Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

El término "ser humano" en árabe proviene de la palabra "olvidar". Proviene de la palabra "Nisyan", que significa "olvidar". El ser humano es, por lo tanto, por naturaleza, un ser olvidadizo. Esta es una de sus características fundamentales. El olvido es una parte natural de la condición humana. Todo tiene su sentido más profundo. Allah, el Altísimo, es el Creador de todo. Sólo Él conoce la verdadera sabiduría y el beneficio de todas las cosas. Si el ser humano no pudiera olvidar nada, la vida sería insoportable. Ya sea dolor, recuerdos u otras experiencias, en todo hay una sabiduría divina. Incluso en el olvido hay una profunda sabiduría. Pues si el ser humano recordara todo, no dependería de nadie. Allah, el Altísimo, le quita al ser humano los recuerdos dolorosos del corazón y la mente. Con el tiempo, las penas y las dificultades se desvanecen, y la vida continúa. El olvido es entonces normal, aunque a veces nos cueste olvidar ciertas cosas. Si uno, por ejemplo, ha memorizado el Corán, debe recitarlo regularmente para no olvidarlo. Hay que practicar para conservar lo aprendido. Si deseas recordar algo olvidado, envía bendiciones al Profeta (la paz sea con él). Con el permiso de Allah, volverá a ti. Ya sea en el estudio u otras cosas, el olvido nos entristece. El olvido es una cualidad natural que Allah le ha dado al ser humano. Como proviene de Allah, debemos aceptarla. Las cosas importantes debemos repetirlas regularmente o escribirlas. Las tareas, citas y deberes especialmente importantes no deben ser olvidados. Los pilares del Islam, la oración y el ayuno no deben olvidarse. La peregrinación y la obligación de dar limosna se deben recordar y cumplir. Estas cosas importantes deben anotarse y observarse cuidadosamente. Que Allah nos ayude y nos proteja. Que no olvidemos nuestro conocimiento, especialmente el sagrado Corán y las palabras del Profeta, y que dejemos este mundo con una mente clara. También hay un olvido patológico, que es mucho peor. Han surgido nuevas enfermedades en las que las personas ya no pueden reconocer a nadie. Que Allah nos proteja a todos de ello, insha'Allah.

Allah el Todopoderoso dice: وَكَمۡ أَهۡلَكۡنَا قَبۡلَهُم مِّن قَرۡنٍ هُمۡ أَشَدُّ مِنۡهُم بَطۡشٗا فَنَقَّبُواْ فِي ٱلۡبِلَٰدِ هَلۡ مِن مَّحِيصٍ (50:36) Como está escrito en el Sagrado Corán, antes de estas personas vinieron muchas generaciones. Todos eran más fuertes, más poderosos y más sabios que ellos. Todos han pasado, la mayoría fueron destruidos. Solo aquellos que estaban en el camino de Allah no fueron destruidos. Las personas andan diciendo "Esto me pertenece" sobre este mundo. Sin embargo, no es nada. La propiedad, el mundo, todo y el más allá pertenecen a Allah. Todo fue creado para que las personas aprendan de ello. Quien aprende de ello, será salvado. Quien está en el camino de Allah, será salvado. Los demás se creen algo especial y hablan palabras vacías como "Somos así, somos mejores, somos más fuertes". Porque el poder, la posesión y la propiedad son pasajeros, todo tiene un fin. Por eso hay que prestar atención a las cosas que perduran. No a los placeres y deleites mundanos; sí, uno debe vivir, pero durante la vida no debe olvidar a Allah. Allah te ha permitido las cosas puras y buenas. Puedes disfrutar de lo permitido y lo bueno. Si agradeces a Allah, todo te será de beneficio. Pero si no agradeces y en cambio alardeas y eres jactancioso, entonces Allah no te dará ningún beneficio. Entonces perecerás como los otros pueblos destruidos. Quien se opone a Allah carece de entendimiento. Rebelarse contra Allah no es algo razonable. Puedes rebelarte contra tus semejantes, pero actuar así contra Allah no es bueno. Tu fuerza no alcanza ni siquiera para una persona. Allah es el Creador del universo, ¿cómo puedes comportarte así contra Él? ¿Con qué desfachatez, con qué falta de sensatez muestra el hombre tal falta de respeto hacia Él? Y aun así se cree algo especial. Quiere ser alabado. Allah nos ha dado todo - ¡Gracias a Allah! Él ha otorgado todos los dones a los musulmanes. Satanás quiere quitarles esto a los musulmanes. Desafortunadamente, muchos