Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

اَوفُوا بِالعُقُودِۚ (5:1) اللہ تعالیٰ فرماتے ہیں کہ جو کرنے کا وعدہ کیا ہے اسے پورا کرنا چاہیے۔ خاص طور پر جب دوسروں کے ساتھ معاہدے کریں تو انہیں پورا کرنا چاہیے اور یہ نہیں کہنا چاہیے کہ "یہ میں نے نہیں کہا" یا "میں اس سے متفق نہیں ہوں۔" شروع سے ہی جلدبازی میں رضامندی ظاہر نہیں کرنی چاہیے۔ ضروری ہے کہ احتیاط سے جانچ کر لیں کہ یہ آپ کے لیے مناسب ہے، اس سے آپ کو کیا فائدہ ہوگا، اور کیا آپ واقعی اسے قبول کریں گے یا نہیں۔ جو کچھ بھی کریں، اپنے آپ اور دوسروں کے درمیان انصاف سے کرنا چاہیے۔ جب ایک بار کسی چیز پر رضامندی ظاہر کی جائے تو اسے لکھ لینا چاہیے اور اسے قبول کرنا چاہیے۔ آپ اسے دستخط کریں، یا اگر لکھنا نہیں آتا تو اپنی انگلی کے نشانات استعمال کرسکتے ہیں۔ یہ کرنا ضروری ہے کیونکہ بہت سے لوگ معاہدوں کا انکار کرتے ہیں، بغیر سمجھے۔ "یہ میں نے نہیں کہا"، آپ کہہ سکتے ہیں۔ "یہ مجھے یاد نہیں۔" لیکن جب یہ کاغذ پر لکھا ہو تو آپ انکار نہیں کرسکتے اور نہ ہی بھول سکتے ہیں۔ آج کل بہت سے لوگ معاہدوں کی پابندی نہیں کرتے، حتیٰ کہ جب وہ لکھی ہوئی ہوتی ہیں۔ وہ ایک دوسرے کے دشمن بن جاتے ہیں، اور بدتر بات یہ کہ برکت ختم ہوجاتی ہے۔ برکت نہیں رہے گی اگر آپ یہ کہتے ہیں کیونکہ آپ نے جو وعدہ کیا ہے، اسے پورا نہیں کیا۔ جب کوئی کچھ وعدہ کرے اور اسے پورا نہ کرے، تو یہ منافق کا سب سے بڑا نشان ہے۔ یہ وہی چیز ہے جسے اللہ تعالیٰ ناپسند فرماتے ہیں - کوئی بھی اسے پسند نہیں کرتا۔ منافق ہونا بہت بُری بات ہے۔ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ (4:145) منافق جہنم کے سب سے نچلے درجے میں ہوں گے۔ لہٰذا جب آپ وعدہ دیں تو اسے پورا بھی کرنا چاہیے۔ گذشتہ زمانے میں وعدہ خلافی بڑی شرمندگی سمجھی جاتی تھی۔ لیکن آج کل لوگ اس کی پرواہ نہیں کرتے۔ پھر بھی، یہ مسلمانوں کے لیے، مومنین کے لیے، اور خاص طور پر طریقت کے لوگوں کے لیے اہم ہے۔ اللہ ہمیں ان لوگوں میں شامل فرمائے جو اپنے وعدے پورے کرتے ہیں کیونکہ اللہ ایسے لوگوں کی تعریف کرتا ہے۔ اللہ فرماتے ہیں: مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِۖ (33:23) یہ وہ لوگ ہیں جو اپنے وعدے پورے کرتے ہیں۔ اللہ، جو کہ طاقتور اور عالیشان ہیں، اور نبی (ﷺ پر اللہ کی رحمت اور سلامتی ہو) ان سے راضی ہیں۔ اللہ ہمیں ان میں شامل فرمائے۔ پیشتر اس کے کہ آپ کوئی وعدہ یا معاہدہ کریں، یہ سیکھنے کی ضرورت ہوتی ہے کہ کیا آپ اسے پورا کرسکتے ہیں۔ یہ بھی بہت اہم ہے۔ آپ آ سکتے ہیں اور رضامندی دے سکتے ہیں کہ "جی، میں یہ کروں گا، میں وہ کروں گا۔" لیکن جب آپ لوگوں سے وعدہ پورا نہیں کرتے، تو لوگ آپ کو جھوٹا کہیں گے۔ یا اگر آپ اپنا وعدہ نہیں پورا کرتے تو آپ منافق ہوں گے۔ اللہ ہمیں مدد کرے کہ ہم اپنے وعدے پورے کریں، ان شاء اللہ۔ خاص طور پر ہمارے وعدے اللہ، نبی اور مشائخ کے ساتھ، ان شاء اللہ۔

لَا نُفَرِّقُ بَيۡنَ أَحَدٖ مِّن رُّسُلِهِ (2:285) سورہ البقرہ میں یہ آیت کہتی ہے کہ ہم انبیاء میں سے کسی کو بھی افضل یا کمتر نہیں سمجھتے - ان سب پر اللہ کی رحمت ہو۔ ہم ان سب کی یکساں عزت کرتے ہیں۔ لیکن اس کا مطلب یہ نہیں کہ وہ سب ایک ہی درجے پر ہیں۔ وہ لوگ جو علم سے محروم یا صحیح فہم نہ رکھنے والے ہیں، اس کو کبھی کبھار غلط سمجھ لیتے ہیں۔ وہ پھر دعویٰ کرتے ہیں کہ نبی - ان پر سلام ہو - سب کی طرح ہیں، یا وہ کچھ انبیاء کا بے ادبی سے ذکر کرتے ہیں۔ یہ بات صحیح نہیں ہے - اللہ کے رسول ہونے کی حیثیت سے وہ سب برابر ہیں۔ لیکن ان کے درمیان مختلف درجے ہیں۔ تِلۡكَ ٱلرُّسُلُ فَضَّلۡنَا بَعۡضَهُمۡ عَلَىٰ بَعۡضٖۘ (2:253) اس کا مطلب ہے کہ اللہ نے کچھ مرسلین کو دوسروں پر فضیلت دی ہے۔ سب سے اعلیٰ مرتبہ نبی - ان پر سلام ہو - کا ہے۔ ان کے بعد اولوالعزم انبیاء ہیں، جنہیں خصوصی قوت دی گئی ہے۔ پھر ان کے بعد 313 نبی ہیں جو دوسرے پر خاص مقام رکھتے ہیں۔ کل کتنے انبیاء تھے؟ وہ 124,000 انبیاء تھے۔ اللہ نے ہزاروں سال تک زمین کو رہنمائی کے بغیر نہیں چھوڑا - آدم سے نبی - ان پر سلام ہو - تک۔ نبی - ان پر سلام ہو - آخری رسول ہیں، اور ان کا پیغام مکمل ہے۔ پچھلے انبیاء نے الہی رہنمائی کو بتدریج لایا، تاکہ ان کی تعلیمات وقت کے ساتھ مکمل یا تجدید ہو سکیں۔ لیکن اسلام مکمل اور آخری دین ہے، جو ناقابل تغیر ہے۔ یہ اللہ تعالیٰ، قادر و بلند کی دین ہے۔ الحمدللہ - اللہ کا شکر گزار ہوں - آج اربوں لوگ اس ایمان کو مانتے ہیں۔ نبی کی جماعت - ان پر سلام ہو - تمام نبیوں کی سب سے بڑی جماعت ہے۔ وہ لوگ مبارک ہیں جو اس نعمت کو پہچانتے ہیں۔ جو اس کی قدر نہیں کرتے، وہ واقعی پریشان ہیں اور اس سے کوئی فائدہ حاصل نہیں کریں گے۔ اللہ ہمیں اس عظیم نعمت کے لئے شکر گزار بنا دے۔

