Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

Que Allah nos proteja a todos de las fitnas del fin de los tiempos. Fitna significa que el diablo ataca por todos lados para robar la fe de las personas, quitársela y dejarlas incrédulas. Porque el mayor enemigo del ser humano es el diablo. El diablo quiere alejar al ser humano de toda la misericordia de Allah. Quiere quitarle su fe para que el hombre se rebele contra Allah y no Lo reconozca. Para fortalecer la verdadera fe, se debe seguir el camino de nuestro Profeta, la paz y las bendiciones sean con él. Quien se mantenga en el camino que él mostró —el camino de los compañeros del Profeta, de los eruditos, de los amigos de Allah y de los madhhabs— salvará su fe, si Allah quiere. De lo contrario, morirá sin fe, que Allah nos proteja de ello. La fitna de la que hablamos ahora, y lo peor de ella, son aquellos que se presentan bajo el título de "eruditos". Desde hace unos 100 a 150 años, aparecen personas que dicen: "El islam está anticuado, vamos a renovarlo; reformemos la religión, hagamos esto y aquello". No llevan a cabo reformas, sino que introducen directamente las ideas de los enemigos del islam en el mundo islámico. De esta manera, roban la fe de las personas y las dejan en la incredulidad. Por eso hay que tener mucho cuidado. La fe de Ahl as-Sunnah wal-Jama'ah, el camino de nuestro Profeta (sallAllahu alayhi wa sallam), los madhhabs y la tariqa son importantes. Para que un musulmán pueda conservar su fe, la escuela de jurisprudencia y el camino espiritual son de gran importancia. Si estos no existen, la persona se desvía del camino y se pierde. Se pierde y ya no sabe qué es correcto y qué es incorrecto. Cree estar haciendo el bien, pero al final sufrirá una amarga decepción. No le queda ni la fe, ni el islam, ni ninguna otra cosa. Pierde su tesoro más grande, más importante y más valioso. ¿Y por qué es así? Nuestro Profeta llama a estas personas "Ulema-i Su", es decir, "malos eruditos, eruditos del mal". Son eruditos que desvían a las personas. Estudian dos líneas en nombre del islam y al final ellos mismos se quedan sin fe. Terminan incrédulos y también llevan a otros por el mal camino. Las pobres personas, que adquieren conocimiento con la idea de "Seamos religiosos, invitemos a la gente a la fe y fortalezcamos nuestra fe", pierden entonces, por culpa de estos supuestos eruditos, todo lo que lleva el nombre de fe y caen en la incredulidad; que Allah nos proteja. A esto hay que prestarle mucha atención. Nunca se debe ceder en nada respecto a la tariqa, la sharia y los madhhabs. No escuchen en absoluto a aquellos que dicen: "Estas cosas son innecesarias". Sin importar a qué comunidad pertenezcan, cuántos libros hayan escrito o cuántos lectores puedan tener; manténganse alejados de ellos. Manténganse alejados de tales eruditos que no aceptan los madhhabs ni las tariqas. En el pasado reciente, en la época del sultán Abdulhamid II, todos aquellos eruditos o poetas que se le oponían no tenían el más mínimo valor. Porque intentaron llevar a cabo reformas contra la tariqa y la religión, se convirtieron en instrumentos del diablo y colaboraron con los aliados del diablo. Nunca crean que están en el camino verdadero. Cuánto daño han hecho al islam lo sabe Allah, lo saben los verdaderos eruditos y las personas conscientes. Incluso cuando los verdaderos eruditos alzan la voz en su contra, estos silencian inmediatamente las voces de aquellos. Que Allah nos proteja de todo mal y de los malvados. El mayor peligro y el mayor pecado recaen sobre los hombros de tales personas. Quienes desvían a las personas cargan con una culpa muy grande. Por su culpa, al final del Imperio Otomano y después de este, millones de musulmanes fueron aniquilados no solo espiritual sino también físicamente; las personas fueron expulsadas de su patria. A pesar de toda esta destrucción material y espiritual, la gente todavía no despierta; lamentablemente, hay muchos que los siguen. Que Allah nos dé a todos entendimiento y vigilancia, insha'Allah.

وَٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّـٰلِحَٰتِ أُوْلَـٰٓئِكَ أَصۡحَٰبُ ٱلۡجَنَّةِۖ هُمۡ فِيهَا خَٰلِدُونَ (2:82) "Aquellos que creen y hacen buenas obras, permanecerán eternamente en el Paraíso", dice Allah Azza wa Jalla. Esta es la verdadera promesa de Allah. Por eso hay ahora personas que preguntan: "¿Qué debemos hacer?"; preguntan: "¿Cómo es, hemos avanzado o no?". Esa no es la tarea. La tarea es la siguiente: debes creer y cumplir con tu deber. ¿Cuál es el deber de un musulmán? Realizar la oración, ayunar, dar el Zakat, llevarse bien con las personas y ser un buen siervo de Allah. Ese es el deber. Por lo tanto, aquí no existe tal cosa como: "¿Cuánto he avanzado, cuánto he retrocedido?". Si haces estas cosas, estás en el camino correcto; no hay motivo para preguntar. Si te preguntas: "¿He avanzado o he retrocedido?"; en cuanto abandonas estas cosas, has retrocedido. Pero si continúas haciéndolas, estás, gracias a Allah, en el camino correcto; has demostrado firmeza y avanzas por este camino, sin cansarte ni hastiarte. El Sheij Baba solía decir: "Quien se cansa y se hastía, no es de los nuestros". Hay muchos que dicen: "¿Cuándo terminará esta oración, esta adoración?". Que Allah nos proteja. Que Él haga constante nuestra adoración y la haga perdurar hasta nuestro último aliento. Por eso, algunas personas a veces se embarcan en el camino con gran entusiasmo y dicen: "Haré esto, haré aquello". Haz solo lo que puedas, pero mantenlo. Estos actos de adoración deberían ser tan normales y continuos como comer y beber. Así que, al igual que una persona no se cuestiona mucho: "¿Qué he comido, qué he bebido?", la adoración también debería ser de la misma manera. Uno no debería preocuparse en absoluto por eso. Hoy en día las personas son perezosas, a veces son negligentes; es exactamente entonces cuando retroceden. Pero la persona que continúa al mismo nivel sin mermarlo, es la que gana y merece el Paraíso. Inshallah todos lo merecerán; pero quien quiera más, tendrá que mantenerse firme. Eso es lo importante. Si te mantienes firme, gracias a Allah, también aumenta tu rango. No te cuestiones: "¿He ascendido o no?"; tú mismo te conoces mejor que nadie. Que Allah nos conceda firmeza a todos. Que Allah nos proteja de la pereza. Esa es la enfermedad de las personas, la enfermedad de las personas de estos últimos tiempos. Quieren lograrlo todo sin hacer nada para ello. Quieren ganar sin trabajar. Es decir, la pereza es un mal rasgo de esta época. Estar hastiado significa pensar: "¿Qué debo hacer, cómo puedo entretener a mi ego, con qué debo ocuparme para no aburrirme?". Exactamente eso es una enfermedad. Que Allah nos proteja de ello. Seamos agradecidos por nuestro estado; que inshallah sea constante. Que nuestro caminar por el camino de Allah Azza wa Jalla y por el camino de nuestro Profeta, sallAllahu alayhi wa sallam, sea constante. Que Allah nos haga firmes, inshallah.

