Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

Nuestro Profeta, paz y bendiciones sobre él, dice: المؤمن يألف ويؤلف El creyente es alguien que se lleva bien con las personas y se lleva bien con todos. Las personas están satisfechas con él. Y él se enfrenta a las personas con paciencia. Encuentra una manera de llevarse bien con ellas. Para el creyente, la vida en este mundo transcurre pacíficamente. El creyente es alguien que posee paciencia. Si le va bien, agradece a Allah; en tiempos difíciles, Lo alaba. Maneja las situaciones con la gente apropiadamente y está satisfecho con todo. Y Allah está satisfecho con una persona así. El creyente, que está más avanzado que un musulmán común y corriente y tiene una fuerte fe en Allah, actúa de esta manera. Un musulmán normal, por otro lado, necesita educación; debe entrenar su ego. Y entrenar el ego es muy difícil por sí solo. Para eso está la Tariqa. En la presencia del Sheikh, bajo su guía, entrena poco a poco su ego e intenta hacer lo que puede. Esto es mejor que no hacer nada. Incluso si sólo hace pequeños progresos, Allah, el Todopoderoso y Sublime, está satisfecho con él. Por supuesto, ningún ser humano puede lograr esto al cien por ciento. Pero las personas comunes, especialmente las personas de nuestro tiempo, protestan contra todo, no encuentran nada de su agrado y se quejan constantemente. Esto no les aporta nada. Sólo hace que se sientan inquietos e incómodos. Estas sabias palabras de nuestro Profeta, paz y bendiciones sobre él, nos guían y nos enseñan cómo debemos actuar. Quien sigue el camino del Profeta encuentra paz interior. Para el Profeta Ibrahim, paz sea con él, Allah, el Todopoderoso y Sublime, incluso transformó el fuego en un jardín del paraíso. Si el creyente intenta, entonces, emular al Profeta y poner en práctica sus enseñanzas, el mundo no le hará daño. Porque el creyente sabe que todo lo que le sucede viene de Allah, el Todopoderoso y Sublime. Soporta las dificultades de este mundo; son pasajeras. Que Allah nos proteja del mal de nuestro ego. Que Allah nos ayude. Es fácil decir estas cosas, pero más difícil llevarlas a la práctica. Insha'Allah, con la ayuda de Allah también podremos lograr eso.

فَأَمَّا مَن طَغَىٰ (79:37) وَءَاثَرَ ٱلۡحَيَوٰةَ ٱلدُّنۡيَا (79:38) فَإِنَّ ٱلۡجَحِيمَ هِيَ ٱلۡمَأۡوَىٰ (79:39) Allah el Todopoderoso ordena: Quien vive solo para el mundo, trabaja por cosas mundanas, se opone a Allah y vive en desobediencia hacia Allah, su final será malo. El Infierno será su hogar. Pero quien busca la complacencia de Allah, el Paraíso le está asegurado, incluso si poseyera el mundo entero. Si hacemos todo por Allah, todo irá bien. A quien no busca la complacencia de Allah, nada le saldrá bien. Eso significa: Incluso quien un poco - incluso un átomo - prefiere el mundo sobre el Más Allá, pierde su eternidad. El Más Allá es eterno. La vida verdadera y eterna es la vida en el Más Allá. El mundo en cambio pasa en un instante. Por eso, la persona sabia se enfoca en el Más Allá. Allah el Todopoderoso dice: Si me obedecen y cumplen con sus oraciones, les está permitido todo dentro de lo permitido. Pero quien sobrepasa los límites de lo permitido y hace lo prohibido, trabaja para el mundo pasajero. Para eso hay consecuencias y castigo. Por ello, debemos recordar a Allah en todo lo que hacemos, ya sea al levantarnos, caminar o dormir. Debemos actuar como Él desea que actuemos. Con esta actitud, nuestro final será bueno. Quien al contrario hace todo solo por el mundo, no respeta lo permitido y lo prohibido. Quien piensa 'Quiero tenerlo todo para mí', no le servirá de nada. Sus logros no serán una bendición, sino una maldición. Lo que logre y haga no le traerá ganancia duradera. Porque todo es pasajero. La vida del ser humano en el mundo es solo un momento. Es solo el Aquí y el Ahora. El pasado ha pasado y el futuro es incierto. Por eso, deberíamos vivir siempre buscando la complacencia de Allah y llevarlo en nuestros pensamientos. Que Allah nos mantenga en el camino correcto. Que Él nos dé la fuerza para vivir según Su voluntad, inshaAllah. No el mundo, sino Allah debe ser nuestra prioridad, inshaAllah.

