Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

Que nuestra fiesta sea bendecida y conduzca al bien. Que Allah acepte vuestras oraciones y devociones. En estos días nos alegramos por Allah y agradecemos por los dones que Él nos ha otorgado. Que Allah nos apoye. Para los musulmanes en todas partes, sin importar las dificultades o necesidades que enfrenten, esta festividad es una bendición. Es un regalo de Allah. Allah les mira a todos con misericordia y gracia. Él recompensa a todos. La recompensa para aquellos que soportan las dificultades y permanecen pacientes es, naturalmente, mucho mayor. Hoy, las personas en muchos lugares sufren de opresión y necesidad. No tienen ni casas ni patria. Pero dado que es festivo, aún se alegran por esta bendición que Allah, el Altísimo, les concede. Aunque su situación no sea buena, agradecen por la gracia de Allah y Sus bendiciones. La mayor bendición es la de la fe. Eso significa que, incluso si el mundo se derrumba, mientras tengas fe, eso no tiene importancia. Incluso si posees el mundo entero, no tiene valor si no tienes fe. Por eso, que esta fiesta sea bendecida para todos. Que Allah aumente el bien, conduzca al bien y nos envíe un protector. Que se convierta en una fiesta aún más grande. Antes, los muecines llamaban a la oración, a la oración del festival. También decían palabras hermosas. Hay algunas maravillosas kasidas: Laisal 'idu man labisa dschadid, innamal 'idu man khafal wa'id. La fiesta no es para quien lleva ropa nueva. La fiesta es para quien teme a Allah. La fiesta pertenece a la persona que tiene reverencia por Allah. Porque esa es la verdadera fiesta. Allah le mira con gracia. Con la mirada de la misericordia. Con la mirada de complacencia, Él mira a estas personas. Antes, se usaban prendas de vestir nuevas en los días festivos. Hoy en día, rara vez a los niños les gusta una prenda de vestir. Siempre quieren algo nuevo. Antes, la ropa, los zapatos y similares solo se compraban de fiesta en fiesta. Se usaban hasta que quedaban completamente gastados. Por eso, la gente esperaba con ansias la fiesta y la ropa nueva. En este sentido, él habla. Pero eso tampoco es decisivo. Lo importante es temer a Allah y estar en Su camino. Esa es la verdadera fiesta. Las fiestas son temporadas espirituales. Son un regalo de Allah, el Altísimo. En estos días festivos, se debe visitar tanto a los parientes como a las tumbas de nuestros difuntos y orar por ellos. En el día del festival, hay una oración festiva por la mañana llena de profunda sabiduría. Hay muchas personas que de otra manera nunca rezan. Al menos rezan una vez de fiesta en fiesta. Eso también es valioso. Esta fiesta es en todos sus aspectos una bondad perfecta, una belleza perfecta para los musulmanes. Lo une todo. Antes había lugares especiales para los niños en las festividades. Cuando llegaba la fiesta, iban allí para jugar. Había todo tipo de entretenimiento para los niños. Hoy en día, ya no hay tanto de eso. Porque para los niños se han creado innumerables cosas para que puedan jugar todos los días. Aunque la alegría de las festividades pasadas no sea tan intensa, con Allah, el Altísimo, siempre hay alegría. Incluso si no hay juguetes, Allah coloca esta belleza en los corazones de las personas en los días festivos. En ningún otro festival es así. Ni las fiestas de cumpleaños ni el festival de la madera, el festival del fuego u otros festivales, ninguno de ellos tiene verdadero significado. Estas maravillosas festividades de Allah, el Altísimo, brindan consuelo y bondad tanto material como espiritual a las personas. Que Allah las bendiga. Que sea un camino hacia la guía para las personas.