ٱلَّذِينَ ٱشۡتَرَوُاْ ٱلۡحَيَوٰةَ ٱلدُّنۡيَا بِٱلۡأٓخِرَةِۖ (2:86) اس آیت میں اللہ ان لوگوں کے بارے میں بات کر رہے ہیں جو آخرت کے بدلے دنیاوی فائدے حاصل کرتے ہیں۔ ہماری دنیاوی زندگی کو آخرت کے لئے وقف ہونا چاہئے، ناکہ اسے مختصر فوائد کے لئے قربان کر دینا چاہئے۔ اس کا مطلب ہے کہ ہم کسی کو دھوکہ نہ دیں یا خود کو غلط طور پر نیک نہ ظاہر کریں۔ یہ صرف پیسے کی بات نہیں بلکہ زندگی کے تمام پہلوؤں کی بات ہے۔ آج کل بہت سے لوگ خود کو اولیاء اللہ، عالم یا مشائخ کے طور پر پیش کرتے ہیں۔ یہی ان کا طریقہ کار ہے۔ ظاہراً یہ لوگ خوش اور خوشحال نظر آ سکتے ہیں، لیکن انہوں نے اللہ کی رضا نہیں پائی۔ ہماری زندگی مختصر اور فنا ہونے والی ہے۔ صرف اس وقت جب ان کی زندگی ختم ہوگی، وہ جانیں گے کہ ان کے اعمال نے نہ صرف انہیں کوئی فائدہ نہیں پہنچایا بلکہ ان کا نقصان بھی کیا۔ خاص طور پر محتاط رہنے کی ضرورت ہے جب کوئی خود کو شیخ، عالم یا اولیاء ظاہر کرتا ہے۔ ان کی تعلیمات نبی کی تعلیمات - اللہ کی رحمت و سلامتی ان پر ہو - کے ساتھ مطابقت رکھنی چاہئیں۔ ہر وہ چیز رد کر دو جو نبی کی تعلیمات - اللہ کی رحمت و سلامتی ان پر ہو - کے خلاف ہو۔ الحمدللہ، ہم اس بارے میں بات کر رہے ہیں کیونکہ ایسی دھوکے بازی ہر جگہ ہوتی ہے اور کوئی بھی اس کی زد میں آ سکتا ہے۔ اسی لئے ضروری ہے کہ بار بار ہوشیار رہنے کی تلقین کی جائے۔ کچھ لوگ اسلامی قانون کا پردہ استعمال کر کے لوگوں کا اعتماد جیتنے کی کوشش کرتے ہیں۔ اس عمل میں وہ اکثر دوسروں کو دھوکہ دینے سے پہلے خود کو دھوکہ دیتے ہیں۔ وہ اپنے آپ کو سب سے زیادہ نقصان پہنچاتے ہیں، کیونکہ وہ قیمتی چیز کو بے مول چیز کے بدلے میں دے دیتے ہیں۔ قیمتی چیز ابدی زندگی ہے، بے مول چیز ہماری دنوں کی زندگی ہے۔ نبی - اللہ کی رحمت و سلامتی ان پر ہو - نے اس زندگی کو پلک جھپکنے کے برابر قرار دیا ہے۔ کیسے کوئی ایسی چیز میں خوشی پا سکتا ہے جو نہ برکت لاتا ہے نہ نفع، بلکہ صرف اللہ کی، نبی کی - اللہ کی رحمت و سلامتی ان پر ہو -، فرشتوں اور کل انسانیت کی لعنت لاتا ہے؟ ایسے لوگ اللہ کا غضب کماتے ہیں۔ ان شاء اللہ، اللہ انہیں سیدھی راہ دکھائے اور ہمیں ان کی دھوکے بازی سے محفوظ رکھے۔ جیسا کہ کہا گیا، ان کی دھوکے بازی صرف پیسے تک محدود نہیں ہوتی۔ وہ سب کچھ کہتے ہیں جو انہیں فائدہ دیتا ہے، یہاں تک کہ: 'میں تمہیں نجات کا راستہ دکھا سکتا ہوں، تمہیں نماز پڑھنے کی ضرورت نہیں۔' وہ ایسے الفاظ سے لوگوں کو لبھاتے ہیں جیسے: 'بس میری پیروی کرو اور صدقہ دو۔' اس طرح وہ ایک قدم بہ قدم لوگوں کو گمراہ کرتے ہیں۔ کچھ لوگ اپنی دعووں میں مزید آگے بڑھ جاتے ہیں۔ اللہ ہمیں ایسے لوگوں سے محفوظ رکھے۔ وہ ہمیں دور رہیں، ان شاء اللہ۔

ان شاء اللہ، آئیے اپنے مسلمان بہن بھائیوں کے ساتھ ایک صحبت رکھیں۔ ہم اللہ عزوجل سے دعا کرتے ہیں کہ آپ سب کو برکت دے۔ جیسا کہ حضرت ابو بکر نے کہا، اللہ سچ کر دے جو لوگ ہمارے بارے میں کہتے ہیں، ان شاء اللہ۔ ہم خود پر کوئی دعویٰ نہیں کرتے، لیکن ان شاء اللہ، اللہ ہمیں اس قدر کا بنائے جس طرح آپ ہمارے بارے میں سوچتے ہیں۔ ہمارا راستہ نبی ﷺ کا راستہ ہے، اچھائی اور خوبصورتی کا راستہ۔ یہ راستہ لوگوں کو سکھاتا ہے کہ انسان ہونا دراصل کیا ہے۔ صرف اسلام ہی یہ راستہ سکھاتا ہے، جیسے نبی ﷺ نے دکھایا ہے۔ مستند اسلام میں، ہمارے نبی ﷺ کے نمونہ کی پیروی کرتے ہوئے، جو ہمارا بہترین نمونہ ہیں، انہوں نے کہا، "عدبنی ربی فأحسن تأديبي۔" نبی ﷺ نے کہا کہ اللہ نے ان کو صحیح طرز عمل (ادب) سکھایا اور ان کے کردار کو مکمل طور پر بہترین بنایا۔ احترام اور صحیح طرز عمل، ادب، کا ہونا کسی کمزوری کا نشان نہیں - یہ حقیقت میں بہت اہم ہے۔ ادب ایک لازمی پہلو ہے۔ لیکن آج کل، جو لوگ انسانیت کو سکھانے کا دعویٰ کرتے ہیں، وہ اکثر اچھے اخلاق کو بدترین خصوصیت سمجھتے ہیں۔ وہ اسے ناقابل قبول چیز سمجھتے ہیں۔ وہ کہتے ہیں، انسان کو اچھے طرز عمل کو چھوڑ کر جارحانہ اور پرتشدد ہونا چاہیے، اور دعویٰ کرتے ہیں کہ یہی واحد راستہ ہے تاکہ نشانہ نہ بنایا جائے۔ لیکن جب کوئی اچھی طرز عمل اختیار کرتا ہے اور پرامن رہتا ہے، تو وہ اسے دبانے کی کوشش کرتے ہیں اور اس کے خلاف کام کرتے ہیں۔ اسلام اس کا الٹ سکھاتا ہے۔ اسلام، الحمدللہ، لوگوں کو اعلیٰ کردار کے معیار تک بلند کرتا ہے، زیادہ اور زیادہ۔ جبکہ دوسرے ان کو نیچے کھینچنے کی کوشش کرتے ہیں۔ نبی ﷺ لوگوں کے درمیان رہتے تھے۔ جنہیں احترام اور ادب کی کمی تھی - ان کی نمایاں خصوصیت غرور و تکبر تھے۔ ہر کوئی دوسرے پر برتری کا دعویٰ کرتا تھا اور ان سے بات کرنے سے انکار کرتا تھا جنہیں وہ اپنے سے کم تصور کرتے تھے۔ اسلام نے ان سب جھوٹے امتیازات کو ختم کر دیا۔ کسی کو کسی پر برتری نہیں ہے سوائے اچھے اعمال اور اعلی کردار کے ذریعے۔ نبی ﷺ نے اپنے صحابہ کو سکھایا کہ وہ ہمارے لئے بہترین مثال بنیں۔ اسلام سے پہلے، جب لوگ جمع ہوتے تھے، تو کوئی دوسروں کو نہیں سنتا تھا - وہ چیختے اور لڑتے تھے۔ لیکن جب انہوں نے اسلام کو قبول کیا اور ادب نبی ﷺ سے سیکھا، تو وہ یوں بیٹھتے جب وہ بولتے جیسے ان کے سروں پر پرندے بیٹھے ہوں۔ گویا ہر حرکت ان پرندوں کو اڑا دیتی۔ اسی طرح وہ مکمل خاموش رہے اور مکمل احترام اور توجہ دکھاتے۔ یہ وہ ہے جو نبی ﷺ نے اپنے صحابہ کو سکھایا، تاکہ وہ ہمیں سکھائیں۔ انہوں نے ہمیں صحیح طریقہ دکھایا خود کو برتنے کا۔ لیکن ظاہر ہے، جیسے آج، ویسے ہی اس وقت بھی کچھ لوگ تھے جنہوں نے صحیح ادب نہیں سیکھا۔ اسلام کے مدینہ منورہ میں استحکام کے بعد، جب وہ مکہ گئے، تاکہ اسلام کے لئے اسے کھول سکیں، تو حنین کی جنگ ہوئی۔ یہ ایک اہم جنگ تھی۔ بہت سے قبیلے جمع ہوئے تاکہ مسلمانوں کا مقابلہ کر سکیں۔ انہوں نے نبی ﷺ کے خلاف جنگ لڑی۔ یہ ایک مشکل جنگ تھی۔ لیکن اللہ نے معجزے کے ذریعے سے نبی ﷺ کے لئے فتح عطا فرمائی۔ یہ ایک بہت ہی شدید تنازعہ تھا۔ جنگ کے بعد روایتی طور پر جنگ کے غنائم مبارزہ کرنے والوں اور شہیدوں کے خاندانوں میں تقسیم کئے گئے۔ نبی ﷺ نے ہر ایک کو ان کا جائز حصہ دیا۔ ایک پانچواں حصہ نبی ﷺ کے لئے مخصوص تھا۔ وہ اس حصہ کو اپنی سمجھ کے مطابق تقسیم کر سکتے تھے، جبکہ باقی معرکہ میں شریک افراد میں تقسیم کیا جاتا تھا۔ جب نبی ﷺ حصے بانٹ رہے تھے، تو بنی تمیم کے قبیلے کا ایک آدمی، جو ذو الخویصرہ کہلاتا تھا، آیا۔ یہ شخص نبی ﷺ کے سامنے آیا۔ صحابہ کو صرف نبی ﷺ کی موجودگی میں ہونے سے خوشی ہوتی تھی۔ وہ انہیں دیکھنے کا، اور جب وہ لوگوں کے ساتھ بات کرتے اور انہیں دیا کرتے تھے، خوش ہوتے تھے۔ لیکن یہ شخص آیا اور کہنے لگا: "اے نبی، تمہیں انصاف کے ساتھ تقسیم کرنا چاہئے۔" اسی طرح اس نے نبی ﷺ کو مخاطب کیا۔ نبی ﷺ نے جواب دیا: "اگر میں انصاف نہیں کرتا، تو کون کرے گا؟ انصاف کے بغیر کچھ بھی موجود نہیں رہ سکتا۔" سیدنا عمر بن خطاب اس شخص کی بات پر بجا طور پر غضبناک ہو گئے۔ انہوں نے کہا: "مجھے اسے سزا دینے دو۔" لیکن نبی ﷺ، اپنی مکمل حکمت کے ساتھ، جو حکمت کی اصل تھی، نے کہا: "نہیں، عمر، ایسا نہ کرو۔ اس کی خاندان اور اس کا قبیلہ ہے؛ یہ بڑی اختلاف کا سبب بنے گا۔ اسے چھوڑ دو، لیکن جان لو کہ اس جیسے لوگ قرآن پڑھتے ہیں، لیکن وہ ان کی حلق سے آگے نہیں جاتا - وہ کبھی ان کے دل تک نہیں پہنچتا۔ وہ اسلام کو اتنی ہی جلدی سے چھوڑ دیں گے جیسے ایک تیر ایک کمان کو چھوڑتا ہے۔" یہی ہے جو برے کردار انسانوں کے ساتھ کرتا ہے، اور آج بہت سے لوگ ایسے طرز عمل کی منظوری دیتے ہیں۔ سوچو، کیوں اتنے زیادہ لوگ، جوان اور بوڑھے، اس راستے پر چلتے ہیں۔ جواب سادہ ہے - صحیح راستہ مشکل لگتا ہے کیونکہ جب کوئی اس کی پیروی کرنے کی کوشش کرتا ہے، تو ہزار شیطان اس کو مایوس کرنے کی کوشش کرتے ہیں، کہتے ہیں: تم تھکے ہوئے ہو، تمہاری طبیعت ٹھیک نہیں، مت جاؤ، ان لوگوں کی تعداد کم ہے، اکثریت کہیں اور ہے۔ لیکن جب لوگ گمراہی کی طرف بڑھتے ہیں، تو شیطان انہیں حوصلہ دلاتا ہے اور کہتا ہے: ادھر جاؤ، تم بالکل صحیح ہو، تم بالکل صحیح ہو۔ وہ دوسروں کو مشرک اور کافر کہتے ہیں اور ان کے بارے میں برا بولتے ہیں۔ انسان شیطان کے دھوکے میں آ جاتے ہیں؛ اس لئے غلط راستہ آسان لگتا ہے۔ نقصان دہ چیزوں میں شیطان رکاوٹ نہیں ڈالتا، بلکہ مدد بھی کرتا ہے۔ یہ حکمت ہے جسے لوگوں کو سمجھنے کی ضرورت ہے۔ بہت سے لوگ، یہاں تک کہ ہماری اپنی جماعت کے افراد، کہ سکتے ہیں، آپ غلط ہیں، کیونکہ چند لوگ اس راستے کی پیروی کرتے ہیں۔ اگر آپ 100 کو اکٹھا کرتے ہیں، تو وہ 2000 کو جمع کرتے ہیں۔ اگر آپ 500 کو اکٹھا کرتے ہیں، تو وہ 50,000 کو جمع کرتے ہیں۔ یہ اس بارے میں ہے جو نبی ﷺ نے آخری زمانے کے بارے میں کہا تھا - مسلمان اپنی تعداد میں زیادہ ہوں گے، لیکن ان کا اثر کم ہوگا۔ ان کی کوئی قیمت نہ ہوگی، کیونکہ وہ اس کی کوشش نہیں کرتے جو حقیقی طور پر قیمتی ہے۔ اس کے بجائے، وہ بے قدر چیزیں جمع کریں گے - جیسے پتھر اور کوڑا۔ ان کے اعمال کی کوئی قیمت نہیں ہوگی۔ کون کوڑا اور پتھر جمع کرنا چاہتا ہے؟ کسی کو ان میں کوئی قیمت نہیں ملتی۔ لیکن جب آپ جواہرات جمع کرتے ہیں، تو آپ کے پاس حقیقی قیمت ہوتی ہے، اور دوسرے آپ کی ان خزینوں کو آپ سے چھیننے کے لئے آپ کا مقابلہ کریں گے۔ نبی ﷺ ہمیں اپنے راستے کی پیروی کرنے سکھاتے ہیں، دوسروں کا احترام کرنے، اچھے انسان بننے کی، کیونکہ مسلمانوں کو نرم مزاج ہونا چاہئے۔ وہ سکھاتے ہیں کہ مسلمان خوش مزاج ہونا چاہئے، مسکراہٹیں بانٹنے والے اور دوسروں کے لئے مددگار ہونے والے ہوں۔ یہی نبی ﷺ کی ہدایت ہے۔ نہ کہ سختی سے یا دوری اختیار کرنے والے بننا۔ سیدنا جعفر الصادق، نبی ﷺ کی مبارک نسل سے، نے کہا، کہ حقیقی مومن کی نشانی ہے، مسکرانا اور نرم مزاج ہونا، جبکہ منافق ایک غمگین چہرہ دکھاتا ہے اور لوگوں کے ساتھ برا سلوک کرتا ہے۔ یہ اس کی خصوصیات ہیں جو نبی ﷺ کا صحیح احترام نہیں کرتے ہیں۔ الحمدللہ، ہم کوشش کرتے ہیں کہ نبی ﷺ کی پیروی کریں۔ ہمیشہ اپنی خوشی محفوظ رکھو۔ دوسروں کی باتوں یا شیطان کے فریب سے خوفزدہ مت ہو۔ ان چیزوں کو مت مانو اور ان سے مت ڈرو۔ تم صحیح راستے پر ہو، الحمدللہ، نبی ﷺ کے راستے پر۔ طریقت ہمیں نبی ﷺ سے جوڑتی ہے۔ بغیر طریقت کے، اجتماعات مختلف نام استعمال کرسکتے ہیں۔ لیکن بغیر طریقت کے، آخر کار سب کچھ بھٹک جاتا ہے۔ صرف طریقت کے راستے سے ہی! کیونکہ نبی ﷺ ان کی حفاظت کرتے ہیں جو ان کی تعلیم کی پیروی کرتے ہیں۔ بے شمار روایات ہیں جو یہ کہتی ہیں کہ ان لوگوں سے رابطہ کریں جنہوں نے نبی ﷺ کو ذاتی طور پر جانا۔ یہی راستہ ہے - عقیدت کے ساتھ کسی کے بارے میں کہا گیا: "وہ ان لوگوں میں سے ہیں جنہوں نے نبی ﷺ کو ذاتی طور پر دیکھا۔" پھر انہوں نے ان لوگوں کی تلاش کی، جنہوں نے ان لوگوں کو دیکھا جنہوں نے نبی ﷺ کو دیکھا۔ اور پھر ان لوگوں کو جو ان کو دیکھتے تھے جنہوں نے ان لوگوں کو دیکھا جنہوں نے نبی ﷺ کو دیکھا، یہ سلسلہ ان تک لے جاتا ہے۔ الحمدللہ، ہر مستند طریقت نبی ﷺ سے جڑی ہوتی ہے۔ کچھ روحانی اختیار کا دعویٰ کر سکتے ہیں، لیکن اگر وہ شریعت کی پیروی نہیں کرتے تو ان کا دعویٰ حقیقی نہیں ہے۔ دیکھو کہ کیا وہ نمازیں پڑھتے ہیں۔ ہم نے بہت سے خود ساختہ شیوخ دیکھے ہیں جو بنیادی فرائض کی پابندی نہیں کرتے - کچھ تو نماز بھی نہیں پڑھتے۔ ایسے لوگوں کی پیروی مناسب نہیں۔ اللہ نے ہمیں دماغ دیا ہے تاکہ ہم سچ کو جھوٹ سے الگ کر سکیں۔ کسی کو اندھا دھند قبول نہ کرو، صرف اس لیے کہ وہ شام، پاکستان، بھارت، مصر یا کسی اور جگہ سے ہیں۔ چیک کرو کہ کیا وہ کسی مستند مذہب کی پیروی کرتے ہیں۔ کسی مذہب کی پیروی کرنا ضروری ہے۔ آج، بہت سے لوگ نہ صرف طریقہ بلکہ مذہب کو بھی مسترد کرتے ہیں۔ وہ دعویٰ کرتے ہیں کہ مذہب کی کوئی ضرورت نہیں ہے۔ وہ کہتے ہیں کہ وہ خود دینی معاملات کا فیصلہ کر سکتے ہیں۔ اگر کوئی ایسی دعوے کرتا ہے، تو ان کے ساتھ بحث کرنے سے گریز کریں۔ یہ دل میں بیماریاں پیدا کرتا ہے، اور لوگ ایسی خیالات سے آسانی سے متاثر ہو جاتے ہیں۔ کسی کو نہ مانیں جو ایسا کہتا ہے، چاہے وہ پورا قرآن حفظ کر چکے ہوں اور بہت سے حدیث جانتے ہوں۔ اگر وہ مذہب کو رد کرتے ہیں، تو وہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی تعلیمات کی پیروی نہیں کرتے۔ ان کا علم کوئی فائدہ نہیں پہنچاتا۔ غور کریں، سب سے زیادہ جاننے والا وجود کون تھا؟ شیطان، ابلیس۔ ابلیس تمام الٰہی کتابوں کو جانتا تھا، سب کچھ جانتا تھا۔ وہ تمام علم رکھتا تھا، لیکن ملعون ہونے کے باعث اس کا علم کوئی فائدہ نہ پہنچا سکا۔ صرف جاننا اہم نہیں ہے، بلکہ علم پر عمل کرنا ضروری ہے۔ رات کے وقت دو رکعت نماز پڑھنا دن کے وقت سو رکعتوں سے بہتر ہے۔ لیکن اگر آپ اپنے زندگی کی ہر رات ہزار نفل پڑھتے ہیں، تو فرض نماز کا چھوٹ جانا ان تمام نفلوں سے بدتر ہے۔ چوکنا رہیے اور لوگوں سے دھوکہ نہ کھائیں۔ کچھ لوگ کہتے ہیں: 'میں نماز نہیں پڑھتا، لیکن میں پوری رات تسبیح، ذکر، حضرہ، قرآن اور حدیث کی تلاوت میں گزار دیتا ہوں۔' وہ دعویٰ کرتے ہیں کہ نماز ضروری نہیں، کیونکہ وہ یہ سب چیزیں کرتے ہیں۔ وہ خود کو سب سے زیادہ مکمل سمجھتے ہیں۔ یہ احمقانہ لگتا ہے، لیکن بہت سے لوگ ان کی پیروی کرتے ہیں۔ بہت سے لوگ ان پر یقین رکھتے ہیں اور ان کی پیروی کرتے ہیں۔ یہ صرف ایک مثال ہے جو ہم نے دی ہے۔ ہر کوئی یہ خاص کام نہیں کرتا۔ یہ ہزاروں ایسی مثالوں میں سے ایک ہے۔ آپ کو چوکنا رہنا ہوگا، کیونکہ آپ راستے پر ہیں؛ آپ کو بہت محتاط رہنا ہوگا۔ آپ کسی اونچی جگہ پر موجود ایک شخص کی طرح ہیں - آپ کسی بھی وقت گر سکتے ہیں۔ ہمیں صحیح راستے پر رہنا چاہیے جب تک کہ ہم اللہ عزیز و جلیل سے ملاقات نہ کریں۔ یہ ضروری ہے کہ ہم اپنے آخری سانس تک اس راستے پر مستقل اور مضبوط رہیں، ان شاء اللہ۔ اللہ اسلام اور مسلمانوں کی مدد کرے، کیونکہ صرف اللہ ہی ہماری مدد کر سکتا ہے۔ یہ اس چیز کا حوالہ دیتا ہے جس کی پیشنگوئی نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمائی تھی۔ ان کی پیشنگوئیاں قیامت تک جاری رہتی ہیں۔ جیسا کہ بتایا گیا ہے، مسلمان بہت ہوں گے، لیکن بغیر فائدہ کے۔ لیکن اس کے بعد اللہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی نسل سے سیدنا مہدی کو بھیجے گا، سب کچھ درست کرنے کے لیے۔ وہ بدعنوانی کا خاتمہ کریں گے اور ان کے ساتھ نمٹیں گے جو اسے پھیلاتے ہیں۔ وہ یا تو اصلاح کریں گے یا جائیں گے۔ یہی آگے بڑھنے کا واحد راستہ ہے۔ پاکیزہ اسلام پوری زمین پر غالب آجائے گا، ان شاء اللہ۔

