Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

Y Él tiene poder sobre todas las cosas. El poder de Allah, el Exaltado y Majestuoso, supera los límites de nuestra comprensión e imaginación. Allah, el Exaltado y Majestuoso, tiene poder sobre todo y puede hacer todo. Eso lo saben los verdaderos creyentes. Los creyentes lo saben, mientras que los no creyentes, aquellos sin fe, se hacen sus propias ideas al respecto. Algunos dicen: "Si estuviera en Su lugar, haría que el mundo entero fuera musulmán." Allah, el Exaltado y Majestuoso, podría hacerlo si quisiera. Considera tu propio estado. A veces te propones: "Rezaré mucho", y continúas así uno o dos meses, más de lo que puedes manejar. Realizas las oraciones obligatorias y las oraciones Sunna más de lo necesario. Luego te das cuenta de lo difícil que es y de repente dejas de hacerlo. Por eso, el camino medio en todas las cosas es el mejor. Lo mejor de los asuntos es el término medio. Así dice nuestro Profeta, la paz y las bendiciones sean con él. El camino medio del que habla nuestro Profeta es el mejor; lo equilibrado es lo mejor en todos los asuntos. Deberías continuar en este camino sin excesivo esfuerzo y sin excesiva pereza, para que tu vida esté ordenada y tu otra vida sea bendita, para que encuentres salvación y alcances el paraíso. No te propongas nada que no puedas hacer o mantener. Como se dijo, Allah, el Exaltado y Majestuoso, tiene poder sobre todo. Si Él quisiera, no dejaría a ningún ser humano sin fe. Podría hacer que todos fueran musulmanes. Este mundo es un mundo de prueba. Cada uno recibirá lo que merece. Allah no hace injusticia a nadie. No se debe interferir en los asuntos de Allah, el Exaltado y Majestuoso, preguntando "Por qué" y "Cómo"; a eso hay que prestar atención. Una persona puede caer en la incredulidad sin saberlo. Que Allah nos proteja de eso. Sé satisfecho con tu propio estado. Agradece a Allah por tu situación. Que Allah te mantenga firme en la fe. Que Allah te proteja de la sobrecarga, inshallah. Que Allah, por este Ramadán, preserve nuestra fe y que sea bendecido para todos nosotros, inshallah.

Él dirá como si no hubiera amistad entre vosotros y él: '¡Ojalá hubiera estado con ellos para ganar un gran premio! (4:73)' Arrepentimiento... a veces es demasiado tarde para arrepentirse. Pero mientras las personas vivan y se arrepientan sinceramente de sus actos y hagan penitencia, Allah, el Altísimo y Majestuoso, les ha prometido cosas buenas. Este noble versículo expresa que en el Más Allá se dirá: 'Ojalá hubiera podido estar con ellos para lograr una gran victoria.' Se trata de una situación en la que uno se arrepiente en un punto en el Más Allá, donde el arrepentimiento ya no tiene utilidad. En el Más Allá puedes arrepentirte todo lo que quieras, pero ya no sirve de nada. Si te arrepientes en este mundo mientras sigas vivo, entonces este arrepentimiento te beneficiará. En el Más Allá ya no servirá de nada. Puedes arrepentirte tanto como quieras, pero no cambiará nada. Si te arrepientes en este mundo, entonces ganas. Si te arrepientes de tus malas acciones y regresas a Allah, el Altísimo y Majestuoso, eso te traerá beneficios. Pero hay algunas formas de arrepentimiento que son de naturaleza mundana y no tienen ningún resultado. 