Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

رمضان کا مہینہ جس میں قرآن (2:185) نازل کیا گیا، لوگوں کے لئے ہدایت اور حق و باطل میں فرق کرنے والا۔ قرآن مجید میں، اللہ تعالٰی رمضان کے مہینے کی تعریف کرتے ہیں۔ ایک مہینہ جس میں قرآن نازل ہوا، برکتوں سے بھرپور۔ یہ ہدایت کا مہینہ ہے۔ یہ مسلمانوں اور تمام انسانوں کے لئے برکت کا مہینہ ہے۔ اللہ تعالٰی فرماتے ہیں: "یہ ہدایت کا مہینہ ہے۔" ہمارے نبی نے رمضان کو "مبارک مہینہ" قرار دیا۔ اس مہینے میں کی گئی نیکیاں، خیراتیں اور عبادات سو سے سات سو گنا یا یہاں تک کہ آٹھ سو گنا زیادہ اجر لاتی ہیں۔ اللہ تعالٰی جتنا چاہیں دیتے ہیں، تاہم کم از کم دوسرے مہینوں کی نسبت سو گنا زیادہ دیتے ہیں۔ یہ دوسرے مہینوں کے مقابلے میں زیادہ قیمتی ہے۔ اسی وجہ سے زکات کسی بھی وقت دی جا سکتی ہے، لیکن اگر رمضان میں دی جائے تو زیادہ اجر ملتا ہے، اور یاد رکھنا آسان ہوتا ہے کہ کب دی گئی۔ سال کے کسی بھی وقت زکات دی جا سکتی ہے، لیکن یہ مہینہ چونکہ خاص برکتوں والا ہے، حساب خراب نہیں ہوتا۔ سوچنے کی ضرورت نہیں: "میں نے اس مہینے میں دی یا فلاں مہینے میں؟" بس رمضان سے رمضان تک دیا جائے۔ زکات دینے سے مال کم نہیں ہوتا۔ زکات سے مال میں اضافہ ہوتا ہے۔ یہ نہ سوچو: "میں کچھ نا حق لیتا ہوں اور اس سے فائدہ اٹھاتا ہوں" – تمہیں اس سے کوئی فائدہ نہیں ہوگا۔ کیونکہ یہ تمہارا حق نہیں رہا۔ ایک سال کے بعد ہر وہ شخص جس کے پاس نصاب کی مقدار موجود ہو، اسے زکات دینی ہوتی ہے۔ جو نہیں دیتا، وہ دوسروں کے حقوق کی خلاف ورزی کرتا ہے۔ مثال کے طور پر ایک درخت کا تصور کریں، جو ایک مضبوط درخت بن جاتا ہے۔ مان لیں، ہم کہتے ہیں: "اس درخت کو نہ کاٹیں۔" اسے بڑھنے دیں اسی امید پر: "یہ بہت پھل لائے گا۔" لیکن اگر آپ اسے نہیں کاٹیں گے، تو پھل چھوٹے رہیں گے۔ یا ان کے معیار میں خرابی ہوگی۔ اگر آپ اسے کاٹیں گے، تو شاید بڑے درخت کا صرف آدھا ہی بچے۔ لیکن جو پھل اس کے بعد آئیں گے، وہ خوبصورت اور بہتر ہوں گے۔ انہیں چننا آسان ہوگا۔ حقیقت میں اس کے بعد یہ اور زیادہ پھل لاتا ہے۔ انسان سوچتا ہے: "اگر میں درخت کو کاٹتا ہوں، تو میں بہت کچھ کھو دوں گا۔" ایسا نہ کاٹ کر، آپ کو کم حاصل ہوتا ہے۔ کانٹوں کی وجہ سے آپ تاج میں داخل نہیں ہو سکتے۔ آپ درخت کا صحیح استعمال نہیں کر سکتے۔ اسی طرح زکات کام کرتی ہے۔ یہ مال میں اضافہ کرتی ہے اور اسے برکت دیتی ہے۔ کیونکہ آپ اللہ کی رضا اور ہمارے نبی کی خوشی کو حاصل کرتے ہیں۔ اور آپ غریبوں اور محتاجوں کو ان کا حق دیتے ہیں۔ اس لئے یہ واضح کرنا ضروری ہے کہ انسان کو اپنے نفس پر قابو پانا چاہئے۔ نفس کے زیر اثر نہیں آنا چاہئے۔ نفس کی دھوکہ میں نہیں آنا چاہئے۔ شیطان کی وسوسے میں نہیں آنا چاہئے۔ شیطان اور نفس کہتے ہیں: "تم اتنے زیادہ پیسے دے دو گے۔" "تم یہ کس طرح واپس حاصل کرو گے؟" واپس حاصل کرنے کو بھول جاؤ۔ "تمہارا نقصان ہے"،یہ وسوسہ ڈالتا ہے۔ "تم اتنا بڑا نقصان اٹھا رہے ہو۔" "تم اتنی ہزار لیرا دے رہے ہو"، جو انسان کو بہت بڑی رقم محسوس ہوتی ہے۔ جبکہ اللہ تعالٰی نے تمہیں یہ دیا ہے تاکہ تم اس میں سے دو اور برکت حاصل کرو۔ اگر تم نہیں دو گے، تو اللہ تم سے یہ لے لیتا ہے یا تمہارے مال کو کسی اور جگہ کم کر دیتا ہے۔ اللہ ہمیں اس سے محفوظ رکھے۔ اگر تم نہیں دو گے، تو تمہارا مال صرف بڑھتا نہیں بلکہ کم ہوجاتا ہے۔ پھر نقصان کہیں اور سے آتا ہے۔ یہ تمہیں دس گنا کی قیمت چکاتا ہے۔ اللہ ہمیں اس سے محفوظ رکھے۔ لوگ اس پر دھیان نہیں دیتے۔ جب انہیں مشکلات کا سامنا ہوتا ہے، مشکل میں ہوتے ہیں، تو بلا جھجک خرچ کرتے ہیں۔ لیکن جب ان کا حال اچھا ہوتا ہے اور اللہ کے حکم کا معاملہ ہوتا ہے، تو وہ اسے ٹال دیتے ہیں: "میں ابھی دوں گا، میں بعد میں دوں گا"، اور وقت گزر جاتا ہے۔ وہ عذرپیش کرتے ہیں: "ہم بھول گئے۔" اس بات پر دھیان دینا ضروری ہے۔ اس رمضان میں ہر کوئی روزہ رکھتا ہے۔ ہر کوئی دعا کرتا ہے۔ ظاہر ہے کہ ایسے بہت سے لوگ بھی ہیں، جو نہ دعا کرتے ہیں اور نہ روزہ رکھتے ہیں، لیکن بات اس کی نہیں ہے۔ یہ بات ہے: روزہ رکھنے والوں میں بھی بہت سے لوگوں کو زکات دینا مشکل لگتا ہے۔ علما، امام، شیوخ، حاجی، ہوڈجہ... ان کے لئے بھی یہ اکثر مشکل ہوتا ہے۔ ہم یہ دعویٰ نہیں کر سکتے کہ ان میں سے سو فیصد زکات دیتے ہیں۔ دینا کے لئے اپنے نفس پر قابو پانا چاہئے۔ اللہ ہمیں طاقت دے، ہمیں امید ہے کہ ہم سب مل کر دیں گے، ان شاء اللہ۔ ہم اپنے نفس کے زیر اثر نہ آئیں، ان شاء اللہ۔

