Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

اللہ کرے یہ خیر ہو، انشاء اللہ، اس سے بھلائی پیدا ہو۔ اچھائی ہمیشہ اچھائی کی طرف لے جاتی ہے۔ اور برائی برائی کی طرف لے جاتی ہے۔ اس لیے اللہ کا شکر ہے: یہ راستہ، جو مولانا شیخ ناظم اور دیگر مشائخ نے ہمیں دکھایا ہے، انسانوں کے لیے، مسلمانوں کے لیے – مختصراً سب کے لیے – خیر کا راستہ ہے۔ کہا جاتا ہے: ”جو نیکی کرتا ہے، اس کے ساتھ نیکی ہوتی ہے۔“ اللہ، جو غالب اور بلند مرتبہ ہے، کچھ نہیں بھولتا؛ اگر آپ ذرہ برابر بھی نیکی کریں گے، تو یقیناً آپ کو اپنا اجر ملے گا۔ اسی طرح اللہ عزوجل فرماتا ہے: اگر آپ برائی کرتے ہیں اور توبہ نہیں کرتے، تو آپ اپنی سزا پائیں گے، چاہے وہ ذرہ برابر ہی کیوں نہ ہو۔ ہمارے نبی اور دیگر تمام انبیاء نے لوگوں کو بالکل یہی سکھایا ہے۔ اب بہت سے لوگ سوچتے ہیں کہ یہ صرف آخرت کے لیے ہے: ”اگر میں نیکی کروں گا، تو مجھے آخرت میں اجر ملے گا۔۔۔“ حالانکہ یہ عام ہے؛ یعنی دنیا اور آخرت دونوں کے لیے، نہ صرف بعد کی زندگی کے لیے۔ اگر آپ نے دنیا میں نیکی کی ہے، تو آپ کو اس نیکی کا اجر یقیناً ملے گا۔ اگر آپ نے برائی کا ارتکاب کیا ہے، تو آپ اس کے نتائج اور سزا یقیناً یہیں بھگتیں گے۔ آپ یہاں بھی تکلیف اٹھائیں گے اور آخرت میں بھی، بشرطیکہ آپ توبہ نہ کریں۔ لیکن اگر آپ یہاں کوئی برا عمل کرتے ہیں، اپنی سزا بھگتتے ہیں اور پھر آپ کو احساس ہوتا ہے: ”افسوس، میں نے غلط کیا۔۔۔“ ۔۔۔اور اگر آپ کہیں: ”کم از کم میں نے یہاں سزا بھگت لی ہے، تاکہ مجھے آخرت میں تکلیف نہ اٹھانی پڑے“، اور توبہ کریں، معافی مانگیں اور اللہ کی طرف رجوع کریں، تو آپ آخرت کے عذاب سے محفوظ رہیں گے۔ مگر دنیا میں کیے گئے ظلم کی سزا یقیناً نافذ ہوتی ہے۔ اس لیے مسلمان کا یہ راستہ، ایمان اور اسلام کا راستہ، ایک بہت خوبصورت راستہ ہے۔ انسان کم از کم یہاں نتائج دیکھ لیتا ہے؛ کیونکہ دنیا امتحان کی جگہ ہے، اور ہر عمل کے اپنے نتائج ہوتے ہیں۔ انسان یہ سزا اس لیے جھیلتا ہے تاکہ اسے ہوش آ جائے اور وہ اس گناہ کے بوجھ سے آزاد ہو جائے۔ لیکن اگر آپ بضد رہیں اور کہیں: ”نہیں، میں وہی کروں گا جو میں چاہتا ہوں“، تو دنیا میں بھی اس سے آپ کو کوئی فائدہ نہیں ہوگا۔ جو برے اعمال آپ نے کیے ہیں، وہ دنیا میں آپ کے لیے سوائے تکلیف کے کچھ نہیں لائیں گے۔ لیکن آخرت میں اس کی سزا اور بھی سخت ہوگی۔ اللہ ہماری حفاظت فرمائے۔ لوگوں کو یہ معلوم ہونا چاہیے۔ تمام انبیاء، تمام صحابہ اور مومنین بھلائی کے لیے جیتے ہیں۔ وہ برائی نہیں چاہتے۔ کیونکہ وہ اس چیز سے محبت کرتے ہیں جسے اللہ پسند فرماتا ہے، اور وہ اس چیز سے محبت نہیں کرتے جو اللہ کو ناپسند ہے۔ اللہ ہماری حفاظت فرمائے؛ برائیوں، گناہوں اور شر سے اللہ ہماری حفاظت فرمائے۔

وَأَقِيمُواْ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتُواْ ٱلزَّكَوٰةَ وَٱرۡكَعُواْ مَعَ ٱلرَّـٰكِعِينَ (2:43) اللہ عزوجل فرماتا ہے: تم جو کچھ بھی کرو، اسے اللہ کی رضا کے لیے کرو، اور علم حاصل کرو۔ یہ علم کی مجلسیں ہیں۔ جب انسان وہاں موجود ہوتا ہے، تو یہ وہ مقامات ہیں جن پر اللہ کی نظرِ رحمت ہوتی ہے اور جنہیں وہ محبوب رکھتا ہے۔ بیشک انسان ان محفلوں میں سیکھنے کے لیے آتا ہے۔ چاہے کوئی بھی شیخ یا عالم بیان کر رہا ہو: جب لوگ باہر نکلتے ہیں تو وہ اکثر باتیں بھول چکے ہوتے ہیں۔ اللہ تعالیٰ نے انسان کو نسیان (بھول) کے ساتھ پیدا کیا ہے۔ البتہ کچھ لوگوں کو یہ یاد رہتا ہے۔ اہم بات اس مجلس میں موجود ہونا اور اس روحانی غذا کو حاصل کرنا ہے۔ جب انسان اسے جذب کر لیتا ہے تو وہ اس کے باطن میں محفوظ ہو جاتی ہے۔ چاہے انسان کو یاد بھی نہ رہے کہ "وہ کیا بات تھی؟" ... بچوں کا کلاس میں سننا اور بھول جانا ایک الگ معاملہ ہے۔ لیکن ان محفلوں میں جو کچھ سنا جاتا ہے وہ انسان کے اندر سرایت کر جاتا ہے – چاہے غیر شعوری طور پر ہی کیوں نہ ہو – اور اس کی روحانیت پر اثر انداز ہوتا ہے۔ اس کا فائدہ دائمی ہے۔ اگرچہ انسان کو خبر نہ بھی ہو، تب بھی یہ برکت کا باعث بنتا ہے۔ یہ روحانیت کو تقویت دیتا ہے، یعنی باطنی دنیا مضبوط ہو جاتی ہے۔ ورنہ بہت سے لوگ آتے ہیں اور کہتے ہیں: "میں نے عمل کیا لیکن اس کا کوئی فائدہ نہیں ہوا" یا اس قسم کی باتیں۔ نہیں، اگر تم نے عبادت کی ہے تو بلاشبہ اس کا فائدہ ہے۔ فوراً صلہ دیکھنے کی ضد یا توقع مت رکھو۔ اپنے راستے پر چلتے رہو، استقامت اختیار کرو۔ یہ راستہ اللہ کے حکم سے تمہاری دنیا اور آخرت دونوں کے لیے بہتر ہے۔ یہ تمہاری زندگی کے لیے بہترین چیز ہے۔ پھر وہ لوگ جو ایمان سے محروم ہیں، وہ بیچارے، دوبارہ سوال کرتے ہیں: "ہم اس دنیا میں کیوں آئے ہیں؟" دیکھو، تم اپنی مرضی سے نہیں آئے؛ بلکہ اللہ نے تمہیں پیدا کیا ہے۔ ہمارا مقصد کیا ہے؟ تمہارا مقصد اللہ کی بندگی کرنا اور اس کے راستے پر چلنا ہے۔ اصل بات اس خوبصورت روحانیت کو حاصل کرنا اور اسے اپنی روح میں سمو لینا ہے۔ چاہے تم پوچھتے رہو کہ: "مجھے کیوں پیدا کیا گیا؟ میں یہاں کیا کروں؟" ... تم کہو یا نہ کہو: اللہ نے تمہیں اسی مقصد کے لیے پیدا کیا اور اس دنیا میں بھیجا ہے۔ اس حال کو خیر سمجھ کر قبول کرو، تاکہ انجام بخیر ہو۔ تاکہ تمہاری حالت بہتر رہے، خود کو برائی سے دور رکھو۔ اپنے آپ کو ان برے خیالات سے پاک کرو۔ شیطان یا اپنے شکوک و شبہات پر کان نہ دھرو جب تم پوچھتے ہو کہ: "میرا مقصد کیا ہے؟" تمہارا مقصد اللہ کی بندگی کرنا اور اس کے راستے پر رہنا ہے۔ جو اللہ تمہیں عطا فرمائے اسے تھام لو؛ اسے رد نہ کرو بلکہ قبول کرو۔ اسے قبول کرو اور، جیسا کہ بیان ہوا، ان بابرکت مجلسوں میں بیٹھا کرو۔ تم سمجھو یا نہ سمجھو: یہ تجلی اور رحمت جو اللہ نازل فرماتا ہے، تم میں اور تمہاری روح میں سرایت کر جاتی ہے۔ انشاء اللہ یہ خوبصورتی ہمیشہ تمہارے ساتھ رہے گی۔ انشاء اللہ، اللہ ہماری ان مجلسوں کو قائم و دائم رکھے۔

يُرِيدُ ٱللَّهُ لِيُبَيِّنَ لَكُمۡ وَيَهۡدِيَكُمۡ (4:26) اللہ، جو قادرِ مطلق اور بلند و بالا ہے، فرماتا ہے کہ وہ تمہاری رہنمائی کرنا چاہتا ہے اور تمہیں بھلائی دینا چاہتا ہے۔ دوسری طرف شیطان برائی چاہتا ہے؛ وہ تمہیں برے کاموں کی طرف اکسانا چاہتا ہے، ایسا اللہ فرماتا ہے۔ یہ یقیناً اللہ کی حکمت اور راز کا حصہ ہے۔ اگرچہ ہم اس کے پیچھے چھپی حکمت اور راز کو نہیں جان سکتے، لیکن ہمیں یہ جاننا چاہیے کہ انسان اپنے نفس پر قابو پا سکتا ہے اور اللہ کے راستے پر چل سکتا ہے۔ نفس کی پیروی کیے بغیر اس راستے پر چلنا بالکل ممکن ہے۔ یقیناً نفس کا دباؤ بھاری ہوتا ہے؛ یہ حرام کو زیادہ پسند کرتا ہے اور اس کے ارتکاب کی طرف زیادہ مائل ہوتا ہے۔ حالانکہ دوسری طرف، اللہ کے حکم کردہ راستے میں، ہر طرح کی بھلائی اور خوبصورتی موجود ہے۔ اگرچہ ہر سال وہی بات کہی جاتی ہے: تکرار میں ہزاروں فائدے ہیں۔ تکرار کے ذریعے انسان کو وہ یاد آ جاتا ہے جو وہ بھول چکا ہوتا ہے۔ ہم بابرکت دنوں اور بابرکت مہینوں میں ہیں۔ اس کے برعکس دوسری طرف، حرام اور ہر قسم کی برائی ہے۔ اور وہ کیا ہے؟ نیا سال، سالِ نو کی رات۔ اس نام نہاد نئے سال کے ذریعے، شیطان لوگوں کو دھوکہ دیتا ہے اور انہیں فضول چیزوں کی تیاری میں لگا دیتا ہے۔ وہ کہتے ہیں کہ وہ خوش ہونا اور لطف اندوز ہونا چاہتے ہیں... تم لوگ اصل میں کس بات پر خوش ہو رہے ہو؟ ہمیں یہ سمجھ نہیں آتا! سمجھدار، بالغ انسان... وہ لوگ جنہوں نے ہم سے ہزار گنا زیادہ پڑھا لکھا ہے، ماہرین تعلیم، معزز شخصیات - وہ ان کھوکھلی چیزوں کی تیاری کرتے ہیں۔ ایک مہینہ پہلے ہی کہا جانے لگتا ہے: ”ہم یہ کریں گے، ہم وہ کریں گے“ اور وہ گھروں اور گلیوں کو سجاتے ہیں۔ اس کا کیا فائدہ ہے؟ کچھ نہیں۔ یہ نقصان کے سوا کچھ نہیں ہے۔ اس دوران ایسے کام کیے جاتے ہیں جنہیں اللہ پسند نہیں کرتا، جن کی وہ ہرگز منظوری نہیں دیتا اور جن کے بارے میں وہ فرماتا ہے: ”یہ مت کرو“۔ اس لیے یہ تاریکی اور برائی کے سوا کچھ نہیں لاتا۔ ماحول نیکی سے نہیں بلکہ برائی سے بھر جاتا ہے۔ ہر سال دنیا بھر میں لوگ خوش ہوتے ہیں کیونکہ ”نیا سال آ رہا ہے“۔ جیسا کہ مولانا شیخ ناظم نے فرمایا: آج کل ہر دن پچھلے دن سے بدتر ہے؛ آنے والا دن گزرے ہوئے دن سے بدتر ہوتا ہے۔ بدتر اور مزید بدتر... بہتر نہیں۔ اس کے باوجود وہ خوش ہوتے ہیں اور کہتے ہیں: ”نیا سال بہتر ہوگا، ہم یہ اور وہ کریں گے۔“ وہ کہتے ہیں: ”چلو خوشی خوشی نئے سال کا آغاز کریں“... وہ خوش نہیں ہوں گے؛ صبح کو وہ اس زہر کی وجہ سے جو انہوں نے پیا تھا، سر کے شدید درد کے ساتھ جاگتے ہیں۔ وہ خود کو تسلی دیتے ہیں: ”یہ گزر گیا، اب سب نئے سرے سے شروع ہو رہا ہے۔“ اللہ ہماری حفاظت فرمائے۔ ہمیں کوئی ایسا کام نہیں کرنا چاہیے جو اللہ کو ناپسند ہو۔ وہ کام کرو جو اللہ کو پسند ہیں اور جو اللہ چاہتا ہے۔ چاہے وہ سالِ نو کی رات ہو یا دوسرے دن... انہوں نے بے شمار تہوار ایجاد کر لیے ہیں: ویلنٹائن ڈے، چمچوں کا دن، گدھے کا دن، جانوروں کا دن... اس کا مقصد صرف لوگوں کو لوٹنا اور ان کی جیب سے پیسہ نکالنا ہے۔ اور وہ ان لوگوں پر ہنستے ہیں جو اس میں حصہ لیتے ہیں، اور کہتے ہیں: ”دیکھو یہ بیوقوف کیا کر رہے ہیں۔“ وہ کہتے ہیں: ”ہم اس سے خوب کماتے ہیں، اور یہ لوگ بالکل اسی راستے پر چلتے ہیں جو ہم طے کرتے ہیں۔“ ہر سال وہ کوئی نئی چیز، کوئی اور بری رسم نکال لاتے ہیں۔ اور لوگ بھیڑوں کی طرح ان کے پیچھے بھاگتے ہیں۔ وہ کہتے ہیں: ”اگر ہم نے حصہ نہ لیا تو یہ شرم کی بات ہوگی، ہمیں یہ کرنا ہی ہے۔“ چنانچہ وہ لوگوں کو شرمندگی کا احساس دلا کر یہ کام کرنے پر مجبور کرتے ہیں۔ وہ کہتے ہیں: ”ہم جدید لوگ ہیں؛ اگر ہم نے ایسا نہ کیا تو ہماری تنقید کی جائے گی۔ ہم مہذب لوگ ہیں، کوئی دیہاتی نہیں۔“ حالانکہ جنہیں وہ ”دیہاتی“ کہتے ہیں، وہ ان سے ہزار گنا بہتر ہیں؛ کم از کم وہ جانتے تو ہیں کہ وہ کیا کر رہے ہیں۔ اللہ ہماری حفاظت فرمائے۔ اللہ لوگوں کو عقل دے، ہم اس پر مزید کچھ نہیں کہتے۔ اللہ ہمیں شعور کے سمندر سے جدا نہ کرے۔

