Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

اِنَّمَا الۡمُؤۡمِنُوۡنَ اِخۡوَةٌ فَاَصۡلِحُوۡا بَيۡنَ اَخَوَيۡكُمۡ​وَ (49:10) Allah, el Todopoderoso y Altísimo, ordena: Musulmanes, los creyentes son hermanos. Si surge discordia entre hermanos, reconcílialos. Esto es una gran virtud, un acto de misericordia. Allah, el Todopoderoso y Altísimo, dice: Si hacéis esto, mi misericordia descansará sobre vosotros. لَعَلَّكُمۡ تُرۡحَمُوۡنَ (49:10) Esto es muy importante, pues Satanás intenta constantemente sembrar discordia entre los creyentes y destruir sus relaciones. Si lo logra, la persona cae bajo la influencia de Satanás. Entonces calumnia y hace el mal. Hace las cosas que Allah ha prohibido. Como dijo nuestro Profeta, la paz y las bendiciones sean con él: Todo lo del creyente es sagrado para otro creyente. Su sangre, sus bienes, su vida, su honor: Allah, el Todopoderoso y Altísimo, los ha declarado inviolables. A esto se debe prestar atención. El ser humano, cuando surge la discordia, es propenso a toda clase de actos diabólicos. Por eso, si hay desacuerdos entre personas, se deben resolver con bondad y sabiduría. Es importante centrarse en lo positivo y encontrar palabras conciliadoras, incluso si los involucrados no las han expresado directamente. Puede ser útil enfatizar las buenas intenciones del otro, como por ejemplo: "Estoy seguro de que esta persona te aprecia y no desea hacerte daño". Esto es apropiado para establecer la paz entre las personas, reconciliar, mediar. Hoy en día ocurre a menudo lo contrario. Si sucede algo, incitan a la persona, o si una mujer tiene problemas con su marido, las familias no aconsejan la reconciliación, sino que dicen inmediatamente "Divórciate" y la llevan de vuelta a la casa de sus padres. En lugar de calmarla, alimentan aún más el conflicto. Incluso hacen todo lo posible para impedir un retorno. Así son la mayoría de las personas hoy en día. De este modo, la mujer se encuentra en una encrucijada: no puede contraer un nuevo matrimonio ni reconciliarse con su marido. En cambio, se enfrenta a una multitud de nuevos problemas. ¡Estas cosas requieren atención! La gente de hoy en día insiste: "Tengo razón". Incluso si tienes razón, a veces es necesario tener paciencia para una buena convivencia. Por eso es nuestra tarea aconsejar con sabiduría y compasión. Si hay desacuerdos o discordia en la familia o entre personas, se deben explorar todas las vías para la reconciliación. Esto es algo que complace a Allah. Entre hermanos en la fe, musulmanes, cónyuges, en la familia, entre hijos y padres: En todas estas relaciones debéis hacer lo mejor para promover la paz y una buena convivencia. Que Allah conceda un buen convivir. Sembrar discordia es fácil. La reconciliación es el camino más difícil. Que Allah nos ayude en esto. Que no surja discordia en las familias y entre las personas. Que las personas de bien se unan.

