Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

Naš Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, kaže: "Kada Allah želi da nekoga navede da nešto učini, dakle nešto nenormalno, On mu oduzme razum i navede ga da uradi ono što je On odredio." "Nakon toga se čovek čudi i pita: 'Kako sam to uradio? Kako sam napravio ovu grešku, počinio ovo delo?'", kaže naš Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem. Sve se dešava, naravno, po Allahovoj volji, ali u životu postoje stvari koje se odvijaju normalno, i stvari koje nisu normalne. Kada je čovek na pravom putu i odjednom počne da radi stvari koje uopšte nisu dobre, stvari koje se ne mogu ni zamisliti, onda je i to Allahova manifestacija. Ovo stanje važi za sve; bio mali ili veliki, predsednik ili premijer... Ko god da je, Allahova volja deluje. Pošto ovaj svet nije Džennet (raj), naravno da će biti nedaća, dobra i zla. Ove stvari se neminovno moraju desiti kako bi se božanska volja manifestovala i proces napredovao do Sudnjeg dana. Poslednje od Allahovih imena i svojstava koje učimo jeste "Es-Sabur". To znači "Krajnje Strpljivi". Trenutno doživljavamo manifestaciju ovog imena. Da su se ovi događaji desili u vreme ranijih naroda, Allah bi im poslao kaznu i sve bi ih sravnio sa zemljom. Ali sada, zbog manifestacije ovog poslednjeg imena, Allah je strpljiv; jer sve ima svoje vreme. Sve se dešava Njegovom voljom. Zato neka nas Allah sačuva. Neka nam Allah ne dozvoli da činimo neprikladna dela. Neka nam ne dozvoli da učinimo nešto zbog čega ćemo se kajati, inšallah. Neka budemo istrajni u dobrim delima, inšallah. Neka nas On udalji od loših dela. Neka nas Allah Svojom voljom učini postojanim na putu istine. Jer svet je prolazan i došao je kraj sveta. Neka Allah zaštiti muslimane i pošalje spasioca islamu. Stanje sveta je onakvo kakvo vidite; sada je dostignut kraj sveta. Inšallah, Mehdi alejhis-selam će se pojaviti i sve nas spasiti. Celo čovečanstvo, a ne samo muslimani, biće spašeno, sa Allahovom dozvolom, kada se pojavi Mehdi alejhis-selam. Neka ga Allah uskoro pošalje, inšallah.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: زكاة الفطر طهرة للصائم من اللغو والرفث وطعمة للمساكين، من أداها قبل الصلاة فهي زكاة مقبولة ومن أداها بعد الصلاة فهي صدقة من الصدقات۔ Naš Poslanik, neka je Allahov mir i blagoslov na njega, kaže: Fitr-sadaka, odnosno ono što mi nazivamo fitrom ili zekat-ul-fitrom, služi tome da postače očisti od nepotrebnih i ružnih reči, kao i greha, te da siromasima obezbedi hranu. Čovek posti u ramazanu. Kada posti, mora se čuvati loših reči i loših dela. Ako ipak upadne u njih, fitre-zekat služi tome da očisti te grehe. Istovremeno je ona i obezbeđivanje hrane za siromašne. Ko je udeli pre bajram-namaza, za njega je ona prihvaćen fitre-zekat. Ako je da nakon bajram-namaza, računa se samo kao obična sadaka. Dakle, ako se da do bajram-namaza, prihvata se kao zekat-ul-fitr, odnosno fitre. Ako se da nakon obavljenog namaza, ne važi kao fitre, već kao obična sadaka. Jer nagrada za fitre je mnogo veća i draža je Allahu. Ko je ne da na vreme, ne samo da nije izmirio svoj dug za fitre i time preuzima greh na sebe, već biva i lišen ove velike nagrade. Iz tog razloga, većina ljudi daje svoje fitre još pre bajram-namaza, unutar meseca ramazana. I to je takođe ispravno. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: زكاة الفطر على كل حر وعبد، ذكر وأنثى، صغير وكبير، فقير وغني، صاعا من تمر أو نصف صاع من قمح۔ Naš Poslanik, neka je Allahov mir i blagoslov na njega, kaže: Fitr-sadaka je obavezna za svakoga – bio on slobodan, rob, muškarac, žena, dete, beba, siromah ili bogataš – u iznosu od jednog saa urmi ili pola saa pšenice. Naravno, svako ko želi može dati i više. Siromah treba dati u skladu sa svojim mogućnostima. Bogataš, sa druge strane, može dati i više od ovog utvrđenog iznosa. To nije problem. