Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

وَمَا ٱلۡحَيَوٰةُ ٱلدُّنۡيَآ إِلَّا مَتَٰعُ ٱلۡغُرُورِ (3:185) Allah, el Poderoso y Exaltado, dice: "La vida mundanal es efímera, no es duradera". Antes de nosotros han venido y se han ido millones, incluso miles de millones de personas. Pero todo tiene un final. Así como la vida del ser humano termina, también el mundo tiene una duración limitada. Como dijo nuestro Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él), la humanidad se ha acercado mucho al Día del Juicio desde el último Profeta. Han pasado ya más de 1400 años desde que nuestro Profeta dijo esto. Ahora hemos llegado al final, pero la gente se hunde cada vez más en la vida mundanal. No son conscientes de ello en absoluto; no saben lo que sucede ni cuánto tiempo queda. Pero la orden de Allah llegará. Todo tiene un final, este mundo también terminará. Vivimos en los últimos tiempos, al final de todos los días. Todo está patas arriba. Apenas se sabe ya lo que está ocurriendo realmente. وَهُمۡ فِي غَفۡلَةٖ مُّعۡرِضُونَ (21:1) La gente vive en total despreocupación. Están ajenos y se pierden en la vida mundanal. Sin embargo, todo esto terminará. Incluso si el fin del mundo se hiciera esperar, el fin del ser humano llega con certeza. Como dijo nuestro Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él): "La muerte de una persona es su Juicio Final". Pero, en verdad, ahora también el fin del mundo está cerca. Por eso debéis despertar. Vivís en este mundo; bien, eso está bien. Vivid vuestra vida, pero cumplid con los mandatos de Allah, el Poderoso y Exaltado. No olvidéis a Allah, el Poderoso y Exaltado; no olvidéis el Más Allá. Porque eso es lo que os beneficiará. Este mundo es efímero, puro juego y pasatiempo. Como un espejismo: aparece y vuelve a desaparecer. Por tanto, no os dejéis engañar, no caigáis en la trampa de la vida mundanal. Creed en el Más Allá, no confiéis en lo efímero. Perecerá; antes de nosotros han venido y se han ido miles de millones de personas. También perecerán los que vengan después de nosotros. No queda mucho tiempo. El ser humano debe conocer el valor de su tiempo y hallarse en el camino de Allah. Como he dicho: Allah, el Poderoso y Exaltado, lo ha creado todo hermoso y ha concedido dones; podéis disfrutarlos. Sin embargo, lo más importante es utilizarlos sin olvidar a Allah, el Poderoso y Exaltado. Hacedlo hermoso; comed, bebed, viajad, pero no olvidéis a Allah, el Poderoso y Exaltado. Cumplid los mandatos de Allah, el Poderoso y Exaltado. Porque si no lo hacéis, todo es inútil, por muy hermoso que parezca. La verdadera ganancia es la complacencia de Allah, el Poderoso y Exaltado. Que Allah esté complacido con nosotros, insha'Allah. Que alcancemos Su complacencia, insha'Allah.

En un noble versículo del Corán se dice que Allah, el Poderoso y Majestuoso, quiere guiarnos de las tinieblas a la luz. Allah, el Poderoso y Majestuoso, desea siempre el bien para las personas. También les ha concedido el libre albedrío. Solo Él conoce Su sabiduría, pero Allah desea el bienestar de los seres humanos. Satanás, en cambio, quiere llevar a quienes permanecen en la luz hacia las tinieblas, la oscuridad y el mal. El ser humano se encuentra justo entre estos dos caminos; o está en las tinieblas o en la luz. Aparte de estos dos, no existe un tercer camino. Por esta razón, obedecer los mandatos de Allah conduce al ser humano a la salvación. La luz significa salvación, resplandor, belleza, claridad y bondad; en resumen: toda clase de bendiciones. Las tinieblas, en cambio, significan todo tipo de dificultad, maldad y aflicción. Todo lo desconocido yace en la oscuridad. Por eso, la noche suele ser más difícil para el ser humano. Sin embargo, lo que ilumina esta oscuridad es la adoración, especialmente las oraciones nocturnas. Por eso, los actos de adoración que se realizan por la noche son mucho más valiosos que los del día. Pues esta adoración transforma la oscuridad en luz. La oscuridad se disipa, y el alivio y la luminosidad llenan al ser humano. Allah, el Poderoso y Majestuoso, quiere lo bello y os muestra el camino para que alcancéis esa belleza. El camino de nuestro Profeta —la paz y las bendiciones sean con él— es uno de esos caminos: es luminoso, es luz, luz sobre luz. Allah dice: «Nūru s-samāwāti wa-l-arḍ» (Él es la Luz de los cielos y de la tierra) (24:35); Allah es la Luz. Él es la belleza absoluta, gracias a Allah. Por nuestro propio bien y beneficio, debemos seguir este camino. Este es un regalo de Allah para nosotros; no se debe rechazar. Que Allah nos preserve. Que Allah os proteja a todos de las tinieblas, la oscuridad y el mal, inshallah.

