Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

Amamos al Profeta (la paz y las bendiciones sean con él). Un musulmán debe amar al Profeta (la paz y las bendiciones sean con él). Este amor es, sin duda, el mayor bien para un musulmán. Amar al Profeta y seguir su camino es el mayor regalo para un musulmán. Por supuesto, este amor no se expresa solo con palabras. Lo esencial es seguir el camino que el Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) nos ha mostrado e intentar imitar sus acciones lo mejor que podamos. En ello reside una gran gracia para el ser humano. Porque es la gracia y la misericordia de Alá lo que capacita al hombre para ello. Si una persona ama y honra al Profeta, debe agradecer a Alá por haberlo guiado por este camino. Este hermoso camino no se le concede a todos. Miren, hay muchas personas que han memorizado el Corán. Recitan todo el Corán tan fluidamente como si estuvieras leyendo un simple "Qul huwallahu ahad", así de interiorizado lo tienen. Conocen hadices y mucho más. Pero si les falta la reverencia y el amor por el Profeta que incluso una persona sencilla posee, entonces todo su conocimiento es inútil. La virtud de esta persona sencilla es mayor que la del erudito. Porque no ha entendido que este conocimiento fue dado para honrar al Profeta (la paz y las bendiciones sean con él). Alá ha revelado este valioso conocimiento por él. Lee, pero no comprende. Por lo tanto, el amor al Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) es una gracia especial de Alá. Y precisamente por eso debemos estar agradecidos. Debemos estar agradecidos, porque a través de la gratitud crece este amor. Lamentablemente, las personas a menudo no son conscientes de esto. Todo musulmán ama y honra al Profeta. Pero debe comprender que esto es un don de Alá. Eso no se le concede a todos. Como ya he dicho: incluso si alguien conoce hadices y puede recitar el Corán de memoria, si este conocimiento no fortalece el amor, no sirve de nada. Porque con este conocimiento solo sirve a su propio ego. Es como si dijera: "He adquirido este conocimiento, ahora ya no necesito el amor al Profeta". En ese instante lo pierde todo. ¿Por qué? Porque incluso Satán lo sabe todo. Satán no solo conoce el Corán; conoce los cuatro libros, todas las escrituras reveladas, los profetas, pero no actúa según su conocimiento. Que Alá nos proteja, pero una persona que no ama al Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) se parece a Satán precisamente por eso. Porque a quien Satán más odia es al Profeta (la paz y las bendiciones sean con él). Que Alá nos proteja. Gracias a Alá por habernos dado este amor al Profeta. Inshalá, este amor seguirá creciendo a través de nuestra gratitud.

وَمَآ أَرۡسَلۡنَٰكَ إِلَّا رَحۡمَةٗ لِّلۡعَٰلَمِينَ (21:107) Gracias a Allah, Alhamdulillah, hoy es el primer día del mes de Rabi' al-awwal. Que sea bendecido y lleno de bendiciones para nosotros. Después del mes de Safar llega, inshallah, el alivio. El mes de Safar fue, de hecho, muy difícil y arduo este año. Si Allah quiere, toda la carga ha pasado con ese mes. Que este nuevo mes traiga alivio. Que sea una ocasión de bien y guía para la gente. Porque Allah, el Exaltado y Majestuoso, envió a nuestro Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) como misericordia para todos los mundos. Para que todos puedan beneficiarse de ello, acercándose a Él y siguiendo Su camino. Allah, el Exaltado, ha revelado muchos milagros en el glorioso Corán a quienes lo siguen y les ha otorgado dones especiales que otras comunidades no recibieron. Porque la posición de nuestro Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) es extraordinariamente alta ante Allah. Su rango es inconmensurable. Reverenciarlo es un deber sagrado para nosotros. Para un creyente, el objetivo más elevado es obtener la satisfacción y el amor de Allah, el Exaltado y Majestuoso. Porque solo eso es eterno. Solo eso tiene verdadero valor. Este mundo y todo lo que hay en él no tiene valor en sí mismo. No solo un lugar determinado, el mundo entero carece de valor. Al final, el hombre lo deja todo atrás