Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

فَمَنۡ أَظۡلَمُ مِمَّنِ ٱفۡتَرَىٰ عَلَى ٱللَّهِ كَذِبࣰا لِّیُضِلَّ ٱلنَّاسَ بِغَیۡرِ عِلۡمٍۚ إِنَّ ٱللَّهَ لَا یَهۡدِی ٱلۡقَوۡمَ ٱلظَّـٰلِمِینَ (6:144) Allah, el Altísimo, ordena: "¿Quién es el mayor opresor? Es aquel que atribuye falsamente a Allah declaraciones que Él nunca ha revelado, y luego las presenta como palabras de Allah." Una persona así es el opresor por excelencia. Allah niega Su guía a tales injustos. El camino que ellos señalan es un camino de extravío. Al final, cada uno muestra su verdadero rostro. El incrédulo revela su incredulidad. El descarriado muestra su extravío. Estos son fáciles de reconocer, pero los más peligrosos son aquellos que se hacen pasar por musulmanes y proclaman audazmente: "Estas son las palabras de Allah, estas son las palabras del Profeta." Allah les negará Su guía. Su final será amargo. En nuestros días hay muchos que se disfrazan de musulmanes e intentan socavar el Islam, algunos consciente, otros inconscientemente. Los que lo hacen a propósito tienen mayor culpa, pero los ignorantes tampoco están exentos de responsabilidad. Pues quien pretende mostrar el camino a otros debe al menos poseer conocimiento fundamentado. Lo más grave es presentar algo como palabra de Allah cuando Él nunca lo ha revelado; esa es la mayor de todas las opresiones. Porque con ello se juega con la fe de las personas, con su vida en este mundo y en el más allá. Una vez que se han desviado del camino recto, la mayoría perece. Solo unos pocos encuentran la fuerza para retornar y arrepentirse sinceramente. Por eso es un grave delito conducir a las personas a la perdición eterna y apartarlas del camino recto; eso es lo más reprobable. Nuestra época está llena de tales personas. Y la gente los sigue ciegamente. No sigues a los rectos, sino que te extravías. No hay excusa para ello. Ciertamente, uno puede desviarse del camino recto, pero también puede encontrar el camino de regreso. Ayer, por ejemplo, en el camino a Hala Sultan, nos perdimos, pero después de vagar un poco encontramos de nuevo el camino correcto. Pero quien persiste en seguir el camino equivocado nunca alcanzará su objetivo. Permanecerá perdido por siempre. Sin volver al camino recto no hay llegada. Uno permanece en el extravío. Se recorren senderos tortuosos que llevan a la perdición. Debemos guardarnos de eso. "Seguí ignorante a este hombre o a esta mujer, sus palabras sonaban tan convincentes" —eso no será una excusa. Es necesario buscar la verdad y examinar a fondo. Si el camino de esta persona es correcto, entonces sigue. Si no, entonces cada momento de retorno es una ganancia. Que Allah nos proteja de ello. El número de impostores y mentirosos es grande. Ya en los tiempos de nuestro Profeta, la paz sea con él, aparecieron falsos profetas. Después vinieron eruditos engañosos y corruptos. Millones de sus seguidores perecieron a causa de ello. Que Allah nos proteja. Debemos prestar cuidadosa atención a esto. El camino recto es reconocible y accesible para todos. Quien lo abandona y sigue caminos de extravío carga con la responsabilidad de las consecuencias. Que Allah nos proteja. Estad atentos, insha'Allah.