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: شهر رمضان معلق بين السماء والأرض لا يرفع إلى الله إلا بزكاة الفطر۔ Naš Poslanik, neka je Allahov mir i blagoslov na njega, kaže: Post u mesecu ramazanu ostaje da visi između neba i Zemlje. Tek kada se udeli fitr-sadaka, on se uzdiže ka Allahu. To znači, ako se fitre ne daju, post se ne prihvata u potpunosti. Čovek obavezno mora da udeli svoje fitre. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: صدقة الفطر صاع تمر أو صاع شعير عن كل رأس، أو صاع بر بين اثنين، صغيرا أو كبير، حر أو عبد، ذكر أو أنثى، غني أو فقير۔ أما غنيكم فيزكيه الله تعالى، وأما فقيركم فيرد الله عليه أكثر مما أعطى۔ Naš Poslanik, neka je Allahov mir i blagoslov na njega, kaže: Fitr-sadaka za svakoga – bio on mali, veliki, dete, odrasli, slobodan, rob, muškarac ili žena – iznosi jedan sa urmi, ječma ili pšenice. Sa je stara merna jedinica. S obzirom da se ova merna jedinica danas više ne koristi, Diyanet ili muftije obaveštavaju ljude o tome koliko se mora dati. Siromašna osoba može u skladu sa svojom finansijskom situacijom dati i manje od utvrđenog iznosa. Bogata osoba, s druge strane, može dati više. Bogate među vama će Allah kroz fitre očistiti od njihovih greha. Što se tiče vaših siromaha, Allah će im uzvratiti mnogo više nego što su dali. To znači da ne bi trebalo govoriti: „Ja sam siromašan, ne mogu ništa dati.“ I siromah bi trebalo da da, kako bi mu Allah, uz Allahovu dozvolu, podario mnogo više nego što je dao. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: صدقة الفطر على كل إنسان مدان من دقيق أو قمح، ومن الشعير صاع، ومن التمر والزبيب أو تمر صاع صاع۔ Naš Poslanik, neka je Allahov mir i blagoslov na njega, kaže: Fitr-sadaka odgovara količini od dva mudda brašna ili pšenice. Danas, naravno, može biti teško dati ovo u obliku namirnica. Ovde se to retko radi, ali kako čujemo, u nekim arapskim zemljama poput Meke ili Medine ljudima se daje brašno ili pšenica. Ali šta će siromah s tim da radi? On mora to da uzme i da ponovo proda za desetinu cene. To nije potrebno. Može se siromasima direktno dati protivvrednost ovih namirnica u novcu. Ovo je takođe dozvoljeno; ne mora se nužno dati u obliku hrane. Od ječma, suvog grožđa ili urmi iznosi po jedan sa, što je obavezno za svakog pojedinca. To znači da se za jednu porodicu ne daje samo jednom; fitre se moraju pojedinačno udeliti za svakog člana porodice. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: صدقة الفطر صاع من تمر أو صاع من شعير أو مدان من حنطة عن كل صغير وكبير حر وعبد۔ Naš Poslanik, neka je Allahov mir i blagoslov na njega, kaže: Fitre-zekat se mora dati za svakoga – bio mali, veliki, slobodan, rob, dete, beba, žena, muškarac, star ili mlad. Određen je na jedan sa urmi ili ječma. Mera koja se zove sa, verovatno odgovara količini od oko jednog kilograma. Od pšenice se pak moraju dati dva mudda. Ranije, naravno, nisu postojali kilogrami, pa se računalo prema ovim merama. Danas se daje odgovarajuća protivvrednost, i Allah to prima. Međutim, to se mora udeliti pre bajram-namaza. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: صدقة الفطر على كل صغير وكبير، ذكر وأنثى، يهودي أو نصراني، حر أو مملوك، نصف صاع من بر أو صاع من تمر أو صاع من شعير۔ Naš Poslanik, neka je Allahov mir i blagoslov na njega, kaže: Fitr-sadaka je obavezna za svakoga u iznosu od pola saa pšenice ili jednog saa urmi ili ječma – bio on mali, veliki, muškarac, žena, Jevrejin, hrišćanin, slobodan ili rob. To znači, ako musliman ima jevrejskog ili hrišćanskog roba, za njega je obavezno da i u njihovo ime da fitre. Čovek mora udeliti fitre i umesto njih. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الفطرة على كل مسلم۔ Naš Poslanik, neka je Allahov mir i blagoslov na njega, kaže: Fitre-zekat je obavezan za svakog muslimana. To znači da osoba mora dati fitre kako za sebe, tako i za ljude koji su pod njenim starateljstvom.