إِنَّ عِدَّةَ ٱلشُّهُورِ عِندَ ٱللَّهِ ٱثۡنَا عَشَرَ شَهۡرٗ مِنۡهَآ أَرۡبَعَةٌ حُرُمٞۚ (9:36) Hay cuatro meses sagrados. Tres de estos cuatro meses sagrados están destinados a la peregrinación, uno está por sí solo; Allah el Altísimo los ha establecido así. El Creador es Allah, el Altísimo y Majestuoso. Él es quien creó la luna, las estrellas, los días y los años. Allah ha designado estos cuatro meses entre los doce como sagrados. Estos meses son venerados, y en este tiempo están prohibidas las malas acciones. No se libra guerra. Sólo está permitido en defensa propia. En caso de necesidad, se procede de otra manera. Todo tiene su propio orden. Mañana, inshallah, comienza desde esta noche el mes de Dhul-Qa'da. Este es uno de los meses de peregrinación. Luego siguen Dhul-Hiddjah y Muharram. Antes, la gente en estos meses sólo podía ir a la peregrinación y regresar. Para que la gente pudiera viajar de ida y vuelta con seguridad, Allah declaró sagrados estos meses. Así también se manejaba en tiempos antiguos. Proviene de la época de Abraham, incluso antes del Islam. Incluso los idólatras lo sabían. Respetaban y seguían esta tradición. Pero cuando les convenía, lo cambiaban por otro mes a su antojo. Cambian un mes por otro para hacer lo que querían. Eso no está permitido. Allah dice en el Corán que esto no debe suceder. Todo tiene su lugar y su tiempo. No se puede cambiar a voluntad. Para nosotros, la reclusión comienza esta noche y dura hasta el 10 de Dhul-Hiddjah, lo que representa una Khalwa parcial. Es decir, es una reclusión parcial; aún no hay permiso para que alguien pase 40 días en completo aislamiento. Quien quiera retirarse, puede hacerlo parcialmente en este tiempo. Ya sea entre la oración de Maghreb e Isha, entre Asr y Maghreb o desde el Tahajjud/Fajr hasta el Ischraq, uno puede entrar en reclusión con la intención correcta y para el agrado de Allah. En estos tiempos se pueden realizar las prácticas diarias, oraciones, remembranza de Dios y alabanzas, leer el Corán; cualquier forma de adoración es posible. Esto es una gran bendición para el ser humano. Los seguidores de la Tariqa deben realizarse una Khalwa. Sin embargo, en la época actual una Khalwa formal no es adecuada para las personas. Porque el estado del mundo es horrible. El ego de muchas personas no soportaría esta reclusión. Si alguien intenta retirarse y falla, en este caso es mejor abstenerse. Pero para el Murid, la reclusión parcialmente consciente sustituye a la Khalwa formal. Este tiempo dura hasta el 10 de Dhul-Hiddjah, unos 40 días. Y para aquellos que no lo consiguen, está el tiempo de Radschab hasta el 10 de Sha'ban. Nuestro tiempo de reclusión tiene lugar dos veces al año. Todo lo demás sirve para la disciplina espiritual, Riyazah. Que Allah lo acepte. Que estos días y meses, inshallah, sean benditos. Que pasen en bondad. Que nuestra vida, nuestros años y nuestros meses transcurran de manera bendecida. Eso es lo esencial. La vida pasa, no nos espera. No se detiene. Por eso debemos usar el tiempo de manera sensata. Cuanto más podamos rezar, mejor - que Allah lo acepte. Que Allah esté complacido con nosotros.

