Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

En el nombre de Alá, el Más Compasivo, el Más Misericordioso. ‘Es aquel que cree en Alá y en el Día Final quien mantiene las mezquitas de Alá.’ (Corán 09:18). Dios llama a aquellos que han creído y aceptado el Islam a construir casas para Alá, mezquitas para Alá. Ahora estamos en este lugar. Es un lugar de oración y por lo tanto se considera una mezquita. Una Zawiyah es equivalente a una mezquita. De hecho, es un lugar donde se ofrecen oraciones y se recuerda a Alá. Es un lugar donde los asuntos mundanos se dejan afuera antes de entrar. Es un lugar para consagrarse a dar y recordar a Alá. Es a través del recuerdo que el corazón alcanza la satisfacción. (Corán 13:28). Dhikr está allí para recordar a Alá. Cuando uno entra a la Zawiyah, la mezquita u otro lugar para Alá, debería ser una ocasión para volver a Alá. La razón por la que uno va a la mezquita es para orar y recordar a Alá. No se va a la mezquita para tomar café, dormir o hacer cualquier otra cosa. A la mezquita se va para consagrarse a Alá. La intención de nuestros hermanos y hermanas es puramente para Alá; todos quieren alcanzar el placer de Alá solo. Agradecemos a Alá por habernos ordenado poder venir aquí. Todo ocurre por el mandato de Alá, a través de su voluntad y su ordenación. Fue ordenado para nosotros venir aquí. Fuimos invitados a venir aquí a Luxor. Antes de que viniéramos aquí e incluso antes de la invitación, no podíamos imaginar lograr venir aquí. Pero entonces Alá lo hizo fácil para nosotros. Un deseo de nuestros corazones ha sido cumplido. Agradecemos a Alá por reunirnos aquí y dejar que todos participen en esta bendición aquí. Lo más importante es hacer todo en el nombre de Alá. Que nuestros corazones sean puros solo para Alá. Que nuestros corazones se deleiten estando en los lugares de Alá, como en las mezquitas, y que nuestros corazones se conviertan en la residencia de Alá. Que nuestros corazones sean lugares de verdadera fe. Que llevemos el Iman y el Islam en nosotros. Eso es lo más importante. Estamos trabajando para alinear tanto nuestra existencia exterior como nuestro interior con Alá. Qué hermoso es el canto de los pájaros aquí. Perdónenme por hablar ahora del rebuzno de un burro. Pero recordé una historia que Mawlana Sheikh contó para describir el ego. Es una historia que todos conocen, supongo. Había una granja. Allí vivía un burro, un perro, un gato y un gallo. Sin embargo, el agricultor era un tirano. Oprimía a los animales. Los animales no podían soportarlo más, se unieron e hicieron un plan de escape conjunto. "Esta es la noche. ¡Finalmente escaparemos de este tirano, el agricultor!" "Nos escaparemos y pondremos fin al sufrimiento." "Finalmente, la opresión llegará a su fin." Todos estuvieron de acuerdo y cuando llegó la noche, escaparon como estaba planeado. Dos días después llegaron a su lugar de refugio. Era el amanecer. La granja quedó muy atrás de ellos. Alabado sea Alá, ahora estamos en paz. Ahora somos libres. Ahora podemos hacer lo que queramos, y nadie nos dificultará la vida nunca más. Nadie nos golpea más. Los animales comenzaron a comer. Pasó una hora, dos horas… Luego el burro no pudo soportarlo más: "¡Tengo que rebuznar!" ¡No, no! ¡De ninguna manera! Si rebuznas ahora, el agricultor nos oye y viene a buscarnos. Entonces nuestro sufrimiento comienza de nuevo. Está bien, acordó el burro, me contendré. Pero dos horas después: "¡Ahora realmente tengo que rebuznar!" ¡De ninguna manera! Si rebuznas ahora y él viene a buscarnos a esta hora tardía, entonces podemos esperar aún más golpizas. Está bien, dijo el burro y se calló. Pero solo unos pocos después: "¡Basta! ¡No puedo soportarlo más!" "No puedo contenerme más." ¡I-aaah! ¡I-aaah! ¡I-aaah! Estaba hecho. El eco del burro se escuchó sobre todas las montañas y valles. Así es el ego. Intentas controlarlo un poco. Un poco lo logras. Y antes de que te des cuenta, el ego se muestra y el diablo está allí. El diablo se apodera del ego y comete todo tipo de atrocidades con él de nuevo. Y el ego está fuera de control nuevamente. Es importante mantener siempre el ego bajo control. No pierdas el control de tu ego. El diablo está al acecho para arrebatar el ego. El ego es peor que un burro. Mucha gente lo dice. Es importante esforzarse cada vez de nuevo para controlar el ego. Una persona preguntó al Jeque Nazim. Debería mencionarse aquí que todos los Awliya son de alto rango: "Seré una mejor persona durante uno, dos años. Pero luego vuelvo a caer en viejos patrones y empiezo a hacer cosas malas de nuevo." Es importante pedir siempre perdón a Alá, ¡cada vez de nuevo! Él te perdona cada vez. El Mensajero de Alá, la paz sea con él, dijo en esencia: Quizás te canses del arrepentimiento, ¡pero Alá nunca se cansa de perdonarte! Alá te abraza de nuevo cada vez y te perdona cada vez que vuelves a Él. Eso es lo más importante. Nuestros egos son burros. Que Alá nos perdone, Insha'Alá. Los lugares como este y las reuniones de la Tariqah son importantes. Lo más importante en Tariqah es no interferir en los asuntos de otras personas. Especialmente en política nunca debes interferir. La política no es asunto nuestro. Hay políticos para la política. Nuestra tarea es hacer Dhikr. Nuestra tarea es practicar Tafakkur y contemplar a Alá. Nuestra tarea es adorar a Alá. Esa es nuestra obligación. "Para cada uno se le facilitará lo que fueron creados para hacer." Que la política sea fácil para los políticos. Que el trabajo sea fácil para los trabajadores. Todo se simplificará para cada individuo, dependiendo del propósito de su creación. Que Alá nos facilite el propósito de nuestra vida. Eso es importante. Somos personas de la Tariqah y tenemos nuestra propia obligación. Hay todo tipo de personas con diferentes tareas. La puerta de la Tariqah está abierta a todas las personas. No tenemos una puerta cerrada. Cuando se trata de otros asuntos, no todos pueden hacer todo. No todos pueden entrar en política