إِنَّ ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ وَعَمِلُوا۟ ٱلصَّـٰلِحَـٰتِ كَانَتۡ لَهُمۡ جَنَّـٰتُ ٱلۡفِرۡدَوۡسِ نُزُلً (18:107) Alá, el Altísimo y Todopoderoso, concederá el Paraíso como hogar a quienes creen y obran rectamente. Ellos serán los habitantes del Paraíso. A quien hace el bien en este mundo, cree en Alá y Le sirve, le espera en la otra vida una existencia eterna y llena de felicidad. La vida verdaderamente hermosa es el Paraíso. A veces se dice "como en el Paraíso". Sobre algunos lugares en el mundo decís: "Aquí es paradisíacamente hermoso". Pero el Paraíso es más que solo belleza. Allí reina la paz absoluta. Sin preocupaciones, sin disputas, ya no hay Día del Juicio. Una vez que uno entra al Paraíso, el Día del Juicio ha quedado atrás. El Día del Juicio solo ocurre una vez. Quien lo supera favorablemente, nunca más experimentará penas o preocupaciones en el Paraíso. No más preocupaciones económicas. No más preocupaciones por impuestos. No habrá celos. No habrá opresión. Nada más que belleza. En el Paraíso solo hay bondad. Alá, el Altísimo y Todopoderoso, invita a todos al Paraíso. وَٱللَّهُ یَدۡعُوۤا۟ إِلَىٰ دَارِ ٱلسَّلَـٰمِ (10:25) Alá, el Altísimo y Todopoderoso, llama a todos al Paraíso, pero pocos siguen este llamado. El Paraíso de Alá es inconmensurablemente vasto. Nadie será rechazado porque hayan entrado demasiados. Nuestro Profeta, la paz y las bendiciones sean con él, dice: El último musulmán que salga del Infierno lo hará tras cumplir su castigo. Ningún musulmán permanece eternamente en el Infierno. El último que sale entra al Paraíso y piensa: "Seguramente ya no hay lugar para mí, debe estar lleno". Se le dice: "Entra al Paraíso, se ha preparado un lugar para ti". "Eso no puede ser", dice él. "Estuve tantos millones de años en el Infierno". "¿Cómo puede haber aún lugar en el Paraíso? Tantos miles de millones ya han entrado". Primero se aleja, pero regresa al escuchar el llamado. Cuando se le dice "Entra", este último recién llegado ve que se le asigna un lugar seis veces más grande que la Tierra. Tan inmenso es el Paraíso de Alá. Alcanza para todos y aún sobra. Sigamos entonces el llamado de Alá. Alá ciertamente nos perdonará. No hay duda de ello, alabado sea Alá. Si Alá quiere, estaremos todos juntos en el Paraíso. Estaremos cerca de nuestro Profeta. Estaremos con los sheijs. Y allí también nos reuniremos con nuestros antepasados.

El Profeta (la paz sea con él) enseña: "Incluso un poco de algo embriagante es un pecado, haram." Tengan en cuenta, él no habla solo del alcohol, sino de todo lo que causa embriaguez. Sustancias embriagantes... Hoy en día hay toda una gama de ellas. Desde la hierba pasando por las pastillas hasta las inyecciones. Todas son haram. Algunos piensan: "Nosotros no bebemos alcohol, solo fumamos hierba. La hierba es inofensiva." ¡Qué va! No, no es tan simple. Sigue siendo un pecado. Es pecaminoso porque embriaga. No importa lo que sea, todo lo embriagante es pecaminoso. ¿Qué significa embriagante? Nublar la mente y hacer de uno un tonto. La persona gasta dinero para perder la razón. Que Alá nos proteja de ceder a los bajos deseos del ego. Cuando los deseos del ego desvían a uno del camino correcto, lo convierten en un necio. Si realmente quieres estar loco, ingresa en el manicomio. Eso no es normal. Alhamdulillah, antes esto no estaba tan difundido en Damasco. Teníamos un vecino que bebía alcohol. Que Alá tenga misericordia de su alma. Más tarde se arrepintió y dejó de hacerlo. Cuando estaba borracho, nos quedábamos asombrados. Nuestra madre Hajjah Amina siempre decía: "El hombre ha vuelto a perder la razón." "¿Qué quieres decir con que pierde la razón? ¿Se vuelve loco?" preguntábamos. Ella explicaba: "Por un tiempo está fuera de sus sentidos. Luego vuelve en sí." La gente quiere perder la razón por dinero. El ser humano de por sí solo tiene medio juicio. Y si además bebe, pierde su mente por completo. Ya no sabe lo que hace. الخمر أم الخبائث El alcohol es la madre de todos los males. Es decir, la embriaguez es el caldo de cultivo de todo lo malo. Incita a todo tipo de fechorías. Luego se dice: "No recuerdo nada. No estaba en mis sentidos, estaba borracho." ¡Vaya! Incluso en Europa, entre los llamados "incrédulos", te quitan el carné de conducir si manejas borracho. Aquí supuestamente estamos en una tierra musulmana sagrada. Un borracho mata a tantas personas. Hace quién sabe qué. Pero el castigo por eso apenas es tan severo como por pasarse un semáforo en rojo. ¿Qué se puede decir? Estas personas necesitan castigos para no ceder a los deseos de su ego. Los castigos son necesarios. Que Alá nos proteja del mal de nuestro ego. Porque este problema ha tomado el control en todas partes. Se propaga en el mundo islámico. ¿Por qué? Porque se ha perdido la fe. Ya no tienen fe. Afirman: "Somos musulmanes." Algunos grupos desviados se consideran particularmente piadosos y declaran incrédulos a otros, mientras que ellos mismos consideran permitidas y consumen estas sustancias. Luego matan personas, las atropellan. Cometen todas las atrocidades imaginables. Que Alá nos proteja de este mal y de las tentaciones del diablo y los impulsos de nuestro ego. No hay probar o experimentar inofensivamente. ¡De ninguna manera! وَلَا تَقۡرَبُوا الۡفَوَاحِشَ (6:151) "Ni siquiera os acerquéis a ello", advierte Alá el Altísimo. Apartaos de ello, ni siquiera os acerquéis. Sea lo que sea, manteneos lejos, evitad esta suciedad. Que Alá nos proteja a todos.