كُلُّ ٱمۡرِيِٕۭ بِمَا كَسَبَ رَهِينٞ (52:21) En este versículo dice Allah: Cada uno es responsable de sus propios actos. Por eso el Islam es una religión de tolerancia. Un musulmán es tolerante. Él se esfuerza por cumplir con los mandatos de Allah. No tiene responsabilidad por otros, sino solo por sí mismo. Él mismo quiere estar en el camino correcto. Y da consejos a los demás. Quien quiera y lo acepte, lo acepta. Quien no quiera, pues lo deja. El Islam es, como se ha dicho, una religión de tolerancia. No daña a nadie. Aguanta las cosas que ve con el pensamiento "así es el mundo". Cuando ocurre algo bueno, da gracias a Allah. Cuando algo no es bueno, lo toma con tolerancia. No se puede obligar a las personas a hacer algo. Si fuerzas a alguien a actuar según tu propio deseo, surge conflicto y creas problemas mayores. Por eso debes decir: "¿Qué podemos hacer? Su comprensión solo llega hasta aquí". "Esta persona ha actuado así, solo entiende hasta aquí, y porque no entiende más, no se puede cambiar nada". No hay nada que podamos hacer. Le hemos dado consejos. Si quiere aprender algo, se lo podemos enseñar. Pero si no quiere, pues así es. Por eso no te rompas la cabeza por ello, no te agotes. Él vive su vida, tú vives la tuya. Sigue tu camino, no te detengas. No te detengas... hay suficientes problemas en el mundo, suficientes responsabilidades, suficientes dificultades y obstáculos. No llenes tu cabeza con más. Lo que alguien haga, lo ha hecho, aquel lo ha hecho... No prestes atención a esas cosas. Enfréntalas con tolerancia. Dite a ti mismo: "Eso es todo lo que pueden hacer, Allah les ha dado este entendimiento". Si no hacen algo, no seas ignorante como ellos. No pienses como ellos piensan. No lo entiendas como ellos lo entienden. Tu entendimiento debería ser el que Allah, el Poderoso y el Altísimo, ha explicado, lo que nuestro Profeta, la paz sea con él, ha enseñado. Todos los 124,000 profetas fueron enviados para transmitir estas verdades. No los dejes ir para que te agoten las acciones de personas ignorantes. Mantén distancia. Y cuando los veas, sé indulgente. Por lo tanto, no les prestes más atención. No lo hagas tu problema. Son cosas sin importancia. Existen solo para perturbar tu conexión con Allah, el Poderoso y el Altísimo. Si no les prestas atención, te acercas a Allah. Por supuesto, no es fácil actuar así, pero poco a poco, una vez soportas un poco, la próxima vez más, y luego más. El ser humano se desarrolla a través del aprendizaje. Con experiencia, cada vez serás más paciente. Vas a afrontar las dificultades que encuentres más fácilmente. Por eso no ocurre de la noche a la mañana. Ocurre lentamente, insha'Allah. Por eso hay que ser cuidadoso. El creyente debe prestar especial atención a este tema. Un creyente es alguien que sigue el camino de la tariqa, que sigue la tariqa, para controlar su ego. Este control del ego también es tolerancia. Significa soportar a las personas. Hablarás de acuerdo al entendimiento de cada persona, te dirigirás a cada persona en su nivel. Que Allah nos haga todo más fácil, insha'Allah. Que él coloque esta tolerancia en nuestros corazones.

Alá, el Altísimo y Majestuoso, dice en un noble verso: وَلِتُکۡمِلُوا الۡعِدَّةَ وَلِتُکَبِّرُوا اللّٰهَ عَلٰى مَا هَدٰٮكُمۡ (2:185) Eso significa que este mes de Ramadán tiene un tiempo determinado. Alá, el Altísimo y Majestuoso, dice: "Completenlo." Después de su culminación viene la festividad. En la festividad reciten Takbir y Tahlil. El musulmán conoce dos festividades. Es decir, en este mundo hay dos festividades. La primera es la festividad del Ramadán, la segunda es la festividad del sacrificio. Todo lo demás son invenciones que buscan ocultar el verdadero valor de estas festividades. Hoy en día hay muchas otras festividades por todas partes. Nuestros ancestros lo expresaron muy acertadamente. Qué bello es este dicho de nuestros antepasados: "Para el tonto, cada día es una fiesta", decían. Esto significa que para una persona insensata, cada día parece una fiesta; no reconoce el verdadero valor de una festividad. Las festividades que verdaderamente deben ser reconocidas como tales son aquellas que Alá, el Altísimo y Majestuoso, nos ha concedido. Y esas son precisamente la festividad del Ramadán y la del sacrificio. Respetarlas significa obtener la complacencia de Alá. No apreciarlas perjudica al hombre mismo. Eso significa que, incluso si no hay un daño material, hay una pérdida espiritual: no valorar el regalo de Alá ni darle importancia. Solo se debe valorar aquello que Alá, el Altísimo y Majestuoso, ama y aprueba. Eso es exactamente lo que merece nuestra valoración. Su valor es incalculable. Tanto en este mundo como en el más allá, se aprecia mucho el valor de esta festividad. Por supuesto, parece que para muchas personas hoy en día casi nada tiene valor. Nada parece tener un valor real. Ni el dinero ni el oro, ni la palabra dada, ni el honor, ni la bondad... A los ojos de muchas personas hoy, nada tiene un valor duradero. Lo llaman "Inflación". Todo ha caído víctima de la inflación y se ha desvalorizado por ello. Ya casi no hay constancia. Hace tan solo treinta años, una persona podía vivir bien durante un mes entero con una moneda de oro. Hoy no alcanza