y se va. El verdadero valor perdurable reside únicamente en el Más Allá. Quien ama al Profeta estará con él. Pero quien no lo ama, lo ha perdido todo. Sin embargo, la puerta de nuestro Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) está abierta para todos. No rechazó a nadie. Miraba a todos con ojos de misericordia. Aunque llama a la gente: «¡Venid, entrad en el Paraíso!», algunos responden: «No, no queremos, preferimos el Infierno». Entonces esa es su propia decisión. Pero quien realmente tiene entendimiento no prefiere este mundo transitorio. Se decide por el Más Allá. No hay ningún mandamiento que diga que quienes siguen al Profeta deban apartarse completamente del mundo. Siempre y cuando sigan el camino que Allah ha ordenado y nuestro Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) nos ha mostrado. Entonces su felicidad está asegurada tanto en este mundo como en el Más Allá. Que Allah nos cuente entre aquellos que lo aman sinceramente, al Profeta. Porque nuestro Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: «Una persona está con quien ama». Así que amemos a las personas justas para que podamos estar en su compañía en el Más Allá. El amor a los falsos, por otro lado, no trae ningún beneficio. No es más que puro daño. Con ello solo se pierde la oportunidad. Que Allah nos proteja de eso. Que Allah bendiga este mes nuestro.

وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٞ وِزۡرَ أُخۡرَىٰۚ (6:164) Allah, el Todopoderoso, dice: «Ningún alma que lleve una carga llevará la carga de otra». Esto significa que cada uno tendrá que soportar el castigo por sus propios pecados. Si una persona comete un pecado y se arrepiente, se le perdonará ese pecado. Pero si no se arrepiente, naturalmente nadie más sufrirá el castigo por él. Sin embargo, quien guía a otros por el mal camino y los induce al mal, también recibe una parte de sus pecados. Si una persona se arrepiente de su pecado, Allah la perdona. Porque Allah es el Indulgente, el Perdonador. Pero si obliga a otros a cometer el mismo pecado, o incluso los incita a ello, jactándose: «Yo lo he hecho, es genial, ¡hacedlo también!», o los anima con las palabras: «Os mostraré cómo cometer este acto malvado, este pecado», entonces le espera un castigo aún mayor. Porque con ello también ha perjudicado a otros. Y quien perjudica a otros, inevitablemente recibirá su castigo por ello. Algunas personas dicen: «Suceden tantas cosas malas en el mundo». Y algunos que se creen especialmente inteligentes, incluso algunos musulmanes, preguntan: «¿Por qué Allah no castiga a estos malhechores?». ¿Cómo sabes que no los castiga? Hay un castigo por cada mala acción. Mientras no se muestre arrepentimiento, no se escapará de este castigo. Nadie debería dudarlo. Pero Allah es el Perdonador. Su perdón puede abarcar a todos; no hace distinciones según el lema: «A ti te perdono, pero a ti no». Para escapar de este castigo, hay que arrepentirse de los pecados que se han cometido y del mal que se ha hecho, y pedir perdón. Y si se han violado los derechos de un semejante, hay que pedirle perdón a esa persona. Ese es el camino. Se dice: «Fulano ha hecho esto, ha destruido tantas vidas humanas, ha hecho tanto mal e injusticia», y luego se quejan de que esta persona parece salir impune. No, no se preocupen. Que Allah nos proteja, pero tales pensamientos sólo os perjudican a vosotros mismos y, además, son una gran falta de respeto hacia Allah. ¿Acaso quieres dictarle a Allah cómo debe actuar? Allah es el Todopoderoso. Tiene poder sobre todas las cosas y hace lo que quiere. No puedes pedirle cuentas, no tienes derecho a hacerlo. Incluso si tal pensamiento se te pasa por la cabeza, debes arrepentirte inmediatamente y pedir perdón. Aunque el mundo entero pereciera, no tendrías derecho a preguntar: «¿Por qué?». Porque el Señor de todo es Allah. Él hace lo que quiere y se abstiene de lo que no quiere. Que Allah nos dé a nosotros y a toda la humanidad entendimiento y perspicacia. Que Allah nos proteja de cometer injusticias y pecados, y que nos dé la fuerza para arrepentirnos de nuestros pecados, inshallah.

