Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

Alá, el Altísimo y Todopoderoso, dice: إِنَّمَآ أَمۡوَٰلُكُمۡ وَأَوۡلَٰدُكُمۡ فِتۡنَةٞۚ (64:15) Alá, el Altísimo y Todopoderoso, dice: 'Vuestras riquezas y vuestros hijos son realmente una prueba para vosotros.' Nos han sido confiados. Debemos esforzarnos para que caminen por el camino de Alá. Edúcalos en el camino de Alá. Esfuércense para que pertenezcan a los siervos que Alá ama. Para que vuestros hijos y vuestra familia caminen por el camino de Alá, se necesita sacrificio. Uno debe superar su propio ego y hacer lo que Alá nos exige. Uno debe hacer lo que agrada a Alá. Las personas que Alá más ama son aquellas que son jóvenes y caminan por su camino. Alá, el Altísimo y Todopoderoso, los ama. Cuando Él los ama, este honor también se extiende a sus familias y a quienes los han educado. Y este honor es eterno. Las buenas acciones que les sigan se registrarán en sus libros y también les beneficiarán. Cuando una persona muere, su libro de acciones se cierra. Solo tres cosas pueden seguir trayendo recompensa a la persona después de su muerte. La primera es la crianza de hijos rectos – también recibe recompensa por sus buenas acciones. La segunda es la enseñanza del conocimiento – mientras este conocimiento persista, el que enseña también recibe recompensa. Y la tercera son las limosnas permanentes – buenas obras como mezquitas o pozos, cuyo beneficio perdura. Lo más importante es criar hijos rectos – esto es beneficioso tanto en esta vida como en la otra. Los hijos rectos son útiles mientras vivan en este mundo, y su beneficio perdura incluso después de su muerte. Esto debe ser tomado en cuenta, ya que vivimos en los últimos tiempos, Satanás y sus seguidores han ganado poder. No aflojan. El niño ya tiene su ego y deseos – Satanás y sus ayudantes lo apoyan para que los viva. Lo ayudan a alejarse del camino de Alá. Si se deja a los niños a su suerte, después se lamenta uno: 'Mi hijo se ha convertido en esto, mi hija en aquello.' Pero si se ejerce demasiada presión, sucede lo contrario – se rebelan aún más. Hayrul umuri evsatuhâ. Así dijo nuestro Profeta, paz y bendiciones sobre él. Se debe elegir el camino dorado del medio. Demasiada presión no funciona. Se debe abordar con bondad y sabiduría. Tampoco es posible demasiada libertad – entonces el niño queda sometido a su ego. Se debe liberar del ego. Todo de manera adecuada y correcta, como el Islam lo enseña, como nuestro Profeta nos ha mostrado – para que se equilibre y se reconozca a sí mismo. Quien se reconoce a sí mismo, reconoce a Alá, el Altísimo y Todopoderoso. Muhyiddin Ibn Arabi, que Alá sea misericordioso con él, dice: 'Men arefe nefsehu fekad arefe Rabbeh.' Quien se reconoce a sí mismo, reconoce a Alá, el Altísimo y Todopoderoso. Quien no se conoce a sí mismo, no sabe nada. Todos los diplomas y títulos no valen nada entonces – son inútiles. Cuando alguien presume: 'He estudiado tan alto, estoy tan bien educado' – si no ha reconocido a Alá, no ha entendido nada y ha desperdiciado su vida. Que Alá nos proteja de eso. Que Alá proteja a nuestros hijos, nuestra descendencia y a todos nosotros del mal del ego y de Satanás.

