Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

Nuestro Profeta (la paz sea con él) desea que entremos al Paraíso. Lo primero que dijo después de su nacimiento fue: "Mi comunidad, mi comunidad. Oh, mi comunidad. Oh Señor, protege y salva a mi comunidad." Se preocupó por su comunidad. El Profeta (la paz sea con él) recibe y devuelve los saludos de quienes pronuncian bendiciones para él. Si pronuncias bendiciones para él, él te las devuelve. El Profeta (la paz sea con él) dijo: "A quien pronuncie una bendición para mí, Allah le bendice diez veces por ello." Por eso, las bendiciones son una acción muy meritoria para los creyentes. Cuantas más bendiciones pronuncies para el Profeta (la paz sea con él), más recompensa recibirás y más crecerá tu luz. La luz es muy importante, porque Allah el Altísimo creó todo lo existente a través de la luz de nuestro Profeta. Si no tienes luz, tu valor disminuye en la presencia de Allah el Altísimo. Y nuestro objetivo es tener valor en la presencia de Allah el Altísimo. Eso es muy importante. Que Allah el Altísimo nos haga firmes en este camino. Las bendiciones son muy importantes para el creyente; son la piedra angular de toda bendición.

El camino de nuestro Profeta (la paz sea con él) es nuestro camino. Quizás algunos no lo saben, pero en realidad la Tariqa y la Sharia son dos partes de un todo. No pueden ser consideradas separadamente. Si quieres fortalecer tu fe, debes intentar seguir tanto la Tariqa como la Sharia lo mejor posible. Estos dos se complementan mutuamente. Si te unes a una Tariqa, ni Allah, ni el Profeta, ni los Sheikhs te impondrán tareas pesadas como llevar piedras en la espalda. Esencialmente, la Tariqa consiste en seguir a un guía espiritual que está conectado con el Profeta (la paz sea con él). Desde la época del Profeta (la paz sea con él), todos los Compañeros le eran devotos de corazón. Las generaciones que siguieron a los Compañeros también estaban unidas al Profeta (la paz sea con él). Pero con el tiempo, incluso entonces, algunos comenzaron a afirmar que no era necesario un guía espiritual o una Tariqa. Al final, estas personas o bien reconocían la verdad y se unían a un Sheikh, o se extraviaban y se alejaban de la Sharia. Quizás estas personas fueron respetadas y consideradas solo durante sus vidas. Pero después de su muerte, nadie les prestó más atención, sus ideas fueron olvidadas. Lamentablemente, siglos después, algunas de sus ideas fueron retomadas y difundidas por personas malintencionadas. Estas ideas causaron discordia entre los musulmanes. Nuestra unidad y cohesión fueron dañadas. Especialmente después del fin del Califato islámico, la situación empeoró. Algunos no querían el Califato porque bajo el Califato debía haber justicia. Sin el Califato es muy difícil garantizar la verdadera justicia. Por eso, la situación empeoró aún más después de la abolición del Califato. En los últimos tiempos del Califato, hace unos ciento cincuenta o doscientos años, algunos comenzaron a afirmar que sus comunidades servían al Islam. Estas personas no tenían una verdadera conexión espiritual. Aunque tenían buenas intenciones, sus esfuerzos fueron en gran medida infructuosos. Al final, muchos tomaron el camino equivocado y lamentablemente también arrastraron a otras personas con ellos. Especialmente en los últimos treinta o cuarenta años, la situación se ha deteriorado cada vez más. Los musulmanes tienen dudas sobre los seguidores de la Tariqa. La gente ya no sabe en quién puede confiar. Estas personas intentan hacer que las buenas personas, verdaderos seguidores de la Tariqa, parezcan malas. Nuestro Profeta (la paz sea con él) predijo que en los últimos tiempos vendría el Dajjal a la comunidad. El Dajjal viajará con su ejército de oriente a occidente y pedirá a la gente que crea en él. Dirá: "Para quien crea en mí, este es el Paraíso, este es el Infierno" y así engañará a la gente. Para aquellos que crean en él, el lugar que en realidad es el Infierno les parecerá como el Paraíso. Para los incrédulos, el lugar que él llama Paraíso será en realidad el Infierno. Hoy, algunas personas intentan, al igual que el Dajjal, presentar lo bueno como malo y lo malo como bueno. Engañan a la gente presentando lo malo como bueno. Por eso, muchas personas son engañadas por ellos y se alejan del camino correcto, de la Tariqa. Dicen que solo quieren la Sharia, pero en realidad incluso siembran dudas sobre la Sharia. Dicen: "No queremos escuelas jurídicas". Sin embargo, las escuelas jurídicas son una parte importante del Islam. Dicen: "Solo leemos del Corán, eso es lo que sabemos". Dicen: "Podemos emitir fatwas". Dicen: "Cualquier fatwa que demos según nuestra propia opinión es correcta". Esto es muy peligroso, porque emitir