caen en las trampas de Satanás. Son humillados tanto en este mundo como no obtienen ningún beneficio de ello. Todo lo que tienen se pierde. Su salud, su honor, su prestigio se pierden. Nada queda. Como un harapo - incluso un harapo es mejor - perecen en este mundo. Por eso no abandonen el camino de Allah, tomen ejemplo. Durante miles de años este mundo ha visto a muchas personas que eran más fuertes, más saludables, más hermosas y más inteligentes que tú; ninguno de ellos quedó. Durante miles de años este mundo se convirtió en la tumba de todos ellos. También se convertirá en nuestra tumba. Que sea una tumba bendita, si Allah quiere. Que el más allá nos pertenezca. Así es el mundo, no es duradero. El mundo es un cementerio. Nada más. Que Allah nos proteja del mal y de la maldad de Satanás. Satanás tiene a la gente de estos días firmemente en sus manos. Están orgullosos cuando hacen el mal y cometen pecados. Presumen de cosas vergonzosas y de las mayores deshonras y andan sin vergüenza. Que Allah nos proteja de su maldad. Que Allah les dé entendimiento y sabiduría. Si no, de todos modos tendrán que rendir cuentas ante Allah.

أَلَآ إِنَّ أَوۡلِيَآءَ ٱللَّهِ لَا خَوۡفٌ عَلَيۡهِمۡ وَلَا هُمۡ يَحۡزَنُونَ (10:62) Los Awliya, los amigos de Allah, son los siervos amados de Allah. No conocen ni temor ni tristeza. Están con Allah, el Todopoderoso y el Altísimo. Quien está con Allah no tiene preocupaciones. Uno debe conocer a Allah, el Todopoderoso y el Altísimo. ¿Cómo lo conocemos? Allah, quien nos creó y nos sacó de la nada, se nos presenta y nos permite, gracias a este favor, caminar por Su camino; eso es la mayor gracia. No puede haber nada más valioso para el ser humano. Esto es lo más valioso de todo. Quien está en Su camino, con Él y con quienes lo aman, alcanza todo lo bueno. Él alcanza todo lo bueno. Pues en el mundo, miles, millones de personas han venido y se han ido. También tú has venido y te irás. ¿Con quién estarás? El ser humano debería estar junto a los santos de Allah y Sus siervos amados. Allah el Altísimo dice que ellos no conocen tristeza ni temor. Venís aquí y visitáis a Mawlana Sheikh Nazim. También se le puede visitar desde lejos. Si oráis por él y por todos los amigos de Allah, todos los profetas y compañeros, estáis conectados con ellos. Es como si los visitarais. Las tumbas de algunos son conocidas. Hay muchos Awliya cuyas tumbas son desconocidas. Pero si al menos los mencionáis en vuestras oraciones y los recordáis, estáis conectados con estos siervos amados de Allah y su bendición descansa sobre vosotros. Por eso, esto es lo mejor para el ser humano. Posesiones, propiedades, casa y cosas mundanas no benefician al ser humano si no sirven para la otra vida. Pero si son para la otra vida, alcanzáis todo lo bueno. Alcanzaís todo lo hermoso. Uno debe reconocer el valor del regalo de poder estar con los amados de Allah. Uno debe estar agradecido a Allah. Que Él lo incremente. Porque Allah nos permite reconocer a Sus amigos y nos posibilita estar con ellos, su bendición descansa sobre nosotros. Allah honra a quienes honran a Sus santos. Quien reconoce esta bondad y esta belleza es una persona feliz. Sin embargo, esta persona entonces tiene muchos enemigos. Cuando tomas un buen camino o visitas a un amigo de Allah, mil demonios se interponen en tu camino. "¿Para qué necesitas eso? ¿Por qué vas? ¿Por qué haces eso?", dicen incluso algunos musulmanes. Las objeciones de los no musulmanes son de por sí innumerables. Quien sigue este camino será protegido. No escuchéis a nadie. No permitáis que nadie os aparte de vuestro camino. Este camino es el camino hermoso, este camino es el camino correcto. No hay solo mil, sino cien mil demonios en el mundo. Uno se desvía rápidamente y, incluso si no llega al infierno, se aleja del camino recto. Se aleja de los amigos de Allah, de los siervos amados de Allah. Estar con ellos significa liberación. Estar con ellos significa salvación y bondad. Estar con ellos en la otra vida es el mayor deseo para el ser humano, para los creyentes. Que Allah no nos separe de ellos. Que siempre recibamos su bendición, insha'Allah.

