Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

Alhamdulillah, hoy han pasado casi dos tercios del Ramadán. Queda un tercio que tiene sus propias prácticas espirituales. Cada uno realiza sus actos de adoración. Es importante guiarse en sus actos de adoración por el Profeta, la paz y las bendiciones sean con él. Esto lo quieren hacer muchos hermanos y personas, insha'Allah. Que Allah los bendiga por ello. ¿De qué se trata? De Itikaf, una Sunna. Itikaf significa pasar los últimos diez días del Ramadán en la mezquita. Cuando llegaron los últimos diez días, nuestro Profeta llevaba su cama a la mezquita. Nuestro Profeta, la paz y las bendiciones sean con él, apenas poseía bienes mundanos. Solo tenía una estera y algo para cubrirse. Llevaba esto en los últimos diez días del Ramadán a la mezquita para rezar más, sin tener conversaciones mundanas – el Profeta, la paz y las bendiciones sean con él, de por sí no tenía conversaciones mundanas – y nos muestra con este hermoso comportamiento cómo debemos actuar. Hacer esto es una gran virtud, una belleza especial. La belleza del Ramadán se muestra en muchas facetas. Para las personas que practican Itikaf, hay gran bendición. Por supuesto, hay requisitos para ello – debes permanecer continuamente en la mezquita. Realizar el acto de adoración en la mezquita, romper el ayuno allí, realizar las oraciones obligatorias y practicar servicios adicionales. También tomarás allí la comida de Sahur. Algunos preguntan ahora: "¿Solo comeremos lentejas?" No, esto no es un Halvet. Itikaf es una cosa, Halvet es otra cosa. Todos pueden practicar Itikaf. Para Halvet se necesita un permiso especial. Eso es algo completamente diferente y no es adecuado para todos. Es para personas que realmente lo necesitan. A veces algunos dejan hacer Halvet a cualquiera. Pero no nos concierne eso. Nos concierne el Itikaf, como lo recomendó el Profeta. Cada vez que entréis en una mezquita, pronuncien la intención de "Itikaf", entonces también trae recompensa. El verdadero Itikaf dura diez días. Pero también se puede hacer menos, según las propias posibilidades. Cada vez que se entra en la mezquita y se dice "Tengo la intención de Itikaf", se obtiene la recompensa por ello. Ahora algunos hermanos dicen: "No podemos hacerlo en la mezquita." No hay una mezquita cerca. Si no hay mezquita, las mujeres pueden hacer Itikaf en casa. Para las mujeres, en principio no se realiza en la mezquita. Las mujeres deben hacer Itikaf en casa. Si tienen una sala de oración, deben hacer allí Itikaf durante diez días y realizar sus oraciones. Para los hombres debe llevarse a cabo en mezquitas y salas de oración. Se lleva a cabo en lugares donde se reza cinco veces al día. Si incluso una sola persona en una región practica Itikaf, otras personas también se benefician de esta bendición. Si no se practica, todos están privados de esta bendición. Gracias a Dios, hoy en día se practica en todas partes. Hay gente en todo el mundo que practica Itikaf. Por ello debemos estar agradecidos con Allah. Debemos estar agradecidos de poder pertenecer a esta maravillosa religión. Hace un momento, una mujer nos pidió un consejo que pudiera compartir con otros. Nuestro consejo fue el siguiente: Para obtener la bendición de este mes de Ramadán, mantén fielmente tu ayuno. Porque muchas personas no comprenden realmente qué significa el ayuno. Y algunos piensan: "¿Acaso Allah gana algo si yo ayuno?" Allah, el Altísimo y Majestuoso, no necesita nada. Si ninguna persona ayunara, Allah, el Altísimo y Majestuoso, no tendría ninguna carencia. Si todos ayunaran, no habría ningún exceso para Él. Así es el ayuno. Todos los actos de adoración sirven para tu propio beneficio. Allah, el Altísimo y Majestuoso, te otorga este beneficio. Él mismo no lo necesita. Debes reconocer y apreciar este valor. Por cada acto de adoración que realices, debes agradecer a Allah. Gracias a Allah, que nuestro acto de adoración, nuestra obediencia y nuestra devoción a Allah, el Altísimo y Majestuoso, puedan ser mayores que nuestra gratitud y se vuelvan aún más hermosos, insha'Allah.