Sayyidina Ali dijo: رأس الحكمة مخافة الله "El temor de Dios es el principio de la sabiduría." Es el origen de todo conocimiento. Porque una persona que tiene reverencia por Allah y Le teme, no hará nada malo. Está protegida de todo mal. Nunca pierde de vista a Allah. Desafortunadamente, la gente hoy en día ha perdido todo sentido de vergüenza y modestia. Ya no temen a Allah. Se dice: "Cuídate de aquellos que no conocen el temor de Dios." Que Allah nos proteja de eso y guíe a las personas por el camino correcto. El temor de Dios no es una vergüenza. Pero para la gente de hoy parece ser así. Piensan que la obediencia a Allah no encaja con sus deseos. Les impide ceder a sus pasiones. Les impide hacer el mal. Les impide dañar a otros. Por eso no quieren saber nada del temor de Dios. En cambio, siguen los deseos de su ego, y todo el mundo predica: "Sigan sus deseos". Así se entregan a todo tipo de vicios y males del ego. Incluso se les alienta a ello. Los aleja del bien. La gente ya no conoce la discreción. Antes se avergonzaban y actuaban en secreto. Ahora proclaman abiertamente: "Sigan los deseos de su ego, hagan todo lo que les apetezca." No escuchen nada más. Hay libertad, dicen. Haz lo que quieras. Libertad: te dan la libertad de hacer el mal. Y luego se preguntan por qué el mundo se ha vuelto así. Por supuesto que será así. Cuando el ser humano sigue a su ego, no encuentra más que maldad. Toda la humanidad sigue sus deseos. Desde el más grande hasta el más pequeño, el mundo está al revés. Al que no participa, le dicen: "No te ayudaremos." "No permites este mal, así que no te apoyaremos." Guarda tu ayuda para ti. Que Allah nos ayude a todos, si Allah quiere. La ayuda de Allah es decisiva. Otros pueden ayudar o no, el ser humano encuentra lo que le corresponde. Si Allah te sostiene, nadie puede detenerte. Lo que Él da, nadie puede negarlo. Por lo tanto, temamos a Allah y sigamos Sus mandamientos lo mejor que podamos. Por nuestras debilidades, pidamos perdón; Allah aceptará nuestro arrepentimiento y nos ayudará. No se opongan a Allah. Oponerse a Él es insensatez. Que Allah nos proteja de eso. Que Él conceda a las personas entendimiento y percepción. La gente incluso paga dinero para perder la razón. ¿Qué más se puede decir?

