Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُرُوا (27:69) Allah, el Exaltado, dice: "Recorred la tierra, observad y sacad una lección de lo que veis". Si observamos el estado del mundo y de las personas hoy en día, apenas queda nada humano. Todos han perdido su humanidad. Hacı Anne solía decir: "El ser humano alaba más aquello de lo que carece". Todos afirman de sí mismos: "Soy honesto" o "Somos honestos", pero no hay ni rastro de honestidad en ellos. Por triste que sea, este es el estado actual del mundo y de la humanidad. Ya no queda honestidad ni confiabilidad. Cada uno solo sigue a su propio ego (Nafs), y lo que el ego exige, lo consideran la verdad. Dicen: "Mi idea de la honestidad es lo que mi ego quiere". "Nadie más tiene derecho a inmiscuirse en mi vida". "De todos modos, hago lo que quiero". Las personas de hoy se dicen a sí mismas: "En mí no hay misericordia para los demás". Los derechos de los pobres, los derechos del prójimo... todo eso les es totalmente indiferente. Este es, lamentablemente, el estado actual de la humanidad. Exactamente por esta razón se ha perdido la humanidad. Humanidad significa justicia; pero, por encima de todo, humanidad significa misericordia. Donde faltan estas cualidades, los animales salvajes son mejores que el ser humano. Cuando un animal salvaje encuentra comida, come, se echa a descansar y simplemente vive su vida. No guarda rencor. Un animal no piensa: "¿Cómo puedo matar aún más mañana? ¿Cómo puedo causar aún más daño?". El ser humano, por el contrario, lleva este rencor en su interior y tiene un ego que nunca se sacia. Por eso, lamentablemente, nuestra época actual es así. Nos dejamos llevar por la corriente. Y como nos dejamos llevar por la corriente, a la gente todo le parece completamente normal. Sin embargo, no hay absolutamente nada de normal en ello. Incluso si todos los demás lo hacen, tú no lo hagas. Su mayor excusa y justificación es: "Pero los demás también lo hacen". Aunque todos lo hagan, tú no deberías hacerlo. Si todos hacen el mal, tú no lo hagas. Mantente al margen, guarda las distancias. No te dejes arrastrar por la corriente, para que no te lleve a ti también. Quédate de este lado, ponte del lado de la verdad, sé sincero. No confíes en la honestidad de tu ego, sino en la honestidad que Allah nos ha ordenado. El ego dice: "Todo me pertenece". La situación es obvia: incluso en el caso de personas que son consideradas honestas y son muy elogiadas, al final resulta que solo siguen a su ego. Sin embargo, ya no hay sentido de la vergüenza como para que dijeran: "Nos hemos puesto en ridículo, hemos perdido nuestro honor". Sobre el pudor se dice: "Al-Haya min al-Iman"; esto significa que el pudor es parte de la fe. El pudor es algo hermoso, pero en el estado actual del mundo y de la humanidad ya no se considera como algo bueno. La gente dice: "Esa chica es demasiado pudorosa, no sale de casa, apenas habla". Y, sin embargo, es algo muy bueno que ella sienta pudor. En su opinión, uno debería hacer lo que quiera, no avergonzarse de nada y vivirlo todo; quien hace eso, es considerado por ellos como una persona respetable. Hoy en día, alguien que todavía siente pudor ya no es considerado respetable. Que Allah se apiade de nuestra situación y nos envíe un salvador, insha'Allah. Lo esperamos, insha'Allah. Que Allah devuelva pronto a las personas a su verdadera humanidad, insha'Allah. No son capaces de regresar por sus propias fuerzas. Que Allah nos envíe un protector que nos muestre el camino, insha'Allah.