ni para una semana. Con eso apenas se sobrevive el día. Por eso, apenas queda algo en este mundo con un valor duradero, pero el valor del más allá debe ser reconocido para que el ser humano pueda realmente beneficiarse. Gracias a Dios, cada cual ha podido vivir estos hermosos días. Los creyentes han experimentado días benditos. Para las personas que creen, que son musulmanas y cumplen con sus oraciones, fue un tiempo muy hermoso. Cualesquiera que fueran las dificultades, tenían escaso impacto. A través de la bendición y la belleza del Ramadán, Alá los sobrebrilla a todos. Pero hay una condición importante. Para los enemigos del Islam nunca hay verdadera tranquilidad y bondad. Las personas que se consideran enemigas de Alá, que le han declarado la guerra, nunca encontrarán verdadera felicidad. En el Islam hay paz, felicidad y belleza. Todo tipo de bondad se encuentra en el Islam. El Islam es el regalo de Alá, el Altísimo y Majestuoso, a la humanidad. El Islam es orientación y don a la vez. Por lo tanto, las personas que siguen el Islam y lo valoran, reciben a su vez valoración. Como se ha dicho, este Ramadán, gracias a Alá, se corona al final con un festín. Realmente, cada día era como una fiesta, gracias a Alá. Cada uno siente las dádivas, revelaciones y bellezas de Alá en su corazón. Aunque a veces el día puede ser arduo para el ser humano, hay una profunda paz interior y una belleza especial en su interior. La persona siente un alivio interno, se siente relajada. No siente malicia en su interior. No siente nada malo en su interior. Y por la noche, como dijo nuestro Profeta, paz y bendiciones sobre él, nadie puede realmente experimentar esta alegría y felicidad del creyente. Personas que no ayunan nunca tendrán esta experiencia. Que Alá los bendiga. Estos días también han pasado ya. Que Alá nos lo conceda también el próximo año. Y ojalá con todo el mundo como musulmanes, junto con el Mahdi, paz sobre él. Tenemos esta esperanza. Pues el mundo no se mueve en dirección a lo mejor, sino a lo peor. Quien salvará al mundo es el Mahdi, paz sobre él, que nuestro Profeta, paz y bendiciones sobre él, prometió. Con esperanza, lo esperamos. Que Alá lo envíe pronto, insha'Allah.

Di: Si realmente amáis a Allah, seguidme; Allah os amará y os perdonará vuestros pecados. Allah es indulgente, misericordioso. (3:31) El rango de nuestro Profeta, que la paz sea con él, es el más alto ante Allah. Si amáis a Allah, el Todopoderoso y Supremamente Elevado, entonces nos enseña el sagrado Corán, seguid a nuestro Profeta, que la paz sea con él. Sigue su camino. Si sigues su camino, Allah te amará. El objetivo más importante en nuestra vida debería ser que Allah nos ame. Si Allah nos ama, todo es fácil, todo es bueno. No hay nada más bello que eso. Para que Allah te ame, es importante seguir el camino de nuestro Profeta, amarlo, honrarlo y tratarlo con respeto. De hecho, la persona más amada es nuestro Profeta, que la paz sea con él. Si consideras a los no musulmanes, afirman amar esto y aquello, pero no conocen el tipo de amor y afecto que encontramos en el Islam. Solo tienen un amor que halaga a su ego. El amor en el Islam, por el contrario, surge superando y liberándose del ego. Por eso dice nuestro Profeta: "Respondo al saludo de quien pronuncia bendiciones para mí". Eso es una gran gracia. Pronuncias bendiciones y nuestro Profeta te responde, te devuelve su saludo. ¿Puede haber algo más bello? Por eso la persona más amada en el mundo es nuestro Profeta, que la paz sea con él. Aparte de nuestro Profeta, no hay nadie que deba ser verdaderamente amado. Porque los que siguen su camino son amados, y aquellos que no andan en su camino no son amados. Esto es un don que Allah ha puesto en las almas de las personas. Es un amor espiritual y mental, y ese es el verdadero amor. Otros tipos de amor surgen del interés propio. Son insignificantes. No tienen ningún valor verdadero. Lo que tiene valor es el amor duradero. Es el amor a nuestro Profeta, que la paz sea con él, con el permiso de Allah. En estos meses benditos hacemos todo con aún más dedicación por respeto a nuestro Profeta, por su beneplácito y por el beneplácito de Allah. Que Allah lo acepte de todos nosotros. Que profundice nuestro afecto. Es nuestro deber, no nuestro ego, amar a nuestro Profeta. Es necesario. Es bondad. Debemos entender esto. Nuestro Profeta dice: "No eres un verdadero creyente hasta que me ames más que a ti mismo, tu madre, tu padre, tus hijos y todo en el mundo". Puedes ser musulmán. Hoy en día hay personas que han sido desviadas por Satanás, que afirman ser musulmanes, pero muestran poco respeto por nuestro Profeta. Consideran esa profunda veneración como algo censurable. Califican esta veneración de idolatría. Tales cosas afirman. Confunden a la gente. Les impiden obtener estas virtudes. Evitándoles ganar recompensas, acercarse a Allah y pertenecer a Sus amados siervos. Con este ardid engañan a las personas. Que Allah nos proteja de eso. Que los musulmanes no los sigan, insha'Allah. La verdad es: Cuanta más veneración le muestres a nuestro Profeta, mayor será tu rango y más bendiciones experimentarás. Que Allah profundice aún más nuestro amor y fortalezca más nuestro respeto por Él, insha'Allah.