fatwas no es tan simple como se piensa. Requiere una gran responsabilidad. No pienses que emitir fatwas es fácil. Cuando emites una fatwa, asumes una gran responsabilidad. En la historia, incluso grandes eruditos dudaban en emitir fatwas o convertirse en jueces. Pero hoy, algunas personas no ven problema en emitir fatwas sobre cualquier tema, sin tener suficiente conocimiento y sin consultar a nadie. Esta situación crea más discordia y desunión entre los musulmanes. Cuando surge discordia entre los musulmanes, Satanás se alegra. Porque Satanás quiere que la gente vaya al Infierno. Ese es su objetivo. Lo que más feliz hace a Satanás es desviar a la gente del camino correcto y llevarlos al Infierno. A veces, personas que consideras buenos creyentes, buenos musulmanes, de repente se desvían del camino. La razón de esto es que estas personas no tienen una verdadera conexión espiritual. Además, puede deberse a que no tienen realmente buenas intenciones. Aquellos que siguen a estas personas están expuestos al mismo peligro. No importa a quién sigas, debes estar seguro de que esta persona tiene realmente buenas intenciones. ¿Cuál debería ser nuestra intención? Ser verdaderos siervos de Allah y del Profeta, ayudar a los musulmanes, mostrarles el camino correcto, darles amor y todo tipo de apoyo que necesiten. Nuestro Profeta (la paz sea con él) incluso dijo que una sonrisa para un musulmán cuenta como caridad. Caridad significa recompensa de Allah. Para los musulmanes no hay buena acción sin recompensa. ¿Por qué a algunas personas no les gusta la Tariqa? Porque la Tariqa muestra claramente la belleza del Islam, su bondad y el camino correcto para la humanidad. Esto no les agrada a algunos. La Tariqa islámica es el mejor ejemplo de cómo las personas deben comportarse humanamente. Nos enseña la verdadera humanidad. En la Tariqa, valores como la justicia, la misericordia y la disposición a ayudar están en primer plano. Nos enseña a ser buenos no solo con las personas, sino también con la naturaleza, los animales, el agua, las piedras, en resumen, a ser buenos con todo. El Islam y la Tariqa ofrecen una guía integral de cómo vivir desde el nacimiento hasta la muerte. Nos orientan en todos los ámbitos de la vida. El Islam no solo enseña todas estas hermosas cualidades, sino que también alienta a aplicarlas. Esto no es solo algo que queda en teoría, como algunos hipócritas y humanistas afirman. El Islam quiere que se ponga en práctica lo que se ha aprendido. Mientras que algunos solo se quedan en palabras, los verdaderos seguidores del Islam y de la Tariqa ponen en práctica lo que dicen. Una de las enseñanzas del Islam y de la Tariqa dice: "lâ darara ve lâ dırâra", es decir, no debe causarse daño ni sufrirse daño. Este principio nos enseña: No causes daño a nadie y no permitas que nadie cause daño a otros. Causar daño es absolutamente inaceptable en el Islam, en la Tariqa y en la Sharia. Uno de los principios más fundamentales en el Islam es la justicia. Lo más importante en el Islam es la justicia. Lamentablemente, la justicia es un valor muy importante que hemos perdido hoy en día. No solo el mundo islámico, sino el mundo entero ha perdido en gran medida la justicia. Grandes y pequeñas comunidades, individuos, todos... Porque la injusticia está tan extendida que la gente comenzó a considerarla normal. Es difícil imaginar cuán extendida estaba la justicia en la época de nuestro Profeta (la paz sea con él) y especialmente durante el tiempo de Sayyidina Omar. En aquellos tiempos, la justicia era el fundamento de la sociedad. Sayyidina Omar era famoso por su justicia. Su comprensión de la justicia era un modelo para todos los musulmanes. No solo Sayyidina Omar, sino que todos los califas eran conocidos por esta justicia. Esta comprensión de la justicia continuó hasta el final del Imperio Otomano. Lamentablemente, lo primero que hicieron los enemigos cuando cayó el Imperio Otomano fue abolir el sistema legal islámico. Durante mil años, los turcos prestaron grandes servicios al Islam. Durante este largo tiempo contribuyeron a la difusión y protección del Islam. Durante estos mil años, los turcos practicaron cuidadosamente la justicia islámica. En todo el mundo, los turcos eran conocidos por su gobierno justo. Incluso aquellos que no gustaban de los turcos admiraban esta justicia. Especialmente la justicia de Suleimán el Magnífico, uno de los sultanes otomanos más poderosos, era legendaria. La justicia de Suleimán el Magnífico era famosa no solo en el mundo islámico, sino también en Europa. Todos hablaban de su gobierno justo. Lo llamaban el Legislador, es decir, uno que sigue la ley, que respeta las leyes. Este apodo refleja muy bien su comprensión de la justicia. Esta comprensión