ۔ قیامت کے دن وہ راز بھی واضح ہو جائیں گے ۔ تب وہ سمجھ جائیں گے کہ جو کچھ انہوں نے کیا وہ کوئی فائدہ نہیں دیا ۔ اللہ ہمیں محفوظ رکھے ۔ انسان تجسس میں پڑ جاتا ہے، کہ ایسی چھپی چیزوں کو جان سکے ۔ اللہ نے ہمیں یہ تجسس دیا ہے ۔ یہ انسان کی فطرت میں ہے ۔ ہمیں ایسے تجسوسات کے وقت محتاط رہنا چاہیے ۔ غیر ضروری چیزوں میں پڑ کر خود کو تباہی میں ڈالنے کا کوئی فائدہ نہیں ہے ۔ اللہ ہمیں محفوظ رکھے ۔ اللہ ہمیں نقصان پہنچانے والوں اور ان کی بُرائیوں سے بچائے ۔

اللہ سےی لوب اور شکر۔ آج ہم قربانی کا تہوار عید الاضحیٰ ختم کر رہے ہیں۔ یہ ایک وقت تھا خیر و برکت کا۔ اللہ آپ کی نیکیاں قبول فرمائے۔ جو لوگ حج پر گئے تھے اب وہ حاجی بن گئے ہیں۔ جو لوگ حج مکمل کر چکے ہیں وہ واپس لوٹ آئے ہیں؛ وہ لوگ جو نہ لوٹ سکے اور وفات پائے، وہ وہاں کے رہ گئے۔ یہ ایک خوبصورت بات ہے۔ یہاں بھی جانوروں کی قربانی دی گئی۔ جو لوگ کر سکتے تھے، انہوں نے موقع پر قربانی دی۔ جو موقع پر جانور نہیں ذبح کر سکتے تھے، انہوں نے پیسے بھیجے اور غریب علاقوں میں نمائندہ طور پر ذبح کروا لیا۔ کچھ لوگ ایک سال میں یا چند سالوں میں ایک بار گوشت کھاتے ہیں۔ گوشت ان کو دیا گیا۔ یہ بہت قیمتی ہے۔ اللہ ضرورتمندوں کی دعائیں سنتا ہے۔ اللہ کرے ان کی سفارش بھلائی لائے۔ اللہ کرے ہمارے اختتام ان کی دعاؤں کے ذریعے اچھے ہوں۔ نبی، ان پر سلام اور برکت ہو، ہر سال مضبوط اور خوبصورت جانوروں کا انتخاب قربانی کے لئے کرتے تھے۔ وہ ذبح کرتے، کھاتے اور گوشت تقسیم کرتے۔ یہ روایت، اللہ کا شکر ہے، بہت سے مسلمان بہت سی جگہوں پر مانتے ہیں۔ کچھ جگہوں پر وہ اسے اپنے فقهی سکول کے مطابق کم مانتے ہیں۔ کچھ اور جگہوں پر زیادہ۔ اللہ کا شکر ہے کہ مسلمان آخرت میں اجر پا سکتے ہیں اور اسی وقت قربانی کا گوشت بھی انجوائے کر سکتے ہیں۔ یہ بہترین ہے کہ خود قربانی کریں، اس میں سے کھائیں اور تقسیم کریں۔ لیکن آج کل یہ مشکل ہے۔ بہت سے لوگ یہ نہیں کر سکتے۔ بجائے اس کے، یہ ممکن ہے کہ قربانی کی قیمت غریب ممالک کو بھیج کر وہاں ذبح کروائیں۔ کچھ لوگ بغیر سمجھے کہتے ہیں: "حدیث میں ایسا لکھا ہے، اسے لفظی طور پر لینا چاہئے۔" حدیث کا مفہوم سمجھے بغیر، کہتے ہیں: "یہاں یہ لکھا ہے، تمہیں یہ کرنا چاہیے۔" اگر سب کچھ صرف لفظی ہوتا، تو اور کچھ نہیں چاہئے ہوتا۔ نہ نبی کے صحابہ، ان پر سلام ہو، جو ہمیں مثال دیتے، نہ کچھ اور۔ تم کیسے جانتے، کیسے کرنا ہے، کیا کرنا ہے اور کیسے انجام دینا ہے؟ یقیناً تم نہیں جانتے۔ مگر اب لوگ سمجھتے ہیں کہ وہ چالاک ہیں اور کہتے ہیں: حدیث یہ کہتی ہے۔ تم صرف موقع پر ذبح کر سکتے ہو اور کھا سکتے ہو۔ حدیث درست ہے، مگر نبی کے زمانے میں وہاں بڑی غربت بھی تھی۔ اسی وجہ سے تب مناسب تھا کہ خود ذبح کریں اور گوشت کا حق دعویٰ کریں۔ کرنا وہ چاہئے جو حالات کے مطابق درست ہو۔ حنفی فقہ میں اہم یہ ہے کہ قربانی ذبح کی جائے۔ کہاں ذبح کرتے ہو، یہ غیر اہم ہے، جب تک یہ تمہارے نام پر ذبح کی جاتی ہے، یہ مقبول ہے۔ قربانی کی پہلی خون کی بوند سے تمہیں جنت کی بشارت دی جاتی ہے۔ قربانی کے ہر بال کے بدلے تمہیں دس گناہ اجر ملتا ہے۔ تم نے اپنا فرض پورا کیا۔ تمہیں بہت سی دعائیں بھی ملتی ہیں ان لوگوں سے جو اسے کھاتے ہیں۔ یہ مناسب ہے کہ قربانی کسی دوسرے کے لئے تمہارے نام پر کسی اور جگہ ضرورتمندوں کے لئے ذبح کی جائے۔ جو خود ذبح کر سکتے ہیں، وہ بھی موقع پر کر سکتے ہیں، یہ بھی ممکن ہے۔ تم گوشت خود کھا سکتے ہو اور دوستوں، پڑوسیوں اور جاننے والوں کو بھی دے سکتے ہو۔ آج کل لوگ ہر دن گوشت کھاتے ہیں۔ پھر شکوہ کرتے ہیں کہ گوشت مہنگا ہو گیا ہے۔ یہ ہوا وہ ہوا اور وہ شکایت کرتے ہیں۔ ساتھ ہی وہ اور کچھ نہیں کھاتے، صرف گوشت۔ اس لئے بہتر ہے کہ جو لوگ گوشت نہیں رکھتے، انہیں قربانی کا گوشت ملے۔ مگر وہ لوگ جو اپنے گھر کے لئے قربانی کا گوشت محفوظ رکھتے ہیں، وہ بھی اسے کھا سکتے ہیں۔ زیادہ لوگ تہوار کے دوران سفر کرتے ہیں، یہاں یا وہاں۔ اسی وجہ سے ان کے لئے خود ذبح کرنا ممکن نہیں ہے۔ جو اپنے نام پر قربانی کسی اور سے ذبح کرانا چاہتے ہیں، انہیں یقینی بنانا چاہئے کہ قربانی کی قیمت ایک معتبر شخص کو سونپیں، جو قربانی کر سکے۔ کیونکہ کبھی کبھی یہ معلوم نہیں ہوتا کہ یہ کہاں گیا ہے۔ یہ غیر واضح ہے، کیا یہ ذبح ہوا یا نہیں۔ تھوڑی تحقیق کرنی چاہئے۔ جب اسے ایک معتبر شخص کو سونپتے ہیں، تو یہ ان کی ذمہ داری ہے۔ تب تمہاری ذمہ داری نہیں رہتی۔ یہ ان کی ذمہ داری ہے۔ اللہ تمہیں تمہارے ارادے کے مطابق تمہارا اجر دے گا۔ اللہ اسے قبول کرے۔ آج قربانی کا آخری دن ہے۔ یہ عید بھی ختم ہو گئی۔ اللہ کا شکر ہے۔ ہماری زندگی گزر رہی ہے۔ اس عمل کو ہم روک نہیں سکتے اور ہمیں ایسا چاہتے بھی نہیں۔ یہ خوبصورت ہے جب زندگی اللہ کے فرماں برداری میں گزرتی ہے۔ یہ عید بھی خوبصورت تھی۔ بھائیوں اور بہنوں نے اللہ کی محبت میں ہمیں ملنے آئے۔ وہ مولانا شیخ ناظم کی قبر کی زیارت کے لیے آئے تھے۔ اللہ ان سب کو قبول کرے اور برکت دے۔ ان کی نیک دعائیں قبول ہوں۔ اللہ ہمیں مزید کئی سالوں تک ان عیدوں کو منانے کی توفیق دے۔