Alabado sea Allah, nos encontramos en el mes de Shawwal. Este mes bendito está entre el Ramadán y los meses del Hach. Si Allah quiere, mañana o pasado mañana comienza el mes de Dhul Qa'da. También los peregrinos comienzan ahora sus viajes al Hach. El Hach es un regalo y un milagro de Allah, el Altísimo, para la humanidad. Entre lo que Allah el Altísimo ordena y lo que el ser humano hace a su propio juicio, naturalmente hay una diferencia incomparable. Estas dos cosas no se pueden comparar. Los actos de adoración prescritos por Allah están para el bien y el beneficio de las personas. El Hach es uno de esos actos de adoración. Para las personas que disponen de suficientes medios financieros y salud, el Hach es una obligación. Esto significa que es uno de los pilares del Islam. Quien no cumple con esta obligación deja uno de los pilares del Islam incompleto. El primer pilar es el testimonio de fe. El segundo es la oración, el tercero el ayuno, luego el Zakat y el Hach. La mayoría de las personas cumplen o pueden cumplir normalmente con los otros pilares. Pero cuando se trata del Hach, muchas personas no le dan suficiente importancia. Incluso si reconocen su importancia, hoy en día hay muchos obstáculos para el Hach. Aunque alguien quiera salir inmediatamente para el Hach y disponga de los medios financieros, pueden surgir numerosos otros obstáculos. Entonces no puede realizar el Hach. Si alguien no puede ir tras haber tomado la intencionalidad, Allah acepta su intención. Pero aquellos que nunca consideran el Hach, se arrepentirán en la otra vida y dirán: 'Ojalá lo hubiéramos hecho.' Por supuesto, también es posible realizar un Hach representativo, es decir, Hach-i Bedel. Sin embargo, si comparamos la recompensa de un Hach realizado por representación con uno realizado personalmente, es un milésimo, un diezmilésimo o incluso un cienmilésimo. No obstante, esta recompensa menor también llega a la persona. El grado exacto de esta recompensa es otra cuestión. Al menos, se está liberado del pecado de no haber cumplido la obligación del Hach. Este Hach representativo elimina el pecado de una persona que estaría financieramente y de salud en condiciones, pero no puede ir por una razón válida. Otras razones pueden ser pobreza o enfermedades que hacen el viaje imposible. En tales casos, el Hach realizado por representación se considera un cumplimiento completamente válido de la obligación religiosa. De todos modos, la obligación del Hach se elimina para las personas que no tienen los medios financieros o cuyo estado de salud no les permite viajar. Si no es una obligación, tampoco hay problema. Esto significa que esta persona no comete pecado. إذا أخذ ما أوهب أسقط ما أوجب Este es un principio en la ley islámica. Según este principio, Allah no exige cuentas por una posibilidad que no ha dado. La responsabilidad se elimina. Eso significa que la obligación se levanta. Un ejemplo de esto son las personas con discapacidad mental. La persona tiene discapacidad mental. Dado que no está en su sano juicio, no está obligada ni a la oración ni al ayuno. Por lo tanto, esta persona no tiene responsabilidad por los mandamientos religiosos. Del mismo modo, la obligación del Hach se levanta para las personas que no disponen de suficientes medios financieros o cuya salud no lo permite. Si no pueden hacerlo, tampoco se les preguntará por ello. Pero aquellos que no tienen obstáculos y disponen de los medios deben realizar el Hach. Como se ha dicho, hoy en día hay muchos obstáculos para el Hach. Si hay cuotas, restricciones y limitaciones como 'Solo permitimos tantos peregrinos', no se tiene responsabilidad si no se puede ir. Pero si existe la posibilidad y el camino está abierto, se debería ir. Que Allah lo permita a todos. Porque este viaje es de gran importancia para el desarrollo espiritual, la bendición y el mérito de cada persona. Una oración en la Mezquita Sagrada equivale a cien mil oraciones en otro lugar. Una sola oración tiene casi el valor de todas las oraciones que una persona realiza en la vida. Visitar al Profeta -la paz y las bendiciones estén sobre él- y estar en su presencia es una gracia especial y un beneficio espiritual. Asimismo, cada oración en la mezquita del Profeta equivale a mil oraciones. La recompensa espiritual y la bendición de eso son inconmensurables. Que Allah lo permita a todos. Y que Allah les dé a aquellos que no pueden ir la oportunidad de hacerlo lo antes posible, inshaAllah.

