Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

Sheikh Baba, que Allah eleve su rango. De las grandes personalidades del Islam se nos han transmitido muchas hermosas qasidas, poemas y dichos. Hay miles de ellos. Hablan de la grandeza de Allah, del alto rango de nuestro Profeta y de sus manifestaciones. Sheikh Baba también los mencionó regularmente. Tenía un dicho especial que decía según la situación de las personas. La tuksir li-hammik, ma quddir yakun, fa-Allahu al-muqaddir, wa-l-alam shu'un. Significa: 'No te preocupes demasiado'. No os aflijáis ni os preocupéis. No os aflijáis por las cosas mundanas. Decid 'Estar de acuerdo' a todo y seguid vuestro camino. Especialmente por asuntos mundanos no deberíais romperos la cabeza. Porque Allah, el Supremo y Majestuoso, hace lo que Él quiere. Ya sea que te rompas la cabeza, te dé dolor de cabeza o te explote la cabeza, Nada sirve de nada. Lo mejor es, como dicen esta qasida y este poema: No te preocupes. Allah existe. Todo está determinado por Allah. No te agotes con preocupaciones. Entrégate a Allah. Entrégate a Allah, el Supremo y Majestuoso. Todo será más fácil. El mundo no cambiará por tus preocupaciones. Con tu tristeza y tu rompecabezas no cambiarás tu situación. Sólo te causarás dolor de cabeza a ti mismo. A veces incluso puedes perjudicar tu fe. Allah nos salve, algunas personas pueden incluso perder su fe debido a asuntos mundanos. Y no merece la pena en absoluto. Allah, el Supremo y Majestuoso, ha mantenido el mundo de la misma manera desde su creación. No hay tiempo sin dificultades y problemas. Por supuesto, también hubo momentos hermosos, muy hermosos. También se vivieron los momentos más hermosos. ¿Y con quién? Con nuestro Profeta, la bendición y la paz de Allah sean sobre él. Pero este tiempo fue por supuesto también el más difícil. Pero porque se entregaron a Allah, el Supremo y Majestuoso, fue la época más hermosa. Aunque pasaban hambre por cosas mundanas y se ataban piedras a sus vientres, no podían encontrar ni un pedazo de pan, sin embargo, fueron los momentos más hermosos. Significa: En este mundo todo se vuelve hermoso cuando te entregas a Allah. Con buenas personas, el mundo será como un paraíso. Pero si estás con malas personas, incluso si todo el mundo te pertenece, no estarás satisfecho y no encontrarás paz. Tu cabeza no se calmará. Por eso existen estos sabios consejos, las palabras de Mevlana, sus qasidas y las hermosas palabras que miles de santos han pronunciado. Todo esto sirve para confiar en Allah y apoyarse en Él. Han formulado estas valiosas expresiones para transmitir consuelo y sabiduría a la gente. Algunas personas lo entienden, otras no, algunas lo ignoran. Pero lo importante es: En lugar de quejarte de que esto sucedió así y aquello sucedió asá, no te preocupes por el mundo. Tiene a su Señor, Allah, el Supremo y Majestuoso. Lo que Él quiere, sucede, lo que no quiere, no sucede. Por lo tanto, no hay razón para preocuparse por 'lo que podría haber sido'. Simplemente sigue en el camino de Allah, eso es suficiente. Que Allah nos muestre a todos el camino correcto. Que nos proteja a todos de las preocupaciones que podrían causarnos angustia, insha'Allah.