Y a quien Allah extravía, nadie puede guiarle. Y a quien Allah guía, nadie puede extraviarle. Cuando Allah, el Todopoderoso, quiere guiar a una persona, nadie puede desviarlo ni confundirlo. Pero si Allah - que Él nos proteja de ello - quiere que alguien se extravíe, nadie puede guiarlo hacia el camino correcto. Lo más importante para avanzar en este camino es el amor por nuestro profeta - la paz sea con él - y tratarlo con respeto y reverencia. Eso te hace firme en la religión de Allah, el Todopoderoso. Estarás en la compañía de buenas personas. Pero si dices por ego: "Yo adquiriré conocimiento por mi cuenta, puedo hacerlo solo", entonces - que Allah nos proteja - no quedará ni fe ni nada más. Por eso este camino es el camino de nuestro profeta - la paz sea con él. Este camino hace al ser humano firme con la ayuda de Allah. Mientras permanezca en este camino y lo siga, no tendrá ni miedo ni tristeza. El miedo y la tristeza solo surgen al desviarse del camino. Nada ayuda a la persona que se desvía del camino. Incluso si fuera dueño del mundo entero, no tendría ningún valor. Por eso fortalece nuestra fe seguir el camino de nuestro profeta - la paz sea con él -, a quien Allah ama, mostrarle respeto y reverencia según nuestras posibilidades, mencionarlo y ofrecerle bendiciones. De lo contrario, lo vemos: Piensan: "¿Qué hay en la Tariqa?" La Tariqa no significa nada más que seguir el camino del profeta - la paz sea con él. Desviarse de este camino significa desgracia y pérdida eterna. Este camino es un camino brillante; es el camino de nuestro profeta - la paz sea con él. Muchas personas tienen miedo y dicen: "¡No te desvíes del camino!" Para no desviarte, sigues el camino de nuestro profeta - la paz sea con él - y realizas cada día una pequeña lección, un ejercicio, para recordarte este camino, incluso si es poco. Aunque no consigas hacerlo todo, es importante que al menos hagas algo. Ajall al-karamāt dawām at-tawfīq Es decir: seguir el camino sin interrupción, incluso si es solo con pequeños pasos, sin rendirse - eso no te desvía del camino. Pero si una vez te desvías del camino - que Allah nos proteja -, será difícil volver. Que Allah sea nuestro ayudante. Que Allah otorgue guía a las personas. Porque como se ha dicho: Allah el Todopoderoso da guía a quien quiere, y se la niega a quien quiere. Insha'Allah, también aquellos a quienes Allah ha otorgado guía deben seguir este camino para permanecer firmes. Que Allah nos proteja, que Allah nos haga a todos firmes - insha'Allah.

¡Oh vosotros que habéis creído! Obedeced a Allah y obedeced al Mensajero y a los que tienen autoridad entre vosotros. (4:59) Este versículo bendito y venerable fue repetido muy a menudo por nuestro Gran Sheij, el Sheij Abdullah Dağıstani. Obedeced a Allah, el Todopoderoso y Altísimo; obedeced a nuestro Profeta; y obedeced también a los Ulul Amr, es decir, a vuestro gobierno, a vuestro estado. Primero debéis seguir, por supuesto, los mandatos de Allah, el Todopoderoso y Altísimo. Después, también obedeced a los Ulul Amr. Cuando un musulmán común permanece en su estado normal, en realidad nadie se entromete especialmente en sus asuntos. Para que nadie se entrometa en sus asuntos, él será obediente y se las arreglará en cosas mundanas. De lo contrario, si hace lo contrario, contó nuestro Gran Sheij, en ese entonces en Damasco el gobierno no era un gobierno sencillo, pero aun así se las arreglaban aquellos que no se oponían. Por eso no es necesario ponerse a uno mismo y a otros en peligro. Mientras la obediencia sea posible, si te levantas y actúas por cuenta propia contra el gobierno, contra el estado, eso de todos modos no es aceptable. No importa cuán tiránico sea el gobierno, sin embargo, le vas a obedecer. Oponerse a él no es correcto; incluso según las disposiciones de la Sharia es así. Quien se rebela, quien se opone, se opone al mandato de Allah, el Todopoderoso y Altísimo. Por ejemplo: Mientras no te obliguen a hacer algo prohibido, no se les desobedece. Por supuesto no te obligan a "beber alcohol". Tampoco te obligan a "robar". Esas serían cosas según sus propias ideas. En tales casos no se requiere obediencia. Después de que has realizado tu oración, tu devoción y asegurado tu