Así Allah quiere, hoy celebramos la Noche del Decreto. Esa es nuestra intención, así Allah quiere. Que Allah lo acepte, incluso si no es esta noche, sino otra. Honrar y revivir esta noche significa: Realizar las oraciones por la causa de Allah, rezar antes de dormir, levantarse para el Tahajjud, levantarse para el Sahur y continuar con los actos de adoración. Eso es lo más importante. Esto se hace por respeto, ya que no se sabe exactamente qué noche es, para honrarla. Allah, el Poderoso y Sublime, la ha honrado. Al Profeta, la paz y las bendiciones sean sobre él, se le dio esta noche especialmente para su comunidad, aunque más de cien mil, es decir, ciento veinticuatro mil profetas han venido. A ninguno se le otorgó tanta generosidad, tanta excelencia. Una noche es mejor que mil meses. Eso significa que Allah el Poderoso y Sublime ha dado en una noche tanta excelencia como una vida entera. Quien conoce el valor de esta noche, ciertamente ha recibido su parte. Uno la recibe. Eso significa que, ya sea que experimentes esta noche o no, si haces lo mismo cada noche, recibes el respeto de esta noche. Cada año, la persona, el musulmán, gana, con el permiso de Allah, mil años de excelencia. Esa es una gran bendición. La gente deja esto y sigue a algunas personas ignorantes y abandona la fe, desaprueban la religión. Piensan que los demonios a los que siguen les traerán algo. Pero no les sirven de nada. Esta bendición que Allah el Poderoso y Sublime nos ha dado, de pertenecer a la comunidad del Profeta, la paz y las bendiciones sean sobre él, es el mayor honor, la mayor excelencia. Quien la acepta alcanza los rangos más altos. Es una persona feliz. Es una persona que conoce el valor. Es una persona que conoce la joya, que puede distinguir la joya del estiércol; algunos encuentran el estiércol más valioso. Persiguen el estiércol. Persiguen el estiércol, pero no trae nada. Uno debe conocer el valor de esta bendición que Allah el Poderoso y Sublime ha dado. Uno debe beneficiarse de ella. Gracias a Allah, ¿quién forma la comunidad del Profeta, la paz y las bendiciones sean sobre él? Aquellos que lo siguen, que le muestran respeto. Quien no pertenece a su comunidad, incluso si es pariente, es un enemigo de Allah, el Poderoso y Sublime. El tío del Profeta, la paz y las bendiciones sean sobre él, Abu Lahab, su tío carnal, está destinado al infierno. ¿Por qué? Porque es una persona desafortunada. Si hubiera tenido suerte, Allah le habría dado bendición. Es desafortunado, por eso está destinado al infierno. Una persona feliz aprovecha esta felicidad. Agradece a Allah día y noche. No sigue a otros y arruina su otra vida. La otra vida es duradera, eterna. El mundo es pasajero. Una persona que vende el otra vida por el mundo es una persona de lamentar. Por eso esta noche es una noche bendita. Que Allah la bendiga para todos nosotros. Esta intención, nuestra intención es que Allah nos otorgue las bendiciones de la Noche del Decreto. Que nos la otorgue en cualquier noche, así Allah quiere. Que nos conceda esta noche bendita. Gracias a Allah, ¿qué significa el levantarse nocturno, la revitalización de la noche? Algunos conducen hasta el amanecer en autos, de un lugar a otro, de mezquita a mezquita. Eso no es necesario en absoluto. O rezan en casa hasta el amanecer, sin dormir. El Profeta, la paz y las bendiciones sean sobre él, dice: Si rezas la oración nocturna, rezas antes de dormir y luego por la mañana te levantas para el Tahajjud, es como si hubieras revivido toda la noche. Eso no es algo difícil. No se pongan dificultades. El Islam es una religión de facilidad. Aprovechen esta facilidad. Porque si es demasiado difícil, la persona no lo hace. “¿Debo quedarme despierto toda la noche?”, se pregunta. “Bien, me levanto, un día, dos días lo logro.” Después ya no se logra. Por eso existe la facilidad; antes de dormir hay una oración de dos rakat. Si te levantas