El Islam se basa en dos fundamentos. Uno es el Corán, el otro es la Sunna. La Sunna son las acciones y bellas palabras de nuestro Profeta (la paz sea con él), a las que debemos seguir. Allah protege el sagrado Corán. إِنَّا نَحۡنُ نَزَّلۡنَا ٱلذِّكۡرَ وَإِنَّا لَهُۥ لَحَٰفِظُونَ (15:9) "Hemos revelado la Exhortación, el Corán." "Y Nosotros lo preservamos." No pueden cambiarlo. No pueden hacer con él lo que quieran. En cuanto a los Hadices, es decir, las tradiciones, palabras y la Sunna de nuestro Profeta (la paz sea con él), algunas personas más tarde infiltraron hadices inventados. Los añadieron a su antojo. Nuestro Profeta (la paz sea con él) dijo: "Si escuchan estos hadices y no corresponden con su corazón y entendimiento, entonces no son mis palabras, no son mi Sunna." "No los acepten", dice nuestro Profeta (la paz sea con él). Después de nuestro Profeta (la paz sea con él) vinieron eruditos del Hadiz. Clasificaron los Hadices, los purificaron y corrigieron muchas cosas. Sin embargo, a veces hay cosas que no son compatibles con la razón y la lógica. Estos son utilizados por el grupo que se llama a sí mismo Salafistas. Una de estas falsas afirmaciones es —que Allah nos proteja de ello— que los venerables padres de nuestro Profeta (la paz sea con él) eran incrédulos. ¿Cómo puede ser posible tal cosa? Ellos presentan esta falsa afirmación como Hadiz. Una afirmación completamente falsa, que no es un Hadiz. Esto debe haber sido insertado por judíos o por los idólatras de entonces. Eso es inaceptable. La ascendencia de nuestro Profeta (la paz sea con él) proviene de una línea pura de fe y luz, que desciende de todos los profetas. A través de la ascendencia del Profeta, la paz sea con él, fluye la luz divina. Esta luz va del abuelo al padre, del padre a la madre; donde está esta luz, no puede haber incredulidad. La incredulidad solo existe donde no hay luz. Esta luz lo abarca todo. Los benditos padres del Profeta están en los lugares más altos del Paraíso. A su antojo clasifican Hadices y afirman: "Este es débil, aquel es fuerte". Precisamente este tipo de Hadices, de los que hablamos aquí, fueron inventados e infiltrados posteriormente. Esta declaración no tiene nada que ver con los Hadices auténticos. Este Hadiz no es compatible ni con la razón ni con el corazón. Cuando Mawlana Sheikh Nazim escuchaba tales falsificaciones, se enojaba mucho. Una vez vino de Damasco. Un imán había citado este falso Hadiz durante el sermón del viernes. Mawlana Sheikh Nazim ardía como fuego de ira. Estaba fuera de sí. ¡Qué absurdo decir tal cosa! "Si no fuera por la oración del viernes, habría salido de la mezquita." Tan enojado estaba. El rango de los benditos padres del Profeta está en el nivel más alto. Las personas que llevan aunque sea una chispa de nuestro Profeta (la paz sea con él) en sí mismas, son protegidas por esta luz bendita de todo y alcanzan los rangos más altos. Por lo tanto, debemos respetarlos y saber que su rango es sublime. Especialmente los musulmanes que siguen la Tariqa deben entender esto. Esto no es una exageración. Esta es la verdad. Hay que decir la verdad. Porque a veces la gente dice: "Los padres del Profeta eran, Allah nos proteja, no musulmanes". Allah nos proteja, eso no existe. Esta luz que llevan dentro hace que su fe sea mil veces mayor que la tuya y la mía.