y así sucesivamente. Los únicos que no pueden seguir el camino de la Tariqah son aquellos que están en contra. Para todos los demás, sin embargo, la puerta está abierta y todos son bienvenidos. Además, no hay obligación para una persona que no esté contenta. Todos son libres de ir y venir. Así es con la Tariqah. La Tariqah es el camino hacia la felicidad. La Tariqah es el camino hacia la alegría. Que Alá nos mantenga firmes en este camino. Que Alá aumente a las personas en este camino. Las personas de las Tariqahs son una bendición para la tierra. Son una bendición para sus semejantes, sus familias y su comunidad. Las personas de las Tariqahs siempre quieren solo lo mejor para todos. En la Tariqah, se prohíbe la envidia. Puedes desear tener algo que alguien más tiene, pero la envidia es querer hacerle daño a los demás. Esto está prohibido en la Tariqah y, por supuesto, en la Sharia. Según la Sharia, hay juicios legales correspondientes sobre este asunto. Que Alá te ayude y proteja esta tierra honorable y bendita. El Mensajero de Alá, la paz sea con él, la bendijo y amó. Alá proveerá sustento a todas estas cien millones de personas. Alá los protegerá, Insha'Alá. Todos los habitantes de esta tierra aman la religión, aman al Santo Profeta, la paz sea con él. Solo hay unos pocos diablos humanos que se consideran superiores a otros musulmanes y quieren destruir la fe del pueblo en esta tierra. La mayoría de las personas aquí siguen el camino de la Tariqah y aman al Mensajero de Alá, la paz sea con él. Oh Alá, levanta y bendice a estas personas.

Normalmente realizamos dhikr directo los jueves. Pero como rara vez venimos a Egipto, tendremos un sohbet de dos palabras antes del dhikr para obtener el máximo beneficio, insha'Allah. ¡Alabado sea Allah! Hemos llegado al mes de Rajab, insha'Allah. Según el horario egipcio, el mes de Rajab comienza el viernes o el sábado. En algunos países, el mes de Rajab comienza el sábado. Según los cálculos turcos y de partes del mundo, el mes de Rajab comenzó el jueves por la noche. En este día, tiene lugar una de las noches bendecidas del año. Hay algunas noches bendecidas. Esta noche es Laylatul Ragha’ib. Es la noche en la que las oraciones son respondidas de manera especial. Los siervos sagrados y justos de Allah y los eruditos observan esta noche con el debido honor. El Mensajero de Allah, la paz sea con él, recomendó que uno debería realizar la ablución, rezar dos raka’at antes de dormir y despertarse para la oración de Tahajjud para mostrar respeto por esta noche. Si haces esto, es como si rezaras toda la noche. Incluso sin quedarte despierto toda la noche, se cuenta como si hubieras pasado la noche con oraciones sin dormir. Realiza la ablución, realiza dos raka’at antes de ir a dormir, y despierta para la oración de Tahajjud. Hay una bendición especial en hacer esto. Todo lo que se hace en nombre de Allah es considerado adoración por Allah. Comes, bebes, duermes, trabajas, te casas, y tu intención es para Allah, todo esto es adoración para Allah insha'Allah. Esta es una gracia de Allah para todos los humanos para que puedan entrar en el Islam, la religión de Allah. La mayoría de las personas no prestan atención a esto. Ser musulmán es una determinación y gracia de Allah. Nos hizo musulmanes por su gracia y misericordia. Agradecemos a Allah que nos hemos reunido aquí en su nombre. Allah ha reservado el mes de Rajab para sí mismo y lo describe como el mes de Allah. En este mes sagrado, es necesario adorar y disfrutar de las muchas bendiciones mejoradas. Algunos ayunan durante los tres meses de Rajab, Sha’ban y Ramadán. Algunos ayunan en los días bendecidos, como hoy. Algunos ayunan los lunes y jueves. Todos según sus habilidades. Una persona debe mantener estos deberes. El cumplimiento de estos deberes beneficia a las personas. Quien cumpla estos deberes se beneficiará en este mundo y por supuesto en el más allá. Rezar cinco veces al día es fundamental. Algunas personas dicen: "Hacemos dhikr, hacemos tasbih. No rezamos cinco veces al día." Rezar cinco veces al día es el pilar de la religión. Rezar cinco veces al día es la base de todo y precede a todas las demás cosas. Sin rezar cinco veces al día, no hay beneficio. Incluso si hicieras dhikr toda tu vida, no te traería nada si no rezas cinco veces al día. Ni siquiera tendrías el beneficio del tamaño de un átomo. Rezar cinco veces al día es importante. Si ha faltado una de las cinco oraciones diarias, por supuesto, puedes recuperarla. En el más allá, no se te castigará por esto. Pero la bendición y recompensa que perdiste, no la recuperarás. La bendición de una oración perdida no puede ser recuperada incluso si rezas por el resto de tu vida. Cuando es la hora de la oración y no rezas de inmediato, tu oración pierde cada vez más valor. El Amado Profeta, la paz sea con él, dijo en esencia que la oración realizada a tiempo es tan valiosa como un tesoro. La oración oportuna es como comida fresca y la retrasada es como comida rancia. Esto es importante. Mucha gente no toma en serio estas cosas. Incluso las personas que afirman pertenecer a la Tariqah no prestan atención a esto. La gente incluso se horroriza cuando se le dice que haga sus oraciones perdidas. Luego dicen: "¿Cómo vamos a hacer eso?! ¡No hemos rezado durante 15 o 20 años!" "¿Cómo se supone que vamos a recuperar estas oraciones? No podemos hacer eso." ¡Por supuesto que puedes! Simplemente haz un horario para 15 años y luego, después de cada oración obligatoria, también realiza una oración perdida. No tienes que recuperar todo en un día. Incluso si luego mueres antes de haber recuperado todo, Allah te perdonará porque tenías la intención y tomaste medidas concretas. Es importante entender correctamente estas cosas. Además, no significa que si rezas dos raka’at en Ramadán, en Laylatu l-Qadr o en cualquier otra noche sagrada, estos dos raka’at borrarán toda tu deuda de oración. No, estos no borran tu deuda de oración. No hay tal cosa. Por