Mevlana šejh Nazim je obično govorio da čovek mora da shvati vrednost svog vremena dok je živ. Za čoveka koji leži hiljadu godina u grobu, bilo bi bolje da može makar i jednom da kaže "La ilahe illallah Muhammad Rasulullah". Zbog toga čovek mora da shvati vrednost ovog vremena dok živi na ovom svetu. On bi trebalo da se shodno tome i pripremi. Čovek bi trebalo da čini sve što je u njegovoj moći, da uči što više dova za svoj budući svet i da učini onoliko dobrih dela koliko može. Jer na budućem svetu, u grobu, nema više ničega što se može učiniti. Koristi mu samo ako iza sebe ostavi dobro dete koje se posle njega moli za njega; ali najbolje je ipak da čovek shvati vrednost svog života dok je živ, i da ga ne traći. Zato što se ljudi bave prevelikim brojem nepotrebnih aktivnosti i beskorisnim stvarima. Ranije su boravili u kafanama, išli ovamo i onamo. Sada više i ne idu u kafanu; od jutra do mraka, od mraka do jutra, traće svoje vreme ne izlazeći iz kuće, gledajući ovo i ono. Dok tako traće svoje vreme, ponekad čine i grehe. Takođe gledaju i loše stvari. Gledaju stvari koje im zamagljuju razum. Zbog toga ne smemo da traćimo naše dragoceno vreme na takve nepotrebne stvari. Oni koji to čine veruju da samo prekraćuju vreme. Međutim, ta razonoda je "Lahw" (odvraćanje pažnje). U jednom plemenitom kur'anskom ajetu stoji: "Innamal-hayatud-dunya la'ibun wa lahw". (47:36) To znači: "Ovaj svetovni život nije ništa drugo do igra i zabava." Ne bi trebalo raditi te besmislene stvari. Trebalo bi raditi samo ono što je korisno; nepotrebne stvari se ne moraju raditi. Te nepotrebne stvari vam ne donose novi život niti bilo kakvu drugu korist. Na to se mora paziti. Život je dragocen, naše vreme je dragoceno. Traćenje našeg vremena na besmislene stvari je veliki gubitak. Nije razumno ostaviti dragoceno drago kamenje po strani i baviti se nepotrebnim smećem. Neka nam Allah svima podari blagosloven život. Hajde da radimo za budući svet, inša'Allah. Neka nam Allah bude na pomoći. Neka nas On sačuva od šejtanovih zamki. Neka Allah pomogne ummetu.