وَلَا يَخَافُونَ لَوۡمَةَ لَآئِمٖۚ (5:54) Allah, el Todopoderoso y Sublime, describe en el Sagrado Corán: Hay personas que no toleran a los musulmanes. Hablan despectivamente sobre aquellos que siguen el Islam. Allah, el Todopoderoso y Sublime, dice: "No temen el reproche de los que reprochan." Porque son verdaderos creyentes y su camino es el correcto; ellos son quienes tienen la razón. Aquellos que están equivocados se enojan con ellos, los culpan, discuten con ellos y los insultan. Allah, el Todopoderoso y Sublime, dice: "No se preocupan por eso, ni siquiera les afecta." Eso significa que, si estás en el camino correcto, no importa lo que otros digan. No respondas a la ignorancia con ignorancia. Déjalos hablar todo lo que quieran. Si hay alguien que pueda entender, alguien que pueda comprender tu intención, entonces habla con él. Si te pregunta: "¿Qué no te gustó? ¿Por qué actuaste así?", entonces puedes responderle y tener una conversación con él. Pero si hay personas que solo actúan con malicia contra ti, no les prestes atención. No les temas. Lo que dicen no tiene valor. El mal no los afecta a ustedes, sino a ellos mismos. A ellos les sucede el mal. Por lo tanto, agradece a Allah si estás en el camino correcto: "Yo sigo este camino." "Los demonios me han puesto en su mira." "Soy atacado por los demonios." Ellos guardan rencor, odio y aversión contra todos los que caminan en el camino de Allah. Deberías estar agradecido de estar en el camino de Allah. Y nada de eso es en vano para ti. Allah te recompensará por ello. Estas personas te han atacado, te han hecho daño, han dicho cosas malas sobre ti; si has sido paciente, Allah, el Todopoderoso y Sublime, te recompensará por tu paciencia. Eso es una bendición, y cada bendición trae su recompensa. Al menos tanto: a veces las personas te miran extrañamente, aunque no digan nada. Incluso esa mirada te beneficiará. Te traerá recompensa y mérito. Por lo tanto, cualquiera que esté en el camino de Allah debe estar agradecido. Debes agradecer a Allah por su gracia y favor; sé agradecido de no ser como aquellos que se vuelven contra Él y hablan mal de sus seguidores. También se debería orar por ellos. Porque muchas personas que inicialmente estaban en el camino equivocado, más tarde regresan al camino correcto y se arrepienten. Este camino es un camino hermoso. También se debe orar por su guía. De hecho, hubo muchos compañeros, grandes compañeros, que antes eran los peores enemigos del Islam. Más tarde se convirtieron en los defensores más decididos del Islam. Estas personas se convirtieron en líderes de los creyentes. Al principio, lucharon contra el Islam. Muchos lucharon contra nuestro Profeta. Pero luego encontraron la guía y alcanzaron los rangos más altos entre los compañeros. Por eso, que Allah les otorgue guía. Que Allah guíe a aquellos que están en contra del Islam, que rechazan el Islam, que atacan al Islam por ignorancia. No estén tristes porque los rechazan y han dicho tales palabras. Ellos se arrepentirán o encontrarán la guía, insha'Allah.

Alabado sea Allah, que el Ramadán nos lleva a todo lo bueno. En este mes bendito se reveló el sublime Corán. Allah envió el Corán a nuestro Profeta en este mes, el Ramadán. La noche en que se reveló el sagrado Corán es la Noche del Decreto (Lailat al-Qadr). Allah, el Altísimo, dice que esta noche es más valiosa que mil meses. Mil meses equivalen en realidad a la vida completa que un ser humano puede alcanzar. Si se resta la infancia, se obtiene en una única noche el valor de aproximadamente 90 años de vida. Allah, el Altísimo, incluso dice que la Noche del Decreto es aún más valiosa que eso. Todos buscan esta Noche del Decreto, porque quien la experimenta es bendecido con todo lo bueno. En un hadiz, un compañero bendito pregunta a nuestro Profeta, que la paz sea con él. Pregunta qué noche es la Noche del Decreto. Nuestro Profeta, que la paz sea con él, responde: La Noche del Decreto básicamente podría ser cualquier noche del año, pero generalmente cae en el mes de Ramadán. Especialmente en los últimos diez días del Ramadán ocurre. Nuestro Profeta, que la paz sea con él, dice: Si te dijera qué noche es, las personas descuidarían la oración regular y solo esperarían esa noche. No harían nada más. Por eso Allah, el Altísimo, ha ocultado la Noche del Decreto. Para que las personas permanezcan constantes en la oración y la alcancen, y seguramente la alcanzarán. Es decir, incluso si no se reconoce conscientemente, alguien que ora constantemente seguramente la vivirá. La bendición de eso se revelará en el Más Allá. La persona dirá: "Oh Allah, experimenté la Noche del Decreto varias veces sin saberlo." Es bueno que no lo supiera, para no pedir por cosas vanas – así Allah ha reservado su bendición para el Más Allá. Recibir la recompensa en el Más Allá será una gran alegría para la persona. Este mes de Ramadán trae consigo todo tipo de bendiciones. Por eso las personas sienten que este es el mes más hermoso y valioso del año. Sienten que uno de los secretos de este mes especial es precisamente esta Noche del Decreto. Es el ayuno, es el sahur. Cada adoración es recompensada no solo diez veces sino cien veces, setecientas veces, incluso mil veces por Allah, el Altísimo. Allah, el Altísimo, dice: Yo mismo doy la recompensa al que ayuna. Y él da sin contar. Qué afortunado es, por tanto, el que es musulmán, el que es humano, el que nace como ser humano y se convierte en musulmán. Porque ser humano es una condición que Allah ha creado. Pertenecer a una comunidad específica es diferente, pero si la persona sigue el camino de Allah, está en sus propias manos. La persona puede tomar esta decisión por sí misma. Por eso, para el ser humano, lo más hermoso, la mayor bendición, la mayor ganancia, es dominar su alma impulsiva y avanzar en el camino de Allah. Se debe estar agradecido día y noche de que Allah haya dado esta bendición. No se debe abandonar su camino. Que Allah nos ayude. Que sea bendito. El Ramadán aún no ha terminado. Si Allah quiere, experimentaremos la Noche del Decreto, si nos es concedido. En realidad, la mayoría de nosotros ya la hemos experimentado sin saberlo. Porque hay momentos especiales que Allah, el Altísimo, ha creado. Cuando la persona los encuentra, las oraciones que hacen se responden. Incluso los deseos mundanos se aceptan. Por supuesto, también se responden las oraciones para el Más Allá. Cuando os encontréis con la Noche del Decreto, nuestro Profeta, que la paz sea con él, enseña que la mejor súplica es la siguiente: Allahumma inni as'aluka al-'afwa wal-'afiyata wal-mu'afata ad-da'imata fid-dini wad-dunya wal-akhira Pedid a Allah perdón, pedid bienestar, pedid salud y bienaventuranza. Que nuestra bienaventuranza continúe, que sea duradera. El bienestar es una de las mayores bendiciones. La salud y el bienestar son una bendición invaluable. Son importantes para no ser una carga para los demás, para servir en el camino de Allah, para continuar con las oraciones. Uno debe pedirlo siempre. Si la persona piensa en dinero, en posesiones, en autos – también se puede pedir por ello, pero lo más importante es esta oración. Quien en la Noche del Decreto realiza esta oración: Su vida pasará en salud y bienestar, Allah le perdonará, insha'Allah.

