Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

بیشک آپ جسے چاہتے ہیں اسے ہدایت نہیں دے سکتے ہیں لیکن اللہ جسے چاہتا ہے ہدایت دیتا ہے۔ اللہ عظیم فرماتا ہے: "تم اس کو ہدایت نہیں دے سکتے جسے تم محبت کرتے ہو۔" یہ انہوں نے ہمارے نبی سے بھی فرمایا۔ "اللہ جسے چاہتا ہے ہدایت دیتا ہے۔" وہ لوگ جن کو اللہ ہدایت دیتا ہے وہ منتخب لوگ ہیں۔ اس نے اپنی رحمت سے انہیں ہدایت بخشی ہے۔ خواہ تم کتنی ہی کوشش کر لو، اللہ کی مرضی کے بغیر کوئی ہدایت نہیں پا سکتا۔ جب اللہ نے ہدایت دی ہو تو یہ اس کی طرف سے بڑا فضل اور عزت ہے۔ اسی لئے جو لوگ اللہ کے راستے پر ہیں اور ہدایت پا چکے ہیں انہیں شکر گزار ہونا چاہئے: بالشکر تدوم النعم "شکریہ کے ذریعے نعمتیں قائم رہتی ہیں۔" اگر تم شکر گزار نہیں ہو تو تم نعمت کھو دو گے۔ اللہ ہمیں اس سے محفوظ رکھے! یہ ہر طرح کی نعمت کے لئے درست ہے۔ لیکن سب سے بڑی نعمت ایمان کی ہے جو انسان کو دونوں جہانوں میں امن اور نجات دیتی ہے۔ انسان ہر طرح کی مشکلات سے نجات پا لیتا ہے۔ اس لئے ایمان سب سے بڑی نعمت ہے۔ چاہے کوئی غریب ہو، بیمار ہو یا مظلوم، اگر اس کے پاس ایمان ہے تو اسے حقیقی نقصان نہیں پہنچتا۔ بغیر ایمان کے انسان چھوٹی چھوٹی چیزوں پر بے چین اور غیر مطمئن ہو جاتا ہے۔ اندرونی سکون کبھی نہیں ملتا۔ لہذا انسان کو شکر گزار ہونا چاہئے تاکہ نعمتیں قائم رہیں۔ جیسا کہ کہا گیا، سب سے قیمتی نعمت ایمان کی ہے۔ دیگر نعمتیں رزق، صحت، اولاد اور دنیاوی چیزیں ہیں۔ شکرگزاری کے ذریعے یہ سب بڑھتی ہیں اور زیادہ بابرکت ہوتی ہیں۔ ان مبارک دنوں میں ہمیں شکر گزار ہونا چاہئے کہ اللہ نے ہمیں سیدھی راہ دکھائی۔ کیونکہ یہ ہر کسی کو نصیب نہیں ہوتی۔ حتی کہ مسلم ممالک میں بھی مومن کی قدر نہیں ہوتی۔ بہت سے لوگ دنیاوی چیزوں سے متاثر ہو جاتے ہیں اور انہیں پوجتے ہیں۔ کچھ بھی کہا جائے، وہ اسے ایک غیر متزلزل قانون کی طرح مان لیتے ہیں۔ لیکن اللہ نے انہیں یہ موقعہ ہدایت کا نہیں دیا۔ اس نے انہیں یہ نعمت نہیں بخشی۔ آئیے ان نعمتوں کیلئے شکر گزار ہوں جو اس نے ہمیں عطا کی ہیں، انشاللہ۔ دوسروں کو دنیاوی چیزوں پر حسد نہ کریں اور اللہ سے ان کی طرح بننے کی دعا نہ کریں۔ صرف یہ دعا کریں کہ اللہ اس راستے پر ہمیں ثابت قدم رکھے۔ اللہ ہماری مدد فرمائے۔ اللہ کی نعمتیں قائم رہیں اور بڑھیں، انشاللہ۔

اے ایمان والو! صبر کرو اور صابری کرو اور مورچہ بندی کرو اور اللہ سے ڈرتے رہو تاکہ تم کامیاب ہو جاؤ (3:200) اچھائی کرو اور صبر سے کام لو! اس معزز آیت میں اللہ تعالیٰ نے صبر کرنے اور اچھائی کرنے کا حکم دیا ہے۔ یہ اللہ تعالیٰ کا حکم ہے۔ اسلام کیا ہے؟ وہ دینِ خیر ہے۔ خیر اس لئے موجود ہے تاکہ شر کو دور رکھے۔ جو چیز ہم خیر کہتے ہیں، وہ ہر قسم کی خوبصورتی ہے۔ یہ حکم اللہ تعالیٰ کی طرف سے ہے۔ سچے مسلمانوں سے کوئی نقصان نہیں ہوتا۔ اللہ تعالیٰ کے راستے پر چلنے والے انسان سے کوئی نقصان نہیں ہوتا۔ جو شخص نقصان پہنچاتا ہے، وہ اپنے نفس کی پیروی کرتا ہے۔ ایسا اسلام میں نہیں ہے۔ اسلام میں ہر کسی کے لئے خیر ہے، ہر کسی کے لئے رحمت ہے۔ ہر قسم کی خوبصورتی کو ہر کسی کے لئے فراہم کرنا بنیادی ہے۔ یہ اللہ تعالیٰ کا راستہ ہے۔ اس کا مخالف بھی موجود ہے؛ شیطان کا راستہ، شر کا راستہ ہے۔ شیطان ہر کسی کے لئے شر چاہتا ہے، خیر نہیں۔ وہ نقصان پہنچاتا ہے اور انسانوں کے لئے دشمنی رکھتا ہے۔ یہی شیطان کا راستہ ہے۔ جو اس راستے پر چلتا ہے، وہ شیطان کی پیروی کرتا ہے۔ اللہ کا راستہ، خوبصورتی کا راستہ ہے۔ یہ خود انسان کو اور دوسروں کو فائدہ پہنچاتا ہے۔ اس کا مطلب یہ ہے کہ اگر آپ اچھائی کرتے ہیں تو سب سے پہلے آپ اپنے لئے کرتے ہیں۔ جب آپ دوسروں کے سامنے اپنے نفس کو شکست دے کر اچھائی کرتے ہیں، تو یہ اچھائی آپ کو ہر قسم کی خوبصورتی اور سکون عطا کرتی ہے۔ اللہ کے نزدیک آپ کا مقام بڑھتا ہے، آپ کا آخرت بخشی جاتی ہے۔ اگر آپ برائی کرتے ہیں تو اس کا الٹا ہوتا ہے۔ جو برے انسان کو بھی معاف کرتا ہے، وہ اللہ تعالیٰ ہے۔ اس کا مطلب یہ ہے کہ اگر آپ اللہ تعالیٰ سے معافی مانگیں تو آپ کو معاف کر دیا جاتا ہے۔ جب بات کسی بندے کے حق کی ہو، تو آپ لوگوں سے جن کا حق ہوتا ہے معافی مانگ کر اور ان کے حقوق تسلیم کر کے اپنے لئے اچھائی کر رہے ہیں۔ کیونکہ ہر چیز کے لئے حساب کا دن ہے۔ اس دن کے لئے کچھ بھی نہ چھوڑو۔ اللہ ہمیں تعاون کرے۔ ہم کسی کے حقوق نہ چھینیں۔ ہم کسی کو نہ دبائیں، ان شاء اللہ۔ ہم اسلام کی خوبصورتی کے ساتھ زندہ رہیں، ان شاء اللہ۔

وہ ہر چیز پر قادر ہے۔ اللہ کی قوت، جو کہ عظیم اور جلیل القدر ہے، ہمارے فہم اور تصور کی حدوں سے ماورا ہے۔ اللہ، عظیم اور جلیل القدر، ہر چیز پر قدرت رکھتا ہے اور ہر چیز کرنے کی قوت رکھتا ہے۔ یہ سچے مومن جانتے ہیں۔ مومن یہ جانتے ہیں جبکہ بے ایمان، جن کا ایمان نہیں ہوتا، اپنے خیالات بناتے ہیں۔ کچھ کہتے ہیں: "اگر میں اس کی جگہ ہوتا، تو دنیا کو مسلمانوں سے بھر دیتا۔" اللہ، عظیم اور جلیل القدر، یہ کرسکتا ہے اگر وہ چاہے۔ اپنے حال پر نگاہ ڈال۔ کبھی تم ارادہ کرتے ہو: "میں بہت نماز پڑھوں گا"، اور تم ایک یا دو مہینے تک یہ ارادہ جاری رکھتے ہو، اپنی طاقت سے زیادہ۔ تم فرض نمازیں اور سنت نمازیں زیادہ پڑھتے ہو۔ پھر تم دیکھتے ہو کہ یہ کتنا مشکل ہے، اور اچانک تم رک جاتے ہو۔ اسی لئے درمیانہ راستہ سب چیزوں میں بہترین ہے۔ خیر الامور اوسطها جیسا کہ ہمارے پیغمبر نے کہا، ان پر امن و رحمت ہو۔ درمیانہ راستہ، جس کے بارے میں ہمارے پیغمبر بات کرتے ہیں، بہترین ہے۔ سب چیزوں میں متوازن ہونا سب سے بہتر ہے۔ تمہیں بغیر افراط و تفریط اس راستے پر چلنا چاہئے تاکہ تمہاری زندگی منظم ہو اور تمہارا آخرت میں برکت ہو، تاکہ تم نجات حاصل کرو اور جنت میں داخل ہو جاؤ۔ غرض نہ رکھو جو تم نہیں کرسکتے یا برقرار نہیں رکھ سکتے۔ جیسا کہ کہا، اللہ، عظیم اور جلیل القدر، ہر چیز پر قادر ہے۔ اگر وہ چاہے تو کوئی انسان بغیر ایمان کے نہ رہے۔ وہ ہر ایک کو مسلمان بنا سکتا ہے۔ یہ دنیا آزمائش کی دنیا ہے۔ ہر کوئی وہی پائے گا جو وہ مستحق ہے۔ اللہ کسی پر ظلم نہیں کرتا۔ کسی کو اللہ، عظیم اور جلیل القدر، کے معاملات میں مداخلت نہیں کرنی چاہئے، یہ کہتے ہوئے "کیوں" اور "کیسے"؛ اس کا خیال رکھنا چاہئے۔ ایک آدمی نادانستہ کفر میں پڑ سکتا ہے۔ اللہ ہمیں اس سے محفوظ رکھے۔ اپنے حال پر راضی رہو۔ اپنی حالت پر اللہ کا شکر ادا کرو۔ اللہ تمہیں ایمان میں استقامت دے۔ اللہ تمہیں مشقت سے محفوظ رکھے، انشاء اللہ۔ اللہ رمضان کی برکت سے ہمارے ایمان کی حفاظت فرمائے اور یہ ہم سب کے لئے برکت کا باعث ہو، انشاء اللہ۔

کسی شریک سفر کی خواہش ہوگی کہ کاش میں بھی ان کے ساتھ ہوتا تو بڑی کامیابی حاصل کرتا۔ پچھتاوا... کبھی کبھی پچھتاوا کرنے کے لئے بہت دیر ہو جاتی ہے۔ لیکن جب تک انسان زندہ ہیں اور اپنے اعمال حقیقی طور پر پچھتاوا کرتے ہیں اور توبہ کرتے ہیں، اللہ تعالی نے ان کے لیے اچھائی کا وعدہ کیا ہے۔ یہ عظیم آیت بتاتی ہے کہ آخرت میں کہا جائے گا: "کاش کہ میں ان کے ساتھ ہوتا، تاکہ بڑی کامیابی حاصل کرتا۔" یہ ایک ایسی صورتحال کی بات ہے، جہاں انسان آخرت میں پچھتاتا ہے، جہاں پچھتاوا کوئی فائدہ نہیں دے گا۔ آخرت میں تم جتنا چاہو پچھتاوا کرو، یہ کچھ بھی نہیں لائے گا۔ اگر تم اس دنیا میں پچھتاتے ہو، جبکہ تم ابھی زندہ ہو، تو یہ پچھتاوا تمہارے کام آئے گا۔ آخرت میں یہ کچھ فائدہ نہیں دے گا۔ تم جتنا چاہو پچھتاوا کرو، یہ کچھ بھی نہیں بدلے گا۔ اگر تم اس دنیا میں پچھتاتے ہو، تو تم فائدہ اٹھاتے ہو۔ اگر تم اپنے برے اعمال کا پچھتاوا کرتے ہو اور اللہ، جو عظیم و جلیل ہے، کی طرف لوٹتے ہو تو یہ تمہارے لئے فائدہ مند ہے۔ لیکن کچھ پچھتاوے ایسے ہیں جو دنیاوی نوعیت کے ہیں اور ویسے بھی کوئی فائدہ نہیں دیتے۔ "کاش میں نے یہ کیا ہوتا، کاش میں نے اسے مارا ہوتا، کاش میں نے یہ چوری کیا ہوتا، کاش میں نے یہ کیا ہوتا" - یہ سب کچھ فائدہ نہیں دیتا۔ کیونکہ یہ تمہیں کوئی فائدہ نہیں پہنچائے گا۔ یہ نقصان دہ بھی نہیں ہوتا، شاید یہ بہتر بھی ہو کہ تم نے اسے نہیں کیا۔ اگر تم کوئی برا عمل نہیں کرتے اور اس کا پچھتاوا کرتے ہو تو یہ نہ فائدہ مند ہے نہ نقصان دہ۔ کیونکہ اللہ، جو عظیم و جلیل ہے، اچھے اعمال کی جزا دیتا ہے۔ وہ شخص بھی جو نیک کام کرنے کی نیت رکھتا ہے، اس کے لئے بھی جزا ہے۔ لیکن اگر کسی نے کچھ برا نہیں کیا اور کہتا ہے "کاش میں نے یہ کیا ہوتا" تو اس کا کوئی حساب نہیں ہوگا۔ کیونکہ اللہ، جو عظیم و جلیل ہے، حقیقی اعمال کے مطابق بدلے دیتا ہے۔ اس لئے ہم آج دیکھتے ہیں کہ لوگ اس دنیا میں کیسے جی رہے ہیں، اور بہت سے لوگ کہتے ہیں: "جہاں بھی جائیں کوئی روزہ نہیں رکھتا، ہر جگہ صرف کھایا اور پیا جاتا ہے۔" اس کی پرواہ نہ کرو۔ وہی لوگ ہیں جو پچھتائیں گے۔ اللہ تمہیں روحانی خوراک، روحانی خوبصورتی، روحانی خوبی بخشتا ہے۔ لیکن ان چیزوں کی غلاظت جو وہ کھاتے ہیں، ان کے لئے زہر بن جائیں گی۔ خاص طور پر رمضان کے مہینے میں۔ ہم دعا کرتے ہیں: اللہ انہیں ہدایت دے۔ پہلے ارمنی، عیسائی اور یونانی ہمسایے ہوتے تھے۔ وہ بھی رمضان کے دوران تمہارے سامنے نہیں کھاتے تھے، کیونکہ وہ کہتے تھے: "تم روزے سے ہو۔" اب وہ لوگ کھاتے ہیں جو اپنے آپ کو مسلمان کہتے ہیں۔ اللہ انہیں ہدایت دے۔ یہ ان کے لئے نقصان دہ ہے، یہ انہیں کوئی فائدہ نہیں دیتا۔ جتنے نوالے وہ کھاتے ہیں، وہ حرام ہیں اور ان کے جسم میں زہر بن جاتے ہیں۔ اللہ ہمیں اس سے بچائے۔ اگر وہ توبہ کریں اور صحیح راستے پر واپس آئیں تو انہیں سب کچھ معاف کر دیا جائے گا۔ اہم بات سچی توبہ ہے۔ لیکن جو اس طرح عمل کرتا ہے اور سمجھتا ہے کہ اس نے کوئی فائدہ حاصل کیا ہے، وہ دھوکہ کھاتا ہے؛ نقصان صرف اس کو ہوتا ہے، دوسروں کو نہیں۔ دوسروں کو اس سے کچھ نہیں ہوتا۔ انسان اپنے ہی نفس کو ہی سب سے بڑا نقصان پہنچاتا ہے۔ اللہ ہمیں محفوظ رکھے، اللہ انہیں ہدایت دے، انہیں صحیح راستہ دکھائے۔ جیسا کہ کہا گیا، روحانی رزق جو اللہ روزے دار کو بخشتا ہے، زیادہ برکت والا ہوتا ہے۔ یہ انسانوں کے لئے شفا، خوبصورتی اور اندرونی سکون ہے، انشاء اللہ۔ اللہ اسے جاری رکھے، ہمارا رمضان مبارک کرے۔

إِنَّمَا ٱلۡمُؤۡمِنُونَ إِخۡوَةٞ فَأَصۡلِحُواْ بَيۡنَ أَخَوَيۡكُمۡۚ (49:10) اللہ، جو کہ قادر مطلق اور بلند و بالا ہے، فرماتا ہے کہ مومن بھائیوں کی طرح ہیں۔ وہ ہمیں نصیحت کرتا ہے کہ بھائیوں کے درمیان رشتوں کو نہ توڑو۔ وہ ہمیں بھائیوں کے درمیان صلح کرنے کو کہا ہے۔ کیونکہ اسلام میں اپنی انا کے بجائے، اللہ کی خوشنودی کا معاملہ ہوتا ہے۔ اس لئے ہمیں سچائی کو تسلیم کرنا اور اس راہ پر چلنا چاہئے۔ شیطان اور اس کے پیروکار اسلام میں اتحاد نہیں چاہتے۔ وہ نہیں چاہتا کہ مسلمان متحد ہوں یا ایک دوسرے کی مدد کریں۔ وہ ان کو تقسیم کرنے کے لئے مسلسل فتنے پیدا کرتا ہے۔ ہر وہ شخص جو ایمان کی راہ پر چلتا ہے، اس کا اپنا ایک طریقہ، اپنی ایک راہ ہوتی ہے۔ اگر ایک دفعہ صحیح راہ پر گامزن ہو جاتے ہو تو اس کے خلاف اٹھنے یا لڑنے کی کوئی وجہ نہیں۔ اگر تمہیں کچھ پسند نہ آئے، تب بھی اللہ کی ہدایت کے تحت دوسرے جائز راستے بھی کھلے ہیں۔ لیکن صرف اس وجہ سے کہ تم اسلام کے اندر ایک مختلف راہ چنتے ہو، یہ اچھا نہیں کہ تم اپنے بھائی کو دشمن قرار دو یا دشمنی دکھاؤ، جب کہ تم دونوں بالآخر اللہ کی راہ پر ہی چلتے ہو۔ جو اللہ، قادر مطلق اور بلند و بالا کو ناپسند ہو، وہ ہمارے نبی کو بھی ناپسند ہے، ان پر سلامتی ہو۔ فتنہ، انتشار، جھگڑا اور اختلاف – یہ سب منع ہیں۔ ہمارے نبی ہمیں سکھاتے ہیں کہ ایک مومن دوسرے مومن سے تین دن سے زیادہ جھگڑتا نہ رہے، ان پر سلامتی ہو۔ اللہ کی راہ میں پہلے ہی بہت سے دشمن ہیں جو تمہیں گرانا چاہتے ہیں۔ بہت سے لوگ اس راہ کو روکنا چاہتے ہیں۔ انہیں کوئی موقع نہ دو، اللہ، جو قادر مطلق اور بلند و بالا ہے، اور ہمارے نبی، ان پر سلامتی ہو، ہمیں نصیحت کرتے ہیں۔ خواہ یہ اپنے نفس کے لئے مشکل ہو – جب یہ مشکل ہو جائے تو فاصلہ اختیار کیا جا سکتا ہے۔ لیکن فاصلہ اختیار کرنے کا مطلب یہ نہیں کہ حملے کرنا یا برائی کرنا۔ تم سلام پیش کرتے ہو، اور وہ اس کا جواب دیتے ہیں۔ جھگڑا اور اختلاف – یہ نہ تو ہمارے نبی کی تعلیم کے مطابق ہے اور نہ ہی اللہ، قادر مطلق اور بلند و بالا کے حکم کے مطابق۔ حکم بالکل اس کے برعکس ہے۔ آپس میں صلح کرو، ایک دوسرے کو نقصان مت پہنچاؤ، ایک دوسرے کی مدد کرو، یہی اس کی ہدایت ہے۔ کیونکہ شیطان سب سے زیادہ یہ چاہتا ہے کہ مسلمان ایک دوسرے کے دشمن بن جائیں۔ اللہ ہمیں اس سے بچائے۔ آیئے اپنے نفس کی پیروی نہ کریں۔ کیونکہ اگر نفس کو نہ روکا جائے، تو یہ ہمیشہ بدی چاہتا ہے۔ لیکن اگر تم اسے قابو میں رکھتے ہو، تو اس میں سے بھلائی نکلے گی۔ اللہ ہم سب کی حفاظت کرے۔

یہ دعا ہمارے نبی، صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی خوبصورت ترین دعاؤں میں سے ایک ہے: اللهم أيقظني في أحب الساعات إليك يا ودود اس دعا میں ہمارے نبی، صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم، اللہ سے دعا کرتے ہیں: "مجھے ان ساعتوں میں بیدار کر جو تجھے سب سے زیادہ پسند ہیں۔" ہم روزانہ اس دعا کی پیروی کرتے ہیں اور اسے دہراتے ہیں۔ ہماری روزانہ کی دعائیں، ہمارے نبی، صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی روایات اور حکیمانہ باتوں سے ماخوذ ہیں۔ اکثر ہم ان الفاظ کو بغیر ان کی گہری معنویت کو سمجھے ادا کرتے ہیں۔ وہ ساعتیں جو اللہ، تعالی کو سب سے زیادہ پسند ہیں، رات کی ساعتیں ہیں۔ ہمارے نبی، صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم، دعا کرتے ہیں: "مجھے بیدار کر۔" رات کی نماز (قیام اللیل) کا مطلب پوری رات جاگنا نہیں ہے، بلکہ سونے سے پہلے دو رکعت نماز پڑھنا، پھر سونا اور دوبارہ اٹھ کر نماز پڑھنا ہے۔ پہلے سوئے بغیر، تحجد کی نماز نہیں ہوسکتی۔ تحجد کی نماز کیلئے پہلے سونا ضروری ہے تاکہ تم اٹھ سکو اور تحجد، یعنی رات کی نماز پڑھ سکو۔ یہ اللہ کی عبادت کی سب سے قیمتی شکلوں میں سے ایک ہے۔ ہمارے نبی، صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم، فرماتے ہیں کہ تحجد کے دو رکعت نفل نماز کی زیادہ جزا ہوتی ہے بجائے پچاس عام نمازوں کے۔ اسی لئے رات کو سونا اور پھر نماز کے لئے اٹھنا بہت قیمتی ہے، حتیٰ کہ یہ ہمارے نفس پر مشکل ہے۔ جتنا یہ ہمارے نفس کے لئے مشکل ہو، اتنا ہی یہ عمل قیمتی ہوتا ہے۔ یہ اللہ کو پسندیدہ عمل ہے۔ اللہ، تعالی کو یہ عبادت خاص طور پر محبوب ہے۔ آج کل لوگ بہت سی چیزوں سے متاثر ہوتے ہیں۔ پہلے اس قدر چیزیں متاثر کن نہ تھیں۔ کوئی آرام سے سونے جا سکتا تھا اور آرام سے اٹھ سکتا تھا۔ اب بہت سے لوگ شکایت کرتے ہیں: "میں فجر کی نماز کے لئے اٹھ نہیں سکتا۔ میں صبح بس بیدار نہیں ہو سکتا۔ صبح میں بہت تھکا ہوتا ہوں۔" وہ تھکے ہوئے ہوتے ہیں کیونکہ ان کا نفس ان پر غالب ہوتا ہے۔ ہمارے بزرگ کہتے ہیں: "شیطان صبح لوگوں کے کانوں کو ناپاک کرتا ہے۔" اسی لئے وہ جاگ نہیں سکتے۔ یہی سے یہ مشکل پیدا ہوتی ہے۔ جتنا تم اس کے خلاف لڑتے ہو، اتنا ہی تم اللہ، تعالی کی خوشنودی حاصل کرتے ہو۔ اسی لئے تمہیں دیر رات تک نہیں جاگنا چاہئے، تاکہ تم بغیر کسی مشکل کے فجر کی نماز کے لئے اٹھ سکو۔ تمہیں آدھی رات سے پہلے، یعنی تقریباً 22 یا زیادہ سے زیادہ 23 بجے سونا چاہئے، تاکہ تم اپنے عبادات کو صحیح طریقے سے ادا کر سکو۔ جلدی اٹھنا روزانہ کے کام کے لئے بھی برکت لاتا ہے۔ "دن کی برکت صبح کے وقت میں ہے"، ہمارے نبی، صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم فرماتے ہیں۔ تمہارے جلدی اٹھنے میں برکت ہے۔ اللہ ہمیں اس میں مدد فرمائے۔ اس عادت کو برقرار رکھنا چاہئے۔ پہلے یہ بہت عام تھی۔ آج کل یہ عادت ختم ہو چکی ہے۔ پہلے صبح 7 بجے ہی دیکھنے میں آتا تھا کہ سب کچھ حیات سے بھرپور ہوتا تھا۔ لوگ کام پر جاتے تھے اور اپنے کام انجام دیتے تھے۔ آج کل ایسا نہیں ہے، بچے بھی 9 بجے سکول جاتے ہیں۔ جب ہم بچے تھے، ہم 7 بجے سکول جاتے تھے۔ اسکول... شیخ افندی کو نیا ترکی لفظ "اوکول" پسند نہیں، وہ "مکتب" کو ترجیح دیتے ہیں۔ مکتب میں 7 بجے یا 7:30 بجے سے زیادہ دیر نہیں پہنچتے تھے۔ تعلیم کا اختتام دوپہر کو ہوتا۔ پھر ہر کوئی اپنے کام پر چلا جاتا۔ آج کل یہ مختلف ہے، لوگ آرام سے صبح جاگتے ہیں۔ پھر بچے کو لے جاتے ہیں اور اسے پورا دن وہاں بند رکھتے ہیں۔ اور پھر اچھی چیز کی امید کی جاتی ہے۔ اللہ ہمیں اچھی چیز عطا فرمائے، انشاء اللہ۔

سب کچھ ایک نتیجہ رکھتا ہے۔ اس دنیا میں کچھ بھی بغیر جواب کے نہیں رہتا۔ ہر عمل یا تو اچھا ہوتا ہے یا برا۔ ہم اگر بے عمل رہیں تو یہ حالات پر منحصر ہے۔ اس کا مطلب یہ ہے کہ کوئی بھی 24 گھنٹے بُرا نہیں کر سکتا۔ لیکن اللہ کی مشیت سے، جو قادر مطلق ہے، ہم 24 گھنٹے نیکی کر سکتے ہیں۔ عبادت کے بعد، جب آپ اللہ کی رضا کے لئے کوشش کرتے ہیں اور نیت رکھتے ہیں کہ ہر سانس اس کی رحمت اور جلال کی تعریف کے لئے ہو، تو آپ کو یہ انعامات اور برکتیں پورے دن ملتی رہیں گی۔ لیکن اگر آپ جاگتے ہیں اور سوچتے ہیں: "آج میں کیا کروں، میرا نفس مجھے کہاں لے جائے گا، میں اپنی خواہشات کو کہاں پورا کر سکتا ہوں،" تو کچھ نہیں ہوتا جب تک آپ عمل نہیں کریں گے۔ اس کا مطلب ہے کہ آپ کو نہ انعام ملتا ہے اور نہ سزا۔ صرف جب آپ عمل کرتے ہیں تو آپ گناہ کرتے ہیں۔ اگر آپ توبہ نہیں کرتے تو آپ کو نتائج بھگتنے ہوں گے۔ یہ اللہ کی رحمت ہے، جو قادر مطلق ہے۔ اگر آپ کچھ اچھا کرنے کا ارادہ رکھتے ہیں، لیکن نہیں کر پاتے، تو بھی اللہ آپ کو آپ کی نیت کے لئے انعام دیتا ہے۔ وہ آپ کا انعام درج کر لیتا ہے اور اس کا بدلہ دیتا ہے۔ اگر آپ حقیقت میں عمل کرتے ہیں تو آپ کا انعام مزید بڑھ جاتا ہے۔ یہ اللہ کی رحمت ہے جسے لوگ کافی نہیں سمجھتے۔ وہ سوچتے ہیں: "میں اپنا لطف چاہتا ہوں، اور کچھ اہم نہیں ہے۔" جب تک کہ آپ کا لطف بُرا نہیں ہے، یہاں تک کہ اگر آپ نیت میں بُرا سوچیں لیکن اسے انجام نہ دیں، تو اس نیت کا کوئی نتیجہ نہیں ہوتا۔ کوئی سزا نہیں ہے۔ لیکن اگر آپ نے کچھ اچھا کرنے کا ارادہ کیا اور نہیں کر سکے، تو بھی اللہ آپ کو انعام لکھتا ہے۔ یہ اللہ کی عظمت ہے، اس کی بے حد رحمت۔ یہاں تک کہ اگر آپ کچھ بُرا کریں، اگر آپ اللہ سے خلوص کے ساتھ معافی مانگیں، تو وہ اس برائی کو نیکی میں بدل دیتا ہے، آپ کے لئے انعام میں۔ لوگ اس کو نہیں سمجھتے۔ اسی وجہ سے بہت سے لوگ اللہ کے خلاف بغاوت کرتے ہیں۔ وہ بُرا کرتے ہیں۔ وہ لوگ جو اس بڑے نعمت کو سمجھتے ہیں، خوش نصیب لوگ ہیں۔ وہ حیرت انگیز لوگ ہیں جن کو یہ سمجھ عطا ہوئی ہے۔ بعض فلسفہ بگھارتے ہیں اور کہتے ہیں: "اللہ نے یہ کیا، وہ کیا۔" کیا آپ واقعی اللہ کے کاموں میں مداخلت کرنے کی جرات رکھتے ہیں؟ آپ کیا جانتے ہیں؟ آپ کون ہیں؟ اس دنیا کی حیثیت تو کائنات میں ایک ذرہ کی سی بھی نہیں ہے۔ اور آپ اللہ، قادر مطلق کے خلاف کھڑے ہونے کا ارادہ کرتے ہیں؟ میں ہائی اسکول میں ہوں، میں یونیورسٹی میں ہوں، میں پروفیسر ہوں، میں یہ ہوں، میں وہ ہوں۔ اگر آپ اللہ، قادر مطلق کی مخالفت کرتے ہیں تو آپ بے معنی ہیں۔ جیسا کہ کہا گیا ہے، خود پوری دنیا کی کوئی حیثیت نہیں ہے۔ پوری دنیا ایک ذرہ کی سی حیثیت بھی نہیں رکھتی۔ سچائی میں تعلیم یافتہ افراد یہ بہت اچھی طرح سمجھتے ہیں۔ اسی لئے توبہ کرنی چاہئے اور ان نعمتوں اور عطیوں کو استعمال کرنا چاہئے جو اللہ نے ان خوبصورت دنوں میں ہمیں عطا کئے ہیں۔ اللہ ہمیں ہدایت عطا کرے، اللہ لوگوں کو اس راستے پر ثابت قدم رکھے۔

ہمارے نبی، اللہ کی سلامتی اور برکتیں ان پر ہوں، وہ ہیں جو ہمیں راستہ دکھاتے ہیں اور ہمیں سب اچھا اور خوبصورت سکھاتے ہیں۔ رمضان کے آداب، طریقہ، فرائض اور سنت سب ہمارے نبی، اللہ کی سلامتی اور برکتیں ان پر ہوں، نے ہمیں بہترین طریقے سے بیان کیے ہیں۔ ان خوبصورت چیزوں میں سے ایک سہری ہے۔ ہمارے نبی، اللہ کی سلامتی اور برکتیں ان پر ہوں، فرماتے ہیں: "سحری میں برکت ہے۔" کیونکہ یہ خاص طور پر ہمارے نبی کی امت کے لئے ہے، اللہ کی سلامتی اور برکتیں ان پر ہوں۔ پچھلی امتیں بھی روزہ رکھتی تھیں۔ جب شام ہوتی تو وہ اپنا روزہ افطار کرتے، نیت کرتے اور اگلے دن دوبارہ شام تک روزہ رکھتے۔ اس کے علاوہ کچھ نہیں تھا۔ اللہ پاک نے ہمارے نبی کی عزت میں ہمیں یہ نعمت عطا کی۔ تاکہ ہم فجر کی نماز تک، وقت امساک تک کھا اور پی سکیں۔ تراویح کی نماز کے بعد سونا اور پھر سہری کے وقت کچھ کھانے کے لئے اٹھنا سنت ہے۔ یہ ہمیں برکت عطا کرتا ہے۔ وَلَوْ بِشَرْبَةٍ مِنْ مَاءٍ اسی طرح ہمارے نبی، اللہ کی سلامتی اور برکتیں ان پر ہوں، فرماتے ہیں۔ اگر تم صرف سہری کی نیت سے پانی کا ایک قطرہ پیو گے تو وہ تمہیں برکت دے گا۔ کئی لوگ اب کھانا کھا کر دیر سے سوتے ہیں تاکہ انہیں بھوک نہ لگے۔ لیکن اس طرح تمہیں اور زیادہ بھوک لگے گی۔ یہ اہم نہیں کہ تم کتنا کھاتے ہو۔ نارمل کھاؤ۔ اہم یہ ہے کہ سہری کرو۔ اگر تم سہری میں کچھ نہیں کھانا چاہتے تو اٹھ کر کچھ تہجد کی نماز پڑھو۔ کچھ پانی پیو اور تہجد پڑھو۔ تب تک فجر کی نماز کا وقت ہو جائے گا۔ تم نماز پڑھو اور پھر سو جاؤ۔ اگر تم یہ بھی نہیں کرنا چاہتے تو پھر بھی اٹھو اور ایک قطرہ، ایک گلاس پانی پیو۔ اگر تم اسے سہری کی نیت سے پیوگے تو تم ہمارے نبی کے حکم کی تکمیل کرو گے، اللہ کی سلامتی اور برکتیں ان پر ہوں۔ یہ تمہیں فائدہ دے گا، صحت عطا کرے گا اور برکت فراہم کرے گا۔ یہ تمہارے رزق کے لیے، تمہاری صحت کے لیے برکت لاتا ہے اور تمہاری زندگی میں برکت کا اضافہ کرتا ہے۔ جس برکت کی ہم بات کر رہے ہیں، وہ اللہ پاک کے رازوں میں سے ایک ہے۔ کیونکہ برکت کے بغیر، چاہے انسان جتنا بھی جمع کرے یا جتنی بھی کوشش کرے، اس کے ہاتھ میں کچھ نہیں رہتا۔ سب سے بےبرکت چیز وہ ہے جو ناجائز طریقے سے حاصل کی گئی ہو۔ ہم دیکھتے ہیں کہ لوگ ایک دوسرے کو دھوکہ دیتے ہیں۔ لیکن اللہ تعالی فرماتے ہیں: وَمَا يَخۡدَعُونَ إِلَّآ أَنفُسَهُمۡ (2:9) "وہ صرف اپنے آپ کو دھوکہ دے رہے ہیں۔" جبکہ وہ خود کو دھوکہ دے رہے ہیں، انہیں لوگوں کی طرف سے الزامات کا سامنا کرنا پڑتا ہے جیسے "یہ شخص دھوکے باز ہے، یہ شخص چور ہے، یہ شخص جھوٹا ہے۔" جو کچھ وہ کماتے ہیں، اس میں برکت نہیں ہوتی؛ وہ اچانک ان کے ہاتھ سے نکل جاتا ہے۔ ان کی صحت بھی ختم ہو جاتی ہے اور وہ خود بھی۔ اللہ ہمیں محفوظ رکھے۔ اسی لیے، جہاں کہیں تمہیں برکت کا ذکر سنے، اس کے پیچھے جاؤ اور اس کی کوشش کرو۔ سہری ان برکتوں میں سے ایک ہے۔ ہمارے نبی، اللہ کی سلامتی اور برکتیں ان پر ہوں، نے فرمایا: "چاہے تم صرف سہری کی نیت سے پانی پیو، یہ ایک برکت ہوگی"، تاکہ یہ ہمارے لئے مشکل نہ ہو، ان شاء اللہ۔ اللہ اسے قبول کرے۔

وَلَا عَلَى الْمَرِيضِ حَرَجٌ (24:61) اللہ، قادر اور بلند و بالا، بیماروں کو اجازت دیتا ہے۔ یہ اجازت کس چیز کے لیے ہے؟ بیمار شخص بیٹھ کر نماز پڑھ سکتا ہے۔ اگر کوئی بیمار ہے اور روزہ نہیں رکھ سکتا، تو اس کے لیے بھی ایک اجازت ہے۔ غیر ادا کیے گئے روزے کے بدلے میں وہ فدیہ دے سکتا ہے۔ آجکل بہت سے لوگ مختلف بیماریوں میں مبتلا ہیں۔ روزہ کچھ بیماروں کے لئے حقیقتاً مفید ثابت ہو سکتا ہے۔ صوموا تصحوا وترزقوا ہمارے نبی صلی اللہ علیہ وسلم فرماتے ہیں: "روزہ رکھو تاکہ تم صحت یاب ہو جاؤ۔" تاہم، کچھ ایسی بیماریاں ہیں جن کے لئے روزہ بالکل مناسب نہیں ہے۔ کیونکہ اگر یہ لوگ روزہ رکھتے ہیں تو ان کا جسم مزید نقصان اٹھا سکتا ہے۔ ان لوگوں کے لیے ایک اجازت ہے۔ حقیقت میں، روزہ ایسی خوبصورت عبادت کی شکل ہے، کہ جو شخص اسے انجام دیتا ہے وہ بہت افسردہ ہوتا ہے جب اسے کہنا پڑے: "میں روزہ نہیں رکھ سکا۔" لہذا، اگر آپ کو مجبور کیا جائے تو بہتر ہے کہ روزہ نہ رکھیں۔ یہ کہہ کر، کہ اگر جسم اس حالت میں آ جائے جس میں وہ نقصان اٹھا سکتا ہے، تو روزہ نہیں رکھنا چاہئے۔ لیکن کچھ بیماریاں ہیں... ڈاکٹر بعض اوقات اپنی صوابدید پر کہتے ہیں: "آپ روزہ نہیں رکھ سکتے۔" تاہم، اگر جسم کو نقصان نہ ہو، تو روزہ بالکل برعکس، اللہ کی رضامندی سے بیماروں کے لیے بھی فائدہ مند ہو سکتا ہے۔ لیکن جیسا کہ کہا، کچھ حالات ایسے ہیں جن میں پہلے ہی خراب شدہ صحت کی حالت، مثلاً گردوں کی بیماریوں والے لوگوں میں، جن کے اعضاء لازمی طور پر محدود کام کر رہے ہیں، خصوصی توجہ کی ضرورت ہے۔ جب وہ بغیر پانی کے رہتے ہیں، تو ان کی حالت بُری طرح بگڑ جاتی ہے۔ اس صورت میں، ایک اجازت ہے۔ اب، کچھ لوگ ذیابطیس کے مریض ہیں، کچھ ایک بہت ترقی یافتہ مرحلے میں۔ لیکن کچھ کے لیے، روزہ بالکل مفید ثابت ہو سکتا ہے۔ اسے اپنے جسم کی حالت کے مطابق جانچنا چاہئے۔ اگر آپ روزہ رکھ سکتے ہیں، تو چاہئے کہ روزہ رکھیں۔ اگر نہیں رکھ سکتے، تو پھر سے ایک اجازت موجود ہے۔ لیکن اگر اللہ، قادر اور بلند و بالا، نے تمہیں ایک صحتمند، پورا جسم دیا ہے تو چھوٹی تکالیف کی وجہ سے ہمت نہ ہارو۔ اپنا روزہ نہ توڑو۔ کچھ کو زکام، نزلہ ہو جاتا ہے... اور وہ اپنا روزہ توڑ دیتے ہیں۔ تمہیں ایسی چیزوں کے لئے اپنا روزہ نہیں توڑنا چاہئے۔ لیکن جیسا کہ کہا گیا، جب شدید حالات پیدا ہوتے ہیں، تو تمہیں اجازت دی جاتی ہے۔ اللہ نے یہ خوبصورت عبادت کی شکل مادی اور روحانی فائدے کے لئے دی ہے۔ یہ ہمارے جسم کے لئے بھی اور ہماری روح کے لئے بھی فائدہ مند ہے۔ اللہ، قادر اور بلند و بالا، وہی ہے جس نے ہمیں پیدا کیا۔ وہی ہے جو ہمیں خود سے بہتر جانتا ہے، وہ اللہ ہے، قادر اور بلند و بالا۔ لہذا، اللہ ہمیں ایک زندگی نیکیوں سے بھری دے اور ہمیں عمر کے آخری حصے تک روزہ رکھنے کی توفیق دے، انشاءاللہ۔ وہ ہم سے اس خوبصورت عبادت کی شکل کو انجام دینے کی صلاحیت نہ چھینے۔ وہ ہمیں اسے چھوڑنے پر مجبور نہ کرے۔ جیسا کہ کہا، صرف جب ہم بیمار ہو جاتے ہیں اور ہماری صحت کو خطرہ ہوتا ہے، ہم اسے روک سکتے ہیں۔ لہذا، اللہ ہمیں صحت اور بہبود عطا کرے اور ہمیں عمر کے آخری حصے تک اس خوبصورت عبادت کی شکل کو جاری رکھنے کی صلاحیت دے، انشاءاللہ۔ دیگر تمام عبادت کی اشکال بھی، انشاءاللہ۔

