Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

¡Prestad atención! A Allah pertenece la religión pura (39:3) Ikhlas significa sinceridad hacia Allah... Cuando esta sinceridad está presente, a uno no le importa nada más. Todo lo que hagas debe ser por causa de Allah. Tus actos de adoración son para Su complacencia; tus buenas obras son para Él; y también el bien que se hace a la gente debe ser para la complacencia de Allah. Haces un bien a alguien, pero después te decepcionas y dices: "Esta persona no me dio las gracias". Haces el bien, pero si la otra persona es ingrata, te aflige mucho. Esa pesadumbre demuestra que tu acto no fue totalmente para la complacencia de Allah. Se hace evidente que esperabas agradecimiento, que se te reconociera. Eso es precisamente lo que no es Ikhlas (falta de sinceridad). No lo haces puramente por Allah, sino que mezclas tu intención con otras cosas. Y en cuanto se mezcla, deja de ser bueno. El beneficio y la recompensa de tu acción se pierden, si no totalmente, sí en su mayor parte. Porque si fuera por la complacencia de Allah, estarías completamente tranquilo. Dirías: "He hecho esto por Allah, única y exclusivamente para Su complacencia". Si dan las gracias, si les gusta o si son ingratos, no importa. Lo único importante es que lo hayas hecho pura y sinceramente por Allah. No debes mirar atrás. "¿Qué habrá pasado? ¿Qué habrá resultado de ello?" "¿Me servirá esto en el futuro? ¿Me ayudará este hombre?" "¿Me dará las gracias la gente? ¿Me estarán agradecidos?" No debes esperar eso. Si piensas así, no lo has hecho por Allah, sino por un beneficio. La intención está mezclada; has ensuciado esa acción pura. Por eso, quien lo hace por la complacencia de Allah tiene paz interior. No espera nada de nadie. Lo único que espera es haber enviado su acción por delante para el Más Allá. No hay razón para echarlo a perder. Como dice el dicho: "Haz el bien y arrójalo al mar". "Si el pez no lo sabe, el Creador sí lo sabe". El Creador, es decir, Allah, el Poderoso y Exaltado, lo sabe. ¿Qué necesidad hay de que lo sepa el pez? Las personas también son como los peces. ¿A qué pez quieres pescar para que te dé las gracias? No puedes estar pensando: "¿Quién picó y quién no?". Del mismo modo, tus buenas acciones deben ser siempre para la complacencia de Allah, insha'Allah. Que Allah no permita que sigamos a nuestro ego (Nafs). El ser humano lo quiere, el ego exige una contraprestación por lo realizado. Quiere una recompensa, aunque solo sea un seco "gracias". Tanto si dan las gracias como si no... Si dan las gracias, en realidad se las dan a Allah, ya que tú lo hiciste para Su complacencia. Si no lo hacen, pues no; eso no tiene importancia. Lo importante es que sea para la complacencia de Allah, pura y sinceramente, insha'Allah.

«Ciertamente los creyentes son hermanos. Por tanto, reconciliad a vuestros dos hermanos» (49:10) Allah, el Todopoderoso y Exaltado, dice: Satanás desea sembrar enemistad, maldad y odio entre los seres humanos. Esa es la tarea de Satanás. Dondequiera que haya algo hermoso, él intenta corromperlo. Él no quiere nada bueno para los hijos de Adán. Desafortunadamente, las personas se han convertido en un juguete en sus manos; hacen lo que él exige. Satanás los dirige según su voluntad, y las personas lo siguen constantemente. Incluso dentro de la familia se convierten en enemigos. La esposa se enemista con el esposo, el esposo con la esposa, el hermano con el hermano... Esta enemistad dentro de la familia es algo que Allah, el Todopoderoso y Exaltado, no ama en absoluto. «Los musulmanes son hermanos», dice Allah, el Todopoderoso. Si hay disputas entre musulmanes, entonces mediad entre ellos para que la disputa termine. Si hay un problema o un conflicto, Allah y nuestro Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) aman que se resuelva para bien y que haya reconciliación. Él desea que los musulmanes formen una unidad y no se dividan. Sus corazones no deben separarse, es decir, no debe interponerse ninguna enemistad entre ellos. En los tiempos actuales, prevalecen la enemistad, la maldad y el odio entre las personas y en las familias. Cuando esto sucede, la bendición desaparece. Su fe se debilita. Porque no obedecen la orden de Allah. Allah, el Todopoderoso y Exaltado, ordena: «Amaos los unos a los otros». Y nuestro Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dice: «Ninguno de vosotros es verdaderamente creyente hasta que desee para su hermano en la fe lo que desea para sí mismo, y lo ame». No basta con ser solo musulmán; la fe eleva al ser humano y a la sociedad a un nivel superior y más hermoso. En los creyentes encontraréis toda clase de bondad. De ellos no emana nada malo. Por eso, ante cualquier disputa se debería decir: «Mi prójimo seguramente tiene una razón válida, seguro que es un malentendido». No se debe juzgar al otro de inmediato. Hay que buscar una excusa para él. Se debe ser indulgente y pensar: «Estaba de mal humor, dijo algo malo, pero seguro que se ha arrepentido». No se debe exagerar el asunto ni ser rencoroso diciendo: «No, él me dijo esto y aquello». Que Allah conceda a las personas una buena convivencia. Hermanos, familias, parientes, conocidos, vecinos: que todos ellos lleven una vida bendecida y pacífica, si Allah quiere. Que desaparezca la enemistad. La enemistad no es nada bueno. Solo Satanás ama la enemistad; Allah, el Todopoderoso, no la ama. Que Allah nos proteja.

