Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

وَمَآ أَرۡسَلۡنَٰكَ إِلَّا رَحۡمَةٗ لِّلۡعَٰلَمِينَ (21:107) Alhamdulillah, el bendito mes de Safar está llegando a su fin. Se considera un mes difícil; y este año ha sido incluso más desafiante. Alhamdulillah, lo hemos superado sin problemas. Pero lo realmente hermoso es que después de él comienza el bendito mes de nuestro Profeta (la paz y las bendiciones sean con él). Es decir, el mes de Rabi' al-Awwal. Insha'Allah, comenzará en dos días. Este bendito mes es en el que nuestro Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) honró al mundo con su presencia. Su bendición y su gracia son inconmensurables. El bendito día del nacimiento de nuestro amado Profeta, como mencionó el autor del Mawlid, Süleyman Çelebi, es comparable a la Noche del Decreto (Laylat al-Qadr). Es igual de valioso; es su igual. Porque la Noche del Decreto también es un regalo que Allah, el Todopoderoso y Exaltado, le dio a la Ummah en honor a nuestro Profeta (la paz y las bendiciones sean con él). A la Ummah de nuestro Profeta (la paz y las bendiciones sean con él). Sin embargo, esa bendita Noche del Decreto está oculta, mientras que la noche del Mawlid es conocida. Por lo tanto, todo el mes está bendecido en Su honor. Que Allah nos permita vivir muchos meses como este. Insha'Allah, esperamos a aquel que restaurará la dignidad y el honor del Islam. Toda la Ummah, de hecho, toda la humanidad, espera la salvación. Y esta salvación vendrá única y exclusivamente a través de Él. Es decir, vendrá a través del Mahdi Alayhissalam, quien sigue el camino de nuestro Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) y desciende de su linaje. Aparte de él, de todas las habladurías como «Hemos celebrado esta reunión, hemos hecho aquello», no surgirá nada bueno, sino solo calamidad. La salvación de la humanidad reside únicamente en Él, porque los humanos han probado y agotado todos los demás caminos; no queda ninguno. El otro día le pregunté a uno de nuestros hermanos, que está versado en política. Allí estaba hablando un hombre, y pregunté: «¿Quién es ese?» Dijo: «Es uno del Partido Comunista». Pregunté: «¿Sigue esta gente el mismo curso?» Respondió: «Sí, el mismo curso». Pregunté: «¿Todavía existe el comunismo?» Dijo: «No, en el fondo ellos mismos lo saben. Lo han intentado todo, hasta que ya no pudieron más. Pero una vez que se embarcaron en este camino, ya no pueden desviarse de él». Sin embargo, estos sistemas ya han fracasado y han llegado a su fin. El socialismo ha llegado a su fin, este sistema ha llegado a su fin, aquel ha llegado a su fin; todos han fracasado. La humanidad solo puede ser salvada por las leyes que Allah, el Todopoderoso y Exaltado, ha decretado, es decir, por la Sharia. Mientras no se sometan a ella, la opresión, la anarquía y la injusticia persistirán en el mundo. No importa cuánto insistan las personas en ser justas, no lo lograrán. Porque el sistema mundial actual está construido de esa manera. Incluso el más fuerte no podría hacer nada si viniera ahora. Por lo tanto, todos deben saber y confiar en que, insha'Allah, ese bendito siervo de Allah, el Todopoderoso y Exaltado, pronto vendrá y nos salvará.