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: صَلَاةُ اللَّيْلِ مَثْنَى مَثْنَى، فَإِذَا خِفْتَ الصُّبْحَ فَأَوْتِرْ بِوَاحِدَةٍ، فَإِنَّ اللَّهَ وِتْرٌ يُحِبُّ الْوِتْرَ. Nuestro Profeta (sall'Allahu alayhi wa sallam) dijo: «La oración nocturna se realiza en unidades de dos en dos Rak'at. También las oraciones voluntarias se hacen de dos en dos». «Quien tema que llegue la hora de la oración del alba, debe rezar una sola Rak'at (Witr) para concluir. Ciertamente, Allah es Witr (Uno), y Él ama lo impar». قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: صَلَاةُ اللَّيْلِ مَثْنَى مَثْنَى، وَالْوِتْرُ رَكْعَةٌ فِي آخِرِ اللَّيْلِ. Además, nuestro Profeta (sall'Allahu alayhi wa sallam) dijo: «La oración nocturna se realiza de dos en dos Rak'at. La oración de Witr es la única Rak'at al final de la noche». Como se mencionó: Esta única Rak'at se aplica a los Shafi'is; ellos pueden rezar una sola. Los Hanafis, en cambio, deben rezar tres Rak'at seguidas. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: الْوِتْرُ حَقٌّ فَمَنْ لَمْ يُوتِرْ فَلَيْسَ مِنَّا. Nuestro Profeta (sall'Allahu alayhi wa sallam) dijo: «La oración de Witr es un deber (Haqq)». Por lo tanto, es Wajib (necesario). «Quien no la realiza, no es de los nuestros». Así que no se debe omitir pensando que es solo un acto voluntario (Nafila); es Wajib. Realizarla es un deber para todos. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ لِلَّهِ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ اسْمًا مِائَةً غَيْرَ وَاحِدٍ، لَا يَحْفَظُهَا أَحَدٌ إِلَّا دَخَلَ الْجَنَّةَ، وَهُوَ وِتْرٌ يُحِبُّ الْوِتْرَ. Nuestro Profeta (sall'Allahu alayhi wa sallam) dijo: «Ciertamente, Allah tiene noventa y nueve nombres, uno menos de cien». «Quien los interiorice (los enumere y comprenda), ciertamente entrará en el Paraíso. Allah es Uno, y Él ama lo impar». Esto significa: Quien memorice los noventa y nueve nombres, irá al Paraíso. Quien no pueda memorizarlos, obtiene bendiciones al leer estos nombres. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ اسْمًا مِائَةً غَيْرَ وَاحِدٍ، إِنَّهُ وِتْرٌ يُحِبُّ الْوِتْرَ، وَمَا مِنْ عَبْدٍ يَدْعُو بِهَا إِلَّا وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ. «Ciertamente, Allah tiene noventa y nueve nombres, uno menos de cien». Los nombres de Allah son numerosos, pero hay noventa y nueve nombres que fueron revelados específicamente a nuestro Profeta y a su Ummah. «Allah es Uno y ama lo impar». Allah ama ser impar incluso en el número de Sus nombres. Estos noventa y nueve nombres son aquellos que Allah comunicó a nuestro Profeta. «A todo siervo que invoque a Allah con estos nombres, ciertamente se le concederá el Paraíso». Como se dijo: Es bueno memorizarlos. Si no, se leen, y por el honor de estos nombres, uno pertenecerá inshaAllah a los habitantes del Paraíso. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: الْوِتْرُ رَكْعَةٌ فِي آخِرِ اللَّيْلِ. Nuestro Profeta (sall'Allahu alayhi wa sallam) dijo: «La oración de Witr es una sola Rak'at al final de la noche». Esto significa que la oración de Witr debe ser la última oración realizada. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَا وِتْرَانِ فِي لَيْلَةٍ. Además, nuestro Profeta (sall'Allahu alayhi wa sallam) dijo: «No hay dos oraciones de Witr en una misma noche». Esto significa: Si has realizado la oración de Witr después de la oración de Isha, no se reza de nuevo antes de la oración del alba o durante el Tahajjud; es única. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: زَادَنِي رَبِّي صَلَاةً وَهِيَ الْوِتْرُ، وَوَقْتُهَا مَا بَيْنَ الْعِشَاءِ إِلَى طُلُوعِ الْفَجْرِ. Nuestro Profeta (sall'Allahu alayhi wa sallam) dijo: «Mi Señor ha añadido una oración más a mis cinco oraciones diarias». «Esta es la oración de Witr. Su tiempo está entre la oración de Isha y la oración del alba». قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: الَّذِي لَا يَنَامُ حَتَّى يُوتِرَ حَازِمٌ. Nuestro Profeta (sall'Allahu alayhi wa sallam) dijo: «Quien no duerme antes de haber realizado la oración de Witr, actúa con determinación y prudencia». Se refiere a esto: «Quien la realiza antes de irse a dormir —por temor a olvidarla más tarde o quedarse dormido— ha asegurado su asunto». قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ لَمْ يُوتِرْ فَلَا صَلَاةَ لَهُ. Nuestro Profeta (sall'Allahu alayhi wa sallam) dijo: «Quien no realiza la oración de Witr, su oración no está completa». Esto significa que las oraciones sin el Witr son, espiritualmente hablando, deficientes e incompletas. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ نَامَ عَنْ وِتْرِهِ أَوْ نَسِيَهُ فَلْيُصَلِّهِ إِذَا ذَكَرَهُ. Nuestro Profeta (sall'Allahu alayhi wa sallam) dijo: «Quien se quede dormido y pierda la oración de Witr o la olvide, debe realizarla tan pronto como despierte o se acuerde». Es, por tanto, un deber recuperar la oración tan pronto como uno se acuerde. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: اسْتَعِينُوا بِطَعَامِ السَّحَرِ عَلَى صِيَامِ النَّهَارِ، وَبِالْقَيْلُولَةِ عَلَى قِيَامِ اللَّيْلِ. Nuestro Profeta (sall'Allahu alayhi wa sallam) dijo: «Ayudaos con la comida del Suhur para el ayuno del día; pues el Suhur facilita el día al ayunante». «Y ayudaos de la siesta (Qaylula) para levantaros para la adoración nocturna». Esto significa: Un poco de sueño entre el mediodía y la tarde facilita levantarse por la noche para la oración. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَقِلُّوا الْخُرُوجَ بَعْدَ هَدْأَةِ الرِّجْلِ، فَإِنَّ لِلَّهِ تَعَالَى دَوَابَّ يَبُثُّهُنَّ فِي الْأَرْضِ فِي تِلْكَ السَّاعَةِ. Nuestro Profeta (sall'Allahu alayhi wa sallam) dijo: «Disminuid las salidas cuando la gente se haya recogido para descansar por la noche». A la gente le gusta salir de noche y deambular, pero nuestro Profeta aconseja: «Disminuidlo». «Pues Allah, el Exaltado, tiene muchas criaturas que Él esparce por la tierra a esa hora». Hay seres visibles e invisibles. Salir mucho a esa hora no es aconsejable; es mejor quedarse en casa. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِيَّاكُمْ وَالسَّمَرَ بَعْدَ هَدْأَةِ الرِّجْلِ، فَإِنَّكُمْ لَا تَدْرُونَ مَا يَأْتِي اللَّهُ مِنْ خَلْقِهِ. Además, nuestro Profeta (sall'Allahu alayhi wa sallam) dijo: «Guardaos de charlar afuera una vez que la calma haya llegado». Con esto se refiere a que no se debe andar afuera inmerso en conversaciones. «Pues no sabéis cuáles de Sus criaturas hace salir Allah». Las criaturas de Allah son numerosas; uno podría ser molestado o sufrir daño. Que Allah nos proteja. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: قِيلُوا فَإِنَّ الشَّيَاطِينَ لَا تَقِيلُ. Además, nuestro Profeta (sall'Allahu alayhi wa sallam) dijo: «Dormid la siesta (Qaylula), pues los demonios no duermen la siesta». Los demonios no descansan a esa hora, así que debéis diferenciaros de ellos. La siesta es tanto la Sunnah de nuestro Profeta como un descanso para el ser humano, el cual los demonios detestan. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ قَرَضَ بَيْتَ شِعْرٍ بَعْدَ الْعِشَاءِ لَمْ تُقْبَلْ لَهُ صَلَاةٌ تِلْكَ اللَّيْلَةَ حَتَّى يُصْبِحَ. Nuestro Profeta (sall'Allahu alayhi wa sallam) dijo: «A quien recite poesía (habla inútil) después de la oración de Isha, no se le aceptará la oración en esa noche hasta el amanecer». Con estas palabras, nuestro Profeta aconseja abstenerse de cosas inútiles tarde en la noche. Algunos podrían decir: «Somos musulmanes, podemos hacer cualquier cosa», pero hay que prestar atención a ciertas cosas. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: خَفِّفُوا بُطُونَكُمْ وَظُهُورَكُمْ لِقِيَامِ الصَّلَاةِ. Nuestro Profeta (sall'Allahu alayhi wa sallam) dijo: «Mantened vuestros vientres y espaldas ligeros para levantaros para la oración». Esto significa: No llenéis vuestro estómago excesivamente. A quien llena demasiado el estómago le vence el sueño, y levantarse para la adoración nocturna se vuelve difícil. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: نَهَى عَنِ النَّوْمِ قَبْلَ الْعِشَاءِ وَالْحَدِيثِ بَعْدَهَا. Nuestro Profeta (sall'Allahu alayhi wa sallam) prohibió dormir antes de la oración de Isha y hablar innecesariamente después de ella. Así que no hay razón para dormir entre la oración del atardecer y la nocturna; es incluso desfavorable dormir después de la oración de Asr. Esto enseñó nuestro Profeta. Además, él no quería que la noche se pasara con charlas inútiles, y prohibió esto. Por supuesto, esta sensibilidad corresponde al alto estándar de los Sahaba; que Allah nos perdone, insha'Allah.