de la justicia duró hasta el día en que fueron obligados a abolir el Califato. En esta nueva era, que comenzó después de la abolición del Califato, muchas cosas cambiaron... Tras la caída del Imperio Otomano surgieron quizás cuarenta nuevos estados en su territorio. A estos estados se les dijo: "Debéis abolir el Califato y, lo que es más importante, debéis poner fin a este sistema legal islámico". Porque el sistema legal islámico era el sistema legal más justo que la humanidad había tenido hasta entonces. Y cuando terminaron con este sistema, no solo el mundo islámico, sino el mundo entero perdió la verdadera justicia. Esta situación conduce a muchos problemas, miserias y todo tipo de males. Porque cuando Allah no está satisfecho con la gente, no les da bendición ni misericordia. Es decir, desde hace más de cien años, la situación empeora cada día. Este es un proceso de decadencia de larga duración. Una vez alguien le preguntó a Sheij Nazim: "¿Quizás la situación mejorará mañana o más tarde?" Sheij Nazim respondió: "No, no mejorará". La situación empeorará cada día un poco, hasta que Sayyidina Mahdi venga y restablezca la justicia. Solo entonces habrá una mejora real. Insha'Allah, todas estas dificultades terminarán cuando Sayyidina Mahdi venga. Que Allah esté satisfecho con nosotros y no nos desvíe del camino correcto. Que Allah envíe pronto a Sayyidina Mahdi, porque en el mundo ya no hay esperanza en nadie. Ahora están hablando sobre las elecciones en el país más grande y poderoso del mundo. Pero cuando miras a los candidatos en estas elecciones, no hay nadie en quien realmente puedas confiar. La mayoría de los candidatos se comportan como payasos o están en un estado lamentable. Ya no hay nadie en quien puedas confiar o de quien podrías decir: "Ese podría ser un buen jefe de estado". Antes quizás podías decir: "Este candidato podría ser bueno" o "Aquel sería más bien malo". Pero ahora eso no solo se aplica en este país, sino en todo el mundo. Insha'Allah, este tiempo terminará y comenzará una nueva conquista. Que Allah envíe pronto a Sayyidina Mahdi, Insha'Allah.

Nuestra asamblea es para el beneplácito de Alá, el Todopoderoso y Altísimo. Nuestra intención es reunirnos con vosotros para que Alá, el Todopoderoso y Altísimo, esté satisfecho con nosotros. Nos reunimos en este bendito encuentro por el beneplácito de Alá, el Todopoderoso y Altísimo. Alhamdulillah, estamos felices de estar aquí de nuevo. Alá, el Todopoderoso y Altísimo, nos ha dado la oportunidad de venir aquí otra vez. Nos reunimos con vosotros por el beneplácito de Alá, el Todopoderoso y Altísimo. Eso nos hace felices. Nuestro objetivo en la vida es complacer a Alá, el Todopoderoso y Altísimo, al Profeta (que la paz sea con él), a los jeques y a los amigos de Alá. Si podéis lograr esto, es una gran gracia de Alá, el Todopoderoso y Altísimo, la gracia suprema. Porque vivimos en una época en la que, como seres humanos, no podemos distinguir entre lo correcto y lo incorrecto. Muchas personas piensan que están en el camino correcto, pero luego se dan cuenta de que ese camino no es el correcto. Alhamdulillah, los Awliya nos muestran el camino del Profeta (que la paz sea con él) y nos permiten seguir el camino del Profeta. El camino de la Tariqa significa el camino del Profeta. Eso es muy importante, porque el camino que los Awliya nos muestran es el camino del Profeta. Es su Sunna. Como seguidores de la Tariqa, es muy importante que le demos importancia a la Sunna del Profeta. Aquellos que siguen el camino del Profeta y aplican su Sunna no se desviarán del camino correcto. Debemos prestar especial atención a este mandato del Profeta (que la paz sea con él): "Debéis seguirme a mí, mi Sunna y a los califas rectamente guiados después de mí, es decir, Abu Bakr, Umar, Uthman y Alí. Seguirlos a ellos significa cumplir mi Sunna". Ellos vivieron el camino del Profeta y actuaron según su Sunna. Quien sigue la Sunna no se desviará del camino correcto. Ahora, en estos tiempos finales, veis: Desde hace muchos años, muchas personas aparecen afirmando ser los verdaderos musulmanes, y arrastran a la gente tras de sí persuadiéndolos. Quien no sigue la Sunna no obtendrá bendición ni el beneplácito de Alá, el Todopoderoso y Altísimo. ¿Por qué? Porque no siguen la Sunna del Profeta (que la paz sea con él). La Sunna es muy importante, no es una broma. Deberíamos seguir al Profeta (que la paz sea con él) lo mejor que podamos. Hay muchas Sunnas que se pueden practicar. En cada situación de la vida hay Sunnas a seguir hasta en el más mínimo detalle. Quizá no podáis cumplirlas todas. Pero deberíais prestar especial atención a las Sunnas de la oración: La Sunna del Fajr, la Sunna antes y después del Dhuhr, la Sunna del Asr, las