Nuestro Profeta (la paz sea con él) dice: Yassiru wa la tu'assiru. Bashshiru wa la tunaffiru. ¡Facilítalo! No lo compliques. No se lo pongáis difícil a la gente. Alá acepta cualquier acto de adoración que una persona realice, sin importar cuán pequeño sea. Porque si a alguien se le dice: «Tu adoración no es aceptada», esa persona puede pensar «La mía no será aceptada de todos modos» y no volver a realizarla nunca más. Pero mientras se haga por la causa de Alá, Alá el Exaltado acepta ese acto de adoración. No hay nada que impida su aceptación. Alá el Exaltado nos hace saber a través de nuestro Profeta (la paz sea con él): «Facilítalo, no se lo compliques a la gente». Si a alguien se le exige: «Debes hacer esto, debes hacer aquello, y precisamente así», entonces lo abrumarás. Dirá: «No puedo hacerlo» y abandonará el asunto por completo. Pero incluso un pequeño acto ilumina el corazón de una persona y trae bendiciones a su vida. Porque mientras el siervo no olvide a Alá, se acuerda de Él cuando se levanta para la oración. Lo mismo ocurre con la ablución. Por lo tanto, hay que facilitarlo, por poco que sea. No se debe imponer una carga a la gente ni decir: «No, tienes que hacer tal cantidad». Mientras un siervo de Alá no lo olvide, Alá también está complacido con él. ¡Bashshiru! «Anunciad las buenas nuevas», dice el Profeta, la paz sea con él. Decidles: «Has hecho esto, así que Alá el Exaltado está complacido contigo, y el Profeta también está complacido». Muchas personas se ven atormentadas por las dudas de si sus actos serán aceptados. Se preguntan: «¿Ha sido aceptado o no?». Algunos pasan horas con su ablución. Cuando quieren comenzar la oración, dudan: «¿He formulado la intención correctamente?». Cuando hacen Dhikr o siguen una enseñanza, les atormenta la preocupación: «¿He hecho la Rabita correctamente?». La Rabita no es tan difícil. Basta con que pienses en tu Sheij. Hay tantos que se esfuerzan durante una hora para «hacer Rabita». Eso se convierte en una carga para ellos. Y al final lo abandonan por completo. La Rabita ocurre por sí sola; el Sheij establece la conexión contigo. Cuando piensas en él, a través de él te acuerdas de nuestro Profeta y, por lo tanto, de Alá el Exaltado. Todo esto son facilidades para ti. No quieren ninguna dificultad. Alá el Exaltado, nuestro Profeta (la paz sea con él) y los Sheijs que siguen su camino, siempre señalan el camino de la facilidad. El mejor ejemplo de ello es nuestro Sheij, Sheij Nazim. Era muy estricto consigo mismo, con su ego, y se esforzaba al máximo por seguir cada Sunna. Pero con los demás siempre mostraba el camino fácil. Gracias a él, miles, incluso decenas de miles de personas, que empezaron de cero, han alcanzado los más altos rangos espirituales. Que Alá eleve su rango. Que Alá conceda el bien y la guía a la gente, inshallah.

Cuando Alá, el Todopoderoso, comenzó a revelar el Sagrado Corán al Profeta —la paz y las bendiciones sean con él—, las oraciones en su forma actual aún no se habían establecido. Él ordenó: "Levántate en la noche para orar". “Levántate en la noche y recuerda a Alá, porque Alá te ve en este momento”. La virtud de la noche es mayor que la del día, porque el culto en la noche es más agotador. Es más difícil. Así lo ha dispuesto Alá, el Todopoderoso y Sublime. A quien ora antes de dormir y se levanta por la noche para la oración del Tahajjud, se le contará como si hubiera pasado toda la noche en oración. Si oras dos Rak'a antes de dormir y luego te levantas para el Tahajjud, aunque solo sean dos Rak'a más, es como si hubieras pasado toda la noche en oración. Algunas personas quieren permanecer despiertas toda la noche para pasarla en oración. Pero eso es un gran esfuerzo. Algunas personas trabajan de noche y otras de día. Por lo tanto, el culto en la noche es más exigente y laborioso. Pero su recompensa también es mayor. Es muchas veces mayor. La recompensa es mil veces mayor. Dos Rak'a que se oran en la noche son más valiosas que mil Rak'a durante el día. Muchas personas no son conscientes de estas virtudes y de la enorme recompensa. Incluso si no lo logras por la noche, al menos hazlo durante el día. Realiza tus oraciones, cumple con tu adoración. Que Alá nos perdone a todos, inshallah. Hoy, inshallah, también es el último miércoles del mes de Safar. Que Alá nos proteja. Que traiga el bien. Y que Alá nos facilite las dificultades de la noche, inshallah.