Ciertamente, los creyentes son hermanos. Así que reconciliad entre vuestros hermanos. (49:10) Allah, el Todopoderoso y el Altísimo, dice: «Los creyentes no son más que hermanos.» «Estableced la paz entre vuestros hermanos.» Allah, el Todopoderoso y el Altísimo, nos ordena que entre hermanos debe haber amor, no disputas ni desacuerdos. Lamentablemente, son pocas las personas que realmente siguen este mandato. A menudo, Satanás siembra discordia entre las personas. Donde surge la discordia, allí también surge la enemistad. Las personas se encuentran con malas acciones entre sí. Empiezan a no amarse más entre ellos. Cuando esto sucede, no puede surgir unidad. Allah, el Todopoderoso y el Altísimo, desea que estemos unidos. En la Tarikat, en la comunidad, en la congregación, este es el consejo para la unidad. Esta es la enseñanza más fundamental de nuestra Tarikat. Para alcanzar la unidad, el dolor de nuestro hermano musulmán debe ser nuestro propio dolor y su alegría nuestra alegría, sin importar de dónde venga. Esas son las personas que Allah, el Todopoderoso y el Altísimo, ama. Allah, el Todopoderoso y el Altísimo, tiene misericordia de ellos. La misericordia significa belleza y bondad. Cuando Allah ﷻ concede misericordia a la gente, son los verdaderos ganadores. Han salvado su vida. Eso es misericordia. Sin misericordia sucede lo contrario. Lo contrario es toda clase de sufrimiento, toda clase de dificultad; y cuando ocurren estas dificultades, las personas llevan una mala vida. Si no se arrepienten, al final se les presenta un peligro. Su fe está en peligro. Por eso seamos agradecidos a Allah ﷻ por habernos creado como musulmanes. Él nos ha apoyado en este camino. La Tarikat, la sharia, el camino recto es el camino de nuestro Profeta ﷺ, y lo seguimos. Cualquiera que siga este camino es nuestro hermano. No tenemos ningún problema o dificultad con ellos. Al contrario, es para nosotros una gran alegría que estén en este camino. Nuestra verdadera tristeza es por aquellos que se han desviado del camino. Por ellos sentimos profunda tristeza. Aquellos que se desvían del camino y apartan a otros del camino, se destruyen aún más a sí mismos. Nuestro Profeta, que la paz sea con él, dice: «Quien enseña algo bueno y esta enseñanza se convierte en una guía para una persona, recibirá la misma recompensa que esa persona.» Si se lo enseña a una persona, recibe la recompensa de una persona; si se lo enseña a dos personas, recibe la recompensa de dos personas; si se lo enseña a tres personas, recibe la recompensa de tres; si se lo enseña a veinte personas, recibe la recompensa de veinte; si se lo enseña a mil personas, recibe la recompensa de mil personas. Y la recompensa de estas personas no se ve disminuida. Su recompensa permanece igual. Algunas personas piensan: «¿Pierdo algo porque él lo ha ganado?» No, eso no existe. Allah, el Todopoderoso y el Altísimo, es generoso y pródigo. Su generosidad no tiene límites. Pero para aquellos que enseñan el mal y causan el mal, se aplica la misma regla. Si apartas a una persona del camino recto, se te cuenta también su pecado. Si apartas a dos personas del camino, recibes el pecado de dos personas; si apartas a mil personas del camino, recibes el pecado de mil personas. Hoy en día, muchas personas imitan a otras. Dicen: «Hagámoslo exactamente como él.» Si lo hacen, también serán castigados. Y la persona que enseñó el mal será igualmente castigada. Así es el camino de Allah, el Todopoderoso y el Altísimo. ¿Por qué es así? Si haces algo bueno, Allah te recompensa diez veces. En Ramadán ochocientas veces, o incluso tanto como Allah quiera. Pero si se comete un pecado, sólo se anota un pecado. Pero para aquel que aparta a las personas del camino recto, se anota un pecado separado por cada persona. Porque aparta a la gente del camino recto. Si alguien comete su propio pecado, es solo su propio pecado. Se le cuenta un pecado. En cuanto a las buenas acciones, Allah, como se ha dicho, da múltiples recompensas. Pero un pecado solo se registra una vez. Sin embargo, si apartas a otros del camino, si apartas a diez personas del camino, también se te cuentan los pecados de esas diez personas. Si apartas a mil personas del camino, recibes el pecado de mil personas, si apartas a un millón de personas del camino, recibes el pecado de un millón de personas. Por eso hay que ser cuidadoso. Gente, esta religión no es un juguete. Y la humanidad tampoco es un juguete. Hay una cuenta para ello. Hay el paraíso, hay el infierno. Cada uno debería hacer su cuenta en consecuencia. Este mes es un mes bendecido. Es el mes de Ramadán. Deberíamos pedir perdón a Allah, deberíamos arrepentirnos. Solo así podemos ser salvados. De otra manera, no seremos salvados. Que Allah nos proteja a todos.