Sunnas del Magreb y del Isha. Muchas personas no rezan las oraciones de la Sunna o ni siquiera prestan atención a la Sunna. "Eso es solo una Sunna. No es un pecado no practicarla. No es importante", dicen. ¡Pero sí! La Sunna es importante. Seguir la Sunna es más valioso que todo el oro y los diamantes del mundo. Por cada Sunna que sigáis aquí, seréis recompensados en el paraíso, vuestro rango será elevado y encontraréis más bendición y felicidad en el paraíso. ¿Qué sucede si abandonáis la Sunna? Vuestra fe, vuestro imán, disminuye. Satanás llama: "Ven, sígueme". Las personas le siguen, abandonan la Sunna, olvidan a Alá, el Todopoderoso y Altísimo, y dejan su religión. Así engaña Satanás a las personas. "No sigas la Tariqa. No sigas la Sharía. Sígueme", dice él. ¿Qué ordena Satanás? "Dos rakats de oración fard son suficientes. La Sunna no es necesaria". La recompensa no es necesaria. Todo lo que no es fard no es necesario. "Haced solo lo que es fard y es suficiente", dicen. No, no es suficiente. No es suficiente para los musulmanes. Cuanto más se pueda tomar, más útil es. En esta vida, todos persiguen ganancias. Todos aman el beneficio. Todos aman la ganancia. También nosotros como musulmanes amamos el beneficio y conocemos el verdadero beneficio: Es el más allá, la verdadera vida. Si el beneficio de esta vida no ayuda en el más allá, no es un beneficio, sino un perjuicio, una pérdida; No una ganancia, sino una pérdida. Imaginaos que tenéis mil millones en este mundo, pero no podéis usarlos. Eso es una gran pérdida. Pero, por otro lado, no tenéis nada en este mundo. Sin embargo, vuestra intención en la vida es: "Vivo y trabajo para Alá. Cuido de mi familia y mis hijos para obtener el beneplácito de Alá, el Todopoderoso y Altísimo". Si vivís con esta intención, os beneficiará tanto en este mundo como en el más allá. Pero si no prestáis atención a vivir para Alá, será una pérdida para vosotros. Esta asamblea es una bendición y ganancia para todos nosotros, porque nos hemos reunido por Alá. Alhamdulillah, venimos de lejos. Si os vemos felices aquí, eso también nos hace felices. Si un creyente hace feliz a otro creyente, Alá, el Todopoderoso y Altísimo, está satisfecho con él; el Profeta (que la paz sea con él) está satisfecho con él; los amigos de Alá están satisfechos con él. Esa es la belleza de la Tariqa: Hacer felices a las personas y ser sinceros por Alá, el Todopoderoso y Altísimo. Todo debería ser por Alá. El Todopoderoso y Altísimo dice en el Sagrado Corán: قُلۡ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحۡيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ ٱلۡعَٰلَمِينَ (6:162) لَا شَرِيكَ لَهُۥ ۖ وَبِذَٰلِكَ أُمِرْتُ (6:163) "Mi vida, mi muerte, todo es por el beneplácito de Alá, el Todopoderoso y Altísimo, y eso me ha sido ordenado". Alá, el Todopoderoso y Altísimo, dice esto en el Sagrado Corán como descripción de la actitud de vida del Profeta, que la paz sea con él. Nuestro camino, el camino de la Tariqa, es el camino que el Profeta mostró, es decir, entregarse todo a Alá. Ese es el camino. Pero ahora las personas, como he dicho, confunden muchas cosas y solo buscan algo que satisfaga su ego, y siguen eso. Ahora es un tiempo difícil en el mundo, tanto para musulmanes como para no musulmanes. Muchas cosas suceden, pero no podemos hacer nada al respecto. ¿Qué podemos hacer? Enfocaos en vosotros mismos y convertíos en mejores personas. Ese es un mandato del Profeta (que la paz sea con él). Y orad para que Alá, el Todopoderoso y Altísimo, ayude a los musulmanes y nos proteja de todo mal. No sigáis a personas que no conocéis. Los seguís, pensáis que estáis en el camino correcto. Pero os causan dolor. Alá no está satisfecho con ellos. Los musulmanes siguen a tales personas sin conocer la verdad. Esa es la ignorancia de los musulmanes. Pero quien sigue a un murshid, un verdadero maestro, un auténtico erudito, lo sabrá. Hay miles de verdaderos eruditos, pero las personas no escuchan sus enseñanzas o sermones. Desafortunadamente, solo escuchan las palabras de algunas personas extraviadas, jóvenes y niños, que están en contra de la Tariqa, de Ahl al-Bayt y de los Sahabas. Sin respeto, sin modales, sin buen comportamiento. Eso es lo que enseñan. Por otro lado, hay miles de eruditos que enseñan la verdad, pero lamentablemente nadie los escucha. Los verdaderamente afortunados son aquellos que siguen el camino del Profeta y están con ellos; no con quienes intentan apartar a las personas de la Sunna del Profeta (que la paz sea con él) y de los amigos de Alá. Que Alá, el Todopoderoso y Altísimo, nos proteja. Que Alá, el Todopoderoso y Altísimo, nos envíe a Mahdi Alayhissalam para liberar a estas personas de los perversos y mostrar a todos el camino correcto.