sustento, no es necesario suscitar disturbios contra los Ulul Amr o oponerse a ellos. Algunas personas se creen inteligentes y se oponen al gobierno, al estado. Después se meten en problemas y se perjudican a sí mismos. También perjudican a su entorno. Entonces no han adquirido mérito, sino pecado. Por eso, la tarea del musulmán es no perjudicar a otros por cosas mundanas. El daño causado para obtener un beneficio mundano no es aceptable ante Allah, el Todopoderoso y Altísimo; se considera como pecado. La moda de hoy en día se ha convertido en provocar disturbios en todas partes y volverse contra el estado, el gobierno. Eso no trae ningún beneficio, sino solo daño. Primero perjudica a quienes lo hacen: el mal viene a ellos y no es aceptado ante Allah. A quien Allah ha designado, el musulmán le seguirá y tomará su camino. Obedecerá; si él sigue el mandato de Allah o no, eso es la voluntad de Allah, el Todopoderoso y Altísimo, para sus siervos. Es una persona que Allah, el Todopoderoso y Altísimo, ha puesto sobre nosotros, es el estado. No se debe entrometer uno en sus asuntos legítimos. Si obedeces, entonces no te pasará nada, no vendrá ningún daño; estarás bajo protección. Nadie debe entrometerse. Lo más importante es no entrometerse. No te debes entrometer. Que Allah proteja. Cada uno debe ocuparse de sus propios asuntos, de su propio estado y de su familia; eso es suficiente. Que Allah dé entendimiento y sabiduría a las personas, porque la mayoría de ellas piensan "Estamos haciendo algo bueno", mientras que en realidad primero se perjudican a sí mismos. Que Allah proteja y nos preserve de disturbios. Vivimos en el fin de los tiempos, hay mucho desorden. Que Allah nos proteja y nos preserve a todos.

E hicimos de la noche un vestido E hicimos de vuestro sueño un reposo Allah, el Altísimo y Majestuoso, dice: Hemos hecho de la noche vuestro descanso. Y os hemos concedido el sueño como misericordia, para que vuestro cuerpo pueda recuperarse. Allah, el Altísimo y Majestuoso, ha creado todo con belleza. Cualquier cosa que necesiten los humanos u otras criaturas – Él se la ha dado. En el mundo viven humanos y animales. Algunos de ellos duermen de noche, otros no duermen y están activos durante la noche. A esto se le llama "vida nocturna". Hay dos tipos de vida nocturna. Una vida nocturna es cuando una persona se levanta después de dormir y descansar, y realiza la oración Tahajjud y otras oraciones voluntarias buscando el agrado de Allah, además de rezar la oración matutina. Luego puede volver a descansar si lo desea. Esta es la vida nocturna bendita. Como enfatizó Ahmed Bedevi, que Allah esté complacido con él: Cada unidad de oración realizada de esta manera es mejor que mil unidades de oración realizadas durante el día. Esta es una gran oportunidad para los creyentes. Incluso si uno se levanta solo 5-10 minutos antes de la oración matutina, se considera una oración Tahajjud. Ya sea que se levante 10 minutos, una hora o dos horas antes. Sin embargo, la mayoría de las personas no logran levantarse. ¿Por qué no logran levantarse? Porque no se acuestan a dormir a tiempo. Vienen y preguntan: "¿Por qué no logramos levantarnos para Tahajjud?" Porque no se acuestan a dormir a tiempo. Si se acostaran a dormir a tiempo, podrían levantarse. Eso no es algo tan difícil. Lo que decimos no es nada extraordinario. Si se acuestan a dormir a las 12 o a la 1 en punto, por supuesto que es difícil levantarse a las 3. Pero si una persona se acuesta a dormir a las 11 a más tardar, puede levantarse sin problema. La oración realizada de noche es, como mencionamos, mucho más meritoria que la realizada durante el día. Es una adoración mucho más aceptada ante Allah, el Altísimo y Majestuoso. En cuanto al segundo tipo de vida nocturna – que Allah nos proteja de ella y también salve a aquellos que están afectados por ella. Esta persona no duerme. No duermen en absoluto. Hasta que suene el llamado a la oración o hasta los primeros rayos del amanecer, cometen diversos excesos, beben y se divierten. Luego, cuando debería sonar el llamado a la oración, se van a dormir. Eso es – que Allah nos proteja – una mala vida nocturna. Es una vida que daña tanto al cuerpo como al alma y la espiritualidad. Porque