Y luchad con vuestros bienes y vuestras personas por la causa de Allah. (9:41) Allah el Altísimo dice: „Luchad en el camino de Allah." Existen diferentes tipos de yihad, diferentes formas de lucha. Sin un califa no puedes emprender la yihad por tu cuenta. Por eso debes primero luchar contra tu propio ego. La orden de la yihad aún no había llegado cuando nuestro Profeta, la paz sea con él, estaba en La Meca. En ese momento, la orden de la yihad aún no se había dado. Cuando llegó a Medina, comenzó lentamente, porque los idólatras no cesaban en su persecución. La yihad es necesaria. Es algo natural para el ser humano, una condición normal. Lo mismo se aplica también a los musulmanes. La mayoría de los profetas han llevado a cabo yihad. Para algunos, Allah el Altísimo mostró a la gente otro camino, para que no tuvieran que llevar a cabo yihad. Pero también ellos tuvieron que luchar al final, aunque no en el sentido de la yihad. Jesús, la paz sea con él, no recibió la orden de la yihad. Él invitó a la gente a la fe mediante exhortaciones. En su religión no había guerra, no había yihad. Pero mira, se convirtieron en aquellos que más guerra hicieron. Aunque no tenían una orden para ello. A nuestro Profeta, la paz sea con él, se le dio la orden de la yihad. La yihad tiene sus métodos y reglas. Está claro lo que se debe hacer y lo que no. No debe haber injusticia. Hay instrucciones de que no se debe dañar ni matar a ancianos, niños, bebés ni mujeres. Normalmente son los no musulmanes quienes practican la hipocresía. Dicen: „Vuestra religión se extendió por la guerra." No se extendió en absoluto por la guerra. La guerra se libró para salvar a la gente. Nuestro Profeta, la paz sea con él, llevó a cabo yihad. Para salvar a la gente de la opresión, de otra manera no era posible. Porque cuando una persona tiene poder, armas y soldados, inevitablemente oprime a otros. No puedes simplemente quedarte como un cordero y esperar a ser sacrificado. Esta opresión no conoce límites. La opresión está en los seres humanos, en su ego. Para detener esta opresión, debe enfrentarse con poder, esa es la sabiduría de la yihad en el Islam. Allah el Altísimo nos ha creado, Él sabe mejor cómo debemos comportarnos. Él muestra el camino a aquellos que creen en Él, Sus órdenes son para el bienestar de las personas. Desde la época de nuestro Profeta, la paz sea con él, han pasado más de 1400 años. Ahora nos acercamos a los 1450 años. Tuvo lugar la batalla de Badr. A esta batalla de Badr vinieron los idólatras. Abu Jahl, uno de los idólatras allí presentes, tuvo un sueño, y dijeron: „Explícanos este sueño, interprétalo." Había allí personas que podían interpretar sueños, aunque no eran musulmanes. Interpretaron el sueño y dijeron: „Un gran desastre vendrá sobre vosotros. Este viaje no os resultará beneficioso." Incluso insistieron varias veces: „Volvamos." „No, iremos", dijeron, „lucharemos, mataremos a los musulmanes y celebraremos allí. Asaremos camellos y corderos, beberemos vino, las mujeres cantarán, celebraremos", así partieron. Con tambores y flautas, con mujeres cantando, llegaron allí. Por otro lado, nuestro Profeta, la paz sea con él, pasó toda la noche rezando y suplicando a Allah el Altísimo. Allah el Altísimo le había prometido la victoria, pero como ejemplo para la gente, que cuando vayan a la guerra, deben pedir la ayuda de Allah el Altísimo. Y así fue, que al final todos esos que decían „Celebraremos, beberemos" – setenta de los principales incrédulos, aquellos que tanto daño habían causado a nuestro Profeta, la paz sea con él – ninguno de ellos escapó. Cuando nuestro Profeta, la paz sea con él, estaba en La Meca, él había nombrado a cada uno de ellos individualmente, y ninguno de los nombrados escapó. Habían causado sufrimiento a nuestro Profeta, la paz sea con él, durante años, haciéndolo pasar hambre. Le infligieron todo tipo de torturas. Ese día recibieron su justo castigo. Todos ellos fueron arrojados a un pozo seco. Nuestro Profeta, la paz sea con él, nombró uno por uno sus nombres ese día. „Oh vosotros, que no habéis creído, ¿veis? Hemos encontrado lo que Allah el Altísimo nos prometió. ¿Habéis encontrado lo que se os prometió?", les gritó. Naturalmente no hubo respuesta de ellos. Umar, que Allah esté complacido con él, era alguien que siempre