وَٱلطَّيِّبَٰتُ لِلطَّيِّبِينَ وَٱلطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَٰتِۚ (24:26). Allah, el Altísimo y Majestuoso, dice: "Los hombres buenos son para las mujeres buenas." "Y los malos son para los malos", así habla Allah, el Altísimo. Las personas buenas son una bendición para el mundo y la humanidad. Es una gran gracia que estén entre nosotros y nos muestren el camino. Aquellos que los siguen, recorren su camino y se unen a ellos, ganan mucho. Incluso si uno no se encuentra con ellos personalmente, hubo y hay miles de personas tan rectas y puras. Todos los santos y profetas pertenecen a los "Tayyibun", los Puros y Buenos. Y "Tayyibat" designa a las mujeres rectas: Aquellas que están en el camino de Allah, sirven a la gente, ayudan a sus esposos y facilitan el camino y lo muestran a otros, también pertenecen a ellos. Estas personas son raras. Su camino es el camino de la luz. Las personas los buscan y ellos buscan a las personas. Ya pocos entre nosotros han visto a Haci Anne. Su servicio es de gran importancia. Este servicio ha llegado ciertamente a todos. Y este servicio continuará hasta el Día del Juicio. Ella fue la ayudante de Sheikh Baba, Sheikh Efendi. Ella estaba a su servicio. Sirvió a la humanidad. Hace veinte años que dejó este mundo. No habría querido ver las condiciones de estos tiempos. Por eso fue muy bendecido para ella. Que nos dejara hace veinte años fue una gracia: su misericordia era tan grande que no habría podido soportar estos tiempos. No habría soportado este sufrimiento. Como pertenecía a los Cuarenta, la tomaron rápidamente consigo. Su ayuda aún nos alcanza ahora desde el más allá. Un día antes de su muerte, tuvo una grave enfermedad. En realidad no era muy grave, más bien como una fuerte gripe. Por la tarde, uno de nuestros hermanos insistió: "Ven, hablemos con Haci Anne." Nosotros pensamos: "Está enferma, no deberíamos molestarla", pero luego lo hicimos. Aquella mañana después de la oración del Fajr, mientras descansábamos, hubo un grito: "Haci Anne se ha ido de nosotros." Poco después vino nuestro hermano Metin y dijo: "Haci Anne ha fallecido." Pero antes de ir al más allá, pasó como una tormenta por Akbaba, se fue sin mirar atrás. Que Allah eleve sus grados.

وَيَٰقَوۡمِ مَا لِيٓ أَدۡعُوكُمۡ إِلَى ٱلنَّجَوٰةِ وَتَدۡعُونَنِيٓ إِلَى ٱلنَّارِ (40:41) En el venerable Corán, Moisés habla a su pueblo: "Os llamo a la salvación." "Os llamo al camino recto." "Pero no lo aceptáis." "En cambio, me llamáis a la perdición." "Me llamáis al infierno", dice él. Desde la época de Moisés hasta hoy, esto ha permanecido en su mayoría igual. Profetas, santos y eruditos siempre llaman a la gente a la salvación. Pero la gente no lo quiere. "Venid también por nuestro camino", dicen ellos. "Venid a perecer con nosotros", así llaman a la gente al infierno. Invitan a la blasfemia y a la incredulidad. Mientras unos quieren el bien para la gente... Otros quieren lo peor. Una persona sensata elige naturalmente el buen camino. Quiere estar con los buenos. No con los malhechores; al contrario, quiere mantenerse alejado de ellos. Antes y después de la época de nuestro Profeta, la persona que sigue sus deseos siempre se ha alejado de la verdad y ha servido al mal. Donde hay mal, allí está él. Y al final, perece. Y no solo, sino que arrastra a otros consigo. "Vayamos juntos al infierno", dice él. Algunos incluso hacen bromas tan absurdas: "En el infierno hay mucha gente, celebridades y todo tipo de personas." El final de este chiste no es nada gracioso, es una muy mala broma. Que Allah guíe a todos, a las celebridades como a la gente común. Que todos estén en el camino de Allah. Que estén en el camino de la salvación y encuentren la redención. Las puertas de la salvación y del paraíso están bien abiertas. Hay suficiente para todos, todos tienen lugar allí. python3.9 04_into_all_txt.py