Nuestro Profeta, la paz sea con él, menciona uno de los signos del fin de los tiempos y del Juicio Final: "I'jābu kulli dhī ra'yin bi-ra'yihi." "Cada uno admira su propia opinión y rechaza la de los demás", dice nuestro Profeta, la paz sea con él. Precisamente en un tiempo así vivimos hoy. Cada uno prefiere su propio punto de vista, dice "Así lo pienso" y no quiere aceptar la opinión de los demás o actúa completamente en sentido contrario. Tal comportamiento no trae nada. Porque el ser humano debe buscar la verdad. Donde sea que esté la verdad, debe aceptarla. No todo puede ser exactamente como se desea. Todo fue creado por el decreto de Allah, el Altísimo y Majestuoso. Si te opones a todo, también te opones a la voluntad de Allah, el Altísimo y Majestuoso. Mucha gente a veces pregunta: "¿Por qué ocurre esta injusticia?" "¿Por qué Dios no interviene en este mundo?" Esta también es en realidad una declaración sin sentido. El hecho de que el ser humano sea tan irrespetuoso ante el poder y grandeza de Allah, el Altísimo y Majestuoso, se debe solo a la limitación de su entendimiento, nada más. Interferir en los asuntos de Allah, el Altísimo y Majestuoso, no lo haría ninguna persona sensata. Allah, el Altísimo y Majestuoso, actúa y crea según Su voluntad. Deja un tema de lado; incluso si preguntas a alguien que está por encima de ti: "¿Por qué haces esto, por qué haces aquello?", hay muchas cosas que simplemente no sabes. Él conoce estas cosas, tú no puedes saberlas. No te sirve de nada protestar contra cosas que no entiendes. De hecho, a veces lo entiendes, incluso a menudo, solo cuando puedes reconocer tus propios defectos. Si no puedes reconocerlos, te aferras tercamente a tu opinión. Al final, uno deja este mundo sin haber logrado nada significativo. Por eso es importante aceptar la verdad y lo correcto. Aceptar lo malo no trae beneficio, sino solo daño. Además del daño, el ser humano hace algo completamente innecesario. Este es uno de los signos y características del fin de los tiempos. Cada uno actúa según su propio criterio, habla de "democracia" y engaña a la gente. Retrasan tareas que ya deberían haberse completado. Prohíben lo bueno y aceptan lo malo. Esos son los claros signos de que vivimos en el fin de los tiempos. Y cuando hablamos del fin de los tiempos, después de eso llegará el Día del Juicio. Es decir, el día del Juicio Final se acerca. El estado de este mundo de día en día no mejora, sino empeora. Por lo tanto, el ser humano debe someterse a la verdad. Debe aceptar la verdad para salir de esta situación. Para liberarse del cautiverio de su propio ego, debe aceptar la verdad. Entonces su ego también lo aceptará. Entonces será un buen musulmán. Que Allah nos conceda esto a todos, insha'Allah.