'Si hubiera hecho esto, si hubiera golpeado a aquel, si hubiera pegado a este, si hubiera robado eso, si hubiera hecho aquello' - todo eso no sirve de nada. Porque no te traerá ningún beneficio. Tampoco hace daño, tal vez incluso es mejor que no lo hayas hecho. Si te arrepientes del mal que no has hecho, aunque no se beneficia, tampoco hace daño. Porque Allah, el Altísimo y Majestuoso, recompensa las buenas acciones. También hay una recompensa para quien tiene la intención de hacer el bien. Pero si alguien no ha hecho nada malo y dice 'ojalá lo hubiera hecho', no se le toma en cuenta. Porque Allah, el Altísimo y Majestuoso, recompensa según la acción real. Es por eso que hoy vemos cómo viven las personas en este mundo, y muchos dicen: 'No importa a dónde vayamos, nadie ayuna, en todas partes sólo se come y se bebe.' No te preocupes por eso. Ellos son los que se arrepentirán. Allah te da alimento espiritual, belleza espiritual, bondad espiritual. Pero la chatarra que aquellos comen se convertirá en veneno para ellos. Especialmente en la época del Ramadán. Decimos: Que Allah los guíe. Antes había vecinos armenios, cristianos y griegos. Incluso ellos no comían delante de ti durante el Ramadán, porque decían: 'Estás ayunando.' Ahora aquellos que se llaman a sí mismos musulmanes comen. Que Allah los guíe. Es perjudicial para ellos, no les hace bien. Cada bocado que comen es prohibido y se convierte en veneno en su cuerpo. Que Allah nos libre de eso. Si se arrepienten y regresan al camino correcto, se les perdonará todo. Lo importante es el arrepentimiento sincero. Pero quien actúa así y cree que ha obtenido una ventaja se engaña; el daño solo se lo hace a sí mismo, no a otros. No les sucede nada a los demás. El mayor daño lo inflige el ser humano a su propio ego. Que Allah nos proteja, que Allah los guíe, que Él les muestre el camino correcto. Como hemos dicho, el alimento espiritual que Allah brinda a quien ayuna es mucho más bendito. Es tanto una curación como una belleza y paz interior para las personas, Insha'Allah. Que Allah lo haga perdurar, que bendiga nuestro Ramadán.

إِنَّمَا ٱلۡمُؤۡمِنُونَ إِخۡوَةٞ فَأَصۡلِحُواْ بَيۡنَ أَخَوَيۡكُمۡۚ (49:10) Allah, el Todopoderoso y Sublime, dice que los creyentes son como hermanos. Él nos advierte no destruir los lazos entre hermanos. Nos insta a reconciliarnos con nuestros hermanos. Porque en el Islam no se trata del ego propio, sino de buscar la complacencia de Allah. Por eso debemos reconocer la verdad y seguir este camino. El diablo y sus seguidores no quieren unidad en el Islam. Él no quiere que los musulmanes estén unidos o se apoyen mutuamente. Constantemente fomenta la discordia para dividirlos. Cada persona que sigue el camino de la fe tiene su propio método, su propia manera. Una vez que tomas el camino correcto, no hay razón para rebelarse contra él o combatirlo. Si algo no te conviene, tienes otros caminos legítimos dentro de la guía de Allah. Pero solo porque elijas un camino diferente dentro del Islam, no es bueno declarar enemigo a tu hermano o mostrar hostilidad cuando al final ambos están caminando en el sendero de Allah. Lo que desagrada a Allah, el Todopoderoso y Sublime, también desagrada a nuestro Profeta, la paz sea con él. Discordia, caos, disputas y desunión, todo eso está prohibido. Un creyente no debe estar en desacuerdo con otro creyente por más de tres días, nos enseña nuestro Profeta, la paz sea con él. Ya hay muchos enemigos en el camino de Allah que quieren derribarlos. Muchos quieren bloquear este camino. No les den la oportunidad de hacerlo, advierten Allah, el Todopoderoso y Sublime, y nuestro Profeta, la paz sea con él. Incluso si es difícil para el ego, cuando se vuelve demasiado complicado, se puede tomar distancia. Pero tomar distancia no significa atacar o hacer el mal. Ofreces tu saludo, y ellos lo devuelven. La discordia y las disputas no corresponden a las enseñanzas de nuestro Profeta ni al mandato de Allah, el Todopoderoso y Sublime. El mandato es exactamente lo contrario. Reconcíliense entre ustedes, no se hagan daño, apóyense mutuamente, tal es su enseñanza. Porque lo que más quiere el diablo es que los musulmanes se conviertan en enemigos unos de otros. Que Allah nos proteja de eso. No sigamos nuestro ego. Porque si el ego no se controla, siempre quiere causar daño. Pero si lo controlas, se derivará el bien. Que Allah nos proteja a todos.