فَمَنۡ أَظۡلَمُ مِمَّنِ ٱفۡتَرَىٰ عَلَى ٱللَّهِ كَذِبࣰا لِّیُضِلَّ ٱلنَّاسَ بِغَیۡرِ عِلۡمٍۚ إِنَّ ٱللَّهَ لَا یَهۡدِی ٱلۡقَوۡمَ ٱلظَّـٰلِمِینَ (6:144) Allah, el Altísimo, ordena: "¿Quién es el mayor opresor? Es aquel que atribuye falsamente a Allah declaraciones que Él nunca ha revelado, y luego las presenta como palabras de Allah." Una persona así es el opresor por excelencia. Allah niega Su guía a tales injustos. El camino que ellos señalan es un camino de extravío. Al final, cada uno muestra su verdadero rostro. El incrédulo revela su incredulidad. El descarriado muestra su extravío. Estos son fáciles de reconocer, pero los más peligrosos son aquellos que se hacen pasar por musulmanes y proclaman audazmente: "Estas son las palabras de Allah, estas son las palabras del Profeta." Allah les negará Su guía. Su final será amargo. En nuestros días hay muchos que se disfrazan de musulmanes e intentan socavar el Islam, algunos consciente, otros inconscientemente. Los que lo hacen a propósito tienen mayor culpa, pero los ignorantes tampoco están exentos de responsabilidad. Pues quien pretende mostrar el camino a otros debe al menos poseer conocimiento fundamentado. Lo más grave es presentar algo como palabra de Allah cuando Él nunca lo ha revelado; esa es la mayor de todas las opresiones. Porque con ello se juega con la fe de las personas, con su vida en este mundo y en el más allá. Una vez que se han desviado del camino recto, la mayoría perece. Solo unos pocos encuentran la fuerza para retornar y arrepentirse sinceramente. Por eso es un grave delito conducir a las personas a la perdición eterna y apartarlas del camino recto; eso es lo más reprobable. Nuestra época está llena de tales personas. Y la gente los sigue ciegamente. No sigues a los rectos, sino que te extravías. No hay excusa para ello. Ciertamente, uno puede desviarse del camino recto, pero también puede encontrar el camino de regreso. Ayer, por ejemplo, en el camino a Hala Sultan, nos perdimos, pero después de vagar un poco encontramos de nuevo el camino correcto. Pero quien persiste en seguir el camino equivocado nunca alcanzará su objetivo. Permanecerá perdido por siempre. Sin volver al camino recto no hay llegada. Uno permanece en el extravío. Se recorren senderos tortuosos que llevan a la perdición. Debemos guardarnos de eso. "Seguí ignorante a este hombre o a esta mujer, sus palabras sonaban tan convincentes" —eso no será una excusa. Es necesario buscar la verdad y examinar a fondo. Si el camino de esta persona es correcto, entonces sigue. Si no, entonces cada momento de retorno es una ganancia. Que Allah nos proteja de ello. El número de impostores y mentirosos es grande. Ya en los tiempos de nuestro Profeta, la paz sea con él, aparecieron falsos profetas. Después vinieron eruditos engañosos y corruptos. Millones de sus seguidores perecieron a causa de ello. Que Allah nos proteja. Debemos prestar cuidadosa atención a esto. El camino recto es reconocible y accesible para todos. Quien lo abandona y sigue caminos de extravío carga con la responsabilidad de las consecuencias. Que Allah nos proteja. Estad atentos, insha'Allah.