hablaba con franqueza. Le dijo a nuestro Profeta: „Oh Mensajero de Allah, hablas a estos muertos. ¿Pueden oírte? ¿Por qué haces esto?" „Ellos oyen incluso mejor que tú", dijo nuestro Profeta, la paz sea con él. Todos se arrepintieron allí, pero su arrepentimiento ya no les trajo ningún beneficio. Porque el Mensajero para todos los mundos, nuestro Profeta, la paz sea con él, los había advertido durante años, les había predicado, les había mostrado milagros, hecho el bien, lo había intentado todo. Ellos no lo aceptaron y finalmente atacaron, en el nombre de Allah, para „eliminarlo". Y obtuvieron lo que se merecían. Por esta razón, la yihad, la guerra a veces es necesaria. Cuando llega el momento, es la orden de Allah el Altísimo, eliminar el mal. Por supuesto, no puedes actuar donde quieras según tu propio criterio. ¿Cuál es ahora el mayor mal? Es el mal de tu propio ego. Contra eso debes llevar a cabo yihad constantemente. Esta lucha nunca termina. En el momento en que dices „Se acabó", te supera de inmediato. Que Allah el Altísimo nos proteja. Que nuestra yihad sea con nuestro propio ego, si Allah quiere. Que Allah el Altísimo nos ayude.

Y ciertamente, Allah os ayudó en Badr cuando erais débiles. (3:123) Allah, el Poderoso y el Sublime, ayudó a nuestro Profeta, la paz y las bendiciones sean con él, a obtener la victoria en la Batalla de Badr. Aunque eran pocos en número, Allah les concedió la victoria. La victoria viene solo de Allah, el Poderoso y el Sublime. Incluso cuando una persona no tiene nada, con la voluntad de Allah puede vencer a ejércitos enteros. Sucede cuando Allah lo quiere. Esta victoria de nuestro Profeta, la paz y las bendiciones sean con él, en la Batalla de Badr, se presenta como una lección de Allah para los creyentes. Los creyentes no deberían pensar: 'No podemos lograrlo.' Quien está con Allah siempre gana. Y quien es enemigo de Allah, pierde. Él siempre es el que pierde. Algunos se preguntan: '¿Por qué no pudimos vencer?' Eso es la voluntad de Allah. Tanto la victoria como la derrota vienen de Allah. Pero ya sea que el creyente gane o pierda, mientras esté con Allah, siempre está del lado ganador. No conoce la pérdida. Él sigue el camino de Allah. Él hace todo por Allah. Su recompensa y su salario están con Allah, el Poderoso y el Sublime. Esta bendita batalla tuvo lugar mañana, el 17 de Ramadán. Sin embargo, nuestro Profeta, la paz y las bendiciones sean con él, ya había hecho hoy las preparaciones para la campaña. Fueron necesarias algunas preparaciones. Nuestro Profeta, la paz y las bendiciones sean con él, habló abiertamente con sus compañeros. 'Aquí tendrá lugar una batalla, vosotros sois pocos, ellos son muchos. Decid cómo actuaréis', preguntó. Dos compañeros se adelantaron - Mikdad bin Aswad y otro compañero bendecido. Dijeron: 'No somos como los Hijos de Israel. Estos le dijeron a Moisés: 'Ve tú con tu Señor y luchad, nosotros os seguiremos después.' Así hablaron los Hijos de Israel. Si Allah lo quiere, incluso una sola persona puede vencer a todos, pero eso no es el curso ordinario de las cosas. Para las personas, el combate, el yihad, es también una virtud. Por eso esos compañeros dijeron: No somos como los Hijos de Israel. No decimos, ve con tu Señor y lucha, mientras nosotros nos quedamos aquí sentados. Estamos a tu lado. Hasta el último aliento, hasta la última gota de nuestra sangre, estamos en el camino de Allah, declararon. Nuestro Profeta, la paz y las bendiciones sean con él, se alegró mucho de las palabras de sus bendecidos compañeros. Él se alegró porque así debería ser. El ser humano debería estar del lado de la verdad. Si siempre estáis del lado de la verdad, seréis victoriosos. El mundo pasa, el beneficio permanece. El verdadero beneficio es el beneficio en el Más Allá. Esos bendecidos compañeros se cuentan entre las personas más grandes. En el Islam se mencionan sus nombres, y a través de ellos se obtiene bendición. Su mención trae virtud, bendición y bondad. Que Allah eleve su rango, insha Allah. Que su bendición repose sobre nosotros. Los compañeros de Badr son célebres. Desde hoy, nuestro Profeta, la paz y las bendiciones sean con él, comenzó con esta batalla. Mañana, el día diecisiete del mes, derrotó a esos idólatras. Insha Allah, mañana examinaremos este tema con mayor detalle.