El honorable Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) dice: As-Sadaqatu tutilul-'umra wa tadfa'ul-bala' Como dijo el honorable Profeta (la paz y las bendiciones sean con él): «La Sadaqa prolonga la vida y aleja las desgracias». Los creyentes deben guiarse por esto. Gracias a Alá, el mes de Safar está llegando a su fin. Y mañana es el último miércoles de este mes. El mes de Safar es considerado un mes difícil. Pero el honorable Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) dice: «Tafa'alu bil-khairi tajiduhu – Esperad el bien y lo encontraréis». Por eso lo llamó «Safar-ul-khair», es decir, «el Safar bendito». Inshallah, traerá el bien y alejará las desgracias. El día más difícil de este mes es su último miércoles, es decir, mañana. Por lo tanto, la gente, nuestros hermanos y hermanas, todos los musulmanes, no deben olvidar la Sadaqa mañana. Dad Sadaqa para estar protegidos con el permiso de Alá. Cada palabra de nuestro Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) es la pura verdad. Así, la Sadaqa, ya sea en el mes de Safar o en cualquier otro día, protege de las desgracias de ese día. Por lo tanto, tened una caja de donaciones y, por la mañana, después de levantaros, antes de salir de casa, poned una Sadaqa en ella, para estar protegidos de los golpes del destino, las desgracias y cualquier necesidad de ese día. La Sadaqa protege del mal de ojo, del mal, de la enfermedad y de todo lo malo. Y también nos protege de la dificultad del mes de Safar. El último miércoles del mes de Safar es mañana, inshallah. Alá protege. Algunos pueden estar preocupados en estos días, pero no hay razón para preocuparse. Si habéis dado Sadaqa, no tenéis que temer con el permiso de Alá. Además, hay una oración de cuatro Rak'a que deberíais realizar mañana. En cada Rak'a, después de la Sura Al-Fatiha, se recita once veces la Sura Al-Ikhlas. Quien realice esta oración por la complacencia de Alá, recibirá una gran recompensa y protección divina. Por supuesto, esta oración debe realizarse antes del anochecer y no después de la oración del Asr, ya que después del Asr no se deben realizar oraciones voluntarias. Por lo tanto, se puede realizar en cualquier momento antes de la oración del Asr, inshallah. Que Alá nos proteja a todos. Que nos permita vivir muchos días hermosos. Que Alá nos permita alcanzar a Mahdi alayhissalam, inshallah.

Nuestro Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) dice: «Cuando salgas de tu casa, reza dos Rak'ah. Esta oración te protegerá afuera del mal y de situaciones peligrosas. Y cuando entres en tu casa, reza también dos Rak'ah, para que esta oración te proteja también del mal dentro de la casa». Esto significa que estas oraciones voluntarias (Nafilah) son muy importantes para un creyente, especialmente para los seguidores de la Tarikat. Aquellos que no pertenecen a la Tarikat no solo no le dan mucha importancia a las oraciones Nafilah, sino que a menudo ni siquiera a la Sunnah. Sin embargo, estas oraciones son para tu propio beneficio, para el beneficio de la gente, para el beneficio de los musulmanes. Allah no las necesita. El beneficio es para ti. Por lo tanto, al salir y entrar de la casa... No cada vez que entras y sales por la puerta, sino cuando vas a trabajar por la mañana, puedes considerarlo como la oración de Dhuha. Cuando regreses y no sea la hora prohibida alrededor de la puesta del sol, reza de nuevo dos Rak'ah. Estas oraciones traen bendiciones y protegen del mal. Nuestro Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) dice: «Para las cuatro Rak'ah de Sunnah que se realizan antes del Fard de la oración del mediodía sin Salam intermedio, se abren las puertas del cielo». Cuatro Rak'ah antes del Fard de la oración del mediodía son una Sunnah muy recomendable (Sunnah Mu'akkadah). Alhamdulillah, estas oraciones Sunnah se realizan aquí con nosotros. Pero en algunos países musulmanes se descuidan o ni siquiera se rezan; la gente viene, reza solo la oración Fard y se va de nuevo. O no rezan en absoluto. No le dan mucha importancia, pero es muy importante. Nuestro Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) dice: «Las cuatro Rak'ah que se rezan antes de la oración del mediodía tienen la misma recompensa que las cuatro Rak'ah que se rezan después del Fard de la oración de la noche». Mucha gente nos pregunta: «Rezáis cuatro Rak'ah después de la oración de la noche y después de la oración del mediodía también cuatro Rak'ah, ¿por qué hacéis eso?». Porque la recompensa es muy grande. Rezar cuatro Rak'ah después de la oración de la noche tiene la misma recompensa que la primera Sunnah de la oración del mediodía. «Y las cuatro Rak'ah que se rezan después del Fard de la oración de la noche corresponden a la recompensa de cuatro Rak'ah que se rezan en la Lailat al-Qadr (Noche del Decreto)». Esto significa que la recompensa por estas cuatro Rak'ah después de la oración de la noche es tan grande como la de cuatro Rak'ah en la Lailat al-Qadr. Nuestro Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) dice: «En el momento del Zawal del sol, se abren las puertas del cielo». Zawal significa que el sol ha alcanzado su punto más alto y comienza a descender de nuevo. En La Meca y Medina, los peregrinos, cuando miran a su alrededor al mediodía, ven que no hay sombra. Cuando el sol está exactamente en el cenit. Pero aquí con nosotros no es así. Allí sí. En ese momento no hay absolutamente ninguna sombra. Zawal es, por lo tanto, el momento en que el sol sobrepasa su punto más alto. Justo en ese momento comienza el tiempo para la oración del mediodía. Nuestro Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) dice que en ese momento, en el momento del Zawal, se abren las puertas del cielo. Justo en ese momento se abren las puertas del cielo. Nuestro Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) dijo: «Me encanta rezar en este momento antes de la oración Fard para que mis buenas obras asciendan». Esto significa que rezar las cuatro Rak'ah de Sunnah en este momento es especialmente gratificante. Nuestro Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) dice: «Entre cada Adhan y cada Iqamah hay una oración voluntaria (Nafilah) para quien quiera». Esto se aplica al tiempo después del Adhan por la mañana, al mediodía, por la tarde, por la noche... para todos los tiempos de oración. Nuestro Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) dice que hay una oración entre cada Adhan e Iqamah para quien quiera, y lo menciona también en relación con la oración del anochecer. Esa es la oración voluntaria (Nafilah) antes de la oración del anochecer. Según nuestra escuela jurídica, no es necesario rezarla. Pero la realizamos para seguir el ejemplo de los Sheijs. En otras escuelas jurídicas se reza una Sunnah antes de la oración del anochecer, no después. En contraste, la Sunnah después del Adhan del amanecer, como dijo nuestro Profeta, no es solo una oración voluntaria, sino que es tan importante que es casi una obligación (Wajib). La Sunnah de la oración del