Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

يَـٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ كُلُوا۟ مِمَّا فِى ٱلْأَرْضِ حَلَـٰلًۭا طَيِّبًۭا وَلَا تَتَّبِعُوا۟ خُطُوَٰتِ ٱلشَّيْطَـٰنِ ۚ إِنَّهُۥ لَكُمْ عَدُوٌّۭ مُّبِينٌ (2:168) صدق الله العظيم Alá el Altísimo y Exaltado dice: "Oh creyentes, coman de las cosas buenas. No sigan las huellas del diablo, dice Alá. ¡Alabado sea Alá! Alá nos ha dado todo tipo de bendiciones. Para todo existe lo Halal y lo Haram. Alá, el Exaltado, dice coman lo que es Halal. Será bueno para ustedes, será un remedio para ustedes. Coman Halal. No persigan al diablo. El diablo no se esfuerza por su bien, sino por su mal. Por lo tanto, Alá el Exaltado dice que debemos prestar atención a lo que comemos. En estos tiempos, en los que estamos viviendo ahora, la gente tiene mucho para comer, no les importa lo que comen. A la mayoría de las personas no les importa lo Halal y lo Haram. Por lo tanto, las enfermedades están aumentando. Las enfermedades surgen cuando llenas tu estómago con Haram. Alá el Exaltado ha creado todo en opuestos. Lícito, ilícito. Un pedazo de Halal, un pedazo de Haram. Buena comida, mala comida. Existe lo lícito y lo ilícito. Ambos existen. Una persona debería comer lo bueno, comer lo lícito. No debería acercarse a lo ilícito. No hay necesidad de grosería. Ahora están haciendo varias cosas para engañar a la gente. Mezclan diferentes sustancias en la comida, para que cuando la gente la coma, la quieran permanentemente. Estas sustancias añadidas son dañinas. Hay sustancias muy dañinas. En lugar de sal, añaden otra sustancia para hacerla saber más. La gente ya no tiene sabor en sus lenguas, en sus bocas. Comen sin entender si es dulce, delicioso o insípido. Las sustancias añadidas dañan sus cuerpos. Tanto la mente como el cuerpo sufren por ello. Por eso Alá el Altísimo dice: "Coman Halal, lo limpio, lo bueno". Manténganse alejados del Haram. No hay beneficio en lo ilícito. No beneficia su cuerpo de ninguna manera. Es dañino. Que Alá nos proteja de ello. Que Alá nos proteja del daño y engaño de la gente. Mawlana Sheikh Nazim siempre prefería la comida que se prepara en casa. Aunque no sea mucho, es suficiente. Fortalece el cuerpo. También fortalece la fe. Con comida haram, el cuerpo se enferma. Con comida haram, el espíritu no se beneficiará. No hay beneficio para el alma en lo ilícito. Tenemos que tener cuidado. El cuerpo es un depósito. Alá el Exaltado nos ha dado el cuerpo como un depósito y dice que deberíamos cuidar bien del cuerpo y mantenerlo bien, para que podamos cumplir con nuestros deberes. Tenemos que cuidar de nuestro cuerpo, para que pueda acompañarnos hasta el final. Tu cuerpo no debería ser una carga para ti, tu cuerpo debería llevarte. Que Alá nos proteja a todos. Que Alá nos conceda una vida larga. Que lo que comamos signifique salud y bienestar para nosotros. Que Alá nos proteja de las mordidas comidas sin intención. Que Alá nos perdone.