Esta oración se considera una de las súplicas más bellas de nuestro Profeta, paz y bendiciones sobre él: اللهم أيقظني في أحب الساعات إليك يا ودود En esta súplica, nuestro Profeta, paz y bendiciones sobre él, pide a Allah, el Todopoderoso y Elevado: "Despiértame en las horas que más amas". Seguimos esta oración diariamente y la repetimos. Nuestras súplicas diarias provienen de las narraciones y palabras sabias de nuestro Profeta, paz y bendiciones sobre él. A menudo pronunciamos estas palabras sin comprender su significado más profundo. Las horas que Allah, el Todopoderoso y Elevado, más ama son las horas de la noche. Nuestro Profeta, paz y bendiciones sobre él, pide: "Despiértame". La oración nocturna (Qiyam al-Layl) no significa permanecer despierto toda la noche, sino realizar dos unidades de oración antes de dormir, luego dormir y levantarse nuevamente para orar. Sin dormir previamente, no puede ser una oración de Tahajjud. Para la oración de Tahajjud primero debes dormir, para luego levantarte y realizar el Tahajjud, es decir, la oración nocturna. Es una de las formas más valiosas de adoración. Sobre dos unidades de oración del Tahajjud, nuestro Profeta, paz y bendiciones sobre él, dice que traen una recompensa mayor que cincuenta unidades de oración ordinarias. Por eso es muy valioso dormir por la noche y luego levantarse para orar, incluso si le resulta difícil a nuestro ego. Cuanto más difícil le resulte a nuestro ego, más valiosa será esta acción. Es un acto querido por Allah. Allah, el Todopoderoso y Elevado, ama especialmente este acto de adoración. Hoy en día, la gente se distrae con tantas cosas. Antes no había tantas distracciones. Uno podía dormir tranquilo y levantarse tranquilo. Ahora mucha gente se queja: "No logro levantarme para la oración del amanecer. Simplemente no puedo despertarme por la mañana. Por la mañana estoy tan agotado." Están cansados porque su ego los domina. Nuestros mayores dicen: "Satanás ensucia las orejas de las personas por la mañana." Por eso no pueden despertarse. De ahí viene esta dificultad. Cuanto más luches contra esto, más complacerás a Allah, el Todopoderoso y Elevado. Por eso no deberíais quedaros despiertos hasta tarde en la noche, para que podáis levantaros sin problemas para la oración del amanecer. Deberías ir a dormir antes de la medianoche, es decir, alrededor de las 22 horas o como máximo a las 23 horas, para que podáis realizar correctamente vuestros actos de adoración. Levantarse temprano también trae bendición para el trabajo diario. "La bendición del día está en la mañana temprano", dice nuestro Profeta, paz y bendiciones sobre él. En vuestro temprano levantarse hay bendición. Que Allah nos ayude en esto. Esta costumbre debería ser mantenida. Antes estaba muy extendida. Hoy, desafortunadamente, ha desaparecido. Antes, ya a las 7 de la mañana, se veía que todo estaba lleno de vida. La gente iba al trabajo y realizaba sus tareas. Hoy en día no es así, incluso los niños van a la escuela a las 9 de la mañana. Cuando éramos niños, se iba a la escuela a las 7 de la mañana. Escuela... Sheij Efendi no gusta del término neoturco "okul" para referirse a escuela, prefiere "mektep". No se iba más tarde de las 7 o las 7:30 de la mañana a las clases en la Mektep. Las clases terminaban al mediodía. Después cada uno seguía con sus tareas. Hoy es diferente, uno se levanta cómodamente por la mañana. Luego se lleva al niño y se lo deja encerrado todo el día allí. Y entonces se espera algo bueno. Que Allah nos dé cosas buenas, inshallah.