اللہ کا شکر ہے کہ ہمیں یہ رات دیکھنا نصیب ہوئی، اللہ اسے قبول فرمائے۔ انشاءاللہ سب خیر کی طرف جائے گا اور ہدایت کا ذریعہ بنے گا۔ ان لوگوں کو جس چیز کی سب سے زیادہ ضرورت ہے، وہ ہدایت ہے، تاکہ وہ اللہ کے راستے پر گامزن ہو سکیں۔ امید ہے کہ اس رات روحانی غذا حاصل کی گئی ہوگی۔ اللہ اس امت کو ہدایت دے، اور یہ رات اس کا ذریعہ بنے۔ اللہ کرے کہ ان کے اعمال انشاءاللہ اللہ کی رضا کا باعث بنیں۔ اگر کوئی کوتاہیاں ہوئی ہوں تو اللہ انہیں بھی معاف فرمائے۔ لوگوں کو توبہ کرنی چاہیے۔ کیونکہ بہت سے ایسے ہیں جو دانستہ یا نادانستہ طور پر — دنیاوی فائدے کی خاطر — نہ صرف خود کو بلکہ دوسروں کو بھی نقصان پہنچاتے ہیں۔ اپنے نفس اور ذاتی فائدے کے لیے وہ دوسرے انسانوں کو نقصان پہنچاتا ہے، اور پھر کھڑا ہو کر پکارتا ہے: ”مجھے بچاؤ!“ تمہاری نجات وہیں ہے جہاں تم ہو۔ جہاں بھی تمہاری جگہ ہے، وہیں تمہاری نجات بھی ہے۔ صرف اللہ ہی تمہاری مدد کر سکتا ہے؛ اللہ کے سوا کوئی نہیں جو تمہاری مدد کرے گا۔ کیونکہ تم نے برا کیا ہے، غلطیاں کی ہیں اور لوگوں کو طرح طرح کی تکلیف دی ہے۔ ان کے حقوق اب صرف اللہ ہی معاف کر سکتا ہے۔ ہم دیکھ رہے ہیں: جو لوگ ایسا کرتے ہیں، وہ اب پیسہ حاصل کرنے کے لیے ہر راستہ آزما رہے ہیں۔ کیوں؟ کیونکہ اب نہ ایمان رہا ہے، نہ ہی اسلامی تربیت۔ عثمانیوں کے بعد شیطان کی حکمرانی ہے۔ عثمانیوں کے خاتمے سے ۱۰۰ سے ۱۵۰ سال پہلے ہی فرانسیسی انقلاب برپا ہوا اور دنیا پر تباہی لایا۔ اس فرانسیسی انقلاب نے پوری دنیا کو اپنی لپیٹ میں لے لیا ہے۔ آج تک دنیا ان کے ہاتھوں میں ہے، ان شیطانوں کے ہاتھوں میں۔ وہ جسے چاہتے ہیں سفید بنا کر پیش کرتے ہیں، جسے چاہتے ہیں سیاہ، اور جسے چاہتے ہیں اچھا۔ اس لیے انہوں نے اس علم، تربیت اور ان تمام خوبصورت اقدار کو مٹا دیا اور رد کر دیا جو عثمانی دور میں سکھائی جاتی تھیں۔ وہ صرف برائی سکھاتے ہیں، اس کے سوا کچھ نہیں سکھاتے۔ دنیا کا یہی حال ہے۔ افسوس کہ مجھے یہ بھی کہنا پڑ رہا ہے: دنیا کے حالات کبھی بہتر نہیں ہوں گے۔ ان حالات میں بہتری کبھی نہیں آئے گی۔ جیسا کہ میرے مولانا شیخ ناظم نے فرمایا: مہدی علیہ السلام کی آمد سے پہلے حالات بہتر نہیں ہوں گے۔ اگرچہ یہ کہا جائے کہ ”امید رکھیں، کوشش کریں“، تو یہ بے سود ہے؛ آج کے انسانوں کے دلوں میں (دنیا) اتنی رچ بس گئی ہے کہ ہر بات بے اثر ہے۔ کچھ لوگوں کو ہیرو سمجھا جاتا ہے، لیکن جو عثمانیوں کے بعد آئے، وہ غداروں کے سوا کچھ نہیں۔ وہ لوگوں کو، خاص طور پر مسلمانوں کو نقصان پہنچاتے ہیں۔ کیوں؟ وہ سمجھتا ہے کہ اس سے اس کے اپنے نفس کو فائدہ پہنچے گا۔ اور پھر وہ جو چاہتا ہے کرتا ہے۔ جیسا کہ پہلے کہا گیا: یہ نظام بہتر نہیں ہوگا۔ ہم یہ مایوسی پھیلانے کے لیے نہیں کہہ رہے، بلکہ اس لیے کہہ رہے ہیں تاکہ ہم اللہ سے گڑگڑا کر دعا کریں کہ مہدی علیہ السلام جلد تشریف لائیں۔ تاکہ وہ اس گندگی کو پوری دنیا سے صاف کر دیں۔ تاکہ وہ ہم سب کے اندر، ہمارے نفس میں موجود اس گندگی کو نکال کر باہر پھینک دیں۔ کیونکہ ہم سب میں یہ آلودگی موجود ہے؛ ہمیں ایسی حالت میں پہنچا دیا گیا ہے — اللہ ہماری حفاظت فرمائے۔ جیسے ہی انسان کوئی عہدہ پاتا ہے، وہ فوراً برا کرنا شروع کر دیتا ہے۔ ایسی صورتحال پیدا ہو گئی ہے، اللہ ہمیں محفوظ رکھے۔ اللہ اس رات کے صدقے مہدی علیہ السلام کو جلد بھیجے۔ دیکھا جا سکتا ہے کہ عثمانیوں کے بعد کتنے مختلف نظام آئے۔ کافر آیا، کمیونسٹ آیا، دہریہ آیا، اور وہ بھی آئے جنہوں نے دعویٰ کیا کہ ”میں مسلمان ہوں“، لیکن مسلمانوں کو سب سے زیادہ نقصان پہنچایا۔ یہ دنیا صرف اسی طریقے سے سنورے گی جس کی خبر ہمارے نبی (صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم) نے دی ہے۔ اللہ انہیں جلد بھیجے، اور ہم وہ خوبصورت دن دیکھ سکیں، انشاءاللہ۔

تمام تعریفیں اللہ کے لیے ہیں کہ اس نے ہمیں اس خوبصورت دین میں پیدا کیا۔ اس کا بے انتہا شکر ہے، کیونکہ صرف اسی کی مرضی سے ہم اس حال میں ہیں۔ یہ بہت خوبصورت کیفیات ہیں؛ ان کی قدر و قیمت جاننی چاہیے۔ آج ماہِ رجب کی پہلی جمعرات ہے؛ آج کی شام ایک بابرکت رات ہے، شبِ رغائب۔ شبِ رغائب میں دعائیں قبول کی جاتی ہیں۔ اگرچہ دعائیں ہمیشہ سنی جاتی ہیں، لیکن اس دن کا ایک خاص مقام ہے۔ اس کی ایسی خصوصیت ہے؛ یہ وہ رات ہے جسے اللہ پسند فرماتا ہے۔ یہ وہ رات ہے جسے ہمارے نبی (صلی اللہ علیہ وسلم) نے عزت بخشی۔ رجب بابرکت مہینوں میں سے ہے؛ اس میں نیک اعمال کا اجر دوسرے مہینوں کی نسبت زیادہ ہوتا ہے۔ اس لیے اس رات میں اللہ کا شکر ادا کیا جاتا ہے اور دعا کی جاتی ہے، اور دن میں روزہ رکھا جاتا ہے۔ انشاء اللہ، یہ رات ذکر اور دعاؤں کے ساتھ گزاری جاتی ہے۔ جس کی قضا نمازیں باقی ہوں، وہ انہیں ادا کرے۔ انسان سونے سے پہلے اپنی نماز ادا کرتا ہے اور بعد میں تہجد کی نماز کے لیے دوبارہ اٹھتا ہے۔ ہمارے نبی (صلی اللہ علیہ وسلم) فرماتے ہیں: "تو یہ ایسا ہے جیسے کسی نے پوری رات عبادت میں گزاری ہو۔" کچھ لوگ یہ راتیں بالکل سوئے بغیر بھی گزارتے ہیں۔ لیکن اگر کوئی سو بھی جائے، تو وہ یہ اجر حاصل کر لیتا ہے اور یہ شمار ہوتا ہے کہ گویا اس نے رات یادِ الٰہی میں زندہ رکھی۔ لہٰذا یہ راتیں ہم پر اللہ کی سخاوت اور اس کے احسان کی نشانی ہیں۔ اس کا احسان ہمیشہ موجود ہے، لیکن ایسے مواقع پر اللہ، جو زبردست اور بلند ہے، مزید عطا کرنا چاہتا ہے۔ وہ دینا پسند کرتا ہے، وہ بھلائی کرنا پسند کرتا ہے۔ انسان کی فطرت مختلف ہے، لیکن اللہ کی شان سخاوت ہے۔ "کرم" کا مطلب سخاوت ہے۔ اس کا مطلب ہے: دوبارہ دینے کے لیے، مزید دینے کے لیے کوئی موقع تلاش کرنا؛ اللہ کی مرضی ایسی ہی ہے۔ "مجھ سے مانگو"، وہ فرماتا ہے، اس لیے بالکل بھی ہچکچاہٹ نہ کرو۔ یہ مت کہو کہ "ہم نے بہت مانگ لیا ہے"؛ مانگو، مسلسل مانگو، اصرار کے ساتھ مانگو، اللہ ایسا ہی فرماتا ہے۔ مگر اللہ، جو زبردست اور بلند ہے، اپنے فضل اور سخاوت میں فرماتا ہے: "مجھ سے مانگو۔" "مانگو، اور میں دوں گا؛ میرے خزانے کبھی خالی نہیں ہوتے۔" مَا عِندَكُمۡ يَنفَدُ وَمَا عِندَ ٱللَّهِ بَاقٖۗ (16:96) جو کچھ تمہارے پاس ہے وہ ختم ہو جائے گا، تمام دنیاوی املاک ختم ہو جائیں گی؛ مگر جو اللہ کے پاس ہے وہ باقی رہنے والا ہے اور کبھی ختم نہیں ہوتا۔ تمام تعریفیں اللہ کے لیے ہیں۔ تو یہ رات ایک بابرکت رات ہے، اللہ اسے مبارک کرے۔ اللہ ہمیں اپنے نہ ختم ہونے والے خزانوں سے ایمان عطا فرمائے۔ تاکہ ہم کسی کے محتاج نہ رہیں، اللہ ہمیں دنیا اور آخرت کی سعادت عطا فرمائے، انشاء اللہ۔

وَمَا ٱلۡحَيَوٰةُ ٱلدُّنۡيَآ إِلَّا مَتَٰعُ ٱلۡغُرُورِ (3:185) اللہ عزوجل فرماتا ہے: "دنیاوی زندگی فانی ہے، یہ ہمیشہ رہنے والی نہیں ہے۔" ہم سے پہلے لاکھوں بلکہ اربوں انسان آئے اور چلے گئے۔ مگر ہر چیز کا ایک اختتام ہے۔ جس طرح انسان کی زندگی ختم ہوتی ہے، اسی طرح دنیا کی بھی ایک محدود عمر ہے۔ جیسا کہ ہمارے نبی (صلی اللہ علیہ وسلم) نے فرمایا، آخری نبی کے آنے کے بعد سے انسانیت قیامت کے بہت قریب ہو چکی ہے۔ ہمارے نبی کو یہ فرمائے ہوئے 1400 سال سے زیادہ کا عرصہ گزر چکا ہے۔ اب ہم آخری وقت میں پہنچ چکے ہیں، مگر لوگ دنیا میں مزید دھنستے جا رہے ہیں۔ وہ اس سے بالکل بے خبر ہیں؛ وہ نہیں جانتے کہ کیا ہو رہا ہے یا کتنا وقت باقی ہے۔ لیکن اللہ کا حکم آ کر رہے گا۔ ہر چیز کی ایک انتہا ہے، یہ دنیا بھی ختم ہو جائے گی۔ ہم آخری زمانے میں جی رہے ہیں، تمام دنوں کے اختتام پر۔ سب کچھ الٹ پلٹ ہو چکا ہے۔ انسان کو شاید ہی معلوم ہو کہ دراصل کیا ہو رہا ہے۔ وَهُمۡ فِي غَفۡلَةٖ مُّعۡرِضُونَ (21:1) لوگ مکمل غفلت میں جی رہے ہیں۔ وہ بے خبر ہیں اور دنیا میں کھو چکے ہیں۔ حالانکہ یہ سب ختم ہو جائے گا۔ اگر دنیا کا خاتمہ ہونے میں کچھ دیر بھی ہو، تب بھی انسان کا خاتمہ تو یقینی ہے۔ جیسا کہ ہمارے نبی (صلی اللہ علیہ وسلم) نے فرمایا: "انسان کی موت ہی اس کی قیامت ہے۔" لیکن حقیقت یہ ہے کہ اب دنیا کا خاتمہ بھی قریب ہے۔ اس لیے تمہیں بیدار ہونا ہوگا۔ تم اس دنیا میں رہتے ہو — بہت خوب، یہ ٹھیک ہے۔ اپنی زندگی جیو، لیکن اس کے ساتھ اللہ عزوجل کے احکامات کی تعمیل کرو۔ اللہ عزوجل کو مت بھولو؛ آخرت کو مت بھولو۔ کیونکہ یہی وہ چیز ہے جو تمہارے کام آئے گی۔ یہ دنیا فانی ہے، محض کھیل تماشا ہے۔ سراب کی مانند — یہ ظاہر ہوتی ہے اور پھر غائب ہو جاتی ہے۔ اس لیے دھوکے میں نہ آؤ، اس دنیا کے جال میں نہ پھنسو۔ آخرت پر یقین رکھو، فانی چیزوں پر بھروسہ نہ کرو۔ یہ ختم ہو جائے گی؛ ہم سے پہلے اربوں انسان آئے اور چلے گئے۔ ہمارے بعد آنے والے بھی فنا ہو جائیں گے۔ اب زیادہ وقت نہیں بچا۔ انسان کو اپنے وقت کی قدر پہچاننی چاہیے اور اللہ کی راہ پر گامزن ہونا چاہیے۔ جیسا کہ کہا گیا: اللہ عزوجل نے سب کچھ خوبصورت بنایا ہے اور نعمتیں عطا کی ہیں؛ تم انہیں استعمال کر سکتے ہو۔ تاہم سب سے اہم بات یہ ہے کہ انہیں استعمال کرتے ہوئے اللہ عزوجل کو نہ بھولا جائے۔ اسے خوبصورت بناؤ؛ کھاؤ، پیو، سفر کرو، لیکن اللہ عزوجل کو فراموش نہ کرو۔ اللہ عزوجل کے احکامات پورے کرو۔ کیونکہ اگر تم ایسا نہیں کرو گے، تو سب کچھ بیکار ہے، چاہے وہ کتنا ہی خوبصورت کیوں نہ لگے۔ اصل کامیابی اللہ عزوجل کی خوشنودی ہے۔ اللہ ہم سے راضی ہو، انشاء اللہ۔ ہم اس کی رضا حاصل کریں، انشاء اللہ۔