así como hay tiempos donde el sueño es útil, también hay tiempos donde no lo es. Así que no duermen en las horas en que el sueño sería útil, y desperdician sus tiempos más valiosos de mala manera. Esta situación no es buena ni para su cuerpo ni lleva a buenos resultados para su espiritualidad. En lugar de ganar méritos, acumulan pecados en esa medida. Que Allah nos proteja de ello. El ser humano debe cuidar su cuerpo. Allah, el Altísimo y Majestuoso, le ha dado al ser humano una medida y la capacidad de hacer lo que puede. Allah, el Altísimo y Majestuoso, ha creado el cuerpo del ser humano de manera acorde, ya que sabe lo que el ser humano hará y realizará. Aquellos que dicen "No puedo", hacen tales cosas cuando se trata del camino de Satanás. Pero cuando se trata del camino de Allah, Satanás los obstaculiza. Por eso les cuesta levantarse de noche para la oración o para la oración matutina. No solo un poco – se vuelve muy difícil para las personas. Que Allah nos proteja de ello. Que Allah también lo conceda a aquellos que no lo logran. Que sus tiempos no pasen en vano. Que sea tanto una salud para su cuerpo como aceptable para su espiritualidad, inscha'Allah.

La Tarikat está, Allah sea alabado, destinada al más allá. Sirve para cultivar el más allá. Les ayuda a mantenerse alejados del mundo y no permitir que éste entre en su corazón. Se trata de expulsar el mundo del corazón, no de dejarlo entrar. Estos consejos persiguen el propósito de que las acciones de los creyentes no sean por el mundo, sino únicamente por el más allá. Quien tiene su más allá bien dispuesto, su vida terrenal también transcurre agradablemente. Si no, es secundario. Lo crucial es solo que su más allá esté asegurado. En la Tarikat hay numerosos consejos; nuestro Profeta, la paz sea con él, dijo: "Ed-dînu nasîha" (la religión es consejo). ¿Qué significa consejo? Significa mostrar el camino correcto. Quien lo sigue, lo sigue; quien no, es responsable por sí mismo. Uno de estos consejos es mantenerse alejado de la política. No tenemos nada que ver con tales asuntos. Política... para eso hay políticos y estadistas. Ellos entienden este oficio, esta ciencia; es un campo especializado. Para nosotros, los seguidores de la Tarikat, no tiene relevancia. Los seguidores de la Tarikat saben que sucederá lo que Allah ha determinado. Por eso no se meten demasiado en asuntos mundanos, ya que la política también es una cosa mundana. Allah ha creado personas especiales para estas tareas, ellos las llevan a cabo. Pero hoy en día la gente piensa que lo saben todo mejor y pueden hacerlo todo mejor, de modo que incluso el pastor en la montaña intenta hacer política. Para nosotros eso es solo una pérdida de tiempo. Como dije, hay ciertas personas que están destinadas a eso. Allah ha dotado a cada uno con diferentes dones. Eso se debe tener presente. El mayor peligro para un murid es que se mezcle en la política o se enrede y como muchos otros pierda de vista el más allá, Allah el Altísimo y Sus mandamientos. Solo se ocupa de lo que llamamos política. Su mente, sus pensamientos y su corazón giran exclusivamente en torno a eso. Por eso se mantiene alejado de eso. Muchos sheijs han prohibido a sus murids involucrarse en tales cosas. Porque cuando este amor por la política entra en el corazón de una persona, el amor por el liderazgo, la ansia de poder, lo que se llama 'hubb-u riyâse', se dice que esa es la última enfermedad egoísta que deja el corazón. Hasta el último aliento, el hombre lucha con esta enfermedad. Las personas no lo consideran una enfermedad, sino una gran tarea, un deber importante que se debe cumplir. Mientras tanto, tu tarea está claramente definida, y lo que sucederá ya está fijado. Los seguidores de la Tarikat deben ser conscientes de que sucederá lo que Allah el Altísimo quiera, y nada más. Por eso no hay razón para decir: "Voy a hacer esto, voy a hacer aquello." Ocúpese de sus asuntos, de su fuerza, de sus devociones, de su más allá. Cuida de tus asuntos mundanos, de tu familia; si puedes, esfuérzate por mejorarlos. Que Allah nos ayude. Que Allah otorgue a las personas entendimiento y sabiduría para que cada uno haga lo que entiende y no se entrometa en lo que no entiende, si Allah quiere.