وَتَوَاصَوۡاْ بِٱلصَّبۡرِ وَتَوَاصَوۡاْ بِٱلۡمَرۡحَمَةِ (90:17) أُوْلَـٰٓئِكَ أَصۡحَٰبُ ٱلۡمَيۡمَنَةِ (90:18) Alá el Todopoderoso anuncia buenas nuevas a los creyentes pacientes y misericordiosos. Alcanzarán los rangos más altos, a la derecha, en los lugares más hermosos del Paraíso. Podrán experimentar la misericordia de Alá. Esta paciencia y misericordia forman el fundamento del Islam. Es exactamente el camino que nuestro Profeta —la paz sea con él— nos enseñó, recomendó y ejemplificó. Un musulmán se distingue por la misericordia y la paciencia. Quien es impaciente y duro de corazón debe trabajar en sí mismo. Los incrédulos carecen de misericordia, paciencia y cualquier bondad. Ellos son los candidatos al Infierno. Son ellos quienes merecen el Infierno. Quien no muestra paciencia y misericordia, Alá tampoco le mostrará misericordia. Quien no es misericordioso, no experimentará misericordia. Por eso el creyente está siempre en el camino del bien. Desea lo mejor para todas las personas. Y esta misericordia no se extiende solo a las personas, sino a todos los animales, árboles; a todo lo vivo. Por eso no está permitido talar plantas verdes y árboles sin motivo. El Islam también prohíbe quemar lo verde. Eso está mal visto. No está permitido. Sin embargo, las personas lo hacen; hacen todo tipo de cosas. Pero la misericordia no se limita solo a las personas. El Islam nos enseña misericordia hacia los árboles, las aves, los animales; hacia todo. Los hipócritas de hoy en día se muestran misericordiosos por fuera. Sin embargo, no poseen ninguna misericordia, nada en absoluto. Actúan en contra de las leyes y formas de vida establecidas por Alá. Eso es opresión de las personas. Porque todo fue creado con la medida y el equilibrio correctos. Si uno cambia o manipula eso, perjudica a todos. Y eso es exactamente lo que hacen las personas hoy en día. Ya no queda nada de misericordia. Ni rastro de bondad. Y aun así afirman: "Somos los buenos, somos los misericordiosos". El Islam es: El Islam muestra el mejor camino, la senda más hermosa; muestra lo que la humanidad realmente necesita. Todo lo que está fuera del Islam daña a la humanidad, es una transgresión y solo causa perjuicio. El camino islámico es la salvación de la humanidad. Alá el Todopoderoso dice en el sagrado Corán: وَلَوۡ اَعۡجَبَكَ كَثۡرَةُ الۡخَبِيۡثِ (5:100) "No te dejes impresionar por la abundancia de lo malo. No sigas el lema 'todos lo hacen, así que yo también lo hago'." لَوۡ اَعۡجَبَكَ Eso significa: No encuentres placer en ello. No participes solo porque todos lo hagan. Ellos están en el camino equivocado. No te pongas en peligro tú mismo, no te sumerjas en la suciedad; esa es la advertencia de Alá para nosotros. Aunque el Islam sea vivido realmente solo por pocos en el mundo, aférrate a él, síguelo, para que seas salvado y puedas ayudar a otros a encontrar la salvación.

اِنَّ الدِّيۡنَ عِنۡدَ اللّٰهِ الۡاِسۡلَامُ (3:19) El Islam es la religión que Alá, el Altísimo, ha revelado a la humanidad. No hay otra religión de Alá. El Islam es la única religión de Alá. Todos los profetas siguen esta única religión. Todo es Islam. Aunque las leyes religiosas cambiaron con el tiempo, cada profeta transmitió este bien confiado a su sucesor. Esta tradición continuó hasta nuestro Profeta, la paz sea con él, quien entonces proclamó: "He perfeccionado esta religión." اَ لۡيَوۡمَ اَكۡمَلۡتُ لَـكُمۡ دِيۡنَكُمۡ وَاَ تۡمَمۡتُ عَلَيۡكُمۡ نِعۡمَتِىۡ وَرَضِيۡتُ لَـكُمُ الۡاِسۡلَامَ دِيۡنًا (5:3) Hoy la religión está perfeccionada. El Profeta (la paz sea con él) proclamó en su sermón de despedida: "Os he enseñado todo." Los compañeros no sospechaban lo que el Profeta insinuaba con eso. Solo Sayyidina Abu Bakr comprendió: Si la religión está completada, entonces el Profeta (la paz sea con él) pronto pasará al más allá. Sayyidina Abu Bakr lloró. Los otros compañeros no lo notaron al principio. Solo cuando vieron las lágrimas de Sayyidina Abu Bakr sospecharon que algo no estaba bien. Quien lo entendió, se llenó de tristeza. Porque el Profeta tenía solo 63 años y físicamente era mucho más fuerte que la gente común. Su partida conmovió profundamente a los compañeros, pero su misión en la Tierra no ha terminado, es eterna. Él está vivo, no muere y está