Alhamdulillah, hoy han pasado casi dos tercios del Ramadán. Queda un tercio que tiene sus propias prácticas espirituales. Cada uno realiza sus actos de adoración. Es importante guiarse en sus actos de adoración por el Profeta, la paz y las bendiciones sean con él. Esto lo quieren hacer muchos hermanos y personas, insha'Allah. Que Allah los bendiga por ello. ¿De qué se trata? De Itikaf, una Sunna. Itikaf significa pasar los últimos diez días del Ramadán en la mezquita. Cuando llegaron los últimos diez días, nuestro Profeta llevaba su cama a la mezquita. Nuestro Profeta, la paz y las bendiciones sean con él, apenas poseía bienes mundanos. Solo tenía una estera y algo para cubrirse. Llevaba esto en los últimos diez días del Ramadán a la mezquita para rezar más, sin tener conversaciones mundanas – el Profeta, la paz y las bendiciones sean con él, de por sí no tenía conversaciones mundanas – y nos muestra con este hermoso comportamiento cómo debemos actuar. Hacer esto es una gran virtud, una belleza especial. La belleza del Ramadán se muestra en muchas facetas. Para las personas que practican Itikaf, hay gran bendición. Por supuesto, hay requisitos para ello – debes permanecer continuamente en la mezquita. Realizar el acto de adoración en la mezquita, romper el ayuno allí, realizar las oraciones obligatorias y practicar servicios adicionales. También tomarás allí la comida de Sahur. Algunos preguntan ahora: "¿Solo comeremos lentejas?" No, esto no es un Halvet. Itikaf es una cosa, Halvet es otra cosa. Todos pueden practicar Itikaf. Para Halvet se necesita un permiso especial. Eso es algo completamente diferente y no es adecuado para todos. Es para personas que realmente lo necesitan. A veces algunos dejan hacer Halvet a cualquiera. Pero no nos concierne eso. Nos concierne el Itikaf, como lo recomendó el Profeta. Cada vez que entréis en una mezquita, pronuncien la intención de "Itikaf", entonces también trae recompensa. El verdadero Itikaf dura diez días. Pero también se puede hacer menos, según las propias posibilidades. Cada vez que se entra en la mezquita y se dice "Tengo la intención de Itikaf", se obtiene la recompensa por ello. Ahora algunos hermanos dicen: "No podemos hacerlo en la mezquita." No hay una mezquita cerca. Si no hay mezquita, las mujeres pueden hacer Itikaf en casa. Para las mujeres, en principio no se realiza en la mezquita. Las mujeres deben hacer Itikaf en casa. Si tienen una sala de oración, deben hacer allí Itikaf durante diez días y realizar sus oraciones. Para los hombres debe llevarse a cabo en mezquitas y salas de oración. Se lleva a cabo en lugares donde se reza cinco veces al día. Si incluso una sola persona en una región practica Itikaf, otras personas también se benefician de esta bendición. Si no se practica, todos están privados de esta bendición. Gracias a Dios, hoy en día se practica en todas partes. Hay gente en todo el mundo que practica Itikaf. Por ello debemos estar agradecidos con Allah. Debemos estar agradecidos de poder pertenecer a esta maravillosa religión. Hace un momento, una mujer nos pidió un consejo que pudiera compartir con otros. Nuestro consejo fue el siguiente: Para obtener la bendición de este mes de Ramadán, mantén fielmente tu ayuno. Porque muchas personas no comprenden realmente qué significa el ayuno. Y algunos piensan: "¿Acaso Allah gana algo si yo ayuno?" Allah, el Altísimo y Majestuoso, no necesita nada. Si ninguna persona ayunara, Allah, el Altísimo y Majestuoso, no tendría ninguna carencia. Si todos ayunaran, no habría ningún exceso para Él. Así es el ayuno. Todos los actos de adoración sirven para tu propio beneficio. Allah, el Altísimo y Majestuoso, te otorga este beneficio. Él mismo no lo necesita. Debes reconocer y apreciar este valor. Por cada acto de adoración que realices, debes agradecer a Allah. Gracias a Allah, que nuestro acto de adoración, nuestra obediencia y nuestra devoción a Allah, el Altísimo y Majestuoso, puedan ser mayores que nuestra gratitud y se vuelvan aún más hermosos, insha'Allah.