Y no muráis sino como musulmanes (3:102) Allah, el Poderoso y Exaltado, dice: "No deseéis la muerte". Cuando el ser humano está desesperado... Que Allah nos proteja. Hoy en día, la gente no solo desea la muerte, sino que incluso se quita la vida. Es un grave error, una equivocación enorme y un gran pecado. El castigo por ello dura hasta el Día del Juicio. Que Allah nos proteja; quien se quita la vida sufre este dolor ininterrumpidamente hasta el Día del Juicio. Por eso hemos escuchado del Sheij Baba —¿es un hadiz?—: Decir una vez en la vida "La ilaha illallah Muhammeden Rasulullah" es mejor que mil años en la tumba. Por eso debes saber apreciar el valor de la vida que llevas. Solo por estar afligido, decir: "Ojalá estuviera muerto", no es ni sensato ni bueno. El creyente debe saber: si hay un problema, es una prueba de Allah. También por eso hay una recompensa, un galardón. Para el creyente nada es en vano; para quien cree en Allah, nada se pierde. Pero las personas que no creen en Allah, que no lo conocen y no lo aceptan, que vivan tanto como quieran. Que intenten alargar su vida tanto como quieran; aunque la prolonguen mediante la suciedad y la opresión, no sirve de nada. Lo que hacen no es más que pecado sobre pecado, y siempre más pecado. Su castigo es —que Allah nos proteja— el Infierno, y será el Infierno eterno. Por eso debes conocer el valor de esta vida y no debes desperdiciarla. Como dijo nuestro Sheij Efendi: Decir una vez "La ilaha illallah" es mejor que yacer bajo tierra durante mil años. Que Allah proteja a las personas del mal de su ego. El mal del ego y del diablo es tan enorme que empuja al ser humano al suicidio. Algunos se dejan llevar, aunque saben que es un pecado. Que Allah nos proteja. Que Allah no nos separe del océano del entendimiento, insha'Allah.

„En verdad, el más noble de entre vosotros ante Allah es el más piadoso de vosotros.“ (49:13) Estar cerca de Allah, el Poderoso y Exaltado, y ser como Él desea, debería ser la meta más grande del ser humano. Si Allah se complace contigo, si Él te ama, eso es todo lo que importa. La gente hoy en día es extraña: Allah ha creado a todos iguales, pero nosotros hacemos distinciones. A uno no le gusta el otro. Uno se ve a sí mismo como superior o como inferior a los demás. Eso es obra del diablo. Sin embargo, Allah, el Poderoso y Exaltado, nos creó a todos iguales. ¿Quién es entonces el más valioso? Es el ser humano que está cerca de Allah, que le tiene temor reverencial y se avergüenza de cometer pecados. Es aquel que se esfuerza por no hacer nada malo y no cometer errores. Los otros, la gente de hoy... Especialmente aquí entre nosotros, todos quieren ser como los europeos. „¿Qué dice Europa al respecto? ¿Cómo nos ve Europa?“ „Nos vestimos como ellos y nos comportamos como ellos para agradarles.“ Hombre, ¿de qué te sirve si les agradas, y qué pasa si no? Te exhiben y te hacen bailar como a un mono. Te visten, te equipan y te moldean como les conviene. Te dan lo que quieren y te privan de lo que no quieren. ¿Y después? Aunque te pongas de cabeza, seguirán sin quererte. Pero tú te esfuerzas desesperadamente por parecerte a ellos. Imitarlos no te trae ningún beneficio. Eso no tiene ningún valor ante Allah. El verdadero valor reside en estar en el camino de Allah y temerle. Y con temor nos referimos a evitar cometer errores. Es la preocupación de presentarse ante Allah con faltas. No se trata de simple miedo; Allah no quiere asustarnos. Allah es el Misericordioso, el Clemente. No importa cuántos pecados tengas: si pides perdón, Allah perdona. De eso no hay duda. Pero hay que tener temor reverencial de Allah, porque Él te ve. Él conoce todas tus faltas. Tendrás que rendir cuentas por ello. Pero si temes a Allah y pides perdón, Él te perdonará. Él te cubrirá y ocultará tu vergüenza. Él perdona los pecados cometidos y no te expone ante nadie. Eso es lo que realmente importa. Pero si dices: „Europa dijo esto, América quería aquello...