إِنَّ ٱللَّهَ يُدَٰفِعُ عَنِ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْۗ (22:38) Allah brani i štiti one koji veruju. Ovo je Njegovo istinito obećanje, Njegova reč. Vernici, istinski nosioci vere, pod Allahovom su zaštitom i okriljem. Oni ionako nemaju drugog posla osim spominjanja Allaha i Njegovog obožavanja. Bez obzira na to šta neko pokuša da uradi, Allah ih štiti. Oni su pod Allahovim okriljem, oni su sa Allahom. Zato je onaj ko je sa Allahom uvek pronašao spas. On uvek pobeđuje i trijumfuje. On je vlasnik svakog dobra. A onoga ko nije sa Allahom snalaze svakakve poteškoće, bile one velike ili male. Zato je veliki blagoslov i velika vrlina biti na Allahovom putu. Jer Allah daje Uputu kome On hoće, a kome ne, njemu je uskraćuje. Danas se ljudi hvale zlom koje čine. Oni misle da čine nešto dobro. A zapravo, to što čine šteti samo njima samima. Naravno, šteti i drugima. Kada naštete drugima, taj greh takođe pada na njih. Na kraju će ionako dobiti svoju kaznu. Zbog toga je onaj ko je sa Allahom uvek u dobru, u lepom i u savršenoj dobroti. Zato čovek ne bi trebalo da dozvoli da mu srce naginje ka zlu. Jer šejtan čini da se ljudima zlo čini kao dobro, a dobro kao zlo. Neka nas Allah sačuva. Neka nas On zaštiti od zamki i zla šejtana. Neka nas Allah ne odvoji od svog okrilja i od ove vere. Neka On podari snagu našoj veri. Nalazimo se u poslednjem vremenu; hiljadu stvari budi sumnje u srcu čoveka i unosi neistine u njegov um. Zato se nikada ne sme skrenuti s pravog puta. Čim pronađete put, čvrsto ga se držite. Allah kaže: وَٱعۡتَصِمُواْ بِحَبۡلِ ٱللَّهِ جَمِيعٗا وَلَا تَفَرَّقُواْۚ (3:103) Allah kaže: "Svi se čvrsto držite za uže i put Allahov i ne razdvajajte se." Neka nas Allah sačuva, inšallah ćemo uvek ostati postojani na ovom putu.

فَعَّالٞ لِّمَا يُرِيدُ (85:16) Allah, Azza ve Dželle, je Onaj koji čini šta želi i ostvaruje ono što hoće. Kao što je pesnik rekao: „Hajde da vidimo šta Gospodar čini; šta god da čini, On to čini dobro.“ On kaže: „Samo posmatrajte.“ Trenutna situacija je upravo takva. Ljudi kažu: „Svet propada“, ali sve se dešava po Allahovoj odredbi, po Allahovoj zapovesti. Ni vi ni mi ne možemo ništa da učinimo; to nije ni u čijim rukama. On čini šta želi. Kaže se „Fa'al“, što znači da je Allah, Azza ve Dželle, taj koji apsolutno sprovodi Svoju volju i sve izvršava tačno onako kako On to želi. Njegovoj volji se ne može suprotstaviti; ništa ne može stati na put Njegovoj volji. Zbog toga se musliman nalazi u potpunoj predanosti. Moraš se predati Allahu, Azza ve Dželle. Nema razloga previše razmišljati o tome: „Šta da radim?“; na kraju se dešava ono što Allah, Azza ve Dželle, kaže. Zato budite s Njim. Budimo sa Allahom, Azza ve Dželle, kako bi nam ukazao milost i podario nam dobro. Nema razloga za brigu ili strah. On je Erhamur-Rahimin; Najmilostiviji od milostivih. Ne postoji niko ko je milostiviji od Njega. Čak i kada bi čovečanstvo držalo sve u svojim rukama, milost je sopstvena volja Allaha, Azza ve Dželle. To je jedno od lepih svojstava Allaha, Azza ve Dželle, Dželle Dželaluhu. Njegovo svojstvo je milost. Zato je musliman sve prepustio Allahu. Njegova volja je, uz Allahovu dozvolu, od koristi za muslimana. Međutim, za nemuslimana to je srdžba i kazna. Da nas Allah sačuva od toga. Inšallah, budimo spokojni u našim životima. Za onoga ko se preda, sve dolazi i prolazi sa lakoćom. Za onoga ko se ne preda, postoji stalna muka, patnja i nelagoda. Neka nas Allah zaštiti. Neka nas Allah sve zaštiti, inšallah.