وَمَآ أَرۡسَلۡنَٰكَ إِلَّا رَحۡمَةٗ لِّلۡعَٰلَمِينَ (21:107) Alhamdulillah, el bendito mes de Safar está llegando a su fin. Se considera un mes difícil; y este año ha sido incluso más desafiante. Alhamdulillah, lo hemos superado sin problemas. Pero lo realmente hermoso es que después de él comienza el bendito mes de nuestro Profeta (la paz y las bendiciones sean con él). Es decir, el mes de Rabi' al-Awwal. Insha'Allah, comenzará en dos días. Este bendito mes es en el que nuestro Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) honró al mundo con su presencia. Su bendición y su gracia son inconmensurables. El bendito día del nacimiento de nuestro amado Profeta, como mencionó el autor del Mawlid, Süleyman Çelebi, es comparable a la Noche del Decreto (Laylat al-Qadr). Es igual de valioso; es su igual. Porque la Noche del Decreto también es un regalo que Allah, el Todopoderoso y Exaltado, le dio a la Ummah en honor a nuestro Profeta (la paz y las bendiciones sean con él). A la Ummah de nuestro Profeta (la paz y las bendiciones sean con él). Sin embargo, esa bendita Noche del Decreto está oculta, mientras que la noche del Mawlid es conocida. Por lo tanto, todo el mes está bendecido en Su honor. Que Allah nos permita vivir muchos meses como este. Insha'Allah, esperamos a aquel que restaurará la dignidad y el honor del Islam. Toda la Ummah, de hecho, toda la humanidad, espera la salvación. Y esta salvación vendrá única y exclusivamente a través de Él. Es decir, vendrá a través del Mahdi Alayhissalam, quien sigue el camino de nuestro Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) y desciende de su linaje. Aparte de él, de todas las habladurías como «Hemos celebrado esta reunión, hemos hecho aquello», no surgirá nada bueno, sino solo calamidad. La salvación de la humanidad reside únicamente en Él, porque los humanos han probado y agotado todos los demás caminos; no queda ninguno. El otro día le pregunté a uno de nuestros hermanos, que está versado en política. Allí estaba hablando un hombre, y pregunté: «¿Quién es ese?» Dijo: «Es uno del Partido Comunista». Pregunté: «¿Sigue esta gente el mismo curso?» Respondió: «Sí, el mismo curso». Pregunté: «¿Todavía existe el comunismo?» Dijo: «No, en el fondo ellos mismos lo saben. Lo han intentado todo, hasta que ya no pudieron más. Pero una vez que se embarcaron en este camino, ya no pueden desviarse de él». Sin embargo, estos sistemas ya han fracasado y han llegado a su fin. El socialismo ha llegado a su fin, este sistema ha llegado a su fin, aquel ha llegado a su fin; todos han fracasado. La humanidad solo puede ser salvada por las leyes que Allah, el Todopoderoso y Exaltado, ha decretado, es decir, por la Sharia. Mientras no se sometan a ella, la opresión, la anarquía y la injusticia persistirán en el mundo. No importa cuánto insistan las personas en ser justas, no lo lograrán. Porque el sistema mundial actual está construido de esa manera. Incluso el más fuerte no podría hacer nada si viniera ahora. Por lo tanto, todos deben saber y confiar en que, insha'Allah, ese bendito siervo de Allah, el Todopoderoso y Exaltado, pronto vendrá y nos salvará.