Ciertamente, los creyentes son hermanos. Así que reconciliad entre vuestros hermanos. (49:10) Allah, el Todopoderoso y el Altísimo, dice: «Los creyentes no son más que hermanos.» «Estableced la paz entre vuestros hermanos.» Allah, el Todopoderoso y el Altísimo, nos ordena que entre hermanos debe haber amor, no disputas ni desacuerdos. Lamentablemente, son pocas las personas que realmente siguen este mandato. A menudo, Satanás siembra discordia entre las personas. Donde surge la discordia, allí también surge la enemistad. Las personas se encuentran con malas acciones entre sí. Empiezan a no amarse más entre ellos. Cuando esto sucede, no puede surgir unidad. Allah, el Todopoderoso y el Altísimo, desea que estemos unidos. En la Tarikat, en la comunidad, en la congregación, este es el consejo para la unidad. Esta es la enseñanza más fundamental de nuestra Tarikat. Para alcanzar la unidad, el dolor de nuestro hermano musulmán debe ser nuestro propio dolor y su alegría nuestra alegría, sin importar de dónde venga. Esas son las personas que Allah, el Todopoderoso y el Altísimo, ama. Allah, el Todopoderoso y el Altísimo, tiene misericordia de ellos. La misericordia significa belleza y bondad. Cuando Allah ﷻ concede misericordia a la gente, son los verdaderos ganadores. Han salvado su vida. Eso es misericordia. Sin misericordia sucede lo contrario. Lo contrario es toda clase de sufrimiento, toda clase de dificultad; y cuando ocurren estas dificultades, las personas llevan una mala vida. Si no se arrepienten, al final se les presenta un peligro. Su fe está en peligro. Por eso seamos agradecidos a Allah ﷻ por habernos creado como musulmanes. Él nos ha apoyado en este camino. La Tarikat, la sharia, el camino recto es el camino de nuestro Profeta ﷺ, y lo seguimos. Cualquiera que siga este camino es nuestro hermano. No tenemos ningún problema o dificultad con ellos. Al contrario, es para nosotros una gran alegría que estén en este camino. Nuestra verdadera tristeza es por aquellos que se han desviado del camino. Por ellos sentimos profunda tristeza. Aquellos que se desvían del camino y apartan a otros del camino, se destruyen aún más a sí mismos. Nuestro Profeta, que la paz sea con él, dice: «Quien enseña algo bueno y esta enseñanza se convierte en una guía para una persona, recibirá la misma recompensa que esa persona.» Si se lo enseña a una persona, recibe la recompensa de una persona; si se lo enseña a dos personas, recibe la recompensa de dos personas; si se lo enseña a tres personas, recibe la recompensa de tres; si se lo enseña a veinte personas, recibe la recompensa de veinte; si se lo enseña a mil personas, recibe la recompensa de mil personas. Y la recompensa de estas personas no se ve disminuida. Su recompensa permanece igual. Algunas personas piensan: «¿Pierdo algo porque él lo ha ganado?» No, eso no existe. Allah, el Todopoderoso y el Altísimo, es generoso y pródigo. Su generosidad no tiene límites. Pero para aquellos que enseñan el mal y causan el mal, se aplica la misma regla. Si apartas a una persona del camino recto, se te cuenta también su pecado. Si apartas a dos personas del camino, recibes el pecado de dos personas; si apartas a mil personas del camino, recibes el pecado de mil personas. Hoy en día, muchas personas imitan a otras. Dicen: «Hagámoslo exactamente como él.» Si lo hacen, también serán castigados. Y la persona que enseñó el mal será igualmente castigada. Así es el camino de Allah, el Todopoderoso y el Altísimo. ¿Por qué es así? Si haces algo bueno, Allah te recompensa diez veces. En Ramadán ochocientas veces, o incluso tanto como Allah quiera. Pero si se comete un pecado, sólo se anota un pecado. Pero para aquel que aparta a las personas del camino recto, se anota un pecado separado por cada persona. Porque aparta a la gente del camino recto. Si alguien comete su propio pecado, es solo su propio pecado. Se le cuenta un pecado. En cuanto a las buenas acciones, Allah, como se ha dicho, da múltiples recompensas. Pero un pecado solo se registra una vez. Sin embargo, si apartas a otros del camino, si apartas a diez personas del camino, también se te cuentan los pecados de esas diez personas. Si apartas a mil personas del camino, recibes el pecado de mil personas, si apartas a un millón de personas del camino, recibes el pecado de un millón de personas. Por eso hay que ser cuidadoso. Gente, esta religión no es un juguete. Y la humanidad tampoco es un juguete. Hay una cuenta para ello. Hay el paraíso, hay el infierno. Cada uno debería hacer su cuenta en consecuencia. Este mes es un mes bendecido. Es el mes de Ramadán. Deberíamos pedir perdón a Allah, deberíamos arrepentirnos. Solo así podemos ser salvados. De otra manera, no seremos salvados. Que Allah nos proteja a todos.