Días contados. "Días contados", dice Allah, el Altísimo y Majestuoso. La vida de cada persona consiste en días contados. Así también el Ramadán es un número determinado de días al año en los que ayunamos. Nuestra vida también está contada. De repente, la mitad del Ramadán ya ha pasado. Dado que los días restantes también están contados, también pasarán. Estos días son una gran ganancia para aquellos que los aprecian y reconocen su significado. Una ganancia realmente grande. No comparable con ganancias mundanas. La ganancia del Más Allá es la permanente, la eterna ganancia. En cambio, la ganancia mundana es pasajera. No importa cuánto te esfuerces, incluso si todo el mundo fuera tuyo, porque tu tiempo de vida es limitado, tendrás que dejarlo todo. Incluso los que vienen después de ti vivirán sus días contados y luego se irán. Pero si uno reconoce el valor de estos días y comprende el regalo que Allah nos ha dado, y realiza los actos de adoración correspondientes, entonces este valor perdura para siempre. Aunque esta vida sea corta, estos dones son interminables. Esos son los maravillosos regalos que Allah ha dado a las personas. Grandes regalos. Pero el ser humano a menudo no es consciente de ello. Satisfecho de sí mismo piensa: "Lo sé todo, estoy educado, soy importante. ¿Por qué me cuentas estas cosas? ¿Quién eres tú en realidad? Para alguien como yo, lo que dices no aplica." Bueno, entonces no debe aplicar. Ya verás cómo pasarán tu vida y tus días. Al final lo lamentarás. Que Allah no nos haga ser de aquellos que al final se arrepienten. Que Él nos cuente entre aquellos que reconocen el valor de estos días. Que Él nos conceda la comprensión de su valor y actuar en consecuencia, inshallah. Que Allah todo lo convierta en bien. Que cada momento de nuestra vida encuentre el agrado de Allah. Que todo lo que hagamos sea por el agrado de Allah. Allah no nos exige nada para sí mismo. No necesita ni nuestra comida ni nuestra bebida, ni siquiera nuestro culto. Todos nuestros actos de adoración están destinados a nosotros mismos. Lo que cuenta para Allah es nuestra obediencia y que lo complacemos. Algunas personas todavía preguntan: "¿Cuál es realmente el sentido de la vida?" Exactamente eso es el sentido de la vida. Quien lo entiende, encuentra la paz interior. Quien no lo entiende, vaga desorientado. "Hago deporte, leo libros, veo películas" - así imagina la vida. Así no es como se concibió la vida. Para eso no fuimos creados. El propósito de nuestra existencia es obtener el agrado de Allah. Allah te ha permitido tantas cosas. Puedes hacer muchas cosas. Puedes llevar una vida bonita y libre de preocupaciones. Si has obtenido el agrado de Allah, si estás en Su camino, toda la belleza está a tu disposición. Para todo lo prohibido hay una alternativa permitida. Si haces las cosas de manera permitida, ganas. Si las haces de manera prohibida, pierdes. Aunque creas que ganas, en realidad no ganas nada. Que Allah nos proteja de eso. Que Él conserve estos días benditos para nosotros, inshallah. Que Allah no nos prive de Su gracia y misericordia. Que Él no nos deje desviarnos del camino correcto.