وَتَوَاصَوۡاْ بِٱلصَّبۡرِ وَتَوَاصَوۡاْ بِٱلۡمَرۡحَمَةِ (90:17) أُوْلَـٰٓئِكَ أَصۡحَٰبُ ٱلۡمَيۡمَنَةِ (90:18) Alá el Todopoderoso anuncia buenas nuevas a los creyentes pacientes y misericordiosos. Alcanzarán los rangos más altos, a la derecha, en los lugares más hermosos del Paraíso. Podrán experimentar la misericordia de Alá. Esta paciencia y misericordia forman el fundamento del Islam. Es exactamente el camino que nuestro Profeta —la paz sea con él— nos enseñó, recomendó y ejemplificó. Un musulmán se distingue por la misericordia y la paciencia. Quien es impaciente y duro de corazón debe trabajar en sí mismo. Los incrédulos carecen de misericordia, paciencia y cualquier bondad. Ellos son los candidatos al Infierno. Son ellos quienes merecen el Infierno. Quien no muestra paciencia y misericordia, Alá tampoco le mostrará misericordia. Quien no es misericordioso, no experimentará misericordia. Por eso el creyente está siempre en el camino del bien. Desea lo mejor para todas las personas. Y esta misericordia no se extiende solo a las personas, sino a todos los animales, árboles; a todo lo vivo. Por eso no está permitido talar plantas verdes y árboles sin motivo. El Islam también prohíbe quemar lo verde. Eso está mal visto. No está permitido. Sin embargo, las personas lo hacen; hacen todo tipo de cosas. Pero la misericordia no se limita solo a las personas. El Islam nos enseña misericordia hacia los árboles, las aves, los animales; hacia todo. Los hipócritas de hoy en día se muestran misericordiosos por fuera. Sin embargo, no poseen ninguna misericordia, nada en absoluto. Actúan en contra de las leyes y formas de vida establecidas por Alá. Eso es opresión de las personas. Porque todo fue creado con la medida y el equilibrio correctos. Si uno cambia o manipula eso, perjudica a todos. Y eso es exactamente lo que hacen las personas hoy en día. Ya no queda nada de misericordia. Ni rastro de bondad. Y aun así afirman: "Somos los buenos, somos los misericordiosos". El Islam es: El Islam muestra el mejor camino, la senda más hermosa; muestra lo que la humanidad realmente necesita. Todo lo que está fuera del Islam daña a la humanidad, es una transgresión y solo causa perjuicio. El camino islámico es la salvación de la humanidad. Alá el Todopoderoso dice en el sagrado Corán: وَلَوۡ اَعۡجَبَكَ كَثۡرَةُ الۡخَبِيۡثِ (5:100) "No te dejes impresionar por la abundancia de lo malo. No sigas el lema 'todos lo hacen, así que yo también lo hago'." لَوۡ اَعۡجَبَكَ Eso significa: No encuentres placer en ello. No participes solo porque todos lo hagan. Ellos están en el camino equivocado. No te pongas en peligro tú mismo, no te sumerjas en la suciedad; esa es la advertencia de Alá para nosotros. Aunque el Islam sea vivido realmente solo por pocos en el mundo, aférrate a él, síguelo, para que seas salvado y puedas ayudar a otros a encontrar la salvación.

اِنَّ الدِّيۡنَ عِنۡدَ اللّٰهِ الۡاِسۡلَامُ (3:19) El Islam es la religión que Alá, el Altísimo, ha revelado a la humanidad. No hay otra religión de Alá. El Islam es la única religión de Alá. Todos los profetas siguen esta única religión. Todo es Islam. Aunque las leyes religiosas cambiaron con el tiempo, cada profeta transmitió este bien confiado a su sucesor. Esta tradición continuó hasta nuestro Profeta, la paz sea con él, quien entonces proclamó: "He perfeccionado esta religión." اَ لۡيَوۡمَ اَكۡمَلۡتُ لَـكُمۡ دِيۡنَكُمۡ وَاَ تۡمَمۡتُ عَلَيۡكُمۡ نِعۡمَتِىۡ وَرَضِيۡتُ لَـكُمُ الۡاِسۡلَامَ دِيۡنًا (5:3) Hoy la religión está perfeccionada. El Profeta (la paz sea con él) proclamó en su sermón de despedida: "Os he enseñado todo." Los compañeros no sospechaban lo que el Profeta insinuaba con eso. Solo Sayyidina Abu Bakr comprendió: Si la religión está completada, entonces el Profeta (la paz sea con él) pronto pasará al más allá. Sayyidina Abu Bakr lloró. Los otros compañeros no lo notaron al principio. Solo cuando vieron las lágrimas de Sayyidina Abu Bakr sospecharon que algo no estaba bien. Quien lo entendió, se llenó de tristeza. Porque el Profeta tenía solo 63 años y físicamente era mucho más fuerte que la gente común. Su partida conmovió profundamente a los compañeros, pero su misión en la Tierra no ha terminado, es eterna. Él está vivo, no muere y está