por la mañana para el Sahur y realizas el Tahajjud, has revivido la noche. Que Allah la bendiga. Que Allah se la conceda a todos. Que Allah también les conceda felicidad y fe y los guíe. En este mes de Ramadán hay un gran castigo por el mal, por la falta de respeto hacia Allah... si no piden perdón. Esta falta de respeto hacia Allah, aquellos que le declaran la guerra a Allah, seguramente sufrirán su castigo. Si piden perdón, si se arrepienten, es otra cosa. Pero si no lo hacen, sin duda tendrán que sufrir. Todo está registrado por Allah. Hay ángeles a la derecha y a la izquierda. Escriben lo bueno, escriben lo malo. El ángel del mal espera que uno pida perdón para poder borrarlo. Si se hace, borra las malas acciones cometidas. Si no se hace, simplemente espera, y finalmente se escribe. Y si uno hasta el final de la vida no pide perdón, encuentra su castigo en la otra vida. En este mundo no tiene ningún beneficio de todos modos. Que Allah nos guíe, así Allah quiere.

Nuestro Profeta, paz y bendiciones sobre él, dice: المؤمن مرآة المؤمن Nuestro Profeta, paz y bendiciones sobre él, dice: "El creyente es el espejo del creyente." Un creyente es más que solo un musulmán. Ser musulmán no es suficiente. Ser un espejo significa que un creyente conoce a su hermano en la fe tan bien como a sí mismo. Lo que desea para sí mismo, también lo desea para él. Le desea lo mismo de bueno. No lo considera menos valioso. Todo lo bueno que desea para sí mismo, también lo desea para su hermano en la fe. Lo ve como una imagen reflejada de sí mismo y lo trata en consecuencia. Estos verdaderos creyentes de los que hablamos son aquellos a quienes nuestro Profeta, paz y bendiciones sobre él, amaba. Son aquellos que siguen su camino y su ley: la Tariqa y la Shariah. Porque el camino correcto se muestra a través de la Tariqa y la Shariah. Quien sigue esto es un verdadero creyente. Cualquier bondad que habite en el creyente, esa bondad la lleva dentro de sí. De un creyente no proviene ningún daño. Nuestro Profeta enseñó: "No hagas daño y no te dejes dañar." La reputación de un creyente es honorable. Un creyente es alguien que desea bien a todas las personas. Es una persona que quiere que todos encuentren el camino correcto y entren al paraíso. Por eso, muchos jeques consideran a sus seguidores como su propio espejo y les muestran su camino. Uno de los santos más famosos, Mevlana Dschelaleddin Rumi, dijo sobre Shams-i Tabrizi: "Él es mi espejo." A través de este espejo se miraba a sí mismo y recibía iluminación espiritual. Mantuvo conversaciones profundas con él. Transmitió conocimiento y verdad. El Sheij Tabrizi se convirtió en espejo solo para Mevlana. Para otros no lo fue. Porque solo Mevlana Dschelaleddin podía comprender su rango espiritual. Para nadie más se convirtió en espejo, y los otros tampoco podían entenderlo. Como su tarea no era comprensible para todos, solo se convirtió en espejo para Mevlana. Estas verdades fluyeron de corazón a corazón. Se convirtieron en fuente de gran guía. Hasta hoy, millones de personas han encontrado la fe y reconocido la verdad a través de su intermediación. Así la verdad salió a la luz. Eso es lo que llamamos un espejo. Como dijo nuestro Profeta, paz y bendiciones sobre él: ¿cómo reconoce una persona a la otra? En algunos proverbios también se dice: Lo conoce como a sí mismo. Pero por supuesto, la mayoría de la gente no es así. Un no creyente no es como un creyente. Puede que pienses que es como tú y te comportes en consecuencia. Pero si alguien con un corazón impuro solo piensa en cómo puede beneficiarse de ti, cómo puede avanzar él mismo, a menudo te decepcionarás. Eso no es lo fundamental. Lo importante es encontrar un creyente con el que puedan ser espejo uno del otro, para reconocer sus propias debilidades y tomarlo como modelo. Eso será, insha'Allah, una bendición, y la misión de nuestro Profeta se habrá cumplido.

