Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

وَمَآ أَرۡسَلۡنَٰكَ إِلَّا رَحۡمَةٗ لِّلۡعَٰلَمِينَ (21:107) الحمد للہ، بابرکت مہینہ صفر اپنے اختتام کو پہنچ رہا ہے۔ یہ ایک مشکل مہینہ سمجھا جاتا ہے اور اس سال یہ کچھ زیادہ ہی مشکل رہا۔ الحمد للہ، ہم نے اسے بغیر کسی نقصان کے گزار لیا۔ لیکن اصل خوبصورت بات یہ ہے کہ اس کے بعد ہمارے پیارے نبی ﷺ کا بابرکت مہینہ شروع ہوتا ہے۔ یعنی کہ مہینہ ربیع الاول۔ انشاءاللہ، یہ دو دنوں میں شروع ہوگا۔ یہ بابرکت مہینہ وہ ہے جس میں ہمارے نبی ﷺ نے اپنی موجودگی سے دنیا کو رونق بخشی۔ ان کی برکت اور رحمت بے پایاں ہے۔ ہمارے پیارے نبی ﷺ کی ولادت کا بابرکت دن، جیسا کہ مولود کے مصنف سلیمان چلبی نے ذکر کیا ہے، شب قدر کے برابر ہے۔ یہ اتنا ہی قیمتی ہے جتنا کہ شب قدر۔ کیونکہ شب قدر بھی ایک ایسا تحفہ ہے جو اللہ تعالیٰ نے امت کو ہمارے نبی ﷺ کے اعزاز میں عطا فرمایا ہے۔ ہمارے نبی ﷺ کی امت کو۔ لیکن شب قدر مخفی ہے جبکہ میلاد کی رات معلوم ہے۔ اس لیے پورا مہینہ ان کے اعزاز میں بابرکت ہے۔ اللہ تعالیٰ ہمیں ایسے بہت سے مہینے نصیب فرمائے۔ انشاءاللہ، ہم اس کا انتظار کر رہے ہیں جو اسلام کے وقار اور عزت کو دوبارہ قائم کرے گا۔ پوری امت، بلکہ پوری انسانیت، نجات کی منتظر ہے۔ اور یہ نجات صرف اور صرف انہی کے ذریعے آئے گی۔ یعنی یہ مہدی علیہ السلام کے ذریعے آئے گی جو ہمارے نبی ﷺ کی راہ پر چلیں گے اور ان کی اولاد میں سے ہوں گے۔ ان کے علاوہ، ان تمام باتوں سے جیسے کہ ’’ہم نے یہ مجلس منعقد کی، ہم نے وہ کیا‘‘ کوئی بھلائی نہیں ہوگی، بلکہ صرف نقصان ہی ہوگا۔ انسانیت کی نجات صرف انہی کے پاس ہے کیونکہ انسانوں نے باقی تمام راستے آزما کر دیکھ لیے ہیں اور کوئی راستہ باقی نہیں بچا۔ گزشتہ دنوں میں نے اپنے ایک ایسے بھائی سے جو سیاست سے واقف ہیں، پوچھا۔ وہاں ایک آدمی بات کر رہا تھا، اور میں نے پوچھا: ’’یہ کون ہے؟‘‘ اس نے کہا: ’’یہ کمیونسٹ پارٹی کا ہے۔‘‘ میں نے پوچھا: ’’کیا یہ لوگ اب بھی وہی راستہ اپنائے ہوئے ہیں؟‘‘ اس نے جواب دیا: ’’جی ہاں، وہی راستہ۔‘‘ میں نے پوچھا: ’’کیا اب بھی کمیونزم باقی ہے؟‘‘ اس نے کہا: ’’نہیں، وہ خود بھی یہ جانتے ہیں۔ انہوں نے سب کچھ کرنے کی کوشش کی، یہاں تک کہ کچھ بھی نہ بچا۔ لیکن ایک بار وہ اس راستے پر چل پڑے ہیں اور اب وہ اس سے ہٹ نہیں سکتے۔‘‘ جبکہ یہ نظام بہت پہلے ہی ناکام اور ختم ہو چکے ہیں۔ سوشلزم ختم ہو چکا ہے، یہ نظام ختم ہو چکا ہے، وہ ختم ہو چکا ہے، سب ناکام ہو چکے ہیں۔ انسانیت کو صرف ان قوانین کے ذریعے ہی بچایا جا سکتا ہے جو اللہ تعالیٰ نے نازل فرمائے ہیں، یعنی شریعت کے ذریعے۔ جب تک لوگ اس کے تابع نہیں ہوں گے، دنیا میں ظلم، زیادتی اور ناانصافی جاری رہے گی۔ چاہے لوگ کتنی ہی نیک نیتی کا دعویٰ کریں، وہ کامیاب نہیں ہوں گے۔ کیونکہ موجودہ عالمی نظام ایسا ہی بنایا گیا ہے۔ اگر اب کوئی سب سے طاقتور بھی آئے تو وہ بھی کچھ نہیں کر سکتا۔ اس لیے ہر کسی کو یہ جان لینا چاہیے اور اس پر یقین کرنا چاہیے کہ انشاءاللہ، اللہ تعالیٰ کا وہ بابرکت بندہ جلد ہی آئے گا اور ہماری نجات کرے گا۔