Agradecemos a Alá que podamos pertenecer al pueblo del Profeta Abraham y a la comunidad del Profeta Muhammad, la paz sea con ellos. Hubo muchas naciones en el Imperio Otomano. Había setenta y dos naciones. En el Imperio Otomano, estaba el Islam. No había nacionalismo. A los otomanos no les gustaba el nacionalismo. El Islam es la unidad. El Islam ordena la unidad. El Islam prohíbe la división. Por esta razón, el Imperio Otomano promovía la unidad diciendo: "Todos pertenecemos al pueblo del Profeta Abraham, la paz sea con él". Todos somos parte de la comunidad del Profeta Muhammad, la paz sea con él. No se necesita nada más. La religión de Abraham, la paz sea con él, es la religión hanif, la religión del Dios Único. Esta religión es la religión de los antepasados y abuelos de nuestro Profeta, la paz sea con él. Más tarde, la gente cambió esta religión. Comenzaron a practicar la idolatría. Cuando el venerado Abraham, la paz sea con él, dejó a su hijo, Ismael, en La Meca, rezó: Oh Alá, haz de este lugar una ciudad segura. ¡Protégeme a mí y a mis hijos de adorar estatuas! ءَامِنًۭا وَٱجْنُبْنِى وَبَنِىَّ أَن نَّعْبُدَ ٱلْأَصْنَامَ (14:35) Esta oración aplica para toda la comunidad del Profeta Muhammad, la paz sea con él. Desde Abraham, la paz sea con él, a través de nuestro Profeta hasta el día del juicio, no debe haber adoración de ídolos. Los ídolos no traen ningún beneficio. Hay ídolos físicos y espirituales. Todos los ídolos, especialmente los físicos, deben ser evitados. Darles respeto o importancia no beneficia a las personas, sino que les perjudica. La adoración de ídolos continuará hasta el día del juicio. Hace muchos años, estábamos en India. Caminamos por una calle y vimos a gente allí golpeando piedra. ¡Clac-clac! ¡Clac-clac! ¿Qué es eso? Están haciendo ídolos y estatuas para adorar. Solo se puede uno maravillar asombrado de lo que están haciendo. Esto es algo que continuará hasta el día del juicio. Que Alá nos proteja de ello. No es bueno tener cosas formadas en la casa, se debe evitarlas. Alejan la bendición, los ángeles no entran en la casa. Donde no entran los ángeles, entran demonios y jinns. Hay que tener cuidado. Mucha gente se queja de ello. Que Alá nos proteja de ello. Nuestro Profeta, la paz sea con él, dijo, como recitamos en la Jutba: بُغِضَتْ إِلَيَّ الأَصْنَامُ "Detesto los ídolos", dice nuestro venerado Profeta, la paz sea con él. Cuando fue a Damasco, el monje Bahira lo reconoció por todos los signos de nuestro Profeta y los vio en él. Los Quraish tenían dos grandes ídolos llamados Lat y Uzza. El monje juró por ellos, como era su costumbre en ese tiempo. A nuestro Profeta no le gustó esto en absoluto. "Estas son las cosas que más odio", dijo nuestro honorable Profeta. Entonces el monje Bahira, que Alá esté complacido con él, se dio cuenta de que nuestro venerado Profeta era de verdad el Profeta anunciado. De esta manera, se confirmó la señal de que el Profeta anunciado detesta los ídolos y similares. Que Alá salve a las personas de tales cosas. La gente cae, consciente o inconscientemente, más a menudo inconscientemente, en este error. Un hombre sabio nunca haría tales cosas. Las personas que no son lo suficientemente inteligentes dicen, "No hay nada malo en ello" y ponen figuras en su casa. Son cosas innecesarias y perjudiciales, se deben evitar. Que Alá nos proteja de ello.