Y el ser humano fue creado débil (4:28) Allah creó al hombre débil. Nadie debería alabarse y decir: 'Yo soy esto y aquello.' Allah puede, si Él quiere, hacer fuerte al débil. Y Él puede hacer débil al fuerte. Que siempre seamos obedientes a los mandatos de Allah, el Altísimo y Majestuoso. Subhanallah, hoy ocurrió un incidente. Este incidente muestra cuán débiles somos los humanos. Que Allah esté complacido con ustedes, nos han despertado. Estábamos hasta ahora sumidos en el sueño de la negligencia. Gracias a Allah, al menos no hemos perdido la oración de la mañana. Perdimos todas las oraciones nocturnas. Tocaron a la puerta para la oración de la mañana y nos despertaron. El ser humano es abrumado por momentos de negligencia. El ser humano es débil. Lo que Allah, el Altísimo y Majestuoso, quiere, sucede. Por Su gracia y bondad realizamos todos nuestros actos de adoración. Debemos estar agradecidos con Él. Las personas no deberían compararse con los demás y sentirse superiores. Incluso la negligencia de la que hablamos está en la voluntad de Allah. Todo lo que hacemos sucede por la gracia y bondad de Allah. No se puede presumir y decir: 'He hecho esto, he hecho aquello.' Una historia sobre uno de los grandes santos. Pero no recuerdo quién era. El santo vivía en Bagdad y había despertado con su hijo antes del amanecer para la oración de Tahajjud. Su hijo dijo con orgullo: 'Alabado sea Allah, nos hemos levantado.' 'Mira, toda la gente yace descuidadamente en el sueño.' 'Nosotros, gracias a Allah, nos levantamos para la oración de Tahajjud mientras ellos duermen.' Su padre, el santo, respondió: 'Hubieras preferido dormir también antes que pronunciar tales palabras.' Tales alardes son inapropiados. Todo sucede por la gracia y bondad de Allah. Ya sea que te levantes o te acuestes o caigas en la negligencia, todo sucede por la voluntad de Allah. El Tariqat significa decoro. Y este decoro significa ser agradecido con Allah. No debes considerar nada en ti como superior. No debes considerar valioso nada de lo que haces. Ninguno de nuestros actos de adoración tiene un valor propio. Si Allah, el Altísimo y Majestuoso, no quiere, no puedes hacer nada. Eso debes aclararlo primero a tu ego. No debes comparar a otros y decir: 'Este es así, aquel es así.' Eso es un engaño de Satanás para tu ego. Satanás quiere, para inflar tu ego, tenderte una trampa y hacerte perder lo que has ganado, susurrándote: 'Te levantas para el Tahajjud, realizas el Qiyam al-Layl, no duermes por la noche.' Algunas personas que entran en el Tariqat preguntan: '¿Hasta dónde he llegado?' Eso tampoco es decoro, no es decente. Has entrado en el Tariqat, y el Tariqat es de todos modos el camino de Allah. Has entrado para educar a tu ego. Hacer tales preguntas no es buen comportamiento. Lo único que te debe interesar es simplemente seguir adelante en el camino. El mayor milagro es: 'Ajal al-karamat dawam at-tawfiq.' Continuar constantemente en el camino es el mayor milagro. Debes alabar a Allah y serle agradecido. No debes hacer comparaciones con otros. Sólo Allah sabe cómo será nuestro final. Lo más importante es perseverar. Si no perseveras, puedes realizar tantos actos de adoración como quieras. Así es también Satanás. Que Allah nos proteja. No hay lugar en la tierra o en el cielo donde no haya orado. Al final, sin embargo, se convirtió en la criatura más vil y peor. Por eso debes, para no volverte como él, continuar resueltamente en el camino de Allah. Debes seguir este camino sin mirar a derecha o izquierda, sin preguntar: '¿Hasta dónde he llegado, qué rango he alcanzado?' Que Allah nos proteja de esto. A veces, cuando alguien sigue sinceramente el camino y tiene la firme intención de realizar el culto, pero involuntariamente es abrumado por un estado y pierde algo por eso, aun así, el culto es recompensado de la misma manera. Esta es la gracia y bondad de Allah. Hay otra historia al respecto. Bayazid al-Bistami una vez se quedó dormido, igual que nosotros, y no pudo levantarse para las oraciones nocturnas. Probablemente fue justo antes del final del tiempo de la oración de la mañana, apenas lo logró para la oración de la mañana. Satanás se alegró mucho por eso. Después, Bayazid al-Bistami estaba profundamente afligido y lloró. Estaba muy triste y derramó lágrimas. Allah, el Altísimo y Majestuoso, le escribió una recompensa mil veces mayor por los servicios de adoración que no pudo realizar. Satanás fue testigo de eso. Una segunda vez, algún tiempo después, se volvió a quedar dormido. Sintió que alguien lo despertaba y lo empujaba. Vio que era Satanás, y se despertó. 'Levántate, levántate y ora', dijo éste. 'Levántate, estás perdiendo la oración de la mañana.' '¿Por qué haces eso?', preguntó. 'Normalmente deberías dejarme dormir.' 'La última vez me dejaste dormir.' A esto Satanás respondió: 'Allí obtuviste una recompensa mil veces mayor.' 'Por eso te despierto ahora,' dijo Satanás, 'porque prefiero que solo obtengas la simple recompensa de tu oración, en lugar de la recompensa mil veces mayor que se te adjudicó la última vez que te dormiste.' Si una persona que realiza actos de adoración se vuelve negligente involuntariamente, enferma o tiene una razón válida, Allah, el Altísimo y Majestuoso, le asigna la recompensa del acto de adoración omitido íntegramente. Que Allah nos perdone a todos. Que Allah también esté complacido con ustedes. Han esperado pacientemente por nosotros durante tanto tiempo.