“ – se le da demasiada importancia a estas cosas. Cuando ellos ni siquiera saben dónde estás; ¿qué van a saber de ti? Es el diablo en persona y sus soldados quienes te inculcan estos pensamientos. Allah te ha honrado, te ha creado grandioso y digno. Ni tú eres mejor que los demás, ni ellos son mejores que tú. Pensar así significa ponerse en contra de Allah. Considerarse a sí mismo inferior a los demás – especialmente frente a un incrédulo – es rebelión contra Allah. Que Allah nos proteja de eso. Allah ha creado a todos iguales. Abandonad esos pensamientos. La gente corre hoy por ahí diciendo: „Me voy a Europa, a América.“ ¿Qué pasa si vas, y qué si no? Recibirás tu sustento allí donde Allah lo haya decretado para ti. Que Allah conceda entendimiento y perspicacia a la gente, a los musulmanes. Cada uno debería reflexionar bien sobre ello. Que Allah nos haga a todos Sus siervos amados, inshallah.

Nuestro Profeta (sallallahu alayhi wa sallam) dice: "Min ḥusni islāmi ’l-mar’i tarkuhū mā lā yaʿnīh." El Mensajero de Allah ha dicho la verdad en lo que dijo, o como lo dijo. Nuestro Profeta dijo: "De la excelencia del Islam de una persona es dejar aquello que no le concierne". Que se mantenga alejado de las cosas que no le incumben. Uno debería seguir su propio camino, prestarse atención a sí mismo y trabajar en su propio estado. Solo cuando otros pidan consejo o ayuda, o pregunten por la propia opinión, se debería hablar. Pero entrometerse sin que se lo pidan y decir: "Tienes que hacer esto así, eso no me gusta, haz esto de otra manera", eso no corresponde. Nuestro Profeta (sallallahu alayhi wa sallam) nos enseña que este comportamiento es desagradable. Malayani – es decir, entrometerse en cosas innecesarias, ocuparse de trivialidades – eso tampoco es correcto. Haz lo que sea de beneficio. Ocúpate de tus propios asuntos, ocúpate de tu familia. Y con amigos o conocidos: si te preguntan algo o te piden ayuda, entonces ayúdalos. Pero si miramos a nuestro alrededor hoy en día: todos se entrometen en todo. Todos opinan sobre todo, sea pequeño o grande. Se insulta a uno, se maldice al otro; eso no encaja, esto no gusta. Mírate primero a ti mismo. ¿Cómo es tu propio estado? ¿Acaso eres mejor que ellos? Tienes que trabajar en ti mismo, eso es lo importante. Si cada uno se mejorara a sí mismo primero, todo estaría bien. Mientras tú mismo estés lleno de errores, no deberías mirar los errores de los demás. Fíjate primero en tus propios defectos, corrígelos y conviértete en una buena persona. Todo lo que vaya más allá de eso, no te incumbe. Si cada uno se mirara y se mejorara a sí mismo, surgiría una buena comunidad, una sociedad sana. Por eso las palabras de nuestro Profeta (sallallahu alayhi wa sallam) son como joyas; son tan valiosas. Este es un Hadiz corto, pero es suficiente para cambiar toda la sociedad para bien. Sin embargo, hoy en día suele ocurrir exactamente lo contrario; todos intentan descubrir los defectos y errores de los demás. Que Allah nos mejore a todos y no permita que nos desviemos del camino recto.

