Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

Ciertamente, la tierra pertenece a Allah, Él la hereda a quien Él quiere (7:128) Esta tierra, el universo entero pertenece a Allah, el Todopoderoso y el Sublime. La tierra es propiedad de Allah, el Todopoderoso y el Sublime. Él la entrega a quien Él quiere. Las personas que viven en la tierra no deberían creer que algo les quedará; todo pasará. A nadie le queda nada. Las posesiones, bienes, tierras, casas, palacios y similares no se pueden llevar al más allá. Lo que deja no le pertenece más. Lo que deja será tomado por otros. Allah, el Todopoderoso y el Sublime, le ha dado todo al ser humano. Estas personas piensan que el mundo les pertenece, que esta posesión es mía, que todo es mío. Cuando cierra los ojos para siempre, todo se va, nada queda. A veces vemos que nuestros ancestros nos han dejado esta herencia. Dejaron tantos países por la voluntad de Allah y llevaron a cabo la yihad. Hicieron que estos países sean musulmanes. Pero más tarde ves que allí prevalece la incredulidad. Eso no es lo decisivo. Lo decisivo es que Allah, el Todopoderoso y el Sublime, pone a quien Él quiera en ese lugar. En áreas musulmanas, Allah, el Todopoderoso y el Sublime, ciertamente pone a personas rectas como dueños. Si hay malvados, Él los elimina. Hay lugares donde nuestros antepasados murieron como mártires y derramaron su sangre para que este lugar se vuelva islámico. Los que vinieron después de ellos no eran incrédulos abiertos y se presentan externamente como musulmanes, pero internamente se han alejado del Islam. Tampoco tienen nada más que ver con la humanidad. Solo siguen su ego, que los domina y los impulsa. Dondequiera que haya algo que satisfaga su ego, lo persiguen. Han olvidado a Allah, el Todopoderoso y el Sublime, han olvidado la religión, han olvidado todo. Y luego todavía creen que encontrarán el bien. Allah los elimina y pone a personas rectas en su lugar. Por eso, las personas deben considerar que no pueden vivir sin propósito en este mundo y hacer el mal. Debe temer a Allah, el Todopoderoso y el Sublime. Debe saber que Allah traerá a su lugar a mejores personas; Allah, el Todopoderoso y el Sublime, trae a los creyentes, a las personas rectas. Eso es lo esencial. Muchos musulmanes han comenzado a seguir a Satanás. Se habla de mil millones de musulmanes, dos mil millones, pero eso no tiene verdadero valor. ¿Por qué? Porque siguen su ego. Aunque externamente aparezcan como musulmanes, siguen su ego en el menor asunto. Hacen lo que su ego exige. Que Allah nos proteja. Que Él nos resguarde del mal de nuestro ego, porque llevamos el legado de nuestros antepasados. El mejor regalo para ellos es que caminemos en el camino de Allah. Si no estamos en el camino de Allah, no nos serán de utilidad. No podrán ayudarnos. Que Allah nos ayude a todos. Que Allah, el Todopoderoso y el Sublime, le envíe a la comunidad musulmana su dueño, insha'Allah.

