Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

Allahumma inni a'udhu bika min 'ilmin la yanfa', wa min qalbin la yakhsha'. Poslanik (sallallahu alejhi ve sellem) je rekao: "O Allahu, utičem Ti se od znanja koje ne koristi i od srca koje ne strahuje." Allah, Svemogući i Uzvišeni, kaže: "La yasa'uni ardi wa la sama'i, wa lakin yasa'uni qalbu 'abdi'l-mu'min." Ovo je hadis kudsi, kojeg je Allah preneo preko Poslanika (sallallahu alejhi ve sellem). "Nikakvo mesto Me ne može obuhvatiti, ali..." Allah, Svemogući i Uzvišeni, ne može se zatvoriti ni u kakav prostor. Ne možete znati kakav je Allah. Allah kaže: "...ništa Me ne može obuhvatiti, osim srca Mog vernog roba." Srce je veoma važno. Allah, Svemogući i Uzvišeni, može biti obuhvaćen samo srcem vernika. Srce je i fizički i duhovno najvažniji deo čoveka. Poslanik (sallallahu alejhi ve sellem) je takođe rekao: "Uistinu, u telu postoji jedan komad mesa." "Ako je ono zdravo, celo telo je zdravo." "A ako je ono pokvareno, celo telo je pokvareno." I u fizičkom smislu: ako srce ne radi, vrši se operacija; čini se sve da se izleči. Ali ljudi bi se takođe trebali brinuti o duhovnom izlečenju svojih srca. Fizičko izlečenje danas pokušava da postigne većina ljudi. Lekari su veoma stručni. Oni izvode odlične operacije. Mnogi od njih spašavaju ljude od smrti. Oni poprave srce i život te osobe se nastavlja. Kada je srce ponovo zdravo, telo može bez problema nastaviti da funkcioniše. Dok ne dođe njihovo vreme i ne umru. Ali duhovno srce je još važnije. Morate ga očistiti; morate raditi na izlečenju svog srca. Morate slediti put Poslanika (sallallahu alejhi ve sellem). Poslanikov put je put pročišćenja srca. On uklanja sve te bolesti. On odagnava tamu. On otklanja zlo. Onda Allah ulazi u vaše srce. Prvo vaše srce mora biti čisto. Kako to možete postići? Put nam, naravno, pre svega pokazuje Poslanik (sallallahu alejhi ve sellem). U slavnom Kur'anu: "Kul in kuntum tuhibbunAllahe fettebi'uni juhbibkumullahu." (3:31) "Reci: 'Ako Allaha volite, mene sledite, pa će i Allah vas voleti.'" Međutim, ne možete sami slediti Poslanika (sallallahu alejhi ve sellem). Neko vam mora pokazati put. Na tom putu mora postojati vodič. Ako nema vodiča, izgubićete se. Čak i ovde na ovom svetu, na jednom tako beznačajnom mestu, bili bismo izgubljeni bez Abdulmetina Efendije. Ne bismo znali u kom pravcu da idemo. On je taj koji nam pokazuje put. To je važno, jer šejtan vara mnoge ljude. Oni kažu: "Ne treba nam šejh, ne trebaju nam ashabi, ne treba nam čak ni Poslanik." Oni kažu: "Mi samo gledamo u Kur'an i pronalazimo svoj put." Ti ljudi već na prvom koraku padaju s velike visine u beskrajnu dubinu. Oni ne mogu napredovati na tom putu; uništavaju sami sebe od prvog koraka. Allah nikada neće biti zadovoljan s njima. I na te ljude se odnosi hadis: "'ilmun la jenfa'." Znanje koje ne koristi. Beskorisno znanje. Ti ljudi čitaju i čitaju i nakon nekog vremena pomisle da im ne treba vodič: "Mogu pronaći svoj put, ne moram nikoga da sledim." Danas je taj način razmišljanja veoma raširen u celom svetu. Jer ljudi žude za duhovnošću; žele duhovno ispunjenje i sreću. I u svojoj potrazi, ljudi dolaze vernicima. Dolaze da dobiju uputu. Kada mnogo ljudi krene tim putem, to se šejtanu, naravno, nimalo ne sviđa. Zato ih on navodi da ajete iz Kur'ana i hadise tumače po sopstvenom nahođenju. Oni kažu: "Ne, upravo to stoji u Kur'anu i u nekim hadisima." "To ne biste trebali raditi." "Trebali biste sami istraživati." "Ne sledite nikoga." Na to je mislio Sejjidina Alija kada je rekao "kelimetul hakkin juradu biha'l-batil" – "reč istine koja se koristi u pogrešne svrhe." Oni koriste istinitu reč da bi postigli nešto pogrešno. Sama reč je istinita, ali je nameravano značenje pogrešno. Zato su mnogi ljudi prevareni, a posebno Arapi bivaju prevareni na ovaj način. Pošto znaju arapski, oni pogledaju i kažu: "Da, to je ispravno." Ali u stvarnosti, oni su zavedeni. I zato gube ono što im Allah, Svemogući i Uzvišeni, želi dati. Nije teško očistiti svoje srce. Elhamdulillah, mi sledimo opšta učenja islama, učenja čovečnosti. Nikome ne nauditi, nikoga ne varati, ne krasti i nikome ne želeti zlo. I obavljamo svojih pet dnevnih namaza. To nije teško. Time se vaše srce čisti i postaje spremno za Allaha, Svemogućeg i Uzvišenog. Za razliku od drugih ljudi. Njihova srca su puna zlobe i mržnje. Oni nikoga ne poštuju. Iznad svega, oni ne poštuju Poslanika (sallallahu alejhi ve sellem) i njegovu porodicu. Naljute se kada ih se podseti na njegove reči. Najvažnije je poštovati Poslanika (sallallahu alejhi ve sellem). Kao što je Poslanik (sallallahu alejhi ve sellem) rekao: "Niko od vas nije pravi vernik dok mu ja ne budem draži od njega samog, njegove porodice, njegovog oca i njegove majke." To je naredba Poslanika (sallallahu alejhi ve sellem). Elhamdulillah, mi ga volimo. Ništa vas ne košta da kažete da ga volite. Elhamdulillah, mi ga zaista volimo i time ništa ne gubimo. Zašto su ti drugi ljudi tako ljuti? Zato što su zavidni. A zavist je glavna osobina šejtana. Zbog te osobine je proteran iz Dženneta. Rekao je: "Učiniću sve ljude poput sebe." I to on pokušava. Ako ljudi nisu vernici, dobro. To je njihov izbor. Ali ako su vernici, on sadi tu bolest u njihova srca. On ispunjava srce tamom, zlom, prljavštinom i bolešću. On unosi sve vrste zla u njihova srca. I ono što je u njihovim srcima na kraju se odražava na njihovim licima. Mevlana Šejh Hazretleri je rekao da njihova lica postaju ružna. To je ono što šejtan čini ljudima. A tarikat je put da se to očisti. Allah je uspostavio tarikat preko Poslanika (sallallahu alejhi ve sellem). To je blagosloven put. Elhamdulillah, mi smo na ovom blagoslovenom mestu. I na tome zahvaljujemo Allahu. Allahovo svetlo struji odavde. Iz ove džamije, ovog Bejtullaha, Allahove kuće. Sve džamije su Allahove kuće. Svako može doći; niko ga ne sme u tome sprečiti. U tarikatu pokušavamo da ljudima damo večnu sreću. Ne samo prolaznu sreću, koja odmah nestaje. I mi donosimo ljudima radosnu vest; govorimo im da se ne brinu, dok drugi svakoga osuđuju na pakao. Ali mi kažemo ono što Allah u slavnom Kur'anu kaže: „Wallahu jad'u ila Dar'is-Salam.“ (10:25) „I Allah poziva u Kuću mira“, u Džennet. Inšallah, mi ćemo ući u Džennet i biti razlog da još više ljudi tamo dospe. Neka vas Allah blagoslovi, zaštiti vas i učini vas vodičem za ljude, inšallah.