Y luchad con vuestros bienes y vuestras personas por la causa de Allah. (9:41) Allah el Altísimo dice: „Luchad en el camino de Allah." Existen diferentes tipos de yihad, diferentes formas de lucha. Sin un califa no puedes emprender la yihad por tu cuenta. Por eso debes primero luchar contra tu propio ego. La orden de la yihad aún no había llegado cuando nuestro Profeta, la paz sea con él, estaba en La Meca. En ese momento, la orden de la yihad aún no se había dado. Cuando llegó a Medina, comenzó lentamente, porque los idólatras no cesaban en su persecución. La yihad es necesaria. Es algo natural para el ser humano, una condición normal. Lo mismo se aplica también a los musulmanes. La mayoría de los profetas han llevado a cabo yihad. Para algunos, Allah el Altísimo mostró a la gente otro camino, para que no tuvieran que llevar a cabo yihad. Pero también ellos tuvieron que luchar al final, aunque no en el sentido de la yihad. Jesús, la paz sea con él, no recibió la orden de la yihad. Él invitó a la gente a la fe mediante exhortaciones. En su religión no había guerra, no había yihad. Pero mira, se convirtieron en aquellos que más guerra hicieron. Aunque no tenían una orden para ello. A nuestro Profeta, la paz sea con él, se le dio la orden de la yihad. La yihad tiene sus métodos y reglas. Está claro lo que se debe hacer y lo que no. No debe haber injusticia. Hay instrucciones de que no se debe dañar ni matar a ancianos, niños, bebés ni mujeres. Normalmente son los no musulmanes quienes practican la hipocresía. Dicen: „Vuestra religión se extendió por la guerra." No se extendió en absoluto por la guerra. La guerra se libró para salvar a la gente. Nuestro Profeta, la paz sea con él, llevó a cabo yihad. Para salvar a la gente de la opresión, de otra manera no era posible. Porque cuando una persona tiene poder, armas y soldados, inevitablemente oprime a otros. No puedes simplemente quedarte como un cordero y esperar a ser sacrificado. Esta opresión no conoce límites. La opresión está en los seres humanos, en su ego. Para detener esta opresión, debe enfrentarse con poder, esa es la sabiduría de la yihad en el Islam. Allah el Altísimo nos ha creado, Él sabe mejor cómo debemos comportarnos. Él muestra el camino a aquellos que creen en Él, Sus órdenes son para el bienestar de las personas. Desde la época de nuestro Profeta, la paz sea con él, han pasado más de 1400 años. Ahora nos acercamos a los 1450 años. Tuvo lugar la batalla de Badr. A esta batalla de Badr vinieron los idólatras. Abu Jahl, uno de los idólatras allí presentes, tuvo un sueño, y dijeron: „Explícanos este sueño, interprétalo." Había allí personas que podían interpretar sueños, aunque no eran musulmanes. Interpretaron el sueño y dijeron: „Un gran desastre vendrá sobre vosotros. Este viaje no os resultará beneficioso." Incluso insistieron varias veces: „Volvamos." „No, iremos", dijeron, „lucharemos, mataremos a los musulmanes y celebraremos allí. Asaremos camellos y corderos, beberemos vino, las mujeres cantarán, celebraremos", así partieron. Con tambores y flautas, con mujeres cantando, llegaron allí. Por otro lado, nuestro Profeta, la paz sea con él, pasó toda la noche rezando y suplicando a Allah el Altísimo. Allah el Altísimo le había prometido la victoria, pero como ejemplo para la gente, que cuando vayan a la guerra, deben pedir la ayuda de Allah el Altísimo. Y así fue, que al final todos esos que decían „Celebraremos, beberemos" – setenta de los principales incrédulos, aquellos que tanto daño habían causado a nuestro Profeta, la paz sea con él – ninguno de ellos escapó. Cuando nuestro Profeta, la paz sea con él, estaba en La Meca, él había nombrado a cada uno de ellos individualmente, y ninguno de los nombrados escapó. Habían causado sufrimiento a nuestro Profeta, la paz sea con él, durante años, haciéndolo pasar hambre. Le infligieron todo tipo de torturas. Ese día recibieron su justo castigo. Todos ellos fueron arrojados a un pozo seco. Nuestro Profeta, la paz sea con él, nombró uno por uno sus nombres ese día. „Oh vosotros, que no habéis creído, ¿veis? Hemos encontrado lo que Allah el Altísimo nos prometió. ¿Habéis encontrado lo que se os prometió?", les gritó. Naturalmente no hubo respuesta de ellos. Umar, que Allah esté complacido con él, era alguien que siempre hablaba con franqueza. Le dijo a nuestro Profeta: „Oh Mensajero de Allah, hablas a estos muertos. ¿Pueden oírte? ¿Por qué haces esto?" „Ellos oyen incluso mejor que tú", dijo nuestro Profeta, la paz sea con él. Todos se arrepintieron allí, pero su arrepentimiento ya no les trajo ningún beneficio. Porque el Mensajero para todos los mundos, nuestro Profeta, la paz sea con él, los había advertido durante años, les había predicado, les había mostrado milagros, hecho el bien, lo había intentado todo. Ellos no lo aceptaron y finalmente atacaron, en el nombre de Allah, para „eliminarlo". Y obtuvieron lo que se merecían. Por esta razón, la yihad, la guerra a veces es necesaria. Cuando llega el momento, es la orden de Allah el Altísimo, eliminar el mal. Por supuesto, no puedes actuar donde quieras según tu propio criterio. ¿Cuál es ahora el mayor mal? Es el mal de tu propio ego. Contra eso debes llevar a cabo yihad constantemente. Esta lucha nunca termina. En el momento en que dices „Se acabó", te supera de inmediato. Que Allah el Altísimo nos proteja. Que nuestra yihad sea con nuestro propio ego, si Allah quiere. Que Allah el Altísimo nos ayude.