¡Ay de mí! ¡Ojalá no hubiera tomado a tal persona como amigo cercano! Él me ha desviado del recuerdo. Hablamos sobre el infierno; porque las personas han dado libertad a su ego para hacer lo que quiera. Con esta libertad, sin embargo, no usan su propia voluntad, sino que siguen la voluntad de otros y se someten a ellos. Al final de este camino, terminan en el infierno. El noble Corán describe este estado de esta manera. Allí el hombre suspira y se dice a sí mismo: "Ojalá no hubiera seguido a esta persona." "Ojalá no hubiera seguido su camino." "Yo estaba en el camino correcto, y él me desvió." "Yo estaba en el camino correcto, y él me alejó de él." Él se lamenta: "¡Ay de mí!" Este estado - no puede ser peor. "Seguí este camino y pensé que tenía razón, pero me alejó del camino verdadero." Así es hoy; la gente no acepta a aquellos que están en el camino correcto, que siguen el camino de Allah. Afirman diversas cosas según su propio entendimiento; esto es así, aquello es así. Los pequeños no tanto, pero tan pronto como alguien se vuelve un poco más razonable y comienza a madurar, Satanás lo ataca más fuertemente. Peor que Satanás son sus seguidores, sus amigos; ellos les sugieren: "esto y aquello". "No, no le escuches, no hagas eso." Bien, ¿y qué ganas si no escuchas? Nada. Si no les escuchas, entonces el mundo entero es tuyo. Actuar según la opinión de otros, "Él lo hace así, entonces yo también lo haré, será bueno" - esta forma de pensar arruina al hombre. Al final llega a un lugar sin retorno, que Allah nos preserve de eso. En este mundo, la persona aún puede reparar todo. Por cada error, puede pedir perdón a Allah, suplicar perdón al Todopoderoso. Continúa su camino; este camino lleva al paraíso. Si no lo acepta y piensa: "Ellos tienen perspectivas anticuadas, aquellos tienen pensamientos modernos", notará que su propio entendimiento se ha perdido. Por eso uno debe tener cuidado. ¿Es correcto o no este camino que sigues, el que se te muestra? Eso debe ser examinado detenidamente. Uno debe mirar con atención. Los niños, especialmente ellos, pueden desviarse del camino correcto y seguir caminos equivocados, mientras aún dicen "Creo" o "No creo". Con la madurez comienza la responsabilidad. No como hoy; donde a los 18 años uno no tiene responsabilidades. Cuando has alcanzado la madurez mental, entonces llevas responsabilidad. Esta responsabilidad no se elimina con excusas como: "Eres demasiado joven, eres demasiado viejo." No se trata de ser joven o viejo, sino del estado de "madurez mental"; antes de eso, uno es considerado un niño. La rendición de cuentas de un niño es diferente. Esta rendición de cuentas solo la conoce Allah, el Todopoderoso. El verdadero ajustamiento de cuentas comienza solo al alcanzar la madurez mental. Con 13, 14, 15 años, cuando sea, entonces comienza; esa es la rendición de cuentas. No como hoy, donde se dice: "Con 17,5 años le disparó a alguien, es un niño, no se hace nada." No, eso no existe. Ante Allah, incluso si alguien es un niño y hace algo incorrecto, hay un castigo, pero lo esencial es la rendición de cuentas después de alcanzar la madurez mental. Es lo mismo que con un adulto; no hay diferencia. Por lo tanto, no hay "Todavía soy un niño, soy pequeño." Una vez que has alcanzado la madurez mental, serás tratado como un adulto. En el caso de una niña, se la considera una mujer. También ella lleva el castigo y la responsabilidad. Por eso hay que ser cuidadoso. El hombre debe usar su intelecto. Allah el Todopoderoso no nos ha dado la razón sin motivo. Quien usa su intelecto encuentra salvación en este mundo y en la otra vida. Que Allah nos permita a todos usar nuestro intelecto. Que no nos prive de nuestra razón.