«Él es Quien os hace viajar...» (10:22) «Y Él tiene poder sobre todas las cosas» (67:1) Allah os guía y dirige como Él quiere. Todo lo que hacéis sucede por Su voluntad. La voluntad de Allah, el Poderoso y Exaltado, está por encima de todos nosotros. El creyente debe saber que en todo hay un bien para él. Debe agradecer a Allah por estar en el camino del Islam. Por ello, a Allah, el Poderoso y Exaltado, Le debemos miles, incluso millones de agradecimientos. Pues Él no nos ha guiado por otros caminos. Que Él nos afirme —insha'Allah— en este camino. Que permanezcamos en este camino hasta nuestro último aliento, insha'Allah. Pues Él ha guiado a otras personas por otros caminos. Existen la gente de la dicha y la gente de la desdicha. Los dichosos son aquellas personas a las que Allah ha guiado por Su propio camino. La gente de la desdicha son aquellos que van por el camino opuesto. Ayer visitamos, gracias a Allah, un lugar. Fue un lugar donde ocurrieron eventos importantes, mediante los cuales los dichosos fueron arrojados a la desdicha. Tras este evento, se convirtieron allí en enemigos en el camino de Allah. Siguieron el camino de Satanás. ¿Qué había sucedido? Abandonaron el camino del Profeta Jesús y se extraviaron. Estuvimos en aquel lugar donde le negaron al Profeta Jesús el rango de la profecía y lo declararon dios. Este fue un evento que tuvo lugar hace 1700 años. Exactamente allí estaba ese lugar. Expulsaron de allí a aquellos que estaban en el camino verdadero. Los mataron. Los silenciaron. Quemaron sus Evangelios. Hicieron desaparecer todo lo que les pertenecía, todo su conocimiento. Intentaron destruirlo, pero la verdad perdura; la verdad no perece. Por eso debemos agradecer a Allah, para que Allah no deje que nos desviemos del camino recto. Pues Satanás no descansa. Así como desvió a aquellos del camino e hizo que adoraran ídolos, también extravía a la gente aquí y hace que adoren a Satanás. Hace que sirvan a sus propios deseos. Que Allah nos proteja del mal. Ciertamente este es el decreto de Allah, pero quien esté en el camino recto debe estar agradecido. Que no abandone el camino, insha'Allah. Que Allah no nos separe a ninguno de nosotros de este camino. El camino verdadero es el camino que Allah, el Poderoso y Exaltado, nos ha concedido. Las bendiciones perduran mediante la gratitud. Esta es la mayor bendición, por ella hay que dar las gracias constantemente. Gracias a Allah por la bendición de la fe, insha'Allah. Que estos meses benditos sean también abundantes en bendiciones. Que nuestra fe se fortalezca aún más por su honor. Es decir, para el ser humano el Islam por sí solo no es suficiente; se requiere el Iman. Junto con el Islam, el Iman es necesario. ¿Qué es el Iman? Es la creencia en lo Oculto. Ahora bien, hay un grupo que extravía a todos. No creen en lo Oculto. «Eso no existe, eso no puede ser...» Mientras dicen: «Está muerto, no aporta ningún beneficio»... Dicen «esto» y «aquello», pero no se dan cuenta de que ellos mismos se han desviado del camino, y extravían también a otros. Que Allah nos proteja del mal. Que Allah dé fuerza a nuestra fe, insha'Allah.

Gracias a Allah, que nuestros tres meses sagrados sean bendecidos. Anoche comenzaron; que sean buenos y llenos de bendiciones. Estos meses se encuentran entre los grandes y hermosos meses. Son meses extraordinarios que Allah ha elegido especialmente. El mes de Rayab pertenece a los meses sagrados (Hurum). En estos meses no se libraba ninguna guerra. Es decir, los ataques estaban prohibidos; solo se permitía en defensa propia, de lo contrario no. Pero la situación actual... ¿Cómo se ve? Ya sea que la gente lo acepte o no... Actúan según su propia cabeza. Pero lo importante es que estos hermosos meses son una gran bendición para las personas, especialmente para los musulmanes; son un regalo de Allah. Las buenas acciones realizadas en estos meses son recompensadas muchas veces. Donde normalmente es diez veces, en estos meses es cien veces, setecientas veces... Sobre el Ramadán dice Allah: "El ayuno es para Mí, y Yo lo recompensaré". "La recompensa por ello viene de Mí". La generosidad y la bondad de Allah son incomparables. Todo está en Su mano. Él da como quiere y Él quita como quiere. Que Allah nos dé, insha'Allah, que Él nos conceda el bien. Allah da, pero algunas personas... El Satán es tacaño. No le gusta dar. Lo que da es solo malo, nada más. Allah, por el contrario, da el bien, concede todo tipo de belleza y dice a las personas: "Tomad". Quien toma, toma, gracias a Allah. Pero las personas que caen en los susurros del Satán son envidiosas y no lo aceptan. Dicen: "Tal cosa no existe". Dicen: "Eso no funciona así". Oh humano, pero si Allah da, ¿por qué te metes en los asuntos de Allah? ¿Pierdes algo con ello? ¿Lo pagas de tu bolsillo? "No, eso no se puede, eso no es así, no hagáis esto, no hagáis aquello, no recéis demasiado, no hagáis demasiado Tasbih..." Inmediatamente dicen: "Tampoco recéis la Sunnah, la Sunnah no es necesaria, demasiadas oraciones voluntarias son innecesarias", y así alejan a la gente del bien y del beneficio. Allah ha desplegado Sus tesoros ante nosotros y dice: "Servíos". Tanto como queráis... Nuestro Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dice: "Cuando paséis por los jardines del Paraíso, entonces: farta'u". Con 'farta'u', nuestro Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) quiere decir: "Tomad, tomad en abundancia, beneficiaos de ello". ¿Dónde está este lugar? Son los círculos de Dhikr, lugares de adoración o lugares de oración en la propia casa. Tomad de allí tanto como podáis; aquí yace la ganancia. Porque cuando cierras tus ojos para el Más Allá... Si no has preparado nada, el