بسم الله الرحمن الرحيم وَإِنَّكَ لَعَلَىٰ خُلُقٍ عَظِيمٍۢ (68:4) صدق الله العظيم Alá describe los atributos del Profeta, la paz sea con él. Lo identifica como el más perfecto de todos los humanos. El Profeta, la paz y las bendiciones sean con él, tenía el carácter más noble. Su camino es el camino para toda la humanidad, no solo para los musulmanes. Alá lo ha enviado para toda la gente. Su camino es un camino de luz. Aquellos que siguen su camino alcanzarán todas las bendiciones. Seguir su camino es un regalo. Lleva a cada bendición. La mayor bendición es beber del agua de al-Kawthar en el más allá. Quien beba de esta agua será librado de todo mal. No habrá dudas, ni malos pensamientos. No teme a nadie, no guarda rencor contra nadie. No traerá enemistad a nadie. En el paraíso, no hay nada como lo que hay en este mundo. De estas características negativas, uno se limpia bebiendo el agua de al-Kawthar. Después de limpiarse en al-Kawthar, una persona no tiene atributos negativos, y por lo tanto no encuentras nada malo en el paraíso. En este mundo, hay maldad como una prueba. Pero en el Paraíso, no hay nada de eso, solo en el infierno hay maldad en abundancia. El camino del Profeta es el camino verdadero; el buen camino es su camino. Él es un regalo de Alá para la gente. El Profeta, la paz sea con él, es una bendición de Alá. Y agradecemos a Alá que pertenecemos a su comunidad. Eso es incluso una bendición mayor para nosotros. Estas fiestas se dieron a su comunidad en su honor. Con estas fiestas vienen regalos tanto materiales como espirituales. Por esto agradecemos a Alá. Bendice nuestras festividades. La fiesta del ayunante se celebra tanto en la ruptura del ayuno, el Iftar, como en el Paraíso. La primera fiesta ya ha tenido lugar. Oh Alá, que también podamos alcanzar la segunda, la gran fiesta, bebiendo de al-Kawthar. Oh Alá, que nos sea concedido a todos nosotros.

Que nuestro Festival de Ramadán, Eid al-Fitr, sea bendecido. Este festival es el regalo que Alá nos ha dado a nosotros, la comunidad del Profeta, la paz sea con él. Las festividades tienen fundamentalmente un significado y valor espiritual. En el último día de Ramadán, Alá otorga a las personas que ayunan el documento espiritual de Ramadán con el último iftar. Alá otorga a los musulmanes un documento espiritual que indica que su ayuno y oraciones realizadas en Ramadán fueron aceptados. La concesión de este documento es un festival en el que se honra a aquellos que han ayunado y orado durante el Ramadán. Este es el verdadero día festivo. Este documento es un regalo para la otra vida y es su recibo lo que celebramos. Este es el mayor honor para el hombre. La concesión de este premio es un festival. Sin un significado espiritual, un festival no tiene utilidad. No sería nada más que mal. La gente ha inventado todo tipo de festivales según sus propios caprichos, sea este festival o aquel. Presentan sus celebraciones inventadas a otros como "nuestro día festivo nacional" o "nuestra tradición". Todo esto no tiene valor, porque carece del elemento espiritual. No se les ha dado ninguna cualidad especial por parte de Alá. El festival que ha recibido una cualidad especial es el festival de Ramadán y el Festival del Sacrificio, Eid al-Adha. El Festival del Sacrificio, a su vez, tiene un estatus especial con una bendición especial. Y el Festival de Ramadán es muy especial a su manera. En cada ocasión, Alá da a las personas Sus regalos para que puedan beneficiarse. En los días festivos, la alegría de vivir el festival, visitarse mutuamente, también se considera meritoria. Cuando los creyentes se visitan unos a otros, se escribe una recompensa por cada paso. Los pecados se borran, se escriben méritos, el rango sube. Incluso si la gente no ora, se visitan unos a otros en estas ocasiones. Esto beneficia a las personas al menos un poco. No hay beneficio en otros festivales inventados por la gente. En lugar de beneficios, traen mucho daño. Uno debe estar en el camino de Alá. El que está en el camino de Alá gana. Encuentra paz, trae bendiciones. Y asegura su salvación eterna. En el pasado, incluso aquellos que no mantenían la oración regular oraban al menos de un festival al siguiente. Ahora puede que ni siquiera haya eso. Que Alá les guíe. Incluso esto trae algún beneficio a las personas. Que Alá guíe a las personas. Que ellos también experimenten esta belleza, que también les sea otorgado. Una persona creyente desea el bien a los demás. Un creyente no envidia a los demás. Quien tiene envidia no es un creyente. No hay fe en su corazón. Una persona que no desea que otros se beneficien, un musulmán que no desea el bien a otros musulmanes, no es un creyente. Su fe no es perfecta. Por lo tanto, deseamos el bien para toda la humanidad. Buscamos los regalos de Alá y el favor del Profeta, la paz sea con él. Que nuestro festival sea bendecido. Y que podamos experimentar muchos más festivales bendecidos. Que toda la gente esté en el Islam para que puedan beneficiarse de estas cosas hermosas.