وَكُلُواْ وَٱشۡرَبُواْ وَلَا تُسۡرِفُوٓاْۚ (7:31) Alá, el Altísimo y Majestuoso, dice: "Comed y bebed, pero no derrochéis." Alá ha predeterminado para cada persona cuánta comida y bebida consumirá en su vida. Cuando esta cantidad predeterminada se agota, la persona muere. Ese es el caso normal. Hay excepciones en las que personas con dones especiales pueden sobrevivir sin alimento. Pero normalmente, una persona muere si no come ni bebe cuando su cantidad predeterminada se agota. No hay otra posibilidad. Por eso recibirás, sin duda, el alimento que está destinado para ti. Cuando recibas tu alimento, debes estar agradecido con Alá. Por haberte dado esta provisión. La provisión de Alá es algo asombroso. Cada bocado está determinado para quien lo comerá. Nadie más puede comer ese bocado. Aquél para quien está destinado lo comerá sin falta. Esa es la fe de un musulmán. Por eso, una persona, dondequiera que esté, comerá el bocado que está destinado para ella. Por esta razón, nuestros eruditos dicen, basándose en un hadiz del Profeta, que cuando un huésped llega, su provisión ya ha llegado antes. Porque lo que va a comer allí ya está preparado. Esta persona comerá aquí. Por eso, también se beneficia quien hospeda al invitado. Su provisión también ha llegado. Mawlana Sheikh Nazim amaba a los huéspedes y decía: "Gracias a ustedes, nosotros también recibimos nuestra provisión." Solía decir: "Porque su alimento está aquí, también se nos da alimento para que podamos ofrecérselo." Así son los grandes eruditos. Todo lo que Alá ha dado, sea de quien sea el alimento, llegará. Estará allí, en ese lugar. Y otros se beneficiarán de ello. Por eso, la gente ahora entra en pánico y dice: "Haremos esto, haremos aquello." No hay razón para el pánico. Alá, el Altísimo y Majestuoso, provee. Sea cual sea esa provisión, se recibirá. Y quien come, estará agradecido y se levantará. No dirá: "No me gustó." Quien dice "No me gustó" se comporta sin respeto. Este comportamiento significa rechazar los dones de Alá. Y quien no acepta el don, será privado del don. Mientras más agradecidos sean, más habrá. A dondequiera que vayan, no consideren que los dones que alguien les ofrece provienen de esa persona. Considérenlos como provenientes de Alá, para que agradezcan a Alá. Este don es un gran regalo. Quien no reconoce el valor de este don, pierde. Y no encontrará ni siquiera lo que despreció. Por eso, alabado sea Alá por los dones que da. Si Alá quiere, cada bocado será luz y fe en nuestro cuerpo. Se convertirá en fuerza. Se convertirá en fuerza para seguir el camino recto. Comiencen con Bismillah y terminen con Bismillah y Fatiha cuando coman. Entonces, se convertirá en fuerza y fe, con el permiso de Alá.

Alá, el Todopoderoso y Altísimo, dice: La tierra pertenece a Alá. Si camináis en el camino de Alá, Alá estará con vosotros. Si os apartáis del camino de Alá, Él os reemplazará por otras personas que Le aman. Estos ciertamente andarán en el camino de Alá. Así es. Incluso después del tiempo de nuestro Profeta, siempre ha sido así. El mundo no pertenece a los incrédulos, sino a Alá. Como el mundo pertenece a Alá, Él toma y da como quiere. Alá hace lo que Él quiere. Si un pueblo dice: "Hacemos lo que queremos", eso no tiene valor. Sin estar en el camino de Alá, todo es inútil y sin valor. Alá toma a quien Él quiere. Por eso es sabio permanecer en el camino de Alá. No es sabio apartarse de él. Si te apartas del camino de Alá, no quedará nada bueno para ti, ni para tu familia ni para tu país. No os opongáis a Alá. Alá os ha dado todo. Alá solo quiere lo mejor para vosotros. Pero vosotros queréis lo malo. Quien quiere lo malo, no encuentra nada bueno. Hay que arrepentirse y volver al camino de Alá. Nuestro Profeta, la paz sea con él, dice que debemos arrepentirnos cada día: Decid al menos setenta veces "Astaghfirullah", para que Alá nos perdone. Apartarse como un loco del camino no aporta nada. Solo conduce a lo malo, al principio, en medio y al final. Que Alá nos proteja de ello. Lo vemos. En todo el mundo islámico, jóvenes y mayores han caído en manos del diablo. Empieza con alcohol, drogas y cigarrillos, porque lo consideran algo especial. El diablo los engaña. Luego los aparta del camino recto. Las familias son destruidas. Que Alá nos proteja. ¿Por qué sucede esto? Porque se oponen a Alá y no creen en Él. Quien cree, no hace tales cosas. Que Alá nos preserve y nos guíe rectamente. Que Él no nos reemplace por otros.