siempre presente: el Profeta (la paz sea con él) está siempre ahí para su comunidad. Él es el último Profeta. La humanidad debe seguir su camino. ¿Cómo se sigue su camino? El camino pasa por una cadena ininterrumpida: desde su familia hasta los compañeros, desde los eruditos hasta los santos y Sheikhs hasta nuestros días. El camino del Profeta es el camino correcto. No se puede decir a propio criterio: "Cambio esto o aquello." En los principios fundamentales no hay cambios. En las oraciones y las horas de los servicios religiosos no hay cambios. Las cuestiones mundanas, por supuesto, se adaptan a los tiempos. Pero los pilares fundamentales: Hajj, oración, limosna, ayuno, permanecen inalterables. Nada cambia en eso. Ese es el camino de nuestra Tariqa. Nuestra Tariqa significa seguir al Propeta, caminar su camino y cumplir los mandatos de Alá. Nada más. Hay muchos alborotadores. Muchos están envidiosos. يُرِيۡدُوۡنَ لِيُطۡفِـُٔـوۡا نُوۡرَ اللّٰهِ بِاَ فۡوَاهِهِمْ وَاللّٰهُ مُتِمُّ نُوۡرِهٖ وَلَوۡ كَرِهَ الۡكٰفِرُوۡنَ (61:8) Intentan soplar para apagar la luz divina. Esta luz no se extingue. Alá completará Su luz. Gracias a Alá, no pueden extinguir esta luz en los musulmanes bien guiados que siguen el camino del Profeta. Esta luz perdurará. Que alboroten todo lo que quieran, no les servirá de nada, con el permiso de Alá. Quien quiera, que lo acepte; quien no, que lo deje. Pertenecemos a la Tariqa. Nuestra Tariqa es la Tariqa Naqshbandi; hay 41 Tariqas. Las Tariqas son veraces. Quien quiera, que lo acepte; quien no, que lo deje. En la Tariqa, hacemos el pacto con Alá y Su Profeta, la paz sea con él. Nada cambiará en eso, si Alá quiere. El juramento de fidelidad en la Tariqa es el juramento de fidelidad al mismo Profeta. Seguimos el camino inalterado del Profeta, con el permiso de Alá. Digan lo que digan otros, sean wahabíes o salafistas. No tememos a nadie. No le debemos nada a nadie. Quien lo acepta, lo acepta; quien no, es asunto suyo. Que Alá esté satisfecho con nosotros, eso nos basta. Que Alá no nos aparte de este camino, que no nos extravíe. Hay muchos musulmanes que se extravían; se arruinan a sí mismos. El camino correcto es este camino, el camino del Profeta, que se ha transmitido inalterado durante 1400 años. Hoy hay personas que se desvían del camino. Esas son personas desdichadas. Que Alá nos proteja de su destino. Que Alá no nos aparte del camino recto. Que Alá conceda guía a la gente.

تُعِزُّ مَن تَشَآءُ وَتُذِلُّ مَن تَشَآءُۖ بِيَدِكَ ٱلۡخَيۡرُۖ إِنَّكَ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ قَدِيرٞ (3:26) Todo está en manos de Alá. Él eleva a quien quiere. Él humilla a quien quiere. Quien lo cree, encuentra paz interior. Quien está con Alá, es exaltado. Quien está con Alá, asciende y es engrandecido. Quien no está con Él, es humillado. Humillado significa sin valor, sin reconocimiento. Dignidad significa estar con Alá. Quien está con Alá, ciertamente su rango es elevado. Aquellos que no están con Alá y se oponen a Él, sin importar cuánto los ensalcen las personas, son viles. La alabanza humana no sirve de nada. Todos compareceremos ante Alá. Quien está con Alá y con Sus siervos amados, será salvado. Por eso, presta atención a quién amas, porque el Profeta dice: Estarás con aquellos a quienes amas. Con aquellas personas que amaste en tu vida, serás reunido en el Día de la Resurrección. Por eso ama a las personas buenas, ama al Profeta, ama a los santos, ama a Alá, para que seas salvado. No es importante si eres salvado en este mundo. Importa el Más Allá, importa la vida eterna. Por eso debemos estar atentos. En consecuencia, el ser humano debe sopesar cuidadosamente. Alá ha dado al ser humano comprensión, capacidad de pensar y juicio. El ser humano no es como un animal; los animales no tienen entendimiento, solo cerebro. Solo comen, beben y se reproducen, nada más. Pero el ser humano debe poder distinguir entre el bien y el mal. El ser humano puede ser engañado. Por eso, el ser humano siempre debe sopesar si algo es correcto o incorrecto, bueno o malo. ¿Qué es mejor: el beneficio mundano o el del Más Allá? Así debe decidir deliberadamente a quién amar y a quién no amar. Que Alá nos permita amar a los buenos, para que podamos estar con los buenos y con Alá.