No hay miedo sobre ellos y no se entristecen (10:62) Los creyentes no experimentarán ni miedo ni tristeza, con el permiso de Allah. Buscar refugio en Allah es el mayor regalo para un creyente. Es una gracia que Allah, el Todopoderoso y Altísimo, nos da. Esta gracia es lo esencial. La vida del ser humano no está destinada a este mundo, sino al más allá. Este mundo es pasajero, el más allá es eterno. Por eso, aquellos que están conectados con Allah y siguen su camino, no conocen ni tristeza, ni pesar, ni sufrimiento. Naturalmente, los musulmanes verdaderamente creyentes que confían en Allah están mejor que los no creyentes. Esta bendición ha sido otorgada por Allah, el Todopoderoso y Altísimo, a los creyentes. Allah invita a cada ser humano a la salvación y al paraíso. Nadie es excluido. Cualquiera que quiera puede venir. Todos están invitados al paraíso, todos pueden entrar. Pero lamentablemente, la terquedad, el ego y la incredulidad alejan a la gente y los llevan en la dirección opuesta. La mayoría de la gente está en un camino erróneo. Siguen a su ego, sus deseos y a Satanás. Se alejan del camino recto y huyen de él. Sin embargo, allí es donde se encuentra la verdadera salvación. Allí se encuentra lo bueno, allí está el verdadero triunfo. El verdadero triunfo en la vida lo encuentran quienes siguen el camino de Allah. Quien no camina en el camino de Allah, ya ha perdido su vida. Ellos son los que verdaderamente han perdido. Los no creyentes han perdido todo con su muerte. Han desperdiciado su oportunidad. Los creyentes, en cambio, han ganado. Ellos han ganado verdaderamente su vida. Hoy en día se escucha continuamente: 'Él ha perdido su vida.' Hace pocos días se dijo: 'Ese incrédulo ha muerto.' Él ya había perdido de todos modos, debido a su incredulidad. Quien sigue el camino de la incredulidad, también perderá. Porque han dejado el camino de Allah y van por sus propios caminos. Y eso que conocen muy bien la verdad. A pesar de este conocimiento, siguen a su ego, y quien toma este camino, pierde su vida. No aporta ningún beneficio. En el más allá no experimentarán nada bueno. Por eso, los verdaderos triunfadores son aquellos que permanecen en el camino de Allah. En este camino se debe mantener firme. Hoy en día circulan muchas falsas enseñanzas. 'Esto lo creo, esto no lo creo, esto me gusta, esto no me gusta.' No se trata de lo que te gusta. Debes seguir la religión tal como es. Y esta religión nos fue transmitida por nuestro profeta, que la paz sea con él. Este es el camino que debes seguir. Algunos dicen: 'No necesitamos hadices, el Corán es suficiente.' Quien habla así, ya se ha desviado. Y también llevan a otros al error. Quien comparte tales opiniones carece de inteligencia. No tiene entendimiento. Tal persona es necia y está cegada. ¿Por quién fue transmitido el Corán? Por nuestro profeta - que la paz sea con él. ¿Cómo se pueden rechazar los hadices y al mismo tiempo aceptar el Corán? Primero ayunar, luego disfrutar del chucrut. Eso es tan contradictorio como su forma de pensar. Allah ha dado al ser humano razón y capacidad de juzgar. Satanás, los deseos y el ego nublan la mente y hacen que las personas sean dóciles. Que Allah preserve nuestra razón. Que Allah nos guíe por el camino recto. Que Allah bendiga nuestro viernes, insha'Allah.