Y mantengan la oración y den la limosna y obedezcan al enviado, para que puedan recibir misericordia. (24:56) Estas son las cosas que Allah, el Altísimo, ha ordenado en el Islam: la oración, las limosnas y la obediencia a nuestro profeta. La gente reza y ayuna. Quien tiene un poco de dinero da sus limosnas. Pero quien posee mucho dinero, le cuesta dar. ¿Por qué? Porque tiene millones y miles de millones. Cuando empieza a dar, le parece una gran suma. En realidad no es mucho. El dos y medio por ciento, comparado con los impuestos que imponen los estados, no es nada. Mira particularmente Europa y América, ellos quitan casi ochenta por ciento en impuestos. Allah, el Altísimo, no impone al ser humano una carga que no pueda soportar. No dar estas limosnas y consumirlas uno mismo es prohibido. Es una forma de robo. Consumes el derecho de Allah y de los pobres. Ya no es tu propiedad. Solo se te ha confiado. Cuando llega el momento, debes entregarlo. No pienses: "Fue mucho, fue poco." Debes hacer el cálculo, sea lo que sea. No lo das cada mes, sino una vez al año. Aquí el estado exige impuestos cada mes. Hay muchos formularios, debes contratar a un asesor fiscal, hacer esto, hacer aquello. Estás obligado a pagar tus impuestos cada mes. Sin embargo, Allah el Altísimo dice: solo una vez al año. Y es una cantidad muy baja. Una cantidad que todos pueden pagar. Pero cuando la riqueza crece, también trae consigo una plaga: parece demasiado grande. Esa es una plaga. Realmente es una plaga. Es una plaga que el ser humano consuma lo prohibido. Entonces se preguntan: "¿Por qué mis hijos llegaron a ser así, por qué pasó esto?" No hay razón para la sorpresa. La mayoría de las personas consumen lo prohibido. Incluso si dejamos a un lado el tema de los intereses, el problema principal son las limosnas. Eso está prohibido al cien por ciento. A eso uno debe prestar atención. No sean avaros. Haci Yaşar, que Allah tenga misericordia de él, siempre dijo: "Lo que das tú mismo, permanece contigo para siempre." Tiene razón, nadie puede dar en tu lugar. Si lo que dejas beneficia a quienes quedan atrás es incierto, pero para ti mismo no significa más que daño. Que Allah nos ayude. Nuestro ego es sumamente avaro. Sumamente avaro significa extremadamente tacaño. Que Allah nos libere de la avaricia de nuestro ego. Cumplamos con estos deberes sin vacilar. En realidad, si el mundo musulmán diera sus limosnas adecuadamente, no quedaría ningún pobre, ninguna persona necesitada. No habría gente hambrienta en el mundo. Pero eso no sucede. Que Allah nos ayude.

Ciertamente, la tierra pertenece a Allah, Él la hereda a quien Él quiere (7:128) Esta tierra, el universo entero pertenece a Allah, el Todopoderoso y el Sublime. La tierra es propiedad de Allah, el Todopoderoso y el Sublime. Él la entrega a quien Él quiere. Las personas que viven en la tierra no deberían creer que algo les quedará; todo pasará. A nadie le queda nada. Las posesiones, bienes, tierras, casas, palacios y similares no se pueden llevar al más allá. Lo que deja no le pertenece más. Lo que deja será tomado por otros. Allah, el Todopoderoso y el Sublime, le ha dado todo al ser humano. Estas personas piensan que el mundo les pertenece, que esta posesión es mía, que todo es mío. Cuando cierra los ojos para siempre, todo se va, nada queda. A veces vemos que nuestros ancestros nos han dejado esta herencia. Dejaron tantos países por la voluntad de Allah y llevaron a cabo la yihad. Hicieron que estos países sean musulmanes. Pero más tarde ves que allí prevalece la incredulidad. Eso no es lo decisivo. Lo decisivo es que Allah, el Todopoderoso y el Sublime, pone a quien Él quiera en ese lugar. En áreas musulmanas, Allah, el Todopoderoso y el Sublime, ciertamente pone a personas rectas como dueños. Si hay malvados, Él los elimina. Hay lugares donde nuestros antepasados murieron como mártires y derramaron su sangre para que este lugar se vuelva islámico. Los que vinieron después de ellos no eran incrédulos abiertos y se presentan externamente como musulmanes, pero internamente se han alejado del Islam. Tampoco tienen nada más