Nuestro Profeta (la paz sea con él) dice: Yassiru wa la tu'assiru. Bashshiru wa la tunaffiru. ¡Facilítalo! No lo compliques. No se lo pongáis difícil a la gente. Alá acepta cualquier acto de adoración que una persona realice, sin importar cuán pequeño sea. Porque si a alguien se le dice: «Tu adoración no es aceptada», esa persona puede pensar «La mía no será aceptada de todos modos» y no volver a realizarla nunca más. Pero mientras se haga por la causa de Alá, Alá el Exaltado acepta ese acto de adoración. No hay nada que impida su aceptación. Alá el Exaltado nos hace saber a través de nuestro Profeta (la paz sea con él): «Facilítalo, no se lo compliques a la gente». Si a alguien se le exige: «Debes hacer esto, debes hacer aquello, y precisamente así», entonces lo abrumarás. Dirá: «No puedo hacerlo» y abandonará el asunto por completo. Pero incluso un pequeño acto ilumina el corazón de una persona y trae bendiciones a su vida. Porque mientras el siervo no olvide a Alá, se acuerda de Él cuando se levanta para la oración. Lo mismo ocurre con la ablución. Por lo tanto, hay que facilitarlo, por poco que sea. No se debe imponer una carga a la gente ni decir: «No, tienes que hacer tal cantidad». Mientras un siervo de Alá no lo olvide, Alá también está complacido con él. ¡Bashshiru! «Anunciad las buenas nuevas», dice el Profeta, la paz sea con él. Decidles: «Has hecho esto, así que Alá el Exaltado está complacido contigo, y el Profeta también está complacido». Muchas personas se ven atormentadas por las dudas de si sus actos serán aceptados. Se preguntan: «¿Ha sido aceptado o no?». Algunos pasan horas con su ablución. Cuando quieren comenzar la oración, dudan: «¿He formulado la intención correctamente?». Cuando hacen Dhikr o siguen una enseñanza, les atormenta la preocupación: «¿He hecho la Rabita correctamente?». La Rabita no es tan difícil. Basta con que pienses en tu Sheij. Hay tantos que se esfuerzan durante una hora para «hacer Rabita». Eso se convierte en una carga para ellos. Y al final lo abandonan por completo. La Rabita ocurre por sí sola; el Sheij establece la conexión contigo. Cuando piensas en él, a través de él te acuerdas de nuestro Profeta y, por lo tanto, de Alá el Exaltado. Todo esto son facilidades para ti. No quieren ninguna dificultad. Alá el Exaltado, nuestro Profeta (la paz sea con él) y los Sheijs que siguen su camino, siempre señalan el camino de la facilidad. El mejor ejemplo de ello es nuestro Sheij, Sheij Nazim. Era muy estricto consigo mismo, con su ego, y se esforzaba al máximo por seguir cada Sunna. Pero con los demás siempre mostraba el camino fácil. Gracias a él, miles, incluso decenas de miles de personas, que empezaron de cero, han alcanzado los más altos rangos espirituales. Que Alá eleve su rango. Que Alá conceda el bien y la guía a la gente, inshallah.

Cuando Alá, el Todopoderoso, comenzó a revelar el Sagrado Corán al Profeta —la paz y las bendiciones sean con él—, las oraciones en su forma actual aún no se habían establecido. Él ordenó: "Levántate en la noche para orar". “Levántate en la noche y recuerda a Alá, porque Alá te ve en este momento”. La virtud de la noche es mayor que la del día, porque el culto en la noche es más agotador. Es más difícil. Así lo ha dispuesto Alá, el Todopoderoso y Sublime. A quien ora antes de dormir y se levanta por la noche para la oración del Tahajjud, se le contará como si hubiera pasado toda la noche en oración. Si oras dos Rak'a antes de dormir y luego te levantas para el Tahajjud, aunque solo sean dos Rak'a más, es como si hubieras pasado toda la noche en oración. Algunas personas quieren permanecer despiertas toda la noche para pasarla en oración. Pero eso es un gran esfuerzo. Algunas personas trabajan de noche y otras de día. Por lo tanto, el culto en la noche es más exigente y laborioso. Pero su recompensa también es mayor. Es muchas veces mayor. La recompensa es mil veces mayor. Dos Rak'a que se oran en la noche son más valiosas que mil Rak'a durante el día. Muchas personas no son conscientes de estas virtudes y de la enorme recompensa. Incluso si no lo logras por la noche, al menos hazlo durante el día. Realiza tus oraciones, cumple con tu adoración. Que Alá nos perdone a todos, inshallah. Hoy, inshallah, también es el último miércoles del mes de Safar. Que Alá nos proteja. Que traiga el bien. Y que Alá nos facilite las dificultades de la noche, inshallah.