Todo tiene una consecuencia. Nada en este mundo queda sin respuesta. Cada acción es buena o mala. Si permanecemos inactivos, depende de la situación. Esto significa que nadie puede hacer mal 24 horas al día. Pero con la voluntad de Allah, el Todopoderoso, podemos hacer el bien las 24 horas del día. Después del culto, cuando buscas el agrado de Allah e intentas que cada respiración sirva para alabar Su misericordia y gloria, entonces recibirás esas recompensas y bendiciones durante todo el día. Pero si te despiertas y piensas: "¿Qué debo hacer hoy, a dónde quiere llevarme mi ego, dónde puedo satisfacer mis deseos", entonces no ocurre nada mientras no actúes en consecuencia. Eso significa que no mereces ni recompensa ni castigo. Solo cuando actúas, cometes un pecado. Si no te arrepientes, sufrirás las consecuencias. Esa es la misericordia de Allah, el Todopoderoso. Si tienes intención de hacer el bien pero no lo logras, Allah te recompensa de todos modos por tu intención. Él anota tu recompensa y te la paga. Si realmente lo haces, tu recompensa será aún mayor. Esto muestra la misericordia de Allah, que la gente no aprecia lo suficiente. Piensan: "Quiero mi placer, nada más importa." Sin embargo, mientras tu placer no sea malo, incluso si tenías mal en mente pero no lo hiciste, esa intención no tiene consecuencias. No hay castigo. Pero si tenías la intención de hacer el bien y no lo lograste, Allah te asigna una recompensa de todos modos. Esa es la grandeza de Allah, Su misericordia infinita. Incluso si haces el mal, si pides sinceramente perdón a Allah, Él convierte ese mal en bien, en una recompensa para ti. Las personas no entienden eso. Por eso muchos se rebelan contra Allah. Hacen el mal. Aquellos que reconocen esta gran bendición son personas felices. Son personas maravillosas a quienes se les ha otorgado este entendimiento. Algunos filosofan y dicen: "Allah ha hecho esto, ha hecho aquello." ¿Te atreves realmente a interferir en la obra de Allah? ¿Qué sabes tú? ¿Quién eres tú? Incluso este mundo en el universo no es ni siquiera como una mota de polvo. ¿Y quieres enfrentarte a Allah, el Todopoderoso? "Estoy en la escuela secundaria, estoy en la universidad, soy profesor, soy esto, soy aquello." Si te opones a Allah, el Todopoderoso, no tienes importancia. Como se ha dicho, incluso el mundo entero tiene poco significado. El mundo entero no es ni siquiera como una mota de polvo. Aquellos con verdadera educación entienden esto muy bien. Por eso uno debe arrepentirse y usar las bendiciones y dones que Allah nos otorga en estos hermosos días. Que Allah nos conceda guía, que Allah mantenga firmes a las personas en este camino.

Nuestro Profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean sobre él, es quien nos guía y nos enseña todo lo bueno y lo bello. La etiqueta, el método, los deberes y la Sunna del Ramadán, todo esto nuestro Profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean sobre él, nos lo ha descrito de la mejor manera. Una de esas cosas hermosas es el Sahur. Nuestro Profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean sobre él, dice: "El Sahur trae bendiciones." Porque esto está destinado especialmente para la comunidad de nuestro Profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean sobre él. Las comunidades anteriores también ayunaban. Cuando llegaba la noche, rompían su ayuno, hacían la intención y volvían a ayunar al día siguiente hasta la noche. No había nada más. Allah, el Altísimo, nos ha dado este regalo en honor a nuestro Profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean sobre él. Así podemos comer y beber hasta la oración del amanecer, hasta la hora del Imsak. Ir a dormir después de la oración de Tarawih, luego levantarse y comer algo en el Sahur, es Sunna. Esto nos trae bendiciones. وَلَوْ بِشَرْبَةٍ مِنْ مَاءٍ Así habla nuestro Profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean sobre él. Incluso si solo bebes una gota de agua con la intención del Sahur, te traerá bendiciones. Muchas personas comen ahora y se van a dormir tarde para no tener hambre. Pero de esta manera tendrás aún más hambre. No importa cuánto comas. Come normal. Lo importante es practicar el Sahur. Si no quieres comer en el Sahur, levántate y realiza un poco de oración Tahajjud. Bebe un poco de agua y luego realiza el Tahajjud. Para entonces será hora de la oración del amanecer. Realizas la oración y luego te vas a dormir. Si tampoco quieres hacer eso, aún así levántate y bebe una gota, un vaso de agua. Si lo bebes con la intención del Sahur, cumplirás el mandato de nuestro Profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean sobre él. También te beneficia, te da salud y trae bendiciones. Trae bendiciones para tu sustento, para tu salud y añade bendiciones a tu vida. Estas bendiciones de las que hablamos son uno de los secretos de Allah, el Altísimo. Porque sin bendiciones, no importa cuánto acumule una persona o cuánto se esfuerce, no le queda nada en la mano. Lo más desprovisto de bendiciones es lo adquirido ilícitamente. Vemos que las personas se engañan entre sí. Pero Allah, el Altísimo, dice: وَمَا يَخۡدَعُونَ إِلَّآ أَنفُسَهُمۡ (2:9) "Solo se engañan a sí mismos." Mientras se engañan a sí mismos, son expuestos por acusaciones como "Este hombre es un estafador, este hombre es un ladrón, este hombre es un mentiroso" por parte de las personas. Lo que ganan no tiene bendiciones; desaparece repentinamente de sus manos. Tanto su salud se pierde como ellos mismos. Que Allah nos proteja. Por eso, dondequiera que escuchen sobre bendiciones, deberían esforzarse y aspirar a ellas. El Sahur es precisamente una de estas bendiciones. Nuestro Profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean sobre él, nos ha dicho: "Incluso si solo beben agua con la intención del Sahur, será una bendición", para que no nos resulte demasiado difícil, si Allah quiere. Que Allah lo acepte.