Nuestro Profeta, la paz y las bendiciones sean con él, elogió esta isla en la que vivimos. Gracias a Allah, este es un lugar honrado por los musulmanes desde los inicios del Islam. Estos lugares son sitios benditos que Allah, el Todopoderoso y Exaltado, ha elegido. El Islam y, sobre todo, la mayoría de los profetas surgieron de esta región. De zonas como el Hiyaz, Sham y el Yemen. Por supuesto, Allah ha enviado profetas a todas las partes del mundo y a todos los pueblos. Pero como la mayoría de los profetas provinieron de estas tierras, estos son lugares benditos. Como son lugares por los que los profetas viajaron y proclamaron su mensaje, son benditos. Este es el lugar de nacimiento del Islam y de la humanidad. Por supuesto, Allah, el Todopoderoso y Exaltado, creó a Adán, la paz sea con él, en el Paraíso. Él permaneció en el Paraíso. Y cuando fue enviado a la Tierra, la mayoría de los profetas que descendieron de él también vivieron en estas tierras. Sus lugares benditos y sus honorables tumbas son numerosos en estas tierras. Su visita trae bendiciones al visitante y sirve para obtener la intercesión de los profetas. Del mismo modo, la visita a las tumbas de los Compañeros, de Ahl al-Bayt, de los santos y de los justos otorga bendiciones y misericordia al musulmán. Porque sobre los lugares donde ellos descansan descenderá la misericordia hasta el Día del Juicio. Por eso, esta visita también es beneficiosa para el creyente. No escuchéis a esa gente necia de hoy en día. Dicen cosas como: "Adoráis las tumbas". No, ¿por qué íbamos a adorar una tumba? Cuando oramos, sabemos muy bien a quién dirigir nuestras oraciones. No por orden vuestra; adoramos a Allah, el Todopoderoso y Exaltado. Oramos en dirección a la Qibla. Seguimos el camino que nuestro Profeta, la paz y las bendiciones sean con él, nos ha mostrado, gracias a Allah. También en nuestra isla hay Compañeros y santos benditos. Los lugares de descanso de algunos de ellos son conocidos, mientras que los de otros son desconocidos. Incluso la honorable tumba de Bernabé, uno de los apóstoles de Jesús, la paz sea con él, quien escribió el verdadero Evangelio, se encuentra aquí y es visitada. Es decir, no tiene nada que ver con el cristianismo actual, que adora ídolos o madera. El Evangelio que él escribió es el verdadero Evangelio. Lo mantienen oculto; pero esa es otra historia. El honorable Bernabé estuvo a su lado en los viajes de Jesús, la paz sea con él. Lo que él escribió es el verdadero Evangelio. Ese Evangelio es la obra que expone que Jesús es un profeta. Los cristianos también conocen a Bernabé, pero solo de nombre; no saben más sobre él. No saben que escribió un Evangelio. Y si ese Evangelio saliera a la luz, por supuesto, todo el engaño de estos mentirosos quedaría al descubierto. Su religión ya no tendría fundamento, y todos ellos tendrían que convertirse forzosamente en musulmanes. Pero eso es precisamente lo que no quieren. Lo ocultan por ventajas mundanas, poder y cosas por el estilo. Solo para que se cumpla la voluntad del diablo y al final estén con él. Por esta razón, estas visitas son importantes. La visita a las tumbas no tiene como fin la adoración, sino participar de su bendición y su misericordia. Extraer una lección de ello es algo muy importante y hermoso: ver cuán ejemplarmente vivieron estas personas, cómo sirvieron al Islam, obedecieron a Allah e indicaron el camino. Lo mismo ocurre con la visita a las tumbas de los justos y los profetas. En primer lugar está la visita a la honorable tumba de nuestro Profeta, la paz y las bendiciones sean con él, que es la corona sobre nuestra cabeza y la luz de nuestros ojos. Después se visita a las grandes personalidades como los Compañeros y Ahl al-Bayt. Con el permiso de Allah, uno participa de sus bendiciones. Hay mucha gente que quiere desviar a los creyentes. No los escuchéis. No saben lo que dicen, ni entienden lo que leen, ni abandonan su terquedad. No son importantes. Lo importante es que Allah nos ha creado en estos hermosos lugares y nos ha guiado por este hermoso camino. Que Allah nos afiance en este camino, para que permanezcamos en él eternamente, insha'Allah.