Sé recto como se te ha ordenado, y los que han vuelto a Allah contigo, y no os excedáis. (11:112) Allah, el Altísimo y Majestuoso, dice: "Sé sincero en el camino." Nuestro Profeta, que la paz sea con él, dijo: "Este verso me ha hecho canoso." هود me hizo viejo Este es un verso significativo. La sinceridad en el camino es una gran virtud. Este es el mandato de Allah, el Todopoderoso. ¿Qué significa ser sincero en el camino? Significa seguir el camino recto y ser veraz en ello. No mentir ni engañar, no tomar caminos torcidos. Debes caminar recto. Debes seguir el camino que Allah, el Altísimo, te ha prescrito. Si lo haces, no tendrás que temer y no experimentarás tristeza. Pero si te desvías de este camino y vagabundeas sin rumbo, en la dirección equivocada... a veces de lado, a veces hacia atrás, a la derecha y a la izquierda, arriba y abajo, entonces no llegarás a ninguna parte. No solo te perderás tu objetivo, sino que también puedes encontrar toda clase de dificultades. Por lo tanto, ser sincero es difícil, pero muy importante. Una persona sincera no teme a nadie, no se avergüenza ante nadie y no se inclina ante nadie. Porque todos los mandamientos de Allah, el Altísimo, son para nuestro bien. Este mandato de sinceridad es uno de los más importantes. Porque el ego desvía al hombre del camino recto, de la sinceridad, lo convierte en su juguete y lo induce a toda clase de locuras. Por eso, una persona sincera está ante todo segura. No está en deuda con nadie. No tiene obligaciones, no tiene compromisos sin cumplir. Nuestro camino es el camino de nuestro Profeta, que la paz sea con él. Significa caminar sinceramente en este camino. Por cierto, Tarikat no significa otra cosa que "Camino". En este camino, sin desviarse a la derecha o a la izquierda, hasta el final de tu vida... ¿Qué es la vida? Incluso si vivieras mil años, pasaría. Mientras permanezcas en este camino, no tendrás problemas. Tampoco tendrás que temer a nadie. ¿Quién es una persona temerosa? Una persona no sincera. Si una persona es sincera, no conoce el miedo. Si hay secretos y cosas ocultas, entonces las personas temen y piensan: "¿Y si estas cosas salen a la luz y me perjudican?" Pero si eres sincero, si eres fiel a ti mismo, no temes a nadie, no te avergüenzas ante nadie y no te sientes incómodo en ningún lugar. Quien está conectado con Allah, el Altísimo, está siempre alegre. Siempre... Incluso si el mundo entero se derrumbara, su corazón estaría en paz, su interior en calma. Porque este mundo es finalmente un lugar efímero. El nombre ya lo dice: "Dunya" significa "lo bajo". Por eso no se lamenta por ella. Quien está conectado con Allah, siempre es feliz, no conoce preocupaciones ni miedo. Que Allah nos proteja. Que nunca nos desviemos de la sinceridad, insha'Allah.

De hecho, tú no puedes guiar a quien amas, pero Allah guía a quien quiere. (28:56) Allah, el Exaltado, dice: "No puedes guiar a quien amas." Eso se lo dice incluso a nuestro Profeta. "Allah guía a quien quiere." Las personas a quienes Allah concede la guía son personas elegidas. Les ha otorgado la guía a través de Su misericordia. No importa cuánto te esfuerces, sin la voluntad de Allah, nadie es guiado. Cuando Allah ha dado la guía, es una gran gracia y honor de Su parte. Por ello, aquellos que están en el camino de Allah y han recibido guía deben ser agradecidos: بالشكر تدوم النعم "Con gratitud, las dádivas perduran." Si no eres agradecido, pierdes la dádiva. ¡Que Allah nos proteja de eso! Esto se aplica a todo tipo de dádiva. Pero el mayor regalo es el de la fe, que trae paz y salvación al hombre tanto en esta vida como en el más allá. El hombre se libera de todo tipo de dificultades. Por eso la fe es el mayor regalo. Incluso si alguien es pobre, está enfermo o es oprimido, si tiene fe, eso no le afecta realmente. Sin fe, uno se inquieta y se siente incómodo incluso por pequeñas cosas. Nunca se encuentra la paz interior. Por lo tanto, uno debe ser agradecido para que las dádivas se mantengan. Como se ha dicho, la dádiva más valiosa es la de la fe. Las otras dádivas son la provisión, la salud, los descendientes y las cosas mundanas. Con gratitud, todas ellas se multiplican y se vuelven más benditas. En estos días benditos debemos estar agradecidos de que Allah nos haya guiado por el camino correcto. Porque eso no se concede a todos. Incluso en los países musulmanes no hay aprecio por los creyentes. Muchos se dejan deslumbrar por las cosas mundanas y las adoran. Hagan lo que hagan, siguen eso como si fuera una ley inquebrantable. Pero Allah no les ha dado esta oportunidad de guía. No les ha otorgado esta dádiva. Seamos agradecidos por las dádivas que nos ha dado, inshallah. No envidien a otros por cosas mundanas y no pidan a Allah ser como ellos. Solo pidan a Allah ser firmes en este camino correcto. Que Allah nos ayude en eso. Que las dádivas de Allah se mantengan y se multipliquen, insha'Allah.