آج بابرکت جمعہ ہے۔ اسے رمضان المبارک کی بابرکت شام کے طور پر مانا جاتا ہے۔ کل رمضان کا پہلا دن اعلان کیا گیا ہے۔ حقیقت میں رمضان کے آغاز کے تعین کے لئے ہلال دیکھا جانا چاہئے، لیکن آجکل لوگ یہ نہیں جانتے کہ یہ کہاں سے طلوع ہوتا ہے اور کہاں غروب ہوتا ہے۔ لہذا یہ بابرکت مہینہ آج رات سے شروع ہوتا ہے، حکومت کی اعلان کی مطابقت میں، انشاءاللہ۔ آج رات تروایح کے نمازیں ادا کی جائیں گی، اور کل پہلا دن ہوگا۔ رمضان بہت اہم مہینہ ہے، ایک تحفہ جو ہمیں اللہ تعالی، جو عظیم ہے، نے دیا ہے۔ یہ مہینہ روزہ، نماز، زکات اور صدقہ کے ساتھ گزارا جانا چاہئے، کیونکہ عام دنوں میں اللہ تعالی صدقہ یا نیک اعمال پر آپ کو 10 اجر لکھتا ہے۔ رمضان میں یہ 100 سے بھی زیادہ ہو جاتا ہے، یہاں تک کہ 800 یا اس بھی زیادہ۔ اللہ تعالی، جو عظیم ہے، کی سخاوت بے حد ہے، اس کی مہربانی لامحدود ہے۔ ہمارے زمانے کے لوگوں سے قابل موازنہ نہیں۔ اس کا تقابل نہیں کیا جا سکتا، میں اللہ کی پناہ لیتا ہوں۔ میں توبہ کرتا ہوں اور اللہ سے معافی مانگتا ہوں۔ لہذا جتنا ہو سکے نیکی کریں۔ زکات کسی بھی وقت سال میں ادا کی جا سکتی ہے، جب بھی آپ چاہیں، لیکن اگر آپ اسے رمضان میں ادا کریں، تو آپ کو معمول کے 10 اجروں کے بجائے 700 یا 800 اجر ملے گا۔ اس طرح آپ زیادہ برکتیں حاصل کریں گے۔ اور آپ وقت کے بارے میں غلط فہمی کا شکار نہیں ہوں گے۔ ورنہ یہ ضرور الجھن کا باعث بنے گا۔ اسی وجہ سے یہ نیک ہے کہ زکات ایک رمضان سے دوسرے کو دی جائے، اور اللہ تعالی آپ کو زیادہ اجر دے گا۔ یہی بات نماز کے لئے بھی ہے۔ آج کل کچھ نئے طرز تروایح کے نماز کے لئے تجویز کئے جا رہے ہیں۔ وہ نماز کو مختصر کرنے کے راستے ڈھونڈنے کی کوشش کرتے ہیں تاکہ نماز کو نظر انداز کیا جا سکے۔ جبکہ اہل ایمان صحیح طریقے سے نماز پڑھنے کے عادی ہیں۔ اب، کیونکہ انہوں نے اسے کعبہ اور مدینہ میں مختصر کیا ہے، کچھ لوگ کہیں گے: 'یہ ایک اچھا موقع ہے' اور اس کے مطابق فتوے دیں گے تاکہ وہ تروایح کو 20 رکعات سے کم میں ادا کر سکیں۔ تاہم، اس بابرکت موقعے سے فائدہ اٹھانا چاہئے۔ جہاں کہیں بھی بھلائی ہے، وہاں اللہ کی برکتوں کو قبول کرنا چاہئے، کیونکہ رمضان برکتوں، اجر اور اندرونی خوبصورتی کا مہینہ ہے۔ اسے ضائع نہ کریں اور نہ ہی بلاوجہ گزاریں۔ جیسا کہ کہا، جتنی بھی صدقات، نیک اعمال اور عبادات آپ کریں گے، آپ انہیں اپنے اعمال کے کتاب میں آخرت میں پائیں گے۔ آپ کہیں گے، تمام تعریفیں اللہ کے لئے، ہم نے یہ صالح اعمال انجام دیے۔ ہم ان گمراہ کن راستوں پر نہیں چلے، نہ ہی ہم نے ان کی پیروی کی، جو لوگوں کو عبادت کے اعمال سے روکنے کی کوشش کرتے ہیں۔ آپ آخرت میں اللہ، جو عظیم ہے، کا شکر ادا کریں گے۔ اللہ اسے برکت دے اور اسے فائدہ مند بنائے، انشاءاللہ۔ اللہ اسے حق کی رہنمائی کا ذریعہ بنائے، انشاءاللہ۔ یہ اسلام کی مدد کرے اور مسلمانوں کی رہنمائی بنے، انشاءاللہ۔

بے شک دین اللہ کے نزدیک اسلام ہے۔ کہو اگر تم اللہ سے محبت کرتے ہو تو میری پیروی کرو، اللہ تم سے محبت کرے گا اور تمہارے گناہ معاف کرے گا۔ دین اسلام ہے۔ دین، جو اللہ، جلیل و عظیم، نے انسانوں کو بھیجا، اسلام ہے۔ یہ اس طرح سے حاصل ہوتا ہے کہ ہمارے نبی، ﷺ، کے راستے کی پیروی کی جائے۔ ہمارے نبی، ﷺ، کے راستے کی پیروی کرنا اللہ کے احکامات کو ماننے کے مترادف ہے۔ اس سے ہٹنا اللہ کی نافرمانی اور اللہ کے خلاف مزاحمت ہے۔ لہذا، اللہ کی حمد ہو۔ ایک مسلمان ہمارے نبی، ﷺ، کے راستے پر چلتا ہے۔ وہ کس طرح ان کی پیروی کرتا ہے؟ وہ تمام عبادات بجا لاتا ہے - نماز، روزہ، زکوٰۃ، حج - جیسے ہمارے نبی، ﷺ، نے انہیں دکھایا۔ یہ کیسے ہوتا ہے؟ جیسے صحابہ نے سکھایا ہے، اور ان کے بعد آئمہ ہیں۔ فقہ کے ائمہ (مذہب)، شیخ، علماء، اور یقیناً طریقت بھی۔ ان کے راستے کی پیروی کرنا ہمارے لئے فرض ہے۔ جو ایسا نہیں کرتا وہ راستے سے بھٹک جاتا ہے اور اپنی مرضی سے گمراہ ہوجاتا ہے۔ کیونکہ 124,000 صحابہ تھے۔ ان میں سے کسی کی پیروی کر سکتے ہو، لیکن ان کے راستے محفوظ نہیں کیے گئے۔ کیونکہ ہر ایک کی موت کے بعد یہ راستہ بند ہو گیا، جو راستے اب بھی کھلے ہیں وہ معلوم ہیں۔ ہمیں اس راستے کی پیروی کرنی ہوگی، جو ہمیں فقہ کے ذریعے بتایا گیا ہے۔ فقہ کو چھوڑنے سے انسان کو الجھن میں ڈال دیتا ہے۔ یہ اسی راستے سے دور لے جاتا ہے۔ فقہی مکاتب کب ختم ہوں گے؟ جب مطلق مجتہد، مہدی، ﷺ، آئیں گے، وہ فقہی مکاتب اور طریقت کو سب کو متحد کر دیں گے۔ کیونکہ وہ محمد ﷺ کے وارث ہیں؛ وہ شخص ہیں جن کا ہمارے نبی، ﷺ، نے پیش گوئی کی اور وعدہ کیا ہے۔ اس کے علاوہ ہمارے زمانے میں یہ ممکن نہیں ہے۔ ان سے پہلے ان ترتیبوں کو ختم نہیں کر سکتے۔ کیونکہ لوگ صرف الجھ جائیں گے۔ سب کچھ الٹ پلٹ ہو جائے گا۔ یہ نہیں ہو سکتا۔ لہذا یہ راستہ کھلا ہے، جیسے سکھایا گیا ہے اس کو ایسے ہی عمل میں لانا چاہیے۔ کچھ لوگ نیک نیتی سے کہتے ہیں: 'ہم سب کی پیروی کریں گے'، لیکن یہ صرف مشکلات پیدا کرتا ہے۔ ہم تو بمشکل ایک کی مکمل پیروی کر سکتے ہیں، آپ سب کو کیسے جان سکتے ہیں اور پیروی کر سکتے ہیں؟ یہی وجہ ہے کہ ہمارا طریقت کا راستہ کھلا اور واضح ہے۔ یہ شریعت کے مطابق ہے، شریعت کے باہر کچھ نہیں ہے۔ اگر تم اٹھ کھڑے ہو اور کہو: 'میں نماز کی امامت کروں گا' اور پھر افراتفری پیدا کرو، تو یہ نماز قبول نہیں کی جائے گی۔ کچھ بھی قبول نہیں ہوگا۔ اگر تم بنیادی اصولوں کی پیروی نہیں کرتے ہو۔ اسی لئے لوگ طریقت میں شریعت کی پیروی کریں گے اور شریعت کے احکام پر حتیٰ الامکان عمل کریں گے۔ جس کے لئے وہ نہیں کر سکتے یا جہاں غلطیاں ہوتی ہیں، تمہیں کہنا چاہیے: 'اللہ معاف کرے، لیکن ہم اس راستے پر چلتے ہیں' اور اس نیت کو رکھو۔ نہ کہو: 'کوئی طریقت نہیں، کوئی فقہ نہیں۔' ان سے کوئی نقصان نہیں ہوتا۔ یہ صرف فائدہ پہنچاتے ہیں۔ نقصان پہنچاتا ہے فقہی مکاتب کی عدم موجودگی، فقہ کا چھوڑنا، فقہ کی عدم شناخت؛ یہ انسان کو نقصان پہنچاتا ہے۔ اسلام کو کبھی نقصان نہیں پہنچے گا۔ اگر کوئی نقصان اٹھاتا ہے، تو وہ شخص جو اسلام کی پیروی نہیں کرتا، بلکہ اپنی مرضی سے اور اپنے نفس کی خواہشات کے مطابق عمل کرتا ہے۔ آج کل بہت لوگ آ کر یہاں اور وہاں باتیں کرتے ہیں۔ لوگ مکمل طور پر الجھ جاتے ہیں۔ اسی لئے تمہیں محتاط رہنا چاہیے اور حقیقی شیخوں، علماء اور ماہرین سے سیکھنا چاہیے اور ان کی باتوں کی پیروی کرنی چاہیے۔ وہ, اللہ کا شکر ہے, وہ لوگ ہیں، جو شریعت اور طریقت کی پیروی کرتے ہیں۔ اللہ ہمیں گمراہ نہ کرے۔ ہم آخری زمانے میں جی رہے ہیں۔ بہت زیادہ اختلافات ہیں، اللہ ہم سب کی حفاظت کرے۔

ہمارے نبی، ان پر سلامتی ہو، فرماتے ہیں کہ اللہ، جو بلند و عظیم ہے، کی سب سے محبوب اعمال میں سے ایک یہ ہے کہ مومن کے دل کو خوشی پہنچانا: ایمان والے کے دل میں خوشی ڈالنا مومن کے دل کو خوشی پہنچانا، اسے خوش کرنا، مومن کو خوشی دینا: یہ وہ نیک اعمال ہیں جنہیں اللہ، جو بلند و عظیم ہے، سب سے زیادہ پسند کرتا ہے۔ الحمد للہ، ہم اپنی استطاعت میں جو کر سکتے ہیں، ان شاء اللہ کرتے ہیں۔ یہ سفر تقریباً تین ہفتے تک چلا۔ الحمد للہ، یہ ایسے ہی ہوا، جیسا اللہ نے چاہا، ان شاء اللہ۔ کیونکہ انہیں خوشی ہوئی، اور ان کے دلوں کو سکون ملا۔ دنیا کا بوجھ صرف تب ہی ہلکا ہوتا ہے جب اچھے لوگوں کے ساتھ اور خوبصورت کمیونٹیوں میں رہنا ہوتا ہے۔ بصورت دیگر، اگر دنیا میں غرق ہو جائیں، تو آدمی زیادہ گہری رات میں ڈوبتا ہے، دل تاریک ہو جاتا ہے، فکر بڑھ جاتی ہے۔ فکر سے نجات پانے کے لئے تمہیں وہ کرنا چاہیے جو اللہ، جو بلند و عظیم ہے، حکم دیتا ہے اور پسند کرتا ہے۔ مومن کے دل کو خوشی اور سکون پہنچانے سے سب کو فائدہ ہوتا ہے۔ اللہ اس سے راضی ہوتا ہے۔ یہ اپنے دل کو بھی سکون پہنچاتا ہے۔ یہ خود کو بھی اچھائی عطا کرتا ہے۔ دنیا کی حالت معلوم ہے، یہ واضح ہے۔ جو کچھ اللہ، جو بلند و عظیم ہے، لوگوں کو بتاتا اور حکم دیتا ہے، وہ ان کی بہتری کے لئے ہے۔ اگر وہ ان احکام کی پیروی نہیں کرتے، تو انہیں نہ صرف کوئی فائدہ نہیں ہوگا اور انہوں نے بیکار میں زندگی گزاری ہوگی، بلکہ وہ زندگی بھر فکر مند رہیں گے۔ آخرت میں انہیں اور بھی زیادہ فکر ہوگی۔ اللہ ہمیں اس سے بچائے۔ جیسا کہ اللہ، جو بلند و عظیم ہے، نے فرمایا ہے، اب رمضان بھی قریب آ رہا ہے، اور اس بابرکت مہینے میں انسان کو سکون ملتا ہے۔ رمضان سکون کا مہینہ ہے۔ اللہ نے اسے ہمیں، محمد کی کمیونٹی کو عطا کیا ہے۔ یہ محمد کی کمیونٹی کا مہینہ ہے۔ یہ ہمارے نبی کی کمیونٹی کا مہینہ ہے۔ اس مہینے میں سکون ہو گا، ان شاء اللہ۔ جتنا ہم کر سکیں، ہمیں سکون پہنچانا چاہیے، یعنی ہمیں خوشی دینی چاہیے۔ مومن کو خوشی پہنچانے کے لئے ضروری نہیں کہ مال دیا جائے یا مادی چیزیں کی جائیں؛ خوشی پہنچائی جا سکتی ہے خوشکلام کہنے سے بھی، آپ کسی کے سکون کا خیال رکھ کر بھی خوشی پہنچا سکتے ہیں۔ کسی کو خوشی پہنچانے کے لا تعداد طریقے ہیں۔ اللہ ہماری مدد کرے کہ ہمارے دل بھی ہلکے ہو جائیں، ایک دوسرے کو نقصان پہنچانے کی بجائے، ایک دوسرے کو خوبصورتی اور اچھائی عطا کریں۔ مومنوں کے دل بھی سکون پائیں، ان شاء اللہ۔ سب کچھ اللہ کی مرضی کے مطابق ہو، ان شاء اللہ۔

بے شک اللہ معاف کرنے والا رحم کرنے والا ہے (سورہ 2: آیت 173) ان شاء اللہ، اللہ ہم سب کو معاف کرے۔ ہم اللہ کا شکر ادا کرتے ہیں۔ وہ معاف کرنے والا ہے۔ یہ ہمارے سب کے لئے ایک عظیم ترین نعمت ہے، اور ہمیں اس کے لئے شکر گزار ہونا چاہئے۔ چاہے لوگ کتنا ہی غلط کریں یا کتنے ہی گناہ کریں، اللہ معاف کرتا ہے۔ یہ بہت اہم ہے۔ اگر وہ معاف نہ کرے تو ہماری حالت بہت مشکل ہوگی۔ لیکن اللہ، جو بلند و بالا اور شکوہ مند ہے، نے ہمیں آسانی دی ہے۔ "تم توبہ کرو"، وہ کہتا ہے۔ "میں تمہاری توبہ قبول کر لوں گا"، اللہ فرماتا ہے، جو بلند و بالا ہے۔ دنیا ہمیشہ انسانوں کے گناہوں سے بھری ہوئی ہے۔ اور اگر گناہ صاف نہ ہو تو یہ سب سے بڑی ناپاکی ہے۔ اور اللہ، جو بلند و بالا ہے، اپنی رحم سے وہ سب کچھ معاف کرتا ہے جو تم کرتے ہو۔ لیکن تمہیں بخشش طلب کرنی چاہئے۔ بے شک اللہ سب گناہوں کو معاف کرتا ہے۔ یقیناً وہی ہے جو معاف کرنے والا رحم کرنے والا ہے (سورہ 39، آیت 53) پہلے دنیا میں بھی گناہ تھے، لیکن آج کے دنوں میں یہ واضح طور پر زیادہ ہیں۔ گناہ اور برائیاں زیادہ عام ہوگئی ہیں۔ تاکہ لوگوں کی حالت بہتر ہو، اللہ، جو بلند و بالا ہے، معاف کرتا ہے۔ اگر وہ معاف نہ کرے، تو دنیا رہنے کے قابل نہ ہوتی۔ اللہ، جو بلند اور بالا ہے، ایک قطرہ پانی بھی عطا نہ کرتا۔ یہ اہم ہے اور انسان کے اپنے لئے بھی فائدہ مند ہے۔ جب آدمی گناہوں سے پاک ہوتا ہے، یہ بوجھ ختم ہوجاتا ہے، اور آدمی آزادی محسوس کرتا ہے۔ جتنا زیادہ آدمی گناہ کرتا ہے، بوجھ اتنا ہی بھاری ہوتا جاتا ہے۔ اتنی سیاہی اور برائی آدمی پر چھا جاتی ہے۔ آدمی کو کوئی سکون نہیں ملتا۔ گناہوں کے ساتھ اندرونی سکون نہیں مل سکتا۔ آدمی مزید خوف زدہ، بے چینی اور ناخوش ہوتا ہے۔ لہذا ہمیں اس شاندار موقع کو ضائع نہیں کرنا چاہئے جو اللہ نے ہمیں دیا ہے۔ پستگی اور بخشش کی مستقل درخواستوں کے ذریعے، اللہ ہمارے تمام گناہوں کو مٹا دیتا ہے، چاہے وہ جان بوجھ کر ہوں یا غیر ارادی طور پر۔ اللہ ہم سب کو معاف کرے۔ رمضان قریب ہے، اللہ کی رحمت ہو۔ ان شاء اللہ، اللہ کی رحمت ہو۔ یہ معافی اور توبہ کا مہینہ ہے۔ ان شاء اللہ، یہ ہم سب کے لئے برکت ہو۔