Ciertamente, vuestras riquezas y vuestros hijos son una prueba. (8:28) Allah, el Altísimo, dice: "Vuestras riquezas y vuestros hijos son una prueba para vosotros." Esta prueba consiste en utilizar correctamente los bienes y educar a los hijos de manera que ellos se conviertan en personas aceptables ante Allah e incluso sean de beneficio para vosotros. Esto también os beneficia a vosotros mismos. Las personas aman mucho a sus hijos, pero el amor y la educación son naturalmente dos cosas diferentes. Algunos padres justifican o toleran todo lo que sus hijos hacen, sin decir nada al respecto. Pero los hijos necesitan educación, porque cada persona tiene su propio ego. Como eduques a tu hijo, así crecerá, así se desarrollará, así se convertirá en una buena persona. Si no cuidas de tu hijo, alguien más lo educará en tu lugar, y luego estará mal educado. ¿Cómo debemos educar a nuestros hijos? Con el amor a Allah, el Altísimo, y a nuestro Profeta deberéis educar a los hijos, para que cumplan sus mandamientos. Nuestro Profeta, la paz sea con él, dijo: "Después de los siete años, enseñad a los niños a rezar." Si la familia ya reza mientras el niño tiene uno o dos años, naturalmente intentará imitarlos y hacer lo mismo. Hasta los siete años las faltas de los niños no se cuentan ante Allah, ya que aún no han alcanzado la madurez necesaria. Están libres de pecado, los niños son inocentes. Se les debe acercar a la religión de manera gradual. A los siete años dirás: "Reza." A partir de los diez años prestarás más atención a que el niño rece. Ahora estamos en el bendito mes de Ramadán. Lo mismo se aplica al ayuno. Cuando ayunáis, los niños suelen decir: "Queremos ayunar también." Antes, podían ayunar medio día. A veces ayunaban solo cada dos días. Se les debe animar a hacerlo. Se les debe hacer el ayuno atractivo. Hoy en día, la gente dice al niño: "Mi bebé tierno, mi bebé sonriente." "No debe tener hambre de ninguna manera, debemos alimentarlo de inmediato, darle de beber y darle todo lo que quiera. Como ordenes, mi pequeño señor. Tu sirviente está listo para servirte." Así es como lo educas. Más tarde, cuando crece, la gente se sorprende. Incluso después de la pubertad, incluso con 14-15 años, a muchos padres les cuesta permitir que sus hijos ayunen, con la excusa: "Todavía es pequeño, ayunará más tarde." Sin embargo, alguien que, después de alcanzar la madurez, interrumpe el ayuno conscientemente comete un gran pecado. La omisión del ayuno y la oración cuenta entre los grandes pecados. No entre los pequeños, sino entre los grandes pecados. Esta obligación religiosa no puede ser reemplazada por nada más. Piensas que tienes lástima de tu hijo, de tu hija. Pero no es compasión, le estás haciendo daño. Le privas de tanta recompensa divina. Le retiras esta bendición. "Hoy es un examen. El niño no debe ayunar, de lo contrario no podrá realizar bien sus tareas escolares." Sin embargo, la enseñanza que recibe entonces tampoco tiene un beneficio real. Aun si aprende algo, no tendrá un valor profundo. Si no aprende nada, es lo mismo. Por el contrario, Allah ayuda a los hijos que están en el camino de Allah, que ayunan y rezan. Allah los apoya con seguridad aún más. Por eso mucha gente hoy en día no sabe cómo transmitir una educación adecuada. Las familias han olvidado cómo educar a los hijos. Le dan al niño el aparato, el móvil en la mano y dicen: "Aprende con eso." El niño se pregunta: "¿Qué tipo de aprendizaje?" En todas partes aparecen contenidos preocupantes, en todas partes acecha el demonio. Durante el aprendizaje aparecen repentinamente cosas censurables y confunden la mente del niño. Le revuelve completamente la cabeza y arruina sus valores morales. Vivimos para la religión. También deberíamos dejar que nuestros hijos vivan para la religión. Esta educación debe basarse en principios islámicos. Sin presionar ni abrumar, pero en algunos puntos hay que