amanecer es casi una obligación. Es una Sunnah Mu'akkadah. La oración después del Adhan del mediodía antes de la Iqamah es también una Sunnah Mu'akkadah. La oración antes del Fard de la oración de la tarde es Sunnah, aunque no es una Sunnah Mu'akkadah. Lo mismo se aplica a la Sunnah antes de la oración de la noche. Algunos hermanos piensan que la oración voluntaria antes de la oración del anochecer es una obligación (Wajib) o una Sunnah Mu'akkadah. No, no lo es. Es voluntaria (Nafilah). La rezamos porque nuestros Sheijs lo hacen y seguimos su ejemplo. Nuestro Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) dice: «Que Allah sea misericordioso con quien rece cuatro Rak'ah antes del Fard de la oración de la tarde». Mucha gente puede omitir esta oración porque no es una Sunnah Mu'akkadah. Sin embargo, no se debe omitir, ya sea Mu'akkadah o Nafilah. Un sultán inauguró una vez una mezquita y dijo: «Quien nunca haya omitido la Sunnah de la oración de la tarde, será el Imam aquí». Miraron a su alrededor, pero no había nadie. Ninguno de los eruditos presentes se presentó, porque todos la habían omitido alguna vez con prisa, precisamente porque es «solo» una Sunnah. Sin embargo, el propio sultán nunca había omitido la Sunnah de la oración de la tarde, por lo que ese día se convirtió en el Imam. Nuestro Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) dice: «Las dos Rak'ah de la oración del amanecer son mejores que el mundo y todo lo que hay en él». Esto significa que todos los coches, rascacielos, barcos, yates de hoy en día, lo que sea que haya... Estas dos Rak'ah son más valiosas que todo eso, sí, mejores que el mundo entero y todo lo que contiene. Nuestro Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) dice: «Dos Rak'ah de oración son mejores que el mundo y todo lo que hay en él». «Si hicierais lo que se os ordena, viviríais sin preocupaciones ni esfuerzos y vuestro sustento os llegaría sin esfuerzo», dice nuestro Profeta (la paz y las bendiciones sean con él). La gente se pregunta hoy en día: «Rezamos, ¿por qué nos pasa esto? ¿Por qué no funcionan nuestros negocios? ¿Por qué tenemos preocupaciones?». Eso significa que tu oración no está bien, tu fe no está bien, algo anda mal. Porque solo lo que dices ya lo anula todo. Debes esperar todo de Allah. No debes usar tus acciones, tu oración, como moneda de cambio o como medio de presión. «Lo he hecho, pero no ha funcionado...». ¿Ves? Precisamente por eso no funciona. Mantén tu fe y tu intención puras. Guarda el debido respeto (Adab) hacia Allah y nuestro Profeta. Entonces, estas preocupaciones mundanas no son nada. Que Allah nos proteja: las preocupaciones de los musulmanes en Gaza, esas son verdaderas preocupaciones. Pero ni siquiera ellos se rebelan jamás contra Allah. Pero la gente de aquí se queja por la más mínima cosa. Que Allah nos proteja. Nuestro Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) dice: «Estas dos Rak'ah cortas que realizáis como oración voluntaria y que tal vez subestimáis, son mejores para quien las añade a sus obras que todas las posesiones mundanas que tenéis». Porque este mundo es como un sueño, un espejismo. Pasa en un instante y nada de él permanece. Pero lo que permanece son estas dos Rak'ah. Esta oración, a la que tal vez no le deis mucha importancia, que consideráis una insignificancia, es más valiosa que cualquier otra cosa. Que Allah nos conceda a todos esta verdadera belleza. Que Él nos dé la fuerza para seguir lo que nuestro Profeta ha dicho, insha'Allah.