Nuestro Profeta, la paz y las bendiciones sean con él, elogió esta isla en la que vivimos. Gracias a Allah, este es un lugar honrado por los musulmanes desde los inicios del Islam. Estos lugares son sitios benditos que Allah, el Todopoderoso y Exaltado, ha elegido. El Islam y, sobre todo, la mayoría de los profetas surgieron de esta región. De zonas como el Hiyaz, Sham y el Yemen. Por supuesto, Allah ha enviado profetas a todas las partes del mundo y a todos los pueblos. Pero como la mayoría de los profetas provinieron de estas tierras, estos son lugares benditos. Como son lugares por los que los profetas viajaron y proclamaron su mensaje, son benditos. Este es el lugar de nacimiento del Islam y de la humanidad. Por supuesto, Allah, el Todopoderoso y Exaltado, creó a Adán, la paz sea con él, en el Paraíso. Él permaneció en el Paraíso. Y cuando fue enviado a la Tierra, la mayoría de los profetas que descendieron de él también vivieron en estas tierras. Sus lugares benditos y sus honorables tumbas son numerosos en estas tierras. Su visita trae bendiciones al visitante y sirve para obtener la intercesión de los profetas. Del mismo modo, la visita a las tumbas de los Compañeros, de Ahl al-Bayt, de los santos y de los justos otorga bendiciones y misericordia al musulmán. Porque sobre los lugares donde ellos descansan descenderá la misericordia hasta el Día del Juicio. Por eso, esta visita también es beneficiosa para el creyente. No escuchéis a esa gente necia de hoy en día. Dicen cosas como: "Adoráis las tumbas". No, ¿por qué íbamos a adorar una tumba? Cuando oramos, sabemos muy bien a quién dirigir nuestras oraciones. No por orden vuestra; adoramos a Allah, el Todopoderoso y Exaltado. Oramos en dirección a la Qibla. Seguimos el camino que nuestro Profeta, la paz y las bendiciones sean con él, nos ha mostrado, gracias a Allah. También en nuestra isla hay Compañeros y santos benditos. Los lugares de descanso de algunos de ellos son conocidos, mientras que los de otros son desconocidos. Incluso la honorable tumba de Bernabé, uno de los apóstoles de Jesús, la paz sea con él, quien escribió el verdadero Evangelio, se encuentra aquí y es visitada. Es decir, no tiene nada que ver con el cristianismo actual, que adora ídolos o madera. El Evangelio que él escribió es el verdadero Evangelio. Lo mantienen oculto; pero esa es otra historia. El honorable Bernabé estuvo a su lado en los viajes de Jesús, la paz sea con él. Lo que él escribió es el verdadero Evangelio. Ese Evangelio es la obra que expone que Jesús es un profeta. Los cristianos también conocen a Bernabé, pero solo de nombre; no saben más sobre él. No saben que escribió un Evangelio. Y si ese Evangelio saliera a la luz, por supuesto, todo el engaño de estos mentirosos quedaría al descubierto. Su religión ya no tendría fundamento, y todos ellos tendrían que convertirse forzosamente en musulmanes. Pero eso es precisamente lo que no quieren. Lo ocultan por ventajas mundanas, poder y cosas por el estilo. Solo para que se cumpla la voluntad del diablo y al final estén con él. Por esta razón, estas visitas son importantes. La visita a las tumbas no tiene como fin la adoración, sino participar de su bendición y su misericordia. Extraer una lección de ello es algo muy importante y hermoso: ver cuán ejemplarmente vivieron estas personas, cómo sirvieron al Islam, obedecieron a Allah e indicaron el camino. Lo mismo ocurre con la visita a las tumbas de los justos y los profetas. En primer lugar está la visita a la honorable tumba de nuestro Profeta, la paz y las bendiciones sean con él, que es la corona sobre nuestra cabeza y la luz de nuestros ojos. Después se visita a las grandes personalidades como los Compañeros y Ahl al-Bayt. Con el permiso de Allah, uno participa de sus bendiciones. Hay mucha gente que quiere desviar a los creyentes. No los escuchéis. No saben lo que dicen, ni entienden lo que leen, ni abandonan su terquedad. No son importantes. Lo importante es que Allah nos ha creado en estos hermosos lugares y nos ha guiado por este hermoso camino. Que Allah nos afiance en este camino, para que permanezcamos en él eternamente, insha'Allah.