Ciertamente, Allah sostiene los cielos y la tierra para que no se muevan de su lugar; y si intentaran hacerlo, nadie podría sostenerlos (35:42) Allah, el Todopoderoso y Sublime, es el creador del cielo y la tierra. Es Allah quien los mantiene en este perfecto orden y armonía. Todo sucede por Su voluntad, con Su permiso y bajo Su guía. Nada sucede simplemente por sí mismo. Ningún movimiento surge de la nada. Es con certeza la voluntad de Allah, el Todopoderoso y Sublime. Este noble versículo aclara que Allah, el Todopoderoso y Sublime, mantiene los cielos y la tierra en su orden. Si Él no los sostuviera, todo se desmoronaría y nada permanecería. Todo se origina por la voluntad de Allah, el Todopoderoso y Sublime. Él es el creador de todo. Sin Su mandato, absolutamente nada sucede. Las personas intentan hacer cosas sin conocer sus propios límites. Luego se creen especiales, pero Allah recuerda a las personas con un pequeño gesto su posición. En esos momentos todos claman 'Allah'. 'Allah' deberíamos decir siempre. Nunca deberíamos olvidarlo. El cielo y la tierra existen solo por Su mandato y con Su permiso. En esta tierra en la que vivimos, todo permanece en un maravilloso orden. Todo está en un delicado, sensible equilibrio. Pero sin el permiso de Allah, nada puede suceder. Solo sucede cuando es el momento adecuado. Esta tierra está llena de peligros ocultos. Hace algunos años estábamos en Italia, allí hay una ciudad completamente enterrada bajo un volcán. En el mar allí hay un volcán tan poderoso que, si entrara en erupción, nada quedaría en el mundo. Eso es solo una de las muchas señales del poder de Allah, el Todopoderoso y Sublime. Hay muchas, muchas más. Por eso debemos volver a Allah. Debemos arrepentirnos y pedir perdón sinceramente. ¿Qué debemos hacer ahora?, preguntan las personas. La gente ahora tiene miedo. Pidan perdón a Allah: Perdónanos, nos arrepentimos sinceramente y pedimos Tu perdón. Perdona nuestros pecados. Somos solo siervos débiles ante Ti. Nos arrepentimos de nuestras acciones. Lo que debemos hacer, porque hemos olvidado a Allah, el Todopoderoso y Sublime, es volver a Él. Volver a encontrarlo. Pedirle Su misericordia ilimitada. Hay personas que al principio permanecen en silencio. Después de que el peligro pasa, comienzan: Se burlan de quienes mencionan a Allah y los califican de irracionales. Inventan excusas para no decir 'Allah', como 'la tectónica ha cambiado' o similares. Pero en el momento en que realmente sucede, no recuerdan nada más. Entonces todos dicen 'Allah'. Así debería ser siempre. Digamos 'Allah' antes de que estos eventos sucedan. Oremos a Allah. Que Allah nos perdone. Que Él nos proteja, insha'Allah. La característica más hermosa de un musulmán es que siempre recuerda a Allah, el Todopoderoso y Sublime. Siempre le pide ayuda solo a Él. Nadie más puede realmente ayudar, incluso si quisiera. Nadie puede detener estos fenómenos naturales. Solo Allah, el Todopoderoso y Sublime, puede hacerlo. Oremos a Allah para que Él nos proteja. Que Allah nos guarde, insha'Allah. De Él venimos y a Él volveremos. Que, con la voluntad de Allah, esta prueba termine. Buena recuperación a todas las personas que tienen miedo. Pidan a Allah por Su misericordia. Que Allah nos perdone a todos. Arrepintámonos e intentemos reparar las deficiencias en nuestro servicio a Allah. Dar sadaqa también es muy importante. Lo más importante: la sadaqa nos protege y nos guarda. También curan enfermedades y desvían calamidades, insha'Allah. Que Allah nos ayude a todos. Que Allah nos proteja, insha'Allah. Que nos otorgue fuerte fe, insha'Allah. Que aquellos que se han arrepentido permanezcan constantes en su arrepentimiento, insha'Allah.