Neka Allah, Azze ve Dželle, blagoslovi naš skup. Elhamdulillah, mi smo sluge Allaha, Azze ve Dželle. Allah, Azze ve Dželle, je svakoga stvorio i svakome poverio jednu tajnu: neke upućuje na pravi put, a neke na krivi. To je jedna od tajni Allaha, Azze ve Dželle. Neki ljudi pitaju: „Zašto je ovo ovako, a zašto je ono onako?“, ali to se vas ne tiče. Treba da budete zahvalni Allahu, Azze ve Dželle, što vas je uputio na ovaj put. Vi spadate u srećnike kojima je dato dobro. Ako ste zadovoljni svime što vam je Allah, Azze ve Dželle, dao, onda se zaista možete smatrati srećnima. Ako imaš dovoljno da jedeš, mesto da spavaš i krov nad glavom, onda je to velika milost. Tako je govorio naš Poslanik, mir i blagoslov neka su na njega. Naravno, istovremeno morate i da radite, da obavljate svoj posao i da date sve od sebe. Ali ako ne dostignete viši nivo, nemojte biti tužni i nemojte se žaliti zbog toga. Prihvatite svoju situaciju i zahvalite Allahu, Azze ve Dželle. Postoji poznata izreka: „El-kana'atu kenzun la jefna“, što znači: „Zadovoljstvo je blago koje se ne iscrpljuje.“ Čak i kada ljudi pronađu neko blago na ovom svetu, ono se ili potroši ili oni žele sve više. Postoji jedna priča o tome. Naravno, i današnji ljudi su takvi; Allah, Azze ve Dželle, je sve ljude stvorio sa istom naravi, ali se vreme i shvatanje luksuza razlikuju od onih nekadašnjih. Imati luksuz i navići se na njega je najlakša stvar na svetu. Neki ljudi možda misle da je teško navići se na luksuz, ali uopšte nije. Naprotiv, to je dečja igra. Ali prihvatiti sopstvenu situaciju i ono što se poseduje, mnogim ljudima pada veoma teško; oni to jednostavno ne mogu da prihvate. Međutim, kada bi samo videli šta im je Allah, Azze ve Dželle, dao, bili bi zadovoljni svojom situacijom, bili bi srećni i ne bi više bilo problema. Kao što rekoh, ljudi nekada nisu poznavali današnji luksuz. Ko se rodio u selu, često ga za života nije napuštao. Zamislite, čak i ovde na Kipru, usred velikog mora, bilo je ljudi koji nikada nisu napustili svoje selo i nikada nisu videli more. Naravno, i oni su imali svoje brige, ali pošto nisu bili naviknuti na luksuz, bili su skromni, zadovoljni svojim stanjem i nisu otežavali život ni sebi ni drugima. Bio jednom jedan sultan, i on je takođe imao svoje probleme. Na kraju krajeva, vladao je čitavim carstvom; imao je pune ruke posla sa svojom porodicom, decom, narodom i susedima. Što je više ljudi imao za koje je bio odgovoran, to je bilo više problema: kod deset ljudi nekoliko briga, kod sto više, kod hiljadu još više, a kod milion ljudi beskrajni problemi... Napravimo kratku pauzu u našoj priči: Danas je ovde u Argentini petak i održavaju se izbori. Ljudi se na izborima takmiče da bi na sebe natovarili nevolje i preuzeli odgovornost za toliko ljudi. A od toga bi trebalo bežati, umesto da se ide ka tome. Dakle, taj sultan je šetao sa svojim vezirom kroz palatu i razgovarao sa njim. Kada je pogledao sa balkona palate, video je jednog čoveka kako radi u bašti. Sultan se okrenu veziru i reče: „Toliko sam opterećen brigama naroda, nosim toliku odgovornost... Noću ne mogu da spavam jer moram da mislim na ovo carstvo, na narod, na ovo i na ono. Ali pogledaj ovog čoveka, kako je srećan; on nema takav teret na svojim leđima.“ „On je siromašan, ali nije nesrećan, naprotiv, veoma je srećan. Svakog dana dolazi na posao veseo i pun elana.“ Vezir reče: „Moj gospodaru, to je zato što on ništa ne poseduje. Hajde da ga stavimo na iskušenje i vidimo šta će se desiti ako mu damo novac.“ Sultan se složio. Uzeli su kesu punu zlata, napisali na njoj „Sto zlatnika“, ali su unutra stavili samo 99. Zatim su krišom bacili kesu u čovekovu kuću i dodali poruku: „Ovih sto zlatnika su poklon za tebe.“ Ali unutra su stavili samo 99 zlatnika. Nakon što su ubacili kesu, posmatrali su čoveka. Te noći je siromah pronašao zlatnike, prebrojao ih i video da ih ima 99. Odmah je pozvao svoju porodicu, ponovo su brojali, ali je rezultat ostao isti: 99 zlatnika. Čovek reče svojoj ženi: „Vidi, piše ‚sto‘, a ovde ih je samo 99!“ Cela porodica je pretražila celu kuću u nadi da će pronaći taj jedan zlatnik koji nedostaje, i te noći nisu oka sklopili. Sledećeg dana nije mogao da dođe na posao od umora, prekosutra je zakasnio, i sultan je video koliko je nesrećan. Takva je priroda čoveka: ne ceni ono što ima, već uvek traži ono što nedostaje. Iako su u rukama držali 99 zlatnika – toliko koliko možda ne bi mogli da zarade za ceo svoj život – oni su jurili samo za tim jednim izgubljenim zlatnikom. Danima su tražili taj jedan zlatnik, a možda ga i dan-danas traže. To je zadovoljstvo: prihvatiti ono što dobiješ i biti srećan s tim. Ako ti je dovoljno ono što imaš, onda je stvar rešena. To je put, tarikat, kojem je Poslanik, mir i blagoslov neka su na njega, podučavao ljude. To znači, ne pridavati vrednost svetu i materijalnim stvarima. Poslanik, mir i blagoslov neka su na njega, bio je najvelikodušniji od svih ljudi. Naš put je put Poslanika, mir i blagoslov neka su na njega; mi njega (mir i blagoslov neka su na njega) uzimamo za uzor u svemu. Često je gladovao i danima ništa nije jeo. Čak se prenosi da je od gladi vezivao kamenje za stomak. Kada bi mu Allah, Azze ve Dželle, poslao opskrbu (mir i blagoslov neka su na njega), on ne bi mislio: „Nisam imao ništa, sada imamo toliko, moram to sačuvati.“ Naprotiv, ništa nije ostavljao za sledeći dan. Zato danas pod imenom ‚globalizacija‘ sve ljude na svetu guraju u jedan kalup. Njima je samo stalo do toga da zadovolje svoje prohteve i svoj ego. Oni uopšte ne razmišljaju o ahiretu, to jest o onom svetu. A ovaj život je tu da bi se radilo za život na ahiretu i da bi se za njega pripremilo. Ako vam Allah, Azze ve Dželle, pomogne i vi pomažete Njegovim slugama, dobićete svoju nagradu za to na ahiretu. Možda neki misle: „Nema mnogo ljudi na ovom putu“, ali ne zaboravite da su i dragulji retki na Zemlji. Ostanite čisti i dragoceni u Božanskom prisustvu Allaha, Azze ve Dželle. Neka vas Allah, Azze ve Dželle, blagoslovi.

Poslanik Ibrahim, alejhi-s-selam, jedan je od najznačajnijih poslanika. Postoji sedam poslanika koji su poznati kao Ulu'l-Azm. To su poslanici odlučnosti, dakle najuzvišeniji među poslanicima. Već u mladosti je stekao mnoga iskustva koja su ga oblikovala. Bez ikakvog spoljašnjeg vođstva, Alah ga je direktno uputio u poslanstvo. Odrastao je u zemlji kojom je vladao Nimrud. On je bio tiranin. Taj čovek je bio apsolutni despot. Vladao je celim regionom – Sredozemljem, Bliskim istokom – i primoravao je ljude da ga obožavaju kao boga. Tako su svi ljudi pravili njegove statue. Posedovanje takve statue ili idola se stoga smatralo idolopoklonstvom. Očuh poslanika Ibrahima, Azar – ne njegov biološki otac – služio je Nimrudu i zarađivao za život praveći upravo te statue. Ali već kao dete, poslanik Ibrahim (alejhi-s-selam) se pitao: „Zašto ljudi to rade?“ Kasnije je ljudima pokazao da je besmisleno obožavati te statue. Kada je odrastao, možda u tinejdžerskom dobu, video je kako njegov narod obožava te idole. Rekao je: „To nije moj Gospodar.“ „Oni ne mogu biti Gospodar.“ „Oni čak ne mogu ni sebi da pomognu.“ „Ne mogu ni koristiti ni štetiti.“ I Alah ga je nadahnuo da traži pravog Boga. Tako se prenosi i u Časnom Kur'anu. Jedne noći ugledao je zvezdu. Zato što je bila tako visoko na nebu, sjajna i prelepa, rekao je: „Ovo je moj Gospodar.