ser consistente. El mes de Ramadán es bendito. Animad a los niños a ayunar. Y no impidáis a quienes quieran ayunar. No detengáis a nadie que quiera ayunar. Lo más importante es que después de alcanzar la madurez, hay una penitencia si se rompe el ayuno. No solo se reemplaza, sino que se requiere penitencia, y luego los días perdidos deben ser recuperados. Luego deben ser recuperados los días de ayuno perdidos. Esto es muy importante. Allah nos ha dado la vida para que Le sirvamos. No se debe desperdiciar. Que Allah dé entendimiento a las personas, para que estén dispuestas a aprender. Aprender no es una vergüenza. El ser humano aprende toda su vida. El conocimiento no tiene fin. El aprendizaje no tiene fin. Cada día se puede aprender algo nuevo. Por eso, prestad atención. El mes de Ramadán acaba de comenzar. Los niños deberían disfrutarlo. En esta época del año, el ayuno no es muy largo de por sí. Deben hacer lo que puedan. Que Allah eleve su rango - mi madre compraba nuestro ayuno, cuando éramos pequeños. La gente de antes tenía hermosas costumbres. "Comprar tu ayuno por cada día", decía y nos daba algo de dinero. Motivad a los niños con diferentes regalos y recompensas. Romper el ayuno y la comida del Sahur ya son para los niños una alegría maravillosa, una experiencia especial. Con la bendición del Ramadán, esperemos que crezcan buenas generaciones. Desafortunadamente, escuchamos, que Allah nos proteja, que en muchos niños apenas queda fe, que muchos abandonan la religión. Pero todo lo que se hace sinceramente para Allah, Allah seguramente lo preservará. Que Allah nos proteja del mal de los demonios, de los perversos y de los descarriados, insha'Allah. En todas partes está lleno de incredulidad. Y presentan la incredulidad como algo hermoso. Que Allah nos proteja de eso. Que Allah nos proteja del mal del demonio.

Y no hay culpa sobre el enfermo. Allah, el Poderoso y Sublime, da permiso a los enfermos. ¿Para qué es este permiso? Un enfermo puede realizar su oración sentado. Si alguien está enfermo y no puede ayunar, también hay permiso para ello. Para el ayuno no cumplido, puede dar una compensación (Fidya). Hoy en día, muchas personas sufren de diversas enfermedades. El ayuno puede ser beneficioso para algunos enfermos. Ayunen, para que se sanen y se mantengan. Nuestro Profeta ṣallá Llāhu alayhi wa sallam dice: "Ayunen, para que se sanen." Sin embargo, hay enfermedades para las que el ayuno realmente no es adecuado. Porque si estas personas ayunaran, su cuerpo podría sufrir daños mayores. Para estas personas hay un permiso. De hecho, el ayuno es una forma tan hermosa de adoración, que alguien que lo practica se pone muy triste cuando tiene que decir: 'No pude ayunar.' Por lo tanto, es mejor no ayunar si se ve obligado a ello. Es decir, si el cuerpo entra en un estado donde sufriría daño, no se debe ayunar. Pero hay algunas enfermedades... Los médicos a veces dicen a su propio juicio: "No debes ayunar." Sin embargo, si no hace daño al cuerpo, el ayuno, al contrario, puede incluso beneficiar a los enfermos con el permiso de Allah. Pero como se ha dicho, hay situaciones en las que el estado de salud de una persona ya comprometida, como en el caso de personas con enfermedades renales, cuyos órganos funcionan necesariamente de manera limitada, requiere una consideración especial. Si se quedan sin agua, su condición se deteriora significativamente. En este caso hay un permiso. Ahora, algunas personas tienen diabetes, algunas en un estado muy avanzado. Sin embargo, para algunos, el ayuno puede ser realmente beneficioso. Por lo tanto, debe evaluarse de acuerdo con el estado del propio cuerpo. Si se puede ayunar, se debe ayunar. Si no se puede, hay nuevamente un permiso. Pero si Allah, el Poderoso y Sublime, te ha dado un cuerpo sano y bien, no te rindas por pequeñas molestias. No rompas tu ayuno. Algunos se resfrían o tienen gripes... Y