El honorable Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) dice: As-Sadaqatu tutilul-'umra wa tadfa'ul-bala' Como dijo el honorable Profeta (la paz y las bendiciones sean con él): «La Sadaqa prolonga la vida y aleja las desgracias». Los creyentes deben guiarse por esto. Gracias a Alá, el mes de Safar está llegando a su fin. Y mañana es el último miércoles de este mes. El mes de Safar es considerado un mes difícil. Pero el honorable Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) dice: «Tafa'alu bil-khairi tajiduhu – Esperad el bien y lo encontraréis». Por eso lo llamó «Safar-ul-khair», es decir, «el Safar bendito». Inshallah, traerá el bien y alejará las desgracias. El día más difícil de este mes es su último miércoles, es decir, mañana. Por lo tanto, la gente, nuestros hermanos y hermanas, todos los musulmanes, no deben olvidar la Sadaqa mañana. Dad Sadaqa para estar protegidos con el permiso de Alá. Cada palabra de nuestro Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) es la pura verdad. Así, la Sadaqa, ya sea en el mes de Safar o en cualquier otro día, protege de las desgracias de ese día. Por lo tanto, tened una caja de donaciones y, por la mañana, después de levantaros, antes de salir de casa, poned una Sadaqa en ella, para estar protegidos de los golpes del destino, las desgracias y cualquier necesidad de ese día. La Sadaqa protege del mal de ojo, del mal, de la enfermedad y de todo lo malo. Y también nos protege de la dificultad del mes de Safar. El último miércoles del mes de Safar es mañana, inshallah. Alá protege. Algunos pueden estar preocupados en estos días, pero no hay razón para preocuparse. Si habéis dado Sadaqa, no tenéis que temer con el permiso de Alá. Además, hay una oración de cuatro Rak'a que deberíais realizar mañana. En cada Rak'a, después de la Sura Al-Fatiha, se recita once veces la Sura Al-Ikhlas. Quien realice esta oración por la complacencia de Alá, recibirá una gran recompensa y protección divina. Por supuesto, esta oración debe realizarse antes del anochecer y no después de la oración del Asr, ya que después del Asr no se deben realizar oraciones voluntarias. Por lo tanto, se puede realizar en cualquier momento antes de la oración del Asr, inshallah. Que Alá nos proteja a todos. Que nos permita vivir muchos días hermosos. Que Alá nos permita alcanzar a Mahdi alayhissalam, inshallah.

Nuestro Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) dice: «Cuando salgas de tu casa, reza dos Rak'ah. Esta oración te protegerá afuera del mal y de situaciones peligrosas. Y cuando entres en tu casa, reza también dos Rak'ah, para que esta oración te proteja también del mal dentro de la casa». Esto significa que estas oraciones voluntarias (Nafilah) son muy importantes para un creyente, especialmente para los seguidores de la Tarikat. Aquellos que no pertenecen a la Tarikat no solo no le dan mucha importancia a las oraciones Nafilah, sino que a menudo ni siquiera a la Sunnah. Sin embargo, estas oraciones son para tu propio beneficio, para el beneficio de la gente, para el beneficio de los musulmanes. Allah no las necesita. El beneficio es para ti. Por lo tanto, al salir y entrar de la casa... No cada vez que entras y sales por la puerta, sino cuando vas a trabajar por la mañana, puedes considerarlo como la oración de Dhuha. Cuando regreses y no sea la hora prohibida alrededor de la puesta del sol, reza de nuevo dos Rak'ah. Estas oraciones traen bendiciones y protegen del mal. Nuestro Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) dice: «Para las cuatro Rak'ah de Sunnah que se realizan antes del Fard de la oración del mediodía sin Salam intermedio, se abren las puertas del cielo». Cuatro Rak'ah antes del Fard de la oración del mediodía son una Sunnah muy recomendable (Sunnah Mu'akkadah). Alhamdulillah, estas oraciones Sunnah se realizan aquí con nosotros. Pero