الحمد للہ، اللہ عز و جل نے ہمیں یہ موقع دیا ہے کہ ہم یہاں دوبارہ جمع ہوں۔ الحمد للہ، ہم نے اس خاص مہینے شعبان کے دوران مبارک دن گزارے ہیں، اور ہم یہاں صرف اللہ عز و جل کی رضا کے لئے جمع ہوئے ہیں۔ اللہ عز و جل ہماری اجتماعیت سے خوش ہوتا ہے۔ یہ ایک مسلمان کی زندگی کا سب سے اہم پہلو ہے، ہماری موجودگی کا حقیقی معنی۔ اس اجتماع کا مقصد سیاحت نہیں یا نفسانی خواہشات کو پورا کرنا نہیں ہے۔ نہیں، الحمد للہ، بہت سے لوگ، مومن، مسلمان، مومنین یہاں آئے ہیں، صرف اللہ عز و جل کی رضا کے لئے۔ اللہ عز و جل ان پر رحمت نازل کرے اور ان کے ایمان کو مضبوط کرے، انشاءاللہ۔ وہ انہیں سچی خوشی دے، جو کہ اللہ عز و جل، نبی صلی اللہ علیہ و سلم، اولیاء اللہ اور مشائخ کے قریب ہونے سے نکلتی ہے۔ یہ حقیقی مسرت ہے۔ انشاءاللہ، اللہ عز و جل آپ کی عبادت، آپ کی کوششیں، اور جو کچھ آپ نے اس کی رضا کے لئے کیا ہے، قبول فرمائے۔ ہم کچھ نہیں ہیں، ہم یہاں صرف مولانا شیخ ناظم کے نائب کے طور پر ہیں۔ انہوں نے ایک بار یہ بات قبرص سے لندن کی سفر کے دوران ذکر کی تھی۔ میں اس وقت وہاں موجود تھا، شاید تقریباً 40 سال پہلے۔ انہوں نے مجھے 'قائم مقام' کہا، جو کسی کے مقام پر کھڑا ہوتا ہے۔ لہذا ہم مولانا شیخ کے مقابلے میں کچھ نہیں ہیں؛ مشائخ نے ہمیں یہاں بھیجا ہے کہ آپ کو خوشی پہنچائیں۔ انشاءاللہ، اللہ عز و جل انہیں برکت دے، ان کی ہمت اور وہ ہمارے درمیان رہے۔ یہ تعلق بہت اہم ہے۔ الحمد للہ، ہم آپ سے خوش ہیں کیونکہ مشائخ آپ سے خوش ہیں۔ اور انشاءاللہ، اگر اللہ عز و جل نے اجازت دی، ہم ہمیشہ واپس آئیں گے۔ البتہ ہم امید کرتے ہیں، الحمد للہ، کہ اس سال سیدنا مہدی ظاہر ہوں۔ اگر ایسا ہوتا ہے تو یہ ہمارے سب کے لئے اور بھی بڑی برکت اور سعادت لائے گا۔ یہ ہماری نیت اور سب سے بڑی امید ہے، انشاءاللہ۔ کیونکہ یہ سال حج الاکبر بھی ہو سکتا ہے، جس کے بارے میں مولانا شیخ نے کہا تھا کہ سیدنا مہدی کے ظاہر ہونے کی سب سے زیادہ امید ہے حج الاکبر کے سال میں۔ اگرچہ وہ کسی بھی سال ظاہر ہو سکتے ہیں، اس سال ان کے آنے کی زیادہ امکان ہے، علیھ السلام۔ ہم انشاءاللہ امید کرتے ہیں کہ ہم اگلے سال ان کی معیت میں واپس آئیں گے، نہ کہ جہاز یا دوسرا کوئی سواری ذریعہ لے کر۔ انشاءاللہ، کیونکہ دنیا امید سے عاری ہو چکی ہے۔ ٹیکنالوجی، طاقت، یا دنیاوی معاملات میں کوئی امید نہیں ہے۔ یہ چیزیں انسانیت کو خوشی نہیں دیتی ہیں، بلکہ مصیبت، غم اور نقصان پہنچاتی ہیں۔ سب سے بڑی برکت، جو پوری دنیا کو خوشی دے گی، سیدنا مہدی علیھ السلام کی آمد ہے۔ انشاءاللہ، ہم اللہ عز و جل سے دعا گو ہیں، ہم اس سے دعا کرتے ہیں اور اسی سے مہدی کو جلد بھیجنے کی درخواست کرتے ہیں۔ الحمد للہ، اللہ عز و جل آپ کو ہدایت کا ذریعہ بنا دے تمام انسانوں کے لئے۔

نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ہمیں سکھایا: "جو میں پسند کرتا ہوں وہ تم پسند کرو، اور جو میں ناپسند کرتا ہوں وہ تم ناپسند کرو۔" یہ نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا۔ انہوں نے یہ بیان کیا کہ نماز (صلاۃ) ان کے لیے سب سے زیادہ اہم تھی۔ یہ ان کی پوری زندگی میں نظر آتا تھا۔ جیسا کہ ہم جانتے ہیں: إِنَّ ٱلصَّلَوٰةَ كَانَتۡ عَلَى ٱلۡمُؤۡمِنِينَ كِتَٰبٗا مَّوۡقُوتٗا (4:103) مومنین (مؤمنین) کے لیے نماز مقررہ اوقات میں فرض کی گئی ہے۔ فرض نمازیں (فرائض) اپنے مخصوص اوقات رکھتی ہیں۔ نفلی نمازیں (نفلیہ) ہر وقت پڑھی جا سکتی ہیں، سوائے سورج کے طلوع اور غروب کے دوران۔ ہماری فقہ (مذہب) اور طریقہ (طریق) میں ہم روزانہ کی نمازوں سے پہلے باقاعدہ نفلی اور سنت نمازیں ادا کرتے ہیں - فجر، ظہر، عصر، مغرب، اور عشاء۔ یہ ایک عمل ہے جس پر سب متفق ہیں۔ بدقسمتی سے آج کل بہت سے لوگ سنت اور نفلی نمازوں کو ترک کر دیتے ہیں۔ انہوں نے رات کی نماز اور دوسرے اضافی عبادات کو چھوڑ دیا ہے۔ اللہ، جو بلند و بالا اور جلال والا ہے، نے نبی کی امت کو ان اضافی عبادات کے مواقع سے نوازا ہے، تاہم لوگ ان کو نظرانداز کر دیتے ہیں۔ آج کل لوگ صرف فرض اور سنت نمازیں جلدی سے پڑھنے کے بعد جلدی میں چلے جاتے ہیں۔ یہ رویہ آخرکار انہیں فرض نمازوں کو بھی چھوڑ دینے پر لے جا سکتا ہے۔ جب چھوٹی چیزوں کو نظرانداز کیا جاتا ہے تو بالآخر اہم چیزوں کو بھی نظرانداز کر دیا جاتا ہے۔ الحمدللہ، رمضان اگلے ہفتے شروع ہو رہا ہے، صرف پانچ یا چھ دنوں میں۔ ایک خاص اہمیت کی سنت ہے جسے نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے متعارف کرایا: تراویح کی نماز، جو بیس رکعت پر مشتمل ہے، جو عشاء اور وتر کی نماز کے درمیان ادا کی جاتی ہیں۔ نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ایک یا دو مرتبہ تراویح باجماعت ادا کی، لیکن عام طور پر انہوں نے اپنے مبارک گھر میں اسے ادا کیا۔ انہوں نے اسے فرض بنانے کے بجائے لوگوں پر بوجھ ڈالنے سے روک دیا۔ ان کی وفات کے بعد لوگوں نے اس خوبصورت روایت کو جاری رکھا۔ بعض اوقات انہوں نے 30 رکعت سے زیادہ نماز پڑھی، دوسرے مواقع پر 28 رکعت۔ آخرکار یہ عمل 20 رکعت پر قائم ہو گیا، جو صدیوں سے معیار رہا ہے۔ یہ روایت گزشتہ صدی تک بلا تبدیل رہی، جب لوگوں نے رکعت کی تعداد کو کم کرنا شروع کیا۔ جبکہ امام ابھی بھی 20 رکعت پڑھا رہے ہیں، عرب ممالک میں، جب میں شام یا لبنان میں تھا، میں نے اماموں کو 20 رکعت پڑھے دیکھا۔ تاہم، بہت سے لوگ پہلے ہی 8 رکعت کے بعد چلے جاتے۔ انہوں نے وتر کی نماز ختم کی اور چلے گئے۔ جو 20 رکعت مکمل کرنا چاہتے تھے، امام کے ساتھ موجود رہے۔ لیکن اب میں سن رہا ہوں کہ انہوں نے اسے باضابطہ طور پر صرف 8 رکعت پر کر دیا ہے بجائے کہ روایتی 20 کے۔ یہ تکنیکی طور پر غلط نہیں ہے، کیونکہ یہ نفلی ہے، آپ جتنی مرضی رکعت پڑھ سکتے ہیں۔ اصل مسئلہ یہ ہے کہ لوگ یہ سمجھنا شروع کر دیتے ہیں کہ 8 رکعت ہی تراویح کی اصل سنت ہے۔ یہاں تک کہ یہ عمل بھی آخرکار اپنی اہمیت کھو سکتا ہے۔ یاد رکھو، رمضان میں ہر نیک عمل کا اجر 100 سے 700 گنا بڑھ جاتا ہے۔ نمازیں کم کر کے وہ ان بھاری برکتوں اور انعامات سے لوگوں کو محروم کر رہے ہیں، لیکن وہ بے فکر نظر آتے ہیں۔ یہ ان لوگوں کو ترغیب دیتا ہے جو پہلے ہی عبادت میں کمزور ہیں، کہ وہ اللہ سے اور دور رہنا شروع کریں، نفلی نمازوں سے بچتے ہوئے۔ ʿabdī yataqarrabu ilayya bin-nawāfili اللہ، بلند و بالا اور جلال والا، ہمیں فرماتا ہے: "میرے بندے نفلی اور سنت اعمال کے ذریعے میرے قریب آتے ہیں۔" جتنی زیادہ یہ عبادات کی جائیں گی، آپ اللہ، بلند و بالا اور جلال والا کے قریب آ جائیں گے۔ شیطان (شیطان) لوگوں کو کم عبادات پر قائل کرنے اور دنیاوی لذتوں پر زور دینے کی کوشش کرتا ہے۔ اللہ ہمیں سب کو راستہ دکھائے۔ طریقہ (طریق) اسی مقصد کے لیے ضروری ہے، ان شاء اللہ۔ یہ مسلمانوں اور پوری انسانیت دونوں کے کام کے لیے اہم کردار ادا کرتا ہے۔ طریقہ صحیح راستہ دکھانے، زیادہ عبادات کی حوصلہ افزائی کرنے، لوگوں کو اللہ، بلند و بالا کے اور قریب کرنے اور انہیں شیطان سے بچانے میں اہم کردار ادا کرتا ہے۔ اللہ ہماری مدد کرے اور ان لوگوں کو نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے راستہ پر واپس لائے۔ اللہ انہیں کرنے کی توفیق دے، ان شاء اللہ۔ یہ بہت آسان ہوتا ہے جب نمازیں جماعت میں ادا کی جائیں۔ کچھ لوگوں کے لیے ان نمازوں کو گھر پر اکیلے قائم رکھنا مشکل ہوتا ہے۔ لیکن رمضان کی خاص فضاء میں، ہر دو یا چار رکعت بعد تکبیر اور صلوات کے ساتھ، ہر ایک قوم کی عبادات کی خوشی کا تجربہ کرتا ہے۔ یہاں تک کہ بچے بھی صلوات اور تکبیر میں شامل ہونے کی خوشی رکھتے ہیں۔ یہ ایک بہت ہی اچھی فضا ہوتی ہے۔ تاہم کچھ لوگ چاہتے ہیں کہ یہ فضا ختم ہو جائے۔ اللہ ہمیں ان کے شر سے محفوظ رکھے، ان شاء اللہ۔

عَلَّمَ الۡاِنۡسَانَ مَا لَمۡ يَعۡلَمۡؕ‏ (96:5) اللہ، جو عظیم و قادر ہے، نے انسانیت کو تمام علم عطا کیا۔ اس نے انہیں وہ کچھ سکھایا جو وہ نہیں جانتے تھے۔ اس نے انہیں وہ کچھ ظاہر کیا جس کا انہیں کوئی علم نہیں تھا۔ یہ علم اللہ، جو عظیم و قادر ہے، سے آیا۔ آدم علیہ السلام کے وقت سے ہر علم اللہ سے آتا ہے۔ اللہ، جو عظیم و قادر ہے، نے آدم علیہ السلام کو تمام علم عطا کیا۔ فرشتے انسانوں پر حیران تھے اور پیش بینی کی کہ وہ ایک دوسرے کو تکلیف دیں گے اور برائی کریں گے۔ انہوں نے سوچا کہ اللہ، جو عظیم و قادر ہے، نے یہ مخلوق کیوں پیدا کی۔ پھر اللہ نے آدم علیہ السلام کو فرشتوں کو اپنا علم دکھانے کا حکم دیا۔ اور اس نے سب چیزوں کے بارے میں بات کی۔ اللہ نے آدم کو سب چیزوں کے نام سکھائے (2:31)، اس کا مطلب ہے کہ اس نے اسے ہر چیز کا علم دیا۔ جب فرشتوں نے یہ سنا، تو انہوں نے کہا: 'سبحانك، اللہ تعالیٰ کی تعریف ہو۔' 