Sheikh Baba, que Allah eleve su rango. De las grandes personalidades del Islam se nos han transmitido muchas hermosas qasidas, poemas y dichos. Hay miles de ellos. Hablan de la grandeza de Allah, del alto rango de nuestro Profeta y de sus manifestaciones. Sheikh Baba también los mencionó regularmente. Tenía un dicho especial que decía según la situación de las personas. La tuksir li-hammik, ma quddir yakun, fa-Allahu al-muqaddir, wa-l-alam shu'un. Significa: 'No te preocupes demasiado'. No os aflijáis ni os preocupéis. No os aflijáis por las cosas mundanas. Decid 'Estar de acuerdo' a todo y seguid vuestro camino. Especialmente por asuntos mundanos no deberíais romperos la cabeza. Porque Allah, el Supremo y Majestuoso, hace lo que Él quiere. Ya sea que te rompas la cabeza, te dé dolor de cabeza o te explote la cabeza, Nada sirve de nada. Lo mejor es, como dicen esta qasida y este poema: No te preocupes. Allah existe. Todo está determinado por Allah. No te agotes con preocupaciones. Entrégate a Allah. Entrégate a Allah, el Supremo y Majestuoso. Todo será más fácil. El mundo no cambiará por tus preocupaciones. Con tu tristeza y tu rompecabezas no cambiarás tu situación. Sólo te causarás dolor de cabeza a ti mismo. A veces incluso puedes perjudicar tu fe. Allah nos salve, algunas personas pueden incluso perder su fe debido a asuntos mundanos. Y no merece la pena en absoluto. Allah, el Supremo y Majestuoso, ha mantenido el mundo de la misma manera desde su creación. No hay tiempo sin dificultades y problemas. Por supuesto, también hubo momentos hermosos, muy hermosos. También se vivieron los momentos más hermosos. ¿Y con quién? Con nuestro Profeta, la bendición y la paz de Allah sean sobre él. Pero este tiempo fue por supuesto también el más difícil. Pero porque se entregaron a Allah, el Supremo y Majestuoso, fue la época más hermosa. Aunque pasaban hambre por cosas mundanas y se ataban piedras a sus vientres, no podían encontrar ni un pedazo de pan, sin embargo, fueron los momentos más hermosos. Significa: En este mundo todo se vuelve hermoso cuando te entregas a Allah. Con buenas personas, el mundo será como un paraíso. Pero si estás con malas personas, incluso si todo el mundo te pertenece, no estarás satisfecho y no encontrarás paz. Tu cabeza no se calmará. Por eso existen estos sabios consejos, las palabras de Mevlana, sus qasidas y las hermosas palabras que miles de santos han pronunciado. Todo esto sirve para confiar en Allah y apoyarse en Él. Han formulado estas valiosas expresiones para transmitir consuelo y sabiduría a la gente. Algunas personas lo entienden, otras no, algunas lo ignoran. Pero lo importante es: En lugar de quejarte de que esto sucedió así y aquello sucedió asá, no te preocupes por el mundo. Tiene a su Señor, Allah, el Supremo y Majestuoso. Lo que Él quiere, sucede, lo que no quiere, no sucede. Por lo tanto, no hay razón para preocuparse por 'lo que podría haber sido'. Simplemente sigue en el camino de Allah, eso es suficiente. Que Allah nos muestre a todos el camino correcto. Que nos proteja a todos de las preocupaciones que podrían causarnos angustia, insha'Allah.