Las enfermedades del ego son naturalmente numerosas. Una de ellas es la susceptibilidad a los elogios. Cuanto más elogios recibe el ego, más satisfecho se vuelve. Las adulaciones lo hacen aún más satisfecho. El ego disfruta mucho de esto. Sin embargo, los sabios han dicho: No se debe estar triste cuando alguien critica al ego, ni alegrarse cuando es elogiado. Ambos deben ser tratados de la misma manera. Eso significa que quien se alegra por los elogios y se entristece por las críticas está sometido a su ego. Después de eso, el ego ya no puede ser controlado. Uno debe mantener una actitud neutral ante todo. No se debe prestar atención a las palabras de los demás, sino mantener a raya el propio ego. No se le debe dar demasiada importancia ni consentirlo. Porque un ego excesivamente grande ya no puede ser refrenado. Debemos mantenerlo constantemente pequeño. Con humildad, uno debería decir: "Mi ego no es digno de elogio", y cuando se enfrenta a dificultades, debería decir: "Eso es aún inofensivo, lo que dicen es verdad. Mi ego es incluso peor que eso". Quien sigue el Tariqah debería tener esto especialmente en cuenta para no sucumbir a su ego. De lo contrario, uno será dominado por un ego excesivo. Solo un ego pequeño puede ser vencido. Que Alá nos ayude en eso. También está lo siguiente: Algunas personas adulan para conseguir algo. Eso es bien conocido. Intentan todo para engañar a otros. Dicen: "Eres tan bueno, eres tan grandioso" y adulan. Entonces la persona se siente obligada y cede. ¿Por qué cede? Porque al halagar su ego, la persona puede ser manipulada más fácilmente. De lo contrario, esto no sería posible. Alguien que domina su ego, con la ayuda de Alá, no se deja explotar ni se mueve a concesiones indebidas. Que Alá nos proteja a todos de los peligros de nuestro ego y nos ayude a vencerlo.

وَإِنَّكَ لَعَلَىٰ خُلُقٍ عَظِيمٍ (68:4) Alá, el Altísimo y Majestuoso, dice: La cualidad más importante, el mayor atributo de nuestro Profeta es el buen carácter. Él es la persona con la conducta más ejemplar. Quien quiera unirse a una tariqa debe seguir el camino del Profeta. Quien no esté dispuesto a seguir el camino del buen carácter, no debería unirse en absoluto. Dejemos claro una vez más lo que es lo opuesto a la tariqa: son el wahabismo y el salafismo. Su característica más notable es la falta de decoro. Así que quien dice "pertenezco a una tariqa", pero no se comporta adecuadamente, se esfuerza en vano. Porque la primera regla en la tariqa es el buen carácter. El gran Sheij Efendi, Sheij Abdullah, hizo que Sheij Nazim Efendi escribiera lo siguiente: "At-tariqatu kulluha adab", dice él. Esto significa: "Toda la tariqa se basa en el buen comportamiento". Sin buen comportamiento, no tiene sentido unirse a una tariqa. Busca otra cosa. No eres necesario aquí. Sin buen comportamiento, no tienes nada. Entonces, la tariqa no te servirá de nada. ¿Qué es el buen comportamiento? Lo abarca todo. El buen comportamiento significa pedir permiso. Está escrito en el Corán: Cuando entréis en algún lugar, no saltéis por ventanas ni por encima de muros. Entrad por las puertas. Venid a la puerta. Pedid permiso cortésmente. Si se os concede el permiso, entrad. Si no, no discutáis con el dueño de la casa preguntando: "¿Por qué no me dejas entrar?" No discutáis con otros. Si no os dan permiso, debéis iros, incluso si no dan una razón. No se puede entrar por la fuerza. Eso no corresponde al buen comportamiento. En todo lo que tomes, debes pedir permiso. Sea lo que sea, si pertenece a otra persona, debes pedir permiso. Si no lo permiten, no puedes hacer nada. Si lo haces por la fuerza, se te contará como pecado. Entonces has actuado en contra del mandato del Sagrado Corán. El buen comportamiento de la tariqa es el camino más hermoso del mundo. Es una luz para la humanidad. Quien no lo sigue, no se beneficiará de ello. Al contrario, sufrirá perjuicio. Que Alá nos ayude a todos. Mostremos buen comportamiento. El buen comportamiento es una cualidad de nuestro Profeta. Que podamos también adquirir esta cualidad.