El Profeta, la paz sea con él, dice: بهم تمطرون بهم ترزقون بهم تنصرون Estos son los Abdâl. Son los más grandes entre los santos; a través de ellos, Alá os provee. A través de ellos, Alá proporciona lluvia y victoria, así lo dice el Profeta, la paz sea con él. Gracias sean dadas a Alá, hoy ha llovido por sus bendiciones. Ha pasado un tiempo. Aquí no había precipitaciones. Este año hubo una ligera sequía. Aún así, Alá, el Exaltado y Poderoso, a través de las bendiciones de este Ramadán y las oraciones de los creyentes aquí, hizo que ocurriera esta lluvia como aceptación de nuestro Ramadán. Las oraciones realizadas y los actos de bondad fueron aceptados por Alá. Alá nos recompensará por ello tanto en este mundo como en el Más Allá. En comparación con lo que recibiremos en el Más Allá, todo en este mundo es insignificante. Nada en este mundo vale siquiera un ápice comparado con el Más Allá. Las recompensas del Más Allá son como polvo comparadas con las del mundo. Lo más importante es el Más Allá. La lluvia en este momento es una bendición, tanto para el cuerpo como para el espíritu. La lluvia es de gran beneficio para una persona creyente con espiritualidad que sigue los mandatos e instrucciones de Alá, el Exaltado y Poderoso. El que no cree está en falta: فَمَن شَآءَ فَلْيُؤْمِن وَمَن شَآءَ فَلْيَكْفُرْ (18:29) Esto es lo que dice Alá, el Exaltado y Poderoso. صدق الله العظيم Quien quiera que crea, y quien quiera que no crea. Creyente, no creyente, ateo o lo que sea: todos pueden ser lo que quieran. Algunos preguntan por qué los dones de Alá en este mundo también se otorgan a los no creyentes. Porque las cosas de este mundo no valen nada. Este mundo no tiene valor. Este mundo ni siquiera vale una gota de agua. El mundo entero vale menos que el aleteo de un ala de mosquito. ¿Cuál es el valor del aleteo de un ala de mosquito? El mosquito es una prueba de Alá, el Exaltado y Poderoso, para la humanidad. Incluso es un acto de bondad matarlo. Porque son dañinos. El ejemplo del mosquito es para mostrar que este mundo no tiene valor. Es decir, nada valioso se les da a los no creyentes. Alá, el Exaltado y Poderoso, asegura que los creyentes beneficien tanto en este mundo como en el Más Allá. El creyente se beneficia. El no creyente no. El no creyente se perjudica a sí mismo. Que Alá haga este Ramadán bendecido. Que Alá acepte nuestra adoración en este mes y que el Ramadán traiga bendiciones para todos nosotros. Que Alá nos permita experimentar muchos años, muchos Ramadanes. Que el próximo año sea aún más bello. ¿Cómo puede ser más bello? Con el Mehdi, la paz sea con él. Cuando el mundo entero esté ayunando. Cuando el mundo entero esté adorando a Alá. La promesa y palabra de Alá es veraz. La palabra de Alá se cumplirá. Que ocurra pronto. Oramos y esperamos por eso. Que Alá lo bendiga.