supuesto, Allah es misericordioso y perdona. Pero no podemos librarnos de nuestra deuda de oración de esta manera. No hay duda de que Allah es misericordioso y perdona. Pero no podemos confirmar una afirmación de que dos raka’at compensan todas las oraciones perdidas. No hemos escuchado nada de eso de Sheikh Nazim Al-Haqqani o Sheikh AbduLlah Al-Fa’iz Ad-Daghestani. Ellos son océanos de conocimiento en asuntos de ley islámica y jurisprudencia. Y nunca hemos escuchado tal cosa de ellos. La gente quiere seguir la Tariqah y pide una tarea o servicio. El primer deber que hay que cumplir es rezar cinco veces al día. El viernes durante el día, todavía no es Rajab en Egipto. Rajab es el sábado para vosotros. Utiliza el comienzo del mes sagrado de Rajab para hacer la intención y empezar a rezar cinco veces al día, si aún no has cumplido con este deber. Y aquellos que todavía tienen oraciones que hacer, deben empezar a hacer sus oraciones. Justo después de cada oración obligatoria, reza una oración perdida. Es así de simple. Después de cada oración obligatoria, simplemente reza cuatro, dos o tres raka’at. Esto es beneficioso. Que Allah nos perdone y nos premie con lo que prometió a los que rezan a la hora adecuada. La misericordia de Allah lo abarca todo. Que Allah lo acepte de nosotros y de vosotros. Que Allah nos conceda éxito en todo bien. Y que nos mantenga firmes en el camino correcto, el camino del Mensajero de Allah, la paz sea con él, el camino de los Awliya, los justos y los Jeques.

Sheikh Ali, que Alá esté satisfecho con él, habló palabras de las que no somos dignos. Poco después de nuestra llegada, tuvimos el gran honor de visitar a los santos siervos de Alá, miembros de la estimada familia del Profeta, Sayyidina Al Hussein, Sayyidatuna Zaynab y Nafisa At-Tahira, e Imam Al-Shafi'i. En comparación con estas destacadas personalidades, no somos más que un átomo. Agradecemos a Alá que nos permitan participar en su honor y luz. Son las luces guía para todos los musulmanes. A través de sus bendiciones, el conocimiento se propaga por todo el mundo islámico. Agradecemos a Alá por estas individuos que son una fuente de verdadero conocimiento, cuyo origen se remonta al Profeta y su camino. El amado Profeta, paz sea con él, dijo al final de los tiempos, la comunidad musulmana se dividirá en setenta y un grupos y solo uno estará correctamente guiado. Los que están correctamente guiados son aquellos que siguen el camino del Profeta y no se desvían de él. Agradecemos a Alá que estos rectos maestros, académicos y maestros existan hoy día. Las personas que muestran el camino del Profeta son una gran bendición y un regalo de Alá. Agradecemos a Alá por esto. Aquí hay un hermoso ejemplo de cómo las personas adquieren conocimiento, prestan servicios y aportan beneficio. Después de los otomanos y consecuentemente después del último Califa de los musulmanes, se han extendido la discordia y los conflictos. Aprovecharon la ausencia de un Califa para envenenar la comunidad musulmana. Sin el Califa, los musulmanes se habían quedado sin cabeza y ahora querían destruir todo el cuerpo. Este veneno de discordia, basado en ideas engañosas y erróneas, ha causado muchas enfermedades, pero agradecemos a Alá que ahora exista una fuerte contracorriente. La luz está saliendo a la luz. Estos jóvenes a los que Alá ha honrado con la búsqueda del conocimiento, están aportando luz a este mundo. Los ángeles extienden sus alas bajo los pies de aquellos que buscan conocimiento. Este es un gran honor. La búsqueda de conocimiento es un deber para todo musulmán. Un musulmán debe obtener conocimiento. Es un deber para un musulmán esforzarse por encontrar a alguien que le enseñe. Si no hay personas sinceras y piadosas siguiendo la Sunnah del Profeta, la paz sea con él, otras personas aprovecharán este vacío para engañar. Los que han recibido el conocimiento tienen una responsabilidad. El que avanza en el camino del conocimiento es responsable de enseñar lo que ha aprendido y educar a las personas sobre el camino recto, la forma de vida del Profeta y el Sagrado Corán. Esto es muy importante. El deber de un musulmán de dar Zakah también se aplica al conocimiento, y el share de la obligación es enseñar el conocimiento adquirido. El Mensajero de Allah, la paz sea con él, advierte que el estudioso que no enseña su conocimiento será considerado responsable y castigado. Este es un punto muy delicado. La búsqueda de conocimiento es un deber para cada musulmán y es necesario aprender de alguien que tenga conexión con el Mensajero de Alá. Los eruditos aquí todos tienen una conexión. ¿Cómo se establece esta conexión? Esta conexión se basa en seguir el four Madhab. Al mismo tiempo, es necesario mantener la Tariqah. Tariqah y Madhhab son ambos necesarios. El conocimiento sin Tariqah no es aplicable. Tariqah representa el camino cuyo objetivo es alcanzar el estado de Ikhlas: sinceridad con Alá. Esta sinceridad culmina en el nivel de Ihsan, un estado en el que una persona es consistentemente buena. El Profeta, la paz sea con él, destacó estos dos aspectos como fundamentales: fe y bondad - Iman y Ihsan. Ihsan es extremadamente importante. Si una persona no es sincera y no es constantemente buena, no habrá beneficio. Que Alá otorgue Iman, Ikhlas e Ihsan. Que Alá te bendiga. Estudiamos en el Instituto Al-Fath en Damasco. AlhamduliLlah, era una muy buena escuela, y famosa por Shari'a y Tariqah. La enseñanza era gratuita, y los profesores también nos daban una asignación mensual. Al graduarse del curso de siete años, amonestaron a los graduados: "No les perdonaremos si no enseñan este conocimiento en su país." Es muy importante transmitir el conocimiento adquirido. Insha'Allah que Alá nos perdone a nosotros y a ustedes. Las personas sinceras han venido aquí y han traído sinceridad. Que Alá, a través de ustedes y con la bendición del Profeta, paz sea con él, aumente el conocimiento y los eruditos justos que siguen y enseñan el camino recto.