وَإِن تُطِعْ أَكْثَرَ مَن فِي الْأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ (6:116) اللہ، جو کہ عظمت و بزرگی والا ہے، ہمیں سکھاتا ہے: جب تم زمین کی اکثریت کی پیروی کروگے تو وہ تمہیں اللہ کے راستے سے، تمہارے ایمان سے اور ہر اُس چیز سے دور کردیں گے جو تمہارے لئے بہتر ہے۔ وہ ضلالت کی حالت میں ہیں۔ ضلالت زندگی کی ہر تباہی اور برائی کے لئے کھڑا ہے۔ ضلالت کے ذریعے آخر کار نہ صرف اپنا راستہ بلکہ خود کو بھی کھو دیا جاتا ہے۔ جو اُن کی رہنمائی پر چلتے ہیں جنہوں نے اللہ، جو کہ عظمت و بزرگی والا ہے، اور نبی – ان پر سلام اور برکت ہو – کی قربت نہیں پائی، بالیقین گمراہ ہوجائیں گے۔ الحمدللہ، اسی لئے وہ لوگ جو طریقت پر قائم رہتے ہیں اور ایک مکتبہ فکر کو مانتے ہیں، تحفظ اور سلامتی پاتے ہیں۔ یہ بات صرف غیر مسلموں کے بارے میں نہیں ہے – ان میں سے جو خود کو مسلمان کہتے ہیں، ان میں بھی بہت سے ایسے ہیں جو دوسرے لوگوں کو صحیح راستے سے ہٹاتے ہیں: اللہ سے، نبی سے، اولیاء اللہ سے، صحابہ سے اور اہل بیت سے۔ جیسا کہ اللہ، جو کہ عظمت و بزرگی والا ہے، فرماتا ہے، یہ اکثریت ہیں۔ صرف چند ہی اللہ کا صحیح راستہ اختیار کرتے ہیں۔ اکثریت وہ ہیں جو دوسروں کو گمراہ کرتے ہیں اور شک و شبہہ پھیلاتے ہیں۔ جب شک دل میں جگہ بنا لیتا ہے تو انسان گمراہ ہوجاتا ہے۔ ایمان اسلام سے زیادہ مضبوط ہے۔ ظاہر ہے کہ ہر کوئی مسلمان ہو سکتا ہے، لیکن ہر کوئی مومن نہیں ہوتا۔ ایک مومن ایک سچا مومن ہوتا ہے۔ لوگ ایمان کے متعلق مختلف نظریات رکھتے ہیں۔ حتیٰ کہ اسلام کے اندر بھی کچھ لوگ یہ شک کرتے ہیں کہ نبی کے اعمال اور اقوال صحیح تھے۔ یہ کیسے ممکن ہے؟ سب کچھ علمائے، صحابہ کے ذریعے روایت کیا گیا – جو نبی نے کہا اور کیا۔ اور تم اسے شرک کہتے ہو؟ یہ نبی کی تعلیمات ہیں، یہ صحابہ کی تعلیمات ہیں، یہ اہل بیت کی تعلیمات ہیں۔ تم ان سب کو نظر انداز کرتے ہو اور لوگوں کے دلوں میں شک پیدا کرتے ہو۔ اور چونکہ وہ طریقت سے جڑے نہیں ہیں بلکہ صرف سطحی طور پر اسلام کی پیروی کرتے ہیں، اس لئے آج ہم دیکھتے ہیں کہ زیادہ تر مسلمان – بڑی بڑی جماعتیں – ان گمراہ کرنے والوں کی پیروی کرتے ہیں کیونکہ وہ سمجھتے ہیں کہ یہ صحیح ہے۔ لیکن اللہ، جو کہ عظمت و بزرگی والا ہے، فرماتا ہے، وہ غلط ہیں۔ اللہ مسلمانوں کو اس بات کا شعور بخشے۔ اللہ، جو کہ عظمت و بزرگی والا ہے، نے حضرت آدم، ان پر سلام، کے وقت سے آج تک لوگوں کو بھیجا: نبی، اور ان کے بعد ان کے ساتھی، اولیاء اللہ، علماء اور مشائخ، تاکہ وہ لوگوں کو سکھائیں، ان کے ایمان کو مضبوط کریں اور گمراہ کرنے والوں سے بچائیں۔ اللہ ہمیں نیک لوگوں میں شامل کرے، نہ کہ اکثریت میں، بلکہ اللہ کے چنے ہوئے چند بندوں میں، انشاء اللہ۔

اور جو لوگ اللہ پر اور اس کے رسولوں پر ایمان لائے وہی اپنے رب کے ہاں صدیق اور شہداء ہیں، ان کے لئے ان کا اجر اور ان کا نور ہے (57:19) اللہ فرماتا ہے: جو لوگ اللہ اور اس کے نبی - صلی اللہ علیہ وسلم - پر ایمان رکھتے ہیں، وہ شہیدوں اور صادقوں کی مثل ہیں۔ اللہ کی الہیٔ حضوری میں، انہیں سچے ایمان والے اور شہید مانا جاتا ہے۔ اسی طرح ان کی جماعت اسلام میں بڑھی: انہوں نے اپنی ساری زندگی اللہ، عظیم کے لئے وقف کر دی۔ اللہ، قادر مطلق کے سامنے حقیقی مؤمنین کے طور پر کھڑے ہونے کے لئے، وہ سب کچھ قربان کرنے کو تیار تھے - حتیٰ کہ اپنی زندگی بھی۔ اللہ، عظیم کا ارادہ کیا ہے؟ اس کی مرضی یہ ہے کہ دنیا بھر میں انصاف اور بھلائی کو پھیلا دیا جائے۔ ظاہر ہے کہ یہ شیطان کی خواہش نہیں ہے۔ نبی - صلی اللہ علیہ وسلم - کے بعد تمام خلفاء، چار راسخ خلفاء اور ان کے جانشین، اپنی زندگی کو ان عظیم قدروں کو ساری انسانیت تک پھیلانے کے لئے وقف کر دیتے ہیں۔ اس سلسلے کے آخری عثمانی سلطان تھے، جنہوں نے اللہ کی زمین پر حکومت کو برقرار رکھنے کے لئے خود کو قربان کر دیا۔ جیسا کہ نبی - صلی اللہ علیہ وسلم - نے فرمایا کہ: "سلطان اللہ کا سایہ زمین پر ہوتا ہے۔" یقینا اس کا مطلب یہ نہیں کہ اللہ کا کوئی جسمانی سایہ ہو، بلکہ یہ سلطان کے انسانوں کے لئے بڑے کردار کو واضح کرتا ہے۔ سلطان اور خلیفہ کی معزولی کے بعد سب کچھ بے ترتیب ہو گیا۔ اس کے بعد سے حالات مسلسل بگڑتے گئے۔ لیکن شیطان اور اس کے پیروکار آج تک، سلطانوں کی حیثیت کو خراب کرنے کی کوشش کر رہے ہیں، انہیں ظالموں کے طور پر پیش کر کے، جو لوگوں کو قتل کرتے ہیں اور قوموں کو دبا لیتے ہیں۔ یہ سب جھوٹ ہیں۔ اسلامی ریاستوں میں، ہر مذہب کے لوگ امن سے اکٹھے رہتے تھے۔ جب تک کہ وہ قوانین کی پابندی کرتے اور اپنے ٹیکس ادا کرتے - اور یہ ٹیکس ہرگز اتنے دباؤ کے حامل نہیں تھے جتنا کہ کچھ لوگ دعویٰ کرتے ہیں۔ نہیں، ایسا ہرگز نہیں تھا۔ یورپ میں، جاگیردار اکثر پیداوار کا نصف سے زیادہ لیتے تھے، کبھی کبھی یہاں تک کہ زیادہ، اور لوگوں کو بمشکل زندہ رہنے کے لئے کچھ رہنے دیتے تھے۔ لہذا مسلمان صرف زکاة دیتے تھے۔ مگر غیر مسلم ایک معمولی ٹیکس دیتے تھے۔ وہ اپنے عقیدہ کے مطابق آزادانہ طور پر زندگی بسر کر سکتے تھے۔ صرف اگر وہ سلطان کے خلاف بغاوت کرتے، تو ذمہ داروں کو نتائج کا سامنا کرنا پڑتا۔ یہ ضروری تھا تاکہ نظم و ضبط بحال رہے۔ ایسا ہوتا تھا کہ ایسے باغی مسلم گاؤں پر حملہ کرتے اور عورتوں اور بچوں کو مارتے۔ وہ سمجھتے تھے کہ وہ جیت جائیں گے۔ لیکن انہیں فوری انصاف کا سامنا کرنا پڑتا اور مناسب سزا دی جاتی۔ کیونکہ یہ اجازت نہیں ہو سکتی کہ فساد پھیلے - اگر ایک حصہ خراب ہو جائے تو جلد ہی سب کچھ اس سے متاثر ہو جائے گا۔ یہ ایک کینسر کی طرح ہے - ڈاکٹر کو اسے پھیلنے سے پہلے ہٹانا پڑتا ہے۔ اہم بات یہ ہے کہ لاکھوں لوگ امن سے زندگی گزار سکیں۔ تمام مجرموں نے سلطان کے خلاف اٹھنے کی کوشش کی، مذہب اور قوم پرستی کو تباہی کے اوزار کے طور پر استعمال کر کے۔ اسی وجہ سے انہیں جوابدہی کا سامنا کرنا پڑا۔ اس لئے کچھ لوگ دعوی کرتے ہیں کہ اسلام تلوار کے ذریعے پھیلا۔ کیا واقعی یہ سچ ہے؟ وہ ظالم تھے جو لوگوں پر حکومت کرتے تھے۔ یہ جابرتلواروں کا استعمال اپنے لوگوں کے خلاف کرتے اور اپنی رعایا کو قتل کرتے۔ جب اسلام آیا اور ان ظالموں کو شکست دی، تو لوگ راحت محسوس کرتے اور کثرت سے اسلام قبول کر لیتے۔ جبکہ بہت سے لوگوں نے اسلام قبول کیا، دوسرے اپنے ایمان پر قائم رہے، ایک درمیانہ ٹیکس ادا کیا اور امن سے رہے۔ یہی حقیقی اسلام ہے۔ جبکہ دوسری طرف کی کچھ قومیں، اپنی ہی مذہب کے لوگوں کو قتل کرتے تھے، صرف اس لئے کہ وہ ایک مختلف فرقے کا حصہ تھے۔ عیسیٰ - علیہ السلام - نے تعلیم دی: اگر کوئی تمہیں داہنے گال پر تھپڑ مارے تو دوسرا گال پیش کر دو۔ لیکن انہوں نے 70,000 لوگوں کو یروشلم میں قتل کیا - مسلمان، عیسائی اور یہودی - یہاں تک کہ کوئی بھی زندہ نہ رہا۔ پھر وہ کیسے کہہ سکتے ہیں کہ یہ عیسوی ہے اور وہ امن لائیں گے؟ خلافت کے سقوط کے بعد ایک طاقت کا خلا رہا، اور انہوں نے مسلمانوں کے سب سے نااہل حکمرانوں کو مقرر کیا۔ جیسا کہ ہم ترکی میں کہتے ہیں: "غلط جگہ پر کی گئی شفقت تشدد کا سبب بنتی ہے۔" یہ مطلب ہے: جو کسی نالائق کے ساتھ ہمدردی کرتا ہے، وہ آخرکار اس کے ہاتھوں مارا جائے گا۔ یہی مسلمان ریاستوں کو پیش آیا - کیونکہ انہوں نے نرمی دکھائی بجائے سختی کے۔ نتیجتاً انہوں نے مسلمانوں کو اذیت دی اور پوری خلافت کو تباہ کر دیا۔ خلافت کے بعد انہوں نے مسلمان غداروں کو مقرر کیا، انہیں عورتوں اور پیسے سے مالا مال کیا... انہوں نے انہیں یورپی طرز زندگی سے متاثر کیا اور دعوی کیا کہ یورپی زیادہ مہذب ہیں اور مسلمانوں کو ان کی پیروی کرنی چاہئے۔ یہ تمام مسلم ممالک میں گزشتہ 150 سالوں میں ہوا۔ مولانا شیخ ناظم نے فرانسیسی انقلاب کی مذمت کی اور لعنت کی۔ اس وقت سے - اور فرانسیسی انقلاب ابھی تک ختم نہیں ہوا - یہ سب کچھ بڑھتا جا رہا ہے۔ ان شاء اللہ، سیدنا مہدی - علیہ السلام - اسے ختم کر دیں گے۔ پوری دنیا اس بڑے جھوٹ پر یقین کرتی ہے کہ بادشاہ ظالم تھا اور انہوں نے بستیل پر حملہ کر کے قیدیوں کو آزاد کیا۔ لیکن انہوں نے کیا پایا؟ یہاں تک کہ مورخین بھی بتاتے ہیں کہ انہوں نے یہ توقع کی تھی کہ وہ زنجیروں میں پھنسے بھوکے لوگ دیکھیں گے۔ بلکہ انہوں نے سات صحت مند، بلکہ موٹے افراد کو پایا - آج کی طرح۔ وہ کسی پریشانی میں مبتلا نہیں تھے۔ انہوں نے یہاں تک کہ جانا بھی نہ چاہا، لیکن انہیں مجبور کیا گیا۔ کہا جاتا ہے کہ فرانسیسی کسان انگریزوں کے مقابلے میں دس گنا زیادہ خوشحال اور مطمئن تھے۔ فری میسنز نے یہ انقلاب پیدا کیا اور اب تک دنیا کو کنٹرول کر رہے ہیں۔ انہیں گرانے کی کوشش نہ کریں - صرف مہدی، علیہ السلام، یہ کام انجام دے سکتے ہیں۔ ان شاء اللہ، وہ انہیں ختم کر دیں گے۔ انہوں نے دین کو تباہ کر دیا، دیگر مذاہب کو بھی۔ عیسائیت کا خاتمہ ہو چکا ہے۔ کوئی بھی عیسائیت پر یقین نہیں رکھتا۔ سب کچھ لاادری ہو گئے ہیں یا کچھ اور۔ انہوں نے مسلم جماعتوں کو تباہ کر دیا۔ حالانکہ دنیا میں بہت سے مسلمان ہیں، مسلمانوں کی حکومتوں کا کسی بھی ظلم و ستم کی وجہ سے کوئی اہمیت نہیں رہی۔ لہذا ہماری واحد امید، اللہ کا شکر ہے، سیدنا مہدی کے انتظار میں ہے، اور ان شاء اللہ، سب کچھ یہی اشارہ کرتا ہے کہ ان کی ظہور نزدیک ہے۔ یہ ہماری حالت ہے، لیکن ہماری فرض کیا ہے؟ مولانا شیخ نے فرمایا کہ ہمیں ہمیشہ مہدی کے لئے دعا کرنی چاہئے - علیہ السلام۔ ہم فرج کا انتظار کرتے ہیں، لیکن فرج کا کیا مطلب ہے؟ اس کا مطلب ہے کھلاؤ، اور اللہ ہمیں اس صبر کا بدلہ ان شاء اللہ دے گا۔ اللہ ہماری مدد کرے، اللہ ہمارے ساتھ ہو۔ دوسروں کی گمراہی سے نہ بہکیں۔ اللہ مسلمانوں کو ہدایت دے۔ آنسووں کا پردہ نہ اٹھائیں جو شیطان کی چالبازی ہے، ان شاء اللہ۔