Ofrecimos la responsabilidad a los cielos, a la tierra y a las montañas, pero se negaron a asumirla y tuvieron temor de ella. Mas el ser humano la asumió. Ciertamente, es injusto e ignorante. (33:72) Allah, el Poderoso y Exaltado, dice: Ofrecimos la responsabilidad a los cielos, a la tierra y a las montañas, pero se negaron a cargarla, tuvieron temor de ella. Esta responsabilidad es el deber del ser humano de servir a Allah. Esta responsabilidad que ni siquiera las montañas quisieron aceptar. Las montañas, las rocas, nada pudo cargarla; dijeron: «Esta responsabilidad es una carga demasiado grande». Pero el ser humano dijo: «Yo la asumo». Lo hizo, pero Allah dice sobre él: «Ciertamente, es muy ignorante». Es injusto e ignorante, un injusto. Porque no todo ser humano puede cargar con esta responsabilidad. Solo los profetas pueden llevar esta carga, y a través de ellos se les facilita a las personas. Solo así pueden los seres humanos resistir. Sin embargo, la mayoría no lo hace. El ser humano hace aquello que sirve a su comodidad y a su placer. Estar en el camino de Allah y hacer lo que Allah ordena le resulta difícil al ser humano. La mayoría de la gente inventa las más diversas excusas para escapar de ello. Si cometéis errores al leer el Corán, eso no daña al original. Porque está preservado (mahfuz). Es preservado por Allah. Es decir, incluso si lo leéis incorrectamente por error o lo olvidáis, el Corán original no será corrompido, porque Allah lo protege. Pero los hadices debéis transmitirlos correctamente. Hemos leído esta aleya, pues en la creación de Allah hay un orden, un secreto. Allah ofreció a las montañas, al cielo, a la tierra, a todo, cargar con esta responsabilidad, pero se negaron. Dijeron: «No podemos cargar con esto, es demasiado pesado». «No podemos cargar con esto». Solo el ser humano lo aceptó. ¿Por qué? Porque es muy injusto y muy ignorante. Esa es una característica del ser humano. Por supuesto, los profetas, los justos y los siervos amados por Allah están exentos de ello. Pero la mayoría es así. La aceptan, pero después de haberse comprometido, no cumplen con esta obligación. Allah, el Poderoso y Exaltado, creó las almas y preguntó: «¿Acaso no soy Yo vuestro Señor?». Ellas dijeron... Algunas de ellas no lo aceptaron. Pero al final, todas lo aceptaron. Y en aquel entonces, todas hicieron esa promesa ante Allah, el Poderoso y Exaltado, pero más tarde la mayoría no la cumplió. No mantienen su palabra. Por eso es importante permanecer en este camino durante toda nuestra vida. Y Allah, el Poderoso y Exaltado, nos ordena que le obedezcamos. Si no obedecéis, quedáis fuera del círculo, habéis roto vuestra palabra y no seréis considerados siervos aceptados y buenos en la presencia de Allah, el Poderoso y Exaltado. Porque Allah, el Poderoso y Exaltado, solo ama a quienes le obedecen. A veces la gente dice: «Allah no nos ama». Allah sí ama, pero en verdad no os amáis a vosotros mismos. ¿Qué habéis hecho por vuestra propia salvación? Allah os lo ha mostrado todo, os ha dado todo lo bueno, pero vosotros os resistís a ello. Ese es vuestro propio error. Sois castigados porque os castigáis a vosotros mismos. Que el ser humano no se mantenga firme en el camino y no cumpla su palabra es una de sus características. Toda la historia de la humanidad ha estado desde siempre llena de personas así. Y ya no queda ninguno de ellos; solo tuvieron una vida corta, y luego llegó su fin. Muy pronto verán la verdad. La verdad de la vida que Allah, el Poderoso y Exaltado, les mostró... Y se arrepentirán de lo que dejaron de hacer. Esto es válido para todas las personas, sean musulmanas o no. Pero también hay personas arrogantes que se sienten superiores a los demás. Por ejemplo, esos musulmanes creyentes dicen: «Soy esto, soy aquello, soy un sheij, soy un representante». Por eso Allah, el Poderoso y Exaltado, ha dicho: «Haced solo aquello de lo que seáis capaces». No os impongáis cargas pesadas. No pidáis nada que os ponga en dificultades. Por eso muchas personas están insatisfechas con su situación. Quieren ser más grandes, estar más arriba o ser más famosas. Esto es especialmente típico de la gente de nuestro tiempo; quieren ser famosos a toda costa. Solo para ser famosos, hacen cualquier cosa, sin distinguir entre el bien y el mal. Por lo tanto, no intentéis hacer algo que no podáis hacer. Y las personas se apartan unas a otras a empujones para ascender aún más alto. Pero eso no os sirve de nada. Lo hacéis solo por vuestro ego. Allah, el Poderoso y Exaltado, no se complace en eso, y tampoco el Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) se complace en ello. Solo por vuestro ego queréis llegar más alto. La gente común quizá quiera ser diputada, presidenta o alguna otra cosa. También muchas personas de las tariqas preguntan: «¿Cómo puedo llegar a ser un sheij? ¿Cómo puedo llegar a ser un santo?». En realidad, es muy fácil lograrlo. Simplemente seguid lo que Allah, el Poderoso y Exaltado, ha ordenado y no penséis en nada más. Si Allah os da vuestro sustento, sois felices con vuestra