وَلَا يَخَافُونَ لَوۡمَةَ لَآئِمٖۚ (5:54) Allah, el Todopoderoso y Sublime, describe en el Sagrado Corán: Hay personas que no toleran a los musulmanes. Hablan despectivamente sobre aquellos que siguen el Islam. Allah, el Todopoderoso y Sublime, dice: "No temen el reproche de los que reprochan." Porque son verdaderos creyentes y su camino es el correcto; ellos son quienes tienen la razón. Aquellos que están equivocados se enojan con ellos, los culpan, discuten con ellos y los insultan. Allah, el Todopoderoso y Sublime, dice: "No se preocupan por eso, ni siquiera les afecta." Eso significa que, si estás en el camino correcto, no importa lo que otros digan. No respondas a la ignorancia con ignorancia. Déjalos hablar todo lo que quieran. Si hay alguien que pueda entender, alguien que pueda comprender tu intención, entonces habla con él. Si te pregunta: "¿Qué no te gustó? ¿Por qué actuaste así?", entonces puedes responderle y tener una conversación con él. Pero si hay personas que solo actúan con malicia contra ti, no les prestes atención. No les temas. Lo que dicen no tiene valor. El mal no los afecta a ustedes, sino a ellos mismos. A ellos les sucede el mal. Por lo tanto, agradece a Allah si estás en el camino correcto: "Yo sigo este camino." "Los demonios me han puesto en su mira." "Soy atacado por los demonios." Ellos guardan rencor, odio y aversión contra todos los que caminan en el camino de Allah. Deberías estar agradecido de estar en el camino de Allah. Y nada de eso es en vano para ti. Allah te recompensará por ello. Estas personas te han atacado, te han hecho daño, han dicho cosas malas sobre ti; si has sido paciente, Allah, el Todopoderoso y Sublime, te recompensará por tu paciencia. Eso es una bendición, y cada bendición trae su recompensa. Al menos tanto: a veces las personas te miran extrañamente, aunque no digan nada. Incluso esa mirada te beneficiará. Te traerá recompensa y mérito. Por lo tanto, cualquiera que esté en el camino de Allah debe estar agradecido. Debes agradecer a Allah por su gracia y favor; sé agradecido de no ser como aquellos que se vuelven contra Él y hablan mal de sus seguidores. También se debería orar por ellos. Porque muchas personas que inicialmente estaban en el camino equivocado, más tarde regresan al camino correcto y se arrepienten. Este camino es un camino hermoso. También se debe orar por su guía. De hecho, hubo muchos compañeros, grandes compañeros, que antes eran los peores enemigos del Islam. Más tarde se convirtieron en los defensores más decididos del Islam. Estas personas se convirtieron en líderes de los creyentes. Al principio, lucharon contra el Islam. Muchos lucharon contra nuestro Profeta. Pero luego encontraron la guía y alcanzaron los rangos más altos entre los compañeros. Por eso, que Allah les otorgue guía. Que Allah guíe a aquellos que están en contra del Islam, que rechazan el Islam, que atacan al Islam por ignorancia. No estén tristes porque los rechazan y han dicho tales palabras. Ellos se arrepentirán o encontrarán la guía, insha'Allah.

Alabado sea Allah, que el Ramadán nos lleva a todo lo bueno. En este mes bendito se reveló el sublime Corán. Allah envió el Corán a nuestro Profeta en este mes, el Ramadán. La noche en que se reveló el sagrado Corán es la Noche del Decreto (Lailat al-Qadr). Allah, el Altísimo, dice que esta noche es más valiosa que mil meses. Mil meses equivalen en realidad a la vida completa que un ser humano puede alcanzar. Si se resta la infancia, se obtiene en una única noche el valor de aproximadamente 90 años de vida. Allah, el Altísimo, incluso dice que la Noche del Decreto es aún más valiosa que eso. Todos buscan esta Noche del Decreto, porque quien la experimenta es bendecido con todo lo bueno. En un hadiz, un compañero bendito pregunta a nuestro Profeta, que la paz sea con él. Pregunta qué noche es la Noche del Decreto. Nuestro Profeta, que la paz sea con él, responde: La Noche del Decreto básicamente podría ser cualquier noche del año, pero generalmente cae en el mes de Ramadán. Especialmente en los últimos diez días del Ramadán ocurre. Nuestro Profeta, que la paz sea con él, dice: Si te dijera qué noche es, las personas descuidarían la oración regular y solo esperarían esa noche. No harían nada más. Por eso Allah, el Altísimo, ha ocultado la Noche del Decreto. Para que las personas permanezcan constantes en la oración y la alcancen, y seguramente la alcanzarán. Es decir, incluso si no se reconoce conscientemente, alguien que ora constantemente seguramente la vivirá. La bendición de eso se revelará en el Más Allá. La persona dirá: "Oh Allah, experimenté la Noche del Decreto varias veces sin saberlo." Es bueno que no lo supiera, para no pedir por cosas vanas – así Allah ha reservado su bendición para el Más Allá. Recibir la recompensa en el Más Allá será una gran alegría para la persona. Este mes de Ramadán trae consigo todo tipo de bendiciones. Por eso las personas sienten que este es el mes más hermoso y valioso del año. Sienten que