En el nombre de Allah, el más Compasivo, el más Misericordioso. Oh vosotros que creéis, temed a Allah y estad con los que son verídicos. (9:119) Este verso en el Santo Corán nos recordará siempre que debemos esforzarnos por estar y pertenecer a los verídicos. Alabado sea Allah; que Él envíe a los justos y nos haga encontrar con ellos. No importa dónde te encuentres en el mundo, si estás destinado a estar en algún lugar, llegarás allí por la Voluntad del Todopoderoso Allah. Que Allah bendiga el nuevo año y el próximo inicio de los Santos Tres Meses. Agradecemos a Allah por esta bendita reunión con todos ustedes. Estamos agradecidos por las personas aquí de la Alta Egipto. Son personas con una fuerte espiritualidad, que siguen el camino de la Tariqa. Son personas que aman al Mensajero de Allah, la paz sea con él. Llevan el amor por la familia del Profeta en sus corazones. Aman y honran a los justos y santos servidores de Allah. ¡Alabado sea Allah! Esta es la gracia de Allah sobre ustedes. El mundo es un lugar de constantes conflictos y pruebas. Satanás disfraza este mundo y presenta la mentira como verdad. La gente está extraviada y no honra al que Allah ha honrado: Allah, el Todopoderoso, ha honrado al amado Profeta Muhammad, la paz sea con él. Allah ha honrado a la familia del Profeta, la paz sea con él. Allah ha honrado a sus justos servidores. Ha honrado a los compañeros del Profeta y ha honrado a los santos. El amor por aquellos a quienes Allah ha honrado está presente aquí. ¡Alabado sea Allah! El amor por el Mensajero de Allah y el amor por todos sus compañeros está presente aquí. ¡Aprecia a todos los compañeros del Profeta y no difames a ninguno de ellos! Quien habla mal de los Compañeros del Profeta y así siembra el desacuerdo es en contra del Profeta, la paz sea con él. El Profeta, la paz sea con él, dice: Mis Compañeros son como estrellas. A quienquiera que sigas, serás guiado correctamente. Estas son las palabras del Mensajero de Allah. El Profeta, la paz sea con él, ama y honra a todos sus compañeros. ¿Sabes más que el Profeta? ¡Jamás! Que Allah perdone. Las palabras del Mensajero de Allah deben ser honradas. Sus palabras son la corona en nuestra cabeza y la luz de nuestros ojos. Quien no honra las palabras del Profeta, la paz sea con él, pierde todo honor. Si no sigues sus palabras y su ejemplo, entonces no afirmes seguir su camino. La gente se dice ser musulmana, erudita, educada o lo que sea, pero desacreditan a aquellos que siguen el Camino del Profeta como idólatras. Aquellos que se creen tener todo el conocimiento ni siguen al Santo Corán ni al honorable Mensajero de Allah. Honra las benditas palabras que salieron de la honorable boca del Mensajero de Allah, la paz sea con él. Uno debe seguir las palabras del Profeta. Sus benditas palabras son nuestra guía. El camino de la Tariqa se remonta al Profeta. La Tariqa es una cadena, a través de sus eslabones, te conectas con el Profeta. El comienzo de la Tariqa es el Mensajero de Allah, la paz sea con él, y cada eslabón subsiguiente es un conector. De esta manera, el camino del Profeta continúa incesantemente hasta hoy. Después del tiempo del Profeta, surgieron nuevos movimientos que no siguen el camino del Profeta. Estos movimientos o grupos no tienen conexión con el Mensajero de Allah, la paz sea con él. Su fundamento y su origen no son el Profeta, la paz sea con él. Su camino está corrompido. Nuestro camino sigue al Mensajero de Allah, la paz sea con él, su mejor amigo Sayyidina Abu Bakr, que Allah esté complacido con él. Sayyidina Umar, que Allah esté complacido con él. Sayyidina Uthman, que Allah esté complacido con él. Sayyidina Ali, que Allah esté complacido con él. El discordia y conflictos de los movimientos novelísticos aparecieron después de ellos. Estos grupos no tienen conexión con el Profeta, la paz sea con él: Ni a través de Sayyidina Abu Bakr, que Allah esté complacido con él; Ni a través de Sayyidina Ali, que Allah bendiga su rostro. Estas personalidades honorables son las que representan al Profeta Muhammad, la paz sea con él. Son el lazo con el Profeta, la paz sea con él. La belleza de esta conexión con el Profeta, la paz sea con él, puede percibirse en esta tierra. En todas partes de esta tierra, las personas aman a Allah y al Mensajero de Allah. La gente aquí ama a los Santos. Acerca de los santos servidores de Allah, el Profeta, la paz sea con él, dice: "La lluvia cae sobre ustedes por su bendición. La provisión les llega por sus medios. Logran la victoria por sus medios." Esta es la descripción del Profeta, la paz sea con él, acerca de los honorables servidores justos de Allah, que son los herederos del Profeta, la paz sea con él: los Aqtāb, los Abdāl, y los Awtād. Agradecemos a Allah que el santo mes de Rajab esté empezando. Estamos agradecidos de estar en Egipto con el permiso de Allah para la Santa Noche de Raghaib. Se recomienda ayunar durante el día antes de esta Santa Noche. Con el permiso de Allah, tanto el santo mes de Rajab comenzará como la santa noche de Raghaib tendrá lugar el jueves por la noche. Basándose en el cálculo de nuestro país de origen, el primer día del mes de Rajab será entonces el viernes. El santo mes de Rajab es un mes bendecido que Allah se ha reservado para Sí mismo y se considera el mes de