familia y cumplís con vuestros actos de adoración, esa es la mayor gracia de Allah, el Poderoso y Exaltado. Mantener esto hasta el último aliento es la mayor recompensa para vosotros. Si queréis esforzaros por algo, entonces esforzaos por esto. Sin mirar arriba, abajo ni a los lados. Concentraos solo en vosotros mismos, vuestros hermanos y vuestra familia; basta con que mantengáis en orden vuestros propios asuntos. No es necesario querer dar saltos para ascender aún más alto. Si sois firmes en este camino, como dijeron los grandes: «Ajallu al-karamat, dawamu at-tawfiq». El mayor milagro es permanecer constantemente en el mismo camino, sin flaquear. Tampoco es necesario aspirar a más. Solo eso es suficiente para vosotros hasta el final de vuestra vida. Si hacéis eso, estaréis entre los vencedores. Si Allah quiere que ascendáis, Él os abrirá las puertas. Y si Él no lo quiere, pero vosotros continuáis así toda vuestra vida, aun así seréis un siervo amado por Allah. Que Allah nos afiance en este camino y no nos deje seguir a nuestro ego. Porque el derecho a alabarse a uno mismo le corresponde únicamente a Allah, el Poderoso y Exaltado. «Soy esto, soy aquello». «Soy un walī, soy el quṭb, soy un sheij, soy un representante». Eso tampoco es correcto. El derecho a alabarse a uno mismo le corresponde únicamente a Allah, el Poderoso y Exaltado. Allah, el Poderoso y Exaltado, siempre se alaba a Sí mismo. Incluso el Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) dijo: «Soy el señor de los hijos de Adán, y no es por jactancia». Dijo: «Lā fakhr». Aunque anuncia su rango, añade «lā fakhr» (sin jactancia). «No, no hay orgullo para mí en esto». Solo a Allah, el Poderoso y Exaltado: Wa lahu al-kibriyā'u fī as-samāwāti wal-arḍ (45:37). En los cielos, en la tierra y en todas partes, la grandeza pertenece a Allah, el Poderoso y Exaltado. Por eso, quien se alaba a sí mismo no es aceptado en ninguna parte. Sea en una tariqa o no, a nadie le gusta quien se alaba a sí mismo. Que Allah nos proteja de esta característica, insha'Allah.

وَأَلَّوِ ٱسۡتَقَٰمُواْ عَلَى ٱلطَّرِيقَةِ لَأَسۡقَيۡنَٰهُم مَّآءً غَدَقٗا (72:16) Allah, el Poderoso y Exaltado, dice: «Si se mantuvieran en el camino recto, habría para la humanidad suficiente de todo, incluso más que suficiente». Mientras uno esté en el camino recto, Istiqama, Allah ha dado a cada uno su sustento. Pero la humanidad no permanece en el camino recto, Istiqama. El camino recto, Istiqama, significa rectitud. Si todos estuvieran en el camino recto, no engañaran a nadie, no hicieran daño a nadie y se ocuparan de sus propios asuntos, Allah, el Poderoso y Exaltado, les habría dado a todos lo suficiente. Pero la humanidad no puede permanecer en el camino recto porque sigue a estos cuatro enemigos: Nafs (el ego), Hawā (los deseos), Shaitan (Satanás) y Dunyā (el mundo). No puede perseverar en la rectitud. No puede perseverar en la justicia, no aplica la justicia. Por eso el mundo se convierte en un tormento para todos. Y para aquellos que no permanecen en el camino recto, este tormento es aún mayor. Cuantas más cosas torcidas, falsas y erróneas hacen, más se desvían del camino, y eso no les trae ningún beneficio. Materialmente hablando, tienen una vida sin bendiciones. Es decir, el ser humano lleva una vida sin bendiciones. El estado del mundo es siempre así hoy en día. Hay escuelas, madrasas, universidades. ¿Qué enseñan? Supuestamente, enseñan lo que es correcto. Mientras enseñan lo correcto, al final enseñan aún más de lo que no es correcto. Dirigen a la gente según su voluntad, diciendo: «Si haces esto, ganarás tanto; si haces aquello, ganarás más». Y después de eso, no han ganado nada. No han obtenido nada más que perjuicio. Y lo que obtienen no es más que maldad. Porque el camino recto debe corresponder a la orden de Allah, el Poderoso y Exaltado. Si no se corresponde con la orden de Allah, ese supuesto camino recto acabará convirtiéndose inevitablemente en un medio para desviarse del camino. Por eso el camino recto es importante. Si la gente siguiera el camino recto —la población mundial es ahora supuestamente de 8000 millones—, este sustento alcanzaría incluso para 80 000 millones. Pero en esta situación, no es suficiente ni siquiera para ellos. Por eso se devoran unos a otros. Se devoran unos a otros con el pensamiento: «Lo devoro antes de que él me devore a mí», no confían los unos en los otros y se desvían del camino. Y, encima, cuentan y muestran lo que hacen como si fuera un gran arte, y con ello también desvían a otros. A una persona que desvía a otros del camino, también se le carga el pecado de todos aquellos que se han desviado por su causa. Que Allah nos proteja de eso. Allah, el Poderoso y Exaltado, explica este tema del camino recto, el tema de la rectitud, una y otra vez en el glorioso Corán. Esto es lo que debe hacer en primer lugar el musulmán. Y, lamentablemente, los musulmanes son las personas que más se han alejado del camino recto. Que Allah los guíe a todos. Y que Allah nos proteja del mal del Nafs, del mal del Hawā y del mal de Shaitan.