قرآن مجید کی ایک آیت کریمہ میں ارشاد ہے کہ اللہ تعالیٰ ہمیں اندھیروں سے نکال کر روشنی کی طرف لانا چاہتا ہے۔ اللہ تعالیٰ ہمیشہ انسانوں کے لیے بھلائی چاہتا ہے۔ اس نے انہیں آزاد ارادہ بھی عطا کیا ہے۔ اس کی حکمت صرف وہی جانتا ہے، لیکن اللہ انسانوں کی بہتری چاہتا ہے۔ اس کے برعکس شیطان ان لوگوں کو جو روشنی میں ہیں، اندھیروں، تاریکی اور برائی کی طرف لے جانا چاہتا ہے۔ انسان بالکل ان دو راستوں کے درمیان کھڑا ہے؛ یا تو وہ اندھیرے میں ہے یا پھر روشنی میں۔ ان دونوں کے سوا کوئی تیسرا راستہ نہیں ہے۔ اسی وجہ سے اللہ کے احکامات کی پیروی انسان کو فلاح کی طرف لے جاتی ہے۔ روشنی کا مطلب ہے فلاح، اجالا، خوبصورتی، وضاحت اور اچھائی — مختصراً: ہر قسم کی برکت۔ دوسری طرف اندھیرے کا مطلب ہے ہر قسم کی مشکل، برائی اور پریشانی۔ ہر نامعلوم چیز اندھیرے میں ہوتی ہے۔ اسی لیے رات کا وقت انسان کے لیے اکثر زیادہ مشکل ہوتا ہے۔ تاہم، جو چیز اس اندھیرے کو روشن کرتی ہے وہ عبادت ہے، خاص طور پر رات کی نمازیں۔ اسی لیے وہ عبادتیں جو رات میں کی جاتی ہیں، دن کی عبادتوں سے کہیں زیادہ قیمتی ہیں۔ کیونکہ یہ عبادت اندھیرے کو روشنی میں بدل دیتی ہے۔ اندھیرا چھٹ جاتا ہے، اور انسان سکون اور روشنی سے معمور ہو جاتا ہے۔ اللہ تعالیٰ خوبصورتی چاہتا ہے اور تمہیں راستہ دکھاتا ہے تاکہ تم یہ خوبصورتی حاصل کر سکو۔ ہمارے نبی کریم ﷺ کا راستہ ایسا ہی ایک راستہ ہے: وہ روشن ہے، وہ نور ہے، نور علیٰ نور ہے۔ اللہ فرماتا ہے: "نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ" (وہ آسمانوں اور زمین کا نور ہے)؛ اللہ ہی نور ہے۔ وہ سراپا حسن ہے، الحمد للہ۔ اپنی بھلائی اور فائدے کے لیے ہمیں یہ راستہ اختیار کرنا چاہیے۔ یہ ہم پر اللہ کا تحفہ ہے؛ اسے رد نہیں کرنا چاہیے۔ اللہ ہماری حفاظت فرمائے۔ اللہ آپ سب کو اندھیروں، تاریکی اور برائی سے محفوظ رکھے، ان شاء اللہ۔

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: صَلَاةُ اللَّيْلِ مَثْنَى مَثْنَى، فَإِذَا خِفْتَ الصُّبْحَ فَأَوْتِرْ بِوَاحِدَةٍ، فَإِنَّ اللَّهَ وِتْرٌ يُحِبُّ الْوِتْرَ. ہمارے نبی (صلی اللہ علیہ وسلم) نے فرمایا: "رات کی نماز دو دو رکعت کرکے پڑھی جاتی ہے۔ نفل نمازیں بھی دو دو رکعت ہوتی ہیں۔" "جسے خوف ہو کہ صبح کی نماز کا وقت ہو جائے گا، تو وہ آخر میں ایک رکعت (وتر) پڑھ لے۔ بیشک اللہ وتر (ایک) ہے، اور وہ طاق (عدد) کو پسند کرتا ہے۔" قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: صَلَاةُ اللَّيْلِ مَثْنَى مَثْنَى، وَالْوِتْرُ رَكْعَةٌ فِي آخِرِ اللَّيْلِ. مزید ہمارے نبی (صلی اللہ علیہ وسلم) نے فرمایا: "رات کی نماز دو دو رکعت ہوتی ہے۔ وتر کی نماز رات کے آخر میں ایک رکعت ہے۔" جیسا کہ ذکر کیا گیا: یہ ایک رکعت شوافع کے لیے ہے؛ وہ ایک رکعت پڑھ سکتے ہیں۔ دوسری طرف، حنفیوں کو تین رکعتیں ملا کر پڑھنی ہوتی ہیں۔ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: الْوِتْرُ حَقٌّ فَمَنْ لَمْ يُوتِرْ فَلَيْسَ مِنَّا. ہمارے نبی (صلی اللہ علیہ وسلم) نے فرمایا: "وتر کی نماز حق (فرض) ہے۔" لہذا یہ واجب (ضروری) ہے۔ "جو اسے ادا نہیں کرتا، وہ ہم میں سے نہیں ہے۔" لہذا اسے یہ سوچ کر ترک نہیں کرنا چاہیے کہ یہ صرف نفل عمل ہے؛ یہ واجب ہے۔ اسے ادا کرنا ہر ایک کے لیے ضروری ہے۔ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ لِلَّهِ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ اسْمًا مِائَةً غَيْرَ وَاحِدٍ، لَا يَحْفَظُهَا أَحَدٌ إِلَّا دَخَلَ الْجَنَّةَ، وَهُوَ وِتْرٌ يُحِبُّ الْوِتْرَ. ہمارے نبی (صلی اللہ علیہ وسلم) نے فرمایا: "بیشک اللہ کے ننانوے نام ہیں، ایک کم سو۔" "جو انہیں یاد کر لے گا (شمار کرے گا اور سمجھے گا)، وہ یقیناً جنت میں داخل ہوگا۔ اللہ ایک ہے اور وہ طاق (عدد) کو پسند کرتا ہے۔" اس کا مطلب ہے: جو ننانوے نام زبانی یاد کر لے، وہ جنت میں جائے گا۔ جو انہیں زبانی یاد نہ کر سکے، وہ ان ناموں کو پڑھ کر برکت حاصل کرتا ہے۔ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ اسْمًا مِائَةً غَيْرَ وَاحِدٍ، إِنَّهُ وِتْرٌ يُحِبُّ الْوِتْرَ، وَمَا مِنْ عَبْدٍ يَدْعُو بِهَا إِلَّا وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ. "بیشک اللہ کے ننانوے نام ہیں، ایک کم سو۔" اللہ کے نام بہت سے ہیں، لیکن ننانوے نام ایسے ہیں جو خاص طور پر ہمارے نبی اور ان کی امت پر ظاہر کیے گئے۔ "اللہ ایک ہے اور طاق کو پسند کرتا ہے۔" اللہ اپنے ناموں کی تعداد میں بھی طاق ہونا پسند کرتا ہے۔ یہ ننانوے نام وہ ہیں جو اللہ نے ہمارے نبی کو بتائے ہیں۔ "جو بھی بندہ اللہ کو ان ناموں سے پکارتا ہے، اس کے لیے جنت واجب ہو جاتی ہے۔" جیسا کہ کہا گیا: انہیں زبانی یاد کرنا اچھا ہے۔ اگر نہیں، تو انسان انہیں پڑھ لے، اور ان ناموں کی برکت سے ان شاء اللہ وہ جنتیوں میں شامل ہو جائے گا۔ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: الْوِتْرُ رَكْعَةٌ فِي آخِرِ اللَّيْلِ. ہمارے نبی (صلی اللہ علیہ وسلم) نے فرمایا: "وتر کی نماز رات کے آخر میں ایک رکعت ہے۔" اس کا مطلب ہے کہ وتر کی نماز سب سے آخر میں ادا کی جانی چاہیے۔ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَا وِتْرَانِ فِي لَيْلَةٍ. مزید ہمارے نبی (صلی اللہ علیہ وسلم) نے فرمایا: "ایک رات میں دو وتر نہیں ہوتے۔" اس کا مطلب ہے: اگر آپ نے عشاء کے بعد وتر پڑھ لیے ہیں، تو فجر سے پہلے یا تہجد کے وقت دوبارہ وتر نہیں پڑھے جائیں گے؛ یہ (رات میں) ایک ہی بار ہے۔ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: زَادَنِي رَبِّي صَلَاةً وَهِيَ الْوِتْرُ، وَوَقْتُهَا مَا بَيْنَ الْعِشَاءِ إِلَى طُلُوعِ الْفَجْرِ. ہمارے نبی (صلی اللہ علیہ وسلم) نے فرمایا: "میرے رب نے میری (پانچ) نمازوں میں ایک اور نماز کا اضافہ کیا ہے۔" "یہ وتر کی نماز ہے۔ اس کا وقت نماز عشاء اور فجر (کے طلوع ہونے) کے درمیان ہے۔" قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: الَّذِي لَا يَنَامُ حَتَّى يُوتِرَ حَازِمٌ. ہمارے نبی (صلی اللہ علیہ وسلم) نے فرمایا: "جو شخص وتر پڑھے بغیر نہیں سوتا، وہ ہوشیار اور دور اندیش ہے۔" اس سے مراد یہ ہے کہ: "جو شخص سونے سے پہلے اسے ادا کر لے – اس خدشے سے کہ بعد میں بھول جائے گا یا آنکھ نہیں کھلے گی – تو اس نے اپنا معاملہ محفوظ کر لیا۔" قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ لَمْ يُوتِرْ فَلَا صَلَاةَ لَهُ. ہمارے نبی (صلی اللہ علیہ وسلم) نے فرمایا: "جو وتر ادا نہیں کرتا، اس کی نماز (کامل) نہیں ہے۔" اس کا مطلب ہے کہ وتر کے بغیر نمازیں روحانی اعتبار سے ناقص اور ادھوری ہیں۔ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ نَامَ عَنْ وِتْرِهِ أَوْ نَسِيَهُ فَلْيُصَلِّهِ إِذَا ذَكَرَهُ. ہمارے نبی (صلی اللہ علیہ وسلم) نے فرمایا: "جو وتر کی نماز سے سو جائے یا بھول جائے، تو وہ اسے تب ادا کرے جب بیدار ہو یا اسے یاد آئے۔" لہذا یاد آتے ہی اس نماز کی قضا کرنا ضروری ہے۔ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: اسْتَعِينُوا بِطَعَامِ السَّحَرِ عَلَى صِيَامِ النَّهَارِ، وَبِالْقَيْلُولَةِ عَلَى قِيَامِ اللَّيْلِ. ہمارے نبی (صلی اللہ علیہ وسلم) نے فرمایا: "دن کے روزے کے لیے سحری کے کھانے سے مدد حاصل کرو؛ کیونکہ سحری روزہ دار کے لیے دن آسان بناتی ہے۔" "اور رات کی عبادت (قیام اللیل) کے لیے دوپہر کے قیلولہ سے مدد حاصل کرو۔" اس کا مطلب ہے: ظہر اور عصر کے درمیان تھوڑی سی نیند رات کو نماز کے لیے اٹھنا آسان بناتی ہے۔ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَقِلُّوا الْخُرُوجَ بَعْدَ هَدْأَةِ الرِّجْلِ، فَإِنَّ لِلَّهِ تَعَالَى دَوَابَّ يَبُثُّهُنَّ فِي الْأَرْضِ فِي تِلْكَ السَّاعَةِ. ہمارے نبی (صلی اللہ علیہ وسلم) نے فرمایا: "جب رات کو لوگ آرام کے لیے تھم جائیں تو باہر نکلنا کم کر دو۔" لوگ رات کو باہر نکلنا اور گھومنا پھرنا پسند کرتے ہیں، لیکن ہمارے نبی کی نصیحت ہے: "اسے کم کرو۔" "کیونکہ اللہ تعالیٰ کی بہت سی مخلوقات ہیں جنہیں وہ اس وقت زمین میں پھیلا دیتا ہے۔" ظاہری اور پوشیدہ مخلوقات ہوتی ہیں۔ اس وقت زیادہ باہر نکلنا مناسب نہیں؛ بہتر ہے کہ گھر پر رہا جائے۔ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِيَّاكُمْ وَالسَّمَرَ بَعْدَ هَدْأَةِ الرِّجْلِ، فَإِنَّكُمْ لَا تَدْرُونَ مَا يَأْتِي اللَّهُ مِنْ خَلْقِهِ. مزید ہمارے نبی (صلی اللہ علیہ وسلم) نے فرمایا: "لوگوں کے تھم جانے (آرام کرنے) کے بعد باہر باتیں کرنے سے بچو۔" اس سے مراد یہ ہے کہ انسان کو باتوں میں مگن ہو کر باہر نہیں گھومنا چاہیے۔ "کیونکہ تم نہیں جانتے کہ اللہ اپنی کون سی مخلوق ظاہر فرماتا ہے۔" اللہ کی مخلوقات بے شمار ہیں؛ انسان کو تکلیف پہنچ سکتی ہے یا نقصان ہو سکتا ہے – اللہ ہمیں محفوظ رکھے۔ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: قِيلُوا فَإِنَّ الشَّيَاطِينَ لَا تَقِيلُ. مزید ہمارے نبی (صلی اللہ علیہ وسلم) نے فرمایا: "قیلولہ (دوپہر کا سونا) کیا کرو، کیونکہ شیاطین قیلولہ نہیں کرتے۔" شیاطین اس وقت آرام نہیں کرتے، لہذا تمہیں ان سے مختلف ہونا چاہیے۔ دوپہر کا سونا ہمارے نبی کی سنت بھی ہے اور انسان کے لیے آرام بھی، جسے شیاطین ناپسند کرتے ہیں۔ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ قَرَضَ بَيْتَ شِعْرٍ بَعْدَ الْعِشَاءِ لَمْ تُقْبَلْ لَهُ صَلَاةٌ تِلْكَ اللَّيْلَةَ حَتَّى يُصْبِحَ. ہمارے نبی (صلی اللہ علیہ وسلم) نے فرمایا: "جو عشاء کے بعد شعر (یا فضول باتیں) کہے، اس رات صبح تک اس کی نماز قبول نہیں کی جائے گی۔" ان الفاظ کے ساتھ ہمارے نبی نے رات گئے فضول کاموں سے باز رہنے کی نصیحت فرمائی ہے۔ کوئی کہہ سکتا ہے: "ہم مسلمان ہیں، ہم سب کچھ کر سکتے ہیں،" لیکن کچھ چیزوں کا خیال رکھنا ضروری ہے۔ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: خَفِّفُوا بُطُونَكُمْ وَظُهُورَكُمْ لِقِيَامِ الصَّلَاةِ. ہمارے نبی (صلی اللہ علیہ وسلم) نے فرمایا: "نماز (کے قیام) کے لیے اپنے پیٹ اور اپنی پیٹھ کو ہلکا رکھو۔" اس کا مطلب ہے: اپنے معدے کو حد سے زیادہ نہ بھرو۔ جو معدے کو بہت زیادہ بھر لیتا ہے، اس پر نیند غلبہ پا لیتی ہے، اور رات کی عبادت کے لیے اٹھنا مشکل ہو جاتا ہے۔ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: نَهَى عَنِ النَّوْمِ قَبْلَ الْعِشَاءِ وَالْحَدِيثِ بَعْدَهَا. ہمارے نبی (صلی اللہ علیہ وسلم) نے عشاء سے پہلے سونے اور اس کے بعد فضول گفتگو کرنے سے منع فرمایا۔ لہذا مغرب اور عشاء کے درمیان سونے کی کوئی وجہ نہیں؛ بلکہ عصر کے بعد سونا بھی غیر مفید ہے۔ ہمارے نبی نے یہی تعلیم دی۔ نیز آپ یہ نہیں چاہتے تھے کہ رات فضول باتوں میں گزاری جائے، اور آپ نے اس سے منع فرمایا ہے۔ یقیناً یہ باریک بینی صحابہ کرام کے اعلیٰ معیار کے مطابق ہے؛ اللہ ہماری مغفرت فرمائے، ان شاء اللہ۔

وہی ہے جو تمہیں سیر کراتا ہے اور وہ ہر چیز پر قادر ہے اللہ تمہیں چلاتا ہے اور ہدایت دیتا ہے، جیسا وہ چاہتا ہے۔ تم جو کچھ بھی کرتے ہو، وہ اسی کی مرضی سے ہوتا ہے۔ اللہ عزوجل کی مرضی ہم سب پر بالا ہے۔ مومن کو یہ جان لینا چاہیے کہ ہر چیز میں اس کے لیے خیر ہے۔ اسے اللہ کا شکر ادا کرنا چاہیے کہ وہ اسلام کے راستے پر ہے۔ اس لیے اللہ عزوجل کا ہزاروں، بلکہ لاکھوں بار شکر ادا کرنا چاہیے۔ کیونکہ اس نے ہمیں دوسرے راستوں پر نہیں چلایا۔ اللہ ہمیں، انشاء اللہ، اس راستے پر ثابت قدم رکھے۔ انشاء اللہ، ہم اپنی آخری سانس تک اسی راستے پر قائم رہیں۔ کیونکہ اس نے دوسرے لوگوں کو دوسرے راستوں پر چلایا ہے۔ کچھ سعادت والے لوگ ہیں اور کچھ بدبختی والے۔ خوش نصیب وہ لوگ ہیں جنہیں اللہ نے اپنے راستے کی ہدایت دی ہے۔ بدبخت وہ ہیں جو مخالف راستے پر چلتے ہیں۔ کل، اللہ کا شکر ہے، ہم نے ایک جگہ کا دورہ کیا۔ یہ وہ جگہ تھی جہاں ایسے اہم واقعات پیش آئے جن کی وجہ سے خوش نصیبوں کو بدبختی میں دھکیل دیا گیا۔ اس واقعہ کے بعد وہ وہاں اللہ کے راستے کے دشمن بن گئے۔ انہوں نے شیطان کے راستے کی پیروی کی۔ کیا ہوا تھا؟ انہوں نے حضرت عیسیٰ علیہ السلام کا راستہ چھوڑ دیا اور گمراہ ہو گئے۔ ہم اس جگہ پر تھے جہاں انہوں نے حضرت عیسیٰ علیہ السلام سے نبوت کا درجہ چھین لیا اور انہیں خدا بنا دیا۔ یہ ایک ایسا واقعہ تھا جو ۱۷۰۰ سال پہلے پیش آیا تھا۔ یہ جگہ بالکل وہیں تھی۔ انہوں نے وہاں سے ان لوگوں کو نکال دیا جو حق کے راستے پر تھے۔ انہوں نے انہیں قتل کر دیا۔ انہوں نے انہیں خاموش کر دیا۔ انہوں نے ان کی انجیلیں جلا دیں۔ انہوں نے ان سے وابستہ ہر چیز، ان کا سارا علم غائب کر دیا۔ انہوں نے اسے مٹانے کی کوشش کی، مگر حق قائم رہتا ہے؛ حق مٹتا نہیں ہے۔ اس لیے ہمیں اللہ کا شکر ادا کرنا چاہیے، تاکہ اللہ ہمیں سیدھے راستے سے بھٹکنے نہ دے۔ کیونکہ شیطان آرام نہیں کرتا۔ جس طرح اس نے انہیں راستے سے ہٹایا اور بتوں کی پوجا کروائی، اسی طرح وہ یہاں بھی لوگوں کو گمراہ کرتا ہے اور ان سے شیطان کی پوجا کرواتا ہے۔ وہ انہیں اپنی نفسانی خواہشات کا غلام بنا دیتا ہے۔ اللہ ہمیں شر سے محفوظ رکھے۔ یہ یقیناً اللہ کی تقدیر ہے، مگر جو سیدھے راستے پر ہے اسے شکر گزار ہونا چاہیے۔ انشاء اللہ، وہ یہ راستہ نہ چھوڑے۔ اللہ ہم سب کو اس راستے سے جدا نہ کرے۔ سچا راستہ وہ راستہ ہے جو اللہ عزوجل نے ہمیں عطا کیا ہے۔ نعمتیں شکرگزاری سے ہی قائم رہتی ہیں۔ یہ سب سے بڑی نعمت ہے، اس پر مسلسل شکر ادا کرنا چاہیے۔ ایمان کی نعمت پر اللہ کا شکر ہے، انشاء اللہ۔ یہ بابرکت مہینے بھی باعثِ برکت ہوں۔ ان کی حرمت کے صدقے ہمارا ایمان اور بھی مضبوط ہو جائے۔ اس کا مطلب ہے کہ انسان کے لیے صرف اسلام کافی نہیں ہے؛ ایمان کی ضرورت ہے۔ اسلام کے ساتھ ساتھ ایمان بھی ضروری ہے۔ ایمان کیا ہے؟ یہ غیب پر یقین رکھنا ہے۔ اب ایک گروہ ایسا ہے جو سب کو گمراہ کرتا ہے۔ وہ غیب پر یقین نہیں رکھتے۔ ’’یہ موجود نہیں ہے، یہ نہیں ہو سکتا۔۔۔‘‘ جبکہ وہ کہتے ہیں: ’’وہ وفات پا چکے ہیں، وہ کوئی فائدہ نہیں پہنچا سکتے‘‘۔۔۔ وہ ’’ایسا‘‘ اور ’’ویسا‘‘ کہتے ہیں لیکن یہ نہیں سمجھتے کہ وہ خود راستے سے بھٹک چکے ہیں، اور دوسروں کو بھی گمراہ کر رہے ہیں۔ اللہ ہمیں شر سے محفوظ رکھے۔ اللہ ہمارے ایمان کو قوت عطا فرمائے، انشاء اللہ۔