en algunos países musulmanes se descuidan o ni siquiera se rezan; la gente viene, reza solo la oración Fard y se va de nuevo. O no rezan en absoluto. No le dan mucha importancia, pero es muy importante. Nuestro Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) dice: «Las cuatro Rak'ah que se rezan antes de la oración del mediodía tienen la misma recompensa que las cuatro Rak'ah que se rezan después del Fard de la oración de la noche». Mucha gente nos pregunta: «Rezáis cuatro Rak'ah después de la oración de la noche y después de la oración del mediodía también cuatro Rak'ah, ¿por qué hacéis eso?». Porque la recompensa es muy grande. Rezar cuatro Rak'ah después de la oración de la noche tiene la misma recompensa que la primera Sunnah de la oración del mediodía. «Y las cuatro Rak'ah que se rezan después del Fard de la oración de la noche corresponden a la recompensa de cuatro Rak'ah que se rezan en la Lailat al-Qadr (Noche del Decreto)». Esto significa que la recompensa por estas cuatro Rak'ah después de la oración de la noche es tan grande como la de cuatro Rak'ah en la Lailat al-Qadr. Nuestro Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) dice: «En el momento del Zawal del sol, se abren las puertas del cielo». Zawal significa que el sol ha alcanzado su punto más alto y comienza a descender de nuevo. En La Meca y Medina, los peregrinos, cuando miran a su alrededor al mediodía, ven que no hay sombra. Cuando el sol está exactamente en el cenit. Pero aquí con nosotros no es así. Allí sí. En ese momento no hay absolutamente ninguna sombra. Zawal es, por lo tanto, el momento en que el sol sobrepasa su punto más alto. Justo en ese momento comienza el tiempo para la oración del mediodía. Nuestro Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) dice que en ese momento, en el momento del Zawal, se abren las puertas del cielo. Justo en ese momento se abren las puertas del cielo. Nuestro Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) dijo: «Me encanta rezar en este momento antes de la oración Fard para que mis buenas obras asciendan». Esto significa que rezar las cuatro Rak'ah de Sunnah en este momento es especialmente gratificante. Nuestro Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) dice: «Entre cada Adhan y cada Iqamah hay una oración voluntaria (Nafilah) para quien quiera». Esto se aplica al tiempo después del Adhan por la mañana, al mediodía, por la tarde, por la noche... para todos los tiempos de oración. Nuestro Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) dice que hay una oración entre cada Adhan e Iqamah para quien quiera, y lo menciona también en relación con la oración del anochecer. Esa es la oración voluntaria (Nafilah) antes de la oración del anochecer. Según nuestra escuela jurídica, no es necesario rezarla. Pero la realizamos para seguir el ejemplo de los Sheijs. En otras escuelas jurídicas se reza una Sunnah antes de la oración del anochecer, no después. En contraste, la Sunnah después del Adhan del amanecer, como dijo nuestro Profeta, no es solo una oración voluntaria, sino que es tan importante que es casi una obligación (Wajib). La Sunnah de la oración del amanecer es casi una obligación. Es una Sunnah Mu'akkadah. La oración después del Adhan del mediodía antes de la Iqamah es también una Sunnah Mu'akkadah. La oración antes del Fard de la oración de la tarde es Sunnah, aunque no es una Sunnah Mu'akkadah. Lo mismo se aplica a la Sunnah antes de la oración de la noche. Algunos hermanos piensan que la oración voluntaria antes de la oración del anochecer es una obligación (Wajib) o una Sunnah Mu'akkadah. No, no lo es. Es voluntaria (Nafilah). La rezamos porque nuestros Sheijs lo hacen y seguimos su ejemplo. Nuestro Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) dice: «Que Allah sea misericordioso con quien rece cuatro Rak'ah antes del Fard de la