Allah, el Todopoderoso y Exaltado, dice en el glorioso Corán: "En algunas cosas que no les gustan hay bien, y en cosas que les gustan hay mal". Por lo tanto, no piensen que este mal es totalmente malo. Allah, el Todopoderoso y Exaltado, también crea un bien en ello. De lo que consideras un mal, surge el bien. Pues bien, el estado del mundo es evidente de todos modos. En todo hay un bien. Para el musulmán, para aquel que sigue el islam, es bueno. Sin el permiso de Allah, no ocurre ningún mal. Todo queda escrito en nuestros libros de acciones. Como recompensa por ello, Allah les mostrará a ellos y a nosotros, si Allah quiere, bondad en el más allá. Por lo tanto, la mayoría de las cosas, tal como aparecen en este mundo, en realidad no son lo que parecen. No son en absoluto lo que parecen. El diablo engaña a las personas. Lo malo es malo de todos modos, pero en este mundo hay muchas cosas que hacen que lo malo parezca bueno. Hay diablos, sí, incluso diablos humanos, que son aún peores que el propio diablo. Adoptan todo tipo de formas. Pueden engañar a cualquier tipo de persona. Es decir, Allah, el Todopoderoso y Exaltado, hace del estado del mundo un medio de prueba para poner a prueba a las personas. Por eso, consideraremos todo lo que sucede como la providencia de Allah. Veamos cuál será el final; como se suele decir: "Todo lo que Allah hace, lo hace de manera hermosa". Por esta razón, algunas personas caen en rebelión contra la providencia de Allah. Que Allah nos guarde, se rebelan consciente o inconscientemente. Dicen: "¿Cómo puede pasar esto?" ¡Que Allah nos guarde! "¿Cómo puede Allah, el Todopoderoso, permitir esto?" ¿Por qué no habría de permitirlo? Sin Su permiso no ocurre nada de todos modos. Estas personas deberían, ante lo que ven, arrepentirse y pedir perdón. Pase lo que pase, Allah lo sabe. Que Allah nos guarde, ¿quieres enseñarle algo a Allah, el Todopoderoso y Exaltado? Arrepiéntete y pide perdón. Arrepiéntete y pide perdón. Algunos no se limitan a pensarlo solo en su corazón; hay muchos necios e ignorantes que lo expresan directamente. Dicen: "Nos rebelamos". ¿Contra quién quieres rebelarte? ¿Tienes algún lugar para huir del mandato y la presencia de Allah? ¿Crees que te salvarás rebelándote? Que Allah nos guarde. Arrepiéntanse y pidan perdón. Allah hace lo más hermoso en todo. No se entristezcan, no se preocupen. Tampoco escuchen a personas que solo dicen palabras vacías. Vean la verdad. La verdad es lo que Allah quiere. Aquel que hace todo es Allah, y Él lo hace todo de la manera más hermosa. Lo que Él hace no debe ser cuestionado. No se le puede pedir cuentas. Esta mañana es una mañana de viernes. Arrepintámonos todos y pidamos perdón. Lo que sea que haya pasado por nuestros corazones... Nuestro Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) dice: "No se rebelen". Todo tiene una sabiduría. Para aquellos que siguen el islam, el final de todas las cosas será bueno. Por eso, que Allah nos proteja. Del mal de nuestro ego y de los diablos... Que Él nos proteja del mal de los diablos humanos. Que Allah nos proteja del mal de estos sujetos que hacen que lo malo parezca bueno y nos empujan al pecado.