Hombres a quienes ni el comercio ni la venta distraen del recuerdo de Allah y del establecimiento de la oración (24:37). Allah, el Todopoderoso y el Majestuoso, nos ha mostrado el camino en este mundo y nos ha encomendado el sendero hacia Él. Él nos ordena no desviarnos de este camino y no perdernos en el juego y el placer. A aquellos que se someten únicamente a la adoración y el mandato de Allah, el Todopoderoso y el Majestuoso, Él los llama 'Ridschaal'. Estos denominados 'Ridschaal' son los más nobles entre las personas. Son ellos quienes dominan sus deseos. Ni el comercio ni la distracción, nada puede apartarlos del recuerdo de Allah, el Todopoderoso y el Majestuoso, y de Su camino. Son firmes en el camino de Allah. Independientemente de los bienes mundanos, posesiones, distracciones o placeres que les encuentren, sus corazones no se inclinan hacia estos. Aquellos que prueban ser firmes en el camino de Allah son ante Allah precisamente esos 'Ridschaal', es decir, personas verdaderas, de carácter fuerte y virtuosas. Estas personas no siguen sus deseos, sino que los han dominado. Incluso si todo el mundo se desviara del camino correcto, eso no les afectaría. No prestan atención a los desviados, sino que continúan inquebrantablemente su camino en el sendero de Allah. Son los amados siervos de Allah. Son los Awliya de Allah. Ser 'Awliya' no significa, como muchos creen, solo ser alguien que realiza milagros. La amistad con Allah no necesariamente va acompañada de milagros. Permanecer firme en el camino de Allah, esa es la mayor obra milagrosa. Una persona que se mantiene constante en el camino de Allah y no se desvía de él es un siervo amado por Allah, un Wali. Un Wali es un siervo amado por Allah. Si deseas pertenecer a estos siervos amados, entonces no mires al mundo, no te preocupes por lo superfluo. Sigue el camino de Allah, el Todopoderoso y el Majestuoso. Sigue el camino del Profeta, la paz y bendiciones de Allah sean con él, para que puedas llegar a Allah, el Todopoderoso y el Majestuoso. Todo en este mundo es transitorio. Nada en este mundo dura para siempre; la eternidad es solo en el más allá. Incluso este mundo aquí no es perdurable. Si esto ya es así, ¿qué en este mundo podría entonces, según tus expectativas, durar eternamente? Que Allah nos proteja. Que no nos desviemos del camino correcto. Que reconozcamos el camino correcto, insha'Allah. Que Allah nos conceda a todos guía y no nos deje desviarnos de Su camino, insha'Allah.