إِنَّ ٱللَّهَ يُحِبُّ ٱلۡمُحۡسِنِينَ (2:195) Allah je Gospodar dobrote. On voli one koji čine dobro; činiti dobro znači davati bezuslovno. I mi želimo da Allah postupa prema nama sa dobrotom. U našim dovama Mu govorimo: "Podari nam Svoju dobrotu." Postoje dve vrste ophođenja: dobrota i iskušenje. Naš Poslanik (s.a.v.s.) je rekao: "Ne tražite iskušenja", jer su teška. Ne može svako to da podnese, ne može svako to da savlada. Čovek koji precenjuje sebe i traži iskušenja govoreći "Ja to mogu", pravi grešku. To mogu učiniti samo veoma velike evlije. Oni to čine da bi umet to mogao da podnese i kako bi skinuli teret sa umeta. Ni oni zapravo ne traže iskušenja, ali kada dođu, kažu "Dobrodošla". Ali običan čovek bi uvek trebalo da kaže: "Postupaj prema nama sa Svojom dobrotom." Mi u našim dovama moramo moliti Allaha za Njegovu dobrotu. "Ne iskušavaj nas, o Gospodaru!" "Mi ne možemo podneti iskušenje, ono nije za nas." "Ne postupaj prema nama sa iskušenjima, već sa Svojom dobrotom." Dobrota je laka i blagoslovena; Allah takođe voli one koji čine dobro. Zato stalno molimo za Njegovu dobrotu, kako bismo pripadali Njegovim voljenim robovima. Dobrota znači svaku vrstu olakšanja, lepote, blagoslova i isceljenja. Svako dobro leži u dobroti. Zauzvrat Mu morate zahvaljivati. Kada nam ukaže dobrotu, mi ćemo zahvaljivati Allahu. Što se pak iskušenja tiče... Neka nas Allah sačuva, nadajmo se da nećemo biti iskušavani. I za iskušenje se mora iskazivati hvala (Hamd). Zahvalnost (Šukr) je za dobrotu, a hvala (Hamd) je za iskušenje. Zato neka Allah postupa prema svima nama sa Svojom dobrotom. Neka nas ne iskušava. Postoji mnogo iskušenja, više nego što se može zamisliti. Inšallah, nećemo biti iskušavani. Neka nas Allah sačuva. Ne želimo čak ni da imenujemo vrste iskušenja, kako čoveku ne bi ostala u sećanju. Mi uvek molimo za dobrotu; neka Allah nama, svima nama, podari od Svoje dobrote, inšallah.

وَأَنَّا ظَنَنَّآ أَن لَّن تَقُولَ ٱلۡإِنسُ وَٱلۡجِنُّ عَلَى ٱللَّهِ كَذِبٗا (72:5) U slavnom Kuranu, Allah o pitanju džina kaže sledeće: Kada su čuli Kuran od našeg Poslanika, neka su Allahov mir i blagoslov na njega, shvatili su da i ljudi i džini mogu po sopstvenom nahođenju da izmišljaju stvari i šire laži u ime Allaha, Svemogućeg i Uzvišenog, govoreći: „Radite ovo, radite ono.“ Međutim, Allahov put je potpuno prav. Zbog toga, onaj ko izmišlja laži u Allahovo ime i tvrdi stvari koje Allah nije ni rekao ni želeo, navlači na sebe Allahovu srdžbu i kaznu. Iz tog razloga se mora biti veoma oprezan kod takvih stvari. Nažalost, ima mnogo ljudi koji prodaju svoj budući svet za ovaj svet. Poneko se predstavlja kao učenjak, priča po svojoj volji i radi šta hoće, samo radi sopstvene koristi. Kada ljudima prodaje svoje sopstvene izmišljotine kao „Ovo je Allahova naredba“, on sam će biti kažnjen, a ujedno je i uzrok zbog kojeg će oni koje je zaveo biti kažnjeni. Osim toga, pripisuju mu se greh i kazna svakog pojedinog čoveka kojeg je zaveo. Isti teret se stavlja i na njega. Što više ljudi odvrati sa Pravog puta, to će veću kaznu pretrpeti. Ovaj svet je prolazan. Čovek koji prodaje večni život, odnosno svoj budući svet, za ovaj svet je budalast i ne koristi svoj razum. Jer je ovaj život kratak i brzo prolazi. Smatrati ovaj svet vrednijim od večnog života nikako nije razumno. Ovakvo stanje je, naravno, i ludost i neverstvo. Verovati – verovati u nevidljivo i u budući svet – je obaveza (farz) za svakog vernika i muslimana. Obaveza je verovati u to. Ko u to veruje, on je