Allah el Elevado ha advertido a los creyentes en el honorable Corán en muchos lugares: "No estéis con los ignorantes, no sigáis a los ignorantes." Porque la ignorancia es algo malo. La ignorancia es lo peor que se le puede dar a una persona. Antes, se llamaba ignorantes a las personas que no sabían leer ni escribir. En la época de nuestro Profeta, la ignorancia estaba extendida por todo el mundo. Esto se llama "Yahiliyyah al-Ula". Nuestro Profeta, que la paz y las bendiciones sean con él, llamó a esta época "la primera era de la ignorancia". El tiempo en el que vivimos ahora es la segunda era de la ignorancia. La segunda es mucho peor que la primera. En la primera, las personas al menos aceptaban algunas cosas. Las personas de hoy no aceptan nada. No aceptan la verdad. Se inventan algo y dicen: "Esto es correcto." Detrás de esto van. Estas cosas, que no son verdad y no aportan beneficio, los mantienen alejados de la verdad. Eso es ignorancia. La ignorancia significa leer y no entender. Leer y no obtener beneficio de ello. Conocen todas las ciencias. Pero no conocen la verdad. ¿Qué es la verdad? Todos están fuera de ella. Por eso, quien no acepta la verdad y no la conoce, es ignorante. Su conocimiento no le vale de nada. La ignorancia de una persona que ha estudiado durante años y se cree especial aumenta día a día. Solo cuando encuentra la verdad, es liberado de esta ignorancia y se salva a sí mismo. De lo contrario, la ignorancia hace que permanezca para siempre en el peor lugar. Debería pensar, porque pensar es importante. Nuestro Profeta, que la paz y las bendiciones sean con él, dijo: "Pensar una hora es mejor que setenta años de adoración." Porque cuando uno reconoce la verdad, cree y toma el camino correcto, obtiene la felicidad en esta vida y en la otra. De lo contrario, tampoco sirve de nada en esta vida. En la otra vida es aún peor. Que Allah nos libre de ello. Realmente vivimos en una época de ignorancia. La ignorancia es como una enfermedad sucia. Es una enfermedad que se transmite de uno a otro. Que Allah nos proteja, que Allah preserve nuestra fe, insha'Allah. Que no seamos de los ignorantes, insha'Allah. فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْجَاهِلِينَ (6:35) No seamos ni de los ignorantes ni estemos con ellos. Que Allah nos libre de ello.

Y ciertamente hemos honrado a los hijos de Adán (17:70) Allah, el Todopoderoso y el Altísimo, ha proclamado que Él ha otorgado a los seres humanos el rango más alto entre todas las criaturas. El ser humano piadoso disfruta de la posición más alta ante Allah. Allah ha creado innumerables criaturas. Conocemos a los ángeles, los genios y los humanos. Cuando el ser humano camina en el sendero de Allah, se encuentra por encima de todas las demás criaturas. Incluso supera a los ángeles. En la ascensión celestial del Profeta, el arcángel Gabriel lo acompañó solo hasta cierto punto. Más allá de eso, solo el Profeta pudo avanzar. Porque su rango supera al de todas las otras criaturas. Quien sigue este camino, su rango será más alto que todos los demás. Sin embargo, quien no camina en el sendero de Allah, se convertirá en la más baja de todas las criaturas y en un ser que Allah no ama. Estará en el nivel más bajo. El camino recto es otorgado al ser humano como un regalo de gracia. Quien no sigue este camino, cae al nivel más bajo de todas las criaturas y se convierte en un ser rechazado por Allah. Allah no lo ama. Él no ama a los incrédulos ni a los idólatras. Él no ama a aquellos que hacen daño a los demás. Cuanto más alto asciende el ser humano, más amado es por Allah. Para el amado, surge de ello una gran bendición. Se le abre una felicidad infinita. Que Allah nos proteja de eso: algunos, que se desvían del camino recto, permanecen perdidos para siempre, otros son purificados y redimidos después de haber expiado por sus pecados y malas acciones. Ay de aquel que nunca conoció a Allah; esa persona permanece eternamente en la miseria, está condenada para siempre y estará en el infierno. Para aquellos que abandonan el camino de Allah, el final será amargo. Hoy en día hay muchos que conducen a las personas al error. Engañan a las personas con palabras vacías: "Esto es esto, ¿qué es la fe, qué es el Islam, todo eso no existe." Y la gente cae en eso. El que se deja engañar tendrá que pagar por ello. Allah nos ha dotado de inteligencia. Quien usa su inteligencia, reconocerá inevitablemente la verdad. Quien no lo hace, tendrá que enfrentar las consecuencias. Que Allah nos proteja. Que Allah otorgue fe a las personas y proteja nuestra fe, insha'Allah.