Allah, el Altísimo y Majestuoso, describe en el noble Corán el estado de los habitantes del infierno. Aquellos que en este mundo siguen a gente malvada, finalmente se encuentran en el más allá en el infierno. Ese es su destino ineludible. El fin de aquellas personas que se rebelan contra Allah, el Altísimo y Majestuoso, es sin duda el infierno. En el infierno están entonces aquellos que siguieron a los enemigos de Allah, los enemigos de Allah, atrapados junto con ellos. Allí se encuentran con estas personas. Los seguidores se quejan: 'Estos nos han desviado del camino correcto.' 'Nos han llevado por el mal camino.' 'Por todo el sufrimiento que nos han causado, ¡deberían ser castigados el doble!' exigen. 'Nos mostraron la maldad, el camino equivocado y presentaron lo incorrecto como correcto.' 'Los seguimos ciegamente, y finalmente el infierno se convirtió en nuestro destino', se lamentan. Las torturas del infierno son insoportables. Y el arrepentimiento llega demasiado tarde. 'Como castigo justo, deberían recibir el doble, porque nos han desviado', insisten. هَـٰٓؤُلَآءِ أَضَلُّونَا (7:38) 'Estos son los que nos desviaron.' 'Su castigo debería ser doble', exigen. Y aquellos que los sedujeron responden: 'Nos siguieron por su propia voluntad. ¿Qué tenemos que ver con eso?' Cuando caminaban en la tierra, seguían a esas personas; les mostraban el camino y se jactaban: 'Somos expertos, somos esto, somos aquello, somos progresistas, lo sabemos todo', y se dejaron engañar. Les susurraron: 'No sigan el camino de Allah; eso es todo una ilusión.' Pensaron: 'Nuestra mente es completamente suficiente', y así se dejaron engañar, hasta que finalmente el infierno se convirtió en su destino. Entonces arde su ira entre ellos y se maldicen unos a otros; pero tanto si maldicen como si no, no cambia nada en su destino. Comprende que en este mundo debes seguir el camino de Allah, el Altísimo y Majestuoso. Debes recorrer el camino señalado por Allah. Incluso si tus padres te instan: 'No sigas este camino de Allah', trátalos con respeto y bondad, no les hables con dureza, pero no te apartes del camino de Allah. Quienquiera que te tiente, lo que sea que te atraiga, no te apartes del camino de Allah. Allah, el Altísimo y Majestuoso, es el verdadero soberano de todo ser. Quien busca refugio en Él, será salvado. Quien se aparte de Él, quien se declare enemigo de Él, caerá en la miseria. El arrepentimiento tardío ya no trae salvación. Por eso se requiere vigilancia. Seguir ciegamente a la multitud puede ser desastroso. La multitud puede llevarte a la perdición. Por lo tanto, estén siempre atentos. No le crean a cada palabra y a cada persona. Especialmente en estos tiempos finales hay innumerables mentirosos y engañadores. Te hacen creer que lo negro es blanco y lo blanco es negro. Presentan lo bueno como malo y lo malo como bueno. Por eso la verdad solo reside en aquellos que están conectados con Allah, el Altísimo y Majestuoso. Caminos que se alejan de Él o se enfrentan a Él no traen beneficios y no sirven para nada. Que Allah proteja a la comunidad y a toda la humanidad y no los deje desviarse del camino correcto, insha'Allah.

Cuando los grilletes estén alrededor de sus cuellos y las cadenas los arrastren (40:71) Allah, el Todopoderoso y Excelso, dice: "Con cadenas de hierro alrededor de sus cuellos serán arrastrados al fuego." ¿Y quiénes son estas personas? Son aquellos que van al infierno. Alrededor de sus cuellos se colocarán esposas y cadenas de hierro. Estas cadenas simbolizan sus pecados. Los pecados se enredan alrededor del cuello de una persona. Ellos abrazan el cuello y envuelven todo el cuerpo. Si uno no se arrepiente de sus pequeños pecados -que Allah nos proteja de ello- estos pecados finalmente se convertirán en una inmensa cadena que será visible el Día del Juicio Final. El Día del Juicio Final verás que algunas personas serán conducidas como animales o perros con correas. Solo que esta vez con cadenas de hierro. ¿Y por qué es así? Liberarse de eso es aún fácil en la vida. Si te arrepientes y sinceramente pides perdón, Allah liberará esas pequeñas esposas que están alrededor de tu cuello. Mediante la súplica ferviente a Allah y el arrepentimiento sincero, los pecados que te han abrazado como cadenas serán eliminados. Así que está en tus manos. Está en tu propio poder liberarte de estas esposas y cadenas de pecados. Allah, el Todopoderoso y Excelso, ama perdonar y concede perdón a aquellos