بسم الله الرحمن الرحيم وَإِن تَعُدُّوا۟ نِعْمَتَ ٱللَّهِ لَا تُحْصُوهَآ (14:34) صدق الله العظيم Con estas hermosas palabras, Alá nos muestra que nunca podemos contar completamente sus bendiciones, por más que lo intentemos. En el pasado, la gente hacía sus cálculos con pluma y papel. Hoy, la gente usa computadoras para sus cálculos. Incluso estas nunca podrían contar completamente los dones de Alá. Las personas, las criaturas no pueden comprender completamente los innumerables dones que Alá les ha otorgado. Las personas no pueden ofrecer una retribución apropiada por los dones que Alá les ha dado. Alá da sus dones sin reservas y no espera nada a cambio. Alá otorga sus dones para tu beneficio sin interés propio. Quien rechaza estos dones se hace daño a sí mismo. Se hacen daño a sí mismos. La gente a menudo rechaza los dones que se les dan. ¿Esperas algo bueno cuando rechazas lo bueno? Esto solo conduce a algo malo. Entonces llega la mala suerte. Cada aliento es un magnífico regalo de Alá. Cada sorbo de agua y cada movimiento son grandes regalos. La gente ni aprecia estos regalos ni da gracias por ellos. No solo se han vuelto ingratos sino que también han dejado de mostrar gratitud. Se rebelan y se comportan de manera rebelde. Se levantan contra Alá. El hombre se ve a sí mismo como algo grande. Se asigna una gran importancia. Es arrogante. La arrogancia es uno de los peores rasgos. No hay razón para la arrogancia. La arrogancia hacia Alá es lo peor que una persona puede hacer. Porque quien es arrogante hacia Alá también es arrogante hacia los demás. Entonces su arrogancia también se hace evidente para Alá. No aprecia los regalos de Alá. Quien no aprecia un regalo corre el riesgo de perderlo. Que Alá nos proteja. Deberíamos agradecer a Alá por los dones que nos ha dado. A través de la gratitud, los regalos aumentan, los presentes aumentan. La gente se ha acostumbrado a algo: Se han acostumbrado a quejarse constantemente y ya no reconocen lo bueno. Se han vuelto ciegos a los dones. Solo están fijados en lo que pueden ganar. Cuando hablamos de un regalo, reaccionan con "¿Qué se supone que es eso?" o "¿Qué es eso?". Menosprecian el regalo con comentarios despectivos "¿Qué es eso, eso no es nada". Siempre esperan más. Sin importar lo que sea, incluso si es solo una pequeña cosa, deberíamos reconocer, "Eso es un gran regalo", ser agradecidos y decir "Alabamos a Alá". Deberíamos decir que estamos agradecidos con Alá. Que Alá nos haga ser de los que están agradecidos. Que Él nos haga ser de aquellos que muestran aprecio.

بسم الله الرحمن الرحيم ٱلْمَوْتِ بِٱلْحَقِّ ۖ ذَٰلِكَ مَا كُنتَ مِنْهُ تَحِيدُ (50:19) Alá el Todopoderoso dice en el Corán, cuando la intoxicación de la muerte alcanza a un hombre, se confunde. Siempre intentó eludirla. Pero no hay lugar al cual pueda huir. Es algo que le sucederá a todos, es la verdad. La mayor verdad es la muerte. Uno debería prepararse para este evento. La mayor preparación es no retrasar tus oraciones y deberes religiosos para la otra vida. La rendición de cuentas en la otra vida es severa. Por cada oración perdida, debes orar durante 80 años según el cálculo mundial. Antes de que llegue la muerte, un hombre, un musulmán, no debe descuidar los deberes. Debería ser consciente de eso. Debería tratar de compensar todo lo que ha perdido en oraciones y ayunos. Por supuesto, uno no puede compensar todo. Uno debería hacer tanto como pueda. Por el resto, Alá concede según la intención del hombre. El Profeta, la paz sea con él, dijo, si un hombre toma dinero prestado de alguien y tiene la intención de devolver el dinero, entonces Alá le facilitará saldar la deuda. Pero si piensa 'tomaré prestado este dinero y luego lo devolveré o no', entonces la deuda no se salda. Lo mismo aplica aquí. Es lo mismo con la oración. Si dices 'oraré, compensaré por lo perdido', entonces lo harás. Si eres una persona verdaderamente sincera y tratas de compensar por las oraciones perdidas y mueres antes de lograrlo, entonces Alá te perdonará según tu intención. La muerte es una verdad inevitable para todos nosotros. Los árabes tienen un dicho sobre la oración. Cuando algo le sucede a una persona, dicen: جاكل الموت يا طريق الصلاة ¡Oh, hombre que ha descuidado la oración, la muerte ha venido! No hay sustituto para la oración perdida. El hombre está perdido. Cuando sucede algo sombrío, se usa este proverbio. Este proverbio se usa en varios contextos y significados. El verdadero significado es enfatizar en no ir a la otra vida con deudas de oración. Las oraciones perdidas son las más peligrosas. Que Alá nos libre. Que Alá guíe a las personas. Que reconozcan el valor de las cosas importantes. Y que no miren las cosas sin importancia.