“ „To mora biti moj Gospodar“, pomislio je u sebi. Ta zvezda je možda bila planeta ili nešto slično. Ali kratko vreme kasnije je nestala. Na to je rekao: „Ne volim one koji zalaze.“ „One koji se pojavljuju i ponovo nestaju.“ „Ne želim takvog Gospodara.“ Zatim je video mesec kako izlazi. I dok je posmatrao mesec, rekao je: „Ovaj je mnogo sjajniji od one zvezde.“ „Ovo mora biti moj Gospodar.“ Ali posle nekog vremena i mesec je zašao. „Ah, znači ni ovo nije moj Gospodar“, rekao je. „Ni ovaj to nije.“ „Bojim se da ću skrenuti s pravog puta.“ „Moram tražiti nešto postojano.“ Zatim je svanuo dan i sunce je izašlo. Postalo je svetlo i sunce se činilo ogromnim. Rekao je: „Da, ovo je veće od svega ostalog, ovo mora biti moj Gospodar.“ Ali onda, kada je pala noć, naravno i sunce je zašlo. „Ni ovo to nije“, rekao je. „To je za mene neprihvatljivo.“ „Ja ne pripadam onima koji Alahu pripisuju sudruge.“ „Ja imam samo jednog Gospodara.“ Na to je Alah otvorio njegovo srce i um za istinu. I počeo je da pita ljude: „Šta je to što radite?“ „Ovaj put kojim idete nije ispravan.“ „Prestanite s tim!“ Neki ljudi su prihvatili njegovu poruku, ali drugi su je odlučno odbili. Iako su se ljudi žalili, situacija se zaoštrila tek na dan jednog praznika. Kada su tog dana svi napustili grad, on je ušao u hram u kojem su obožavali svoje idole. Uzeo je sekiru i razbio sve idole u komade. Zatim je stavio sekiru u ruku najvećeg idola. Po povratku, ljudi su zatekli svoj hram uništen. I Nimrud je čuo za taj događaj. „Ko je to uradio?“, pitao je. Rekli su: „Čuli smo jednog mladića kako loše govori o ovim idolima.“ „Govorio je da to nije ispravno.“ „Da su beskorisni...“ „Mora da je bio on. Da, sigurno je bio on.“ Doveli su poslanika Ibrahima i pitali ga: „Jesi li to bio ti?“ „Otkud ja to znam?“, odgovorio je. „Sekira je u njegovoj ruci.“ „Pitajte njega, mora da je bio on.“ Rekli su: „Jesi li ti lud? Kako bi on to mogao da uradi? On ne može ništa, on je samo beživotni kamen!“ U tom trenutku je dokazao svoje: ti idoli nisu bili bogovi, već samo kamenje. I u tišini, ceo narod je morao da mu da za pravo. Kada je Nimrud video da je narod ubeđen Ibrahimovim rečima, pobesneo je i naredio da ga uhapse. Naredio je da se zapali ogromna vatra. 40 dana, možda čak i mesecima, skupljali su drva i gomilali ih u brdo. Zapalili su vatru, ali vrućina je bila toliko jaka da niko nije mogao da priđe, jer je pržila sve u širokom krugu. „Šta sad da radimo?“, mislili su. Napravili su katapult, mašinu koju su inače koristili za bacanje kamenja. Stavili su poslanika Ibrahima u njega i katapultirali ga pravo u sred vatre. Ali sve je u rukama Alaha, Svemogućeg i Veličanstvenog. Alah je naredio vatri: „O vatro, budi hladna i spas Ibrahimu.“ I tako je vatra za poslanika Ibrahima (alejhi-s-selam) postala hladna i sigurna, kao bašta kroz koju teku potoci. Iako je vatra bila tako moćna, nije mogla nauditi poslaniku Ibrahimu. Ovim čudom, Alah je pokazao ljudima da treba da slede put poslanika Ibrahima (alejhi-s-selam). Ipak, Nimrud je iz čiste oholosti odbio da prizna ono što se dogodilo i da prihvati veru poslanika Ibrahima (alejhi-s-selam). Počeo je da okuplja ogromnu vojsku da bi krenuo u borbu protiv poslanika Ibrahima (alejhi-s-selam). I Alah je pokazao još jedno čudo. Poslao je protiv njih roj sićušnih, neuglednih insekata: komaraca. Komarci su se sručili na njih kao taman oblak. Vojnici te vojske su nosili teške gvozdene oklope. Ali ti komarci su se bacili na njih. Alah im je podario posebnu snagu koju komarci koje mi poznajemo nemaju. Jeli su njihovo meso i krv i ostavljali samo kosture. Vojnici su panično pobegli. I Nimrud je pobegao i zabarikadirao se u svojoj tvrđavi. Ali Alah je poslao najslabijeg komarca za njim. Čak jednog sakatog. Komarac je ušao kroz njegov nos i stigao do mozga. Tamo je komarac počeo da mu jede mozak. Svaki put kada bi insekt jeo, Nimrud je trpeo nesnosne bolove. Naredio je svojim slugama: „Udarajte me po glavi!“ Kada bi ga udarili, bol bi na neko vreme popustio. I Alahovim čudom, taj komarac je vremenom postajao sve veći. Zato im je naređivao da ga sve jače udaraju po glavi. Možda je Alah, Svemogući, hteo da on oseti tu muku već na ovom svetu, kako bi poverovao. Ali ni to nije prihvatio. Takav je karakter nekih ljudi. Kada dođu na vlast, neki pokažu jednu od najgorih ljudskih osobina: oholost. Smatraju druge ljude nižim od sebe. Zato je gledao na sve druge sa visine i odbijao je da prizna istinu. Dugo je živeo u tom stanju, dok na kraju nije vrišteći naredio svojim ljudima da ga svom snagom udaraju po glavi, dok mu lobanja nije pukla. Umro je kada mu je glava smrskana. Kada su mu rascepili lobanju, videli su unutra komarca, koji je još bio živ i dostigao je veličinu ptice. Naravno, ovo su samo neka od mnogih čuda koja su data poslanicima, a posebno poslaniku Ibrahimu (alejhi-s-selam). On je otac poslanika. Stotine poslanika je poteklo iz njegovog potomstva. Od njega potiču dve glavne loze: jedna od poslanika Ishaka, a druga od poslanika Ismaila. Poslanicima koji potiču od poslanika Ishaka pripadaju poslanik Musa i drugi poslanici sinova Israilovih. Svi su oni njegovi potomci. A iz potomstva poslanika Ismaila potekao je naš poslanik Muhammed (sallallahu alejhi ve sellem). On je dakle predak našeg poslanika (sallallahu alejhi ve sellem). U plemenitim hadisima se prenosi da je njegovo srce bilo prepuno vere i ubeđenja. Zato se u svakoj molitvi, u svakom namazu, sećamo poslanika Ibrahima. Poslanik Ibrahim (alejhi-s-selam) je učinio mnoga velika dela. Jedno od najvažnijih je povezano sa hodočašćem hadža u islamu. On je izgradio Kabu. Zajedno sa svojim sinom, poslanikom Ismailom, podigao je Kabu. Kaba je prilično visoka, njena visina je oko 9 do 10 metara. Način na koji je izgradio Kabu je takođe jedno od njegovih čuda, a dokaz za to postoji i danas. Ispred Kabe se nalazi Mekam-i Ibrahim. Iako su ljudi kroz istoriju uvek iznova oštećivali Kabu, nikada nisu mogli uništiti ovo mesto. Ovaj kamen mu je služio kao neka vrsta skele prilikom izgradnje Kabe. Popeo bi se na kamen, a on bi se sam podizao i spuštao, tačno onako kako mu je bilo potrebno. Ako je trebalo da postavi kamen više, kamen bi se podigao. Čim bi stao na kamen, on bi ga nosio nagore. Samo on i njegov sin Ismail (alejhi-s-selam) su bili tamo. Nisu imali alate niti druga pomagala. Elhamdulillah, kada je završio gradnju, naredio mu je Allah, Svemoćni i Veličanstveni: „Pozovi ljude na hadž.“ Nigde nikoga nije bilo. Samo su njih dvojica bili tamo. Ipak, bez oklevanja, on je objavio poziv i pozvao ljude na hadž. To je na neki način bilo kao ezan, inšallah. Ali nije bilo nikoga ko bi mogao čuti poziv. Međutim, naš poslanik (sallallahu alejhi ve sellem) je rekao da je ovaj poziv čula svaka duša kojoj je bilo suđeno da obavi hadž. Tako su stotinama i hiljadama godina milioni, čak milijarde ljudi čuli ovaj poziv i od tada se odazivaju na njega. Ovo je Allahov poziv, koji je upućen preko poslanika Ibrahima (alejhi-s-selam). Neka nas Allah ne skrene sa Svoga puta. Kao što je naš poslanik (sallallahu alejhi ve sellem) rekao: Es-sadikin, vel-kanitin, vel-mustagfirine bil-eshar. To znači, pripadati istinoljubivima, pobožnima i onima koji u zoru traže Allahov oprost. Neka Allah bude zadovoljan sa svima vama, inšallah, i podari vam srce poput srca poslanika Ibrahima (alejhi-s-selam).