فَسِيۡرُوۡا فِى الۡاَرۡضِ (3:137) Allah el Altísimo ordena: "Viajad". Contemplad el reino de Allah el Altísimo en la tierra. Sacad una lección de ello y beneficiaos de ella. Él dice: sed útiles a la gente. Hay diferentes tipos de viajes. Hay viajes por fines mundanos y viajes por el ego. Hay viajes por la complacencia de Allah. Si Dios quiere, esta vez viajaremos a tierras lejanas por la complacencia de Allah. En esos países hay tanto musulmanes como no musulmanes. El Sheij ha guiado los corazones de la gente a este camino. Ellos continúan en este camino. Las hermosas semillas que él sembró crecen y se multiplican. Beneficia a la humanidad. Este camino es el camino de Allah. Es una gracia de Allah el Altísimo para la gente. Por supuesto, también hay musulmanes, pero a veces la persona se desvía del camino o no sigue ciertas cosas. Gracias a Allah, la Tariqa está en armonía con la Sharía. Nuestro viaje sirve para mostrar juntos este camino. Nos beneficiará a nosotros y a ellos. El ser humano vive para la otra vida. El mundo es el campo de cultivo de la otra vida. Lo que aquí siembres, allí lo cosecharás. Gracias a Allah, las personas que están demasiado sumergidas en el mundo y no piensan en nada más que en el mundo, despiertan por esta oportunidad. Ellos continúan en el camino de Allah. No dan demasiado valor al mundo. Usan el mundo por la complacencia de Allah. Esto también es necesario. No deberíamos usar el mundo solo para fines mundanos, sino para recordar la otra vida. وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَىٰ تَنفَعُ الْمُؤْمِنِينَ (51:55) Allah el Altísimo dice: "Recuerda". Este recuerdo beneficiará y será útil para la gente. Que Allah nos haga exitosos en ello. Que sea un medio para que nuevas personas sean guiadas y encuentren el Islam. Que podamos beneficiar a la gente recordándoles la otra vida e iluminando sus corazones. En cuanto al beneficio, no tenemos nada. Solo somos un medio. Es el camino de los Sheijs. A través de ellos y su influencia, este hermoso camino como luz, como luz del Islam, alcanza los corazones de la gente en todo el mundo. Que Allah esté complacido con todos vosotros. Que más personas lleguen a este camino correcto. Porque el camino del diablo parece más fácil. Parece más fácil para tu ego. Pero esa facilidad no es buena. Quien sigue su ego, estará con su ego. Quien sigue el camino de Allah el Altísimo, ganará. Que Allah nos haga a todos entre los ganadores.

اِنَّمَا الۡمُؤۡمِنُوۡنَ اِخۡوَةٌ فَاَصۡلِحُوۡا بَيۡنَ اَخَوَيۡكُمۡ​وَ (49:10) Allah, el Todopoderoso y Altísimo, ordena: Musulmanes, los creyentes son hermanos. Si surge discordia entre hermanos, reconcílialos. Esto es una gran virtud, un acto de misericordia. Allah, el Todopoderoso y Altísimo, dice: Si hacéis esto, mi misericordia descansará sobre vosotros. لَعَلَّكُمۡ تُرۡحَمُوۡنَ (49:10) Esto es muy importante, pues Satanás intenta constantemente sembrar discordia entre los creyentes y destruir sus relaciones. Si lo logra, la persona cae bajo la influencia de Satanás. Entonces calumnia y hace el mal. Hace las cosas que Allah ha prohibido. Como dijo nuestro Profeta, la paz y las bendiciones sean con él: Todo lo del creyente es sagrado para otro creyente. Su sangre, sus bienes, su vida, su honor: Allah, el Todopoderoso y Altísimo, los ha declarado inviolables. A esto se debe prestar atención. El ser humano, cuando surge la discordia, es propenso a toda clase de actos diabólicos. Por eso, si hay desacuerdos entre personas, se deben resolver con bondad y sabiduría. Es importante centrarse en lo positivo y encontrar palabras conciliadoras, incluso si los involucrados no las han expresado directamente. Puede ser útil enfatizar las buenas intenciones del otro, como por ejemplo: "Estoy seguro de que esta persona te aprecia y no desea hacerte daño". Esto es apropiado para establecer la paz entre las personas, reconciliar, mediar. Hoy en día ocurre a menudo lo contrario. Si sucede algo, incitan a la persona, o si una mujer tiene problemas con su marido, las familias no aconsejan la reconciliación, sino que dicen inmediatamente "Divórciate" y la llevan de vuelta a la casa de sus padres. En lugar de calmarla, alimentan aún más el conflicto. Incluso hacen todo lo posible para impedir un retorno. Así son la mayoría de las personas hoy en día. De este modo, la mujer se encuentra en una encrucijada: no puede contraer un nuevo matrimonio ni reconciliarse con su marido. En cambio, se enfrenta a una multitud de nuevos problemas. ¡Estas cosas requieren atención! La gente de hoy en día insiste: "Tengo razón". Incluso si tienes razón, a veces es necesario tener paciencia para una buena convivencia. Por eso es nuestra tarea aconsejar con sabiduría y compasión. Si hay desacuerdos o discordia en la familia o entre personas, se deben explorar todas las vías para la reconciliación. Esto es algo que complace a Allah. Entre hermanos en la fe, musulmanes, cónyuges, en la familia, entre hijos y padres: En todas estas relaciones debéis hacer lo mejor para promover la paz y una buena convivencia. Que Allah conceda un buen convivir. Sembrar discordia es fácil. La reconciliación es el camino más difícil. Que Allah nos ayude en esto. Que no surja discordia en las familias y entre las personas. Que las personas de bien se unan.