"Y no digas respecto a nada: 'Haré esto mañana'." (18:23) "A menos que digas: 'Si Alá quiere.' Y recuerda a tu Señor cuando lo olvides." (18:24) Alá el Altísimo nos ordena en el Sagrado Corán que no debemos decir sobre ninguna cosa: "Haré esto." Alá el Altísimo nos da el consejo, el mandato y la advertencia de decir: "Haré esto, si Alá quiere." Porque el ser humano no sabe lo que sucederá en el próximo minuto. Las personas prometen a la ligera: "Haré esto, haré aquello." De todos modos, el 99 por ciento de esas son solo palabras vacías. Por lo tanto, en todo lo que uno planea, debería decir: "Si Alá quiere, si me es concedido, me gustaría hacer esto." La mayoría de las personas ni siquiera piensan en ello. Creen que pueden hacer y lograr todo. A menudo, las personas vienen y dicen: "He hecho todo perfectamente, esto va a funcionar." Luego llega el punto en el que no funciona. Eso significa que Alá el Altísimo no lo quiere. Si Alá quiere, sucede; si no, entonces no. Por eso, uno no debe estar triste, pero debe esforzarse. Solo hablar sin esfuerzo no trae nada. Uno debe esforzarse y también pensar constantemente en Alá el Altísimo y decir: "Que Alá lo permita, que Alá ayude a que completemos esta tarea." Eso es Dhikr. Dhikr significa no olvidar, recordar. No significa solo recitar "Alá, Alá", sino pensar en Alá en cada momento y en cada acción. Por eso debes prestar atención y, después de tu esfuerzo, agradecer a Alá cuando funcione, y alabarlo incluso cuando no funcione. "Que Alá nos dé algo mejor." Que Alá nos permita hacer el bien según Su voluntad, inshallah.

Gracias a Alá, estamos reunidos de nuevo. Por la gracia y decreto de Alá, fue un viaje bendito. Nos encontramos con muchos hermanos y amantes en el camino de Alá, que aman a Alá y al Profeta. Este viaje refrescó sus almas; y también las nuestras. ¡Gracias a Alá! Finalmente pudimos estar en la presencia de nuestro Profeta (la paz sea con él). ¡Qué lugar verdaderamente bendito! Aquí hay manifestaciones divinas muy sublimes y grandiosas. Gracias a Alá, la gente es atraída aquí. No importa cuán grandes sean las dificultades, la recompensa de Alá es proporcionalmente mayor. Habrá pruebas cuando uno vaya allí. Para estar en la presencia de nuestro Profeta (la paz sea con él), vale la pena soportar estas pruebas. Alabado sea Alá por ello. Que Alá nos conceda más visitas y también a quienes aún no han estado allí, inshallah. Pase lo que pase allí, poder estar allí es la mayor gracia. Por eso debemos estar agradecidos y alabar a Alá. No se debe decir "Esto fue así, aquello fue así". Eso no es importante. Lo importante es que uno fue invitado y aceptado. Las demás cuestiones son secundarias. No se hace un viaje de vacaciones ordinario. Esto no es unas vacaciones, sino la aceptación de una gran recompensa y una sublime invitación. Por eso, uno debe entrar con respeto y marcharse con respeto. Alabado sea Alá, al final se ve la recompensa. No hay razón para preocuparse: "Nos pusieron aquí, no allí". Cuando uno está allí, cada lugar es un jardín del paraíso. ¿Nos dejaron entrar allí o no? Eso no es importante. Lo importante es llegar a la presencia de nuestro Profeta (la paz sea con él) y pasar por su bendita tumba. El Profeta está presente y ve. Él os mira, os ve. Porque pronunciáis bendiciones. Cuando pronunciáis bendiciones y saludáis al Profeta, él devuelve vuestro saludo y bendición. El Profeta escucha vuestras bendiciones en todo el mundo y os devuelve el saludo; pero peregrinar allí es, con