uno de los secretos de este mes especial es precisamente esta Noche del Decreto. Es el ayuno, es el sahur. Cada adoración es recompensada no solo diez veces sino cien veces, setecientas veces, incluso mil veces por Allah, el Altísimo. Allah, el Altísimo, dice: Yo mismo doy la recompensa al que ayuna. Y él da sin contar. Qué afortunado es, por tanto, el que es musulmán, el que es humano, el que nace como ser humano y se convierte en musulmán. Porque ser humano es una condición que Allah ha creado. Pertenecer a una comunidad específica es diferente, pero si la persona sigue el camino de Allah, está en sus propias manos. La persona puede tomar esta decisión por sí misma. Por eso, para el ser humano, lo más hermoso, la mayor bendición, la mayor ganancia, es dominar su alma impulsiva y avanzar en el camino de Allah. Se debe estar agradecido día y noche de que Allah haya dado esta bendición. No se debe abandonar su camino. Que Allah nos ayude. Que sea bendito. El Ramadán aún no ha terminado. Si Allah quiere, experimentaremos la Noche del Decreto, si nos es concedido. En realidad, la mayoría de nosotros ya la hemos experimentado sin saberlo. Porque hay momentos especiales que Allah, el Altísimo, ha creado. Cuando la persona los encuentra, las oraciones que hacen se responden. Incluso los deseos mundanos se aceptan. Por supuesto, también se responden las oraciones para el Más Allá. Cuando os encontréis con la Noche del Decreto, nuestro Profeta, que la paz sea con él, enseña que la mejor súplica es la siguiente: Allahumma inni as'aluka al-'afwa wal-'afiyata wal-mu'afata ad-da'imata fid-dini wad-dunya wal-akhira Pedid a Allah perdón, pedid bienestar, pedid salud y bienaventuranza. Que nuestra bienaventuranza continúe, que sea duradera. El bienestar es una de las mayores bendiciones. La salud y el bienestar son una bendición invaluable. Son importantes para no ser una carga para los demás, para servir en el camino de Allah, para continuar con las oraciones. Uno debe pedirlo siempre. Si la persona piensa en dinero, en posesiones, en autos – también se puede pedir por ello, pero lo más importante es esta oración. Quien en la Noche del Decreto realiza esta oración: Su vida pasará en salud y bienestar, Allah le perdonará, insha'Allah.

Nuestro Profeta, la paz sea con él, menciona uno de los signos del fin de los tiempos y del Juicio Final: "I'jābu kulli dhī ra'yin bi-ra'yihi." "Cada uno admira su propia opinión y rechaza la de los demás", dice nuestro Profeta, la paz sea con él. Precisamente en un tiempo así vivimos hoy. Cada uno prefiere su propio punto de vista, dice "Así lo pienso" y no quiere aceptar la opinión de los demás o actúa completamente en sentido contrario. Tal comportamiento no trae nada. Porque el ser humano debe buscar la verdad. Donde sea que esté la verdad, debe aceptarla. No todo puede ser exactamente como se desea. Todo fue creado por el decreto de Allah, el Altísimo y Majestuoso. Si te opones a todo, también te opones a la voluntad de Allah, el Altísimo y Majestuoso. Mucha gente a veces pregunta: "¿Por qué ocurre esta injusticia?" "¿Por qué Dios no interviene en este mundo?" Esta también es en realidad una declaración sin sentido. El hecho de que el ser humano sea tan irrespetuoso ante el poder y grandeza de Allah, el Altísimo y Majestuoso, se debe solo a la limitación de su entendimiento, nada más. Interferir en los asuntos de Allah, el Altísimo y Majestuoso, no lo haría ninguna persona sensata. Allah, el Altísimo y Majestuoso, actúa y crea según Su voluntad. Deja un tema de lado; incluso si preguntas a alguien que está por encima de ti: "¿Por qué haces esto, por qué haces aquello?", hay muchas cosas que simplemente no sabes. Él conoce estas cosas, tú no puedes saberlas. No te sirve de nada protestar contra cosas que no entiendes. De hecho, a veces lo entiendes, incluso a menudo, solo cuando puedes reconocer tus propios defectos. Si no puedes reconocerlos, te aferras tercamente a tu opinión. Al final, uno deja este mundo sin haber logrado nada significativo. Por eso es importante aceptar la verdad y lo correcto. Aceptar lo malo no trae beneficio, sino solo daño. Además del daño, el ser humano hace algo completamente innecesario. Este es uno de los signos y características del fin de los tiempos. Cada uno actúa según su propio criterio, habla de "democracia" y engaña a la gente. Retrasan tareas que ya deberían haberse completado. Prohíben lo bueno y aceptan lo malo. Esos son los claros signos de que vivimos en el fin de los tiempos. Y cuando hablamos del fin de los tiempos, después de eso llegará el Día del Juicio. Es decir, el día del Juicio Final se acerca. El estado de este mundo de día en día no mejora, sino empeora. Por lo tanto, el ser humano debe someterse a la verdad. Debe aceptar la verdad para salir de esta situación. Para liberarse del cautiverio de su propio ego, debe aceptar la verdad. Entonces su ego también lo aceptará. Entonces será un buen musulmán. Que Allah nos conceda esto a todos, insha'Allah.