Elhamdulillah, ovo okupljanje je nešto veoma dragoceno, veoma vredno. Poslanik, salavat i selam na njega, kaže da Allah, Uzvišeni, naređuje melekima da polože svoja krila pod stopala ljudi koji se okupljaju iz ljubavi prema Njemu, da slušaju Njegov savet, inšallah. To je najvažnija stvar za nas ljude. To je takođe i najvrednije što postoji. Inšallah, pronaći dobre ljude koji daju savete i pokazuju put Poslanika. A oni koji prepoznaju vrednost toga su danas veoma retki na ovom svetu. Većina ljudi juri samo za materijalnim stvarima. A to znači slediti svoje strasti, samo da bi se zadovoljio sopstveni ego. Za ogromnu većinu ljudi je to danas najvažnije. Veoma retko se ljudi okupljaju radi Allaha. Zato ih Allah, Uzvišeni, hvali i daruje im ono najvrednije. Nekada su vremena, naravno, bila bolja nego danas. U naše vreme postoji toliko mnogo stvari koje odvraćaju pažnju ljudima od razmišljanja o bilo čemu, a kamoli o duhovnosti. Tu su svi ti uređaji: televizori, internet, telefoni... I sve to samo navodi ljude da slede svoj ego, sa pitanjem: „Kako da zadovoljim svoj ego?“ I tako jure za sopstvenom srećom. To je glavni cilj za ljude našeg vremena. Ljudi iz ranijih vremena su posedovali manje ovih materijalnih stvari. Stoga se većina njih koncentrisala na svoje ibadete ili na činjenje dobra. Ali čak i tada – jer Allah je sve ljude stvorio istim – ako bi im se ukazala prilika za materijalnu dobit, i oni su gledali za tim. Nekada je bilo velikih ulema i velikih evlija. Oni su držali sohbete i davali ljudima savete. I od tih ljudi, neki su razumeli, dok drugi nisu. Posebno u Indiji, ima mnogo velikih Allahovih prijatelja iz našeg tarikata i drugih redova, naročito iz Čištija tarikata. Elhamdulillah, ti ljudi su proširili islam u Indiji. Milioni ljudi su prihvatili islam, potpuno bez rata. Bio je Šejh Nizamudin, evlija, u Nju Delhiju. Bio je veoma poznat. Imao je hiljade, da, stotine hiljada murida. Bio je poznat i izuzetno velikodušan. Jednog dana, jedan siromah je čuo za njegovu velikodušnost. Potražio ga je, u nadi da će nešto dobiti. Šejh Nizamudin Evlija je zaista bio veoma velikodušan. Ali kada ga je taj čovek zamolio za sadaku, pogledao je oko sebe, ali nije mogao naći ništa što bi mu dao. Jer Allahovi prijatelji ne zadržavaju ništa za sebe. Oni sve odmah podele. Zato je teško naći nešto kod njih. Ponekad ni oni sami više nemaju ništa. Sve što je našao bile su njegove sopstvene stare cipele. Šta da radi? Nije mogao nekoga ko ga je molio za nešto nikako poslati praznih ruku. Zato je rekao: „Uzmi ovo. Ovo su moje stare cipele. Oprosti mi.“ Siromah ih je oklevajući uzeo; šta je drugo mogao. Ali bio je razočaran i nimalo srećan zbog toga. Uzeo ih je i otišao u obližnju gostionicu da tamo prenoći. Slučajno se u to vreme jedan murid Šejha Nizamudina Evlije takođe nalazio u okolini. Bio je učenjak, veliki Allahov prijatelj i ujedno bogat trgovac. Upravo se vraćao sa trgovačkog putovanja. Trgovao je drvetom i donosio ga u Delhi. Tako je morao da provede jednu noć tamo pre nego što stigne u Delhi. I tako je odseo u istoj gostionici. Kada je ušao u gostionicu, rekao je sebi: „Oh, osećam poseban miris mog šejha!“ Pogledao je oko sebe da bi otkrio odakle dolazi taj miris. Pratio je miris dok nije došao do sobe iz koje je dopirao. Pokucao je na vrata. Siromah je otvorio. Taj šejh se zvao Amir Husro. Pozdravili su se: Selam alejkum, ve alejkumu selam. Pitao je: „Odakle dolazi ovaj divni miris? Osećam parfem svog šejha.“ Čovek je odgovorio: „Da, bio sam kod njega. Ali nije mi dao ništa osim svojih starih cipela.“ Amir Husro je odmah rekao: „Daću ti sve svoje zlato, samo ako mi ih daš!“ Čovek je neverujući rekao: „Da li se šalite?“ „Ne, ne šalim se. Da imam više, dao bih ti.“ Siromah ga je upitao: „Zašto dajete toliko za ove stare cipele?“ On je odgovorio: „Kada bi znao pravu vrednost ovih cipela, i kada bi imao novac, ponudio bi mi duplo više za njih.“ To je razlika između onoga ko prepoznaje pravu vrednost i onoga ko je ne prepoznaje. Zato, inšallah, moramo biti zahvalni za put koji nam je Allah pokazao – što nas je uputio na put mešajiha, na put Poslanika. Taj put je neprocenjiv. Jer on nije za kratak trenutak, već za večnost, inšallah. Inšallah, neka nas Allah uvrsti među one koji prepoznaju pravu vrednost. Neka vas Allah blagoslovi.

Inšallah, neka nam Allah podari da se uvijek nalazimo na ovakvim dobrim skupovima, inšallah. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, kaže da je najbolje za jednog mu'mina da bude od pomoći drugim ljudima. Da bude od pomoći u svakom pogledu, bilo da podučava ljude ili kroz bilo koju drugu vrstu podrške. Postoji hadis koji kaže: „Najbolji među vama je onaj ko je najbolji prema svojoj porodici, svojoj zemlji i svim ljudima.“ Naravno, većina ljudi misli da će izgubiti nešto od svoje koristi ako tako postupe. Ako pomogneš nekome i on zbog toga postane bolji od tebe, onda se bojiš da si nešto izgubio. To je uobičajen način razmišljanja ljudi, ali ne i vjernika. Vjernik nije takav. Vjernik pomaže svakome. Ko razumno razmišlja, shvatiće ovo: Ako je tebi dobro, tvom komšiji dobro i svima ostalima, onda su svi ljudi sretni i ne nastaju problemi. Ali šejtan je pun zavisti. On uči ljude da budu zavidni. On ih ne navodi da pomažu jedni drugima; naprotiv. On želi da niko nikome ne pomaže i da niko ne bude sretan. Elhamdulillah, upravo to je ono čemu Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, uči čovječanstvo. To je bilo učenje Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem. Kada je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, podučavao ljude islamu, dok je živio u Meki el-Mukerremi, pripadnici njegovog plemena i ljudi u njegovom okruženju bili su puni zavisti i odbacili su njegovu poruku. Zato što to nisu željeli. Bili su ispunjeni ohološću i nisu željeli da im iko bude ravan. Željeli su da svi budu ispod njih. I to uprkos tome što su mnogi od njih znali istinu, jer im je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, pokazao čuda. On, sallallahu alejhi ve sellem, im je objašnjavao zaista važne stvari. Oni su ga, sallallahu alejhi ve sellem, poznavali čak i prije nego što je postao poslanik. Znali su da je on, sallallahu alejhi ve sellem, iskren, da nikada ne laže i da ne čini ništa loše. Ali najveća osobina koja ih je odvela u propast bili su zavist i oholost. Kao što se kaže u Kur'anu: „I rekoše: 'Zašto ovaj Kur'an nije objavljen nekom velikanu iz jednog od ova dva grada?'“ (Kur'an 43:31). Pitali su zašto Objava dolazi Sejjidini Muhammedu, sallallahu alejhi ve sellem – zvali su ga samo „Muhammed“ – a ne nekom drugom. Pritom su mislili na jednog određenog mudrog čovjeka koji je živio u Arabiji. On je bio ugledna, mudra ličnost i svi su znali da je njegov položaj iznad njihovog. Iz čiste oholosti iznosili su argumente koji su bili lišeni svakog razuma. Allah je izabrao Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, ne pitajući ljude za mišljenje: „Koga da izaberem? Želite li možda održati izbore?“ Čak i taj čovjek, kojeg su nazivali tako mudrim, kasnije je prihvatio islam. Ali oni su došli kod njega i rekli: „Poslanstvo je trebalo pripasti tebi. Ti si trebao biti poslanik.“ Ali on im je odgovorio: „Ne. Ja sam sada prihvatio islam, a on, sallallahu alejhi ve sellem, je Poslanik. Najuzvišeniji od svih je Sejjidina Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem.“ Ali ni to nisu prihvatili. Oholost i zavist su duboko loše osobine karaktera. To su osobine šejtana. Elhamdulillah, kada vidimo nekoga ko, elhamdulillah, vodi dobar posao, ima svoju nafaku, ima dobru porodicu i podučava dobrom ponašanju (edebu) i dobrim običajima, onda se od srca radujemo za njega. To je istinska radost za nas i za sve vjernike. Oni koji ne vjeruju ne osjećaju tu radost. Naprotiv, sve što vide čini ih zavidnim – bez obzira da li se radi o muslimanima ili drugim ljudima. Zbog toga se nalaze u stalnoj borbi i ne pronalaze sreću. Ljudi tarikata, elhamdulillah, imaju dobar edeb i slijede dobro učenje. To je oduvijek bilo tako, od vremena Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, pa do danas. Oni koji su na putu Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem – a taj put je tarikat – pomažu jedni drugima, a i svim drugim ljudima. Kada vide nekoga u nevolji, pomažu mu najbolje što mogu. I naravno, nakon kraja Osmanskog carstva, mnogo toga se promijenilo u svijetu, posebno u muslimanskim zemljama. A kada su muslimanske zemlje izgubile svoje dobre običaje, izgubio ih je i ostatak svijeta. Sasvim polako, ti dobri maniri su postajali sve rjeđi. Dok skoro nisu nestali. Ako danas nađete ljude koji pomažu ili to pokušavaju, često budu pogrešno shvaćeni ili im se ne vjeruje. U vrijeme Osmanlija, unutar tarikata postojali su učitelji za trgovce i za svaki zanat. Za svaku profesionalnu želju. Šta će biti od ovog dječaka? Možda želi postati mesar. Onda su ga dali kod majstora u mesaru da nauči zanat od samog početka. Neki drugi je možda želio postati stolar. Za njega je važilo isto: odveli bi ga u radionicu majstora stolara. Bez obzira koji zanat je želio naučiti – zlatar, kovač ili nešto drugo – prolazio je kroz taj proces obuke. A početak učenja zanata uvijek je započinjao dovom. Šegrta bi doveli kod majstora, izgovorili riječi „Bismillāhi-r-Rahmāni-r-Rahīm“, proučili dovu za njegov uspjeh i tako bi počela obuka. Naravno, bilo je bezbroj zanata, možda stotine. Svaki šegrt je ostajao mnogo godina kod majstora zanata koji je izabrao. Tokom obuke prolazio je kroz različite stupnjeve. Svaki stupanj je imao svoje ime: nakon dvije godine, nakon četiri godine, nakon šest godina. Na kraju obuke bio je ispitan, postavljali su mu pitanja i uručivali mu certifikat. Tokom svih tih godina podučavan je prije svega edebu: lijepom ponašanju, poštovanju starijih i mlađih, poštovanju prema svima. Na kraju je bila ceremonija sa dovom, i svečano je dobijao svoj certifikat. I ti ljudi su pomagali jedni drugima. Kada bi trgovac imao mušteriju i već nešto prodao, a njegov komšija tog dana još nije, poslao bi sljedeću mušteriju njemu. Rekao bi sebi: „Ja sam danas zaradio svoju nafaku. Neka sada i onaj drugi bude sretan.“ Kakva je bila posljedica toga? Jedan je sretan, drugi je sretan, sljedeći je sretan – i cijela zemlja postaje sretna. A da je rekao: „Ne, svaka mušterija je moja. Moram sve zadržati za sebe“, ni sam ne bi bio sretan. Jer bi mislio: „Oh, vidi, drugi me gledaju jer ja imam toliko mušterija, a oni nemaju. Zavide mi. Ja sve ovo postižem, a oni ne postižu ništa.“ Tako cijela zemlja postaje nesretna zemlja. Tako je bilo stotinama godina, dok nisu došli ti šejtanski ljudi i naučili ih da budu zavidni, da se međusobno bore i da nikome ne priželjkuju sreću. Jer u osmansko doba, preko 70 različitih naroda i etničkih grupa živjelo je mirno zajedno. I ovo što smo upravo opisali važilo je za sve. Nije bilo tako da musliman ne bi poslao svoju mušteriju kršćaninu, Jevreju ili nekom drugom inovjercu. Ne, ako je imao mušteriju, slao ju je i drugima, kako bi svi mogli biti zadovoljni. Ali ti šejtanski ljudi su posijali fitnu i huškali ljude jedne protiv drugih. I kada se to dogodilo, sreća je nestala, a na njeno mjesto je došla fitna. A šta se dogodilo poslije? Milioni njih su napustili svoje domove. I došli su ovamo. Iz te blagoslovljene zemlje došli su na mjesto koje je usmjereno samo na dunjaluk. Ali ako se dolazi samo zbog dunjaluka, to većini ljudi ne donosi istinsku korist. Da, svojom zavišću su sve uništili i ljude gurnuli u bijedu. Allah svakome daje njegovu opskrbu, njegov rizk. U to morate čvrsto vjerovati. Zato ne budite zavidni, inšallah. Kao što smo rekli, milioni ljudi su došli ovamo. Inšallah, možda je polovina njih bila muslimana. Ali kada su stigli ovdje, izgubili su i tu vjeru. Inšallah, neka Allah i drugima podari uputu, inšallah. Jer ovo ne vrijedi samo za djecu i unuke – iako vrijedi i za njih – nego je Allah dovoljno moćan da podari uputu i potpuno novim ljudima; to za Njega nije problem. Mjesto kao što je ovo, inšallah, služi da unese svjetlo u srca ljudi, inšallah. Kao što moljce privlači svjetlost, neka Allah preko ovakvih mjesta vodi ljude ka islamu. Neka nam Allah podari duboko razumijevanje, inšallah, i neka nas sačuva od svakog zla, inšallah.

„Innama ja'muru masadžidallahi man amana billahi vel-jevmil-ahir“ (Sura Et-Tevba, 18). Allah, dželle šanuhu, kaže u Časnom Kur'anu: Allahove džamije održavaju samo oni koji vjeruju u Allaha, dželle šanuhu, i u Sudnji dan. To znači Bejtullah – Allahova kuća. Džamija, mjesto molitve, jeste kuća Allaha, dželle šanuhu. Šta to znači? To znači da svako može tamo doći da služi Allahu i da za to, ako Allah da, primi svoju nagradu. Elhamdulillah, putujemo od grada do grada. Mašallah, kakva prelijepa mjesta podižu za džamije i dergahe. Ako Allah da, začudit ćete se na Danu proživljenja kada vidite kakvu vam nagradu Allah, dželle šanuhu, daje za vaša djela na ovom svijetu. Neki ljudi čine velika djela, a drugi mala. Čak i ako nesvjesno učine dobro djelo – Allah, dželle šanuhu, to zna. Allah, dželle šanuhu, kaže u Kur'anu: „Fe men ja'mel miskale zerretin hajren jereh. Ve men ja'mel miskale zerretin šerren jereh.“ (Sura Ez-Zilzal, 7-8). To znači: Ko je učinio dobro djelo, makar i koliko trun prašine, dobit će za to svoju nagradu od Allaha, dželle šanuhu. A ko počini loše djelo, ali zatraži oprost, Allah Svemogući će mu oprostiti. Čak i u tome ima nešto dobro. Ko počini loše djelo, ali se pokaje i zatraži oprost, Allah, dželle šanuhu, će mu oprostiti. I On, Uzvišeni, će mu taj grijeh čak pretvoriti u dobro djelo. Zato će se neki ljudi začuditi i reći: „Nismo ni znali da smo imali toliko dobrih djela.“ „Odakle dolaze ove nagrade koje se pred nama gomilaju kao planine?“ „Odakle sve to?“ „Pa nismo uvijek bili čestiti robovi.“ „Imali smo svoje grijehe, pa odakle onda sva ova dobra djela?“ Griješili ste, ali pošto ste se pokajali, Allah, dželle šanuhu, je vaše grijehe pretvorio u dobra djela. Allah, dželle šanuhu, je El-Kerim, Plemeniti. On se ne boji da bi se Njegove riznice mogle isprazniti. Stvorenja nisu tako darežljiva kao On. Čak i najdarežljiviji među njima strahuju da bi njihova sredstva jednog dana mogla presušiti. Ali riznice Allaha, dželle šanuhu, su beskonačne i neiscrpne. On, Uzvišeni, neprestano iskazuje Svoju milost Svojim robovima. Čovjek ne može ni zamisliti koliko će On, Uzvišeni, biti darežljiv toga Dana. Šta vi trebate učiniti zauzvrat? Trebate vjerovati u Allaha, dželle šanuhu, i u Njegovu plemenitost. Mi smo slabi robovi. Činimo ono što je u našoj moći i molimo Allaha, dželle šanuhu, da nam pomogne na ovom svijetu i na ahiretu. Zato moramo biti zahvalni Allahu, dželle šanuhu. Jer On voli Svoje zahvalne robove, a ne one koji se žale. Ali ljudi našeg vremena se stalno žale na sve. Ničim nisu zadovoljni. Teško im je ugoditi. Ko je to učinio? Šejtan. On je ljude učinio nesretnim i nezadovoljnim. Ali Allah, dželle šanuhu, kaže: „Ako budete zahvalni, Ja ću vam, zacijelo, još više dati.“ Ako budete zahvaljivali Allahu, dželle šanuhu, On će vam sačuvati svako dobro koje posjedujete. Ako imate lijepo selo, lijep komad zemlje ili bilo koji drugi dar, trebate na tome biti zahvalni. I On, Uzvišeni, će vam taj dar sačuvati. Ali ako ste nezahvalni i žalite se, taj dar će vam biti oduzet. To je naš savjet za one koji traže blaženstvo na ovom svijetu i na ahiretu. I ovaj svijet je važan, ali ono što se zaista računa jeste život na ahiretu. Taj život je vječan i ključno je pripremiti se za njega ovdje i sada. Neki ljudi u davna vremena mislili su da su pametni. Drevni narodi u Egiptu i drugdje znali su za postojanje ahireta i vršili su odgovarajuće pripreme. Ali ipak nisu bili tako pametni, jer nisu sakupljali dobra djela za ahiret. Oni su samo stavljali zlato i razne predmete u svoje grobove i mislili: „Kada pređemo na drugi svijet, koristit ćemo ove stvari.“ Međutim, na ahiretu su te stvari bezvrijedne, poput smeća. U Džennetu postoje palače od zlata i dragulja. U njega se može ući samo dobrim djelima, a ne nošenjem zlata i novca u grob. Neka Allah, dželle šanuhu, podari ljudima razboritost. Oni koji to razumiju bit će spašeni i neće se morati ni za šta brinuti. I ljudi će, ako Allah da, također biti zadovoljni njima. Neka Allah, dželle šanuhu, podari razboritost ovoj zemlji, drugim zemljama i svim mjestima. Oni tlače ljude zbog dunjalučkih stvari koje će im na ahiretu biti samo muka. Svako bi trebao znati da će nas Allah, dželle šanuhu, pozvati na odgovornost za naša djela. Allah, dželle šanuhu, zadovoljan je Svojim robovima koji jedni drugima pomažu, a ne onima koji jedni druge tlače. Neka nas Allah, dželle šanuhu, ubroji među one koji jedni drugima pomažu.