rompen su ayuno. No necesitas romper tu ayuno por cosas así. Pero como se ha dicho, si surgen situaciones serias, estás autorizado. Allah ha dado esta hermosa forma de adoración para el beneficio material y espiritual de la gente. Es útil tanto para nuestros cuerpos como para nuestras almas. Allah, el Poderoso y Sublime, es el que nos ha creado. Él es quien nos conoce mejor que nosotros mismos, él es Allah, el Poderoso y Sublime. Por eso, que Allah nos conceda a todos una vida llena de bondad y el ayuno hasta el final de nuestras vidas, inshallah. Que no nos quite la posibilidad de practicar esta hermosa forma de adoración. Que no nos lleve a abandonarla. Como se ha dicho, solo si enfermamos y nuestra salud se ve afectada, podemos detenernos. Por eso, que Allah nos otorgue tanto salud como bienestar, así como la capacidad de continuar esta hermosa forma de adoración hasta el final de nuestras vidas, inshallah. También todas las otras formas de adoración, inshallah.

El mes de Ramadán es en el que fue revelado el Corán como guía para la humanidad y claros signos de orientación y el criterio entre el bien y el mal. (2:185) En el Sagrado Corán, Allah el Altísimo alaba el mes de Ramadán. Un mes en el que se envió el Corán, lleno de bendiciones. Es un mes de orientación. Es un mes de bendiciones para los musulmanes y para toda la humanidad. Allah el Altísimo dice: "Es un mes de orientación." Nuestro Profeta se refiere al Ramadán como un "mes bendito". Las buenas acciones, obras de caridad y devociones realizadas en este mes ofrecen de cien a setecientas o incluso ochocientas veces más recompensa. Allah el Altísimo da, sin que nadie lo sepa, tanto como Él quiera, pero al menos cien veces más que en otros meses. Es más valioso que otros meses. Por esta razón, se puede dar el Zakat en cualquier momento, pero si se da en Ramadán, se obtiene más recompensa y no se olvida cuándo se dio. Se puede dar Zakat en cualquier época del año, pero dado que este mes es especialmente bendito, el cálculo no se confunde. No se debe pensar: "¿He dado en este o aquel mes?", sino simplemente dar de Ramadán a Ramadán. Dar Zakat no disminuye la riqueza. Incluso, el Zakat aumenta la riqueza. No pienses: "Estoy tomando algo injusto y obteniendo ganancias con ello" - no obtendrás ganancias de ello. Porque eso ya no te pertenece. Después de un año, cada persona que tenga el Nisab, es decir, suficiente riqueza, debe pagar Zakat. Quien no paga, está violando los derechos de los demás. Imaginemos, por ejemplo, un árbol que crece hasta convertirse en un árbol poderoso. Supongamos que decimos: "No vamos a podar este árbol." Lo dejamos crecer con la esperanza de que "dará muchos frutos". Pero si no lo podas, los frutos serán pequeños. O serán de mala calidad. Si lo podas, tal vez solo quede la mitad del gran árbol. Pero los frutos que dará entonces serán más hermosos y mejores. Serán más fáciles de cosechar. De hecho, entonces llevará incluso más frutos. La gente piensa: "Si podo el árbol, perderé mucho". En realidad, se obtiene menos rendimiento si no se poda. Debido a las espinas no puedes llegar a la cima. No puedes usar bien el árbol. De la misma manera funciona el Zakat. Incrementa la posesión y la bendice. Porque ganas el beneplácito de Allah y de nuestro Profeta. Y das a los pobres y necesitados lo que les corresponde. Por eso hay que darse cuenta de que el ser humano debe superar su ego. No se debe dejar dominar por el ego. No se debe dejar engañar por el ego. No se debe caer en los susurros de Satanás. Satanás y el ego dicen: "Vas a dar tanto dinero. ¿Cómo vas a recuperarlo alguna vez?" Olvida la recuperación. "Pierdes", susurra. "Sufres una pérdida tan grande." "Das tantos miles de liras", lo que al ser humano le parece una suma enorme. Sin embargo, Allah el Altísimo te lo ha dado para que des de ello y experimentes bendición. Si no das, entonces Allah te lo quita o