Nuestro Profeta, que la paz sea con él, dice que quien altere intencionalmente mis palabras o afirme que dije algo que no dije, debe preparar su lugar en el infierno. Las benditas palabras del Profeta, paz sea con él, están llenas de sabiduría. Fueron pronunciadas por mandato de Allah. No es correcto afirmar cosas que nuestro Profeta no dijo y presentárselas a la gente. No hay en ti sabiduría, absolutamente nada. Lo que estás haciendo es una mentira. El castigo por tal mentira, especialmente con respecto a nuestro Profeta, paz sea con él, es aún mayor. Hoy en día, hay personas que hacen afirmaciones sobre los días y noches benditos durante el Ramadán. Por ejemplo, se divulgaron cosas sobre la Laylat al-Qadr. “Si haces esto y aquello, ya no tendrás ninguna oración perdida que realizar”, dicen. Hemos estado escuchando tales afirmaciones durante varios años. Hoy, tenemos que informar a la gente sobre esto para que no crean que es cierto y actúen en consecuencia. Les advertimos para que no actúen en consecuencia. Afirman que habría una oración de Kaffarah que supuestamente reemplaza todas las oraciones que uno no ha rezado. Describen que si uno realiza esta oración de cuatro Rak'at durante la Laylat al-Qadr, ya no tendría más oraciones perdidas. La forma en que describen la oración no tiene nada que ver con la oración correcta. Una oración así nunca se había escuchado antes. Se supone que reemplaza todas tus oraciones perdidas. Ya no necesitarías compensar ninguna oración perdida. Incluso hablan de una compensación por cientos de años de oraciones. No existe tal cosa. Quien afirme que nuestro Profeta, paz sea con él, dijo esto, ha cometido un grave error. Debe arrepentirse y pedir perdón a Allah. Es aún peor. Utilizan el nombre y la imagen del Sheikh Nazim para engañar a las personas. Eso es un segundo pecado, una segunda difamación. Mienten y también usan mal el nombre del Sheikh Efendi para sus mentiras. Algunas personas vinieron y dijeron que estuvieron engañadas por años. Informaron sobre personas que dicen, “Somos los representantes del Sheikh; somos esto, somos aquello, debes hacer esto, tienes que hacer aquello, debes servir así”. Estas personas también dicen: “Está prohibido para usted ir al Sheikh”. “Solo yo necesito encontrarme con el Sheikh”, dicen. Hubo personas así también en los días del Sheikh Nazim. Algunos supuestos representantes afirmaban que no era necesario ir al Sheikh, no era necesario, no estaba permitido. Aunque existía la oportunidad, mantuvieron a estas personas sin reunirse con Sheikh Efendi durante años. Hay un castigo para eso. Si estas personas reclaman sus derechos en el más allá, no pueden compensarlo. Tariqa y Sharia son uno. No hay diferencia entre ellos. Engañan a las personas diciéndoles, "Tengo conocimiento especial". Las personas – que Allah les ayude – que quieren seguir el camino de Allah con un corazón puro, son engañadas por tales personas. Aquellos que engañan, creen que obtienen una ventaja. Pero cometen un gran pecado y violan los derechos de muchas personas. No solo cometen pecados, sino que también violan los derechos de otras personas. Esto es aún peor. Sheikh Nazim nunca dijo que las oraciones perdidas no deberían ser compensadas. Sheikh Efendi siempre dijo: Ora tanto como puedas. Alabado sea Allah, nuestras oraciones cada día, junto con las oraciones Sunna y Nafila, casi llegan a cien Rak'at. Sheikh Efendi dijo, como también se menciona en un Hadith, que el Día del Juicio se examinarán las oraciones de una persona. Si no ha rezado, se preguntará si compensó la oración, y