Alhamdulillah. Mi smo na ovom blagoslovljenom mestu. Ovo je blagoslovljeno mesto, jer je odavde tarikat počeo da cveta u Argentini i Južnoj Americi. Počevši od ovog prelepog grada. Allah Azze ve Dželle je odabrao ovaj grad i podario mu, mašallah, lepotu, divno vreme i svakojake darove. I iz ovog grada, alhamdulillah, tarikat raste i cveta – dostiže hiljade, desetine hiljada, stotine hiljada, možda čak i milione, inšallah. Alhamdulillah, srećni smo što smo ovde. Kada sam došao poslednji put, nisam posetio ovo mesto. Mi se predajemo Allahu, i Njegovom milošću On nas vodi. Alhamdulillah. Prošlog puta možda nije bilo suđeno da dođemo ovde. Ovog puta, alhamdulillah, bilo je baš kako treba. Bilo nam je dato da vidimo kako od istoka do zapada ove zemlje odrastaju verni ljudi. Mevlana šejh Nazim je pridavao veliki značaj činjenju dobra ljudima. I kada bi nešto primio od ljudi – bilo da je to zahvalnost, osmeh ili čak i najmanji poklon – Mevlana šejh Nazim to nikada nije zaboravljao. I sećam se dr Abdunura. Bilo je to možda '85. ili '86. godine. Tada sam živeo na Kipru, i on je bio prvi čovek iz Argentine koji je došao kod nas na Kipar. Tada je tamo ostao skoro mesec dana. Svakog dana smo razgovarali s njim, sretali smo ga tamo. Pričao nam je o Argentini – o veoma opasnim mestima i drugim predelima. Slušali smo ga kao da je bajka. A Mevlana šejh Nazim je svakog dana držao sohbet. Jeli smo zajedno, molili smo se zajedno. A on je tek postao musliman. Došao je preko Konje. Jedan od murida Mevlane šejha Nazima po imenu Mustafa poslao ga je na Kipar, i tako je došao na Kipar. Tek je postao musliman. Da li je postao musliman na Kipru ili ranije, ne znam tačno. U svakom slučaju, bio je u Konji. Kao što sam rekao, slušali smo ga kao da je priča. I naravno, Mevlana šejh Nazim je imao mnogo višu perspektivu – možda je gledao 100 godina u budućnost. Dao mu je veoma dobra uputstva, razgovarao s njim i odgovorio na svako njegovo pitanje. A mi smo mislili: „Ovaj čovek dolazi iz Latinske Amerike, ljudi su tamo veoma pobožni hrišćani. Ko bi uopšte mogao doći odatle?“ Nismo tome pridavali veliki značaj. Takva je bila situacija tada. Ali Mevlana šejh Nazim mu je dao svoju podršku i svoj blagoslov kako bi se ovaj put mogao širiti. Nakon toga sam napustio Kipar. Nisam više video mnogo njih, ali sam čuo da je kasnije doveo mnogo ljudi. Ahmed, Abdurauf i drugi su dolazili iz Argentine, ali ih tada tamo nikada nisam sreo. Za svakoga ko dobija podršku ili sledi nekog šejha, veoma je važno da se čvrsto drži njega. Mevlana šejh Nazim ga je odabrao kao sredstvo da tarikat preko njega stigne do ovog regiona. Ali posle toga ga više nisam video. Rahmetullahi alejh. Nisam više ništa čuo o njemu sve dok nisam došao ovde pre devet godina. Tada sam ga se setio i pitao ljude: „Tada sam upoznao čoveka po imenu dr Abdunur. Da li ga poznajete?“ Pre toga nisam mislio na njega, ali kada sam stigao u Argentinu, pitao sam za njega. Rekli su: „Da, bio je ovde, ali je napustio Mevlanu šejha Nazima.“ To je, subhanallah, bila velika nesreća za njega. Ali ipak će dobiti svoju nagradu, jer je on bio taj koji je uspostavio prvi kontakt sa ljudima ovde. Ali naravno, time mu je promakla veoma velika nagrada. Ovo je važna lekcija za muride, za sve koji slede Mevlanu šejha Nazima. Jer on nije bio jedini – bilo je i drugih poput njega. Smatrali su sebe šejhovima, napustili su Mevlanu šejha Nazima i rekli: „Mi sada sledimo druge.“ Ako je tvoj šejh, tvoj muršid, zadovoljan tobom, ako je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, zadovoljan tobom, i ako je Allah Azze ve Dželle zadovoljan tobom, onda za tebe nema problema. Ali ako neko želi da brine, onda može napustiti ovo mesto i slediti druge. Ovo je velika lekcija za muride. Pominjem njegovo ime jer su mnogi ljudi to želeli. Ali spomenuli smo njegovo ime pre svega da bi svi znali istinu: kako je tarikat stigao ovde i kako smo pronašli ovaj put. Moramo paziti na sebe i ne skrenuti sa pravog puta. Kao što sam rekao, Mevlana šejh Nazim naravno nije bio srećan zbog onoga što se dogodilo. Nije bio zadovoljan, već tužan što je onaj izgubio ono što je već postigao. Za Mevlanu šejha Nazima, dovesti jednu osobu u tarikat, u islam, na pravi put, vrednije je od celog sveta. Ali on je to izgubio. Mevlana šejh Nazim se tome nije radovao; bio je tužan zbog onoga što se desilo. Evlije su velike ličnosti. Nikada ne smemo biti nemarni u našem poštovanju prema njima. On je tada poslat iz Konje, mesta Mevlane Dželaludina Rumija, na Kipar. Ovaj događaj podseća na šejha Mevlane Dželaludina Rumija, Šemsi Tabrizija. Bio je veliki derviš. Tokom svog života, uvek se iznova zadržavao na mestima gde ga ljudi nisu prepoznavali. Ponekad su mu ljudi pravili probleme, pa bi napustio Konju i selio se s mesta na mesto. Jednom se na putovanju jako umorio i legao je da se odmori u jednoj džamiji. Posle jacije namaza, zaspao je u jednom uglu džamije. Mujezin ga je video tamo kada je hteo da zaključa džamiju. Mujezin mu je rekao: „Izlazi! Šta radiš ovde?“ On je odgovorio: „Veoma sam umoran i nemam gde da spavam ili da idem. Želim samo da prespavam ovde do jutra.“ Mujezin je insistirao: „Ne, ne možeš ostati ovde!“ On je uzvratio: „Pa ne radim ništa. Samo spavam ovde. Čim svane, idem.“ Ali mujezin je insistirao i izbacio ga napolje. Naravno, Šemsi Tabrizi se tome nije obradovao. Nakon što ga je mujezin izbacio, primetio je da jedva dobija vazduh. Polako mu je zastajao dah. Otišao je kod imama, a imam ga je pitao: „Šta si uradio?“ Kada je imam video njegovo stanje, shvatio je da taj čovek mora biti neko važan. Imam je potrčao za Šemsi Tabrizijem i preklinjao ga: „Molim te, molim te, oprosti mu!“ A Šemsi Tabrizi je rekao: „Moliću se da umre u veri.“ I onda je preminuo. I kada sam pitao Abdunurovu ženu, saznao sam – alhamdulillah, kada je umro, bio je musliman. I čak i to je blagoslov Mevlane šejha Nazima. Jer sve te hiljade ljudi su došle preko njega. Alhamdulillah, umro je u veri. Neka Allah Azze ve Dželle bude zadovoljan vama i neka mu se smiluje. Inšallah, neka vas zaštiti i učvrsti na ovom putu, inšallah. Radi se o širenju istinskog islama sa tarikatom. Islam bez tarikata, kao što je i Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao, nema koristi. Mora biti povezan sa tarikatom. U islamu postoje mnoge različite struje, i ne slažu se sve sa tarikatom. Neki kažu da je to širk. Neki kažu: „To nije potrebno. Čemu to?“ Drugi pak kažu da je to kao desert posle jela – to jest, glavno jelo je suština. Tarikat je kao desert, možete ga jesti ili ne, nije neophodan. Ali veoma je važno sačuvati naš iman, našu veru. Bez imana, bez vere, islam nije jak. Zato je veoma važno pokazati celom čovečanstvu ovaj put, koji dolazi direktno od Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem. Nažalost, to malo ko zna. A neprijatelj tarikata – pre svih šejtan – šapuće ljudima kako bi ih učinio neprijateljima tarikata. Neka nas Allah Azze ve Dželle sačuva od njega. I neka bude zadovoljan vama, neka vas zaštiti i učini povodom za uputu drugih, kako biste tim ljudima mogli približiti slatki ukus tarikata, inšallah.