que ver con la humanidad. Solo siguen su ego, que los domina y los impulsa. Dondequiera que haya algo que satisfaga su ego, lo persiguen. Han olvidado a Allah, el Todopoderoso y el Sublime, han olvidado la religión, han olvidado todo. Y luego todavía creen que encontrarán el bien. Allah los elimina y pone a personas rectas en su lugar. Por eso, las personas deben considerar que no pueden vivir sin propósito en este mundo y hacer el mal. Debe temer a Allah, el Todopoderoso y el Sublime. Debe saber que Allah traerá a su lugar a mejores personas; Allah, el Todopoderoso y el Sublime, trae a los creyentes, a las personas rectas. Eso es lo esencial. Muchos musulmanes han comenzado a seguir a Satanás. Se habla de mil millones de musulmanes, dos mil millones, pero eso no tiene verdadero valor. ¿Por qué? Porque siguen su ego. Aunque externamente aparezcan como musulmanes, siguen su ego en el menor asunto. Hacen lo que su ego exige. Que Allah nos proteja. Que Él nos resguarde del mal de nuestro ego, porque llevamos el legado de nuestros antepasados. El mejor regalo para ellos es que caminemos en el camino de Allah. Si no estamos en el camino de Allah, no nos serán de utilidad. No podrán ayudarnos. Que Allah nos ayude a todos. Que Allah, el Todopoderoso y el Sublime, le envíe a la comunidad musulmana su dueño, insha'Allah.

Sé recto como se te ha ordenado, y los que han vuelto a Allah contigo, y no os excedáis. (11:112) Allah, el Altísimo y Majestuoso, dice: "Sé sincero en el camino." Nuestro Profeta, que la paz sea con él, dijo: "Este verso me ha hecho canoso." هود me hizo viejo Este es un verso significativo. La sinceridad en el camino es una gran virtud. Este es el mandato de Allah, el Todopoderoso. ¿Qué significa ser sincero en el camino? Significa seguir el camino recto y ser veraz en ello. No mentir ni engañar, no tomar caminos torcidos. Debes caminar recto. Debes seguir el camino que Allah, el Altísimo, te ha prescrito. Si lo haces, no tendrás que temer y no experimentarás tristeza. Pero si te desvías de este camino y vagabundeas sin rumbo, en la dirección equivocada... a veces de lado, a veces hacia atrás, a la derecha y a la izquierda, arriba y abajo, entonces no llegarás a ninguna parte. No solo te perderás tu objetivo, sino que también puedes encontrar toda clase de dificultades. Por lo tanto, ser sincero es difícil, pero muy importante. Una persona sincera no teme a nadie, no se avergüenza ante nadie y no se inclina ante nadie. Porque todos los mandamientos de Allah, el Altísimo, son para nuestro bien. Este mandato de sinceridad es uno de los más importantes. Porque el ego desvía al hombre del camino recto, de la sinceridad, lo convierte en su juguete y lo induce a toda clase de locuras. Por eso, una persona sincera está ante todo segura. No está en deuda con nadie. No tiene obligaciones, no tiene compromisos sin cumplir. Nuestro camino es el camino de nuestro Profeta, que la paz sea con él. Significa caminar sinceramente en este camino. Por cierto, Tarikat no significa otra cosa que "Camino". En este camino, sin desviarse a la derecha o a la izquierda, hasta el final de tu vida... ¿Qué es la vida? Incluso si vivieras mil años, pasaría. Mientras permanezcas en este camino, no tendrás problemas. Tampoco tendrás que temer a nadie. ¿Quién es una persona temerosa? Una persona no sincera. Si una persona es sincera, no conoce el miedo. Si hay secretos y cosas ocultas, entonces las personas temen y piensan: "¿Y si estas cosas salen a la luz y me perjudican?" Pero si eres sincero, si eres fiel a ti mismo, no temes a nadie, no te avergüenzas ante nadie y no te sientes incómodo en ningún lugar. Quien está conectado con Allah, el Altísimo, está siempre alegre. Siempre... Incluso si el mundo entero se derrumbara, su corazón estaría en paz, su interior en calma. Porque este mundo es finalmente un lugar efímero. El nombre ya lo dice: "Dunya" significa "lo bajo". Por eso no se lamenta por ella. Quien está conectado con Allah, siempre es feliz, no conoce preocupaciones ni miedo. Que Allah nos proteja. Que nunca nos desviemos de la sinceridad, insha'Allah.