siempre presente: el Profeta (la paz sea con él) está siempre ahí para su comunidad. Él es el último Profeta. La humanidad debe seguir su camino. ¿Cómo se sigue su camino? El camino pasa por una cadena ininterrumpida: desde su familia hasta los compañeros, desde los eruditos hasta los santos y Sheikhs hasta nuestros días. El camino del Profeta es el camino correcto. No se puede decir a propio criterio: "Cambio esto o aquello." En los principios fundamentales no hay cambios. En las oraciones y las horas de los servicios religiosos no hay cambios. Las cuestiones mundanas, por supuesto, se adaptan a los tiempos. Pero los pilares fundamentales: Hajj, oración, limosna, ayuno, permanecen inalterables. Nada cambia en eso. Ese es el camino de nuestra Tariqa. Nuestra Tariqa significa seguir al Propeta, caminar su camino y cumplir los mandatos de Alá. Nada más. Hay muchos alborotadores. Muchos están envidiosos. يُرِيۡدُوۡنَ لِيُطۡفِـُٔـوۡا نُوۡرَ اللّٰهِ بِاَ فۡوَاهِهِمْ وَاللّٰهُ مُتِمُّ نُوۡرِهٖ وَلَوۡ كَرِهَ الۡكٰفِرُوۡنَ (61:8) Intentan soplar para apagar la luz divina. Esta luz no se extingue. Alá completará Su luz. Gracias a Alá, no pueden extinguir esta luz en los musulmanes bien guiados que siguen el camino del Profeta. Esta luz perdurará. Que alboroten todo lo que quieran, no les servirá de nada, con el permiso de Alá. Quien quiera, que lo acepte; quien no, que lo deje. Pertenecemos a la Tariqa. Nuestra Tariqa es la Tariqa Naqshbandi; hay 41 Tariqas. Las Tariqas son veraces. Quien quiera, que lo acepte; quien no, que lo deje. En la Tariqa, hacemos el pacto con Alá y Su Profeta, la paz sea con él. Nada cambiará en eso, si Alá quiere. El juramento de fidelidad en la Tariqa es el juramento de fidelidad al mismo Profeta. Seguimos el camino inalterado del Profeta, con el permiso de Alá. Digan lo que digan otros, sean wahabíes o salafistas. No tememos a nadie. No le debemos nada a nadie. Quien lo acepta, lo acepta; quien no, es asunto suyo. Que Alá esté satisfecho con nosotros, eso nos basta. Que Alá no nos aparte de este camino, que no nos extravíe. Hay muchos musulmanes que se extravían; se arruinan a sí mismos. El camino correcto es este camino, el camino del Profeta, que se ha transmitido inalterado durante 1400 años. Hoy hay personas que se desvían del camino. Esas son personas desdichadas. Que Alá nos proteja de su destino. Que Alá no nos aparte del camino recto. Que Alá conceda guía a la gente.

تُعِزُّ مَن تَشَآءُ وَتُذِلُّ مَن تَشَآءُۖ بِيَدِكَ ٱلۡخَيۡرُۖ إِنَّكَ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ قَدِيرٞ (3:26) Todo está en manos de Alá. Él eleva a quien quiere. Él humilla a quien quiere. Quien lo cree, encuentra paz interior. Quien está con Alá, es exaltado. Quien está con Alá, asciende y es engrandecido. Quien no está con Él, es humillado. Humillado significa sin valor, sin reconocimiento. Dignidad significa estar con Alá. Quien está con Alá, ciertamente su rango es elevado. Aquellos que no están con Alá y se oponen a Él, sin importar cuánto los ensalcen las personas, son viles. La alabanza humana no sirve de nada. Todos compareceremos ante Alá. Quien está con Alá y con Sus siervos amados, será salvado. Por eso, presta atención a quién amas, porque el Profeta dice: Estarás con aquellos a quienes amas. Con aquellas personas que amaste en tu vida, serás reunido en el Día de la Resurrección. Por eso ama a las personas buenas, ama al Profeta, ama a los santos, ama a Alá, para que seas salvado. No es importante si eres salvado en este mundo. Importa el Más Allá, importa la vida eterna. Por eso debemos estar atentos. En consecuencia, el ser humano debe sopesar cuidadosamente. Alá ha dado al ser humano comprensión, capacidad de pensar y juicio. El ser humano no es como un animal; los animales no tienen entendimiento, solo cerebro. Solo comen, beben y se reproducen, nada más. Pero el ser humano debe poder distinguir entre el bien y el mal. El ser humano puede ser engañado. Por eso, el ser humano siempre debe sopesar si algo es correcto o incorrecto, bueno o malo. ¿Qué es mejor: el beneficio mundano o el del Más Allá? Así debe decidir deliberadamente a quién amar y a quién no amar. Que Alá nos permita amar a los buenos, para que podamos estar con los buenos y con Alá.