وَلَا تَرۡكَنُوٓاْ إِلَى ٱلَّذِينَ ظَلَمُواْ فَتَمَسَّكُمُ ٱلنَّارُ (11:113) No se junten con los opresores, no se inclinen hacia ellos. A la persona que se inclina hacia ellos, la tocará el fuego. También sufrirá daño. Estén siempre con gente buena, manténganse alejados de los opresores. Los opresores no piensan en nadie más que en sí mismos. Todo lo que quieren es cometer injusticias, nada más. El mundo está lleno de opresión. En ninguna parte queda siquiera un rastro de justicia. Algunas personas dicen: "En Europa hay justicia". Esa es la mayor mentira. Solo muestran lo que quieren mostrar, y dan la apariencia de justicia. Pero en realidad, su verdadero rostro es muy diferente. Por lo tanto, no busquen justicia en el mundo. No hay nada más que opresión. Por lo tanto, es necesario buscar refugio en Allah. No cometamos injusticias, no oprimamos a nadie, insha'Allah. Eso es lo más importante. En este mundo hay que estar muy alerta frente a los opresores. No se ocupen demasiado en quién hace qué o por qué, ni en quién tiene razón y quién no. Allah, el Exaltado y Poderoso, da a cada uno su castigo y su recompensa. Por eso, protégete a ti mismo. No te entrometas en las acciones de los demás. De lo contrario, tú también serás cómplice de su opresión. Y entonces, el fuego del infierno también te tocará a ti. También te hará daño. Por lo tanto, protégete. No hagas comentarios sobre nada. Allah estará contigo. De lo contrario, no se inclinen hacia ellos y no digan: "Esto es así, aquello es así"; porque ya no existe tal cosa como la humanidad. Lamentablemente. La opresión lo ha abarcado todo. Que Allah nos proteja. No aceptamos la injusticia. Tampoco estamos con los opresores. Que Allah no nos desvíe de Su camino. Que Allah nos proteja. Sobre la opresión se dice: "Az-Zulmu zulumat" (La injusticia es oscuridad). La opresión es oscuridad. Oscurece tanto el corazón como la vida del ser humano. Por eso, que Allah nos proteja de la opresión, insha'Allah. Que Él envíe a la Ummah al Mahdi Alayhissalam, quien ponga fin a esta injusticia. Porque de lo contrario, esto no tendrá fin.

أَلَا فِي الْفِتْنَةِ سَقَطُوا ۗ وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمُحِيطَةٌ بِالْكَافِرِينَ (9:49) Quien cae en la fitna se hace merecedor del infierno. Lo que llamamos fitna es algo que perjudica a las personas. La fitna proviene del diablo. El diablo no da tregua a las personas, quiere llevarlas a todas al infierno. Y este camino al infierno pasa por la fitna. El camino de la fitna lleva al infierno. La fitna es algo dañino. Allah, el Todopoderoso y Exaltado, la ha maldecido; y también nuestro Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) maldice a aquel que provoca la fitna. Por eso hay que tener cuidado. Algunos creen que hacen el bien, pero al hacerlo provocan fitna. A través de esta fitna perjudican a las personas y, en primer lugar, a sí mismos. Esta fitna ha aparecido una y otra vez desde los tiempos de Adán (la paz sea con él), pero también en la época de nuestro Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) hubo grandes fitnas. Estas fitnas han perjudicado a quienes las causaron. Aquellos que están expuestos a la fitna quizás sufran daños en este mundo, pero su recompensa en el más allá es grande. Por eso no se debe caer en la fitna. Hay que estar alerta. El diablo te atrae a la trampa. El diablo y sus seguidores te atraen a una trampa para arrebatarte todas tus buenas acciones y méritos. Y, además, te carga con abundantes pecados para garantizar que vayas al infierno. Que Allah nos proteja de ello. Vivimos en el fin de los tiempos. Nuestro Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) dice sobre las fitnas del fin de los tiempos que son "como una noche oscura". Por lo tanto, no hay que romperse demasiado la cabeza por los acontecimientos. Lo que Allah decreta, sucede. Te guste o no, lo que deba suceder, sucederá; simplemente tendrás que esperar. Si Allah envía un salvador, te salvará en ese momento. No puedes salvarte a ti mismo. Si quieres salvarte, simplemente no caigas en la fitna. ¡No te enfrentes a nadie, no te sometas ciegamente a nadie! Si te mantienes alejado de los seguidores del diablo, encontrarás la salvación. Por eso nuestro honorable sheij solía decir: Cuando estallen grandes fitnas, no salgas de casa y no escuches a nadie. Que Allah nos proteja. De las fitnas del diablo y de las fitnas del fin de los tiempos, que Allah nos proteja a todos. Que Él nos conceda vigilancia a todos, insha'Allah.