el mayor esfuerzo y capacidad, el más grande anhelo de los creyentes. Que Alá acepte esta visita. Que Él lo conceda también a quienes aún no han estado allí, inshallah. Oler la rosa entre las espinas, alcanzar la rosa, lo vale todo. Los esfuerzos son insignificantes. Algunas personas no piensan en la rosa, sino en las espinas. Dicen: "Había una espina, dolió tanto". No, el objetivo no son las espinas, sino la rosa. Estar con el Profeta (la paz sea con él) lo vale todo. Porque él es el más valioso. Quien entiende esto, obtiene el agrado de nuestro Profeta (la paz sea con él). El Profeta (la paz sea con él) dice: "Debéis amarme más que a cualquier otra cosa". "No me olvidéis y no penséis en las espinas". "Pensad en mí, amadme", dice nuestro Profeta (la paz sea con él). Nuestro mayor deseo es amar a nuestro Profeta y obtener su intercesión. Amarlo significa felicidad eterna, belleza eterna. Estar con él, estar cerca de él en el paraíso, es nuestro anhelo. Que Alá nos lo conceda a todos.

[...] sobre la vecindad: Sean buenos vecinos. En el Sagrado Corán dice: وَٱلۡجَارِ ذِي ٱلۡقُرۡبَىٰ (4:36) Esto significa "el vecino cercano". La vecindad es muy importante. Los compañeros relatan que el Profeta (la paz sea con él) habló tanto sobre los derechos de los vecinos que pensaron que los vecinos incluso heredarían. Aunque no heredan, esto muestra lo importante que es. Si son vecinos, deben ser buenos vecinos. Esto se aplica, sea su vecino musulmán o no. Si su vecino es un creyente, debe ser aún más cuidadoso en este asunto. Deben ayudarlos y cuidar de ellos. Si algo sucede, estén ahí para ellos. El Profeta (la paz sea con él) dijo: "La fe de aquel no es completa si duerme satisfecho mientras su vecino tiene hambre". El Profeta (la paz sea con él) hablaba frecuentemente sobre la vecindad. Dondequiera que vivan, especialmente aquí, es importante llevarse bien con los vecinos. Musulmán o no, eso no importa: sean buenos vecinos. Tanto en el Sagrado Corán como en las tradiciones del Profeta (la paz sea con él) se enfatiza la importancia de ser buenos con todos los vecinos, sean musulmanes o no. Todo lo que viene del Profeta (la paz sea con él) es bendito. Quien sigue esta enseñanza será feliz y bendecido. Que Alá nos mantenga en el camino del Profeta (la paz sea con él) y nos permita aprender sus enseñanzas. Esto puede no ser una adoración formal (Ibadah), pero es una acción bendita que trae recompensa. Que Alá los bendiga. Insha'Allah, nos encontraremos de nuevo.

Hoy es viernes, Juma. Hoy es un día bendito para la Umma. Un día especial para el Profeta (la paz sea con él) y su comunidad. Alá ha concedido en este día muchas bendiciones al Profeta (la paz sea con él) y a su comunidad hasta el Día del Juicio. El Profeta (la paz sea con él) dijo que en este día hay una hora especial en la que se aceptan las oraciones. Si uno encuentra esta hora, Alá acepta las oraciones. Por eso, hoy, en Juma, muchas personas oran de manera muy especial. El Profeta (la paz sea con él) dijo que deben recordar pedir a Alá durante las 24 horas. La mirada de Alá recae en esta hora en Juma. Cuando las personas se acuerdan durante todo el día, recuerdan a Alá, el Altísimo. Por eso es bueno para todos nosotros orar y hacer súplicas durante todo el día. Que Alá acepte nuestras oraciones, nos dé una fe fuerte y nos conceda salud para que podamos realizar nuestras oraciones y actos de adoración. Que Él nos otorgue salud y prosperidad para que podamos dar limosna y ayudar a más personas.