Y ciertamente, Allah os ayudó en Badr cuando erais débiles. (3:123) Allah, el Poderoso y el Sublime, ayudó a nuestro Profeta, la paz y las bendiciones sean con él, a obtener la victoria en la Batalla de Badr. Aunque eran pocos en número, Allah les concedió la victoria. La victoria viene solo de Allah, el Poderoso y el Sublime. Incluso cuando una persona no tiene nada, con la voluntad de Allah puede vencer a ejércitos enteros. Sucede cuando Allah lo quiere. Esta victoria de nuestro Profeta, la paz y las bendiciones sean con él, en la Batalla de Badr, se presenta como una lección de Allah para los creyentes. Los creyentes no deberían pensar: 'No podemos lograrlo.' Quien está con Allah siempre gana. Y quien es enemigo de Allah, pierde. Él siempre es el que pierde. Algunos se preguntan: '¿Por qué no pudimos vencer?' Eso es la voluntad de Allah. Tanto la victoria como la derrota vienen de Allah. Pero ya sea que el creyente gane o pierda, mientras esté con Allah, siempre está del lado ganador. No conoce la pérdida. Él sigue el camino de Allah. Él hace todo por Allah. Su recompensa y su salario están con Allah, el Poderoso y el Sublime. Esta bendita batalla tuvo lugar mañana, el 17 de Ramadán. Sin embargo, nuestro Profeta, la paz y las bendiciones sean con él, ya había hecho hoy las preparaciones para la campaña. Fueron necesarias algunas preparaciones. Nuestro Profeta, la paz y las bendiciones sean con él, habló abiertamente con sus compañeros. 'Aquí tendrá lugar una batalla, vosotros sois pocos, ellos son muchos. Decid cómo actuaréis', preguntó. Dos compañeros se adelantaron - Mikdad bin Aswad y otro compañero bendecido. Dijeron: 'No somos como los Hijos de Israel. Estos le dijeron a Moisés: 'Ve tú con tu Señor y luchad, nosotros os seguiremos después.' Así hablaron los Hijos de Israel. Si Allah lo quiere, incluso una sola persona puede vencer a todos, pero eso no es el curso ordinario de las cosas. Para las personas, el combate, el yihad, es también una virtud. Por eso esos compañeros dijeron: No somos como los Hijos de Israel. No decimos, ve con tu Señor y lucha, mientras nosotros nos quedamos aquí sentados. Estamos a tu lado. Hasta el último aliento, hasta la última gota de nuestra sangre, estamos en el camino de Allah, declararon. Nuestro Profeta, la paz y las bendiciones sean con él, se alegró mucho de las palabras de sus bendecidos compañeros. Él se alegró porque así debería ser. El ser humano debería estar del lado de la verdad. Si siempre estáis del lado de la verdad, seréis victoriosos. El mundo pasa, el beneficio permanece. El verdadero beneficio es el beneficio en el Más Allá. Esos bendecidos compañeros se cuentan entre las personas más grandes. En el Islam se mencionan sus nombres, y a través de ellos se obtiene bendición. Su mención trae virtud, bendición y bondad. Que Allah eleve su rango, insha Allah. Que su bendición repose sobre nosotros. Los compañeros de Badr son célebres. Desde hoy, nuestro Profeta, la paz y las bendiciones sean con él, comenzó con esta batalla. Mañana, el día diecisiete del mes, derrotó a esos idólatras. Insha Allah, mañana examinaremos este tema con mayor detalle.