Allah. El siguiente mes, Sha'ban, Allah lo dedicó al amado Profeta, la paz sea con él. Y el siguiente mes, Ramadan, es el mes bendecido que Allah ha dedicado a toda la comunidad musulmana. Estos tres meses son benditos. Que sean la causa para que las bendiciones y el bien sucedan para los musulmanes en todo el mundo. Que estos meses se conviertan en la victoria de los musulmanes. Ahora estamos en los tiempos difíciles del fin del tiempo. Estos signos, de los cuales el Profeta, la paz sea con él, ha hablado, están apareciendo. Y casi todos los signos ya han aparecido. El Profeta, la paz sea con él, ha hablado sobre el futuro y lo que sucederá hasta el Día del Juicio. El Profeta, la paz sea con él, ha dicho la verdad en todas las cosas. La mayoría de los signos que apuntan al cada vez más cercano Día del Juicio ya han aparecido. Ahora solo queda la aparición de los grandes signos: la llegada de Sayyidina Mahdi, la paz sea con él; La vuelta de Jesús, la paz sea con él. Pondrán fin a la tiranía y la incredulidad y traerán el Islam a la aparición en todas partes. Esta es la promesa de Allah para aquellos que creen. Y esto es lo que nos ha dicho el amado Profeta, la paz sea con él. El Islam aparecerá en todo el mundo. Oramos a Allah para que estos días profetizados lleguen tan pronto como sea posible y que los musulmanes y toda la humanidad encuentren la paz. La humanidad se encuentra actualmente en la oscuridad y la opresión. Como un rey justo, Sayyidina Mahdi, la paz sea con él, traerá justicia a este mundo y pondrá fin a esta oscuridad y opresión. Con el permiso de Allah, traerá luz a este mundo y establecerá la paz. Oramos a Allah para que nos permita presenciar estos días.

Estamos a punto de embarcarnos en un viaje, siguiendo los pasos de nuestro Profeta, la paz sea con él. Que Allah esté complacido con Mawlana Sheikh Nazim y pueda su rango ser elevado. Sus discípulos y seguidores abarcan el globo. Muchas personas lo han visto. Aún más personas que nunca lo conocieron en persona, todavía están conectadas. Estamos iniciando este viaje con la esperanza de complacer a Allah y de llevar felicidad a nuestros hermanos y hermanas en este camino. Que Allah los colme de sus bendiciones. Y que también nosotros podamos ser los beneficiarios de la gracia de Allah. Que Allah lo vea con amabilidad. Viajamos en busca de la aprobación de Allah. No viajes por la satisfacción de tu ego. Un viaje emprendido para la satisfacción de tu ego no da frutos. Esfuérzate por ganar la aprobación de Allah en todo lo que haces. Dedica todos tus esfuerzos a Allah. بسم الله الرحمن الرحيم قُلْ إِنَّ صَلَاتِى وَنُسُكِى وَمَحْيَاىَ وَمَمَاتِى لِلَّهِ رَبِّ ٱلْعَـٰلَمِينَ لَا شَرِيكَ لَهُۥ ۖ (6:162-163) Como dijo Ibrahim, mi vida, mi ser y mi muerte son todos en nombre de Allah. Compromete tu existencia a Allah. Sigue este mandato: Dedica tu ser a Allah. ¡Qué divino verso del Santo Corán! Allah: Él es nuestra razón de ser. Allah: Él es nuestro objetivo final. Nuestras vidas no giran en torno a comer y beber, engordar o satisfacer nuestro ego. Claro, somos todos seres humanos con nuestras propias necesidades, pero recuerda, incluso mientras satisfaces necesidades personales, intenta complacer a Allah. Vivir para el ego es como vivir sin propósito. Especialmente aquellos que no creen en Allah, llevan vidas sin sentido y se encuentran en un estado constante de esfuerzo vano y pérdida. Aunque un musulmán que rechaza el camino de la Tariqa deja que su ego lance un velo sobre su juicio. Pero aquellos que abrazan el camino de la Tariqa, son bendecidos con corazones iluminados y visión, por la gracia de Allah. Luego son colmados de bendiciones en todo lo que hacen. Aquellos que han elegido el camino de la Tariqa tienen un mentor que les guía. Sin alguien que te muestre el camino, estás destinado a quedarte atascado, perderte o desviarte. Por eso el guía espiritual es crucial. Él es tu brújula. Ilumina el camino mostrado por el Profeta, que la paz sea con él. Constantemente guía a las personas para que no se desvíen del camino recto - el camino establecido por el Profeta, que la paz sea con él. Ilumina el camino, impidiendo que la gente deambule sin rumbo. Aquél sin un maestro espiritual está casi seguro de perder su camino. Por esta razón, es crucial encontrar a alguien a quien puedas seguir en el camino de Allah. Que Allah nos ayude a mantenernos fieles a este hermoso camino. Que Allah nos conceda fuerza y resistencia. Los estudiantes de nuestro Sheikh están repartidos por todo el mundo. Por la gracia de Allah y con la guía de nuestro Sheikh, su número está creciendo constantemente. Las personas que vienen aquí no se entrometen en los asuntos de otros ni buscan pelea con nadie. Allah les ha bendecido con algo verdaderamente especial. Si Allah te ha otorgado un don, expresa tu gratitud. Evita interferir con aquellos a quienes no se les ha concedido este don. Estamos viviendo en una era de gran agitación e inestabilidad. Uno nunca sabe qué está a la vuelta de la esquina. Así que, adhíerete a tu camino. Quien quiera venir, puede hacerlo. No hay necesidad de disputas o de armar un escándalo. Mantente lejos de los que intentan disuadirte. Simplemente continúa en tu viaje. Allah estará a tu lado. Que Allah nos guíe en este viaje y anuncie buenos presagios.