libro está cerrado. Por eso, tomad abundantemente en este mundo de todas las puertas del bien que Allah ha abierto. Gracias a Allah que nos ha regalado estos meses. Y hoy es, pues, el primer día, insha'Allah. Según el conteo en este país es así; en otros lugares puede diferir. Por eso, estos días benditos son días de ganancia. Son días de misericordia, días de belleza. Beneficiémonos abundantemente de ellos. Al menos se deberían recitar las alabanzas (Tasbihat) que son especiales para estos días. Quien quiera, ayuna. Quien quiera ayuna completamente, quien quiera unos días, o el jueves y el lunes. Todo es un regalo de Allah. Aceptémoslos, insha'Allah. Que el mundo islámico esté el próximo año en un estado más hermoso y mejor, insha'Allah. Que el mundo entero acepte el Islam. Que Mahdi Alayhissalam haya aparecido, insha'Allah. Que Allah lo envíe pronto, pues el estado de este mundo es muy malo. Que Allah nos proteja del mal. Tampoco los demonios descansan, y sus seguidores tampoco descansan. Dañan a las personas, dañan a los niños, juegan con su fe. La fe (Iman) es importante. La fe debe estar inseparablemente unida al Islam. Y la fe es el amor por nuestro Profeta, su camino, la Tariqat. Tariqat significa camino; es el camino que lleva a nuestro Profeta. De lo contrario, con una práctica seca sin fe, el ser humano se derrumba inmediatamente. El Satán lo hace caer. Lo induce a cosas malas, a malos caminos. Lo lleva a hacer el mal. Que Allah nos proteja. Vivimos en una época muy peligrosa. En este tiempo es necesaria la fe, debemos fortalecer nuestra fe. Que Allah reafirme nuestra fe, insha'Allah. Hoy, por la bendición de este día, los hermanos han completado Khatms; 500 Khatms. Han realizado todo tipo de recitaciones: Khatms del Corán, bendiciones (Salawat), alabanzas, Tahlil, suras individuales... Que Allah las acepte. Primero para las almas de nuestro Profeta, su familia, sus compañeros, todos los profetas, santos, puros, jeques y todos los difuntos... Que también se cumplan las buenas intenciones de quienes han leído. Que sea un fortalecimiento de la fe, insha'Allah. Que sea una ocasión para la guía. Que sea guía para los niños y también para nosotros, insha'Allah. Que permanezcamos firmes en la fe, insha'Allah. Que Allah no nos deje extraviarnos. Que Allah no nos haga depender de nadie. Que Allah nos conceda una provisión bendita y abundante. Que Allah nos regale la felicidad en esta vida y en el Más Allá.

¡Bendito sea Allah, el mejor de los creadores! (23:14) Allah, el Todopoderoso y Exaltado, ha creado todo hermosamente. Su nombre es venerable; por eso Le alabamos con "Tabaraka". No hay nada más elevado que Él. Lo más hermoso de todo lo ha creado Él, Allah, el Todopoderoso y Exaltado. Sin embargo, el ser humano está insatisfecho y quiere cambiarlo. Si lo cambia, no mejora; aunque parezca hermoso, más tarde perjudica al ser humano. En los tiempos actuales, los últimos tiempos, la gente piensa: "Podemos hacerlo mejor, hacemos todo más hermoso". Pero mientras afirman "lo hago mejor", solo lo empeoran. Luego quieren volver al estado original, pero eso ya no es posible. Una vez que lo has arruinado, no puedes volver a arreglarlo; no puedes imitar lo que Allah ha creado. Por eso, no se debe intervenir demasiado en ello. Uno debe estar satisfecho con lo que Allah le ha dado, ser agradecido y vivir su vida. Es innecesario involucrarse en cosas superfluas solo para "ser más bello". Por supuesto, existen ciertas necesidades; estas pueden ser satisfechas. Puede haber intervenciones que sean necesarias por salud, pero hacerlo solo por vanidad no es correcto. ...y ciertamente alterarán la creación de Allah (4:119) "Ellos alteran lo que Allah ha creado". Empieza con cosas pequeñas, pero entretanto se añaden también grandes intervenciones. Que Allah nos proteja; en este final de los tiempos, los hombres intentan parecerse a las mujeres, y las mujeres a los hombres. Aparte de eso, intentan cambiar sus rostros y ojos, hacerse más altos o más bajos. Lo hacen, ciertamente, pero el daño les afectará a ellos mismos más tarde. Por eso hay que estar satisfecho y agradecido con lo que Allah ha creado. ¿Pues cuánto dura la vida? No vivirás eternamente. Cincuenta años, cien años... No importa cuánto vivas, todos te conocen y te aceptan tal como eres. ¿Por qué, entonces, intentas cambiarte? Son cosas totalmente innecesarias. Si quieres cambiar algo, cambia tu ego, sé una mejor persona. No sigas a tu ego; tu ego debe obedecerte a ti. Allah nos ha destinado esta forma y esta apariencia. ¡Oh ego, date por satisfecho con ello! Corrígete a ti mismo, tu interior. Realiza la operación en tu ego. Arranca tus malas cualidades y deséchalas. Si no te gusta el cuerpo que Allah ha creado, entonces eres tú quien debe cambiar para que Allah esté complacido contigo. Por lo demás, la apariencia externa no es importante. No cuenta la forma, sino la esencia del ser humano, su humanidad. Si tu humanidad no es buena, entonces cambia eso. Si estás insatisfecho con el decreto de Allah, cambia ese estado, mantente satisfecho con Él. Sé agradecido por lo que Allah te ha dado, confórmate con ello. Eso es lo que importa. El exterior no es importante. Al final, el cuerpo se convierte en tierra; nada queda de él. Pero tu ser, tu alma, permanece eternamente; verdaderamente experimentarás el beneficio de un ego purificado. Que Allah permita a los seres humanos usar su entendimiento tal como Él les ha dado el conocimiento, para que encuentren la paz. De lo contrario, los seres humanos no encuentran descanso y no están satisfechos con nada. Nunca están satisfechos. Que Allah ayude a los seres humanos. Que Él los proteja del mal del diablo y del ego.