El Profeta, la paz sea con él, dijo: „إِنَّمَا الْعِلْمُ بِالتَّعَلُّمِ، وَالْحِلْمُ بِالتَّحَلُّمِ" El conocimiento se adquiere solo a través del aprendizaje. ¿Y cómo? Muy simplemente a través del aprendizaje continuo. Ser un estudiante significa aprender paso a paso. Eso no se logra de la noche a la mañana. Nadie puede dominar todo de una vez. No se convierte uno en erudito de la noche a la mañana. Nadie se convierte de repente en alguien sabio. Se necesita tiempo y aprendizaje constante. Un día, dos días, cinco días, diez días... ¿Cuánto tiempo? El conocimiento no tiene límites. No importa cuánto sepas ya, siempre hay más por descubrir. El conocimiento es infinito. وَالْحِلْمُ بِالتَّحَلُّمِ ¿Qué significa ser apacible? La mansedumbre significa dominar tu ira, controlar tu enojo. ¿Cómo se logra eso? Por supuesto, solo gradualmente. Cada vez que la ira surge, dite a ti mismo: "Debo superar esta ira." Trabaja diariamente en ti mismo con el pensamiento: "Hoy soy así, mañana seré mejor, pasado mañana aún mejor." La gente viene a nosotros y pregunta: "Me enojo constantemente. ¿Qué puedo hacer?" El ser humano no es un bote de pintura del que simplemente se pueda verter la ira y luego se va. Así no es como funciona. Poco a poco aprendes a controlar tu ira y liberarte de ella. Así obtienes autocontrol y dominio sobre ti mismo. Se dice: "Quien se levanta con ira, se sienta con daño." Eso da en el clavo. Con el tiempo, cada uno puede controlar su ira. Por supuesto, otros pueden rezar por ti. Pero aun con oraciones, solo superas la ira gradualmente - tampoco es inmediato. Puedes pedir buenas oraciones - te ayudarán, inschaAllah. Pero lo más importante es tu propio esfuerzo y voluntad de aprender. Si trabajas en ello diariamente, aprendes continuamente. Con el tiempo, también lograrás controlar tu ira, inschaAllah. Trabajar en ello diariamente te mejora cada día. La ira siempre ha existido, pero hoy en día es aún peor. Hoy en día se te hace creer: "Cuanto más enojado estés, cuanto más te irrites, mejor para ti." ¡Esas son las insinuaciones de Satanás! Nada más. "¡Pelea con todos!" "Con madre y padre, con hermano y hermana, con cónyuge... Peleen con todos." "¡No te quedes callado!" dicen. "Si me callo, pierdo", piensan algunos. Pero no, debes callarte. Si no te callas, te golpearán o algo peor sucederá. Que Allah nos proteja de eso. Por eso la ira no es buena. Ese es el consejo del Profeta, la paz sea con él. Un compañero vino al Profeta y pidió: "Dame un consejo." "La taghdab!", dijo él. "¡No te enojes!" Pidió otro consejo. "La taghdab!" De nuevo dijo el Profeta, la paz sea con él: "¡No te enojes." El compañero contó después: "Me di cuenta de que el Profeta hubiera dicho lo mismo, incluso si hubiera preguntado hasta el amanecer." Después de cinco veces no dijo más. Cuando el Profeta dijo: "No me preguntes más", el compañero se fue. Este consejo es para toda la comunidad. La ira no es una buena cualidad. No trae nada. Especialmente cuando uno se enoja por cosas triviales, solo se daña a sí mismo. Que Allah nos proteja de eso.