Egipto es la tierra de los Al-Ashrāf (los Nobles), los Sahaba y Awliya. Alabado sea Allah Todopoderoso. Que él continúe bendiciendo a Egipto. وَقُل رَّبِّ أَنزِلۡنِی مُنزَلࣰا مُّبَارَكࣰا وَأَنتَ خَیۡرُ ٱلۡمُنزِلِینَ (23:29) Oh Allah, ayúdanos a estar entre tus siervos justos. Oh Allah, permítenos estar entre los Awliya. Los amamos, y a través de este amor, esperamos ser salvados. No hay duda ni incertidumbre al respecto. Eso es lo más importante. No tenemos hazañas propias de valor. En realidad, no tienen valor. "Oras demasiado rápido", la gente a veces se queja de nosotros. "¿Encuentras algún defecto en nuestra oración?", preguntamos. "¡Sí!", enfatizan. "Tienes razón, también encuentro que mi oración es insuficiente", decimos. No cometas el error de pensar que tus acciones son algo especial. No causes problemas dentro de la comunidad. "No te gustó cómo rezamos, a mí tampoco." Alabado sea Allah Todopoderoso, el amor es lo más importante. Como decía nuestro Mawlana Sheikh: El pueblo de Egipto, por voluntad de Allah, está predestinado para el paraíso porque llevan amor en sus corazones. Son modestos y humildes, por voluntad de Allah. No tienen arrogancia. Allah Todopoderoso les envió en el pasado una comunidad de humildes derviches. "Esto es por la gracia de mi Señor", dicen. Desde los días del Profeta Mahoma, la paz sea con él, hasta el día de hoy, la mayoría de ellos aman al Profeta, a los Santos y a los Justos: Esto es en efecto una gran bendición. Vemos a algunos incluso en lugares más sagrados que aquí, pero les falta respeto. Primero, debemos respetar al Profeta Mahoma, la paz sea con él, a los Justos, y luego a los Walis, a los Santos. Estas personas carecen de tal respeto. Aquí las cosas son mejores. La gente aquí aprecia las bendiciones. Amar al Profeta, la paz sea con él, a los Justos y a los Walis, es la bendición más grande de todas. Esa es la bendición suprema, por voluntad de Allah. A pesar de estos difíciles tiempos de adversidad, nuestro amado Mawlana Sheikh Abdullah solía decir: "Hay algo bueno en todo lo que sucede." Todo ha sido predestinado por Dios y contiene algo de bien en su interior. Por supuesto, no defendemos las injusticias que están ocurriendo en todo el mundo, pero confesamos: Esto es lo que Allah Todopoderoso ha querido. Los que persiguen serán responsabilizados, y los que sufren persecución ganarán. إِنَّمَا يُوَفَّى ٱلصَّـٰبِرُونَ أَجْرَهُم بِغَيْرِ حِسَابٍۢ (39:10) Esa es la virtud de la paciencia. Si una persona agraviada tiene paciencia, su recompensa reside en Allah Todopoderoso en este mundo y en el más allá. Por supuesto, no queremos que nadie sea oprimido, pero esa es la realidad de lo que está sucediendo. Hay una recompensa para el creyente y un castigo para el opresor. Nuestro Santo Profeta Mahoma, que la paz sea con él, dice: "Todos los asuntos de los creyentes son buenos para ellos." Este Hadith significa que los creyentes siempre tienen algo que ganar. Si tienen éxito, deben expresar gratitud a Allah Todopoderoso. Si son maltratados, se enfrentan a problemas o calamidades, deben continuar alabando a Allah Todopoderoso, y Allah Todopoderoso les recompensará en consecuencia. Eso es lo que importa. Lo más importante es buscar el agrado de Allah Todopoderoso, permanecer fieles a la fe y mantener el compromiso con ella. Que Allah Todopoderoso os bendiga a todos.

Un período bendito comienza la próxima semana. Están a punto de comenzar tres meses sagrados, insha'Allah: Rajab, Sha'bán, Ramadán. Estos tres meses son verdaderamente benditos. Las oraciones y actos de servicio que ofrezcas en estos meses son bendecidos múltiples veces. Allah Todopoderoso otorga recompensas especiales durante este tiempo. Hay algunos que practican ayuno durante los tres meses completos. Su ayuno es consistente, abarcando la totalidad de estos tres meses. Ten en cuenta que ayunar durante el Ramadán es un hecho. Incluso si uno no ayuna todos los días de Rajab y Sha'bán, se recomienda especialmente ayunar los lunes y jueves. Esa es una práctica que todos pueden adoptar. Pero seamos realistas, no todos pueden ayunar durante los tres meses completos. Ocasionalmente, será necesario compensar un ayuno cuando se pierda un día de ayuno. Rajab y Sha'bán presentan una excelente oportunidad para cumplir con estos ayunos compensatorios. En realidad, se debería comenzar a compensar los ayunos un poco antes de que comience Rajab. Deberías comenzar uno o dos días antes de Rajab. Recuerda, no todos los días perdidos requieren un ayuno compensatorio (kaffarah). Un solo ayuno compensatorio es suficiente, cubriendo todos los días de ayuno perdidos. Después, puedes comenzar a pagar tus deudas de ayuno. Es obligatorio compensar el ayuno por cualquier día de ayuno perdido durante el Ramadán mientras eras musulmán. Aquellos bendecidos al llegar al Islam más tarde no necesitan compensar las obligaciones anteriores. Tienen el privilegio de ayunar voluntariamente durante los meses de Rajab y Sha'bán. No tienen deudas. El ayuno se convierte en un deber una vez que abrazas el Islam. La oración, el ayuno y la peregrinación se convierten en deberes al abrazar el Islam. Cuando los no musulmanes abrazan el Islam, son purificados con su nueva fe como un recién nacido. Comienzan de nuevo, de una manera hermosa. Alabado sea Allah, muchos se han convertido al Islam a través de la guía del Sheikh Nazim Mawlana. Y a veces reflexionan. ¿Necesitamos compensar los días de ayuno que perdimos antes de abrazar el Islam? La respuesta es no. Las obligaciones solo comienzan después de convertirse en musulmán. No hay necesidad de un ayuno de restitución por los días de ayuno perdidos antes de abrazar el Islam. Aparte del ayuno voluntario, hay un retiro espiritual, una soledad, que comienza con Rajab y continúa hasta el 10 de Sha'bán. Esta reclusión espiritual, llamada Arbain, dura 40 días. Todo seguidor de Tariqa debe participar en esto una vez en su vida. Por ahora, no se ha dado permiso para permanecer en un lugar durante la reclusión de 40 días. Aún no se ha dado la luz verde. En su lugar, uno puede retirarse desde antes del Fajr hasta el Ishraq o desde el Asr hasta el Maghreb o el Isha, con la intención de cumplir la reclusión de 40 días, dedicándose a la oración y al recuerdo diario de Allah. Durante este tiempo, uno también puede leer tanto del Sagrado Corán como sea posible. Con permiso de Allah, esto será aceptado como si hubieras observado el retiro de 40 días. Tu viaje espiritual avanzará. Te acercarás más a Allah. El próximo jueves es la sagrada noche de Raghaib, y muchas otras días benditos siguen durante estos tres meses. En estos días santos, las personas oran más y establecen una conexión más cercana con Allah. Sus oraciones ganan más aceptación. Las recompensas que reciben aumentan. Su corazón se llena de luz. Es verdaderamente bendito. Todo tipo de bondad desciende sobre nosotros. Que Allah bendiga estos tres meses para todos nosotros. La próxima semana, estaremos en alguna otra parte, insha'Allah. Alabado sea Allah que nos permite orar en todas partes. Para el Profeta, la paz sea con él, el mundo entero es un lugar de oración. Podemos adorar a Allah dondequiera que estemos. Alabado sea Allah. Que Allah nos haga mantenernos firmes. Que nos impida extraviarnos. Que Allah fortalezca nuestra fe. Que sea un tiempo bendito y alegre para todos nosotros.