Nuestro Profeta, la paz y las bendiciones sean con él, nos enseña en el hadiz que recitamos en el sermón del viernes: Se dirigió a su fiel compañero Anas y le dijo: "Si eres capaz de vivir desde la mañana hasta la noche sin albergar malicia en tu corazón hacia nadie, entonces hazlo. Pues esa es mi Sunna", dijo el Profeta, la paz y las bendiciones sean con él. El Profeta continuó: "Quien vive mi Sunna, me ama". "Y quien me ama, estará conmigo en el Paraíso". En esto reside la esencia del Islam. Todo musulmán debería aspirar a esto. No engañar a nadie. No dañar a nadie. Esté cerca o lejos, desear el bien a toda persona. Seguir la Sunna del Profeta, sin albergar malos pensamientos por interés propio. La Sunna de nuestro Profeta es el fundamento de la tariqa. Amar al Profeta, seguir su camino y vivir según su Sunna: esa es la base del buen comportamiento, adab. La tariqa se basa en el buen comportamiento, adab. Y el buen comportamiento significa tener buen carácter. Tener buen carácter significa: hacer el bien y pensar siempre en positivo. No permitir que el mal entre en el corazón y mantenerse alejado de lo malo. Desea el bien a la gente, para que el bien también te llegue a ti. De esta manera puedes estar con nuestro Profeta, la paz y las bendiciones sean con él, en el Paraíso. Ese es nuestro objetivo más elevado. El ser humano a menudo se pregunta: "¿Para qué fui creado?". Precisamente para eso fuiste creado. Allah te ha enviado a la Tierra para prepararte para el Más Allá. Él te ha enviado a este mundo para que sigas Su camino. Si hubieras sido creado para otro propósito, ya habría innumerables otras criaturas para ello. Los animales son así: solo comen y beben. Su existencia se limita a comer, beber y morir. No tienen un objetivo más elevado. No piensan: "Debo hacer el bien". Pero el ser humano debe reflexionar sobre ello, porque nuestro Profeta es el modelo para la humanidad y la más noble de todas las criaturas. Debemos tomarlo como modelo y seguir su camino. Quien sigue su camino, gana. Pero quien no sigue su camino, sino el de alguien que no anda en la senda de Allah, no puede hacerse ningún bien a sí mismo. Puede que sufra un daño, pero nunca se beneficiará de ello. Si sigues a alguien que no está en el camino de Allah, puede que veas una ventaja a corto plazo, pero al final el perjuicio es mayor. Por eso es tan importante permanecer en el camino de Allah. Debemos permanecer en el camino de nuestro Profeta, la paz y las bendiciones sean con él. Debemos aferrarnos a la Sunna de nuestro Profeta. Eso es lo que importa. Porque los caminos de Satán son numerosos. Hoy en día hay muchas corrientes nuevas cuyos seguidores afirman: "Nosotros también somos musulmanes". Sí, son musulmanes, pero no reconocen la bendición de este camino. Incluso lo llaman "pecado" el beneficiarse de este camino. Afirman: "Quien sigue la Sunna se desvía del camino recto". Engañan a la gente con las palabras: "El Profeta no era más que un ser humano como nosotros". Esos son los que menosprecian al Profeta y engañan a la gente. Si lo subestiman de esa manera, no queda en sus corazones ni amor ni reverencia por nuestro Profeta. Y eso será su perdición en el Más Allá. Pero ya en este mundo lo tienen difícil. Porque sus corazones están llenos de falsedad, mentiras y odio. No quieren el bien para la gente, sino que traman el mal. Dicen: "Allah perdona, nosotros no perdonamos". Así es esa gente. Que Allah nos proteja de su maldad. Porque su maldad es la maldad de Satán. Allah es el Perdonador, el Misericordioso. Nuestro Profeta, la paz y las bendiciones sean con él, enseña: "Ni siquiera tengas la intención de engañar a nadie". Ni siquiera permitas el pensamiento: "Quiero engañar a esta persona". Que Allah nos reúna con nuestro Profeta, insha'Allah. Insha'Allah, también nosotros andaremos en Su camino y seguiremos Su Sunna. Esa es la tariqa. Tariqa significa "camino". Y este camino es el camino de nuestro Profeta, la paz y las bendiciones sean con él.