Temelj našeg puta je da se okupljamo, dajemo dobre savete i slušamo savete. Nakšibendijski red je jedan od 41 duhovnog puta, zvanih tarikati, koji vode do Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem. Jedan od njihovih lanaca prenosilaca seže do Ebu Bekra es-Siddika, radijallahu anhu. Ostali lanci prenosilaca sežu do Alije, radijallahu anhu. Ashabi, drugovi Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, su najkreposniji od svih ljudi. Najodabraniji ovog ummeta su ashabi, drugovi Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem. Među svim ljudima, poslanici su najuzvišeniji. Postoji 124.000 poslanika. A najuzvišeniji među njima je naš Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, koji je veru doveo do savršenstva. Njegovo ime se spominje zajedno sa Allahovim imenom: Lā ilāha illallāh, Muḥammadun Rasūlullāh, sallallahu alejhi ve sellem. Zato je on najuzvišeniji, i mi se smatramo veoma srećnim što pripadamo njegovom ummetu. Svi poslanici su sledili isti put; nema razlike među njima. Ne sme se praviti razlika među njima. Svi su oni preneli poruku koja je došla od Allaha. Objava je dolazila postepeno, ali još nije bila potpuna. Sa Poslanikom, sallallahu alejhi ve sellem, ona je dostigla svoje savršenstvo. Zato ne samo muslimani, već čak i hrišćani i Jevreji, kažu da posle poslanika Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem, nije došao nijedan drugi poslanik. Svaki poslanik koji je došao, objavio je radosnu vest: „Posle mene će doći poslanik.“ A poslednji poslanik pre našeg Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, bio je Isa, alejhis-selam. I on je potvrdio Tevrat i objavio: „Allah će posle mene poslati poslednjeg poslanika. Njegovo ime će biti Ahmed.“ Tako je on govorio. To je dakle vrlo jasno. Ljudi moraju da shvate da je vera samo jedna. I mi moramo verovati u to. Svaki poslanik koji je došao, prihvatio je ono što mu je Allah objavio i učio je ljude osnovama vere. Vera je objavljivana korak po korak, sve dok Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, u svojoj oproštajnoj hutbi nije objavio ajet: „Danas sam vam vašu veru usavršio.“ Mnoga čuda koja je Poslanik najavio već su se dogodila. I ima još mnogo proročanstava koja se još nisu dogodila, ali i ona će se ispuniti, inšallah. To se posebno odnosi na Isaa, alejhis-selam, i njegova čuda koja je Allah, Azze ve Dželle, spomenuo u Kur'anu – Svojoj istinitoj Reči. Za razliku od drugih religija, mi muslimani smo jedina zajednica čija je sveta knjiga do danas preneta bez ikakve promene. I oni imaju svete knjige, ali one su izmenjene. Samo je Kur'an za nas muslimane sačuvan onako kako ga je Allah, Azze ve Dželle, objavio. Može se navesti primer, iako nijedan primer ne može u potpunosti obuhvatiti istinu. Pomislite na istragu ubistva – scenario koji se često viđa u filmovima. Dogodi se zločin, ali niko ne zna šta se desilo, ko je bio počinilac ili kako se to dogodilo. Zbog toga se često nevini ljudi zatvaraju ili čak osuđuju na smrt. I tako niko nikada ne može saznati šta se zaista dogodilo. Ali Allah, Azze ve Dželle, zna. I Allah, Azze ve Dželle, je Onaj čija je reč apsolutno istinita; sve što On kaže je istina. I u Kur'anu nam On pripoveda o mnogim takvim pričama. Jedna od tih priča dogodila se u vreme poslanika Musaa, alejhis-selam. Neko je ubio čoveka i ostavio njegovo telo na jednom mestu. Zbog toga su ljudi koji su tu živeli bili optuženi za ubistvo. Tada su došli Musau, alejhis-selam, i pitali: „Ko je ubio ovog čoveka?“ „Hoćemo pravdu“, rekli su, jer je u njihovom šerijatu važio zakon odmazde (kisas). Ko ubije, biće ubijen. Ko nekome odseče ruku, biće mu odsečena ruka. Ko odseče uvo, biće mu odsečeno uvo. To je bio zakon odmazde koji se primenjivao na počinioca. Kao što se kaže: „Oko za oko, zub za zub.“ Tako su došli Kalimullahu, to jest Musau, alejhis-selam, koji je govorio sa Allahom. Rekli su: „Molimo te, pitaj za nas Allaha, Azze ve Dželle, kako možemo saznati ko je ubio ovog čoveka.“ Musa je pitao, a zapovest je glasila: „Zakoljite kravu i dodirnite mrtvaca jednim njenim delom.“ Pitali su: „O Musa, kakva krava treba da bude?“ On je odgovorio: „Krava ne treba da bude ni prestara ni premlada.“ Zatim su ponovo pitali: „Razumemo, ali koje boje treba da bude?“ On je odgovorio: „Treba da bude svetložute boje, zlatnožuta, koja raduje posmatrače.“ Ipak su nastavili da pitaju: „Ovaj opis nam još uvek nije jasan.“ Kakva tačno treba da bude ta krava?“ A odgovor je glasio: „To treba da bude mlada, besprekorna junica svetložute boje, koja nikada nije korišćena za rad.“ „Treba da ima te i te osobine...“ Na to su rekli: „Sada smo razumeli. To ćemo uraditi.“ Tražili su tu kravu po celoj zemlji i našli su samo jednu koja je odgovarala opisu. Pitali su za cenu. Vlasnik je bio siromašan, pobožan čovek, i Allah mu je nadahnuo: „Njena cena je onoliko zlata koliko stane u njenu kožu.“ Imali su mnogo novca, ali su bili veoma škrti. Ipak su platili cenu i napunili kožu krave zlatom, možda tonom ili više. I kada su zaklali kravu, uzeli su jedan njen komad, dodirnuli njime beživotno telo, i sa Allahovom dozvolom čovek je oživeo. On je progovorio: „Moj nećak me je ubio. Ubio me je zbog mog novca.“ Allah navodi takve primere u Kur'anu kako bi ljudi poverovali. A o Isau, Allah, Azze ve Dželle, nam govori o Merjemi. Dok se ona neprestano posvećivala molitvi i ibadetu, Allah joj je poslao meleka. Tako je ostala trudna, a da nije bila udata i da je nijedan muškarac nikada nije dotakao. I Allah, Stvoritelj svih stvari, poredi stvaranje Isaa sa stvaranjem Adema, alejhis-selam. Stvorio ga je od zemlje, zatim mu je rekao: „Budi!“, i on bi. Kasnije, na kraju priče o Isau, postojao je, kao što svi znaju, izdajnik. Allah u Kur'anu kaže da je izdajniku dao izgled Isaa. Tako su uhvatili izdajnika, ubili ga i razapeli. I u Kur'anu nam Allah, Azze ve Dželle, kaže: „Wa mā qatalūhu wa mā ṣalabūhu wa-lākin shubbiha lahum.“ (Nisā, 4:157) „Ali ga nisu ubili i nisu ga razapeli, već im se samo tako učinilo.“ Štaviše, Allah kaže: „Bal rafaʿahu-llāhu ilayh.“ (Nisā, 4:158) Štaviše, Allah ga je uzdigao k Sebi na nebo. Bio je uzdignut na drugo nebo; ukupno postoji sedam nebesa. I on će se vratiti da svim prevarenim ljudima otkrije istinu, kako bi spoznali pravog Isaa, alejhis-selam. On nije „Božji sin“, kako oni tvrde. Niko ko i na trenutak razmisli ne može verovati u tako nešto. Allah, Azze ve Dželle, nema oblik i nije vezan za mesto. On je slobodan od ograničenja prostora. Ceo prostor, univerzum, svetlost, zvuk, vreme, epohe, istorija – sve je to stvorio Allah, Azze ve Dželle. Zato se ne može reći da je neko „Božji sin“. Za razumnog čoveka je nemoguće verovati u to. Što se tiče drugih religija, njihove svete spise su izmenili njihovi sopstveni sveštenici. Većina tih promena se dogodila iz pohlepe za novcem i radi lične koristi. Oni su milione, da, milijarde ljudi odveli sa puta Allaha, Azze ve Dželle. Neko bi mogao pitati: „Kako sveštenik, rabin ili drugi duhovnik može tako nešto da uradi?“ Za to postoji mnogo primera. Setite se učenjaka iz vremena Jušaa, alejhis-selam. On je znao Ism-i A'zam, Najveće Allahovo Ime. Svako ko je znao to ime i njime se molio, mogao je postići sve što je želeo. Ipak, čak je i on upao u njihovu zamku. Namamili su ga obećanjem da će se oženiti lepom ženom, i tako je izdao Jušaa, alejhis-selam. Vidite, to nisu nevini ljudi. Oni su sledbenici šejtana. Možda su promenili 95%, čak i 99% svojih svetih knjiga, dakle veoma mnogo sadržaja. Elhamdulillah, najveće čudo Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, je uzvišeni Kur'an. On je danas pred nama baš onakav kakav je spušten s neba, a da nijedno jedino slovo nije promenjeno. Sve dobro i svo znanje sadržano je u njemu. Zato očekujemo Isaa, alejhis-selam, inšallah. Svako, bio vernik ili nevernik, očekuje dolazak nekoga. Svako nosi taj osećaj u sebi, i on dolazi od Allaha, Azze ve Dželle. On je ljudima u srce usadio očekivanje da će neko doći da donese sreću i pravdu ovom svetu posle sveg zla i tlačenja. Inšallah, blizu smo tog vremena. Ono nije više daleko. Inšallah, doći će Mehdi, alejhis-selam, a Isa, alejhis-selam, će se spustiti s neba. On će očistiti svet od sveg tlačenja i zla, inšallah. Neka Allah ubrza njegov dolazak i neka mi tada, inšallah, budemo uz njega. Isa, alejhis-selam, će slediti šerijat Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem. Želja Isaa, alejhis-selam, bila je da pripada ummetu poslanika Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem. To je ogromna čast. Elhamdulillah, na tome moramo biti zahvalni Allahu. Neka vas Allah blagoslovi.