اللہ کے لئے محبت اور اللہ کے لئے نفرت اس چیز سے محبت کرو جو اللہ کو پسند ہے، اور اس چیز سے کنارہ کشی کرو جو اسے ناپسند ہے۔ زندگی میں ہر چیز سے محبت نہیں کی جا سکتی۔ محبت ہمیشہ موجود نہیں ہوتی۔ ایسی اوقات ہوتی ہیں جب آپ کسی چیز یا شخص سے محبت کرتے ہیں، اور اوقات جب نہیں کرتے۔ تاہم، ایک مسلمان کو دوسرے مسلمان سے نفرت نہیں کرنی چاہئے۔ صرف اللہ کی خوشنودی ہمارے معیار ہونے چاہئیں۔ جب تم ناانصافی دیکھو تو اسے خاموشی سے قبول نہیں کرنا چاہئے۔ جو ناانصافی کو برداشت کرتا ہے، وہ اللہ، بلند و بالا سے دور ہو جاتا ہے۔ اللہ، بلند و بالا کے وفادار رہو۔ جو وہ پسند کرتا ہے، تم بھی اسے پسند کرو۔ جو وہ رد کرتا ہے، تم بھی اسے رد کرو۔ اللہ بھلائی کو پسند کرتا ہے۔ وہ بری اور ناپاک چیزوں سے کنارہ کشی کرتا ہے۔ بے شمار ناپسندیدہ چیزیں ہیں۔ پہلے وہ آٹھ سو تھیں، آج وہ تعداد بڑھ چکی ہے۔ چیزیں جو اللہ، بلند و بالا کو ناپسند ہیں۔ یہ ہمارا راستہ ہے - اللہ کی محبت کی طرف راستہ۔ اسی طرح ہم اللہ کی محبت حاصل کرتے ہیں۔ اس سے محبت کرو جو وہ محبت کرتا ہے۔ اسے رد کرو جو وہ رد کرتا ہے۔ ہم برائی سے کنارہ کشی کرتے ہیں۔ ہم شیطان سے کنارہ کشی کرتے ہیں۔ ہم ظلم سے کنارہ کشی کرتے ہیں۔ ہم ہر اس چیز سے کنارہ کشی کرتے ہیں جو لوگوں کو تکلیف پہنچاتی ہے۔ یہ وہ چیزیں ہیں جو اللہ کو ناپسند ہیں۔ وہ کبھی بھی بھلائی سے کنارہ کشی نہیں کرتا۔ یہ اللہ، بلند و بالا کی صفات میں سے نہیں ہیں۔ اللہ، بلند و بالا کی صفات صرف بھلائی سے جڑی ہوئی ہیں۔ بری صفات لوگوں اور شیطان میں پائی جاتی ہیں۔ یہی وہ چیز ہے جسے ہم رد کرتے ہیں۔ ہم لوگوں کی ذات یا ان کی شخصیت کو رد نہیں کرتے۔ ہم ان بری صفات کو رد کرتے ہیں جو وہ اپنے اندر رکھتے ہیں۔ یہی اللہ، بلند و بالا ہمیں کرنے کا حکم دیتا ہے۔ کچھ لوگ سمجھتے ہیں کہ مسلمان سب کچھ رد کر دیتے ہیں۔ نہیں، ہم صرف برائی کو رد کرتے ہیں۔ اللہ ہمیں دکھاتا ہے کہ کس چیز کو رد کرنا چاہئے، کیونکہ وہ بری ہے، اور کس چیز سے محبت کرنی چاہئے، کیونکہ وہ بھلی ہے، ان شاء اللہ۔

اللہ کے لئے محبت اور اللہ کے لئے نفرت اس چیز سے محبت کرو جو اللہ کو پسند ہے، اور اس چیز سے کنارہ کشی کرو جو اسے ناپسند ہے۔ زندگی میں ہر چیز سے محبت نہیں کی جا سکتی۔ محبت ہمیشہ موجود نہیں ہوتی۔ ایسی اوقات ہوتی ہیں جب آپ کسی چیز یا شخص سے محبت کرتے ہیں، اور اوقات جب نہیں کرتے۔ تاہم، ایک مسلمان کو دوسرے مسلمان سے نفرت نہیں کرنی چاہئے۔ صرف اللہ کی خوشنودی ہمارے معیار ہونے چاہئیں۔ جب تم ناانصافی دیکھو تو اسے خاموشی سے قبول نہیں کرنا چاہئے۔ جو ناانصافی کو برداشت کرتا ہے، وہ اللہ، بلند و بالا سے دور ہو جاتا ہے۔ اللہ، بلند و بالا کے وفادار رہو۔ جو وہ پسند کرتا ہے، تم بھی اسے پسند کرو۔ جو وہ رد کرتا ہے، تم بھی اسے رد کرو۔ اللہ بھلائی کو پسند کرتا ہے۔ وہ بری اور ناپاک چیزوں سے کنارہ کشی کرتا ہے۔ بے شمار ناپسندیدہ چیزیں ہیں۔ پہلے وہ آٹھ سو تھیں، آج وہ تعداد بڑھ چکی ہے۔ چیزیں جو اللہ، بلند و بالا کو ناپسند ہیں۔ یہ ہمارا راستہ ہے - اللہ کی محبت کی طرف راستہ۔ اسی طرح ہم اللہ کی محبت حاصل کرتے ہیں۔ اس سے محبت کرو جو وہ محبت کرتا ہے۔ اسے رد کرو جو وہ رد کرتا ہے۔ ہم برائی سے کنارہ کشی کرتے ہیں۔ ہم شیطان سے کنارہ کشی کرتے ہیں۔ ہم ظلم سے کنارہ کشی کرتے ہیں۔ ہم ہر اس چیز سے کنارہ کشی کرتے ہیں جو لوگوں کو تکلیف پہنچاتی ہے۔ یہ وہ چیزیں ہیں جو اللہ کو ناپسند ہیں۔ وہ کبھی بھی بھلائی سے کنارہ کشی نہیں کرتا۔ یہ اللہ، بلند و بالا کی صفات میں سے نہیں ہیں۔ اللہ، بلند و بالا کی صفات صرف بھلائی سے جڑی ہوئی ہیں۔ بری صفات لوگوں اور شیطان میں پائی جاتی ہیں۔ یہی وہ چیز ہے جسے ہم رد کرتے ہیں۔ ہم لوگوں کی ذات یا ان کی شخصیت کو رد نہیں کرتے۔ ہم ان بری صفات کو رد کرتے ہیں جو وہ اپنے اندر رکھتے ہیں۔ یہی اللہ، بلند و بالا ہمیں کرنے کا حکم دیتا ہے۔ کچھ لوگ سمجھتے ہیں کہ مسلمان سب کچھ رد کر دیتے ہیں۔ نہیں، ہم صرف برائی کو رد کرتے ہیں۔ اللہ ہمیں دکھاتا ہے کہ کس چیز کو رد کرنا چاہئے، کیونکہ وہ بری ہے، اور کس چیز سے محبت کرنی چاہئے، کیونکہ وہ بھلی ہے، ان شاء اللہ۔