De hecho, tú no puedes guiar a quien amas, pero Allah guía a quien quiere. (28:56) Allah, el Exaltado, dice: "No puedes guiar a quien amas." Eso se lo dice incluso a nuestro Profeta. "Allah guía a quien quiere." Las personas a quienes Allah concede la guía son personas elegidas. Les ha otorgado la guía a través de Su misericordia. No importa cuánto te esfuerces, sin la voluntad de Allah, nadie es guiado. Cuando Allah ha dado la guía, es una gran gracia y honor de Su parte. Por ello, aquellos que están en el camino de Allah y han recibido guía deben ser agradecidos: بالشكر تدوم النعم "Con gratitud, las dádivas perduran." Si no eres agradecido, pierdes la dádiva. ¡Que Allah nos proteja de eso! Esto se aplica a todo tipo de dádiva. Pero el mayor regalo es el de la fe, que trae paz y salvación al hombre tanto en esta vida como en el más allá. El hombre se libera de todo tipo de dificultades. Por eso la fe es el mayor regalo. Incluso si alguien es pobre, está enfermo o es oprimido, si tiene fe, eso no le afecta realmente. Sin fe, uno se inquieta y se siente incómodo incluso por pequeñas cosas. Nunca se encuentra la paz interior. Por lo tanto, uno debe ser agradecido para que las dádivas se mantengan. Como se ha dicho, la dádiva más valiosa es la de la fe. Las otras dádivas son la provisión, la salud, los descendientes y las cosas mundanas. Con gratitud, todas ellas se multiplican y se vuelven más benditas. En estos días benditos debemos estar agradecidos de que Allah nos haya guiado por el camino correcto. Porque eso no se concede a todos. Incluso en los países musulmanes no hay aprecio por los creyentes. Muchos se dejan deslumbrar por las cosas mundanas y las adoran. Hagan lo que hagan, siguen eso como si fuera una ley inquebrantable. Pero Allah no les ha dado esta oportunidad de guía. No les ha otorgado esta dádiva. Seamos agradecidos por las dádivas que nos ha dado, inshallah. No envidien a otros por cosas mundanas y no pidan a Allah ser como ellos. Solo pidan a Allah ser firmes en este camino correcto. Que Allah nos ayude en eso. Que las dádivas de Allah se mantengan y se multipliquen, insha'Allah.

¡Oh creyentes! ¡Tengan paciencia, perseveren, manténganse firmes y teman a Allah para que tengan éxito! (3:200) ¡Haced el bien y sed pacientes! En este versículo venerable, Allah el Altísimo ordena ser pacientes juntos y hacer el bien. Este es el mandato de Allah el Altísimo. ¿Qué es el Islam? Es la religión del bien. El bien existe para mantener alejado el mal. Lo que llamamos bueno es toda forma de belleza. Este mandato viene de Allah el Altísimo. De los verdaderos musulmanes no emana daño alguno. De una persona en el camino de Allah el Altísimo no emana daño alguno. Quien causa daño sigue a su propio ego. Eso no existe en el Islam. En el Islam hay bondad para todos, misericordia para todos. Es fundamental ofrecer a todos toda clase de belleza. Ese es el camino de Allah el Altísimo. También existe lo contrario; el camino de Satanás es el camino del mal. Satanás desea el mal para todos, no el bien. Él causa daño y es hostil a las personas. Ese es exactamente el camino de Satanás. Quien sigue este camino, sigue a Satanás. El camino de Allah es el camino de la belleza. Beneficia tanto a uno mismo como a los demás. Eso significa que, si haces el bien, primero lo haces por ti mismo. Si superas tu propio ego ante los demás y haces el bien, este bien te otorga todas las formas de belleza y paz. Tu rango ante Allah aumenta, tu otra vida será abundantemente premiada. Si haces el mal, ocurre lo contrario. El que también perdona al malhechor es Allah el Altísimo. Eso significa que, si pides perdón a Allah el Altísimo, se te perdonará. Cuando se trata del derecho de un siervo, te haces un bien a ti mismo pidiendo perdón a las personas que tienen derechos y reconociéndoles sus derechos. Porque para todo hay un día de rendición de cuentas. No dejes nada para ese día. Que Allah nos apoye. No quitemos a nadie sus derechos. No oprimamos a nadie, insha'Allah. Vivamos con la belleza del Islam, insha'Allah.