El Profeta, la paz sea con él, dice: "Kullu atin karieb" Todo lo que viene está cerca. Si dices: "Haré eso en veinte o cincuenta años", realmente no está tan lejos. No está tan lejano como piensas. Porque el tiempo viene rápido y pasa. La vida se mueve muy rápido. Por esta razón, no seas perezoso. No pospongas las cosas. Haz lo que debes hacer, rápido. No digas: "Todavía hay mucho tiempo." "Puede esperar. Podemos hacerlo más tarde." Esta actitud te hace perder algo muy valioso: tu vida y tu tiempo. Alá te dio esta vida para ganar recompensas para la próxima vida. No digas: "Lo haré más tarde." El Profeta, la paz sea con él, dice: "Halaka al-musawwifun." Musawwifun significa aquellos que dicen "Sawfa" - "Lo haré". Ellos son los perdedores, como dice el Profeta, la paz sea con él. Se destruyen a sí mismos. Porque cada vez que dices "Sawfa" - "Lo haré" - muestra que aún no has hecho nada. Por eso, el creyente no debe ser perezoso. No dejes pasar un solo momento sin obtener algo útil. ¿Cómo puedes hacer eso? Recordando a Alá Azza wa-Jalla y al Profeta, la paz sea con él. Eso hace que todo tu tiempo sea valioso con recompensa. Tu tiempo estará lleno de bendiciones. A eso deben aspirar las personas. Hoy, alhamdulillah, viajamos de aquí para allá. Encontramos creyentes en muchos lugares, que vienen especialmente por Alá y Su Profeta. Estas personas son, alhamdulillah, los exitosos. Pero también vemos a muchas personas que sólo persiguen cosas mundanas y sus propios placeres. No piensan en absoluto en la otra vida; ni siquiera creen en ella. Viven como si Alá los hubiera creado sólo para comer y divertirse. No muestran respeto alguno por Alá Azza wa-Jalla. Esas son personas infelices. Pueden ser adinerados. Pueden tener todo, pero eso no es suficiente para las personas. Alá creó a los seres humanos como los más altos entre todas las criaturas. Pero si no siguen las órdenes de Alá, pierden ese estatus y se convierten en los más bajos. No estés triste de que no puedas hacer lo que ellos hacen: algunas cosas puedes hacer, otras no. No importa, porque ni siquiera lo recordarás. Después de dos días, el placer mundano termina. Entonces quieres más. Pero la alegría de la otra vida es eterna. Cada momento será mejor, más feliz y más útil para la otra vida. Esa es la promesa de Alá a los creyentes. Y alhamdulillah, es fácil para los creyentes obtener esta alegría y felicidad para la otra vida. Esto viene al seguir las órdenes de Alá, siendo bueno contigo mismo, tu familia y tus vecinos. Todo esto te ayuda a ganar recompensas y alcanzar esta alegría, incluso si no es un placer mundano. También en este mundo, el creyente puede disfrutar de cosas mundanas permitidas. Mientras recen y sigan las órdenes de Alá, no hay restricciones. El creyente puede nadar, comer, caminar y visitar lugares hermosos. Todo eso está bien si hay fe en su corazón y no olvidan a Alá Azza wa-Jalla, mientras se apeguen a lo permitido y eviten lo prohibido. Esa es la verdadera alegría y Alá te recompensa en la otra vida. Pero para los incrédulos no hay alegría en absoluto. Sólo persiguen lo prohibido: comida prohibida, bebida prohibida, visitar lugares prohibidos; todo prohibido. No hay pecado más grande que la incredulidad, dice el Profeta, la paz sea con él. Si no son creyentes, ya han cometido el mayor pecado. Porque el mayor pecado es ser incrédulo. Si eres incrédulo, eso es lo peor para las personas. Y lo mejor para las personas es ser creyentes y practicar su fe. Ser un Mu'min o musulmán es bueno, pero si quieres más, debes seguir más exactamente y no olvidar a Alá Azza wa-Jalla. Eso es lo más importante. Y que tu corazón esté lleno del amor a Alá, recordando a Alá y al Profeta. Que Alá llene nuestros corazones con esta luz y Nur, inshallah. Que Alá te bendiga. Alhamdulillah, aquí hay muchos creyentes, pero inshallah, que Alá os proteja de Satán y sus susurros. Eso es muy dañino para los creyentes. Destruyen sus recompensas. Pueden ser musulmanes, pero si no le piden intercesión al Profeta, no le piden su ayuda, será muy difícil para ellos en la próxima vida. Que Alá los guíe. Que Alá nos mantenga en su camino, inshallah, el camino de los Awliya'u Allah, inshallah.