Este bendito mes de Allah se acerca. Aunque todos los meses pertenecen a Allah, Él ha elegido especialmente este mes, de modo que se dice: "El Rayab es el mes de Allah, el Sha'ban es el mes de nuestro Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) y el Ramadán es el mes de la Ummah". Estos son meses sumamente benditos. Debemos prepararnos, no olvidarlos y ser siempre conscientes de ellos. Ahora se acerca el año nuevo, y se ve cómo todo ha sido decorado. Como si fuera algo grandioso... ¿Qué cambia realmente cuando llega el año nuevo? Desafortunadamente, la gente desperdicia mucho esfuerzo en cosas tan inútiles. Atribuyen gran importancia a cosas innecesarias que no les benefician en lo más mínimo ni a ellos ni a su Más Allá. Pero ni siquiera piensan en lo que es realmente importante. Por eso recordamos constantemente: Estos meses son benditos. Antiguamente, incluso los pecadores dejaban sus pecados por respeto a estos meses. Incluso los alcohólicos no tocaban lo prohibido en estos tres meses. Decían: "Estos meses son sagrados", y les mostraban respeto. Sin embargo, hoy en día, algunos que se hacen pasar por musulmanes confunden las mentes de la gente con afirmaciones como: "Estos tres meses no se necesitan, eso es innecesario". Y sin embargo, estos son asuntos muy importantes. Independientemente de aquellos que lo consideran insignificante, debemos aprovechar cada oportunidad; no debemos olvidar estas hermosas puertas espirituales que Allah nos ha abierto, ni estos banquetes espirituales. Saquemos provecho de ellos y mostrémosles respeto y reverencia. Demos gracias a Allah por habernos creado como musulmanes. Él nos ha regalado las bellezas del Islam; beneficiémonos de ello. Otros adornos y celebraciones mundanas son en vano. Imitar a otras personas tampoco es bueno. Allah te ha dado lo más hermoso; ¿por qué quieres parecerte a otros? Que ellos se parezcan a ti. Asemejarse a otros, especialmente a los incrédulos, no trae nada bueno. Todo lo que hacen es solo apariencia, solo una cáscara exterior. Todos sus lugares, edificios, incluso sus lugares de culto, están engalanados por fuera, pero cuando se entra... Con sus palacios ocurre lo mismo. Si se observan los palacios de sus reyes, parecen hermosos por fuera. Pero si se entra en ellos, allí solo reina la opresión y el vacío. Allí no se encuentra esa paz y esa belleza como las que hay en el Islam. La verdadera belleza reside en el Islam; por lo tanto, no busques la paz, la belleza y el bien en ningún otro lugar. Allah ya te ha dado todo eso. Que Allah aumente Sus dones y conceda conciencia a los musulmanes, insha'Allah.

Gracias a Allah, los tres meses sagrados se acercan. Ha pasado un año entero desde entonces. Los días pasan, los años transcurren y la vida llega a su fin. Por eso debemos aprovechar estos tiempos espirituales. Esta es la provisión que se necesita para el más allá. La gente de la Tariqa —es decir, aquellos que siguen el camino de nuestro Profeta— conocen el valor de este tiempo y lo aprovechan. Sin embargo, las personas a quienes no se les ha concedido esta bendición no saben apreciarlo. No pueden sacar provecho de nada. Como he dicho: Satanás siempre quiere dañar al creyente, nunca beneficiarlo. Dondequiera que haya algo bueno, él habla mal de ello. Finge dar un consejo y susurra constantemente: "Alejaos de eso, no sirve de nada. Si hacéis eso, os desviaréis del camino, cometeréis Shirk; eso no es Sunnah". Sin embargo, Allah, el Poderoso y Exaltado, ha dicho: "El año tiene doce meses, cuatro de los cuales son meses sagrados". El primero de ellos es Rayab. Rayab es un mes bendito. Sha'ban es el mes en el que nuestro Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) más ayunaba y realizaba actos de adoración. Y Ramadán es, de todos modos, algo muy especial; no hay duda de su bendición. Por eso es muy meritorio honrar estos tres meses y dedicarse más a la adoración; no se debe perder esta oportunidad. En estos meses se ayuna. Quien todavía tenga pendiente el ayuno de expiación de dos meses, debería comenzar dos días antes del inicio de Rayab para completar los sesenta y un días. Porque uno de los meses, ya sea Rayab o Sha'ban, podría tener solo veintinueve días. Por eso hay que empezar dos días antes de Rayab. Quien no ayuna o rompe el ayuno, debe realizar la expiación (Kaffarah) una vez en la vida. Da igual si no se ha ayunado un día o cien: esta única expiación es suficiente para todas las faltas. Después de la expiación, uno debe esforzarse por recuperar los días perdidos. De esta manera, la expiación se completa en un momento del año. Posteriormente, se comienza a realizar el ayuno de recuperación obligatorio. Esto tiene prioridad; pues, como se ha dicho, la recompensa en estos tres meses es mucho mayor y más abundante. Hay muchos hadices sobre este tema, pero también muchos seguidores de Satanás que los niegan. No los escuchéis. El camino de la Tariqa nos muestra, gracias a Allah, el sendero más hermoso. La Tariqa es el camino que conduce a nuestro Profeta. Esto significa practicar su Sunnah y sus acciones, insha'Allah. A esto pertenecen también el ejercicio espiritual (Riyadah) y el retiro (Khalwa). Antiguamente existía un retiro de cuarenta días para los derviches. Pero en los tiempos actuales no se exige un retiro completo, ya que sería demasiado difícil y casi imposible de mantener. Eso podría conducir a otros problemas. Por eso, para los cuarenta días se aplica el retiro parcial: levantarse una hora antes de la oración del alba, rezar hasta la salida del sol, leer el Corán y hacer Dhikr. Quien tenga oraciones que recuperar, las realiza antes de la oración del alba. Por supuesto, también se realizan todas las oraciones nocturnas. Se continúa esto hasta el tiempo de Ishraq. Quien ayuna, ayuna entonces; quien no, desayuna entonces. También se puede realizar este retiro parcial entre la oración de la tarde y la del ocaso, o entre la del ocaso y la de la noche. Esto se hace con la intención del ejercicio espiritual y del retiro, y Allah lo acepta. Con esto se cumple el retiro que un derviche debe realizar una vez en su vida. Si no lo hace aquí, el derviche se verá obligado a hacerlo en la tumba. Pero hacerlo aquí es mucho más meritorio y agradable. Que Allah bendiga estos días y meses y nos cuente entre aquellos que conocen su valor, insha'Allah. Debemos agradecer a Allah y estarle agradecidos por este don. Que Allah nos conceda Sus dones permanentemente, insha'Allah.

«Y quien se esfuerza, lo hace solo en su propio beneficio». (Sura 29:6) El verdadero Yihad (lucha) se dirige contra nuestro ego (Nafs). Porque el ser humano no puede llevar a cabo el Yihad por sí solo. Por eso dijo nuestro Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él), al regresar de la guerra, del Yihad: «Hemos regresado del Yihad menor al Yihad mayor». Con estas palabras, nuestro Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) quiso decir que la lucha contra el enemigo es más fácil que la lucha contra el propio ego. El ser humano no debe ceder simplemente a todo lo que su ego exige. Debe oponerse a él. Hay muchas razones para ello. Existen muchas razones por las cuales una persona debe oponerse a su ego, luchar contra él y declarar la guerra a su propio yo. Una de ellas es: porque es malo y no aporta ningún beneficio... El Gran Sheij, Sheij Abdullah al-Daghestani (que Allah lo santifique), solía decir: «Está hecho de la suciedad del diablo». Con esto se refiere al tabaco; los cigarrillos y todo lo que hay además; todo lo que se fabrica con ello. Es una planta que no tiene el más mínimo beneficio. No es nada más que daño. Al causar todo tipo de enfermedades y molestar al entorno, uno se daña a sí mismo y a los demás. Es decir, es algo que también inflige daño a las personas que están alrededor. Que Allah nos proteja; quien se vuelve dependiente de ello, se convierte en su esclavo. Es muy difícil librarse de ello. Solo unos pocos logran dejarlo. Pero en cuanto a la educación del ego... El Yihad es un mandato de Allah y un signo distintivo del creyente; es un deber en el Islam. Dado que ahora, naturalmente, no podemos llevar a cabo el Yihad externo