Nuestro Profeta, sallAllahu alayhi wa sallam, dice: "Cuando Allah quiere que alguien haga algo, es decir, algo anormal, le quita la razón y le hace hacer lo que Él ha previsto". "Después, la persona se sorprende y pregunta: '¿Cómo hice esto? ¿Cómo cometí este error, este acto?'", dice nuestro Profeta, sallAllahu alayhi wa sallam. Todo sucede, por supuesto, según la voluntad de Allah, pero en la vida hay cosas que transcurren con normalidad y cosas que no son normales. Si una persona está en el camino correcto y de repente hace cosas que no son nada buenas, cosas que ni siquiera se pueden imaginar, entonces esto también es una manifestación de Allah. Este estado se aplica a todos; ya sea pequeño, grande, presidente o primer ministro... Quienquiera que sea, la voluntad de Allah es efectiva. Dado que este mundo no es el Paraíso, naturalmente habrá reveses, cosas buenas y malas. Estas cosas deben suceder inevitablemente para que se manifieste la voluntad divina y el proceso avance hasta el Día del Juicio. El último de los nombres y atributos de Allah que recitamos es "As-Sabur". Esto significa "el Sumamente Paciente". Actualmente estamos experimentando la manifestación de este nombre. Si estos eventos hubieran ocurrido en la época de los pueblos anteriores, Allah les habría enviado un castigo y los habría arrasado por completo. Pero ahora, debido a la manifestación de este último nombre, Allah es paciente; porque todo tiene su momento. Todo sucede por Su voluntad. Por lo tanto, que Allah nos proteja. Que Allah no nos permita cometer actos inapropiados. Que Él no nos deje hacer nada de lo que nos arrepintamos, inshaAllah. Que seamos constantes en las buenas acciones, inshaAllah. Que Él nos mantenga alejados de las malas acciones. Que Allah, mediante Su voluntad, nos mantenga firmes en el camino de la verdad. Porque el mundo es efímero y el fin del mundo ha llegado. Que Allah proteja a los musulmanes y envíe un salvador al islam. El estado del mundo es tal como lo veis; el fin del mundo ya ha sido alcanzado. InshaAllah, el Mahdi Alayhisselam aparecerá y nos salvará a todos. Toda la humanidad, no solo los musulmanes, será salvada, con el permiso de Allah, cuando el Mahdi Alayhisselam aparezca. Que Allah lo envíe pronto, inshaAllah.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: زكاة الفطر طهرة للصائم من اللغو والرفث وطعمة للمساكين، من أداها قبل الصلاة فهي زكاة مقبولة ومن أداها بعد الصلاة فهي صدقة من الصدقات۔ Nuestro Profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean con él, dice: La donación de Fitr, es decir, lo que llamamos Fitre o Zakat al-Fitr, sirve para purificar a los ayunantes de palabras innecesarias y feas, así como de pecados, y para proporcionar alimento a los pobres. El ser humano ayuna en Ramadán. Cuando ayuna, debe cuidarse de las malas palabras y las malas acciones. Si, a pesar de todo, cae en ellas, el Zakat de Fitre sirve para purificar estos pecados. Al mismo tiempo, es una provisión de alimentos para los pobres. Quien lo paga antes de la oración de la festividad, para él es un Zakat de Fitre aceptado. Si lo da después de la oración de la festividad, solo cuenta como una donación normal. Por lo tanto, si se da antes de la oración de la festividad, se acepta como Zakat al-Fitr, es decir, Fitre. Si se da después de realizar la oración, no se considera Fitre, sino una donación normal. Porque la recompensa por el Fitre es mucho mayor y es más grata para Allah. Quien no lo da a tiempo, no solo no ha saldado su deuda de Fitre y carga con culpa, sino que también se ve privado de esta gran recompensa. Por esta razón, la mayoría de las personas dan su Fitre antes de la oración de la festividad, aún dentro del mes de Ramadán. Y eso también es lo correcto. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: زكاة الفطر على كل حر وعبد، ذكر وأنثى، صغير وكبير، فقير وغني، صاعا من تمر أو نصف صاع من قمح۔ Nuestro Profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean con él, dice: La donación de Fitr es obligatoria para todos, ya sean libres, esclavos, hombres, mujeres, niños, bebés, pobres o ricos, en forma de un Sa' de dátiles o medio Sa' de trigo. Por supuesto, cualquiera que lo desee también puede dar más. Un pobre debería dar según sus posibilidades. Un rico, en cambio, también puede dar más de esta cantidad establecida. Eso no es un problema. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: شهر رمضان معلق بين السماء والأرض لا يرفع إلى الله إلا بزكاة الفطر۔ Nuestro Profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean con él, dice: El ayuno en el mes de Ramadán queda suspendido entre el cielo y la tierra. Solo cuando se paga la donación de Fitr, asciende a Allah. Esto significa que, si no se da el Fitre, el ayuno no es aceptado por completo. El ser humano debe pagar su Fitre sin falta. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: صدقة الفطر صاع تمر أو صاع شعير عن كل رأس، أو صاع بر بين اثنين، صغيرا أو كبير، حر أو عبد، ذكر أو أنثى، غني أو فقير۔ أما غنيكم فيزكيه الله تعالى، وأما فقيركم فيرد الله عليه أكثر مما أعطى۔ Nuestro Profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean con él, dice: La donación de Fitr es para todos, ya sean pequeños, grandes, niños, adultos, libres, esclavos, hombres o mujeres, de un Sa' de dátiles, cebada o trigo. El Sa' es una antigua unidad de medida. Dado que esta unidad de medida ya no se utiliza hoy en día, la Diyanet o los muftíes informan a la gente cuánto se debe dar. Una persona pobre, según su situación financiera, también puede dar menos de la cantidad establecida. Una persona rica, por el contrario, puede dar más. A los ricos entre ustedes, Allah los purificará de sus pecados a través del Fitre. En cuanto a sus pobres, Allah les devolverá mucho más de lo que han dado. Es decir, uno no debería decir: "Soy pobre, no puedo dar nada". También el pobre debería dar, para que Allah, con el permiso de Allah, le devuelva mucho más de lo que ha dado. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: صدقة الفطر على كل إنسان مدان من دقيق أو قمح، ومن الشعير صاع، ومن التمر والزبيب أو تمر صاع صاع۔ Nuestro Profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean con él, dice: La donación de Fitr corresponde a la cantidad de dos Mudd de harina o trigo. Hoy en día, por supuesto, puede ser difícil dar esto en forma de alimentos. Aquí apenas se hace, pero según escuchamos, en algunos países árabes como La Meca o Medina, se le da a la gente harina o trigo. Pero, ¿qué va a hacer el necesitado con eso? Tiene que tomarlo y volver a venderlo a una décima parte de su precio. Eso no es necesario. Se puede dar directamente a los pobres el valor equivalente de estos alimentos en dinero. Esto también está permitido; no tiene que darse necesariamente en forma de alimentos. De cebada, pasas o dátiles es un Sa' de cada uno, lo cual es obligatorio para cada individuo. Esto significa que para una familia no se da solo una vez; el Fitre debe pagarse individualmente por cada miembro de la familia. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: صدقة الفطر صاع من تمر أو صاع من شعير أو مدان من حنطة عن كل صغير وكبير حر وعبد۔ Nuestro Profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean con él, dice: El Zakat de Fitre debe darse por todos, ya sean pequeños, grandes, libres, esclavos, niños, bebés, mujeres, hombres, ancianos o jóvenes. Se ha fijado en un Sa' de dátiles o cebada. La medida llamada Sa' equivale probablemente a alrededor de un kilo. De trigo, en cambio, se deben dar dos Mudd. Antiguamente, por supuesto, no existían los kilogramos, se calculaba según estas medidas. Hoy en día se da el valor equivalente, y Allah lo acepta. Sin embargo, esto debe pagarse antes de la oración de la festividad. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: صدقة الفطر على كل صغير وكبير، ذكر وأنثى، يهودي أو نصراني، حر أو مملوك، نصف صاع من بر أو صاع من تمر أو صاع من شعير۔ Nuestro Profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean con él, dice: La donación de Fitr es obligatoria para todos en forma de medio Sa' de trigo o un Sa' de dátiles o cebada, ya sean pequeños, grandes, hombres, mujeres, judíos, cristianos, libres o esclavos. Es decir, si un musulmán tiene un esclavo judío o cristiano, también es obligatorio para él dar el Fitre en su nombre. La persona también debe pagar el Fitre en su lugar. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الفطرة على كل مسلم۔ Nuestro Profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean con él, dice: El Zakat de Fitre es obligatorio para todo musulmán. Es decir, una persona debe dar el Fitre tanto por sí misma como por las personas que están bajo su cuidado.