¡Oh creyentes! ¡Tengan paciencia, perseveren, manténganse firmes y teman a Allah para que tengan éxito! (3:200) ¡Haced el bien y sed pacientes! En este versículo venerable, Allah el Altísimo ordena ser pacientes juntos y hacer el bien. Este es el mandato de Allah el Altísimo. ¿Qué es el Islam? Es la religión del bien. El bien existe para mantener alejado el mal. Lo que llamamos bueno es toda forma de belleza. Este mandato viene de Allah el Altísimo. De los verdaderos musulmanes no emana daño alguno. De una persona en el camino de Allah el Altísimo no emana daño alguno. Quien causa daño sigue a su propio ego. Eso no existe en el Islam. En el Islam hay bondad para todos, misericordia para todos. Es fundamental ofrecer a todos toda clase de belleza. Ese es el camino de Allah el Altísimo. También existe lo contrario; el camino de Satanás es el camino del mal. Satanás desea el mal para todos, no el bien. Él causa daño y es hostil a las personas. Ese es exactamente el camino de Satanás. Quien sigue este camino, sigue a Satanás. El camino de Allah es el camino de la belleza. Beneficia tanto a uno mismo como a los demás. Eso significa que, si haces el bien, primero lo haces por ti mismo. Si superas tu propio ego ante los demás y haces el bien, este bien te otorga todas las formas de belleza y paz. Tu rango ante Allah aumenta, tu otra vida será abundantemente premiada. Si haces el mal, ocurre lo contrario. El que también perdona al malhechor es Allah el Altísimo. Eso significa que, si pides perdón a Allah el Altísimo, se te perdonará. Cuando se trata del derecho de un siervo, te haces un bien a ti mismo pidiendo perdón a las personas que tienen derechos y reconociéndoles sus derechos. Porque para todo hay un día de rendición de cuentas. No dejes nada para ese día. Que Allah nos apoye. No quitemos a nadie sus derechos. No oprimamos a nadie, insha'Allah. Vivamos con la belleza del Islam, insha'Allah.

Y Él tiene poder sobre todas las cosas. El poder de Allah, el Exaltado y Majestuoso, supera los límites de nuestra comprensión e imaginación. Allah, el Exaltado y Majestuoso, tiene poder sobre todo y puede hacer todo. Eso lo saben los verdaderos creyentes. Los creyentes lo saben, mientras que los no creyentes, aquellos sin fe, se hacen sus propias ideas al respecto. Algunos dicen: "Si estuviera en Su lugar, haría que el mundo entero fuera musulmán." Allah, el Exaltado y Majestuoso, podría hacerlo si quisiera. Considera tu propio estado. A veces te propones: "Rezaré mucho", y continúas así uno o dos meses, más de lo que puedes manejar. Realizas las oraciones obligatorias y las oraciones Sunna más de lo necesario. Luego te das cuenta de lo difícil que es y de repente dejas de hacerlo. Por eso, el camino medio en todas las cosas es el mejor. Lo mejor de los asuntos es el término medio. Así dice nuestro Profeta, la paz y las bendiciones sean con él. El camino medio del que habla nuestro Profeta es el mejor; lo equilibrado es lo mejor en todos los asuntos. Deberías continuar en este camino sin excesivo esfuerzo y sin excesiva pereza, para que tu vida esté ordenada y tu otra vida sea bendita, para que encuentres salvación y alcances el paraíso. No te propongas nada que no puedas hacer o mantener. Como se dijo, Allah, el Exaltado y Majestuoso, tiene poder sobre todo. Si Él quisiera, no dejaría a ningún ser humano sin fe. Podría hacer que todos fueran musulmanes. Este mundo es un mundo de prueba. Cada uno recibirá lo que merece. Allah no hace injusticia a nadie. No se debe interferir en los asuntos de Allah, el Exaltado y Majestuoso, preguntando "Por qué" y "Cómo"; a eso hay que prestar atención. Una persona puede caer en la incredulidad sin saberlo. Que Allah nos proteja de eso. Sé satisfecho con tu propio estado. Agradece a Allah por tu situación. Que Allah te mantenga firme en la fe. Que Allah te proteja de la sobrecarga, inshallah. Que Allah, por este Ramadán, preserve nuestra fe y que sea bendecido para todos nosotros, inshallah.