اللہ کا شکر ہے، ہمارے تین مقدس مہینے مبارک ہوں۔ کل شام ان کا آغاز ہو گیا؛ اللہ کرے یہ خیر اور برکتوں سے بھرپور ہوں۔ یہ مہینے بڑے اور نہایت خوبصورت مہینوں میں سے ہیں۔ یہ غیر معمولی مہینے ہیں جنہیں اللہ نے خاص طور پر منتخب کیا ہے۔ رجب کا مہینہ حرمت والے مہینوں میں سے ہے۔ ان مہینوں میں جنگ نہیں لڑی جاتی تھی۔ یعنی حملہ کرنا منع تھا؛ صرف دفاع کی اجازت تھی، اس کے علاوہ نہیں۔ مگر آج کے حالات۔۔۔ کیا صورتحال ہے؟ لوگ اسے مانیں یا نہ مانیں، وہ اپنی من مانی کرتے ہیں۔ لیکن اہم بات یہ ہے کہ یہ خوبصورت مہینے لوگوں کے لیے، خاص طور پر مسلمانوں کے لیے، ایک بڑی نعمت ہیں؛ یہ اللہ کا تحفہ ہیں۔ ان مہینوں میں کیے جانے والے نیک اعمال کا اجر کئی گنا بڑھا دیا جاتا ہے۔ جہاں عام طور پر دس گنا اجر ملتا ہے، ان مہینوں میں سو گنا، سات سو گنا۔۔۔ رمضان کے بارے میں اللہ فرماتا ہے: "روزہ میرے لیے ہے اور میں ہی اس کی جزا دوں گا۔" "اس کا اجر میری طرف سے ہے۔" اللہ کی سخاوت اور مہربانی بے مثال ہے۔ سب کچھ اسی کے ہاتھ میں ہے۔ وہ جیسے چاہتا ہے دیتا ہے، اور جیسے چاہتا ہے لیتا ہے۔ اللہ ہمیں عطا فرمائے، انشاء اللہ، وہ ہمیں خیر عطا فرمائے۔ اللہ دیتا ہے، لیکن کچھ لوگ۔۔۔ شیطان کنجوس ہے۔ وہ دینا پسند نہیں کرتا۔ وہ جو کچھ دیتا ہے وہ صرف برائی ہے، اور کچھ نہیں۔ اس کے برعکس اللہ بھلائی دیتا ہے، وہ ہر طرح کی خوبصورتی عطا کرتا ہے اور لوگوں سے فرماتا ہے: "لو۔" جو لیتا ہے، وہ لے لیتا ہے، اللہ کا شکر ہے۔ مگر جو لوگ شیطان کے وسوسوں کا شکار ہو جاتے ہیں، وہ حسد کرتے ہیں اور اسے قبول نہیں کرتے۔ وہ کہتے ہیں: "ایسی کوئی چیز نہیں ہے۔" وہ کہتے ہیں: "یہ ایسے نہیں ہوتا۔" اے انسان، اللہ ہی تو دیتا ہے، تم اللہ کے معاملے میں کیوں دخل دیتے ہو؟ کیا اس میں تمہارا کچھ نقصان ہے، کیا تم اپنی جیب سے دے رہے ہو؟ "نہیں، یہ نہیں ہو سکتا، ایسا نہیں ہے، یہ نہ کرو، وہ نہ کرو، زیادہ عبادت نہ کرو، زیادہ تسبیح نہ کرو۔۔۔" فوراً وہ کہتے ہیں: "سنت بھی نہ پڑھو، سنت ضروری نہیں ہے، بہت زیادہ نفل نمازیں غیر ضروری ہیں"، اور اس طرح وہ لوگوں کو بھلائی اور فائدے سے روکتے ہیں۔ اللہ نے اپنے خزانے ہمارے سامنے بچھا دیے ہیں اور فرماتا ہے: "فائدہ اٹھاؤ۔" جتنا تم چاہو۔۔۔ ہمارے نبی (صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم) فرماتے ہیں: "جب تم جنت کے باغوں کے پاس سے گزرو تو 'فارتعو'۔" 'فارتعو' سے ہمارے نبی (صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم) کی مراد ہے: "لو، خوب لو، اس سے فائدہ اٹھاؤ۔" یہ جگہ کہاں ہے؟ یہ ذکر کے حلقے ہیں، عبادت کی جگہیں ہیں یا اپنے گھر میں نماز کی جگہ ہے۔ وہاں سے جتنا لے سکتے ہو لے لو؛ اسی میں کامیابی ہے۔ کیونکہ جب تم آخرت کے لیے اپنی آنکھیں بند کر لو گے۔۔۔ اگر تم نے کوئی تیاری نہیں کی، تو کتاب بند ہو چکی ہوگی۔ اس لیے اس دنیا میں خیر کے ان تمام دروازوں سے خوب فائدہ اٹھاؤ جو اللہ نے کھولے ہیں۔ اللہ کا شکر ہے کہ اس نے ہمیں یہ مہینے عطا فرمائے۔ اور آج پہلا دن ہے، انشاء اللہ۔ اس ملک کی گنتی کے مطابق ایسا ہی ہے؛ کہیں اور یہ مختلف ہو سکتا ہے۔ اس لیے یہ بابرکت دن کمائی کے دن ہیں۔ یہ رحمت کے دن ہیں، خوبصورتی کے دن ہیں۔ آئیے ہم ان سے بھرپور فائدہ اٹھائیں۔ کم از کم ان تسبیحات کو ضرور پڑھنا چاہیے جو ان ایام کے لیے مخصوص ہیں۔ جو چاہے، وہ روزہ رکھے۔ جو چاہے پورے روزے رکھے، جو چاہے کچھ دن، یا جمعرات اور پیر کو۔ سب کچھ اللہ کی طرف سے تحفہ ہے۔ آئیے ہم انہیں قبول کریں، انشاء اللہ۔ اللہ کرے اگلے سال عالم اسلام ایک زیادہ خوبصورت اور بہتر حالت میں ہو، انشاء اللہ۔ اللہ کرے پوری دنیا اسلام قبول کر لے۔ مہدی علیہ السلام کا ظہور ہو چکا ہو، انشاء اللہ۔ اللہ انہیں جلد بھیجے، کیونکہ اس دنیا کی حالت بہت خراب ہے۔ اللہ ہمیں شر سے محفوظ رکھے۔ شیطان بھی آرام نہیں کرتے، اور ان کے پیروکار بھی آرام نہیں کرتے۔ وہ لوگوں کو نقصان پہنچاتے ہیں، وہ بچوں کو نقصان پہنچاتے ہیں، وہ ان کے ایمان سے کھیلتے ہیں۔ ایمان اہم ہے۔ ایمان کا اسلام کے ساتھ لازم و ملزوم ہونا ضروری ہے۔ اور ایمان ہمارے نبی سے محبت، ان کا راستہ، اور طریقت ہے۔ طریقت کا مطلب راستہ ہے؛ یہ وہ راستہ ہے جو ہمارے نبی کی طرف لے جاتا ہے۔ ورنہ، بغیر ایمان کے خشک عمل کے ساتھ، انسان فوراً ٹوٹ جاتا ہے۔ شیطان اسے گرا دیتا ہے۔ وہ اسے بری چیزوں کی طرف، برے راستوں پر لے جاتا ہے۔ وہ اس سے برائی کرواتا ہے۔ اللہ ہمیں محفوظ رکھے۔ ہم ایک بہت خطرناک دور میں جی رہے ہیں۔ اس دور میں ایمان ضروری ہے، ہمیں اپنے ایمان کو مضبوط کرنا ہوگا۔ اللہ ہمارے ایمان کو مضبوط فرمائے، انشاء اللہ۔ آج، اس دن کی برکت سے، بھائیوں نے ختم مکمل کیے ہیں؛ 500 ختم۔ انہوں نے ہر قسم کی تلاوت کی ہے: قرآن کے ختم، درود شریف، تسبیحات، تہلیل، اور مختلف سورتیں۔۔۔ اللہ انہیں قبول فرمائے۔ سب سے پہلے ہمارے نبی، ان کی آل، ان کے اصحاب، تمام انبیاء، اولیاء، پاک باز لوگوں، مشائخ اور تمام مرحومین کی ارواح کے لیے۔۔۔ پڑھنے والوں کی نیک تمنائیں بھی پوری ہوں۔ یہ ایمان کی مضبوطی کا ذریعہ بنے، انشاء اللہ۔ یہ ہدایت کا ذریعہ بنے۔ یہ بچوں کے لیے اور ہمارے لیے بھی ہدایت ہو، انشاء اللہ۔ ہم ایمان پر ثابت قدم رہیں، انشاء اللہ۔ اللہ ہمیں گمراہ نہ ہونے دے۔ اللہ ہمیں کسی کا محتاج نہ کرے۔ اللہ ہمیں بابرکت اور وسیع رزق عطا فرمائے۔ اللہ ہمیں دنیا اور آخرت کی خوشیاں عطا فرمائے۔