oración de la tarde». Mucha gente puede omitir esta oración porque no es una Sunnah Mu'akkadah. Sin embargo, no se debe omitir, ya sea Mu'akkadah o Nafilah. Un sultán inauguró una vez una mezquita y dijo: «Quien nunca haya omitido la Sunnah de la oración de la tarde, será el Imam aquí». Miraron a su alrededor, pero no había nadie. Ninguno de los eruditos presentes se presentó, porque todos la habían omitido alguna vez con prisa, precisamente porque es «solo» una Sunnah. Sin embargo, el propio sultán nunca había omitido la Sunnah de la oración de la tarde, por lo que ese día se convirtió en el Imam. Nuestro Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) dice: «Las dos Rak'ah de la oración del amanecer son mejores que el mundo y todo lo que hay en él». Esto significa que todos los coches, rascacielos, barcos, yates de hoy en día, lo que sea que haya... Estas dos Rak'ah son más valiosas que todo eso, sí, mejores que el mundo entero y todo lo que contiene. Nuestro Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) dice: «Dos Rak'ah de oración son mejores que el mundo y todo lo que hay en él». «Si hicierais lo que se os ordena, viviríais sin preocupaciones ni esfuerzos y vuestro sustento os llegaría sin esfuerzo», dice nuestro Profeta (la paz y las bendiciones sean con él). La gente se pregunta hoy en día: «Rezamos, ¿por qué nos pasa esto? ¿Por qué no funcionan nuestros negocios? ¿Por qué tenemos preocupaciones?». Eso significa que tu oración no está bien, tu fe no está bien, algo anda mal. Porque solo lo que dices ya lo anula todo. Debes esperar todo de Allah. No debes usar tus acciones, tu oración, como moneda de cambio o como medio de presión. «Lo he hecho, pero no ha funcionado...». ¿Ves? Precisamente por eso no funciona. Mantén tu fe y tu intención puras. Guarda el debido respeto (Adab) hacia Allah y nuestro Profeta. Entonces, estas preocupaciones mundanas no son nada. Que Allah nos proteja: las preocupaciones de los musulmanes en Gaza, esas son verdaderas preocupaciones. Pero ni siquiera ellos se rebelan jamás contra Allah. Pero la gente de aquí se queja por la más mínima cosa. Que Allah nos proteja. Nuestro Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) dice: «Estas dos Rak'ah cortas que realizáis como oración voluntaria y que tal vez subestimáis, son mejores para quien las añade a sus obras que todas las posesiones mundanas que tenéis». Porque este mundo es como un sueño, un espejismo. Pasa en un instante y nada de él permanece. Pero lo que permanece son estas dos Rak'ah. Esta oración, a la que tal vez no le deis mucha importancia, que consideráis una insignificancia, es más valiosa que cualquier otra cosa. Que Allah nos conceda a todos esta verdadera belleza. Que Él nos dé la fuerza para seguir lo que nuestro Profeta ha dicho, insha'Allah.

(30:41) ظَهَرَ ٱلۡفَسَادُ فِي ٱلۡبَرِّ وَٱلۡبَحۡرِ بِمَا كَسَبَتۡ أَيۡدِي ٱلنَّاسِ Allah, el Todopoderoso y Majestuoso, dice que la corrupción se ha extendido por todas partes. Corrupción significa desviarse del camino correcto. En el mar y en la tierra, es decir, en todas partes. El mal y la corrupción han crecido y se han hecho evidentes. Allah, el Todopoderoso y Majestuoso, dice que el equilibrio de todas las cosas se ha perturbado. ¿Pero cómo ha sucedido todo esto? Por las acciones de los propios seres humanos. ¿Cómo puede el hombre contaminar tanto? Pero lo ha hecho. Todo. Incluso los grandes océanos están contaminados. En todas partes: la tierra, las rocas, las montañas... Por las acciones de los hombres, todo se ha contaminado material y espiritualmente. Y la contaminación espiritual es aún peor. ¿A dónde nos llevará esto? No se detienen, simplemente continúan. Si esto sigue así, al final solo se perjudicarán a sí mismos. Y eso que Allah, el Todopoderoso y Majestuoso, nos entregó esta tierra pura e inmaculada. Él dijo: "Úsenla bien". Pero