Él dirá como si no hubiera amistad entre vosotros y él: '¡Ojalá hubiera estado con ellos para ganar un gran premio! (4:73)' Arrepentimiento... a veces es demasiado tarde para arrepentirse. Pero mientras las personas vivan y se arrepientan sinceramente de sus actos y hagan penitencia, Allah, el Altísimo y Majestuoso, les ha prometido cosas buenas. Este noble versículo expresa que en el Más Allá se dirá: 'Ojalá hubiera podido estar con ellos para lograr una gran victoria.' Se trata de una situación en la que uno se arrepiente en un punto en el Más Allá, donde el arrepentimiento ya no tiene utilidad. En el Más Allá puedes arrepentirte todo lo que quieras, pero ya no sirve de nada. Si te arrepientes en este mundo mientras sigas vivo, entonces este arrepentimiento te beneficiará. En el Más Allá ya no servirá de nada. Puedes arrepentirte tanto como quieras, pero no cambiará nada. Si te arrepientes en este mundo, entonces ganas. Si te arrepientes de tus malas acciones y regresas a Allah, el Altísimo y Majestuoso, eso te traerá beneficios. Pero hay algunas formas de arrepentimiento que son de naturaleza mundana y no tienen ningún resultado. 'Si hubiera hecho esto, si hubiera golpeado a aquel, si hubiera pegado a este, si hubiera robado eso, si hubiera hecho aquello' - todo eso no sirve de nada. Porque no te traerá ningún beneficio. Tampoco hace daño, tal vez incluso es mejor que no lo hayas hecho. Si te arrepientes del mal que no has hecho, aunque no se beneficia, tampoco hace daño. Porque Allah, el Altísimo y Majestuoso, recompensa las buenas acciones. También hay una recompensa para quien tiene la intención de hacer el bien. Pero si alguien no ha hecho nada malo y dice 'ojalá lo hubiera hecho', no se le toma en cuenta. Porque Allah, el Altísimo y Majestuoso, recompensa según la acción real. Es por eso que hoy vemos cómo viven las personas en este mundo, y muchos dicen: 'No importa a dónde vayamos, nadie ayuna, en todas partes sólo se come y se bebe.' No te preocupes por eso. Ellos son los que se arrepentirán. Allah te da alimento espiritual, belleza espiritual, bondad espiritual. Pero la chatarra que aquellos comen se convertirá en veneno para ellos. Especialmente en la época del Ramadán. Decimos: Que Allah los guíe. Antes había vecinos armenios, cristianos y griegos. Incluso ellos no comían delante de ti durante el Ramadán, porque decían: 'Estás ayunando.' Ahora aquellos que se llaman a sí mismos musulmanes comen. Que Allah los guíe. Es perjudicial para ellos, no les hace bien. Cada bocado que comen es prohibido y se convierte en veneno en su cuerpo. Que Allah nos libre de eso. Si se arrepienten y regresan al camino correcto, se les perdonará todo. Lo importante es el arrepentimiento sincero. Pero quien actúa así y cree que ha obtenido una ventaja se engaña; el daño solo se lo hace a sí mismo, no a otros. No les sucede nada a los demás. El mayor daño lo inflige el ser humano a su propio ego. Que Allah nos proteja, que Allah los guíe, que Él les muestre el camino correcto. Como hemos dicho, el alimento espiritual que Allah brinda a quien ayuna es mucho más bendito. Es tanto una curación como una belleza y paz interior para las personas, Insha'Allah. Que Allah lo haga perdurar, que bendiga nuestro Ramadán.