que lo piden. Por lo tanto, no digas: "Es solo un pequeño detalle, no pasará nada." Si nos arrepentimos sinceramente de todos nuestros pecados y pedimos perdón, Allah, el Todopoderoso y Excelso, borrará los pecados de ese día con Su Misericordia. Pero si persistes en el pecado y obstinadamente dices: "No reconozco el pecado y lo prohibido", entonces -que Allah nos proteja- sufrirás eternamente en el más allá. No es un camino fácil. En este mundo, la gente ya se desespera con la menor dificultad. ¿Y por qué es así? Porque han olvidado a Allah, el Todopoderoso y Excelso. Al buscar otras salidas para superar estas dificultades, solo se colocan esposas aún más duras alrededor de su cuello. También hay esposas en este mundo. Para algunas personas es difícil liberarse de ellas. Por ejemplo, desarrollas un mal hábito. Este hábito no solo daña tu cuerpo. Te perjudica financieramente y también carga tu vida familiar. Se vuelve cada vez más difícil dejarlo. Por eso, antes de que te pongas esta esposa alrededor del cuello, uno debería mantenerse alejado de todo lo que lleva al pecado. "Déjame intentarlo solo una vez, no pasará nada; otra vez, y otra vez", y la esposa ya está firmemente enredada alrededor de tu cuello. Después es casi imposible escapar de ella. Cualquier tipo de pecado se convierte en un hábito si se repite constantemente. Hay hábitos que también son dañinos para el cuerpo, y muchas personas ya no pueden liberarse de ellos. Hay esposas más ligeras y más pesadas, pero por supuesto ninguna buena. Una esposa sigue siendo una esposa. Por eso uno debería mantener distancia del pecado siempre que sea posible. El pecado no es algo bueno, es algo dañino. Por eso Allah, el Todopoderoso y Excelso, concede el perdón. Pero para no atormentarnos a nosotros mismos, no deberíamos poner estas esposas de pecado alrededor de nuestro cuello, inscha'Allah. Que Allah nos proteja de esto.

Oh humanidad, en verdad os hemos creado de un macho y una hembra, y os hemos hecho pueblos y tribus para que os conozcáis. En verdad, el más honrado de vosotros ante Allah es el más piadoso (49:13) Allah, el Todopoderoso y Sublime, ha creado a los hombres en diferentes formas. Algunos son negros, algunos blancos, algunos amarillos o rojos. También sus caracteres difieren entre sí. Allah, el Todopoderoso y Sublime, actúa según Su sabiduría, como Él quiere. Solo Él conoce Su propia sabiduría. Las personas se comparan entre sí: '¿Quién es el mejor?' No obstante, lo importante es quién es más apreciado por Allah. Lo que las personas consideran bueno entre ellas es aquello que aporta mayor beneficio al ser humano. Sin embargo, ante Allah lo que cuenta es la piedad. La piedad significa: evitar el mal, hacer el bien, ser una persona recta. Tal persona es la mejor ante Allah. La persona que es más apreciada por Allah también goza de una buena reputación entre la gente. A quien es mal valorado por Allah no le beneficia cuántos seguidores o admiradores tenga entre la gente. Porque este afecto se basa solo en el propio beneficio. El amor por el agrado de Allah se diferencia fundamentalmente del amor por interés propio. En el amor por interés propio, cuando la ventaja desaparece al final, no quedan ni afecto, ni respeto ni lealtad; nada permanece. En una persona que sigue el camino de Allah y a la que ama Allah, estas buenas cualidades están seguramente presentes. De él no proviene nada malo. Es malo quien no sigue el camino de Allah, el Poderoso y Sublime, quien trabaja para su ego y hace todo para satisfacerse a sí mismo. Es una persona poco fiable. Así que aquí la medida es la reverencia a Allah, el Todopoderoso y Sublime. Es la conciencia atenta de Allah. La persona que es atenta no hace nada malo. La persona que no es atenta puede ser capaz de cualquier tipo de mal. Que Allah nos proteja de ello. Ser amado por Allah es valioso. Ser amado por otros solo por interés propio, en cambio, no tiene valor. Tal persona te dejará en el acto, se apartará de ti o te causará daño. Cuando el interés propio está en juego, puede actuar así. Una persona que sigue el camino de Allah nunca quiere el mal ni hace el mal. Porque posee verdadera fe. Allah está contigo. Allah me ve. Él sabe lo que hago. Esa es justamente la fe. Que Allah nos proteja de una vida sin fe y nos guarde de sus males, insha'Allah. El mundo está lleno de tales personas. El interés propio mundano lo ha invadido todo. Que Allah lo cambie para mejor. Que Allah nos proteja.