Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

نیا سال مبارک ہو۔ اللہ اس سال کو اپنے فضل اور نعمتوں کا باعث بنائے۔ ذکر کردہ آیت میں اللہ تعالیٰ فرماتے ہیں: وَيْلٌ لِّلْمُطَفِّفِينَ (83:1) وہ انسانوں کو رحم دل بننے کی تلقین کرتا ہے اور خبر دیتا ہے کہ انا عدل سے ہٹ جاتی ہے۔ اگر انا دوسروں پر ظلم کرتا ہے تو خود بھی مظلوم بنے گا۔ اللہ تعالیٰ فرماتے ہیں: ان لوگوں کے لئے افسوس جنہیں دھوکہ دے کر بڑا فائدہ حاصل کرنا ہے۔ آج کے دور میں انسانوں کی بے شمار حرص کا دور ہے۔ اللہ ہمیں محفوظ رکھے۔ وہ سمجھتے ہیں کہ وہ فائدہ کر رہے ہیں، لیکن وہ لوگوں کو مہنگی اشیاء بیچ کر اور وزن میں دھوکہ دے کر بے وقوف بنا رہے ہیں۔ وہ نہ صرف معیار بلکہ قیمت کو بھی دھوکہ دیتے ہیں۔ دوزخ میں ان کے لئے "ویل" نامی وادی ہو گی۔ وہاں ان سے حساب لیا جائے گا اور سزا دی جائے گی۔ یہاں وہ غریبوں کی قیمت پر اپنے دولت پر خوش ہوتے ہیں، لیکن آخرت میں ان سے جواب طلب کیا جائے گا۔ کیوں کہ انسان میں ضمیر ہونا چاہیے۔ اسے سوچنا چاہیے۔ بغیر ضمیر اور احتساب کے انسان خود کو نقصان پہنچاتا ہے۔ پچھلے ایک، دو سالوں میں توازن بالکل بگڑ گیا ہے۔ ہر کوئی وہی کرتا ہے جو اس کا دل چاہتا ہے۔ اگر کوئی کچھ کرتا ہے، تو دوسرے بھی وہی کرتے ہیں۔ اور جب ایک یہ کرتا ہے تو دوسرا بھی یہی کرتا ہے۔ کتنا بھی پیسہ کمایا جائے، ہر چیز کا حساب دینا ہو گا۔ لوگ کم پیسوں اور کم اجرتوں کی شکایت کرتے ہیں۔ کبھی کبھی وہ کہتے ہیں کہ کاش مجھے پیسے بھی نہ دیے جاتے۔ زیادہ دینے کے بجائے قیمتیں مستحکم رہنی چاہئیں، وہ کہتے ہیں۔ لیکن قیمتیں کم نہیں ہوتی ہیں۔ لوگ اجتماعی طور پر غیر دانشمندانہ رویہ اختیار کرتے ہیں۔ کیوں؟ کمزور ایمان اور بے اعتقادی کی وجہ سے ایسی باتیں ہوتی ہیں۔ امیر لوگ ناانصافی کرتے ہیں۔ غریب لوگ غفلت برتتے ہیں۔ اور اس طرح کی باتیں ہوتی ہیں۔ لیکن لوگ ایسے کام کرتے ہیں جیسے کوئی سزا ہی نہ ہو۔ وہ سمجھتے ہیں کہ وہ جیت رہے ہیں۔ لیکن آخرت بھی ہے۔ آخرت میں ان سے حساب لیا جائے گا۔ اس لئے انسان کو بھی اپنی آخرت کا سوچنا چاہیے۔ ایک حساب ہے۔ آپ جو چاہیں نہیں کر سکتے۔ کچھ چیزیں ہیں جو آپ کر سکتے ہیں، اور کچھ چیزیں ہیں جو آپ نہیں کر سکتے۔ اس لئے نبی محمدﷺ نے فرمایا جو امین اور صادق ہو گا وہ جنت میں میرے ساتھ ہو گا۔ لیکن وہ لوگ جو دھوکہ دیتے ہیں اور غریبوں کی قیمت پر زیادہ فائدہ حاصل کرنے کی کوشش کرتے ہیں، ان کے لئے دوزخ میں "ویل" نامی وادی ہو گی۔ اس لئے انسان کو محتاط ہونا چاہیے۔ یقیناً فائدہ حاصل کرنا چاہیے۔ لیکن فائدہ بابرکت ہونا چاہیے اور اس میں برکت ہونی چاہیے۔ اگر کوئی کہے کہ میں نے بہت کمایا، لیکن اس میں حرام شامل ہے، تو وہ برکت نہیں لائے گا بلکہ نقصان پہنچائے گا۔ اللہ ہمیں محفوظ رکھے۔ اللہ ہماری مدد کرے۔ غریب لوگ واقعی بہت مشکل حالات میں ہیں۔ اللہ ہمارا مددگار ہو۔ اللہ انسانوں کو ضمیر دے۔ اسے ان پر رحم عطا کرے۔

اللہ کا شکر ہے کہ ہم نے آج ہجری سال کا آخری جمعہ کا نماز ادا کیا۔ اس اتوار سے نیا ہجری سال شروع ہوتا ہے۔ یہ ہمارے نبی کی مبارک ہجرت کا 1446 واں سال ہے – ان پر سلام ہو۔ نبی کی ہجرت کے سبب – ان پر سلام ہو – اللہ نے ہمیں یہ کیلنڈر عطا کیا۔ اس کیلنڈر سے ہم اپنی نمازیں ادا کرتے ہیں اور اپنی زندگی اس کے مطابق گزارتے ہیں۔ مسلمانوں کی فرائض اس کیلنڈر کے مطابق مقرر کی گئی ہیں۔ یہ کیلنڈر نبی کے عزت اور برکت کی وجہ سے ہے – ان پر سلام ہو۔ جو شخص اس کیلنڈر کی پیروی کرتا ہے اور اس کے مطابق زندگی گزارتا ہے، وہ بے شمار نیک اعمال کرے گا۔ نبی کی ہجرت – ان پر سلام ہو – معجزات سے بھری ہوئی ہے۔ نبی کی پوری زندگی – ان پر سلام ہو – بے شمار معجزے پر مشتمل ہے، جن کی بہت سے لوگوں نے گواہی دی ہے۔ جس کو یہ نعمت ملی، وہ ایمان لایا۔ جن کو یہ نعمت نہیں ملی، وہ کفر میں ہی رہے، چاہے وہ نبی کے قریب ہوں – ان پر سلام ہو۔ کچھ ایمان لائے، کچھ کفر میں رہے۔ اہم بات یہ ہے کہ انسان ایمان رکھے۔ اس ایمان سے اچھائی جنم لیتی ہے۔ بغیر ایمان کے سب کچھ بے کار ہے، اس بات سے قطع نظر کہ آپ کون ہیں۔ نبی کی ہجرت – ان پر سلام ہو – معجزات سے بھری ہوئی ہے۔ نبی – ان پر سلام ہو – نے بے شمار معجزات کیے۔ ہر کسی نے ان کے بارے میں سنا ہے، لیکن ان کو یاد کرنا فائدہ مند ہے۔ جب نبی – ان پر سلام ہو – غار میں چھپے ہوئے تھے، اللہ نے مکڑی کو جالا بنوایا۔ اس کے علاوہ وہاں ایک کبوتری نے گھونسلا بنایا۔ کافروں نے یہ دیکھا اور کہا: "یہاں وہ نہیں ہوسکتے، ورنہ یہ چیزیں یہاں نہ ہوتیں۔" لیکن یہ کارثانی کا صرف سرفیس لیول کا مشاہدہ ہے۔ مولانا شیخ ناظم نے فرمایا: اگر وہ قریب آتے تو وہ جل جاتے اور راکھ ہوجاتے۔ انہوں نے نبی تک پہنچنے سے پہلے ہی راکھ ہو جانا تھا۔ یہ چیزیں اس طرح ہونی تھیں اور مستقبل میں جو کچھ ہونے والا تھا اس کا پیش خیمہ تھیں۔ یہ معجزات لوگوں کو دکھائے گئے تاکہ وہ ان سے سبق حاصل کریں۔ ایک اور معجزہ سوراقہ کے ساتھ پیش آیا، جو نبی کا پیچھا کر رہا تھا – ان پر سلام ہو – اور بعد میں ان کے ساتھ ہو گیا۔ سوراقہ نبی کا پنبالہ کر رہا تھا – ان پر سلام ہو – اپنے گھوڑے کے ساتھ۔ وہ لوگ ماہر تھے، پھر بھی یہ ہوا: نبی تک پہنچنے سے پہلے، اُس کا گھوڑا پھنس گیا اور گھوڑے کے سم گرنے لگے۔ جب وہ باربار نکلنے کی کوشش کر رہا تھا اور ہر بار مزید پھنس جاتا، خوف نے اس کو جکڑ لیا۔ اُس نے نبی سے کہا – ان پر سلام ہو: "اگر آپ مجھے بچائیں گے تو میں ایمان لاؤں گا۔" تب وہ نجات پا گیا۔ نبی – ان پر سلام ہو – نے اسے خوشخبری دی۔ انہوں نے فرمایا: "تمہیں قیصر کے خزانے میں سے ایک ملے گا۔" اس وقت نبی – ان پر سلام ہو – اور ایک اور شخص صحرا میں سفر کر رہے تھے۔ سوراقہ نے کہا: "میں نے کچھ سنا جو میری سمجھ اور تصور سے بڑھ کر ہے۔" لیکن بعد میں یہ وعدہ سچ ثابت ہوا۔ پھر وہ یاد آیا اور کہا: "جب میں نبی کا پیچھا کر رہا تھا – ان پر سلام ہو – انہوں نے مجھے یہ کہا۔" اور وہ معجزہ سچ ثابت ہوا۔ اس کو قیصر کے خزانے میں سے ایک خزانہ ملا۔ جو کچھ اللہ کہتا ہے، وہ یقیناً پورا ہوگا۔ انسانی فہم اور تصورات کی حد ہوتی ہے۔ لیکن اس حد سے پرے ایک اور عظیم بات ہے۔ اللہ کے علم میں لامحدودیت ہے۔ ہم اسے لامحدودیت بھی نہیں کہہ سکتے – یہ اس سے بھی زیادہ ہے! یہ اتنا عظیم ہے کہ انسانی تصور سے بڑھ کر ہے۔ اسی لیے ہم امید کرتے ہیں کہ نبی کی ہجرت – ان پر سلام ہو – ہمیں نئی بھلائیاں لائے گی۔ نبی کے وعدے – ان پر سلام ہو – آج تک پورے ہوتے جا رہے ہیں۔ نبی – ان پر سلام ہو – نے کہا کہ روز قیامت قریب ہے۔ جو کچھ نبی نے پیش گوئی کی – ان پر سلام ہو – وہ سب، خصوصاً پچھلے 50-60 سال میں، تقریباً پورے ہوچکے ہیں۔ بہت کم باقی ہے جو ہونا ابھی باقی ہے۔ یہ واقعات بڑے نشانات ہیں، اور جب وہ ہوں گے، روز قیامت شروع ہوگا۔ دنیا اس وقت بڑی بدنظمی میں ہے، لیکن مسلمان کے لئے نبی کے الفاظ میں ایمان – ان پر سلام ہو – اندرونی سکون اور امن لاتا ہے۔ چاہے حالات کتنے بھی خراب ہوں، نبی کی خوشخبری – ان پر سلام ہو – ہمیشہ امید دیتی ہے۔ اسلام پوری دنیا میں پھیل جائے گا۔ پوری دنیا مسلمان ہو جائے گی۔ چاہے کتنی بھی ظلم و ستم ہو، سب ختم ہو جائے گا۔ انصاف غالب ہوگا۔ اچھائی اور خوبصورتی، غالب ہوگی۔ انشاء اللہ، ہم نئے سال میں داخل ہو رہے ہیں۔ انشاء اللہ، ہم امید کرتے ہیں کہ ہم اس نئے سال میں بلا کسی مشکل کے جلد سے جلد مہدی، علیہ السلام، تک پہنچ جائیں۔ اللہ کرے دنیا امن پائے۔ کیونکہ جیسا کہ ہم دیکھ رہے ہیں، بڑی طاقتیں آپس میں لڑ پڑی ہیں اور دھمکیاں دے رہی ہیں۔ ایک عام انسان یہ سوچتا ہے: "ہمارا کیا بنے گا؟ اگر انہوں نے کچھ کیا تو ساری دنیا پھٹ جائے گی"۔ تاہم آخر میں اللہ اور نبیﷺ کے وعدوں کے سبب ساری دنیا مسلمان ہوگی۔ ہم اس کا انتظار کر رہے ہیں۔ ہم پر اللہ کے سوا کسی کا قرض نہیں ہے۔ ہم پر اللہ کے سوا کسی کا احسان نہیں ہے۔ ہم سب اللہ کی طرف جا رہے ہیں۔ ہم اللہ کی مرضی کی پیروی کرتے ہیں۔ ہم کسی اور سے مدد کی توقع نہیں رکھتے۔ ہم اللہ کے سوا کسی اور سے کچھ نہیں توقع کرتے۔ ہم ان سے کچھ نہیں توقع کرتے جو کہتے ہیں: "میں تمہارے لیے یہ اور وہ کروں گا"۔ ان کے ساتھ رہو جو اللہ کے راستے پر ہیں۔ سچوں کے ساتھ رہو۔ پھر اللہ تمہارے ساتھ ہوگا۔

بسم الله الرحمن الرحيم وَإِذَآ أَنْعَمْنَا عَلَى ٱلْإِنسَـٰنِ أَعْرَضَ وَنَـَٔا بِجَانِبِهِۦ ۖ وَإِذَا مَسَّهُ ٱلشَّرُّ كَانَ يَـُٔوسًۭا (17:83) صدَقَ الله العظيم اللہ فرماتا ہے کہ انسان ناشکرا ہوتا ہے جب اسے اچھائی حاصل ہوتی ہے۔ وہ ان جگہوں اور لوگوں سے دور ہو جاتا ہے، جنہوں نے اس کے ساتھ اچھائی کی۔ وہ کوئی شکر گزاری نہیں دکھاتا۔ اور جب اسے کوئی بری چیز پہنچتی ہے، تو وہ گہری مایوسی میں چلا جاتا ہے۔ اس کی مایوسی اس وجہ سے ہوتی ہے کہ وہ ان لوگوں کے ساتھ ناشکرا ہوتا ہے، جنہوں نے اس کی مدد کی، اور اس لیے اسے مزید مدد نہیں ملتی۔ اللہ سب کچھ جانتا اور دیکھتا ہے۔ اس لیے جو شخص ناشکرا ہوتا ہے اور توبہ نہیں کرتا، اسے حساب دینا پڑتا ہے اور سزا دی جاتی ہے۔ اس کی سزا اسے اس دنیا میں بھی ملتی ہے اور آخرت میں بھی۔ ایک شخص جو اللہ سے کوئی تعلق نہیں رکھتا، ہمیشہ مایوس رہے گا۔ تھوڑی سی بدقسمتی بھی اس کی تمام امیدیں ختم کر دیتی ہے اور کسی بھی مثبت رویے کو تباہ کر دیتی ہے۔ اس کے خیالات منفی ہوتے ہیں۔ کیونکہ اس شخص نے کوئی اچھا کام نہیں کیا۔ خودی کی خطرہ ہم سب کے لیے ہوتا ہے۔ اپنی خودی سے کسی شکر کی توقع نہ رکھو، چاہے تم کتنا ہی اچھا کام کرو۔ اس لیے اپنے نفس کو ہمیشہ مصروف رکھنا چاہیے۔ اللہ کی خدمت میں، روزی کمانے میں، تعلیم میں، نماز میں — ہر چیز میں ہمیں مسلسل سرگرم رہنا چاہیے۔ بیکار آدمی خودی اور شیطان کا غلام بن جاتا ہے۔ اس کا کوئی راستہ نہیں ہے۔ شیطان اور خودی فوراً بیکاری انسان کے وقت پر قبضہ کر لیتے ہیں۔ آج دنیا بھر میں ایسے ہی ہے۔ پہلے لوگ کہتے تھے، میرے پاس وقت ہے۔ آج، اگرچہ ان کے پاس وقت ہے، لوگ ایسے آلات اور میڈیا کے غلام بن چکے ہیں، جو بےمقصد مواد فراہم کرتے ہیں۔ یہ چیزیں اللہ کے نام پر نہیں ہیں، بلکہ ان سے تعلق رکھتی ہیں جنہیں اللہ پسند نہیں کرتا۔ لوگ اپنا وقت ان چیزوں میں گزارتے ہیں۔ ہمیں اپنا وقت اللہ کے ذکر اور عبادت سے بھرنا چاہیے۔ اگرچہ تم نماز نہیں پڑھتے، تمہیں ان سب چیزوں کے لیے شکر ادا کرنا چاہیے جو اللہ نے تمہیں دی ہیں۔ یہ ہمارا فرض ہے کہ اللہ کی حمد و شکر ادا کریں، اس سب کے لیے جو اس نے ہمیں دیا ہے۔ بیکار انسان اپنی خودی سے متاثر ہوتا ہے۔ اپنی خودی کو بیکار نہ رہنے دو۔ اسے ہمیشہ اچھے کاموں اور اچھائی سکھانے میں مشغول رکھو۔ تمہیں بھی کام پر جانا اور محنت کرنی ہوگی۔ لوگ کہتے ہیں، کام صرف اس دنیا کے لیے ہے۔ نہیں، یہ صحیح نہیں ہے۔ جب تم اپنا کام اللہ کی خوشنودی کے لیے کرتے ہو، اللہ تمہیں اس کے لیے انعام دے گا، گویا تم نے نماز پڑھی ہے۔ کیونکہ تم اپنا وقت اپنے روزی کے لیے، جائز آمدنی کمانے میں گزار رہے ہو۔ ہر لحاظ سے یہ تمہیں فائدہ پہنچائے گا۔ یہ مادی اور روحانی دونوں فائدے لاتا ہے۔ روحانی فائدہ مادی فائدے سے زیادہ اہم ہے۔ بیکاری، سستی اور کاہلی وہ خصوصیات ہیں جو شیطان کی طرف سے آتی ہیں۔ یہ شیطان کی خصوصیات نہیں ہیں، بلکہ ان لوگوں کی خصوصیات ہیں جو اس کی پیروی کرتے ہیں۔ شیطان انہیں مشورہ دیتا ہے کہ کام نہ کرو اور کچھ نہ کرو۔ جب تم کام کرتے ہو، تو تم دوسروں کی مدد کرو گے۔ تم کیوں خود کو تھکاؤ گے؟ آرام کرو۔ چھٹی کرو، یہاں جاؤ، وہاں جاؤ۔ خود کو تفریح دو۔ یہ تمہارا حق ہے۔ تم صرف ایک مرتبہ جیتے ہو اور تمہاری زندگی کے بعد کچھ نہیں ہے، وہ کہتے ہیں۔ وہ نہیں سمجھتے کہ موت کے بعد ایک زندگی ہے۔ وہ آخرت کو نہیں مانتے۔ لیکن یہ موجود ہے۔ جب یہ آئے گی، تو لوگ جو اپنا وقت برباد کر چکے ہیں، اس پر نادم ہوں گے۔ اللہ ہمیں اس سے محفوظ رکھے۔ سستی انبیاء، صحابہ یا اولیاء کی خصوصیت نہیں ہے۔ ان میں کبھی کوئی سست نہیں تھا۔ انبیاء ہمیشہ لوگوں کی رہنمائی کرنے میں مشغول رہتے اور بے انتہا عبادت کرتے تھے۔ وہ ہمیشہ اللہ کی خدمت میں مشغول رہتے۔ وہ لوگوں سے ملاقات کرتے اور ان کی مدد کرتے۔

وَهُمْ فِى غَفْلَةٍۢ مُّعْرِضُونَ (21:1) صدَقَ الله العظيم اللہ کہتا ہے کہ لوگ غفلت میں ہیں۔ اپنی غفلت کی وجہ سے وہ نیک اعمال سے دور رہتے ہیں۔ وہ اپنی غفلت سے بیدار ہونا نہیں چاہتے۔ اپنی حالت میں وہ یقین رکھتے ہیں کہ ان کی زندگی کبھی ختم نہیں ہوگی۔ وہ سمجھتے ہیں کہ اس دنیوی زندگی کے سوا کچھ اور نہیں ہے۔ لیکن جب آخرت آئے گی، تو وہ حیران ہوں گے، سیدنا علی، کرم اللہ وجہہ، کا کہنا ہے۔ لوگ نیند میں ہیں۔ ان کی زندگی ایک خواب کی طرح گزر رہی ہے۔ کب وہ بیدار ہوں گے؟ وہ صرف اس وقت بیدار ہوتے ہیں جب وہ مر جاتے ہیں۔ روزمرہ کی نیند سے بیدار ہونا کچھ الگ ہے۔ حقیقی نیند اس دنیا کی غفلت کی حالت ہے۔ وہ کہتے ہیں: "میں بعد میں کروں گا" یا "یہ تو بے تُکی بات ہے" – اور اپنی زندگی لاپروائی میں گزارتے ہیں۔ دنیا رُکتی نہیں ہے۔ ایک انسان یا تو خبرداری میں رہتا ہے یا غفلت میں۔ جیت اسی میں ہے اگر تم خبرداری میں رہو۔ لیکن اگر تم لاپروائی میں رہو، تو اچانک بیدار ہوسکتے ہو اور پتہ چلے کہ قیامت کا دن آ گیا ہے۔ یا تم اپنی آنکھیں بند کرلو اور پوچھو: "اے اللہ، کیا ہوا؟" یہ سب باتیں سچ ہیں۔ اب سچائی ظاہر ہو چکی ہے۔ سب کچھ اب واضح ہو چکا ہے۔ اب تم کچھ کرنا چاہتے ہو۔ لیکن نہیں، بہت دیر ہو چکی ہے، اور انسان شدید افسوس سے پچھتاتا ہے۔ لیکن یہ پچھتاوا تب کچھ کام نہیں آتا۔ وہ شخص جس نے نیک کام کیے ہوں گے، کہے گا: "کاش میں اور زیادہ کرتا۔" وہ شخص جس نے کچھ نہیں کیا، کہے گا: "کاش میں نے کچھ کیا ہوتا۔" اور کافر کہیں گے، "جو ان لوگوں نے کہا، وہ واقعی سچ تھا۔" لیکن اس وقت جب وہ کہیں: "مجھے کچھ کرنے دو"، بہت دیر ہو چکی ہوگی۔ وہ یہ نہیں کر سکیں گے۔ یہ موقع گزر چکا، گزر چکا! زندگی گزر چکی ہے۔ زندگی رُکتی نہیں ہے۔ زندگی میں کیا اہمیت رکھتا ہے؟ انسان کے لیے زندگی میں کیا قیمت رکھتا ہے؟ وہ جو انسان نے آخرت کے لیے کیا ہے! انسان کو اللہ سے بخشش، رحمت اور فضل مانگنا چاہیے اس کے لیے جو وہ نہیں کر سکا۔ یہ کرنا چاہیے۔ لیکن اس زمانے کے لوگ اپنے غرور کی وجہ سے ایسی باتوں کے قریب نہیں آتے۔ وہ شیطان سے بھی زیادہ مغرور ہو چکے ہیں۔ حتیٰ کہ شیطان اللہ کو مانتا ہے۔ لیکن یہ لوگ اللہ کو نہیں مانتے۔ وہ اللہ کو تسلیم نہیں کرتے۔ وہ غفلت اور دھوکے میں رہتے ہیں۔ جب وہ اپنی آنکھیں بند کریں گے، تب اچانک سب کچھ واضح دیکھیں گے۔ لیکن پھر بہت دیر ہو چکی ہوگی۔ کچھ کام نہیں آئے گا۔ اللہ ہمیں محفوظ رکھے۔ ہمیں غافل نہ ہونے دے۔ ایک غافل انسان کھویا ہوا ہے۔ ایک مسلمان کو خبردار ہونا چاہیے، کہا گیا ہے۔ کہا جاتا ہے، تُرک، مسلمان کو خبردار ہونا چاہیے، لیکن حقیقی خبرداری کا مطلب اللہ کی اطاعت ہے۔ ورنہ تب خبرداری جو صرف دنیوی دنیا کی خدمت کرتی ہے، کم فایده مند ہے۔ بہت سے لومڑیوں اور چالبازوں ہے۔ چاہے تم خبردار ہو یا غافل، وہ ویسے بھی تمہیں چورجائیں گے۔ یہ فیصلہ کن نہیں ہے! اساسی چیز یہ ہے: کہ وہ تمہاری آخرت کو نہ چھین سکیں۔ اپنی آخرت کو محفوظ کرلو۔ جب تم ہمیشہ کے لیے اپنی آنکھیں بند کرلو، اساسی چیز اللہ کی رحمت اور رضا حاصل کرنا ہے۔ اللہ ہمیں غفلت سے بچائے۔ اللہ اور نبی ہمارے دلوں میں ہوں۔ آؤ ہم غفلت میں نہ جیئں۔۔