ہمارے نبی ﷺ نے فرمایا: یسّرو ولا تعسّروا بشّروا ولا تنفّروا۔ "آسان کرو!" "مشکل مت بناؤ۔" "لوگوں کے لیے مشکل مت بناؤ۔" اللہ ہر عبادت قبول کرتا ہے جو ایک انسان کرتا ہے، چاہے وہ کتنی ہی چھوٹی کیوں نہ ہو۔ کیونکہ اگر کسی سے کہا جائے: "تمہاری عبادت قبول نہیں ہوگی"، تو وہ شخص شاید سوچے کہ "میری ویسے بھی قبول نہیں ہوگی" اور وہ اسے دوبارہ کبھی نہ کرے۔ لیکن جب تک یہ اللہ کی رضا کے لیے ہو، اللہ تعالیٰ اس عبادت کو قبول کرتا ہے۔ اس کے قبول ہونے میں کوئی رکاوٹ نہیں ہے۔ اللہ تعالیٰ ہمیں ہمارے نبی ﷺ کے ذریعے بتاتا ہے: "آسان کرو، لوگوں کے لیے مشکل مت بناؤ۔" اگر کسی کو تاکید کی جائے: "تمہیں یہ کرنا ہے، وہ کرنا ہے، اور بالکل اسی طرح کرنا ہے،" تو یہ اسے بوجھل کر دے گا۔ وہ کہے گا: "میں یہ نہیں کر سکتا،" اور اس کام کو بالکل چھوڑ دے گا۔ لیکن ایک چھوٹا سا عمل بھی انسان کے دل کو روشن کرتا ہے اور اس کی زندگی میں برکت لاتا ہے۔ کیونکہ جب تک بندہ اللہ کو نہیں بھولتا، جب وہ نماز کے لیے کھڑا ہوتا ہے تو وہ اسے یاد کرتا ہے۔ یہی بات وضو کے لیے بھی ہے۔ اس لیے اسے آسان بنانا چاہیے، چاہے وہ کتنا ہی کم کیوں نہ ہو۔ لوگوں پر بوجھ نہیں ڈالنا چاہیے اور یہ نہیں کہنا چاہیے: "نہیں، تمہیں اتنا کرنا ہی ہوگا۔" جب تک اللہ کا بندہ اسے نہیں بھولتا، اللہ بھی اس سے راضی ہے۔ "بشّروا!" "خوشخبری سناؤ،" نبی ﷺ نے فرمایا۔ ان سے کہو: "تم نے یہ کیا ہے، اس لیے اللہ تعالیٰ تم سے راضی ہے، اور نبی ﷺ بھی راضی ہیں۔" بہت سے لوگ اس شک میں مبتلا رہتے ہیں کہ آیا ان کے اعمال قبول بھی ہوں گے یا نہیں۔ وہ سوچتے ہیں: "کیا یہ قبول ہوا یا نہیں؟" کچھ لوگ گھنٹوں وضو کرتے رہتے ہیں۔ جب وہ نماز شروع کرنا چاہتے ہیں، تو انہیں شک ہوتا ہے: "کیا میں نے نیت صحیح کی ہے؟" جب وہ ذکر کرتے ہیں یا کسی تعلیم پر عمل کرتے ہیں، تو انہیں یہ فکر ستاتی ہے: "کیا میں نے رابطہ صحیح کیا ہے؟" حالانکہ رابطہ اتنا مشکل نہیں ہے۔ یہ کافی ہے کہ تم اپنے شیخ کے بارے میں سوچو۔ بہت سے لوگ ایسے ہیں جو ایک گھنٹہ "رابطہ کرنے" میں لگا دیتے ہیں۔ یہ ان کے لیے بوجھ بن جاتا ہے۔ اور آخر کار وہ اسے بالکل چھوڑ دیتے ہیں۔ حالانکہ رابطہ خود بخود ہو جاتا ہے؛ شیخ تم سے رابطہ قائم کرتا ہے۔ جب تم اس کے بارے میں سوچتے ہو، تو تم اس کے ذریعے ہمارے نبی ﷺ کو اور اس طرح اللہ تعالیٰ کو یاد کرتے ہو۔ یہ سب تمہارے لیے آسانیاں ہیں۔ وہ کوئی مشکل نہیں چاہتے۔ اللہ تعالیٰ، ہمارے نبی ﷺ، اور شیوخ جو ان کے راستے پر چلتے ہیں، ہمیشہ آسانی کا راستہ دکھاتے ہیں۔ اس کی بہترین مثال ہمارے شیخ، شیخ ناظم ہیں۔ وہ اپنے آپ پر، اپنے نفس پر بہت سخت تھے، اور ہر سنت پر عمل کرنے کی پوری کوشش کرتے تھے۔ لیکن دوسروں کے ساتھ وہ ہمیشہ آسان راستہ دکھاتے تھے۔ ان کی بدولت ہزاروں، بلکہ لاکھوں لوگ، جنہوں نے صفر سے شروعات کی، بلند ترین روحانی مقامات تک پہنچے۔ اللہ ان کا درجہ بلند کرے۔ اللہ لوگوں کو بھلائی اور ہدایت عطا فرمائے، ان شاء اللہ۔