él responde que sí. Verifican y ven que así fue. Entonces todo está bien. A otro se le pregunta si compensó la oración, y él responde: más o menos. Entonces miran las oraciones Sunna de esta persona. ¿Son estas oraciones Sunna suficientes para reemplazar las oraciones perdidas? Si es así, entonces eso también está bien. Si las oraciones Sunna no son suficientes, miran las oraciones Nafila. Cualquier oración Nafila que haya, se usa entonces para compensar las oraciones perdidas de esta persona. Nadie tiene permitido decir: “No necesitas orar, no necesitas compensar. Solo reza la oración de 'Kaffarah' una vez. Compensa las oraciones perdidas de quinientos mil años. Quien diga esto - y especialmente si dicen que son las palabras de nuestro Profeta - está mintiendo. Hay algunos Hadices que se agregaron más tarde y no se reconocen como Hadices. Estos se denominan Hadices "mawdu‘", es decir, Hadices agregados más tarde, no auténticos. ¿Cómo sabemos si un Hadith es auténtico o no? Nuestro Profeta, paz sea con él, dice que deberíamos mirar a nuestro corazón. Si está de acuerdo con la Sharia, los mandamientos traídos por el Profeta, paz sea con él, entonces es auténtico. Pero el Hadith del que estamos hablando ahora mismo no coincide en absoluto. No es aceptable en absoluto. Nunca hemos escuchado tal cosa de nuestros Sheikhs. No crean que este Hadith es verdadero. Hay fatuas por todas partes en internet, dondequiera que mires. Hay fatuas por todas partes, cada quien da tantas fatuas como quiere. Hay muchas personas que fingen ser eruditos. Y la gente les cree y ejecuta lo que dicen sin preguntar. Pero puedes pedir consejo a una persona justa, un imán o erudito. No solo sigas cualquier juicio. El pecado por esto será grande. Será difícil compensar por esto. Por eso necesitamos tener cuidado. Y especialmente necesitamos tener cuidado cuando se trata de la oración. Fard es Fard. Si uno no cumple con una obligación, no se puede compensar incluso si se realiza culto voluntario durante toda la vida. Esto se aplica incluso a una única obligación descuidada. Imagina cuánto puedes perder debido a juicios falsos. Por lo tanto, debemos tener cuidado. Que Allah nos proteja, que Allah nos preserve. Que Allah preserve nuestra fe.

Alabado sea Alá. Esta noche, si Dios quiere, es Laylat al-Qadr, la Noche del Destino. La Noche del Destino suele caer en el 27 de Ramadán. Laylat al-Qadr tiene su propia Sura especial. La Sura "al-Qadr". إِنَّآ أَنزَلْنَـٰهُ فِى لَيْلَةِ ٱلْقَدْرِ (97:1) El Todopoderoso Alá dice que el Sagrado Corán fue revelado en esta noche. Esta noche es una noche bendita. Esta sagrada Noche del Destino puede ocurrir en cualquier noche del año. El Todopoderoso Alá ha ocultado esta noche en su sabiduría. La bendición de esta noche es tan grande como toda una vida. Mil meses significan, más o menos, toda una vida. Unos ochenta años es la esperanza de vida de un ser humano. Esa noche es, por la sabiduría de Alá, más preciosa que mil meses. Este es un gran regalo para la humanidad del Todopoderoso Alá. Este es un regalo especial para la nación del Profeta, la paz sea con él. Antes, no existía Laylat al-Qadr. Esta noche es únicamente en honor al Profeta. Dado que el Corán fue revelado al Profeta en esta noche, esta noche está dedicada únicamente al Profeta. El Profeta dice que Laylat al-Qadr puede ocurrir en cualquier noche. Así que la Noche del Destino también podría suceder fuera de Ramadán. Es por eso que la gente siempre debería estar ansiosa. Así como uno realiza su devoción en la Noche del Destino, uno debería realizarla en otras