'ہم نے غلطی کی، اسے شک میں ڈالنے کے لیے۔' تو اللہ نے آدم علیہ السلام کے ذریعے انسانیت کو تمام بنیادی علم منتقل کیا۔ اور اس سے آگے یہ وقت کے ساتھ ہم تک پہنچا۔ اسی وقت آدم کے پاس یہ سارا علم تھا۔ آج لوگ اپنی ٹیکنالوجی پر فخر کرتے ہیں اور انہیں خیالی نام دیتے ہیں۔ مگر آدم علیہ السلام کے پاس یہ تمام علم تھا، جو وقت کے ساتھ لوگوں پر ظاہر ہوا۔ تو ان معمولی کامیابیوں سے دھوکہ نہ کھاؤ کہ تم دور دراز تک بات چیت کر سکتے ہو، اڑان بھر سکتے ہو یا زیر زمین سفر کر سکتے ہو۔ ان چیزوں پر حیران نہ ہوں۔ بلکہ 'سبحان اللہ' کہو، کیونکہ یہ وہ انعامات ہیں جو اللہ نے انسانیت کو عطا کیے ہیں اور جو اپنے وقت پر ظاہر ہوتے ہیں۔ زیادہ عرصہ نہیں گزرا، پچاس سال پہلے، دنیا آج کی طرح نہیں تھی۔ کمپیوٹر کبھی اس مسجد کے سائز کے کمرے میں آتا تھا، مگر آج تم اس سارے علم کو اپنے ہاتھ میں رکھ سکتے ہو۔ یہ سب کچھ اللہ سے آتا ہے۔ جو آج متاثر کن لگتا ہے، بے معنی ہو جائے گا جب مہدی علیہ السلام ظاہر ہوں گے، اور اسے دوسرے علم اور ٹیکنالوجی سے بدل دیا جائے گا۔ اللہ سب سے بڑا ہے۔ وہ ہر انسان کو سکھاتا ہے - چاہے وہ اس پر یقین رکھتے ہوں یا نہیں، چاہے وہ دہریے ہوں یا مومن، اس سے کوئی فرق نہیں پڑتا۔ تمام علم اسی سے آتا ہے، چاہے ان کے ذریعے جو اسے جانتے ہیں یا ان کے ذریعے جو نہیں جانتے۔ کچھ سوچتے ہیں کہ انہوں نے خود ان چیزوں کو دریافت کیا، مگر تمام علم اللہ سے ہی ہوتا ہے۔ اللہ ہمیں یہ علم عطا فرمائے کہ ہم اسے پہچانیں، کیونکہ یہی سب سے اہم ہے، إن شاء الله۔

لَقَد كَانَ لَكُم فِى رَسُولِ ٱللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ (33:21) قرآن پاک میں، اللہ تعالیٰ فرماتے ہیں کہ حضرت محمد ﷺ ہمارے لئے بہترین نمونہ ہیں۔ یہ ہم پر منحصر ہے کہ ہم ان کی مثال کی پیروی کریں اور اپنی بھرپور کوشش کریں کہ ان کی تعلیمات و احکام پر عمل کریں۔ پیغمبر کے صحابہ، علماء، اللہ کے دوست اور اسلامی فقہاء - اللہ انہیں سب کو برکت دے اور ان کے درجات بلند کرے۔ پیغمبر کے زمانے سے لے کر آج تک انہوں نے ہمیں سکھایا ہے کہ قرآن کو صحیح طریقے سے کیسے پڑھنا، نماز کیسے ادا کرنا اور روزہ کیسے رکھنا ہے۔ ظاہر ہے کہ نئے مسلمان اور غیر عربی زبان بولنے والے کبھی کبھی صحیح تلفظ میں دقت کا سامنا کرتے ہیں۔ لیکن اکثر لوگ بہت کوشش کرتے ہیں، الحمدللہ۔ پھر بھی کچھ ایسے ہوتے ہیں جو کچھ خاص آوازیں قدرتی طور پر ادا نہیں کر سکتے۔ ایسے بھی لوگ ہیں جنہیں خاص حروف کے تلفظ میں دشواری ہوتی ہے۔ کچھ خاص آوازیں ہوتی ہیں جو وہ بس نہیں ادا کر سکتے۔ یہ ان کے لئے قابل فہم عذر ہے۔ جب ہم مولانا شیخ ناظم، اللہ ان کے راز کو مقدس رکھے، کی ذکر اور ختم الخواجگان سنتے ہیں... ایک خاص حرف ہے، جس میں بعض لوگ، جو مولانا شیخ محمد ناظم الحقانی کے ذریعے سلسلہ میں شامل ہوتے ہیں، سوچ سکتے ہیں کہ انہیں اسکا تلفظ مختلف کرنا چاہیے۔ نہیں، مولانا شیخ نے کبھی یہ نہیں مانگا۔ کچھ نئے مسلمان اسکا تلفظ نہیں کر سکتے اور ایک مختلف ادائیگی استعمال کرتے ہیں۔ خاص طور پر قبرص، ترکی اور عرب ممالک کے باہر، کئی لوگ سمجھتے ہیں کہ ایک طریقہ کا پیروکار اور مولانا شیخ ناظم کے چاہنے والوں کو اسکا تلفظ بدلنا چاہیے۔ کسی صورت نہیں۔ میں نے پہلے بھی یہ وضاحت کی تھی، لیکن شاید یہ ٹھیک سے سمجھا نہ گیا۔ سب سے اہم بات کیا ہے؟ اسلام میں سب سے پہلا کیا ہے؟ کلمہ شہادت۔ ‘اشھد ان لا الہ الا اللہ’ اور دوسرا حصہ: ‘و اشھد ان محمدن عبدہ و رسولہ’۔ نہیں ‘انّا محمدن’ عبدہ و رسولہ۔ [آخری 'ا' کی لمبائی 'انّا' میں درست نہیں ہے] یہ بنیادی طور پر معنی کو تبدیل کرتا ہے۔ اور ائمہ اور نمائندے ہر جگہ یہ غلطی کرتے ہیں۔ انہوں نے سوچا کہ یہ مولانا سے آیا۔ حالانکہ وہ مولانا کے پاس تھے۔ وہ یہ کیسے کر سکتے ہیں؟ یہ میرے لئے ناقابل فہم ہے۔ ہم نے اس پر بہت بار بات کی۔ یہ تبدیلی معنی کو بگاڑ دیتی ہے۔ اور ہم کسی کو نہیں دیکھتے جو ہمیں اس پر اختلاف کر رہا ہو۔ نہیں، ہمیں خود کو درست کرنا چاہیے۔ یہ بالکل غلط ہے۔ ایسے نہیں کہنا چاہیے۔ یہ تلفظ بہت کچھ بدل دیتا ہے۔ معنی مکمل طور پر بگڑ جاتے ہیں۔ یہ ایسا ہے جیسے ہم یہ کہیں ہم یہ پیغمبر، ﷺ کو دے رہے ہوں۔ یہ درست نہیں ہے۔ ہر جگہ، ہر درویش خانے میں اور ہمارے ملکوں کے باہر، یورپ اور دیگر علاقوں میں، حتیٰ کہ ملائیشیا اور انڈونیشیا میں، سب اسے ایک جیسا غلط کہتے ہیں۔ نہیں، آپ کو کہنا چاہیے: ‘اشھد ان محمدن عبدہ...’ نہیں، 'انّا محمدن' [بغیر لمبائی کے]۔ لمبائی اور قصر کے لئے قواعد ہیں۔ یہ اہم ہے۔ اور یہ ان حروف میں سے نہیں ہے جن کا تلفظ کرنا مشکل ہوتا ہے۔ آپ کو بس واضح طور پر کہنا ہوگا: ‘انّا’، ‘انّا’ نہیں۔ یہ سب سے اہم ہے۔ اس جمعہ کے لئے – کئی لوگ مشورہ مانگ رہے ہیں – آپ کو یہ درست کرنا ہوگا۔ یہاں تک کہ عرب بھی، عربی نسل کے بچے، جب وہ لندن یا اسی طرح کے مقامات پر آتے ہیں، وہ سوچتے ہیں کہ یہ مولانا شیخ ناظم سے آیا ہے اور اس کی نقل کرنے کی کوشش کرتے ہیں۔ نہیں، مولانا شیخ نے کبھی ایسا نہیں کیا۔ الحمدللہ، اس کے ویڈیوز اور دیگر ریکارڈنگز ہیں۔ اور بہت سے لوگ مولانا کے ساتھ ذاتی طور پر تھے۔ مولانا وہی سکھاتے ہیں جو پیغمبر ﷺ نے کیا حکم دیا ہے۔ اللہ ہمیں مدد کرے کہ سیدھی راہ پر چلیں، اچھائی اور صحیح چیزوں کو پہچانیں اور ان پر عمل کریں۔

اَوفُوا بِالعُقُودِۚ (5:1) اللہ تعالیٰ فرماتے ہیں کہ جو کرنے کا وعدہ کیا ہے اسے پورا کرنا چاہیے۔ خاص طور پر جب دوسروں کے ساتھ معاہدے کریں تو انہیں پورا کرنا چاہیے اور یہ نہیں کہنا چاہیے کہ "یہ میں نے نہیں کہا" یا "میں اس سے متفق نہیں ہوں۔" شروع سے ہی جلدبازی میں رضامندی ظاہر نہیں کرنی چاہیے۔ ضروری ہے کہ احتیاط سے جانچ کر لیں کہ یہ آپ کے لیے مناسب ہے، اس سے آپ کو کیا فائدہ ہوگا، اور کیا آپ واقعی اسے قبول کریں گے یا نہیں۔ جو کچھ بھی کریں، اپنے آپ اور دوسروں کے درمیان انصاف سے کرنا چاہیے۔ جب ایک بار کسی چیز پر رضامندی ظاہر کی جائے تو اسے لکھ لینا چاہیے اور اسے قبول کرنا چاہیے۔ آپ اسے دستخط کریں، یا اگر لکھنا نہیں آتا تو اپنی انگلی کے نشانات استعمال کرسکتے ہیں۔ یہ کرنا ضروری ہے کیونکہ بہت سے لوگ معاہدوں کا انکار کرتے ہیں، بغیر سمجھے۔ "یہ میں نے نہیں کہا"، آپ کہہ سکتے ہیں۔ "یہ مجھے یاد نہیں۔" لیکن جب یہ کاغذ پر لکھا ہو تو آپ انکار نہیں کرسکتے اور نہ ہی بھول سکتے ہیں۔ آج کل بہت سے لوگ معاہدوں کی پابندی نہیں کرتے، حتیٰ کہ جب وہ لکھی ہوئی ہوتی ہیں۔ وہ ایک دوسرے کے دشمن بن جاتے ہیں، اور بدتر بات یہ کہ برکت ختم ہوجاتی ہے۔ برکت نہیں رہے گی اگر آپ یہ کہتے ہیں کیونکہ آپ نے جو وعدہ کیا ہے، اسے پورا نہیں کیا۔ جب کوئی کچھ وعدہ کرے اور اسے پورا نہ کرے، تو یہ منافق کا سب سے بڑا نشان ہے۔ یہ وہی چیز ہے جسے اللہ تعالیٰ ناپسند فرماتے ہیں - کوئی بھی اسے پسند نہیں کرتا۔ منافق ہونا بہت بُری بات ہے۔ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ (4:145) منافق جہنم کے سب سے نچلے درجے میں ہوں گے۔ لہٰذا جب آپ وعدہ دیں تو اسے پورا بھی کرنا چاہیے۔ گذشتہ زمانے میں وعدہ خلافی بڑی شرمندگی سمجھی جاتی تھی۔ لیکن آج کل لوگ اس کی پرواہ نہیں کرتے۔ پھر بھی، یہ مسلمانوں کے لیے، مومنین کے لیے، اور خاص طور پر طریقت کے لوگوں کے لیے اہم ہے۔ اللہ ہمیں ان لوگوں میں شامل فرمائے جو اپنے وعدے پورے کرتے ہیں کیونکہ اللہ ایسے لوگوں کی تعریف کرتا ہے۔ اللہ فرماتے ہیں: مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِۖ (33:23) یہ وہ لوگ ہیں جو اپنے وعدے پورے کرتے ہیں۔ اللہ، جو کہ طاقتور اور عالیشان ہیں، اور نبی (ﷺ پر اللہ کی رحمت اور سلامتی ہو) ان سے راضی ہیں۔ اللہ ہمیں ان میں شامل فرمائے۔ پیشتر اس کے کہ آپ کوئی وعدہ یا معاہدہ کریں، یہ سیکھنے کی ضرورت ہوتی ہے کہ کیا آپ اسے پورا کرسکتے ہیں۔ یہ بھی بہت اہم ہے۔ آپ آ سکتے ہیں اور رضامندی دے سکتے ہیں کہ "جی، میں یہ کروں گا، میں وہ کروں گا۔" لیکن جب آپ لوگوں سے وعدہ پورا نہیں کرتے، تو لوگ آپ کو جھوٹا کہیں گے۔ یا اگر آپ اپنا وعدہ نہیں پورا کرتے تو آپ منافق ہوں گے۔ اللہ ہمیں مدد کرے کہ ہم اپنے وعدے پورے کریں، ان شاء اللہ۔ خاص طور پر ہمارے وعدے اللہ، نبی اور مشائخ کے ساتھ، ان شاء اللہ۔