جب اللہ تعالیٰ نے نبی کریمﷺ پر قرآن مجید نازل کرنا شروع کیا تو نماز کی موجودہ شکل طے شدہ نہیں تھی۔ اللہ تعالیٰ نے حکم دیا: "رات کو عبادت کے لیے کھڑے ہو جاؤ۔" رات کو جاگ کر اللہ کا ذکر کرو کیونکہ اللہ تمہیں اس وقت دیکھتا ہے۔ رات کی فضیلت دن سے زیادہ ہے کیونکہ رات میں عبادت کرنا زیادہ مشکل ہے۔ یہ زیادہ دشوار ہے۔ اللہ تعالیٰ نے ایسا ہی مقرر فرمایا ہے۔ جو سونے سے پہلے نماز پڑھتا ہے اور رات کو تہجد کے لیے اٹھتا ہے، اس کے لیے ایسا ہی ہے جیسے اس نے پوری رات عبادت میں گزاری ہو۔ اگر آپ سونے سے پہلے دو رکعت نماز پڑھیں اور پھر تہجد کے لیے اٹھیں، چاہے وہ صرف دو رکعت ہی کیوں نہ ہوں، تو ایسا ہے جیسے آپ نے پوری رات عبادت میں گزاری ہو۔ کچھ لوگ پوری رات عبادت میں گزارنے کے لیے جاگتے رہنا چاہتے ہیں۔ لیکن یہ بہت مشکل ہے۔ کچھ لوگ رات کو کام کرتے ہیں اور کچھ دن میں۔ اسی لیے رات میں عبادت کرنا زیادہ مشکل اور دشوار ہے۔ لیکن اس کا اجر بھی زیادہ ہے۔ یہ کئی گنا زیادہ ہے۔ اس کا اجر ہزار گنا ہے۔ رات میں پڑھی جانے والی دو رکعت نماز دن میں پڑھی جانے والی ہزار رکعتوں سے افضل ہیں۔ بہت سے لوگ ان فضائل اور عظیم اجر سے واقف نہیں ہیں۔ اگر آپ رات کو ایسا نہیں کر سکتے تو کم از کم دن میں کریں۔ اپنی نمازیں پڑھیں، اپنی عبادت کریں۔ اللہ ہم سب کو معاف فرمائے، انشاءاللہ۔ آج انشاءاللہ ماہ صفر کا آخری بدھ بھی ہے۔ اللہ ہماری حفاظت فرمائے۔ اللہ خیر کرے۔ اور اللہ ہم پر رات کی سختی کو آسان فرمائے، انشاءاللہ۔

محترم نبی ﷺ نے فرمایا: الصَّدَقَةُ تُطِيلُ الْعُمْرَ وَتَدْفَعُ الْبَلَاءَ جیسا کہ محترم نبی ﷺ نے فرمایا: "صدقہ عمر میں اضافہ کرتا ہے اور مصیبت کو دور کرتا ہے۔" اس لیے تمام اہل ایمان کو اس پر عمل کرنا چاہیے۔ اللہ کا شکر ہے کہ اب صفر کا مہینہ ختم ہونے والا ہے۔ اور کل اس مہینے کا آخری بدھ ہے۔ صفر کا مہینہ ایک مشکل مہینہ سمجھا جاتا ہے۔ لیکن محترم نبی ﷺ نے فرمایا: "تَفَاءَلُوا بِالْخَيْرِ تَجِدُوهُ – بھلائی کی امید کرو، تم اسے پاؤ گے۔" اسی لیے آپ ﷺ نے اس مہینے کو "صفر الخير" یعنی "بابرکت صفر" کہا۔ انشاءاللہ، یہ بھلائی لائے گا اور مصیبت کو دور کرے گا۔ اس مہینے کا سب سے مشکل دن اس کا آخری بدھ ہے، یعنی کل۔ اس لیے لوگوں کو، ہمارے بھائیوں اور بہنوں کو، تمام مسلمانوں کو کل صدقہ کرنا نہیں بھولنا چاہیے۔ صدقہ کریں تاکہ اللہ کے حکم سے محفوظ رہیں۔ ہمارے نبی ﷺ کا ہر کلام سچی حقیقت ہے۔ اس طرح صدقہ، خواہ صفر کے مہینے میں ہو یا کسی اور دن، اس دن کی مصیبت سے بچاتا ہے۔ اس لیے ایک صدقے کا ڈبہ رکھیں اور صبح اٹھنے کے بعد، گھر سے نکلنے سے پہلے، اس دن کے آفات، مصائب اور ہر قسم کی پریشانی سے بچنے کے لیے اس میں صدقہ ڈالیں۔ صدقہ بری نظر، برائی، بیماری اور ہر قسم کی برائی سے بچاتا ہے۔ اور یہ ہمیں صفر کے مہینے کی سختی سے بھی بچاتا ہے۔ صفر کے مہینے کا آخری بدھ کل ہے، انشاءاللہ۔ اللہ ہماری حفاظت فرمائے۔ کچھ لوگ ان دنوں میں پریشان ہو سکتے ہیں، لیکن پریشان ہونے کی کوئی بات نہیں ہے۔ اگر آپ نے صدقہ کر دیا ہے، تو اللہ کے حکم سے آپ کو ڈرنے کی ضرورت نہیں ہے۔ اس کے علاوہ، چار رکعت والی ایک نماز ہے جو آپ کو کل ادا کرنی چاہیے۔ ہر رکعت میں سورہ فاتحہ کے بعد گیارہ بار سورہ اخلاص پڑھیں۔ جو کوئی اللہ کی رضا کے لیے یہ نماز ادا کرتا ہے، اسے بڑا اجر اور الہی حفاظت ملتی ہے۔ یقینا یہ نماز عصر کی نماز سے پہلے ادا کرنی چاہیے اور عصر کے بعد نہیں، کیونکہ عصر کے بعد کوئی نوافل نہیں پڑھنے چاہئیں۔ تو یہ عصر کی نماز سے پہلے کسی بھی وقت ادا کی جا سکتی ہے، انشاءاللہ۔ اللہ ہم سب کی حفاظت فرمائے۔ اللہ ہمیں مزید بہت سے اچھے دن نصیب فرمائے۔ اللہ ہمیں مہدی علیہ السلام تک پہنچائے، انشاءاللہ۔