ایک نکاح کہیں بھی ہو سکتا ہے، جب تک دو گواہ موجود ہوں اور دونوں فریقین راضی ہوں کہ وہ شوہر اور بیوی بن جائیں۔ ان دو گواہوں کے ساتھ نکاح مکمل ہو جاتا ہے، اور وہ جائز طور پر ایک دوسرے کے ہو جاتے ہیں۔ ان شرائط کے بغیر نکاح صحیح نہیں ہو سکتا۔ بعض اوقات لوگ ممنوعہ تعلقات کو جائز قرار دینے کی کوشش کرتے ہیں اور دعویٰ کرتے ہیں کہ وہ نکاح کر رہے ہیں۔ کچھ لوگ جو مسلمان نظر آتے ہیں لیکن درحقیقت بدکار ہیں، دعویٰ کرتے ہیں کہ وہ نکاح کر سکتے ہیں۔ وہ کہتے ہیں کہ وہ فرشتوں کو گواہ بنا کر نکاح کر سکتے ہیں۔ یہ فرشتے نہیں ہیں - یہ شیطان ہیں۔ بہت سے لوگ ان سے دھوکہ کھاتے ہیں جو ظاہری طور پر مسلمان معلوم ہوتے ہیں لیکن اندرونی طور پر برے ارادے رکھتے ہیں۔ یہ ایک بہت اہم معاملہ ہے۔ صحیح نکاح کے بعد یہ سمجھنا بھی ضروری ہے کہ شادی واقعی کیا ہے۔ شادی دو مختلف اشخاص کو یکجا کرتی ہے، اور متحد ہونا ایک چیلنج بن سکتا ہے۔ ہر انسان کی اپنی سوچ اور پس منظر ہوتا ہے۔ لیکن انہیں سمجھنا ہوگا کہ کچھ چیزیں بدلنی ہوں گی۔ بات یہ نہیں ہے کہ ایک شخص بتائے کہ دوسرے کو کیسے جینا چاہئے۔ کبھی کبھی اختلافات ہوتے ہیں - ممکن ہے آپ کو کچھ پسند نہ ہو جو وہ کرتے ہیں، یا انہیں کچھ پسند نہ ہو جو آپ کرتے ہیں۔ آپ کو صبر کرنا ہوگا۔ آج کل لوگ جلدی طلاق دیتے ہیں اور کسی اور کی تلاش کرتے ہیں۔ لیکن اب طلاق ہمارے دور میں ایک سنجیدہ مسئلہ بن گئی ہے۔ پہلے ایسا نہیں تھا۔ کہا جاتا ہے کہ طلاق کی شرح 60-80% کے درمیان ہے۔ اس کی وجہ یہ ہے کہ لوگ اپنی شادیوں کے باہر دیکھتے ہیں اور ان میں صبر نہیں ہوتا۔ لہٰذا یہ مشکل ہو جاتا ہے۔ کہا جاتا ہے کہ اگر آپ کے پاس اچھی بیوی اور اچھے بچے ہوں تو آپ جنت میں ہیں۔ لیکن اگر آپ کا ساتھی برا ہو یا بچے مشکل ہوں تو آپ ہر روز ایسے روتے ہیں جیسے آپ جہنم میں ہوں۔ اگر آپ شادی شدہ ہیں تو ایک دوسرے کے ساتھ اچھا سلوک کریں۔ میں ہر روز کہانیاں سنتا ہوں، خاص طور پر کچھ پیروکاروں کے بارے میں جو بڑے پگڑیاں پہنتے ہیں - میری سے بھی بڑی - جو اپنی بیویوں کو دباتے ہیں اور انہیں گھر سے نکالتے ہیں۔ یہ صحیح نہیں ہے - ہمیں بہتر کرنا ہوگا۔ ہمیں بہترین مثال کی پیروی کرنی چاہئے، جو ہمارے پاس ہے - نبی محمد (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم)۔ انہوں نے اپنی بیویوں کے ساتھ اپنے تعلقات کے ذریعے ہمیں سکھایا - وہ ان کے ساتھ نرم تھے اور انہیں خوش رکھا۔ شریک حیات کو ایک دوسرے کے ساتھ اس مثال کی پیروی کرنی چاہئے۔

الحمدللہ، ہم اس بابرکت دن پر اکٹھے ہوئے ہیں۔ اللہ ہماری دعاؤں اور ایمان کو قبول فرمائے۔ ہم یہ دعویٰ نہیں کرتے کہ ہم نیکی کر رہے ہیں - ہم صرف اللہ، بلند و برتر کی پیروی کرنے کی کوشش کرتے ہیں۔ اس نے ہمیں نماز، روزہ، زکات اور اس کے تمام احکام کی پیروی کرنے کا حکم دیا ہے۔ اللہ ہم سے یہ اعمال قبول کرتا ہے، خاص طور پر اس لیے کہ ہم دعوی نہیں کرتے کہ ہم نے کمال حاصل کر لیا ہے۔ نہیں، ہمارے اعمال صرف وہی پورے کرنے کا عمل ہیں، جو اللہ نے ہمیں تفویض کیا ہے۔ یہی صحیح آداب ہیں، جو انسانوں کے لیے مناسب ہیں - انہیں عزت کے ساتھ برتاؤ کرنا چاہیے اور پیروی کرنا چاہیے، جبکہ یہ جانتے ہوئے کہ ان کے اعمال بذات خود کوئی اصل قیمت نہیں رکھتے۔ اصل قیمت صرف اللہ کے احکام کی پیروی میں ہے، بلند و برتر۔ هَذَا مِن فَضْلِ رَبِّي (27:40) یہ اللہ کا فضل ہے۔ وہ ہمیں نماز کی توفیق عطا کرتا ہے اور اپنی محبت میں ہمیں متحد کرتا ہے۔ وہ ہمیں صدقہ دینے، زکات ادا کرنے اور اس کے راستے پر چلنے کی قوت بخشتا ہے۔ یہ سب کچھ صرف اللہ کی رحمت سے ہے۔ یہ نہ سوچو کہ تم نے یہ خود اپنی طاقت سے حاصل کیا ہے۔ ہم اللہ سے معافی مانگتے ہیں اور اس کی مسلسل رحمت کے لیے دعا گو ہیں، کہ وہ ہمیں اور تمام مسلمانوں کو ہدایت دے۔ اگر کوئی کہتا ہے: 'میں ایک طریقت کی پیروی کرتا ہوں' یا 'میں فلاں خاندان سے ہوں'، لیکن اللہ کے احکام کو نظرانداز کرتا ہے، تو اس کے اعمال کی کوئی وقعت نہیں۔ خصوصاً وہ لوگ جو دعوی کرتے ہیں: 'ہم نماز نہیں پڑھتے، لیکن ہم صبح سے آدھی رات تک ذکر کی مشق کرتے ہیں۔' چاہے کوئی ہزار سال تک ایسا کرے، یہ ایک نماز میں تکبیر کے برابر نہیں آتی۔ ہمیں اپنی نسل یا طریقت کی طرف جھوٹی خودپسندی پر فخر نہیں کرنا چاہیے جب کہ ہم عمل نہ کریں۔ بلکہ ہمیں صحیح برتاؤ اور عزت دار آداب کی کوشش کرنی چاہیے، اللہ کے احکام کی پیروی کرنی چاہیے، اور اللہ پر بھروسہ کرنا چاہیے کہ، ان شاء اللہ، وہ ہم سے خوش ہوگا۔ اللہ ،الحمدللہ، ہماری ناقص مذہبی عمل کو قبول کرے اور ہم سے راضی ہو۔ یہ طریقات کے پیروکاروں کے لیے خوشخبری ہے، خاص طور پر نقشبندی طریقت، جو سب طریقات کو ایک دوسرے سے جوڑتی ہے اور انہیں شریعت سے پھسلنے سے روک دیتی ہے۔ یہ انہیں سب کو ایک مقناطیس کی طرح متحد کرتی ہے۔ اس قیادت کے بغیر، بہت سے لوگ، حالانکہ وہ اب بھی طریقات میں ہیں، بعض اوقات سیدھی راہ سے بھٹک جاتے ہیں۔ بعض کہتے ہیں: 'ہم اس طریقت سے تعلق رکھتے ہیں اور یہ ہمارا راستہ ہے'، مگر اگر یہ اللہ کے احکام کے ساتھ ہم آہنگ نہیں ہے، تو اس کا کوئی فائدہ نہیں ہے۔ خود کو غلط نیتوں اور ہر اس چیز سے بچانا چاہیے، جو شریعت سے خارج ہو۔ نقشبندی طریقت اللہ، برتر اور عظیم، کے احکام کی پیروی کرنے کا ایک معتبر راستہ ہے۔ اس کے لیے ہم اللہ کا شکر ادا کرتے ہیں۔ آج، ان شاء اللہ، بہتوں نے قرآن کی تلاوت مکمل کر لی، صلوات پڑھی اور اپنے اوراد کیے۔ اللہ یہ سب قبول فرمائے۔ یہ تلاوتیں نبی محمد، صلی اللہ علیہ وسلم ، کو ملیں۔