بسم الله الرحمن الرحيم يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ تُوبُوٓا۟ إِلَى ٱللَّهِ تَوْبَةًۭ نَّصُوحًا (66:8) صدَقَ الله العظيم اللہ وہ ہے جو توبہ قبول کرتا ہے۔ اللہ ہمیں اپنے گناہوں پر توبہ کرنے کی دعوت دیتا ہے۔ جس کی توبہ قبول ہو جاتی ہے، اس کی توبہ قبول ہو جاتی ہے۔ اللہ ان لوگوں کے گناہ معاف کرتا ہے جو خالص دل سے توبہ کرتے ہیں۔ اللہ کے بخشش کے دروازے ہمیشہ کھلے ہیں۔ یہ قیامت کے دن سے کچھ وقت پہلے تک کھلے رہتے ہیں۔ قیامت کے دن یہ دروازے بند ہو جائیں گے اور پھر کوئی توبہ ممکن نہ ہوگی۔ اب وہ وقت ہے، جب اللہ کے توبہ کے دروازے ہمیشہ کھلے ہیں۔ انسان دعا مانگ کر اپنے گناہوں اور لغزشوں سے نجات حاصل کر سکتا ہے۔ پھر اسے راحت اور آزادی ملتی ہے۔ گناہ کا بوجھ بھاری ہوتا ہے۔ ایک انسان جو گناہ کرتا ہے، شاید اس بوجھ کو محسوس نہ کرے، مگر گناہ کا بوجھ حقیقت میں موجود ہوتا ہے۔ گناہوں کا وزن ہوتا ہے۔ اکثر اوقات انسان کو یہ احساس نہیں ہوتا کہ یہ بوجھ کتنا بڑا ہے۔ گناہ کا بوجھ بے حد زیادہ ہوتا ہے۔ جب بنی اسرائیل نے کوہِ سینا کو عبور کیا، موسٰی (علیہ السلام) اللہ سے بات کرنے اور اس کی وحی حاصل کرنے کے لیے طور پہاڑ پر رکے۔ جب وہ لوٹے، تو دیکھا کہ ان کی قوم ایک گمراہ آدمی کی وجہ سے ایک سونے کے بچھڑے کی عبادت کرنے لگی تھی۔ اس آدمی نے ایک سونے کا بچھڑا بنایا اور انہیں اس کی عبادت کرنے دی۔ انہوں نے اپنی گمراہی پر معافی مانگی۔ اس وقت معافی حاصل کرنا آج کی طرح آسان نہ تھا۔ بنی اسرائیل میں معافی حاصل کرنے کے لیے مرنا ضروری تھا۔ یعنی جو گناہ کرتا تھا، اسے معافی کے لیے قتل کیا جاتا تھا۔ گناہگار کو معافی حاصل کرنے کے لیے اپنی جان دینی ہوتی تھی۔ اس کا سر قلم کیا جاتا تھا۔ ورنہ کوئی معافی ممکن نہ تھی۔ اللہ نے کہا: "میں تمہیں اس شرط پر معاف کروں گا۔" انہوں نے قبول کیا، حتیٰ کہ انہیں معاف ہونے کے لیے کیوں نہ قتل ہونا پڑے۔ کیونکہ ایک نبی ان کے درمیان تھا۔ انہوں نے کہا: "اگر ہم اپنے گناہوں کا اعتراف کریں اور ہمیں معاف کر دیا جائے، تو پھر ہم مرنے کو ترجیح دیں گے۔" انہوں نے کہا: "جب تک ہمیں معاف کیا جائے، ہمیں سر قلم کرنے دو۔" یہ آج کی طرح آسان نہ تھا کہ صرف "استغفراللہ" کہہ کر معافی حاصل کی جائے۔ نبی (صل اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی سفارش کے ذریعے اللہ نے ہمیں آسانی سے توبہ کرنے کی توانائی دی ہے۔ اس دن انہوں نے ان لوگوں کو قتل کرنا شروع کیا جو گناہ کر چکے تھے۔ اس دن انہوں نے بنی اسرائیل کے ستر ہزار لوگوں کو قتل کیا۔ "اب یہ کافی ہے،" انہوں نے کہا، "انہیں معاف کر دیا گیا۔" اس کے بعد اللہ نے موسٰی سے کہا: "ستر لوگوں کو کوہ طور پر لے آؤ، کیونکہ عدالتی کاروائی ابھی ختم نہیں ہوئی۔" جب وہ وہاں پہنچے، پہاڑ ان کے اوپر بلند ہوا اور ان پر گرنے کی دھمکی دی۔ موسٰی نے کہا: "ہم نے کوئی گناہ نہیں کیا۔" "کیا ہم دوسروں کے گناہوں کی وجہ سے کچلے جائیں گے؟ ہمارے پاس کوئی گناہ نہیں ہے،" اور اللہ نے انہیں معاف کر دیا۔ اس پہاڑ کا وزن ہمارے گناہوں کے بوجھ کی نمائندگی کرتا ہے۔ یہ اتنے بھاری ہیں۔ انسان اسے اکثر محسوس نہیں کرتا۔ وہ اپنے گناہوں پر کم ہی ندامت محسوس کرتا ہے، کیونکہ سزا فوراً ظاہر نہیں ہوتی۔ ہمیں آسانی سے معاف کیا جاتا ہے۔ حالانکہ ہمیں آسانی سے معافی دی جاتی ہے، پھر بھی بہت سے لوگ یہ کرنا نہیں چاہتے۔ وہ یہ بس نہیں کرتے۔ "ہم نے کیا کیا، ہمارا گناہ کیا ہے؟" تمہارا گناہ یہ ہے کہ تم نے اپنی خواہشات اور شیطان کی پیروی کی۔ اللہ سے معافی مانگو! معافی مانگو تاکہ اللہ تمہیں معاف کرے۔ اللہ کی مخالفت نہ کرو۔ اللہ سے جنگ نہ کرو۔ اگر تم نے ایسا کیا، نہ تم خود، نہ پوری دنیا، نہ پورا کائنات تمہیں اللہ کے فیصلے سے بچا سکیں گے۔ اس لیے، اپنا سر جھکاؤ اور اللہ سے معافی طلب کرو۔ اس سے معافی مانگو، تاکہ تم ان بوجھوں سے آزاد ہو جاؤ۔ اللہ اتنا رحمدل ہے کہ وہ تمہارے گناہوں کو بھی نیک عمل میں بدل دیتا ہے۔ جب تم اپنے گناہوں کی معافی مانگتے ہو، تم گناہ سے بھی آزاد ہو جاتے ہو اور انعام بھی پاتے ہو۔ کیا اس سے زیادہ خوبصورت کچھ ہے؟ مگر انسان ناشکرا ہے۔ وہ اس کی قدر نہیں کرتا۔ وہ اچھائی کو تسلیم نہیں کرتا۔ وہ اس شخص سے محبت کرتا ہے، جو برائی کرتا ہے۔ اور اس سے اجتناب کرتا ہے، جو اچھائی کرتا ہے۔ اللہ ہمیں محفوظ رکھے۔ اللہ ہمیں ہمارے نفس کی پیروی سے محفوظ رکھے۔ اللہ ہمیں اور سب کو سیدھے راستے پر رکھے۔ اللہ ہم سب کو معاف کرے۔

نبی اکرم، صلی اللہ علیہ وسلم، نے ایک حدیث میں فرمایا: الحَيَاءُ مِنَ الإِيمَانِ شرم ایمان کا حصہ ہے۔ جب ایک شخص شرم رکھتا ہے، یعنی اللہ اور انسانوں سے شرم کرتا ہے، تو یہ اس کے ایمان کی نشانی ہے۔ جب نبی اکرم، صلی اللہ علیہ وسلم، سے پوچھا گیا، "کیا جبرائیل آپ کے بعد بھی آئیں گے؟ کیا وحی کا سلسلہ ختم ہو چکا ہے؟"، تو آپ نے جواب دیا: وہ کچھ مرتبہ اور آئیں گے۔ لیکن نئی وحی لانے کے لیے نہیں، بلکہ کچھ لینے کے لیے۔ ایک بار وہ آئیں گے اور شرم لے جائیں گے۔ دنیا میں انسانوں میں شرم نام کی چیز باقی نہیں رہے گی۔ وہ اس اچھی صفت کو دنیا سے لے جائیں گے۔ نتیجہ یہ ہوگا کہ انسان بے شرم ہوجائیں گے۔ شرم باقی نہیں رہے گی۔ اور بالکل یہی ہم اب دیکھ رہے ہیں۔ یہاں تک کہ وہ لوگ جن میں شرم باقی ہے، ان کو بھی مثبت طور پر نہیں دیکھا جاتا۔ لوگوں کا مذاق اڑایا جاتا ہے جو شرم کرتے ہیں، محتاط ہیں اور فصاحت سے بات نہیں کر سکتے۔ خاص طور پر لڑکیاں جو شرمیلی اور خاموش ہیں، انہیں ٹیڑھی نظروں سے دیکھا جاتا ہے۔ شرم کو اب کوئی قیمتی صفت نہیں سمجھا جاتا۔ کیوں؟ کیونکہ شرم اس دنیا سے اٹھا لی گئی ہے۔ اب لوگ سوچتے ہیں کہ شرم بری چیز ہے۔ جب وہ کسی کو دیکھتے ہیں جو شرماتا ہے، تو فوراً کہتے ہیں کہ ڈاکٹر کے پاس جاؤ۔ ان کو دوائیں لینی چاہئیں اور دوبارہ صحت یاب ہو جانا چاہیے۔ وہ کہتے ہیں، شرم بری چیز ہے اور شرمانے سے باز آنا چاہیے۔ ہمارا وقت اس طرح کا ہو گیا ہے۔ اس سے بھی زیادہ، وہ ہر ممکن بدتمیزی کرتے ہیں۔ اور شرم کرنے کی بجائے، وہ اس پر فخر کرتے ہیں۔ "میں بہت بے شرم ہوں، میں بہت بے حیا ہوں، میں بہت گستاخ ہوں"، کہتے ہیں فخر سے۔ وہ کہتے ہیں، کوئی ان کا کچھ نہیں بگاڑ سکتا۔ اگر آپ ان سے کہیں، "تم کیا کر رہے ہو؟ تمہیں شرم نہیں آتی؟"، تو وہ فوراً آپ پر حملہ کر دیتے ہیں۔ وہ کہتے ہیں، آپ ان کے معاملات میں دخل اندازی کر رہے ہیں۔ وہ فوراً آپ کو رسوا کرنے کی کوشش کرتے ہیں۔ وہ اپنے شیطانی مددگاروں کو بھیجتے ہیں، تاکہ آپ کو ذلیل کریں۔ بعض ممالک میں تو آپ کو جیل تک بھی بھیجا جا سکتا ہے۔ وہ چاہتے ہیں کہ شرمسار لوگوں کو عوامی طور پر ذلیل کریں۔ "یہ شخص شرمسار اور معزز انسان ہے، یہ اچھی بات نہیں ہے!"، وہ کہتے ہیں۔ وہ ہمارے خلاف ہے جو بے شرم اور بے حیا ہیں۔ ہم اس کا خاتمہ کریں گے۔ انسانوں کا یہ حال افسوسناک حقیقت ہے۔ یہاں تک کہ ہماری نسل، پچھلی نسلوں کا ذکر ہی چھوڑ دیں، کبھی یقین نہ کرتی کہ: کہ ایسا ہوگا، اتنا دور تک پہنچ جائے گا، یہ کوئی نہیں سوچ سکتا تھا۔ اس قدر برائی میں کوئی پہلے شرم کرے گا۔ وہ نہیں چاہتا تھا کہ کوئی اس کے بارے میں جانے۔ لیکن اب وہ اسے سب کے ساتھ بانٹنا چاہتے ہیں، اسے دنیا کو بتانا چاہتے ہیں۔ وہ چاہتے ہیں کہ سب ان کی طرح ہو جائیں۔ لیکن یہ وہ چیزیں ہیں، جو اللہ کو پسند نہیں ہیں اور جن سے محبت نہیں ہے۔ کوئی چیز، جو اللہ کو پسند نہیں ہے، کبھی اچھی نہیں ہو سکتی۔ جو چیز اللہ کو پسند ہے، وہ انسان کے لیے بھلائی لاتی ہے اور ہر قسم کی خوبصورتی کے ساتھ آتی ہے۔ جو چیز اللہ کو پسند نہیں، وہ ہر قسم کی برائی، بدصورتی اور کراہیت لاتی ہے۔ اللہ ہمیں محفوظ رکھے۔ اللہ مسلمانوں اور تمام انسانوں کو ایسے حالات سے بچائے۔ کیونکہ ایسے حالات انسانیت کے لائق نہیں ہیں۔ اللہ، بلند و بالا، نے انسان کو خوبصورت پیدا کیا ہے۔ اللہ نے انسان کو مکمل بنایا ہے۔ اللہ نے انسان کو بلند کرنے کے لیے پیدا کیا ہے۔ لیکن ہماری آج کی دور میں انسان اپنے آپ کو پست کرنے کا متلاشی ہے۔ "جتنا میں پست ہوں، اتنا ہی خوش ہوں"، وہ کہتے ہیں۔ مولانا شیخ ناظم نے ان کا موازنہ نالی کے چوہوں سے کیا ہے۔ یہ جانور نکاسی کے نالوں کو پسند کرتے ہیں۔ اس میں بھی اللہ کی حکمت ہے۔ ہر چیز میں ایک حکمت ہے۔ شاید یہ جانور نالوں میں گھومتے ہیں تاکہ ہمیں مثال کے طور پر پیش کریں۔ ہر کوئی نالی کے چوہے کو جانتا ہے۔ کوئی بھی ان سے ناواقف نہیں ہے۔ یہ فلموں میں بھی آتے ہیں۔ مرکزی کردار خود کو نکاسی آب کے راستے سے گزارتے ہیں۔ ایک دم چوہے نظر آتے ہیں، وہ گندے پانی میں غوطہ لگاتے ہیں اور دوسری طرف تیرتے ہیں۔ وہ دوسری طرف سے باہر آتے ہیں۔ ان کے لیے یہ اہم نہیں ہے کہ نکاسی آب کتنی گندی ہے۔ انسان بھی ویسے ہی ہو گئے ہیں۔ جب وہ گندگی میں لوٹتے ہیں، تو وہ خوش ہوتے ہیں۔ جب وہ پاک صاف ہوتے ہیں، تو وہ ناخوش ہوتے ہیں۔ جب وہ نکاسی آب کی گہرائیوں میں گھومتے ہیں اور بدحالی میں ڈوب جاتے ہیں، تو وہ اچھے موڈ میں آ جاتے ہیں۔ وہ مطمئن ہوتے ہیں۔ وہ چاہتے ہیں کہ دوسرے بھی گندگی میں ہوں۔ اب, دوسرے ایسا نہیں چاہتے ہیں۔ تم ایک صاف بلی، خرگوش یا میمنا کو نکاسی آب میں خوش نہیں کر سکتے۔ وہ اس گندگی میں جانا نہیں چاہتے۔ وہ پاکیزہ مخلوق ہیں۔ صرف ناپاک لوگ گندگی میں رہ سکتے ہیں۔ پاک لوگ گندگی سے دور رہتے ہیں۔ اللہ ہمیں گندگی سے دور رکھے اور ہماری حفاظت فرمائے۔

انسان کے لیے ہمیشہ ضروری ہے کہ اس کے پاس ایک استاد ہو، کوئی ایسا شخص جو اسے سکھائے اور اسے راستہ دکھائے۔ انسان وقت کے ساتھ سیکھتا ہے۔ اگر آپ ایک استاد سے سیکھتے ہیں، بجائے اکیلے کے، تو آپ بہت تیزی سے سیکھتے ہیں۔ آپ بہت زیادہ بھی سیکھتے ہیں! ہر چیز کے لیے ایک طریقہ ہوتا ہے۔ یہ سیکھنے کا بہترین طریقہ ہے: ایک استاد سے سیکھو۔ ہر چیز کے متعلقہ ماہرین سے سیکھنا ضروری ہے۔ جب آپ کوئی کام کرنا چاہتے ہیں، تو آپ کو اس کام کے ماہر کے ساتھ کھڑے رہنا چاہیے اور اس سے سیکھنا چاہیے۔ جب آپ اس سے سیکھتے ہیں، تو آپ ایک کامل کاریگر بن جائیں گے۔ آپ خود ایک کامل استاد بن جائیں گے۔ آپ خود ایک کامل ماہر بن جائیں گے۔ یہ اللہ تعالیٰ کا قانون ہے۔ واحد وہ ہیں جن کے پاس کوئی انسانی استاد نہیں ہے، وہ نبی ہیں۔ ان کے استاد اللہ تعالیٰ ہیں۔ انہوں نے بھی اکیلے نہیں سیکھا۔ اللہ، جو تعالیٰ اور جلالت والا ہے، انہیں سکھاتا ہے۔ اللہ اپنے نبیوں کو راستہ دکھاتا ہے تاکہ وہ اسے اپنی امت کو سکھائیں۔ جو لوگ ان کی پیروی کرتے ہیں، نبیوں کے صحابی یا جو ان کے ساتھ ہوتے ہیں، نبیوں سے سیکھے ہوئے راستے کو جاری رکھتے ہیں۔ ہمارے نبی، صلی اللہ علیہ وسلم، کے راستے کا بھی یہی حال ہے۔ ہمارے نبی کے راستے کو ان کے صحابہ اور اس کے بعد علماء نے جاری رکھا۔ جو شخص ہمارے نبی کے راستے کو سکھاتا ہے، اسے بھی خود اس راستے کی پیروی کرنی چاہیے۔ سچے علماء، راستے کے ساتھی، سب نے ہمارے نبی کی پیروی کی۔ انہوں نے ان کے راستے پر چلے اور ان کے راستے کو آگے سکھایا۔ "ان میں سے کسی کی پیروی کرو، اور تم ہدایت پا سکو گے"، ہمارے نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے صحابہ کے بارے میں کہا۔ جو لوگ ان کے بعد آئے، انہوں نے اپنے پیشواؤں کی پیروی کی۔ ایسا ہی ہونا چاہیے۔ لیکن جو اس راستے کو پسند نہیں کرتا اور کسی دوسرے راستے کی پیروی کرتا ہے، وہ گمراہ ہوتا ہے۔ جو لوگ نبی کے ساتھ براہ راست منسلک ہیں، یعنی اولیاء اللہ، شیخ، صحابہ کے بعد نبی کے راستے کو جاری رکھتے ہیں۔ اسی طرح ہمارے پاس نبی کا راستہ آج تک پہنچا اور آگے بڑھتا رہا۔ آج کل بہت سے لوگ ہیں جو اختلافات پیدا کرتے ہیں۔ وہ کہتے ہیں، "یہ ضروری نہیں ہے۔" وہ کہتے ہیں، "ایسی کوئی چیز نہیں ہے۔" اسی لیے لوگ الجھن میں ہیں، وہ ان چیزوں کی پیروی کرتے ہیں جو ایمان میں نہیں ہیں یا ان لوگوں کی سنتے ہیں جو نبی کے سنت اور فرض راستے کو چھوڑ چکے ہیں۔ لیکن ہمارے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے دکھائے ہوئے راستے ہمیشہ قائم رہتے ہیں۔ یہ قیامت تک جاری رہتا ہے۔ طریقتیں براہ راست نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے منسلک ہیں۔ شیخ سے شیخ تک وہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم تک منسلک ہیں۔ اکتالیس طریقتیں ہیں۔ یہ سب نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ منسلک ہیں۔ ان کا راستہ کبھی نہیں بدلتا۔ یقیناً کچھ لوگ ہیں جو شیخ کی نقل کرتے ہیں، لیکن درحقیقت طریقت سے کوئی تعلق نہیں رکھتے، بلکہ صرف دکھاوے کے لیے کہتے ہیں، "میں بھی شیخ ہوں۔" وہ سچے شیخ سے بہت زیادہ ہیں۔ لوگ ان پر یقین کرتے ہیں کیونکہ وہ بہتر نہیں جانتے۔ مگر کیا کہا جا سکتا ہے؟ جسے اللہ اس سے نوازتا ہے، وہ صحیح شخص سے ملتا ہے۔ بغیر اللہ کی ہدایت کے، وہ غلط شخص سے ملتا ہے۔ صحیح لوگ کون ہیں؟ ان کی خصوصیات واضح ہیں۔ سب سے پہلے وہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے راستے کی پیروی کرتے ہیں، اور انہیں سب سے زیادہ احترام دیتے ہیں۔ پھر وہ چار خلفائے راشدین، اہل بیت اور تمام صحابہ سے محبت کرتے ہیں۔ آج کل ایسے لوگ ہیں جو دعویٰ کرتے ہیں کہ وہ طریقت میں ہیں، لیکن نبی کے صحابہ کو قبول نہیں کرتے۔ وہ صرف کچھ صحابہ کو قبول کرتے ہیں، لیکن پھر بھی کچھ دوسرے کو نہیں۔ یہ لوگ ریاکار ہیں۔ وہ دکھاوے کے لیے عمل کرتے ہیں اور صرف لوگوں کو خوش کرنا چاہتے ہیں۔ وہ سوچتے ہیں: "اگر ہم ایسا کرتے ہیں، تو ہم زیادہ طلبہ جمع کریں گے، زیادہ لوگ اکھٹے کریں گے۔" ایسے مقاصد کے ساتھ عمل کرنے والے کا طریقت سے بالکل بھی کوئی تعلق نہیں ہے۔ وہ لوگ جو اس رویے کے ساتھ ہیں ان کا طریقت سے کوئی تعلق نہیں ہے۔ یہ لوگوں کو فائدے سے زیادہ نقصان پہنچاتے ہیں۔ اللہ ہمیں محفوظ رکھے۔ اللہ ہمیں صحیح راستے سے منحرف نہ ہونے دے۔ اللہ ہمیں صحیح لوگوں سے ملنے دے!

بسم الله الرحمن الرحيم مِن شَرِّ ٱلْوَسْوَاسِ ٱلْخَنَّاسِ (114:4) صدق الله العظيم اس مقدس آیت میں ہم اللہ تعالیٰ کی پناہ مانگتے ہیں، جنّات اور شیطان کے وسوسوں سے۔ اس کا مطلب یہ ہے کہ وسوسے شیطان کا کام ہیں۔ وسوسہ یا "وسوسہ" کا کیا مطلب ہے؟ جب انسان کچھ کرتا ہے، خاص طور پر عبادات کے دوران، تو وہ مسلسل سوال کرتا رہتا ہے کہ آیا اسے قبول کیا گیا ہے یا نہیں اور اس سے مسائل پیدا ہوتے ہیں۔ اللہ تعالیٰ نے اسے تمہارے لیے آسان بنایا ہے۔ اس نے تمہیں اسے آسان کرنے کا حکم دیا ہے۔ انسان شیطان کی چال سے یہ سمجھ لیتا ہے کہ جو کچھ اس نے کیا ہے وہ قبول نہیں ہوا، اور اس کے نتیجے میں وسوسے میں آ جاتا ہے۔ وہ مشکلات میں پڑ جاتا ہے۔ وہ غمگین ہو جاتا ہے۔ وہ اپنا سکون برباد کر لیتا ہے۔ اور آخر میں اس نے کچھ حاصل نہیں کیا۔ وسوسے شیطان سے آتے ہیں۔ اللہ تعالیٰ نے انسانوں پر صرف وہی چیزیں عائد کی ہیں جو وہ کر سکتے ہیں، اور اس سے آگے کچھ نہیں۔ يَسِّرُوا وَلَا تُعَسِّرُوا يَسِّرُوا وَلَا تُعَسِّرُوا آسانیاں دکھاو، مشکل مت بناو۔ اگر تم اسے مشکل بناو گے، تو لوگ ایک حد تک اسے کریں گے اور پھر چھوڑ دیں گے، کیوں کہ وہ سمجھیں گے کہ جو کچھ بھی انہوں نے کیا ہے، وہ ویسے ہی قبول نہیں ہوا۔ پھر وہ کرنا چھوڑ دیتا ہے۔ یہ بالکل وہی ہے جو شیطان چاہتا ہے۔ پھر شیطان نے جو چاہا وہ حاصل کر لیا۔ وہ لوگ جو چیزوں کو مشکل اور ناقابل وصول بناتے ہیں، وہ شیطانی گروہ ہیں جو مسلمانوں کا ڈھونگ رچاتے ہیں۔ وہ ایسے برتاؤ کرتے ہیں جیسے وہ نیکی کر رہے ہوں، لیکن وہ لوگوں کی زندگی کو برباد کرتے ہیں۔ دوستی اور رشتہ داری میں کچھ باقی نہیں رہتا۔ سب دشمن بن جاتے ہیں۔ کیوں؟ ان چیزوں کی وجہ سے جو اسلام میں موجود نہیں ہیں، لیکن وہ انہیں اسلامی دعوی کرتے ہیں۔ وہ خالص مسلمانوں کو گمراہ کرتے ہیں، انہیں دوسروں اور خود کے خلاف اکساتے ہیں۔ ایک شخص جو ان کے چالوں میں پھنس جاتا ہے، وہ تباہ ہو جاتا ہے۔ وسوسے کسی بھی طرح سے اچھے نہیں ہیں۔ کچھ لوگ وسوسوں میں مبتلا ہوتے ہیں، جیسے کہ کسی بیماری میں۔ اور یہ مسئلہ اور بھی خراب ہو جاتا ہے۔ وہ مسلمانوں کی نیکیوں کو حقیر جانتے ہیں۔ وہ مسلمانوں کے اعمال کو حقیر جانتے ہیں۔ حالانکہ اللہ تعالیٰ ہی سب کچھ قبول کرتا ہے۔ وہ خود کو اللہ کی جگہ پر بٹھا کر فیصلے کرتے ہیں۔ جو ان کی پیروی کرتا ہے، وہ لازماً ان بری چیزوں سے متاثر ہوتا ہے۔ وہ ان بری چیزوں سے متاثر ہوگا۔ اور اس کی زندگی برباد ہو جائے گی۔ علاوہ ازیں، وہ مسلمانوں میں دشمنی بو دیتے ہیں۔ اللہ ہمیں ان کے شر سے محفوظ رکھے۔ شیطان کی چالیں بہت ہیں۔ وہ تمہارے پاس سیدھا نہیں آئے گا اور ظاہراً تمہارے سامنے کافر کی طرح برتاؤ نہیں کرے گا۔ وہ تمہارے پاس اس طرح آئے گا جیسے وہ نیکی کر رہا ہو، لیکن اس نیکی میں زہر ہوگا۔ وہ اس سے تمہیں زہر دے گا اور تمہاری زندگی برباد کر دے گا۔ اور تمہیں کچھ حاصل نہیں ہوگا۔ اور تمہیں کوئی اجر نہیں ملے گا۔ اس کے برعکس، یہ تمہارے لئے بوجھ بن جائے گا۔ ہر چھوٹی سی بربادی وقت، پانی اور محنت میں، اللہ کی نظر میں نقصان دہ ہوگی۔ اسے بربادی میں لکھا جائے گا۔ اگر تم اپنی وضو یا نماز کو کمزوریوں کے ساتھ ادا کرتے ہو، اللہ معاف کرنے والا ہے اور ہر وہ پانی کے قطرے کا اجر دیتا ہے جو تم وضو میں استعمال کرتے ہو، باوجود ان خرابیوں کے۔ اگر تم اپنے آپ کو یقین دلاتے ہو کہ یہ کافی نہیں ہے یا اللہ اسے قبول نہیں کر رہا ہے، تو ہر قطرہ تمہارے لئے بربادی لکھی جائے گی۔ اللہ ہمیں محفوظ رکھے۔ اللہ ہمیں ان لوگوں کے شر سے محفوظ رکھے۔ اسلام آسانی کا مذہب ہے۔ ان لوگوں کی بات نہ سنو، جو کہتے ہیں کہ یہ مشکل ہے یا تمہارے اعمال قبول نہیں ہوتے۔ اسے اپنے بہترین انداز میں کرو۔ اور جو لوگ تمہاری نماز قبول نہیں کرتے، انہیں کہو: "جی، میں بھی قبول نہیں کرتا، لیکن اللہ قبول کرتا ہے۔" انہیں کہو: "اللہ قبول کرتا ہے۔" اللہ قبول کرتا ہے۔ اللہ چھوٹی چھوٹی باتوں کا لحاظ نہیں کرتا۔ اللہ نیتوں کے مطابق دیتا ہے۔ اللہ تعالیٰ نیت کے مطابق دیتا ہے، اس لیے ہم بہترین کی امید رکھتے ہیں۔ وسوسوں کے حامل افراد کہتے ہیں: اللہ ہم سے ناراض ہوگا۔ اللہ ہمیں سزا دے گا۔ اللہ ہمارے اعمال کو قبول نہیں کرے گا۔ اس لیے ہمیں دوبارہ کرنا ہوگا۔ حضرت محمد صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ لوگ اللہ کو ایسا پائیں گے جیسا کہ وہ اس کے بارے میں سوچتے ہیں۔ ہم یہ سوچتے ہیں کہ اللہ ہمیں معاف کرے گا اور ہم پر رحم فرمائے گا۔ وہ ہمارے اعمال کو ان کی خامیوں کے باوجود قبول کرے گا۔ اس لیے گھبرانے کی کوئی وجہ نہیں۔ شیطان کے وسوسوں کے پیچھے چلنے کی کوئی وجہ نہیں ہے۔ اللہ ہم سب کی حفاظت فرمائے۔

اللہ کی حکمت کی بنیاد پر انسانی نفس ناشکرا ہوتا ہے اور کسی چیز کی قدر نہیں کرتا: نفس اپنے خالق کو تسلیم نہیں کرنا چاہتا، یہ دعویٰ کرتا ہے کہ سب کچھ خود بخود ہو جاتا ہے، اور نہ شکرگزاری اور نہ ہی ذمہ داری کا احساس دکھاتا ہے: یہی انسانی فطرت ہے: شروع میں انسان ایک خام حالت میں ہوتا ہے: لیکن جب اللہ اس انسان کو تعلیم دیتا ہے، اسے اچھی صفات عطا کرتا ہے اور صحیح راستے پر لے جاتا ہے، تو وہ اس دنیا اور آخرت دونوں میں بے حد فائدہ اٹھاتا ہے: یہ فائدہ انسان کے اپنے ہی فائدے کے لئے ہوتا ہے: اللہ دینے والا ہے: دینے والے کو کسی کی ضرورت نہیں ہے: اللہ دینے والا ہے، وہ بغیر کسی توقع کے دیتا ہے: وَمَا خَلَقْتُ ٱلْجِنَّ وَٱلْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ مَآ أُرِيدُ مِنْهُم مِّن رِّزْقٍۢ وَمَآ أُرِيدُ أَن يُطْعِمُونِ (51:56-57) اللہ فرماتے ہیں کہ انہوں نے انسانوں اور جنات کو اپنی عبادت اور نیک اعمال کے لئے خلق کیا ہے: وہ نہ ان سے رزق چاہتے ہیں نہ غذا: اللہ کو کسی چیز کی ضرورت نہیں: اللہ کو کسی چیز کی ضرورت نہیں ہے: اس کی صفات میں سے ایک یہ ہے کہ اس کو کسی شے کی ضرورت نہیں ہے: لوگوں کو شکر گزار ہونا چاہئے: اپنی نعمتوں کی قدر پہچاننے کے لئے، اللہ نے قرآن پاک میں کئی مثالیں دی ہیں: یمن میں سبا نامی ایک جگہ ہے: وہاں ہر چیز کی فراوانی تھی: کھانا، پینا، پھل، سبزیاں -- سب کچھ وافر مقدار میں موجود تھا: مگر وہ اللہ کے خلاف ہو گئے: انہوں نے اسے جھٹلایا: وہ کافر ہو گئے: تب اللہ ان پر غصہ ہوا: اللہ ان سے ناراض ہوا: اس نے ان کی خوشحالی کو خوف، بھوک اور بدحالی میں بدل دیا: کیونکہ وہ نعمتوں کی قدر نہیں جانتے تھے: انہوں نے نعمتوں کی عزت نہیں کی: انہوں نے سب کچھ معمولی سمجھا اور سوچا کہ یہ ہمیشہ کے لیے ایسا ہی رہے گا: مگر جب نعمتوں کی قدر نہیں کی جاتی، تو وہ چھین لی جاتی ہیں، محترم نبی صلی اللہ علیہ وسلم فرماتے ہیں: ایک حدیث میں بتایا گیا ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے محترم عائشہ کے گھر میں ایک چھوٹا سا روٹی کا ٹکڑا دیکھا: نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے وہ ٹکڑا اٹھایا، اس پر سے مٹی کو پھونک مار کر ہٹا دیا اور اپنے بابرکت منہ سے کھا لیا: اس حدیث سے ہمیں ایک قیمتی سبق ملتا ہے: ہمارے نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں دکھایا کہ ہمیں کیسے عمل کرنا چاہئے: انہوں نے اس کے پیچھے کی حکمت بھی بیان کی: انہوں نے فرمایا، نعمتوں کی قدر پہچانو: اگر ایک نعمت ایک بار کھو جائے، تو اسے واپس پانا مشکل ہوتا ہے: ایک نعمت، دولت یا دیگر قدریں نایاب اور قیمتی ہوتی ہیں: اگر ایک بار وہ چھن جائیں، تو انہیں دوبارہ پانا مشکل ہوتا ہے: اس لیے، اگر تم نعمت کی قدر پہچانتے ہو، تو وہ تمہارے پاس رہتی ہے: اگر تم نہیں کرتے، تو تم ساری زندگی اس کے پیچھے بھاگتے رہو گے: بے شمار امیر لوگ ہیں: انہوں نے اپنی دولت کو برباد کر دیا، یہ یقین کرتے ہوئے کہ یہ ہمیشہ قائم رہے گی: انہوں نے نعمت کی قدر نہیں جانی: انہوں نے اس کی عزت نہیں کی: انہوں نے اس کے ساتھ مناسب سلوک نہیں کیا: انہوں نے اسے کھو دیا: یہ انسان کبھی امیر ہوتا تھا: کبھی امیر، اور اب؟ : اب تم کیا کر رہے ہو؟ : میں ایک کاروباری معاملے کے پیچھے بھاگ رہا ہوں: اگر یہ معاملہ چلتا ہے، تو میں پھر بہت پیسہ کماؤں گا: ہاں، نیک تمنائیں: مگر تم کامیاب نہیں ہو گے: اللہ نے تمہیں ایک بار دیا: تم نے قدر نہیں جانی: تم نے اسے کھویا، اور اسے واپس حاصل کرنا مشکل ہو گا: یہ زندگی میں کامیابی کے بڑے رازوں میں سے ایک ہے جو ہمارے نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں بتایا ہے: نعمت کی قدر کرو، اسے نہ کھوؤ: ہمارے آباؤ اجداد نے کہا: "انتظار مت کرو، جب تک کنواں خشک نہ ہو جائے." جتنا ممکن ہو کنویں سے جمع کرو. کسی چیز میں تاخیر نہ کرو. یہ مت کہو، میں بعد میں جمع کروں گا. جتنا زیادہ تم جمع کرو گے، اتنا ہی زیادہ بہے گا. اگر تم جمع نہیں کرو گے، تو یہ خشک ہو جائے گا. اسی لیے یہ ضروری ہے کہ عطا کی قدر کو پہچانا جائے. ہم دیکھتے ہیں کہ دنیا کیسی ہے. اتنی زیادہ فراوانی تھی، لیکن کیونکہ کسی نے قدر نہ پہچانی، اب سب بقا کے لیے لڑ رہے ہیں اور انہیں بہت سی مشکلات کا سامنا ہے. یہ کیوں ہوتا ہے؟ جیسا کہ ہمارے نبی، صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم، نے فرمایا: یہ اس لیے ہوتا ہے کہ ہم عطا کی قدر نہ پہچانیں اور اسے کھو بیٹھیں. اللہ ہمیں ان لوگوں میں شامل کرے جو قدر پہچانتے ہیں. جو عطا کی قدر پہچانتا ہے، وہ عطا دینے والے کی قدر پہچانتا ہے. عطا قیمتی ہے. عطا کرنے والا قیمتی ہے، سب سے قیمتی ہے. اسی لیے ہمیں شکر گزاری دکھانی ہوگی. اللہ ہمیں ان لوگوں میں شامل کرے جو قدر پہچانتے ہیں.

بسم الله الرحمن الرحيم رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِۦ صدق الله العظيم ہم اللہ، بلند و بالا سے دعا کرتے ہیں کہ ہمیں سے زیادہ بوجھوں سے بچائے۔ اللہ ہماری مدد کرے اور ہم پر وہ بوجھ نہ ڈالے جسے ہم سنبھال نہ سکیں۔ یہ بہترین دعا عزت والے نبی، صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم، کو اللہ، بلند و بالا کی طرف سے معراج کی رات میں عطا ہوئی تھی۔ اس آیت میں اللہ، بلند و بالا نے بیان کیا ہے کہ وہ انسان پر صرف اتنا بوجھ ڈالتا ہے جتنا وہ اٹھا سکتا ہے۔ اللہ نے جو ذمہ داریاں انسان پر عائد کی ہیں، وہ عبادات اور نیک اعمال ہیں۔ انسان کو انہیں اپنی زندگی میں انجام دینا چاہیے۔ انسان بغیر مقصد کے دنیا میں نہیں آیا۔ اللہ، بلند و بالا نے جو فرائض انسان پر عائد کئے ہیں، وہ اپنی حکمت کی بینائی سے انسان کے لیے قابلِ تحمل بنائے ہیں۔ اس نے انسان پر عبادات اور نیک اعمال بطور فرض عائد کئے ہیں۔ انسان کو انہیں انجام دینا چاہیے۔ اس کے علاوہ کچھ اور کرنا ضروری نہیں ہے۔ اگر انسان کچھ اضافی کر سکتا ہے، تو یہ اچھی بات ہے، لیکن یہ اللہ کی طرف سے لازم فرائض نہیں ہیں۔ جو کوئی اللہ کے احکام کے علاوہ کچھ کرتا ہے، وہ اپنی مرضی سے کرتا ہے۔ اگرچہ یہ اچھی اضافی نیک کام بھی ہو، تو بھی اتنا ہی کرنا چاہیے جتنا وہ کر سکتا ہے۔ انسان کو اس چیز کے لیے مجبور نہیں کیا جا سکتا جو وہ نہیں کر سکتا۔ اللہ، بلند و بالا، انسان پر ناقابل تحمل بوجھ نہیں ڈالتا۔ جو کچھ انسان کو برداشت کرنا چاہیے وہ اسے قابل برداشت حد تک ہی دیا جاتا ہے۔ اگر وہ صبر کرتا ہے تو اس کو بدلہ ملے گا۔ لیکن اگر وہ عدم صبر کرتا ہے، تو بھی اسے ایمان والا ہونے کی صورت میں بدلہ ملے گا، مگر صابر کی نسبت کم۔ تب اس کا اجر کم ہو گا۔ اگر وہ اللہ، بلند و بالا پر ایمان نہیں رکھتا، تو اسے بالکل کچھ نہیں ملے گا۔ بے فائدہ! وہ اِس دنیا میں بھی دُکھ بھوگے گا اور آخرت میں بھی۔ ہمیں اللہ، بلند و بالا کے احکام پر عمل کرنا چاہیے۔ جتنا ہم کر سکتے ہیں، اللہ ہماری مدد کرے۔ اور جو ہم نہیں کر سکتے، اللہ ہمیں معاف کرے۔ جب ہم معافی مانگتے ہیں اور اللہ کی رحمت کی درخواست کرتے ہیں، تو ہمیں معلوم ہونا چاہیے کہ اللہ کی رحمت ایک بے کنار سمندر ہے۔ یہ بے انتہا رحمت چھوٹے بڑے میں فرق نہیں کرتی۔ جب انسان توبہ کرتا ہے، اللہ، بلند و بالا معاف کر دیتا ہے۔ بعض لوگ شکایت کرتے ہیں کہ وہ اتنا برداشت نہیں کر سکتے۔ تاہم ہم اکثر دیکھتے ہیں کہ دنیا ویسا نہیں ہے جیسا انسان چاہتا ہے۔ اکثر بہت سی مشکلات ہوتی ہیں۔ آدم سے، علیہ السلام، مشکلات رہتی آرہی ہیں۔ اس دنیا کی چیزوں میں تمہیں نہ امن ملے گا نہ سکون۔ بظاہر ہمیشہ مشکلات رہتی ہیں۔ لیکن روحانی طور پر انسان ان مشکلات کے سامنے بڑا فائدہ حاصل کرتا ہے۔ اس دنیا کی چیزیں مشکل ہیں۔ لیکن اگر تم اس پر راضی ہو جو اللہ، بلند و بالا نے تمہیں دیا ہے، تو یہ تمہیں نفع دے گا۔ ہم دعا کرتے ہیں اللہ سے کہ ہمیں ناقابل برداشت بوجھوں سے بچائے۔ اللہ، بلند و بالا، رحیم ہے۔ اس دعا کے ساتھ تم بغیر مشکلات کے اس دنیا میں جیو گے اور آخرت میں بھی بہتری پاؤ گے۔ یہ دعا قبول ہوتی ہے۔ اس میں کوئی شک نہیں۔ یہ جاننا اچھا اور مستحق ہے کہ ہر چیز کا ایک سبب ہوتا ہے اور ہمیشہ اللہ سے راحت کی دعا کرنا۔ اللہ ہم سب کی حفاظت کرے۔ ہمیں ناقابل برداشت بوجھ نہ دے۔ اللہ ہمیں محفوظ رکھے۔ بہت سی مشکل چیزیں ہیں۔ اللہ ہمیں حفاظت میں رکھے۔