إِنَّمَا ٱلۡمُؤۡمِنُونَ إِخۡوَةٞ فَأَصۡلِحُواْ بَيۡنَ أَخَوَيۡكُمۡۚ (49:10) Allah, el Todopoderoso y Sublime, dice que los creyentes son como hermanos. Él nos advierte no destruir los lazos entre hermanos. Nos insta a reconciliarnos con nuestros hermanos. Porque en el Islam no se trata del ego propio, sino de buscar la complacencia de Allah. Por eso debemos reconocer la verdad y seguir este camino. El diablo y sus seguidores no quieren unidad en el Islam. Él no quiere que los musulmanes estén unidos o se apoyen mutuamente. Constantemente fomenta la discordia para dividirlos. Cada persona que sigue el camino de la fe tiene su propio método, su propia manera. Una vez que tomas el camino correcto, no hay razón para rebelarse contra él o combatirlo. Si algo no te conviene, tienes otros caminos legítimos dentro de la guía de Allah. Pero solo porque elijas un camino diferente dentro del Islam, no es bueno declarar enemigo a tu hermano o mostrar hostilidad cuando al final ambos están caminando en el sendero de Allah. Lo que desagrada a Allah, el Todopoderoso y Sublime, también desagrada a nuestro Profeta, la paz sea con él. Discordia, caos, disputas y desunión, todo eso está prohibido. Un creyente no debe estar en desacuerdo con otro creyente por más de tres días, nos enseña nuestro Profeta, la paz sea con él. Ya hay muchos enemigos en el camino de Allah que quieren derribarlos. Muchos quieren bloquear este camino. No les den la oportunidad de hacerlo, advierten Allah, el Todopoderoso y Sublime, y nuestro Profeta, la paz sea con él. Incluso si es difícil para el ego, cuando se vuelve demasiado complicado, se puede tomar distancia. Pero tomar distancia no significa atacar o hacer el mal. Ofreces tu saludo, y ellos lo devuelven. La discordia y las disputas no corresponden a las enseñanzas de nuestro Profeta ni al mandato de Allah, el Todopoderoso y Sublime. El mandato es exactamente lo contrario. Reconcíliense entre ustedes, no se hagan daño, apóyense mutuamente, tal es su enseñanza. Porque lo que más quiere el diablo es que los musulmanes se conviertan en enemigos unos de otros. Que Allah nos proteja de eso. No sigamos nuestro ego. Porque si el ego no se controla, siempre quiere causar daño. Pero si lo controlas, se derivará el bien. Que Allah nos proteja a todos.

Esta oración se considera una de las súplicas más bellas de nuestro Profeta, paz y bendiciones sobre él: اللهم أيقظني في أحب الساعات إليك يا ودود En esta súplica, nuestro Profeta, paz y bendiciones sobre él, pide a Allah, el Todopoderoso y Elevado: "Despiértame en las horas que más amas". Seguimos esta oración diariamente y la repetimos. Nuestras súplicas diarias provienen de las narraciones y palabras sabias de nuestro Profeta, paz y bendiciones sobre él. A menudo pronunciamos estas palabras sin comprender su significado más profundo. Las horas que Allah, el Todopoderoso y Elevado, más ama son las horas de la noche. Nuestro Profeta, paz y bendiciones sobre él, pide: "Despiértame". La oración nocturna (Qiyam al-Layl) no significa permanecer despierto toda la noche, sino realizar dos unidades de oración antes de dormir, luego dormir y levantarse nuevamente para orar. Sin dormir previamente, no puede ser una oración de Tahajjud. Para la oración de Tahajjud primero debes dormir, para luego levantarte y realizar el Tahajjud, es decir, la oración nocturna. Es una de las formas más valiosas de adoración. Sobre dos unidades de oración del Tahajjud, nuestro Profeta, paz y bendiciones sobre él, dice que traen una recompensa mayor que cincuenta unidades de oración ordinarias. Por eso es muy valioso dormir por la noche y luego levantarse para orar, incluso si le resulta difícil a nuestro ego. Cuanto más difícil le resulte a nuestro ego, más valiosa será esta acción. Es un acto querido por Allah. Allah, el Todopoderoso y Elevado, ama especialmente este acto de adoración. Hoy en día, la gente se distrae con tantas cosas. Antes no había tantas distracciones. Uno podía dormir tranquilo y levantarse tranquilo. Ahora mucha gente se queja: "No logro levantarme para la oración del amanecer. Simplemente no puedo despertarme por la mañana. Por la mañana estoy tan agotado." Están cansados porque su ego los domina. Nuestros mayores dicen: "Satanás