reduce tu riqueza en otro lugar. Que Allah nos proteja de eso. Si no das, tu riqueza no solo no incrementará, sino que incluso disminuirá. La pérdida vendrá entonces de otro lugar. Entonces te costará diez veces más. Que Allah nos proteja de eso. La gente no presta atención a esto. Cuando se enfrentan a dificultades o están necesitados, gastan dinero sin dudar. Pero cuando las cosas van bien y se trata del mandato de Allah, lo posponen: "Lo doy ahora, lo doy después", y el tiempo pasa. Se excusan con: "Lo hemos olvidado". A eso hay que prestar atención. En este Ramadán todos ayunan. Todos rezan. Por supuesto, también hay muchas personas que no rezan y no ayunan, pero no se trata de eso. Se trata de que incluso entre los que ayunan, muchos encuentran difícil dar Zakat. Estudiosos, imanes, sheijs, hacís, hodjas... incluso para ellos a menudo es difícil. No se puede afirmar que el cien por cien de ellos paguen Zakat. Hay que superar el ego para poder dar. Que Allah nos dé la fuerza, ojalá que todos juntos demos, insha'Allah. No sucumbamos a nuestro ego, insha'Allah.

Hoy es el bendito viernes. Se considera la bendita víspera del mes de Ramadán. Mañana ha sido anunciada como el primer día del Ramadán. En realidad, uno debería avistar la media luna para determinar el inicio del Ramadán, pero hoy en día la gente apenas sabe dónde sale y se pone. Por lo tanto, este bendito mes comienza desde esta noche, de acuerdo con la declaración del gobierno, siguiendo a la autoridad competente, insha'Allah. Esta noche se realizarán las oraciones de Tarawih, y mañana será entonces el primer día. El Ramadán es un mes muy significativo, un regalo que nos ha dado el todopoderoso Allah, el Altísimo. Este mes debe ser pasado con ayuno, oración, zakat y caridad, porque en días ordinarios, Allah le asigna a uno 10 recompensas por limosnas o buenas acciones. En Ramadán esto se multiplica a 100, incluso más de 100, hasta 800 o aún más. La generosidad de Allah, el Altísimo, no tiene límites, Su bondad es infinita. No es comparable con las personas de nuestro tiempo. No puede compararse en absoluto, me refugio en Allah. Me arrepiento y le pido perdón a Allah. Por lo tanto, hagan tanto bien como puedan. Zakat puede ser pagado en cualquier momento del año, cuando lo desee, pero si lo paga en Ramadán, en lugar de las 10 recompensas habituales, recibe 700 o 800 recompensas. Así conseguirán más bendiciones. Y no perderán la noción del tiempo. De lo contrario, será ciertamente confuso. Por esta razón es más virtuoso dar zakat de un Ramadán al siguiente, y Allah, el Altísimo, les otorgará mayores recompensas. Lo mismo aplica para la oración. Hoy en día algunos introducen nuevos estilos para la oración de Tarawih. Intentan encontrar formas de acortar la oración, de evadir la oración. Mientras que los creyentes están acostumbrados a rezar correctamente. Bueno, porque lo han acortado en la Kaaba y en Medina, algunas personas dirán: "Esta es una buena oportunidad" y emitirán fatwas que les convienen para realizar la oración de Tarawih con menos de 20 rakats. Sin embargo, uno debería aprovechar esta bendita oportunidad. Dondequiera que haya bien, se deben aceptar las bendiciones de Allah, ya que el Ramadán es el mes de las bendiciones, recompensas y de la belleza interior. No lo desperdicien ni lo pasen sin sentido. Como se ha dicho, tanta caridad, buenas acciones y adoración que hagan, las encontrarán en su libro de actos en el más allá. Dirán, toda alabanza pertenece a Allah, hemos realizado estas obras rectas. No caímos en estos caminos engañosos, ni seguimos a aquellos que intentaron desviar a la gente de los actos de adoración. Le agradecerán a Allah, el Altísimo, en el más allá por ello. Que Allah lo bendiga y que sea de provecho, insha'Allah. Que Allah lo haga un medio de orientación, insha'Allah. Que haya ayuda para el Islam y orientación para los musulmanes, insha'Allah.