el hombre hace exactamente lo contrario de lo que Allah, el Todopoderoso y Majestuoso, ha ordenado. Y encima, también se queja. Esta desgracia es la consecuencia de lo que han causado con sus propias manos. El hombre debe asumir las consecuencias negativas y el castigo por ello. El Islam es una religión de belleza, una religión de pureza, una religión del bien. Nos ordena hacer lo mejor en todo. Allah, el Todopoderoso y Majestuoso, ordena: "Coman y beban de las cosas buenas, pero no sean derrochadores". Y las cosas que Él ha prohibido son impuras y sucias, por eso dice: "Manténganse alejados de ellas". Él dice: "No beban alcohol". Porque el alcohol es impuro, es suciedad. Él dice: "No coman carne de cerdo", porque también es suciedad. Todo lo prohibido es perjudicial para el hombre, ya sea en la comida o en la bebida. Solo hemos dado algunos ejemplos, pero las prohibiciones son para el bien del hombre, no para su perjuicio. Sin embargo, el hombre parece considerarlo un gran logro. Se enorgullece de oponerse a Allah, el Todopoderoso y Majestuoso. El castigo le alcanza ya en esta vida, y en el Más Allá, ¡que Allah nos proteja de ello! ¡Que Allah guíe a la gente! Cuanto más civilizado se creía el hombre, más profundo se ha hundido en la ignorancia. Corre tras la ignorancia. Es como si hiciera todo lo posible para atraer esta desgracia sobre sí mismo. ¡Que Allah nos proteja a todos! Que la desgracia que proviene de estos malhechores no nos alcance, inshallah. El aire, el agua, los mares, el suelo... todo está contaminado e impuro en todas partes. Pero a aquellos que están del lado de Allah y se vuelven hacia Él, Allah, por Su misericordia para con los creyentes, los protegerá de este daño, inshallah. ¡Que Allah nos proteja a todos!

Y quienes creen en Alá y en Sus mensajeros, esos son los veraces y los mártires ante su Señor. (57:19) La posición de los creyentes es elevada ante Alá. Pero a aquellos que no creen les espera la miseria. Les espera un mal final. Mientras el ser humano esté en este mundo, tiene la posibilidad de encontrar el camino recto. Pero existe el único camino recto y, además, los caminos equivocados que algunos consideran correctos. Son caminos que los hombres han ideado a su propia discreción. Quien elija uno de estos caminos, le espera la felicidad o la miseria. Es decir, al final le espera el Paraíso o el Infierno. Por esta razón, Alá, el Todopoderoso y Exaltado, ha mostrado al hombre dos caminos. Él ordena: "Venid al camino recto". Venid a Mi camino, a Mi Paraíso. Venid a la paz y a la belleza. Alá advierte: "No sigáis a Satanás y no recorráis el camino de la miseria y del Infierno". Alá, el Todopoderoso y Exaltado, nunca es injusto con Sus siervos. En verdad, Su palabra es la verdad. Y la gloria que alcanzan aquellos que siguen Su camino es eterna. A menudo decimos "por siempre y para siempre", pero ¿qué significa realmente la eternidad? "Por siempre y para siempre" significa infinitud. Pero nuestra comprensión mundana de ello solo llega hasta la muerte. La verdadera vida, sin embargo, comienza después de la muerte. Por lo tanto, el viaje de quien sigue el camino recto no termina con la muerte. Porque la vida verdadera comienza después de ella. Para que el ser humano pueda tomar esta decisión, Alá le ha dado el intelecto. Si el hombre usa su intelecto y escucha la verdad, no se desviará del camino recto. Debe seguir este camino para que tenga un buen final. Así obtendrá tanto en este mundo salvación y paz como en el más allá la felicidad eterna. Que Alá nos proteja de desviarnos del camino recto. Que Él guíe a toda la humanidad. Porque la gente habla de "democracia" y qué sé yo qué más. Dicen: "Esta es mi opinión, así lo veo" e insisten en su punto de vista. Deja de lado tu propia opinión y sigue el camino de Alá, el Todopoderoso y Exaltado. Que Alá sea el ayudante de todos nosotros.