El amado Profeta, bendiciones sean con él, transmitió: La fuerza de un hombre no proviene de dominar a los demás. La verdadera fuerza no se define por el poderío muscular. El auténtico poder no trata de ser una fuerza invencible con la que los demás no puedan lidiar. Y tampoco se trata de vencer siempre a todos. Entonces, ¿qué hace a un hombre fuerte? El honorable Profeta, la paz sea con él, explica: La verdadera fuerza reside en controlar el propio temperamento. Se trata de dominar en lugar de ser esclavizado por la ira. Una persona verdaderamente fuerte es paciente, puede soportar adversidades y demostrar tolerancia. La autodisciplina es una muestra de auténtica fortaleza. La paciencia con los demás puede ser de hecho, una prueba. Un hombre puede ser físicamente intimidante y capaz de dominar a todos los demás. Su pura fuerza puede dejar a los demás asombrados. Sin embargo, este formidable individuo puede desmoronarse bajo su propia ira en un instante. El Profeta nos enseña que un hombre no es verdaderamente fuerte si es esclavo de su propio temperamento. La verdadera fortaleza de una persona está en su dominio sobre la ira. La ira siempre es destructiva. Uno debe aprender a contenerla. La incapacidad para controlar la ira puede ser autodestructiva. A menudo, es más perjudicial para uno mismo que para los demás. La vida de la mayoría de las personas está llena de un pobre control emocional. La ira impregna y dicta las relaciones, tanto públicas como privadas. La ira descontrolada no solo causa daño sino también devastación irreparable. Que Alá nos proteja de ello. Solicitaron orientación a Sheikh Nazim antes de embarcarse en su peregrinación. Su sencillo consejo fue: "Reprime la ira". Uno puede suponer santidad, tranquilidad y alegría en la santa peregrinación. Pero en estos lugares sagrados es donde el diablo aviva con fervor las llamas de la ira. De hecho, alimenta la ira aún más en estos lugares. Controla tu cólera. Citando a nuestro bendito Profeta cuando se le pidió consejo: "¡Restringe tu ira!" No importa cuántas veces se le preguntó, siempre aconsejó con firmeza: "¡Reprime la ira!" "¡Controla tu furia! ¡Abstente de la ira! ¡Resiste tu furia!" El Compañero que buscaba consejo informó: "Cada vez que pregunté, el Profeta reiteró: '¡Controla tu ira!' Incluso si se le preguntara cien veces más, su consejo seguiría siendo el mismo." Extrayendo la lección de su respuesta inalterable, el Compañero cesó sus consultas. Que Alá esté complacido con él. Un consejo tan vital: Evita la ira. Mantén tu compostura. Este consejo es especialmente relevante en el agitado mundo de hoy. Las personas pierden los estribos con la más mínima provocación. Se hacen daño a sí mismas y a los demás en el proceso. El arrepentimiento sigue inevitablemente. Para evitar acciones que puedan causar remordimiento, uno debe aprender a controlar la ira. Que Alá nos guíe. ¡Todo se trata de reprimir el ego!