وَلَا عَلَى الْمَرِيضِ حَرَجٌ (24:61) اللہ، قادر اور بلند و بالا، بیماروں کو اجازت دیتا ہے۔ یہ اجازت کس چیز کے لیے ہے؟ بیمار شخص بیٹھ کر نماز پڑھ سکتا ہے۔ اگر کوئی بیمار ہے اور روزہ نہیں رکھ سکتا، تو اس کے لیے بھی ایک اجازت ہے۔ غیر ادا کیے گئے روزے کے بدلے میں وہ فدیہ دے سکتا ہے۔ آجکل بہت سے لوگ مختلف بیماریوں میں مبتلا ہیں۔ روزہ کچھ بیماروں کے لئے حقیقتاً مفید ثابت ہو سکتا ہے۔ صوموا تصحوا وترزقوا ہمارے نبی صلی اللہ علیہ وسلم فرماتے ہیں: "روزہ رکھو تاکہ تم صحت یاب ہو جاؤ۔" تاہم، کچھ ایسی بیماریاں ہیں جن کے لئے روزہ بالکل مناسب نہیں ہے۔ کیونکہ اگر یہ لوگ روزہ رکھتے ہیں تو ان کا جسم مزید نقصان اٹھا سکتا ہے۔ ان لوگوں کے لیے ایک اجازت ہے۔ حقیقت میں، روزہ ایسی خوبصورت عبادت کی شکل ہے، کہ جو شخص اسے انجام دیتا ہے وہ بہت افسردہ ہوتا ہے جب اسے کہنا پڑے: "میں روزہ نہیں رکھ سکا۔" لہذا، اگر آپ کو مجبور کیا جائے تو بہتر ہے کہ روزہ نہ رکھیں۔ یہ کہہ کر، کہ اگر جسم اس حالت میں آ جائے جس میں وہ نقصان اٹھا سکتا ہے، تو روزہ نہیں رکھنا چاہئے۔ لیکن کچھ بیماریاں ہیں... ڈاکٹر بعض اوقات اپنی صوابدید پر کہتے ہیں: "آپ روزہ نہیں رکھ سکتے۔" تاہم، اگر جسم کو نقصان نہ ہو، تو روزہ بالکل برعکس، اللہ کی رضامندی سے بیماروں کے لیے بھی فائدہ مند ہو سکتا ہے۔ لیکن جیسا کہ کہا، کچھ حالات ایسے ہیں جن میں پہلے ہی خراب شدہ صحت کی حالت، مثلاً گردوں کی بیماریوں والے لوگوں میں، جن کے اعضاء لازمی طور پر محدود کام کر رہے ہیں، خصوصی توجہ کی ضرورت ہے۔ جب وہ بغیر پانی کے رہتے ہیں، تو ان کی حالت بُری طرح بگڑ جاتی ہے۔ اس صورت میں، ایک اجازت ہے۔ اب، کچھ لوگ ذیابطیس کے مریض ہیں، کچھ ایک بہت ترقی یافتہ مرحلے میں۔ لیکن کچھ کے لیے، روزہ بالکل مفید ثابت ہو سکتا ہے۔ اسے اپنے جسم کی حالت کے مطابق جانچنا چاہئے۔ اگر آپ روزہ رکھ سکتے ہیں، تو چاہئے کہ روزہ رکھیں۔ اگر نہیں رکھ سکتے، تو پھر سے ایک اجازت موجود ہے۔ لیکن اگر اللہ، قادر اور بلند و بالا، نے تمہیں ایک صحتمند، پورا جسم دیا ہے تو چھوٹی تکالیف کی وجہ سے ہمت نہ ہارو۔ اپنا روزہ نہ توڑو۔ کچھ کو زکام، نزلہ ہو جاتا ہے... اور وہ اپنا روزہ توڑ دیتے ہیں۔ تمہیں ایسی چیزوں کے لئے اپنا روزہ نہیں توڑنا چاہئے۔ لیکن جیسا کہ کہا گیا، جب شدید حالات پیدا ہوتے ہیں، تو تمہیں اجازت دی جاتی ہے۔ اللہ نے یہ خوبصورت عبادت کی شکل مادی اور روحانی فائدے کے لئے دی ہے۔ یہ ہمارے جسم کے لئے بھی اور ہماری روح کے لئے بھی فائدہ مند ہے۔ اللہ، قادر اور بلند و بالا، وہی ہے جس نے ہمیں پیدا کیا۔ وہی ہے جو ہمیں خود سے بہتر جانتا ہے، وہ اللہ ہے، قادر اور بلند و بالا۔ لہذا، اللہ ہمیں ایک زندگی نیکیوں سے بھری دے اور ہمیں عمر کے آخری حصے تک روزہ رکھنے کی توفیق دے، انشاءاللہ۔ وہ ہم سے اس خوبصورت عبادت کی شکل کو انجام دینے کی صلاحیت نہ چھینے۔ وہ ہمیں اسے چھوڑنے پر مجبور نہ کرے۔ جیسا کہ کہا، صرف جب ہم بیمار ہو جاتے ہیں اور ہماری صحت کو خطرہ ہوتا ہے، ہم اسے روک سکتے ہیں۔ لہذا، اللہ ہمیں صحت اور بہبود عطا کرے اور ہمیں عمر کے آخری حصے تک اس خوبصورت عبادت کی شکل کو جاری رکھنے کی صلاحیت دے، انشاءاللہ۔ دیگر تمام عبادت کی اشکال بھی، انشاءاللہ۔