يَجۡعَلۡ صَدۡرَهُۥ ضَيِّقًا حَرَجٗا كَأَنَّمَا يَصَّعَّدُ فِي ٱلسَّمَآءِۚ (6:125) Toda guía proviene de Alá. Vivimos en el fin de los tiempos. El Profeta (la paz sea con él) habló sobre estos tiempos. Estos son tiempos peligrosos. ¿Qué tan peligrosos? ¿Debido a la guerra o a otra cosa? No. Ha habido guerras desde tiempos antiguos. Nunca ha habido un tiempo sin guerra. Peligroso para el creyente. Peligroso porque Satanás hace que las personas vean sus falsas convicciones como correctas. Desde hace más de doce, trece, catorce siglos, la mayoría ha seguido el camino del Islam. El Profeta (la paz sea con él) dice que deben seguir a la mayoría, al Sawad al-Azam. Pero la mayoría de hoy no es la verdadera mayoría. La verdadera mayoría es la que ha existido durante 1400 años. Todo el Islam estaba en un solo camino: el camino del Profeta (la paz sea con él). Solo en los últimos 50 años ha surgido esta nueva cosa, que se extiende como un fuego por todas partes y quema la fe islámica, la fe de Ahl as-Sunna wal-Jamaa, la fe de la mayoría de los musulmanes. Y ellos dicen: "Esta es la verdad. Deben seguirnos". Y los desafortunados los siguen. Desafortunadamente, estas personas extraviadas piensan que tienen razón, pero no entienden que Alá ha permitido a Satanás enseñarles, porque se oponen al Profeta (la paz sea con él) y carecen de modales. La característica más común que se ve en estas personas es la falta de modales. Son personas sin educación. Son duros y despiadados, sin sonrisa, como piedra. Son rígidos y no muestran misericordia hacia los creyentes. Por el contrario, los creyentes son misericordiosos entre sí. رُحَمَآءُ بَيۡنَهُمۡۖ (48:29) Alá elogió al Profeta (la paz sea con él) y a quienes han seguido este camino durante 1400 años. Lo contrario de lo que vemos hoy en estas personas. Y así debe ser. ¿Por qué debe ser así? Porque en el fin de los tiempos debe ser así, para que Alá pueda enviar al califa del Profeta, Sayyidina Al-Mahdi (la paz sea con él), para purificar. Este tiempo no está lejos. Él es el Mujtahid absoluto. ¿Qué significa eso? Como Mujtahid absoluto, nos mostrará cómo practicar correctamente la Sharía y el Tariqa. Entonces ya no serán necesarias las escuelas jurídicas. Pero hasta entonces, cada uno debe seguir una escuela jurídica; hoy, algunos abandonan erróneamente las escuelas jurídicas. Rechazan completamente el Tariqa y ahora hay un nuevo grupo que no sigue ni la Sharía ni una escuela jurídica. Las escuelas jurídicas existen para facilitar el camino islámico a los creyentes. Todos los Imames: Imam Abu Hanifa, Shafi'i, Hanbali, Maliki. Estas cuatro escuelas jurídicas son las verdaderas escuelas jurídicas. Hoy, nada fuera de ellas es correcto. Pero estas personas no aceptan ninguna escuela jurídica. Dicen: "Podemos hacerlo sin escuela jurídica". Así no funciona. Solo uno puede hacerlo: Sayyidina Muhammad Al-Mahdi (la paz sea con él). Cuando él venga, a través de Karamah, milagros, todo será claro para la gente en todo el mundo. Todo se resolverá. Todos los problemas, disputas y dificultades terminarán. Ahora el mundo está lleno de problemas, caos, miseria e injusticia. Pero en ese tiempo, con esta claridad, todos lo seguirán y serán felices. Aquellos que no lo sigan serán enviados al más allá. Porque es la promesa de Alá que todo el mundo aceptará el Islam. ¿Qué significa Islam? Paz. Todo el