ensucia las orejas de las personas por la mañana." Por eso no pueden despertarse. De ahí viene esta dificultad. Cuanto más luches contra esto, más complacerás a Allah, el Todopoderoso y Elevado. Por eso no deberíais quedaros despiertos hasta tarde en la noche, para que podáis levantaros sin problemas para la oración del amanecer. Deberías ir a dormir antes de la medianoche, es decir, alrededor de las 22 horas o como máximo a las 23 horas, para que podáis realizar correctamente vuestros actos de adoración. Levantarse temprano también trae bendición para el trabajo diario. "La bendición del día está en la mañana temprano", dice nuestro Profeta, paz y bendiciones sobre él. En vuestro temprano levantarse hay bendición. Que Allah nos ayude en esto. Esta costumbre debería ser mantenida. Antes estaba muy extendida. Hoy, desafortunadamente, ha desaparecido. Antes, ya a las 7 de la mañana, se veía que todo estaba lleno de vida. La gente iba al trabajo y realizaba sus tareas. Hoy en día no es así, incluso los niños van a la escuela a las 9 de la mañana. Cuando éramos niños, se iba a la escuela a las 7 de la mañana. Escuela... Sheij Efendi no gusta del término neoturco "okul" para referirse a escuela, prefiere "mektep". No se iba más tarde de las 7 o las 7:30 de la mañana a las clases en la Mektep. Las clases terminaban al mediodía. Después cada uno seguía con sus tareas. Hoy es diferente, uno se levanta cómodamente por la mañana. Luego se lleva al niño y se lo deja encerrado todo el día allí. Y entonces se espera algo bueno. Que Allah nos dé cosas buenas, inshallah.

Todo tiene una consecuencia. Nada en este mundo queda sin respuesta. Cada acción es buena o mala. Si permanecemos inactivos, depende de la situación. Esto significa que nadie puede hacer mal 24 horas al día. Pero con la voluntad de Allah, el Todopoderoso, podemos hacer el bien las 24 horas del día. Después del culto, cuando buscas el agrado de Allah e intentas que cada respiración sirva para alabar Su misericordia y gloria, entonces recibirás esas recompensas y bendiciones durante todo el día. Pero si te despiertas y piensas: "¿Qué debo hacer hoy, a dónde quiere llevarme mi ego, dónde puedo satisfacer mis deseos", entonces no ocurre nada mientras no actúes en consecuencia. Eso significa que no mereces ni recompensa ni castigo. Solo cuando actúas, cometes un pecado. Si no te arrepientes, sufrirás las consecuencias. Esa es la misericordia de Allah, el Todopoderoso. Si tienes intención de hacer el bien pero no lo logras, Allah te recompensa de todos modos por tu intención. Él anota tu recompensa y te la paga. Si realmente lo haces, tu recompensa será aún mayor. Esto muestra la misericordia de Allah, que la gente no aprecia lo suficiente. Piensan: "Quiero mi placer, nada más importa." Sin embargo, mientras tu placer no sea malo, incluso si tenías mal en mente pero no lo hiciste, esa intención no tiene consecuencias. No hay castigo. Pero si tenías la intención de hacer el bien y no lo lograste, Allah te asigna una recompensa de todos modos. Esa es la grandeza de Allah, Su misericordia infinita. Incluso si haces el mal, si pides sinceramente perdón a Allah, Él convierte ese mal en bien, en una recompensa para ti. Las personas no entienden eso. Por eso muchos se rebelan contra Allah. Hacen el mal. Aquellos que reconocen esta gran bendición son personas felices. Son personas maravillosas a quienes se les ha otorgado este entendimiento. Algunos filosofan y dicen: "Allah ha hecho esto, ha hecho aquello." ¿Te atreves realmente a interferir en la obra de Allah? ¿Qué sabes tú? ¿Quién eres tú? Incluso este mundo en el universo no es ni siquiera como una mota de polvo. ¿Y quieres enfrentarte a Allah, el Todopoderoso? "Estoy en la escuela secundaria, estoy en la universidad, soy profesor, soy esto, soy aquello." Si te opones a Allah, el Todopoderoso, no tienes importancia. Como se ha dicho, incluso el mundo entero tiene poco significado. El mundo entero no es ni siquiera como una mota de polvo. Aquellos con verdadera educación entienden esto muy bien. Por eso uno debe arrepentirse y usar las bendiciones y dones que Allah nos otorga en estos hermosos días. Que Allah nos conceda guía, que Allah mantenga firmes a las personas en este camino.