Días contados. "Días contados", dice Allah, el Altísimo y Majestuoso. La vida de cada persona consiste en días contados. Así también el Ramadán es un número determinado de días al año en los que ayunamos. Nuestra vida también está contada. De repente, la mitad del Ramadán ya ha pasado. Dado que los días restantes también están contados, también pasarán. Estos días son una gran ganancia para aquellos que los aprecian y reconocen su significado. Una ganancia realmente grande. No comparable con ganancias mundanas. La ganancia del Más Allá es la permanente, la eterna ganancia. En cambio, la ganancia mundana es pasajera. No importa cuánto te esfuerces, incluso si todo el mundo fuera tuyo, porque tu tiempo de vida es limitado, tendrás que dejarlo todo. Incluso los que vienen después de ti vivirán sus días contados y luego se irán. Pero si uno reconoce el valor de estos días y comprende el regalo que Allah nos ha dado, y realiza los actos de adoración correspondientes, entonces este valor perdura para siempre. Aunque esta vida sea corta, estos dones son interminables. Esos son los maravillosos regalos que Allah ha dado a las personas. Grandes regalos. Pero el ser humano a menudo no es consciente de ello. Satisfecho de sí mismo piensa: "Lo sé todo, estoy educado, soy importante. ¿Por qué me cuentas estas cosas? ¿Quién eres tú en realidad? Para alguien como yo, lo que dices no aplica." Bueno, entonces no debe aplicar. Ya verás cómo pasarán tu vida y tus días. Al final lo lamentarás. Que Allah no nos haga ser de aquellos que al final se arrepienten. Que Él nos cuente entre aquellos que reconocen el valor de estos días. Que Él nos conceda la comprensión de su valor y actuar en consecuencia, inshallah. Que Allah todo lo convierta en bien. Que cada momento de nuestra vida encuentre el agrado de Allah. Que todo lo que hagamos sea por el agrado de Allah. Allah no nos exige nada para sí mismo. No necesita ni nuestra comida ni nuestra bebida, ni siquiera nuestro culto. Todos nuestros actos de adoración están destinados a nosotros mismos. Lo que cuenta para Allah es nuestra obediencia y que lo complacemos. Algunas personas todavía preguntan: "¿Cuál es realmente el sentido de la vida?" Exactamente eso es el sentido de la vida. Quien lo entiende, encuentra la paz interior. Quien no lo entiende, vaga desorientado. "Hago deporte, leo libros, veo películas" - así imagina la vida. Así no es como se concibió la vida. Para eso no fuimos creados. El propósito de nuestra existencia es obtener el agrado de Allah. Allah te ha permitido tantas cosas. Puedes hacer muchas cosas. Puedes llevar una vida bonita y libre de preocupaciones. Si has obtenido el agrado de Allah, si estás en Su camino, toda la belleza está a tu disposición. Para todo lo prohibido hay una alternativa permitida. Si haces las cosas de manera permitida, ganas. Si las haces de manera prohibida, pierdes. Aunque creas que ganas, en realidad no ganas nada. Que Allah nos proteja de eso. Que Él conserve estos días benditos para nosotros, inshallah. Que Allah no nos prive de Su gracia y misericordia. Que Él no nos deje desviarnos del camino correcto.

Y mantengan la oración y den la limosna y obedezcan al enviado, para que puedan recibir misericordia. (24:56) Estas son las cosas que Allah, el Altísimo, ha ordenado en el Islam: la oración, las limosnas y la obediencia a nuestro profeta. La gente reza y ayuna. Quien tiene un poco de dinero da sus limosnas. Pero quien posee mucho dinero, le cuesta dar. ¿Por qué? Porque tiene millones y miles de millones. Cuando empieza a dar, le parece una gran suma. En realidad no es mucho. El dos y medio por ciento, comparado con los impuestos que imponen los estados, no es nada. Mira particularmente Europa y América, ellos quitan casi ochenta por ciento en impuestos. Allah, el Altísimo, no impone al ser humano una carga que no pueda soportar. No dar estas limosnas y consumirlas uno mismo es prohibido. Es una forma de robo. Consumes el derecho de Allah y de los pobres. Ya no es tu propiedad. Solo se te ha confiado. Cuando llega el momento, debes entregarlo. No pienses: "Fue mucho, fue poco." Debes hacer el cálculo, sea lo que sea. No lo das cada mes, sino una vez al año. Aquí el estado exige impuestos cada mes. Hay muchos formularios, debes contratar a un asesor fiscal, hacer esto, hacer aquello. Estás obligado a pagar tus impuestos cada mes. Sin embargo, Allah el Altísimo dice: solo una vez al año. Y es una cantidad muy baja. Una cantidad que todos pueden pagar. Pero cuando la riqueza crece, también trae consigo una plaga: parece demasiado grande. Esa es una plaga. Realmente es una plaga. Es una plaga que el ser humano consuma lo prohibido. Entonces se preguntan: "¿Por qué mis hijos llegaron a ser así, por qué pasó esto?" No hay razón para la sorpresa. La mayoría de las personas consumen lo prohibido. Incluso si dejamos a un lado el tema de los intereses, el problema principal son las limosnas. Eso está prohibido al cien por ciento. A eso uno debe prestar atención. No sean avaros. Haci Yaşar, que Allah tenga misericordia de él, siempre dijo: "Lo que das tú mismo, permanece contigo para siempre." Tiene razón, nadie puede dar en tu lugar. Si lo que dejas beneficia a quienes quedan atrás es incierto, pero para ti mismo no significa más que daño. Que Allah nos ayude. Nuestro ego es sumamente avaro. Sumamente avaro significa extremadamente tacaño. Que Allah nos libere de la avaricia de nuestro ego. Cumplamos con estos deberes sin vacilar. En realidad, si el mundo musulmán diera sus limosnas adecuadamente, no quedaría ningún pobre, ninguna persona necesitada. No habría gente hambrienta en el mundo. Pero eso no sucede. Que Allah nos ayude.