por nuestra cuenta, debemos librar esta lucha contra nosotros mismos, al menos contra nuestro ego. Debemos esforzarnos por librarnos de este vicio. Liberémonos de ello. No hay nada en ello que se pueda calificar de útil; nadie afirmaría que tiene algún beneficio. Incluso allí donde se cultiva, esta planta arruina el suelo. Deben pasar años para que el suelo se recupere y pueda volver a producir otra cosa. Antiguamente, esta sucia planta se cultivaba en miles, cientos de miles de hectáreas de tierra. Luego la cosechaban, la almacenaban y pagaban a los agricultores. Unos años más tarde, la arrojaban al mar porque era inservible. Afortunadamente, han dejado de hacerlo. En su lugar, al menos se cultivaron plantas más útiles que sirven al ser humano. Este problema ha sido —gracias a Allah— eliminado. Como he dicho, es perjudicial en todos los aspectos; ya el cultivo es un perjuicio... Una pena el dinero para el diésel, para las herramientas, para los almacenes y todos los gastos. Se desperdicia tanta tierra solo para cultivar una planta dañina. Afortunadamente, nos hemos librado de eso. Ojalá también las personas sean liberadas de este mal. Pero curiosamente, el diablo nunca se cansa, no hace pausas. Se ve cómo niños y jóvenes empiezan a fumar; en cuanto se encienden un cigarrillo, adoptan una postura como si hubieran salvado el mundo. Incluso se fuma en el baño. El lugar favorito de los fumadores es el baño. En medio de esos malos olores, el humo probablemente los cubre, pues es aún más sucio. Por eso es donde están más satisfechos. Que Allah nos proteja. Aunque en algunas personas parezca que no les afecta, en realidad repercute en la mayoría. Al noventa y nueve por ciento les causa daño con certeza. Puede que exista ese uno por ciento que no sufre daño. Por ejemplo, hace años realizábamos la ablución en una mezquita en Chipre. Había un anciano que fumaba. Nuestro difunto Ahmet Salman Efendi —que antes fumaba mucho y luego lo había dejado— Le dijo al hombre: «Tío, no fumes eso, es perjudicial. Si no fumas, tendrás una larga vida». Le preguntó al hombre: «¿Qué edad tienes?». Él dijo: «Tengo noventa y cinco». «¿Desde cuándo fumas?». Él dijo: «Fumo desde mi infancia». A algunos no les pasa nada, pero para la mayoría es dañino; y es una carga para el entorno. Ese mal olor se impregna en el hombre y se esparce por todas partes. La gente trata de mantenerse alejada de ellos. Cuando se acercan a ti, huelen como una vieja sala de calderas. Los daños y la maldad son, por tanto, innumerables. Que Allah los salve. Que Allah proteja a las personas de caer en este mal estado. Que Allah ayude y nos salve. Muchas personas vienen a nosotros y dicen: «Reza por nosotros para que nos libremos de este mal». Rezaremos, insha'Allah. Que Allah nos libere de esta trampa de Satanás.

Y que Allah no guía el plan de los traidores (12:52) Allah, el Poderoso y Exaltado, no está con los traidores. Vivimos hoy en día en un mundo extraño. La gente hace de todo para hablar mal los unos de los otros y perjudicarse mutuamente. Se calumnian unos a otros. Quien es calumniado empieza a sentir miedo. Pero, ¿qué se dice? "¿Quién tiene realmente motivos para temer?" Es aquel que comete traición. Es decir, oculta algo y teme que salga a la luz. En los tiempos actuales, recurren a cualquier medio para obtener una ventaja. Siembran el miedo, exigen dinero, amenazan e intentan forzar las cosas. No dejan nada sin intentar. Pero mientras la persona sea pura, no tiene por qué tener miedo. Porque Allah está con ella. Pero si lleva dentro de sí una injusticia que ha cometido, entonces le atormentan el miedo y la preocupación. Se pregunta preocupado: "¿He hecho algo para que esta gente quiera molestarme y hacerme daño?" Intimidan a uno diciendo: "Queremos esto de ti, queremos aquello". Si eres puro, te conoces a ti mismo y no eres consciente de ninguna culpa, entonces nunca tengas miedo. Que calumnien tanto como quieran; que hagan lo que quieran. Si eres puro ante Allah y mantienes tu corazón limpio, entonces busca refugio en Allah. Allah te protege. Pero si hay traición de por medio, si llevas alguna maldad en tu interior, entonces purifícala. Regresa a la verdad, vuelve al camino recto. Si has vulnerado los derechos de otros, devuélveles su derecho. De lo contrario, no habrá salvación para ti. Aunque te libres en esta vida, no escaparás en el Más Allá. Porque esos derechos ciertamente serán reclamados. Por eso: si llegas a un acuerdo con ellos todavía en esta vida, te salvarás. De lo contrario, pasarás toda tu vida con miedo y preocupación. A muchas personas se les acusa sin siquiera saberlo: "Eres así, eres asá". Y eso asusta a la gente. Si no has hecho nada, no tienes faltas ni pecados, no temas y confía en Allah. Aunque el mundo entero se ponga en tu contra, no tengas miedo. Pero si tienes una falta, corrígela. Si se trata de derechos y reclamos, ponlo en orden. Si hay un pecado entre tú y Allah, arrepiéntete y pide perdón; entonces Allah te protegerá. Porque el tiempo en que vivimos es verdaderamente un tiempo difícil. Ya no hay humanidad, ni conciencia; no queda ni decencia ni vergüenza. La desvergüenza no conoce límites. Por eso, guárdate a ti mismo, y Allah, el Poderoso y Exaltado, te protegerá. De lo contrario, toda tu vida será difícil; temerás a todo y a todos. Te quedarás perplejo preguntándote: "¿Qué debo hacer?" Quien está con Allah no necesita temer, con el permiso de Allah. Que Allah nos proteja a todos. Que Allah nos preserve del mal y la perversidad de nuestro propio ego.