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أَفْضَلُ الصَّدَقَةِ صَدَقَةٌ فِي رَمَضَانَ۔" Nuestro Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dice: «La mejor sadaqa (limosna) es aquella que se da en el Ramadán». Mientras que normalmente una sadaqa es recompensada diez veces, esta recompensa puede aumentar hasta setecientas veces en el Ramadán. Por lo tanto, aunque siempre se debería dar sadaqa, es mucho más meritorio para los creyentes preferir el Ramadán para el zakat. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أَفْضَلُ الصَّدَقَةِ صَدَقَةُ اللِّسَانِ۔" قِيلَ: وَمَا صَدَقَةُ اللِّسَانِ؟ قَالَ: "الشَّفَاعَةُ تَفُكُّ بِهَا الأَسِيرَ، وَتَحْقِنُ بِهَا الدَّمَ، وَتَجُرُّ بِهَا الْمَعْرُوفَ وَالإِحْسَانَ إِلَى أَخِيكَ، وَتَدْفَعُ عَنْهُ الْكَرِيهَةَ۔" Nuestro Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: «La mejor sadaqa es aquella que se realiza con la lengua». Cuando los compañeros preguntaron: «¿Qué es la sadaqa de la lengua?», nuestro Profeta respondió: «Es la intercesión. Es decir, que intercedas por otro, lo protejas y respondas por él, diciendo: 'Yo respondo por él, es una buena persona'. Exactamente eso es la sadaqa de la lengua». Significa, entonces, librar a una persona del mal y de una situación de necesidad, o asegurarse con palabras amables de que sea perdonada. De esta manera, incluso puedes liberar a un prisionero. Así como se puede salvar a un prisionero con una buena palabra, también se puede evitar el derramamiento de sangre. Por lo tanto, dar un buen consejo a una persona es una sadaqa para ella. Prevenir con palabras aclaratorias los conflictos que podrían escalar y llevar al derramamiento de sangre: exactamente eso es la sadaqa de la lengua. Nuestro Profeta continuó explicando: «Que seas la razón por la que a tu hermano musulmán le suceda algo bueno, o que apartes de él una desgracia, es también la sadaqa de la lengua». Mencionar la preocupación de una persona para que reciba ayuda, o alejarla del mal: todo esto es la sadaqa de la lengua. Las personas que hablan de manera amable y benevolente guían a los demás hacia el bien y mantienen el mal alejado de ellos. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أَفْضَلُ الصَّدَقَةِ أَنْ تُشْبِعَ كَبِدًا جَائِعًا۔" Nuestro Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dice: «La mejor sadaqa es saciar a un ser vivo hambriento». Se trata, entonces, de alimentar a cualquier ser vivo hambriento. Pero, ¿quién es exactamente este hambriento? Un ser humano, un animal o cualquier otro ser vivo... Saciar a un ser vivo hambriento... Allah (el Exaltado y Poderoso) no solo menciona aquí al ser humano, sino que proclama: «Saciar a un hambriento es la mejor sadaqa». Ya sea humano o animal, saciar a un ser vivo hambriento es ante Allah la sadaqa más valiosa y reconocida. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أَفْضَلُ الصَّدَقَةِ إِصْلَاحُ ذَاتِ الْبَيْنِ۔" Nuestro Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) explica que hay muchos tipos de sadaqa, y dice: «La mejor y más excelente sadaqa es hacer la paz entre dos personas». Reconciliar a personas peleadas y resolver sus conflictos, por lo tanto, también cuenta como sadaqa. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أَفْضَلُ الصَّدَقَةِ حِفْظُ اللِّسَانِ۔" Nuestro Profeta dice al respecto: «La mejor y más excelente sadaqa es cuidar la lengua». Significa cuidarse de no herir a las personas con palabras y refrenar la lengua hablando solo el bien. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أَفْضَلُ الصَّدَقَةِ سِرٌّ إِلَى فَقِيرٍ، وَجُهْدٌ مِنْ مُقِلٍّ۔" Nuestro Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dice que la mejor y más excelente sadaqa es aquella que se da en secreto a un pobre, así como aquella que da una persona con pocos bienes agotando sus propios recursos. Dar sadaqa en secreto a un pobre es, por lo tanto, muchísimo más valioso. Además, alguien que, a pesar de sus escasos recursos, da sadaqa y se restringe para ello, realiza una acción más valiosa que quien da de su abundancia. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أَفْضَلُ الصَّدَقَةِ الْمَنِيحَةُ؛ أَنْ تَمْنَحَ الدِّرْهَمَ، أَوْ ظَهْرَ الدَّابَّةِ۔" Nuestro Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dice: «Uno de los mejores tipos de sadaqa es darle a alguien algo de dinero o poner a su disposición una montura en calidad de préstamo o como regalo». Por consiguiente, darle a alguien dinero para su viaje o prestarle el propio vehículo para que llegue a su destino, también pertenece a los mejores actos de sadaqa. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أَفْضَلُ النَّاسِ رَجُلٌ يُعْطِي جُهْدَهُ۔" Nuestro Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dice: «La mejor persona es aquella que, agotando sus medios, da sadaqa de sus bienes». Se refiere, entonces, a una persona que da de lo que ha ganado con mucho esfuerzo. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "خَيْرُ الصَّدَقَةِ مَا كَانَ عَنْ ظَهْرِ غِنًى، وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ۔" Nuestro Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dice: «La mejor sadaqa es aquella que se da a partir de un bienestar existente». «Y al donar, comienza por aquellos de cuyo sustento eres responsable». Es decir, quien dispone de propiedades y riquezas experimentará en abundancia la bendición de su sadaqa donada. Al hacer el bien, uno comienza primero por la propia familia, luego pasa a los parientes y da la sadaqa de forma escalonada a otros allegados. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "خَيْرُ الصَّدَقَةِ مَا أَبْقَتْ غِنًى، وَالْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى، وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ۔" Nuestro Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dice: «La mejor y más reconocida sadaqa es la que se da de la riqueza excedente». «La mano que da es mejor que la mano que recibe». Nuestro Profeta añade: «Al dar sadaqa, comienza primero por los miembros de la familia de cuyo sustento debes hacerte cargo». قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "خَيْرُ الصَّدَقَةِ الْمَنِيحَةُ، تَغْدُو بِأَجْرٍ وَتَرُوحُ بِأَجْرٍ۔" Nuestro Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dice: «Una de las mejores formas de sadaqa es un animal lechero que se presta para ser ordeñado». Este animal le aporta una recompensa a su dueño tanto a la ida como a la vuelta. En el pasado, naturalmente, la mayoría de las personas tenían animales, y existían diversas costumbres al respecto. Prestar una oveja o una cabra y decir: «Quédatela un mes o dos, ordéñala y aprovecha la leche» es, por ejemplo, una de las mejores sadaqas de todas. Tanto cuando se lleva el animal al necesitado, como cuando regresa a ti, se te inscribe una recompensa en tu libro de acciones por ello. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "لَيْسَ صَدَقَةٌ أَعْظَمَ أَجْرًا مِنْ مَاءٍ۔" Nuestro Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dice que no hay sadaqa que traiga una recompensa mayor que darle agua a un sediento. Nuestro Profeta expresa con esto que donar agua es uno de los actos de sadaqa más valiosos. Porque, para una persona sedienta, ofrecerle agua es el mayor de los beneficios. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَا صَدَقَةٌ أَفْضَلَ مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ تَعَالَى۔" Nuestro Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dice: «Ninguna sadaqa es mejor que el recuerdo de Allah». Por lo tanto, el recuerdo de Allah es ya en sí mismo una sadaqa. Es, de hecho, una de las mayores. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَا مِنْ صَدَقَةٍ أَفْضَلَ مِنْ قَوْلٍ۔" Nuestro Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dice: «Ninguna sadaqa es mejor que una palabra de consuelo, pronunciada para aliviar la angustia de una persona en dificultades». Quien asiste a una persona que ha caído en desgracia, que está en apuros y a quien nadie ayuda, aunque sea con una palabra amable, y le proporciona alivio, recibe la inmensa recompensa de una sadaqa.