(30:41) ظَهَرَ ٱلۡفَسَادُ فِي ٱلۡبَرِّ وَٱلۡبَحۡرِ بِمَا كَسَبَتۡ أَيۡدِي ٱلنَّاسِ Allah, el Todopoderoso y Majestuoso, dice que la corrupción se ha extendido por todas partes. Corrupción significa desviarse del camino correcto. En el mar y en la tierra, es decir, en todas partes. El mal y la corrupción han crecido y se han hecho evidentes. Allah, el Todopoderoso y Majestuoso, dice que el equilibrio de todas las cosas se ha perturbado. ¿Pero cómo ha sucedido todo esto? Por las acciones de los propios seres humanos. ¿Cómo puede el hombre contaminar tanto? Pero lo ha hecho. Todo. Incluso los grandes océanos están contaminados. En todas partes: la tierra, las rocas, las montañas... Por las acciones de los hombres, todo se ha contaminado material y espiritualmente. Y la contaminación espiritual es aún peor. ¿A dónde nos llevará esto? No se detienen, simplemente continúan. Si esto sigue así, al final solo se perjudicarán a sí mismos. Y eso que Allah, el Todopoderoso y Majestuoso, nos entregó esta tierra pura e inmaculada. Él dijo: "Úsenla bien". Pero el hombre hace exactamente lo contrario de lo que Allah, el Todopoderoso y Majestuoso, ha ordenado. Y encima, también se queja. Esta desgracia es la consecuencia de lo que han causado con sus propias manos. El hombre debe asumir las consecuencias negativas y el castigo por ello. El Islam es una religión de belleza, una religión de pureza, una religión del bien. Nos ordena hacer lo mejor en todo. Allah, el Todopoderoso y Majestuoso, ordena: "Coman y beban de las cosas buenas, pero no sean derrochadores". Y las cosas que Él ha prohibido son impuras y sucias, por eso dice: "Manténganse alejados de ellas". Él dice: "No beban alcohol". Porque el alcohol es impuro, es suciedad. Él dice: "No coman carne de cerdo", porque también es suciedad. Todo lo prohibido es perjudicial para el hombre, ya sea en la comida o en la bebida. Solo hemos dado algunos ejemplos, pero las prohibiciones son para el bien del hombre, no para su perjuicio. Sin embargo, el hombre parece considerarlo un gran logro. Se enorgullece de oponerse a Allah, el Todopoderoso y Majestuoso. El castigo le alcanza ya en esta vida, y en el Más Allá, ¡que Allah nos proteja de ello! ¡Que Allah guíe a la gente! Cuanto más civilizado se creía el hombre, más profundo se ha hundido en la ignorancia. Corre tras la ignorancia. Es como si hiciera todo lo posible para atraer esta desgracia sobre sí mismo. ¡Que Allah nos proteja a todos! Que la desgracia que proviene de estos malhechores no nos alcance, inshallah. El aire, el agua, los mares, el suelo... todo está contaminado e impuro en todas partes. Pero a aquellos que están del lado de Allah y se vuelven hacia Él, Allah, por Su misericordia para con los creyentes, los protegerá de este daño, inshallah. ¡Que Allah nos proteja a todos!

Y quienes creen en Alá y en Sus mensajeros, esos son los veraces y los mártires ante su Señor. (57:19) La posición de los creyentes es elevada ante Alá. Pero a aquellos que no creen les espera la miseria. Les espera un mal final. Mientras el ser humano esté en este mundo, tiene la posibilidad de encontrar el camino recto. Pero existe el único camino recto y, además, los caminos equivocados que algunos consideran correctos. Son caminos que los hombres han ideado a su propia discreción. Quien elija uno de estos caminos, le espera la felicidad o la miseria. Es decir, al final le espera el Paraíso o el Infierno. Por esta razón, Alá, el Todopoderoso y Exaltado, ha mostrado al hombre dos caminos. Él ordena: "Venid al camino recto". Venid a Mi camino, a Mi Paraíso. Venid a la paz y a la belleza. Alá advierte: "No sigáis a Satanás y no recorráis el camino de la miseria y del Infierno". Alá, el Todopoderoso y Exaltado, nunca es injusto con Sus siervos. En verdad, Su palabra es la verdad. Y la gloria que alcanzan aquellos que siguen Su camino es eterna. A menudo decimos "por siempre y para siempre", pero ¿qué significa realmente la eternidad? "Por siempre y para siempre" significa infinitud. Pero nuestra comprensión mundana de ello solo llega hasta la muerte. La verdadera vida, sin embargo, comienza después de la muerte. Por lo tanto, el viaje de quien sigue el camino recto no termina con la muerte. Porque la vida verdadera comienza después de ella. Para que el ser humano pueda tomar esta decisión, Alá le ha dado el intelecto. Si el hombre usa su intelecto y escucha la verdad, no se desviará del camino recto. Debe seguir este camino para que tenga un buen final. Así obtendrá tanto en este mundo salvación y paz como en el más allá la felicidad eterna. Que Alá nos proteja de desviarnos del camino recto. Que Él guíe a toda la humanidad. Porque la gente habla de "democracia" y qué sé yo qué más. Dicen: "Esta es mi opinión, así lo veo" e insisten en su punto de vista. Deja de lado tu propia opinión y sigue el camino de Alá, el Todopoderoso y Exaltado. Que Alá sea el ayudante de todos nosotros.