Mawlana Sheij Nazim solía decir que el ser humano debe reconocer el valor de su tiempo mientras viva. Para una persona que yace en la tumba durante mil años, sería mejor poder decir "La ilahe illallah Muhammad Rasulullah" aunque sea una sola vez. Por eso, el ser humano debe reconocer el valor de este tiempo mientras viva en este mundo. Debería hacer sus preparativos en consecuencia. El ser humano debería hacer todo lo que esté a su alcance, leer tantas súplicas para su Más Allá y realizar tantas buenas obras como pueda. Porque en el Más Allá, en la tumba, ya no hay nada que uno pueda hacer. Solo le sirve de algo si deja un buen hijo que rece por él después de su partida; pero lo mejor sigue siendo que el ser humano reconozca el valor de su vida mientras vive, y no la desperdicie. Porque las personas se entretienen con demasiadas ocupaciones innecesarias y cosas inútiles. Antes pasaban el tiempo en los cafés, iban de aquí para allá. Ahora ni siquiera van al café; de la mañana a la noche, de la noche a la mañana desperdician su tiempo sin salir de casa, mirando esto y aquello. Así como desperdician su tiempo, a veces también cometen pecados. También miran cosas malas. Miran cosas que nublan su mente. Por lo tanto, no debemos desperdiciar nuestro valioso tiempo en cosas tan innecesarias. Quienes lo hacen creen que solo están pasando el rato. Sin embargo, este pasatiempo es "Lahw" (distracción). En un noble versículo del Corán se dice: "Innamal-hayatud-dunya la'ibun wa lahw". (47:36) Esto significa: "La vida de este mundo no es más que juego y pasatiempo". Uno no debería hacer estas cosas sin sentido. Uno solo debería hacer lo que es útil; no hay que hacer cosas innecesarias. Estas cosas innecesarias no os aportan una nueva vida ni ningún otro beneficio. Hay que prestar atención a esto. La vida es valiosa, nuestro tiempo es valioso. Desperdiciar nuestro tiempo en cosas sin sentido es una gran pérdida. No es razonable dejar de lado joyas valiosas para ocuparse de basura innecesaria. Que Allah nos conceda a todos una vida bendecida. Trabajemos para el Más Allá, insha'Allah. Que Allah sea nuestro ayudante. Que Él nos mantenga alejados de las trampas de Satanás. Que Allah ayude a la Ummah.