ظَهَرَ ٱلۡفَسَادُ فِي ٱلۡبَرِّ وَٱلۡبَحۡرِ بِمَا كَسَبَتۡ أَيۡدِي ٱلنَّاسِ (30:41) اللہ، جو سب سے زیادہ زبردست اور باعظمت ہے، فرماتا ہے کہ ہر جگہ فساد پھیل چکا ہے۔ فساد کا مطلب ہے سیدھے راستے سے ہٹ جانا۔ سمندر میں اور زمین پر - یعنی ہر جگہ۔ برائی اور فساد بڑھ چکے ہیں اور ظاہر ہو چکے ہیں۔ اللہ، جو سب سے زیادہ زبردست اور باعظمت ہے، فرماتا ہے کہ ہر چیز کا توازن بگڑ چکا ہے۔ لیکن یہ سب کیسے ہوا؟ خود انسانوں کے اعمال کی وجہ سے۔ انسان اتنا زیادہ آلودگی کیسے پھیلا سکتا ہے؟ لیکن اس نے پھیلائی ہے۔ سب کچھ۔ یہاں تک کہ بڑے سمندر بھی آلودہ ہو چکے ہیں۔ ہر جگہ - زمین، پتھر، پہاڑ... انسانوں کے اعمال کی وجہ سے ہر چیز مادی اور روحانی طور پر آلودہ ہو چکی ہے۔ اور روحانی آلودگی تو اور بھی زیادہ خطرناک ہے۔ یہ سب کہاں جا کر رکے گا؟ وہ رکتے نہیں، وہ بس کرتے ہی رہتے ہیں۔ اگر یہی صورتحال رہی، تو آخر کار وہ صرف اپنے آپ کو نقصان پہنچائیں گے۔ حالانکہ اللہ، جو سب سے زیادہ زبردست اور باعظمت ہے، نے ہمیں یہ زمین پاک اور صاف دی تھی۔ اس نے کہا: "اسے اچھے طریقے سے استعمال کرو۔" لیکن انسان بالکل وہی کام کرتا ہے جو اللہ، جو سب سے زیادہ زبردست اور باعظمت ہے، نے منع کیا ہے۔ اور اس کے علاوہ وہ شکایت بھی کرتا ہے۔ یہ مصیبت ان کے اپنے ہاتھوں کے اعمال کا نتیجہ ہے۔ اس کی سزا اور اس کے منفی نتائج آخر کار انسان کو خود بھگتنا پڑیں گے۔ اسلام خوبصورتی کا مذہب ہے، پاکیزگی کا مذہب ہے، بھلائی کا مذہب ہے۔ یہ ہمیں ہر چیز میں بہترین کام کرنے کا حکم دیتا ہے۔ اللہ، جو سب سے زیادہ زبردست اور باعظمت ہے، فرماتا ہے: "اچھی چیزوں میں سے کھاؤ اور پیو، لیکن فضول خرچی نہ کرو۔" اور جن چیزوں سے اس نے منع کیا ہے، وہ ناپاک اور گندی ہیں، اس لیے وہ فرماتا ہے: "ان سے دور رہو۔" وہ فرماتا ہے: "شراب نہ پیو۔" کیونکہ شراب ناپاک ہے، وہ گندگی ہے۔ وہ فرماتا ہے: "سور کا گوشت نہ کھاؤ"، کیونکہ وہ بھی گندگی ہے۔ ہر حرام چیز انسان کے لیے نقصان دہ ہے، چاہے وہ کھانے پینے کی چیز ہو۔ ہم نے صرف کچھ مثالیں دی ہیں، لیکن یہ تمام چیزیں انسان کی بھلائی کے لیے منع کی گئی ہیں، اس کے نقصان کے لیے نہیں۔ لیکن انسان اسے اپنی بڑائی سمجھتا ہے۔ اسے اللہ، جو سب سے زیادہ زبردست اور باعظمت ہے، کی نافرمانی پر فخر ہے۔ اس کی سزا اسے دنیا میں ہی مل جاتی ہے، اور آخرت میں - اللہ ہمیں اس سے بچائے۔ اللہ لوگوں کو ہدایت دے۔ انسان جتنا خود کو مہذب سمجھتا گیا، اتنا ہی وہ جہالت میں ڈوبتا چلا گیا۔ وہ جہالت کے پیچھے بھاگ رہا ہے۔ ایسا لگتا ہے جیسے وہ اس مصیبت کو اپنے اوپر لانے کے لیے ہر ممکن کوشش کر رہا ہے۔ اللہ ہم سب کی حفاظت کرے۔ ان مجرموں کی وجہ سے آنے والی مصیبت ہم تک نہ پہنچے، انشاءاللہ۔ ہوا، پانی، سمندر، زمین - ہر جگہ سب کچھ آلودہ اور ناپاک ہو چکا ہے۔ لیکن جو لوگ اللہ کے ساتھ ہیں اور اس کی طرف رجوع کرتے ہیں، اللہ اپنی رحمت سے ان مومنوں کو اس نقصان سے بچائے گا، انشاءاللہ۔ اللہ ہم سب کی حفاظت کرے۔

وَٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ بِٱللَّهِ وَرُسُلِهِۦٓ أُوْلَـٰٓئِكَ هُمُ ٱلصِّدِّيقُونَۖ وَٱلشُّهَدَآءُ عِندَ رَبِّهِمۡ (57:19) اللہ کے نزدیک مومنوں کا مقام بلند ہے۔ جن لوگوں نے ایمان نہیں لایا ان کے لیے ذلت و رسوائی ہے۔ ان کا انجام برا ہوگا۔ جب تک انسان اس دنیا میں ہے، اسے سیدھا راستہ تلاش کرنے کا موقع ہے۔ لیکن ایک ہی سیدھا راستہ ہے اور اس کے علاوہ گمراہ کن راستے ہیں جنہیں کچھ لوگ درست سمجھتے ہیں۔ یہ ایسے راستے ہیں جو انسانوں نے اپنے حساب سے ایجاد کیے ہیں۔ جو ان میں سے کسی ایک راستے کا انتخاب کرتا ہے اسے یا تو خوش بختی ملتی ہے یا بدبختی۔ یعنی آخر میں اسے یا تو جنت ملے گی یا دوزخ۔ اسی وجہ سے اللہ تعالیٰ نے انسانوں کو دو راستے دکھائے ہیں۔ وہ حکم دیتا ہے: "سیدھے راستے پر آؤ۔" "میرے راستے پر آؤ، میری جنت میں آؤ۔ امن اور خوبصورتی کی طرف آؤ۔" اللہ خبردار کرتا ہے: "شیطان کی پیروی نہ کرو اور بدبختی اور جہنم کے راستے پر نہ چلو۔" اللہ تعالیٰ اپنے بندوں پر کبھی ظلم نہیں کرتا۔ یقیناً اس کا کلام حق ہے۔ اور جو لوگ اس کے راستے پر چلتے ہیں انہیں جو عزت ملتی ہے وہ ہمیشہ رہنے والی ہے۔ ہم اکثر "ہمیشہ کے لیے" کہتے ہیں، لیکن ابدیت کا اصل مطلب کیا ہے؟ "ہمیشہ کے لیے" کا مطلب لامحدود ہے۔ لیکن دنیاوی طور پر ہماری سمجھ بس موت تک ہے۔ لیکن اصل زندگی موت کے بعد ہی شروع ہوتی ہے۔ اس لیے جو شخص سیدھے راستے پر چلتا ہے اس کا سفر موت پر ختم نہیں ہوتا۔ کیونکہ اصل زندگی اس کے بعد شروع ہوتی ہے۔ تاکہ انسان یہ انتخاب کر سکے، اللہ نے اسے عقل دی ہے۔ اگر انسان اپنی عقل استعمال کرے اور حق کی بات سنے تو وہ سیدھے راستے سے نہیں ہٹے گا۔ اسے اس راستے پر چلنا چاہیے تاکہ اس کا انجام اچھا ہو۔ اس طرح اسے اس دنیا میں بھی سلامتی اور سکون ملے گا اور آخرت میں بھی دائمی خوش بختی حاصل ہوگی۔ اللہ ہمیں سیدھے راستے سے ہٹنے سے بچائے۔ اللہ تعالیٰ تمام انسانیت کو ہدایت دے۔ کیونکہ لوگ "جمہوریت" اور نہ جانے کیا کیا باتیں کرتے ہیں۔ وہ کہتے ہیں: "یہ میری رائے ہے، میں ایسا ہی سمجھتا ہوں" اور اپنی رائے پر اڑے رہتے ہیں۔ اپنی رائے کو چھوڑ دو اور اللہ تعالیٰ کے راستے پر چلو۔ اللہ ہم سب کا مددگار ہو۔

وَمَنۡ أَعۡرَضَ عَن ذِكۡرِي فَإِنَّ لَهُۥ مَعِيشَةٗ ضَنكٗا (20:124) اللہ عزوجل فرماتے ہیں کہ جو شخص ان سے منہ موڑ لیتا ہے اور دنیا میں مگن ہو جاتا ہے، اس کی زندگی تنگی میں گزرتی ہے۔ جو شخص اللہ کو بھول جاتا ہے وہ کبھی حقیقی خوشی حاصل نہیں کر سکتا۔ کیونکہ کچھ لوگ ایسے ہیں جو شاید دن میں ایک بار، ہفتے میں ایک بار یا مہینے میں ایک بار انہیں یاد کرتے ہیں۔ لیکن کچھ لوگ ایسے بھی ہیں جو زندگی بھر انہیں یاد نہیں کرتے، ان کی طرف کوئی توجہ نہیں دیتے۔ اور بدقسمتی سے یہی اکثریت ہے۔ اسی لیے انسانیت مسلسل تنگی میں مبتلا ہے۔ یہی اصل مسئلہ ہے۔ کیونکہ سب کچھ اللہ کے ہاتھ میں ہے۔ وہی ہے جو آپ کو ہر خوبصورت، اچھی اور تمام نعمتیں عطا کرتا ہے۔ لیکن انہیں یاد کرنے اور ان کا شکر ادا کرنے کے بجائے، انسان اس پر ایک لمحہ بھی نہیں سوچتا۔ وہ دنیاوی پریشانیوں میں کھو جاتا ہے اور اپنی زندگی تنگی میں گزارتا ہے کیونکہ وہ صرف یہی سوچتا رہتا ہے: 'یہ مہنگا ہے یا سستا، خوبصورت ہے یا بدصورت؟' اس کی زندگی میں نہ سکون ہوتا ہے اور نہ ہی حقیقی خوبصورتی۔ نتیجہ: مسلسل تنگی، جھگڑا، انتشار اور دوسروں کے ساتھ تنازعہ۔ وہ دوسروں کے ساتھ نہیں چل پاتا۔ وہ انہیں برا بھلا کہتا ہے اور وہ اسے برا بھلا کہتے ہیں۔ یہاں تک کہ خاندان میں، میاں بیوی کے درمیان بھی کوئی سکون نہیں ہوتا۔ ان سب کی وجہ یہ ہے کہ وہ اللہ عزوجل کا ذکر نہیں کرتے۔ اگر وہ اللہ کو یاد کرتے، ان کا ذکر کرتے... کیونکہ ذکر کرنا، اللہ کو یاد کرنا ہے۔ جب انسان اللہ تعالیٰ کو یاد رکھتا ہے تو وہ جانتا ہے: "میرا رب مجھے دیکھ رہا ہے، میرا رب مجھے سن رہا ہے۔" اللہ حاضر ہے، اللہ ناظر ہے، اللہ میرے ساتھ ہے۔ جس لمحے آپ جانتے ہیں کہ "اللہ میرے ساتھ ہے"، سب کچھ آسان اور خوبصورت ہو جاتا ہے۔ ورنہ زندگی میں کچھ بھی آسان یا خوبصورت نہیں ہو سکتا۔ سب سے بڑی بدبختی اللہ کو بھول جانا اور اس کا ذکر نہ کرنا ہے۔ یہی اصل مصیبت ہے۔ اسی لیے دنیا میں دن بدن حالات خراب ہوتے جا رہے ہیں۔ کیونکہ پہلے لوگ اللہ کو زیادہ یاد کرتے اور اس کا ذکر کرتے تھے۔ لیکن آج اتنے بے کار مشاغل ہیں کہ انسان اللہ کو بھول جاتا ہے اور ان میں مکمل طور پر کھو جاتا ہے۔ جبکہ وہ یہ اور وہ کرنے کے منصوبے بناتا ہے، وہ صرف مزید تنگی میں پھنستا چلا جاتا ہے۔ وہ محنت کرتا ہے اور مایوسی سے پوچھتا ہے: "میں یہاں سے کیسے نکلوں؟" جتنی زیادہ وہ کوشش کرتا ہے، اتنا ہی وہ ڈوبتا چلا جاتا ہے۔ اللہ تعالیٰ لوگوں کی حفاظت فرمائے اور انہیں ہدایت دے تاکہ وہ خوشی حاصل کر سکیں، ان شاء اللہ۔

اللہ، جو سب پر غالب اور برتر ہے، قرآن مجید میں فرماتا ہے: جو کوئی گناہ یا خطا کا ارتکاب کرے اور پھر اس کا الزام کسی بے گناہ پر لگائے تو وہ یقیناً ایک بہت بڑا گناہ کرتا ہے۔ یہ گناہ دوہرا ہے کیونکہ وہ نہ صرف خود ایک برا کام کرتا ہے بلکہ بہتان لگا کر ایک بے گناہ کو مصیبت میں ڈال دیتا ہے اور اسے بہت نقصان پہنچاتا ہے۔ بدقسمتی سے، آج کل بہت سے لوگوں کے ساتھ ایسا ہوتا ہے۔ وہ کسی دوسرے کو نقصان پہنچانے کی بری نیت سے ایک برا کام کرتے ہیں۔ اور یہ بے گناہ شخص اس بہتان کی وجہ سے یا تو جیل میں چلا جاتا ہے یا اس پر کوئی بڑی آفت آ جاتی ہے۔ ایسی زیادتی ایک بہت بڑا گناہ ہے اور کسی دوسرے انسان کے حقوق کی کھلی خلاف ورزی ہے۔ کیونکہ جو گناہ تم اللہ کے خلاف کرتے ہو، اللہ اسے معاف کر سکتا ہے۔ اللہ بہت بخشنے والا ہے۔ لیکن کسی بے گناہ پر الزام لگانے اور اسے نقصان پہنچانے کے گناہ کا آخرت میں یقینی طور پر حساب ہوگا۔ چاہے تمہارا ارادہ کچھ بھی ہو، یہ ہرگز نہ سمجھو کہ اگر تم کسی بے گناہ پر بہتان لگاتے ہو اور اس کی زندگی تباہ کر دیتے ہو تو تمہیں سزا نہیں ملے گی۔ اس کا یقینی طور پر حساب دینا ہوگا۔ اس پر بہت پچھتاوا ہوگا، لیکن تب بہت دیر ہو چکی ہوگی۔ صرف اللہ کے سامنے قرض ادا کرنا آسان ہے۔ اللہ بہت بخشنے والا ہے۔ لیکن اللہ، جو سب پر غالب اور برتر ہے، انسانوں کے آپس کے حقوق میں مداخلت نہیں کرتا۔ اس معاملے میں صرف وہی شخص معاف کر سکتا ہے جس کے حقوق پامال کیے گئے ہوں۔ لوگ چھوٹی چھوٹی باتوں کو معاف کر سکتے ہیں، لیکن ایسی زیادتی جس سے کسی کی پوری زندگی برباد ہو جائے، اسے معاف کرنا بہت مشکل ہے۔ آج کل بدقسمتی سے ایسے بہت سے لوگ ہیں۔ اور انہیں خود سے پوچھنا چاہیے: 'ہم اس بڑے گناہ کا حساب کیسے دیں گے؟' کیونکہ کچھ لوگ جو خود کو مسلمان کہتے ہیں، اپنے مقاصد حاصل کرنے کے لیے ایسے طریقے اپناتے ہیں۔ ’مقصد ذرائع کو جائز قرار دیتا ہے‘ ایک کمیونسٹ اصول ہے۔ جو اس اصول پر عمل کرتا ہے وہ اپنے مقاصد کے حصول کے لیے کسی بھی برائی سے نہیں کتراتا۔ یہ بات سب جانتے ہیں۔ بدقسمتی سے، کچھ لوگ جو خود کو مسلمان کہتے ہیں، یہ غلط سوچ اپنا لیتے ہیں۔ اللہ انہیں عقل و شعور عطا فرمائے۔ اللہ انہیں ہدایت دے۔ انشاءاللہ، وہ اس سنگین غلطی سے باز آ جائیں گے اور خود کو بچا لیں گے۔ اللہ ہم سب کی حفاظت کرے۔ جیسا کہ ہمارے بزرگوں نے کہا: 'اللہ ہمیں جھوٹے بہتان سے بچائے۔' میرے رب ہمیں ہر قسم کے بہتان اور برائی سے بچائے۔ اور اللہ ہمیں کسی کے ساتھ ایسی زیادتی کرنے سے بھی بچائے، انشاءاللہ۔

یہ ہم سب کی ذمہ داری ہے کہ ہم نبی کریم ﷺ کی تعظیم و تکریم کریں۔ کیونکہ نبی کریم ﷺ کی تعظیم و تکریم کرنے سے ہمیں اللہ کی رحمت، اس کی مغفرت اور اس کی برکتیں حاصل ہوتی ہیں۔ جو اسے نہیں سمجھتا وہ بہت بڑا نقصان اٹھاتا ہے۔ کیونکہ اللہ تعالیٰ نے تمام مخلوقات کو انہی کی عزت و تکریم کے لیے پیدا کیا ہے۔ اس لیے اس دنیا میں جو عزت و تکریم دکھائی جاتی ہے، وہ زیادہ تر یا تو خود غرضی کی وجہ سے ہوتی ہے یا پھر شیطان کا دھوکا ہے۔ اس لیے اگر آپ کسی کی عزت کرنا چاہتے ہیں تو اللہ کی رضا کے لیے کریں۔ عزت و تکریم ان لوگوں کی ہے جو اللہ کی عبادت کرتے ہیں، ہدایت دیتے ہیں اور لوگوں کو کفر سے بچاتے ہیں۔ کیونکہ ایمان ہمارا سب سے قیمتی اثاثہ ہے۔ اس لیے ان لوگوں کی بھی عزت کرنا درست اور ضروری ہے جو نبی کریم ﷺ کے بعد آئے: صحابہ کرام، خلفائے راشدین اور اہل بیت – یعنی وہ تمام لوگ جنہوں نے لوگوں کو دین کی تعلیم دی اور انہیں ہدایت کی راہ دکھائی۔ کیا کسی ایسے شخص کی عزت کرنی چاہیے جو نیک نہیں ہے؟ ایسے شخص کی عزت کرنا جس کے اعمال اللہ کو ناپسند ہیں، نہ صرف بے کار ہے بلکہ نقصان دہ بھی ہے۔ اللہ ہمیں اس سے محفوظ رکھے۔ اللہ لوگوں کو ہدایت دے۔ اس لیے ان لوگوں کی عزت کرنا جو سیدھے راستے سے بھٹک گئے ہیں اور فضول چیزوں کے پیچھے بھاگتے ہیں، نہ صرف بے معنی ہے بلکہ اکثر نقصان دہ بھی ہے۔ آج کل کے لوگ اکثر مشہور شخصیات کی تعریف کرتے ہیں۔ وہ ان کی نقالی کرتے ہیں، اس امید میں کہ وہ بھی اس قسم کی شہرت اور عزت حاصل کریں گے۔ لیکن ان لوگوں کی عزت کرنے کا کوئی فائدہ نہیں جو اللہ تعالیٰ کے راستے پر نہیں چلتے۔ ایسی تعریف صرف اپنے نفس کی تسکین کے لیے ہوتی ہے۔ اللہ ہمیں اس سے محفوظ رکھے۔ کیونکہ اگر آپ اپنے نفس کو آزاد چھوڑ دیں گے تو یہ آپ کو تباہی میں ڈال دے گا۔ اللہ ہمیں اس سے محفوظ رکھے۔ اللہ ہمیں ہمارے اپنے نفس کے شر سے محفوظ رکھے۔ اللہ تعالیٰ انسانوں کو عقل و شعور عطا فرمائے تاکہ وہ اچھے اور برے میں فرق کر سکیں اور چیزوں کی صحیح قدر و قیمت کا اندازہ لگا سکیں۔ بہت سے ایسے لوگ ہیں جو بے کار چیزوں – مٹی اور پتھروں – کو اہمیت دیتے ہیں، جبکہ وہ جواہرات اور سونے کی قدر نہیں پہچانتے۔ اللہ ہمیں اس سے محفوظ رکھے۔ اللہ تعالیٰ ہمیں انشاءاللہ ان لوگوں میں شامل کرے جو صحیح قدر پہچانتے ہیں۔

يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱتَّقُواْ ٱللَّهَ وَكُونُواْ مَعَ ٱلصَّـٰدِقِينَ (9:119) اللہ، جو سب سے زیادہ طاقتور اور عظیم ہے، حکم دیتا ہے: "اے ایمان والو! اللہ سے ڈرو اور سچوں کے ساتھ رہو۔" کیونکہ وہ اللہ کے پیارے بندے ہیں، جو سب سے زیادہ طاقتور اور عظیم ہے۔ ان سے لوگوں کو کوئی نقصان نہیں پہنچتا۔ بلکہ، ان سے صرف بھلائی آتی ہے، اور وہ دوسروں کو نقصان پہنچانے سے بچتے ہیں۔ اگرچہ یہ ان کی اپنی خواہشات کے خلاف ہو، وہ ہر ایک کے لیے صرف بہترین چاہتے ہیں۔ وہ کچھ بھی برا نہیں چاہتے۔ چاہے ان کے لیے کتنا ہی مشکل کیوں نہ ہو، وہ اپنے ساتھی انسانوں کو کبھی بھی اذیت نہیں دیں گے یا انہیں تکلیف نہیں پہنچائیں گے۔ کیونکہ وہ جانتے ہیں کہ دوسرے انسانوں کے حقوق اللہ کے حقوق سے زیادہ اہم ہیں۔ یہ کیسے ہوتا ہے؟ اللہ معاف کرتا ہے۔ اللہ ایسے گناہ معاف کر دیتا ہے جو صرف اس کے حق سے متعلق ہوں، لیکن وہ اس ظلم کو معاف نہیں کرتا جو ایک انسان دوسرے پر کرتا ہے۔ جب تک آپ اس شخص کے پاس نہیں جاتے اور اس سے معافی نہیں مانگتے، یہ گناہ آپ پر رہتا ہے۔ اگر کوئی سچی توبہ کرے اور معافی مانگے تو اللہ معاف کر دیتا ہے۔ جب کسی دوسرے انسان کے حق کی بات آتی ہے تو اللہ، جو سب سے زیادہ طاقتور اور عظیم ہے، اسے نظر انداز نہیں کرتا۔ آپ کو اس شخص کو جس کے ساتھ آپ نے زیادتی کی ہے، اس کا حق ادا کرنا ہوگا اور اس سے معافی مانگنی ہوگی۔ تب ہی اللہ بھی معاف کرے گا۔ اللہ، جو سب سے زیادہ طاقتور اور عظیم ہے، قرآن مجید میں فرماتا ہے کہ وہ سب کچھ معاف کر دیتا ہے سوائے شرک کے۔ لیکن اگر کوئی شرک کرتا ہے، اس کے بعد سچی توبہ کرتا ہے اور معافی مانگتا ہے تو اللہ، جو سب سے زیادہ طاقتور اور عظیم ہے، اسے بھی معاف کر دیتا ہے، بشرطیکہ وہ اس گناہ پر قائم نہ رہے۔ جیسے ہی کوئی توبہ کرتا ہے، کوئی بڑا یا چھوٹا گناہ نہیں رہتا، اللہ، جو سب سے زیادہ طاقتور اور عظیم ہے، یقینی طور پر سب کو معاف کر دیتا ہے۔ سوائے دوسرے انسانوں کے حقوق کے۔ مثال کے طور پر، اگر آپ کسی جانور کو بلاوجہ اذیت دیتے ہیں... اگر کوئی معقول وجہ ہے تو یہ الگ بات ہے۔ ایک معقول وجہ یہ ہوگی کہ کسی نقصان دہ جانور کو جو آپ کو نقصان پہنچا رہا ہے، اسے روکا جائے۔ یہ جائز ہے۔ لیکن کسی جانور کو بلاوجہ تکلیف دینا یا اسے اذیت دینا... تو یہ جانور آپ سے اپنا حق مانگے گا۔ اس لیے حق اور انصاف بہت ضروری ہیں۔ ہر ایک اور ہر چیز کو اس کا حق دینا ایک مذہبی فریضہ ہے جسے پورا کرنا ضروری ہے۔ جب حق اور انصاف کا خیال رکھا جاتا ہے تو سب کچھ اپنی جگہ پر آ جاتا ہے۔ لیکن اگر ان کی خلاف ورزی کی جائے تو جیسا کہ ہم آج دیکھتے ہیں، دنیا میں نہ تو امن ہے اور نہ ہی انصاف۔ اور پھر لوگ حیران ہوتے ہیں اور پوچھتے ہیں: "ایسا کیوں ہے؟" حیران ہونے کی ضرورت نہیں ہے۔ ہر عمل کا اپنا نتیجہ ہوتا ہے۔ اللہ ہمیں دوسروں کے حقوق کی خلاف ورزی کرنے سے بچائے - چاہے وہ کسی انسان کا ہو، کسی جانور کا ہو یا کسی اور مخلوق کا ہو۔ نبی کریم ﷺ نے اس شخص پر لعنت بھیجی ہے جو پانی میں پیشاب کرتا ہے۔ یہ ہمیں دکھاتا ہے کہ پانی کا بھی ایک حق ہے۔ صاف پانی کو آلودہ کرنے کی بھی سزا ہے۔ اللہ ہمیں محفوظ رکھے۔ اللہ ہم سب کو برائی اور بدی سے محفوظ رکھے۔ اللہ ہمیں محفوظ رکھے۔