وَمَنۡ أَعۡرَضَ عَن ذِكۡرِي فَإِنَّ لَهُۥ مَعِيشَةٗ ضَنكٗا (20:124) Allah, el Elevado y Poderoso, dice que quien se aparta de Él y se entrega al mundo, llevará una vida en angustia. Una persona que olvida a Allah nunca será verdaderamente feliz. Porque hay personas que tal vez lo recuerden una vez al día, una vez a la semana o al mes. Pero también hay quienes nunca lo recuerdan en toda su vida, que no le prestan ninguna atención, y esa es, lamentablemente, la mayoría. Por eso la humanidad se encuentra en constante angustia. Ese es el verdadero problema. Porque todo está en manos de Allah. Él es quien te da todo lo bello, lo bueno y todos los dones. Pero en lugar de recordarlo y agradecerle, el hombre no desperdicia ni un solo pensamiento en ello. Se pierde en las preocupaciones mundanas y pasa su vida en angustia, porque solo se pregunta: '¿Es esto caro o barato, bonito o feo?' En su vida no hay paz ni verdadera belleza. La consecuencia: angustia constante, disputas, caos y conflictos con los demás. No se lleva bien con los demás; los insulta y ellos lo insultan. Incluso en la familia, entre marido y mujer, no hay paz. La razón de todo esto es que no recuerdan a Allah, el Elevado. Si tan solo hubieran pensado en Allah, lo hubieran recordado... Porque el recuerdo, el Dhikr, es precisamente eso: recordar a Allah. Cuando uno es consciente de Allah, sabe: «Mi Señor me ve, mi Señor me oye». Allahu hâdırî, Allahu nâzırî, Allahu ma'î. En el momento en que sabes: «Allah está conmigo», todo se vuelve más fácil y hermoso. De lo contrario, nada en la vida puede ser fácil o hermoso. La mayor miseria es olvidar a Allah y no recordarlo. Ahí radica el verdadero sufrimiento. Por eso el mundo empeora cada día más. Porque antes la gente pensaba en Allah y lo recordaba con más frecuencia. Hoy, sin embargo, hay tantas distracciones inútiles que el hombre olvida a Allah y se pierde por completo en ellas. Mientras hace planes para hacer esto y aquello, se hunde aún más en la angustia. Se esfuerza y se pregunta desesperadamente: «¿Cómo salgo de aquí?». Cuanto más se esfuerza, más se hunde. Que Allah proteja a las personas y las guíe por el buen camino para que encuentren la felicidad, inshallah.