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم وَمَآ ءَاتَىٰكُمُ ٱلرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَىٰكُمْ عَنْهُ فَٱنتَهُوا۟ (59:7) صدق الله العظيم Allah, el Todopoderoso, instruye: sigue el ejemplo del Profeta, la paz sea con él, y acata los mandamientos que se revelaron a través de él. ¿Qué fue revelado a través del Profeta, la paz sea con él? El Profeta, la paz sea con él, expuso los mandatos de Allah, que estamos obligados a obedecer. El Profeta, la paz sea con él, nos impartió tanto los edictos como las prohibiciones de Allah. ¿Por qué el Profeta, la paz sea con él, nos instruyó en estos asuntos? Para iluminar el camino entre lo que es beneficioso y perjudicial para nosotros. Las revelaciones transmitidas a través del Profeta, la paz sea con él, son todas para nuestro beneficio y no resultarán en ningún daño. Estos son los mandatos de Allah. Aquellos que siguen estos mandamientos encontrarán todo tipo de bondad. Obtendrán tanto el favor de Allah como recompensas en la vida futura. Además, su posición será elevada. Cumplir con los mandatos de Allah también imparte bendiciones en esta vida; la adhesión a sus mandamientos fomenta la salud y la vitalidad. Algunas cosas han sido prohibidas por Allah. Los actos pecaminosos están entre estas prohibiciones. La gente de hoy a menudo pasa por alto los mandamientos y prohibiciones de Allah. Debemos reconocer y discernir entre las directivas y prohibiciones de Allah. Si buscas arrepentimiento, Allah te perdonará y tu pecado se disolverá Pero, las personas a menudo permanecen impenitentes porque están ciegas a sus actos pecaminosos. Algunos de estos pecados persisten incluso después del arrepentimiento. Son irremovibles. Si buscas el perdón de Allah, Él te absolverá. Porque Él perdona a los que se arrepienten. Sin embargo, un pecado permanece indeleble: ¡Los tatuajes! Los tatuajes son un pecado. Hacerse tatuajes es pecaminoso. Los jóvenes a menudo muestran un deseo de tatuarse. Para ellos, parece atractivo ya que es ampliamente adoptado. Cualquiera que opte por un tatuaje se involucra en un acto que no es ni virtuoso ni estéticamente agradable. Hacerse tatuajes inflige daño al individuo. La mayor aflicción es el compromiso con el pecado. Allah ha considerado que los tatuajes son perjudiciales. Si buscas arrepentimiento, Allah te absolverá. Pero incluso después del arrepentimiento, el tatuaje persiste, marcando tu cuerpo y cultivando enfermedades dentro. Incluso en la muerte, persiste el tatuaje. Que Allah nos proteja, pero incluso en el Día del Juicio, el tatuaje permanece. Por lo tanto, la precaución es necesaria. El tatuaje es inadmisible. De ninguna manera se ve como aceptable o digno de elogio. Es pecaminoso. Es pecaminoso y está prohibido debido al daño que provoca. Todo lo que inflije daño, como el alcohol, el cerdo o similar, se considera pecaminoso y prohibido debido a sus efectos perjudiciales. Y debido a su naturaleza pecaminosa, traen daño. El pecado denota daño. Lo que es dañino es pecaminoso. Por lo tanto, la precaución es primordial. Manténgase alejado de las actividades dañinas. Lo mejor para nuestro bienestar es seguir el camino del Profeta; Para seguir su Sunna; Para replicar sus virtuosas acciones; Para mantenerse alejado de los actos que él consideró ilegales; Que Allah nos dé el poder para recorrer con éxito el camino del Profeta. Los hombres no deben sucumbir a la decepción. A menudo, las personas caen bajo el hechizo de sus amigos y su entorno. El hecho de que sea una vista común no valida su bondad. Los tatuajes sirven como el ejemplo principal. Son un pecado que siempre se adhiere a uno. Que Allah nos proteja de las influencias maliciosas. Que Allah nos proteja a todos de pecar. Que persistamos en el camino recto de Allah.

بسم الله الرحمن الرحيم لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ (33:21) صدق الله العظيم El camino de la guía divina, trazado por nuestro amado Profeta, paz sea con él, ha sido establecido por el Todopoderoso Alá para que la humanidad lo siga. Camina en los pasos de nuestro respetado Profeta, paz sea con él. Imita su conducta. Haz lo que él apreciaba y evita hacer lo que le desagradaba. Su amor por la gente era profundo. Impulsado por este amor, los guió hacia el camino de Alá para que pudieran ser guiados. El éxito espera a aquellos que siguen este camino. La bondad espera a quien camina por este camino. Pero aquellos que se desvían de este camino no encontrarán prosperidad. Nuestro estimado Profeta, paz sea con él, fue enviado para el beneficio de todas las personas. Los musulmanes deberían valorar especialmente el camino del Profeta. Como musulmanes, reconocer a nuestro venerado Profeta, paz sea con él, como un verdadero profeta nos obliga a seguir su camino. Se convierte en nuestro deber obligatorio. Aquel que no sigue el camino del Profeta carece de fe. Y sin fe, uno no tiene nada que ganar. El camino que nuestro respetado Profeta, paz sea con él, nos mostró es el camino de Alá. Después de él, este camino ha sido mantenido a través de los califas, sus compañeros y los venerables Mashaykhs hasta el día de hoy. Todos ellos han enseñado y continúan guiando a la gente por el camino del Profeta. Han mantenido la forma de nuestro estimado Profeta, la paz sea con él, con honor y reverencia. Aquellos que, siguiendo su ejemplo, propagan la forma del Profeta deben ser extremadamente cuidadosos. Deben estar vigilantes de sus actos. Deben ser juiciosos con sus palabras. Porque una vez que has declarado algo, se te responsabiliza por ello. Incluso si dicen algo por error o sin pensamiento consciente, son responsables y pecaminosos por sus palabras. No todo el mundo tiene la autoridad para emitir una fatwa o emitir un juicio válido de acuerdo a la ley islámica. Emitir una fatwa está prohibido para cualquiera que no tenga la autoridad. Solo alguien debidamente calificado puede proclamar una fatwa. Debes estar totalmente seguro antes de manifestar algo. Aquellos que dan consejos y sentencias discrecionales se encontrarán en una situación difícil. Tanto el consejero como el aconsejado deben proceder con gran cautela. Si no estás seguro de algo, es más sabio admitir: "No lo sé". Es más prudente confesar la ignorancia que pretender saber y decir algo erróneo. Mejor admite: "No estoy seguro. Déjame comprobarlo y te responderé". Debe evitarse la prisa al dar consejos o respuestas. La paciencia es la clave para encontrar la verdad y el camino justo. El miedo a parecer desinformado a menudo lleva a las personas a fabricar mentiras y falsedades. Guarda contra esta trampa. Si no estás completamente convencido por una respuesta o consejo, busca una segunda opinión. Esfuérzate por descubrir la verdad. Procede con precaución. Este asunto implica responsabilidad y consecuencias. Si alguien dice o hace algo mal por ignorancia, comete un pecado. Que Alá nos proteja de tales acciones. Incluso los errores verbales no intencionados que nacen de la ignorancia pueden tener graves consecuencias. Que tus palabras siempre sean una encarnación de la verdad. Que Alá nos guíe en este empeño. Que nuestro discurso siempre sea veraz. Que sigamos el camino de la verdad.