إِنَّ ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ وَعَمِلُوا۟ ٱلصَّـٰلِحَـٰتِ كَانَتۡ لَهُمۡ جَنَّـٰتُ ٱلۡفِرۡدَوۡسِ نُزُلً (18:107) Alá, el Altísimo y Todopoderoso, concederá el Paraíso como hogar a quienes creen y obran rectamente. Ellos serán los habitantes del Paraíso. A quien hace el bien en este mundo, cree en Alá y Le sirve, le espera en la otra vida una existencia eterna y llena de felicidad. La vida verdaderamente hermosa es el Paraíso. A veces se dice "como en el Paraíso". Sobre algunos lugares en el mundo decís: "Aquí es paradisíacamente hermoso". Pero el Paraíso es más que solo belleza. Allí reina la paz absoluta. Sin preocupaciones, sin disputas, ya no hay Día del Juicio. Una vez que uno entra al Paraíso, el Día del Juicio ha quedado atrás. El Día del Juicio solo ocurre una vez. Quien lo supera favorablemente, nunca más experimentará penas o preocupaciones en el Paraíso. No más preocupaciones económicas. No más preocupaciones por impuestos. No habrá celos. No habrá opresión. Nada más que belleza. En el Paraíso solo hay bondad. Alá, el Altísimo y Todopoderoso, invita a todos al Paraíso. وَٱللَّهُ یَدۡعُوۤا۟ إِلَىٰ دَارِ ٱلسَّلَـٰمِ (10:25) Alá, el Altísimo y Todopoderoso, llama a todos al Paraíso, pero pocos siguen este llamado. El Paraíso de Alá es inconmensurablemente vasto. Nadie será rechazado porque hayan entrado demasiados. Nuestro Profeta, la paz y las bendiciones sean con él, dice: El último musulmán que salga del Infierno lo hará tras cumplir su castigo. Ningún musulmán permanece eternamente en el Infierno. El último que sale entra al Paraíso y piensa: "Seguramente ya no hay lugar para mí, debe estar lleno". Se le dice: "Entra al Paraíso, se ha preparado un lugar para ti". "Eso no puede ser", dice él. "Estuve tantos millones de años en el Infierno". "¿Cómo puede haber aún lugar en el Paraíso? Tantos miles de millones ya han entrado". Primero se aleja, pero regresa al escuchar el llamado. Cuando se le dice "Entra", este último recién llegado ve que se le asigna un lugar seis veces más grande que la Tierra. Tan inmenso es el Paraíso de Alá. Alcanza para todos y aún sobra. Sigamos entonces el llamado de Alá. Alá ciertamente nos perdonará. No hay duda de ello, alabado sea Alá. Si Alá quiere, estaremos todos juntos en el Paraíso. Estaremos cerca de nuestro Profeta. Estaremos con los sheijs. Y allí también nos reuniremos con nuestros antepasados.