Inšallah, okupljamo se radi Allaha. Neka nam Allah podari radost. Elhamdulillah, zajedno smo i putujemo od mesta do mesta u Argentini. Juče, mašallah, imali smo naš muridski skup – predivno okupljanje u Kordobi – a danas, elhamdulillah, stigli smo u Mendozu. Mendoza je divno mesto, blizu granice, odakle se može videti Čile. Naši muridi su ovde, mašallah, izgradili dergah, džamiju, i žive ovde sa svojim porodicama. Ovo je veoma lepo mesto sa tekućom izvorskom vodom. Nalazimo se na nadmorskoj visini od oko 2.000 metara. Sveže je i lepo, veoma lepo. I na ovom mestu želim da ukažem na nešto: želim da govorim o dve suprotne stvari. Ovo mesto se zove Las Vegas. Drugo mesto, koje se takođe zove Las Vegas, njegova je potpuna suprotnost. Ovde je raj, tamo je pakao. Ovde je sveže i voda teče svuda; tamo je usred pustinje. Tamo ima veoma lepih zgrada i veoma otmenih, sjajnih automobila. Ima luksuznih hotela i bazena. Tamo ima žena koje nose previše šminke. Ali u stvarnosti je kao Dedžal: spolja izgleda veoma lepo i dobro, ali čim uđete, izgubljeni ste. I to ne pogađa samo ljude koji traže duhovnost; čak i sasvim obični, neduhovni ljudi tamo propadaju. Uništava porodice i uništava čovečnost. Naravno, kazina ima svuda u svetu, ali ovo mesto je sedište kockanja. Izgrađeno je usred pustinje. Ima vruć vazduh, loš vazduh i nimalo zelenila unaokolo. Subhanallah, zaslepljuju ljude novcem i glamuroznim sjajem da bi izgledalo dobro, i ljudi hrle tamo – ne samo iz Amerike, već čak i iz naše zemlje. Kockari iz celog sveta osećaju potrebu da kažu: „Bio sam u Las Vegasu da se kockam“, čak i ako pri tome izgube mnogo novca. Elhamdulillah, ovde je suprotno. Izgleda rustično; izgradili su ga sopstvenim rukama, drvetom koje su sakupili odavde i odande da bi podigli građevinu. Ali ovo su iskreni ljudi; Allah ih voli i pomaže im. Preko njih On upućuje i druge ljude. Bio sam ovde pre devet godina, a sada, po mom povratku, mašallah, poraslo je i nastavljaju da se šire. Ovo je raj na ovom dunjaluku, a takođe i raj na ahiretu. Ko traži sreću ne treba da gleda spoljašnjost, već stvarnost stvari. Mora se tražiti mudrost u svemu što se vidi. Čak i kada se gleda u to zlo mesto, mora se u tome pronaći mudrost da se shvati kako zlo može zarobiti i uništiti ljude. Ti kockari, oni se odriču svega zbog svog kockanja. I u našoj zemlji postoji takozvani „raj za kockanje“; mnogo ljudi, uglavnom iz Turske, dolazi tamo da bi se kockali u tim satanskim hotelima. Dočekuju ih i daju im sve: hranu, mesto za spavanje, pa čak i povratnu avionsku kartu. Pošto će na kraju ostati bez novca, povratnu kartu obezbeđuju hoteli ili kazina. Kockanje je najgora stvar za dobrobit čoveka. Jer kada neko počne da se kocka, ne može da prestane. Zavisnosti od drugih stvari poput alkohola ili droge možda se mogu lečiti, ali kod kockanja je uspeh ako se čak i jedan od 10.000 spase. Neka nas Allah sačuva od ove loše navike i od zlih ljudi koji mame druge u kazina i slična mesta, nudeći im mnogo toga samo da bi se dočepali njihovog novca. Ovde je halal Las Vegas, a tamo je haram Las Vegas.

Mi smo srećni. Jer sve dolazi od Allaha; sve se dešava po Njegovoj volji. Zato budite srećni i zahvalni i govorite o dobrim stvarima koje vam je Allah podario. Verujemo da je najveće dobro za čoveka da bude vernik. Alhamdulillah, to je ono što nam je Allah podario. Srećni smo zbog toga. I znamo da je Allah i vama podario ovaj veliki dar i učinio vas vernicima. To je nešto veoma dragoceno. Šta, dakle, treba da činimo da bismo zahvalili Allahu na ovoj veri, kako bi nam On i dalje darivao ovaj poklon? Pre svega: budite dobri prema ljudima. Prema životinjama. Prema planeti. Prema Zemlji. Prema vodi. Prema svemu. Treba da činite dobro. To je za naše sopstveno dobro. Nagrada za to je: ako poštujete sve i svakoga – svakog čoveka, svaku životinju – onda će ovaj svet biti poput Raja. Ali nažalost, ljudi to ne čine, i zato pate na ovom svetu. Dakle, nešto nije u redu sa nama, sa nama ljudima. Allah je sve stvorio na najsavršeniji način. On nas je stvorio u najsavršenijem obliku, sa sposobnošću da savršeno mislimo i delujemo. Pokazao nam je i naučio nas sve što treba da činimo. Ali ljudi slede ono što im se prohte. Onome što nazivaju „slobodom”. Ali kada se tvoja sloboda sudari sa slobodom drugoga, dolazi do sukoba. Kada ti pređeš svoje granice, a on ima svoje granice i drugi imaju svoje granice – kada svi ljudi pređu svoje granice, to vodi u ovakve ratove. Šta je, dakle, rešenje za to? Da sledimo ono što nam Allah, Moćni i Uzvišeni, pokazuje i nalaže. Allah kaže da je vera laka, a ne teška. Alhamdulillah, mi smo ovde... Prešli smo na drugu stranu jer je tamo bilo sunčano i vruće. Zato smo doveli ljude ovamo, gde su opušteni i zadovoljni. Ne treba im nepotrebno otežavati, da ne bi bili ometeni i mislili: „Previše je vruće“ ili „Ne mogu da nađem mesto za sedenje”. Alhamdulillah, sada su svi dobro i zadovoljni su. To je uputstvo od Allaha. On je rekao da svima treba da olakšamo. Yassiru wala tu'assiru. Olakšajte, a ne otežavajte. I to je jedno od... Naravno, postoje retke prilike koje ljudima mogu biti teške, ali inače važi: „fa inna ma'al 'usri yusra”. Jer posle teškoće dolazi olakšanje i radost. Kao kod posta: posti se ceo dan, ožedni se i ogladni, ali kada se u vreme Magriba prekine post, to je za one koji jedu najveća sreća i najviši užitak. Oni koji ne poste ne poznaju tu radost. I Hadž je sličan. Pošto se obavlja samo jednom u životu, on pokazuje ljudima kako će biti na Danu proživljenja, sa ćefinima, vrućinom i napornim putovanjem. Ta jedna stvar je pomalo teška, ali posle nje dolazi sreća. I taj princip važi i za činjenje dobrih dela poput ovog. Ali da bi se ljudi odvratili od loših dela, mora se otežati onima koji žele da ih čine. Ne smete to da trpite. I ako možete, morate ih u tome sprečiti. Morate to sprečiti koliko god možete. To je suprotno od olakšavanja dobrih dela. Ljudima koji čine loše, morate otežati. Mnogi ljudi danas čine stvari... jedva se može zamisliti zlo i sama količina loših dela koje ljudi čine. Šta god od toga znate i možete da sprečite, morate i sprečiti. Ono što činite na ovom svetu je dobro za onoga koga odvraćate od loših dela. I Allah će vas za to nagraditi. Jer možda on šteti samom sebi, drugim ljudima ili društvu. Zato je dobro ne olakšavati mu. Jer postoji jedna arapska poslovica: „al-mal as-sa'ib yu'allim as-sariqa.” Nečuvana imovina uči ljude da kradu. Ovo je arapska poslovica: „al-mal as-sa'ib yu'allim as-sariqa.” To znači, ako ostaviš svoju odeću, svoj novac ili bilo šta drugo bez nadzora, učiš ljude da kradu. Zato ne dajte tim ljudima priliku da uče loša dela. Neko bi mogao da pita: „Kako to da uradimo?” Možemo. Veoma često, i dan-danas, ima mnogo ljudi koji varaju druge. „Daj mi novac, ja ću ga uložiti... ovo je dobra prilika... ti meni daš jedan, ja tebi vratim deset.” Tako se ljudi varaju. I ta osoba uzima od tebe, od drugog i od još jednog, i uči da tako nastavi. Živimo u vremenu u kojem su ljudi zaboravili na pristojnost, čast i sve što je dobro. Više ne razmišljaju o tome. Kada neko više ne može da čini loša dela, Allah će ga, ako Allah da, polako barem vratiti na put čovečnosti. Alhamdulillah, bili smo ovde pre devet godina. Ovo je drugi put. Alhamdulillah, radujemo se što će, ako Allah da, muslimani, a posebno sledbenici tarikata, biti sve brojniji. A sledbenici tarikata približavaju ljudima radost islama. Jer se islam na svakom mestu pogrešno shvata. Čak i u islamskim zemljama ne razumeju islam. Zbog toga moramo da učimo ljude o tarikatu i islamu, i ako Allah da, Allah će otvoriti njihova srca za veru, inšallah. I to je put u Raj. Raj, čak i na ovom svetu. Ako u srcu nosiš zadovoljstvo i sreću, ti si i ovde u Raju. Ali ako to nemaš, živiš u paklu, čak i da ti pripada ceo grad pun novca. Zbog toga pozivamo ljude na sreću, radi Allaha. Putujemo radi Allaha, da bismo pomogli ljudima da se spasu od vatre loših dela. Svaki put kada neko učini nešto loše, još jedna vatra prodire u njegovo srce. Naravno, ljudi koji tako nešto čine imaju priliku da se pokaju i zamole Allaha za oproštaj dok su na ovom svetu. Ako to učine pre svoje smrti, Allah će im oprostiti. Ali posle smrti je gotovo. Inšallah, neka Allah podari uputu svim ljudima, inšallah. Hvala na pažnji. Neka vas Allah blagoslovi i zaštiti – vas, vaše porodice, vašu decu, vaše komšije i vašu zemlju – i neka budete, inšallah, među vernicima.