El Tarikat y la Sharía están estrechamente entrelazados. Mientras que la Sharía es obligatoria para todo musulmán, el Tarikat ya es parte de ella. Quien recorre este camino, gana el favor de Alá y del Profeta. Sin embargo, este camino enfurece a los demonios. Por eso intentan apartar a la gente de él. Con todo tipo de trucos inducen a los creyentes a desviarse del camino recto. A veces se ve cómo alguien que ha rezado durante años se ofende por una pequeñez y lo abandona todo. Con ello solo se perjudica a sí mismo. Tira todas sus buenas acciones por una pequeña molestia. Situaciones así son frecuentes. Aunque las personas a menudo no lo notan, muchos se desvían del camino de esta manera. Creyendo hacer algo bueno, se enfurecen con Alá o el Profeta y abandonan el camino. En esto, no hay lugar al que uno pueda huir. Tarde o temprano uno regresa. El enojo solo ha perjudicado, no beneficiado. En lugar de enfadarse, uno debe ser paciente y considerar la situación como una prueba. Como dice el dicho: "Romper el ayuno por enojo hacia el sacerdote." Así es exactamente. El sacerdote no quiere de todos modos que ayunes. No quiere que uno siga este camino. La mayoría de los enemigos del Islam son así, no todos, pero la mayoría. Por lo tanto, no sirve de nada enfadarse con él, excepto para alegrarlo. El que realmente estará enojado y sufrirá daño serás tú. Otros se alegrarán en tu lugar. Por eso estos caminos no son caminos de malhumor o insultos. El camino de Alá es un camino de pruebas. A veces transcurre también sin pruebas. A veces con pruebas, a veces sin ellas. Por eso hay que ser cuidadoso. Enojarse, molestarse, no es bueno de todos modos. Nuestro Profeta dice: "No te enojes" - "La taghdab." Permanece tranquilo. Que Alá nos dé a todos serenidad. Que Alá nos dé entendimiento y sabiduría. Porque cuando uno se enoja, pierde la razón. Que Alá nos proteja a todos. Que Alá no nos aparte del camino recto. Apartarse de este hermoso camino es algo malo. Que Alá nos resguarde a todos de ello.

Que Alá esté complacido con nuestros hermanos y musulmanes aquí. A través de ellos, Alá nos ha permitido esta visita. Cuando un creyente visita a otro creyente, dice nuestro Profeta, la paz sea con él: "Con cada paso recibe una buena obra, se le perdona un pecado y asciende un nivel más". Hacemos nuestros viajes por amor a Alá. Que Alá acepte nuestra sincera intención. Que Él nos recompense a nosotros y a ustedes por ello, si Dios quiere. إلهي أنت مقصودي ورضاك مطلوبي Oh Alá, Tú eres mi objetivo. Tu complacencia es nuestro deseo. Este debería ser el objetivo de un musulmán en la vida. Eso puede parecer sencillo. Para quien lo ve como sencillo, será sencillo; para quien lo ve como difícil, será difícil. إلهي أنت حاضر أنت ناظر أنت معي Oh Allah, Tú estás presente, Tú me observas, y Tú estás conmigo. Uno nunca debe olvidar que Alá, el Todopoderoso y Exaltado, siempre está con nosotros, nos ve y conoce todas nuestras acciones. Quien crea en esto, con esperanza no se desviará del camino recto. En la adoración surgen dificultades: Satanás, las pasiones y el ego se oponen. La resistencia puede ser a veces más fuerte para las personas que no adoran ni creen en Alá. Siguen a su ego y sus pasiones. El creyente sigue el camino correcto. Pedimos ayuda a Alá. Uno debe orar constantemente para que Alá no nos aparte del camino recto. Que Alá nos proteja. Antes se decía que en Europa todo estaba permitido, sin importar el pecado. Cometían más pecados. Ahora es igual en todas partes del mundo. Pecar está muy extendido. Que Alá nos ayude y envíe al Mahdi Alayhissalam.