El Profeta (la paz sea con él) enseña: "Incluso un poco de algo embriagante es un pecado, haram." Tengan en cuenta, él no habla solo del alcohol, sino de todo lo que causa embriaguez. Sustancias embriagantes... Hoy en día hay toda una gama de ellas. Desde la hierba pasando por las pastillas hasta las inyecciones. Todas son haram. Algunos piensan: "Nosotros no bebemos alcohol, solo fumamos hierba. La hierba es inofensiva." ¡Qué va! No, no es tan simple. Sigue siendo un pecado. Es pecaminoso porque embriaga. No importa lo que sea, todo lo embriagante es pecaminoso. ¿Qué significa embriagante? Nublar la mente y hacer de uno un tonto. La persona gasta dinero para perder la razón. Que Alá nos proteja de ceder a los bajos deseos del ego. Cuando los deseos del ego desvían a uno del camino correcto, lo convierten en un necio. Si realmente quieres estar loco, ingresa en el manicomio. Eso no es normal. Alhamdulillah, antes esto no estaba tan difundido en Damasco. Teníamos un vecino que bebía alcohol. Que Alá tenga misericordia de su alma. Más tarde se arrepintió y dejó de hacerlo. Cuando estaba borracho, nos quedábamos asombrados. Nuestra madre Hajjah Amina siempre decía: "El hombre ha vuelto a perder la razón." "¿Qué quieres decir con que pierde la razón? ¿Se vuelve loco?" preguntábamos. Ella explicaba: "Por un tiempo está fuera de sus sentidos. Luego vuelve en sí." La gente quiere perder la razón por dinero. El ser humano de por sí solo tiene medio juicio. Y si además bebe, pierde su mente por completo. Ya no sabe lo que hace. الخمر أم الخبائث El alcohol es la madre de todos los males. Es decir, la embriaguez es el caldo de cultivo de todo lo malo. Incita a todo tipo de fechorías. Luego se dice: "No recuerdo nada. No estaba en mis sentidos, estaba borracho." ¡Vaya! Incluso en Europa, entre los llamados "incrédulos", te quitan el carné de conducir si manejas borracho. Aquí supuestamente estamos en una tierra musulmana sagrada. Un borracho mata a tantas personas. Hace quién sabe qué. Pero el castigo por eso apenas es tan severo como por pasarse un semáforo en rojo. ¿Qué se puede decir? Estas personas necesitan castigos para no ceder a los deseos de su ego. Los castigos son necesarios. Que Alá nos proteja del mal de nuestro ego. Porque este problema ha tomado el control en todas partes. Se propaga en el mundo islámico. ¿Por qué? Porque se ha perdido la fe. Ya no tienen fe. Afirman: "Somos musulmanes." Algunos grupos desviados se consideran particularmente piadosos y declaran incrédulos a otros, mientras que ellos mismos consideran permitidas y consumen estas sustancias. Luego matan personas, las atropellan. Cometen todas las atrocidades imaginables. Que Alá nos proteja de este mal y de las tentaciones del diablo y los impulsos de nuestro ego. No hay probar o experimentar inofensivamente. ¡De ninguna manera! وَلَا تَقۡرَبُوا الۡفَوَاحِشَ (6:151) "Ni siquiera os acerquéis a ello", advierte Alá el Altísimo. Apartaos de ello, ni siquiera os acerquéis. Sea lo que sea, manteneos lejos, evitad esta suciedad. Que Alá nos proteja a todos.

Sayyidina Ali dijo: رأس الحكمة مخافة الله "El temor de Dios es el principio de la sabiduría." Es el origen de todo conocimiento. Porque una persona que tiene reverencia por Allah y Le teme, no hará nada malo. Está protegida de todo mal. Nunca pierde de vista a Allah. Desafortunadamente, la gente hoy en día ha perdido todo sentido de vergüenza y modestia. Ya no temen a Allah. Se dice: "Cuídate de aquellos que no conocen el temor de Dios." Que Allah nos proteja de eso y guíe a las personas por el camino correcto. El temor de Dios no es una vergüenza. Pero para la gente de hoy parece ser así. Piensan que la obediencia a Allah no encaja con sus deseos. Les impide ceder a sus pasiones. Les impide hacer el mal. Les impide dañar a otros. Por eso no quieren saber nada del temor de Dios. En cambio, siguen los deseos de su ego, y todo el mundo predica: "Sigan sus deseos". Así se entregan a todo tipo de vicios y males del ego. Incluso se les alienta a ello. Los aleja del bien. La gente ya no conoce la discreción. Antes se avergonzaban y actuaban en secreto. Ahora proclaman abiertamente: "Sigan los deseos de su ego, hagan todo lo que les apetezca." No escuchen nada más. Hay libertad, dicen. Haz lo que quieras. Libertad: te dan la libertad de hacer el mal. Y luego se preguntan por qué el mundo se ha vuelto así. Por supuesto que será así. Cuando el ser humano sigue a su ego, no encuentra más que maldad. Toda la humanidad sigue sus deseos. Desde el más grande hasta el más pequeño, el mundo está al revés. Al que no participa, le dicen: "No te ayudaremos." "No permites este mal, así que no te apoyaremos." Guarda tu ayuda para ti. Que Allah nos ayude a todos, si Allah quiere. La ayuda de Allah es decisiva. Otros pueden ayudar o no, el ser humano encuentra lo que le corresponde. Si Allah te sostiene, nadie puede detenerte. Lo que Él da, nadie puede negarlo. Por lo tanto, temamos a Allah y sigamos Sus mandamientos lo mejor que podamos. Por nuestras debilidades, pidamos perdón; Allah aceptará nuestro arrepentimiento y nos ayudará. No se opongan a Allah. Oponerse a Él es insensatez. Que Allah nos proteja de eso. Que Él conceda a las personas entendimiento y percepción. La gente incluso paga dinero para perder la razón. ¿Qué más se puede decir?