إِنَّ ٱللَّهَ يُدَٰفِعُ عَنِ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْۗ (22:38) Allah defiende y protege a quienes creen. Esta es Su verdadera promesa, Su palabra. Los creyentes, los verdaderos poseedores de la fe, están bajo la protección y el cuidado de Allah. De todos modos, no tienen otra ocupación que el recuerdo de Allah y Su adoración. No importa lo que alguien intente hacer, Allah los protege. Están bajo el cuidado de Allah, están con Allah. Por eso, aquel que está con Allah siempre ha alcanzado la salvación. Siempre es victorioso y triunfa. Él es el poseedor de todo lo bueno. Pero a quien no está con Allah le alcanzan todo tipo de dificultades, grandes o pequeñas. Por lo tanto, es una gran bendición y una gran virtud estar en el camino de Allah. Porque Allah concede guía a quien Él quiere, y a quien no, se la niega. Hoy en día, las personas se jactan del mal que hacen. Creen que hacen algo bueno. Sin embargo, lo que hacen solo les perjudica a sí mismos. Naturalmente, también perjudica a otros. Cuando perjudican a otros, este pecado también recae sobre ellos. Al final, encontrarán su castigo de todos modos. Por eso, el que está con Allah siempre se encuentra en el bien, en la belleza y en la bondad perfecta. Por lo tanto, el ser humano no debería inclinar su corazón hacia el mal. Porque Satanás hace que el mal parezca bien a las personas y el bien, mal. Que Allah nos proteja. Que Él nos proteja de las trampas y del mal de Satanás. Que Allah no nos separe de Su cuidado y de esta fe. Que Él le dé fuerza a nuestra fe. Nos encontramos en los últimos tiempos; mil cosas despiertan dudas en el corazón del ser humano y traen falsedades a su mente. Por eso, uno nunca debe desviarse del verdadero camino. Una vez que encontréis el camino, aferraos a él. Allah dice: وَٱعۡتَصِمُواْ بِحَبۡلِ ٱللَّهِ جَمِيعٗا وَلَا تَفَرَّقُواْۚ (3:103) Allah dice: "Aferraos todos a la cuerda y al camino de Allah y no os dividáis". Que Allah nos proteja, insha'Allah nos mantendremos siempre firmes en este camino.

فَعَّالٞ لِّمَا يُرِيدُ (85:16) Es Allah, Azza wa Jalla, quien hace lo que quiere y realiza lo que desea. Como dijo el poeta: "Veamos qué hace el Señor; todo lo que hace, lo hace bien". Él dice: "Simplemente observen". La situación actual es exactamente así. La gente dice: "El mundo se acaba", pero todo sucede por la determinación de Allah, por el mandato de Allah. Ni tú ni nosotros podemos hacer nada; no está en manos de nadie. Él hace lo que quiere. Se dice "Fa'al", que significa que Allah, Azza wa Jalla, es quien cumple Su voluntad de manera absoluta y ejecuta todo exactamente como lo desea. Nadie puede oponerse a Su voluntad; nada puede interponerse en el camino de Su voluntad. Por eso el musulmán se encuentra en total sumisión. Debes someterte a Allah, Azza wa Jalla. No hay razón para pensar demasiado en ello: "¿Qué debo hacer?"; al final, sucede lo que Allah, Azza wa Jalla, dice. Por lo tanto, estén con Él. Estemos con Allah, Azza wa Jalla, para que nos muestre misericordia y nos conceda el bien. No hay motivo para la preocupación o el miedo. Él es Arhamur-Rahimin; el Más Misericordioso de los misericordiosos. No hay nadie que sea más misericordioso que Él. Incluso si la humanidad lo tuviera todo en sus manos, la misericordia es la propia voluntad de Allah, Azza wa Jalla. Es uno de los hermosos atributos de Allah, Azza wa Jalla, Jalla Jalaluhu. Su atributo es la misericordia. Por eso el musulmán le ha entregado todo a Allah. Su voluntad, con el permiso de Allah, es de beneficio para el musulmán. Para el no musulmán, sin embargo, es ira y castigo. Que Allah nos proteja de ello. InshaAllah, estemos tranquilos en nuestra vida. Para aquel que se somete, todo viene y va con facilidad. Para aquel que no se somete, hay un constante tormento, sufrimiento y malestar. Que Allah nos proteja. Que Allah nos proteja a todos, inshaAllah.