Alá, el Todopoderoso y Sublime, dice en el Sagrado Corán: Quien comete una falta o un pecado y luego lo atribuye a un inocente, en verdad carga con una enorme culpa. Este pecado pesa el doble, porque no solo se comete una fechoría, sino que también se precipita a un inocente a la desgracia y se le causa un gran daño mediante la calumnia. Lamentablemente, esto es común entre muchas personas hoy en día. Cometen una fechoría con la mala intención de dañar a otro. Y esta persona inocente termina en la cárcel o sufre una gran desgracia debido a esta calumnia. Tal injusticia es un pecado enorme y una violación directa de los derechos de un semejante. Porque un pecado que cometas contra Alá, Alá puede perdonarlo. Alá es el Indulgente. Pero por el pecado de culpar a un inocente y dañarlo con ello, ciertamente se rendirán cuentas en el Más Allá. No importa cuál sea tu intención, no te imagines que quedará impune si calumnias a un inocente y sumes su vida en la oscuridad. Por eso, sin duda, habrá que rendir cuentas. Se arrepentirán profundamente, pero entonces será demasiado tarde. Es más fácil saldar una deuda solo con Alá. Alá es el Indulgente. Pero en los derechos que las personas tienen entre sí, Alá, el Todopoderoso y Sublime, no interviene. En este asunto, solo puede perdonar aquel cuyos derechos han sido violados. Las personas pueden perdonar pequeñas cosas, pero una crueldad que destruye una vida entera es difícil de perdonar. Hoy en día, lamentablemente, hay muchos que actúan así. Y deberían preguntarse: "¿Cómo responderemos alguna vez por esta enorme culpa?" Porque algunos que se llaman a sí mismos musulmanes recurren a tales medios para lograr sus objetivos. El principio de "el fin justifica los medios" es un principio comunista. Quien actúa según este principio no se detiene ante ninguna infamia para lograr sus objetivos. Eso es de conocimiento público. Lamentablemente, incluso algunos que se llaman a sí mismos musulmanes adoptan esta forma de pensar errónea. Que Alá les dé entendimiento y perspicacia. Que Él los guíe por el buen camino. Inshallah, abandonarán este grave error y se salvarán a sí mismos. Que Alá nos proteja a todos. Como decían nuestros antepasados: "Que Alá nos proteja de las calumnias infundadas". Que mi Señor nos proteja de todo tipo de calumnia y maldad. Y que Él también nos proteja de cometer tal crueldad a alguien, inshallah.

Es nuestro deber mostrar respeto al Profeta (la paz y las bendiciones sean con él). Porque mostrar respeto al Profeta nos trae la misericordia de Allah, Su perdón y Su bendición. Quien no reconozca esto, sufre una gran pérdida. Porque Allah, el Todopoderoso y Exaltado, creó toda la creación en su honor. Por lo tanto, el respeto que se muestra en este mundo, en su mayoría, se debe al interés propio o es una artimaña de Satanás. Así que, si quieres honrar a alguien, hazlo por Allah. El respeto se debe a aquellos que sirven a Allah, que guían y protegen a las personas de la incredulidad. Porque la fe es nuestro bien más preciado. Por lo tanto, es correcto e importante mostrar respeto también a aquellos que vinieron después del Profeta (la paz y las bendiciones sean con él): los Compañeros, los Califas y la Ahl al-Bayt, todos aquellos que acercaron la fe a las personas y les enseñaron. ¿Deberíamos mostrar respeto a alguien que no es recto? Mostrar respeto a alguien cuyas acciones desagradan a Allah no solo es inútil, sino incluso perjudicial. Que Allah nos proteja de ello. Que Allah guíe a la gente. Honrar a las personas que se han desviado del camino correcto y persiguen trivialidades, por lo tanto, no solo es inútil, sino a menudo incluso perjudicial. La gente de hoy a menudo admira a las celebridades. Las emulan con la esperanza de obtener ese tipo de prestigio y respeto. Pero no sirve de nada honrar a aquellos que no siguen el camino de Allah, el Exaltado. Tal veneración solo surge del propio ego. Que Allah nos proteja de ello. Porque si dejas que tu ego se desboque, te llevará a la ruina. Que Allah nos proteja de ello. Que Allah nos proteja del mal de nuestro propio ego. Que Allah conceda a las personas entendimiento y perspicacia para que puedan distinguir entre el bien y el mal y juzgar las cosas por su verdadero valor. Hay tantos que dan importancia a baratijas sin valor, polvo y piedras, mientras que no reconocen el valor de las joyas y el oro. Que Allah nos proteja de ello. Que Allah, inshallah, nos cuente entre aquellos que reconocen el verdadero valor.