mundo estará en paz. Desde Adán (la paz sea con él), el mundo entero solo estará en paz una vez. Después de eso, volverá el caos. Entonces llegará el Día del Juicio. El Armagedón, y luego aparecerá el Día del Juicio. Los afortunados siguen el camino correcto y no persiguen a estas personas extraviadas. Estas personas no tienen entendimiento. Aquellos con sabiduría y buen juicio buscan la verdad y siguen el camino correcto, el camino del Profeta (la paz sea con él). Hay muchos caminos espirituales, todos conducen al Profeta (la paz sea con él) y ofrecen seguridad. Pero hoy la gente no piensa. No toman buenas decisiones. ¿En qué basan sus decisiones? Ven a alguien en internet que miente o da enseñanzas falsas. Lo que afirman como verdad no se encuentra ni en la Sharía ni en el Tariqa. Difunden mentiras sobre todos, incluido el Profeta (la paz sea con él). No muestran respeto a nadie. Dicen que el respeto no es necesario. Si muestras respeto a alguien, te acusan: "Eres un idólatra. Eres un infiel". Ven el buen comportamiento como algo incorrecto. El Profeta (la paz sea con él) dice: "أَدَّبَنِي رَبِّي فَأَحْسَنَ تَأدِيبِي" "Alá me enseñó buenos modales y perfeccionó mi conducta", dijo el Profeta (la paz sea con él). El Profeta (la paz sea con él) mostró respeto a todos: jóvenes y mayores, mujeres, niñas y niños. Él mostró respeto a todos. Porque todos vienen con la esperanza de alcanzar a Alá. El Profeta (la paz sea con él) enseñó todo esto, mostró y enseñó respeto hacia los demás. También respetamos a no musulmanes y no creyentes. Porque Alá los creó a todos y tienen sus propios caminos. Aunque no sigamos su camino, los respetamos como criaturas de Alá. Debemos respetar no solo a los creyentes, sino también a los no creyentes. Pero estas personas ni siquiera respetan a los creyentes y avanzan mucho en el camino de Satanás, el camino del Dajjal, el camino del mal. Que Alá nos proteja de ellos. Debemos tener cuidado de no caer en su trampa. Porque sus trampas están hechas con Satanás. Los que los siguen, siguen inconscientemente a Satanás. El final de la vida es muy importante. Cuando vas al más allá: Si tienes la verdadera fe, estarás seguro. Si no tienes una buena fe, si llevaste pantalones cortos toda tu vida, te afeitaste el bigote y durante la oración extendías irrespetuosamente tus piernas, eso no es verdadera fe. La verdadera fe significa mostrar respeto al Profeta (la paz sea con él). Sin esto, cuando venga Azrael, estarás desesperado. Olvidarás todo. Y cuando seas interrogado, Satanás estará allí. Porque él te ha enseñado durante toda tu vida. Y dirá: "Di esto. Entonces no digas nada bueno". Ese es un final terrible para las personas irrespetuosas y maleducadas. Que Alá nos mantenga alejados de ellos. Ellos también son personas. Que Alá los guíe. Muchos de ellos, cuando piensan e investigan, regresan al camino correcto, al camino de la Sharía y el Tariqa. Alabado sea Alá, la mayoría ha regresado y, inshallah, los demás también regresarán. Oramos porque deseamos el bien para todos. No queremos ver a nadie autodestruirse, ya sea saltando desde lo alto o con veneno. ¿Te alegrarías de eso? No estamos felices. Ver tales cosas nos entristece mucho. Por eso nos entristece ver cómo estas personas se dañan a sí mismas y a otros. Por eso también pedimos guía para ellos. Que Alá nos proteja de Satanás y sus seguidores.