noches también. Con el permiso de Alá, entonces te encontrarás con esa noche. Entonces experimentarás Laylat al-Qadr. Porque si no desperdicias ninguna noche sino que pasas cada noche en adoración, encontrarás Laylat al-Qadr en una de las noches del año. De esa manera, recibirás la bendición de Laylat al-Qadr. Que Alá nos traiga su bendición. En esta hermosa noche. A veces la gente no ha hecho nada más que pecar y hacer el mal toda su vida. Pero en una noche o en una hora, eso puede ser cambiado por el arrepentimiento, y toda la vida se convierte en algo bueno, en algo hermoso. Esta es otra buena noticia para la nación del Profeta, la paz sea con él. Cualquiera que honre al Profeta, crea en él y siga sus caminos, después del arrepentimiento, todos los pecados se convertirán en buenas acciones. Es decir, se convertirán en recompensas. Esta es una buena noticia para la nación del Profeta, la paz sea con él. En cada momento, el Todopoderoso Alá nos invita a recibir sus hermosos regalos. Pero lamentablemente, la gente no escucha. Si hay algo barato en algún lugar por dos peniques, corren hacia allá. No aceptan ni prestan atención a los verdaderos regalos que da el Todopoderoso Alá. O los ignoran. Luego se arrepienten. Pero ese arrepentimiento a menudo llega demasiado tarde. Que esta noche sea bendita. El Profeta dice que deberías rezar por la noche. Deberías rezar todas las noches. En Laylat al-Qadr deberías decir especialmente esta oración: وَالْمُعَافَاةَ تَدَائِمَه فِي الدِّينِ وَالدُّنْيَا وَالاَّخِرَةَ اللَّهُمَّ إِنَّكَ عَفُوٌ تُحِبُّ الْعَفْوَ فَاعْفُ عَنَّا Que Alá nos perdone. Y nos preserve en salud. La salud es importante para las personas, para el musulmán. El Profeta, la paz sea con él, dice que deberíamos rezar en nuestras oraciones para que Alá no nos lleve a la prueba. Cuando rezamos por esto, esta oración es respondida, y las cosas se nos hacen más fáciles: hacer el bien, realizar nuestras oraciones, todo esto se nos hace más fácil. Que Alá acepte estas hermosas oraciones. Alá no rechaza las oraciones. Que Alá bendiga esta noche, todas nuestras noches.

قُلِ ٱللَّهُ ۖ ثُمَّ ذَرْهُمْ فِى خَوْضِهِمْ يَلْعَبُونَ (6:91) صدق الله العظيم Alá dice en el Corán: Di 'Alá' y deja que los demás continúen con sus juegos. Es importante no seguirlos; No estar en comunión con aquellos que no dicen 'Alá'. Porque esta vida es un juego. No importa cuán seriamente la tomen, no importa cuánta importancia le den a sus acciones, no es más que un juego. Aquellos que pasan sus vidas en juegos y placeres sin mencionar a Alá, no valen nada. No han hecho nada de valor. Alá hace lo que quiere. Nadie puede hacer nada por sí mismo. Sin la voluntad de Alá esto no sería posible. Porque el tiempo en el que vivimos ahora es el tiempo del fin, todas las ciencias han sido reveladas. La gente dice arrogante "hemos descubierto esto, hemos encontrado aquello" y se olvidan de Alá. No mencionan a Alá. Alá ordena: “Di: Alá”. Quien dice 'Alá' es el vencedor. Con este juego, este entretenimiento, estas ambiciones mundanas, nunca podrás lograr nada, nada de eso sirve. Sin decir 'Alá', este mundo está vacío. Un creyente, aunque no tenga nada, pero cuando dice 'Alá', Alá le mostrará misericordia, lo honrará y lo bendecirá en la Otra Vida. Y encontrará paz y tranquilidad en este mundo. Estas son las cosas valiosas. Ese es el mandato de Alá. Alá dice, “Habla: Alá”. قُلِ ٱللَّهُ Eso significa que es Su mandato. Siempre tenemos que decir 'Alá'. Nunca deberíamos olvidar recordar a Alá. Que siempre tengamos a Alá en nuestros labios, que siempre lo recordemos.