وَكُلُواْ وَٱشۡرَبُواْ وَلَا تُسۡرِفُوٓاْۚ (7:31) Alá, el Altísimo y Majestuoso, dice: "Comed y bebed, pero no derrochéis." Alá ha predeterminado para cada persona cuánta comida y bebida consumirá en su vida. Cuando esta cantidad predeterminada se agota, la persona muere. Ese es el caso normal. Hay excepciones en las que personas con dones especiales pueden sobrevivir sin alimento. Pero normalmente, una persona muere si no come ni bebe cuando su cantidad predeterminada se agota. No hay otra posibilidad. Por eso recibirás, sin duda, el alimento que está destinado para ti. Cuando recibas tu alimento, debes estar agradecido con Alá. Por haberte dado esta provisión. La provisión de Alá es algo asombroso. Cada bocado está determinado para quien lo comerá. Nadie más puede comer ese bocado. Aquél para quien está destinado lo comerá sin falta. Esa es la fe de un musulmán. Por eso, una persona, dondequiera que esté, comerá el bocado que está destinado para ella. Por esta razón, nuestros eruditos dicen, basándose en un hadiz del Profeta, que cuando un huésped llega, su provisión ya ha llegado antes. Porque lo que va a comer allí ya está preparado. Esta persona comerá aquí. Por eso, también se beneficia quien hospeda al invitado. Su provisión también ha llegado. Mawlana Sheikh Nazim amaba a los huéspedes y decía: "Gracias a ustedes, nosotros también recibimos nuestra provisión." Solía decir: "Porque su alimento está aquí, también se nos da alimento para que podamos ofrecérselo." Así son los grandes eruditos. Todo lo que Alá ha dado, sea de quien sea el alimento, llegará. Estará allí, en ese lugar. Y otros se beneficiarán de ello. Por eso, la gente ahora entra en pánico y dice: "Haremos esto, haremos aquello." No hay razón para el pánico. Alá, el Altísimo y Majestuoso, provee. Sea cual sea esa provisión, se recibirá. Y quien come, estará agradecido y se levantará. No dirá: "No me gustó." Quien dice "No me gustó" se comporta sin respeto. Este comportamiento significa rechazar los dones de Alá. Y quien no acepta el don, será privado del don. Mientras más agradecidos sean, más habrá. A dondequiera que vayan, no consideren que los dones que alguien les ofrece provienen de esa persona. Considérenlos como provenientes de Alá, para que agradezcan a Alá. Este don es un gran regalo. Quien no reconoce el valor de este don, pierde. Y no encontrará ni siquiera lo que despreció. Por eso, alabado sea Alá por los dones que da. Si Alá quiere, cada bocado será luz y fe en nuestro cuerpo. Se convertirá en fuerza. Se convertirá en fuerza para seguir el camino recto. Comiencen con Bismillah y terminen con Bismillah y Fatiha cuando coman. Entonces, se convertirá en fuerza y fe, con el permiso de Alá.

Alá, el Todopoderoso y Altísimo, dice: La tierra pertenece a Alá. Si camináis en el camino de Alá, Alá estará con vosotros. Si os apartáis del camino de Alá, Él os reemplazará por otras personas que Le aman. Estos ciertamente andarán en el camino de Alá. Así es. Incluso después del tiempo de nuestro Profeta, siempre ha sido así. El mundo no pertenece a los incrédulos, sino a Alá. Como el mundo pertenece a Alá, Él toma y da como quiere. Alá hace lo que Él quiere. Si un pueblo dice: "Hacemos lo que queremos", eso no tiene valor. Sin estar en el camino de Alá, todo es inútil y sin valor. Alá toma a quien Él quiere. Por eso es sabio permanecer en el camino de Alá. No es sabio apartarse de él. Si te apartas del camino de Alá, no quedará nada bueno para ti, ni para tu familia ni para tu país. No os opongáis a Alá. Alá os ha dado todo. Alá solo quiere lo mejor para vosotros. Pero vosotros queréis lo malo. Quien quiere lo malo, no encuentra nada bueno. Hay que arrepentirse y volver al camino de Alá. Nuestro Profeta, la paz sea con él, dice que debemos arrepentirnos cada día: Decid al menos setenta veces "Astaghfirullah", para que Alá nos perdone. Apartarse como un loco del camino no aporta nada. Solo conduce a lo malo, al principio, en medio y al final. Que Alá nos proteja de ello. Lo vemos. En todo el mundo islámico, jóvenes y mayores han caído en manos del diablo. Empieza con alcohol, drogas y cigarrillos, porque lo consideran algo especial. El diablo los engaña. Luego los aparta del camino recto. Las familias son destruidas. Que Alá nos proteja. ¿Por qué sucede esto? Porque se oponen a Alá y no creen en Él. Quien cree, no hace tales cosas. Que Alá nos preserve y nos guíe rectamente. Que Él no nos reemplace por otros.