Nuestro Profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean sobre él, es quien nos guía y nos enseña todo lo bueno y lo bello. La etiqueta, el método, los deberes y la Sunna del Ramadán, todo esto nuestro Profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean sobre él, nos lo ha descrito de la mejor manera. Una de esas cosas hermosas es el Sahur. Nuestro Profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean sobre él, dice: "El Sahur trae bendiciones." Porque esto está destinado especialmente para la comunidad de nuestro Profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean sobre él. Las comunidades anteriores también ayunaban. Cuando llegaba la noche, rompían su ayuno, hacían la intención y volvían a ayunar al día siguiente hasta la noche. No había nada más. Allah, el Altísimo, nos ha dado este regalo en honor a nuestro Profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean sobre él. Así podemos comer y beber hasta la oración del amanecer, hasta la hora del Imsak. Ir a dormir después de la oración de Tarawih, luego levantarse y comer algo en el Sahur, es Sunna. Esto nos trae bendiciones. وَلَوْ بِشَرْبَةٍ مِنْ مَاءٍ Así habla nuestro Profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean sobre él. Incluso si solo bebes una gota de agua con la intención del Sahur, te traerá bendiciones. Muchas personas comen ahora y se van a dormir tarde para no tener hambre. Pero de esta manera tendrás aún más hambre. No importa cuánto comas. Come normal. Lo importante es practicar el Sahur. Si no quieres comer en el Sahur, levántate y realiza un poco de oración Tahajjud. Bebe un poco de agua y luego realiza el Tahajjud. Para entonces será hora de la oración del amanecer. Realizas la oración y luego te vas a dormir. Si tampoco quieres hacer eso, aún así levántate y bebe una gota, un vaso de agua. Si lo bebes con la intención del Sahur, cumplirás el mandato de nuestro Profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean sobre él. También te beneficia, te da salud y trae bendiciones. Trae bendiciones para tu sustento, para tu salud y añade bendiciones a tu vida. Estas bendiciones de las que hablamos son uno de los secretos de Allah, el Altísimo. Porque sin bendiciones, no importa cuánto acumule una persona o cuánto se esfuerce, no le queda nada en la mano. Lo más desprovisto de bendiciones es lo adquirido ilícitamente. Vemos que las personas se engañan entre sí. Pero Allah, el Altísimo, dice: وَمَا يَخۡدَعُونَ إِلَّآ أَنفُسَهُمۡ (2:9) "Solo se engañan a sí mismos." Mientras se engañan a sí mismos, son expuestos por acusaciones como "Este hombre es un estafador, este hombre es un ladrón, este hombre es un mentiroso" por parte de las personas. Lo que ganan no tiene bendiciones; desaparece repentinamente de sus manos. Tanto su salud se pierde como ellos mismos. Que Allah nos proteja. Por eso, dondequiera que escuchen sobre bendiciones, deberían esforzarse y aspirar a ellas. El Sahur es precisamente una de estas bendiciones. Nuestro Profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean sobre él, nos ha dicho: "Incluso si solo beben agua con la intención del Sahur, será una bendición", para que no nos resulte demasiado difícil, si Allah quiere. Que Allah lo acepte.