oprezan. On ne prodaje svoj budući svet za ovaj svet. Ovaj svet prolazi za tren. Čak i kada bi čovek živeo hiljadu godina, taj životni vek na kraju ipak prođe. Ali budući svet je beskrajan; večnost znači beskonačnost. Tamo više nema smrti. Neka nas Allah sve sačuva. Neka nas Allah sačuva od ljudi koji u Allahovo ime izmišljaju laži i predstavljaju stvari koje Allah, Svemogući i Uzvišeni, nije rekao kao „Tako je i tako“. Neka Allah i nas sačuva od upadanja u takve greške. Ako smo svesno ili nesvesno rekli nešto pogrešno, moramo se pokajati. Jer čak je i naš Poslanik, neka su Allahov mir i blagoslov na njega, rekao: „Čak se i ja kajem i kažem sedamdeset puta dnevno Estagfirullah (Tražim od Allaha oprost).“ I mi se stalno kajemo i molimo za oprost za sve greške koje smo svesno ili nesvesno počinili. Neka nam Allah svima oprosti, inšallah.

Alah je savršeno stvorio čoveka. Kao što Alah kaže, stvorio je čoveka u "Ahsan-i Takvimu", u najlepšem obliku. Pošto je Alah sve stvorio savršeno, čovek će, ako živi na Njegovom putu i po Njegovim zapovestima, u svakom pogledu živeti u miru. Današnji ljudi se mnogo bezrazložno brinu. Kažu: "Šta se to desilo, da proverim, i za najmanju sitnicu idem kod lekara." I lekari kažu: "Morate paziti na sebe, morate se pregledati." Zapravo to uopšte nije zaista neophodno. Kada bi čovek živeo razumno i onako kako je Alah zapovedio, savršeno telo bi se samo obnavljalo. Ali, naravno, današnji ljudi i današnja situacija su drugačiji. Što zbog jela i pića, što zbog prekomernog unosa hrane i takozvanih "zdravih", a zapravo nezdravih namirnica, ravnoteža tela se narušava. Ako povrh toga čovek ode kod lekara i počne da uzima gomilu lekova i slično, situacija postaje još gora. Zato je najbolje voditi obazriv život. Kako u duhovnom, tako i u materijalnom smislu. U materijalnom smislu treba da paziš šta unosiš u sebe, šta izbacuješ, šta jedeš i šta piješ, i da postupaš u skladu sa tim. Naravno, Alahova volja je iznad svega. To su za čoveka samo uzroci; bolest je uzrok, zdravlje je uzrok. Ništa od onoga što doživljavate kod Alaha nije uzaludno. Ali, kao što je rečeno, nema potrebe da se stalno mučite bezrazložnim brigama. Naravno da ćeš paziti na sebe; ako imaš bolove ili tegobe, ići ćeš kod lekara. Ali ako ti nije ništa, nema razloga da se bezrazložno brineš, da mučiš sebe i izluđuješ se. Alah je podario zdravlje i blagostanje; u skladu sa tim treba da postupaš. Danas su – neka je Alah zadovoljan našom državom – bolnice i pregledi postali besplatni. I zbog toga ljudi kažu: "Hajdemo da se pregledamo." Kada to urade, počinju da mozgaju, raspoloženje im se pogoršava; a kada im raspoloženje padne, pogoršava se i njihovo zdravlje. Kada ti ljudi sada vide lekara, odmah počinju da ispituju: "Da li mi je nešto? Imam li ovo, imam li ono?" Imamo – neka mu Alah podari mir – jednog brata iz Agrija; on stalno ide kod lekara, radi magnetne rezonance i razne testove. Stalno nam šalje poruke i pita: "Da li možda imam rak, da li sam lud, da li sam pri zdravom razumu?" Mi mu kažemo: "Nije ti apsolutno ništa, prijatelju, jak si kao lav." Ali ne prođe ni mesec dana a da nema takve strahove. To je bio samo jedan primer, neka mu Alah podari mir; neka svima vama Alah podari zdravlje i blagostanje, inšalah. Kao što sam rekao, sve dok čovek nema jake bolove ili tegobe, nema potrebe da stalno ide kod lekara. Uzdaj se u Alaha, započni jelo sa Bismilom, jedi halal; uz Alahovu dozvolu, bićete u miru, inšalah. Neka vam Alah svima podari zdravlje i mir, inšalah.

وَٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّـٰلِحَٰتِ أُوْلَـٰٓئِكَ أَصۡحَٰبُ ٱلۡجَنَّةِۖ هُمۡ فِيهَا خَٰلِدُونَ (2:82) Allah, Azze ve Dželle, kaže u ovom blagoslovljenom ajetu: Oni koji veruju i čine dobro, stanovnici su Raja. Oni će tamo ostati besmrtni u svu večnost. To je veliki uspeh. Međutim, ljudi to zaboravljaju i rade samo za ovaj svet. Oni ne veruju i teže samo ovom svetu. Ali suština je: verovati, činiti pravedna dela, sprovoditi dobra i lepa dela i činiti dobro. Islam je dobrota, Allahove zapovesti su dobrota. U islamu nema zla. Zlo potiče od Satane. I njegovi sledbenici mu u tome pomažu. Nasuprot tome, oni koji čine zlo biće u paklu. Za to postoje kazna i nagrada. Ko je na pravom putu, veruje u Allaha, sledi Njegove zapovesti i čini dobro ljudima i svemu ostalom, ostaće zauvek u Raju. Raj je mesto u koje ne može svako da uđe. Ali ako žele, svako može lako da uđe. Ko ne sledi svoj ego, pobedi svoj ego, ne sledi Satanu i pokorava se Allahu, ostaje u Raju za svu večnost. Raj uopšte nije kao ovaj svet. Postoje rajski skupovi o kojima je naš Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, govorio. Mesto kod njegovog blagoslovljenog groba spada u rajske skupove, u rajske vrtove na ovom svetu. Oni su predivan primer za onaj svet. Ko tuda prođe ili se tamo zadrži, pronalazi mir i doživljava predivno stanje Raja. Zato dobrota ponovo rađa dobrotu. Ne bi trebalo misliti ni na šta drugo osim na dobro. Čovek koji misli na zlo muči samog sebe i nanosi sebi štetu. Neka nas Allah sačuva od toga. Neka uvek ostanemo u dobru, inšaAllah.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليس في البقر العوامل صدقة، ولكن في كل ثلاثين تبيع، وفي كل أربعين مسنة۔ Naš Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, kaže: "Na radna goveda se ne daje zekat." To znači, u prošlosti su goveda vukla zaprege ili orala njive. Naš Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, kaže da se za njih ne izdvaja zekat. Ali mimo toga, na svakih trideset goveda daje se "tabi", odnosno jedno tele staro godinu dana, a na svakih četrdeset goveda "musinna", to jest dvogodišnje muško ili žensko govedo, kao zekat. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليس في الخضراوات زكاة۔ Naš Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, kaže: "Na povrće se ne daje zekat." قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليس في العبد صدقة إلا صدقة الفطر۔ Naš Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, kaže: "Za robove se ne izdvaja zekat, izuzev vitre (sadekatu-l-fitr)." Jer da bi zekat postao obaveza (farz), uslov je da osoba bude slobodna. Za njih se izdvaja samo vitra (sadekatu-l-fitr). قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليس في مال زكاة حتى يحول عليه الحول۔ Naš Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, kaže: "Na imovinu preko koje nije prošla puna godina dana ne daje se zekat." Pretpostavimo da je preko imovine prošla jedna godina, a u tom periodu ste dobili dodatni novac. Možete ga dodati osnovnoj imovini i izdvojiti zekat na ukupan iznos. Međutim, na imovinu preko koje još nije prošla godina dana ne daje se zekat. Da bi se mogao dati zekat, mora se sačekati da preko imovine prođe godina dana. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليس فيما دون خمسة أوسق من التمر صدقة، وليس فيما دون خمس ذود من الإبل صدقة، وليس فيما دون خمس أواق من الورق صدقة۔ Naš Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, kaže: "Na manje od pet veseka, odnosno pet kamiljih tovara urmi, ne daje se zekat." To znači, količina urmi mora iznositi najmanje pet kamiljih tovara; ako je manje od toga, ne daje se zekat. Isto tako, na manje od pet kamila se ne daje zekat. Osoba sa pet kamila će za njih izdvojiti propisani zekat. Na manje od pet ukija srebra takođe se ne daje zekat. Mera koja se naziva ukija iznosi oko dvesta grama; ako je količina manja, zekat otpada. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليس في مال المستفيد زكاة حتى يحول عليه الحول۔ Naš Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, kaže: "Na trgovačku robu ne daje se zekat pre nego što prođe puna godina dana." قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من استفاد مالاً فلا زكاة عليه حتى يحول عليه الحول۔ Naš Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, kaže: "Na novostečenu imovinu ne daje se zekat pre nego što prođe godina dana." Kao što je rečeno, ukoliko osoba poseduje drugu imovinu koja podleže zekatu, može izdvojiti zekat na novostečenu imovinu zajedno sa njom. Međutim, ako nema drugu imovinu koja podleže zekatu, mora prvo proći godinu dana preko te imovine da bi zekat postao obavezan. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا زكاة في مال حتى يحول عليه الحول۔ Naš Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, kaže: "Na imovinu preko koje nije prošla godina dana ne daje se zekat." Zekat je važan ibadet. Čovek mora biti oprezan da ne bi preuzeo greh na sebe, ali isto tako ne mora ga davati pre nego što postane obavezan. Ali kao što je rečeno, ako čovek poseduje i drugu imovinu, može sve sabrati i, kao što je to često praksa, izdvojiti zekat zbirno, od ramazana do ramazana. Jer od ramazana do ramazana prolazi tačno jedna puna godina. Ovo računanje se mora vršiti prema islamskom (hidžretskom) kalendaru. Ako bi se računalo po gregorijanskom kalendaru, gubili bi se dani. Zato je najbolje davati zekat od ramazana do ramazana; tako je nagrada veća i čovek ne zaboravi da izdvaja zekat. Osim toga, iznos za zekat se može odvojiti sa strane u toku ramazana i kasnije podeliti po želji, pod uslovom da se ne koristi za sopstvene potrebe; protiv toga se nema šta prigovoriti. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا زكاة في حجر۔ Naš Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, kaže: "Na rubine, smaragde, bisere ili slično drago kamenje ne daje se zekat." قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أدوا صاعاً من طعام في الفطر۔ Naš Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, kaže: "Dajte vitru u količini od jednog saa osnovnih životnih namirnica." To je, dakle, određena mera hrane. Ova mera važi za sve, bilo siromašne ili bogate; svako bi trebalo da izdvoji vitru (sadekatu-l-fitr) u skladu sa svojim mogućnostima. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن شهر رمضان معلق بين السماء والأرض لا يرفع إلا بزكاة الفطر۔ Naš Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, kaže: "Nema sumnje, post u mesecu ramazanu ostaje da visi između neba i Zemlje." To znači, nagrada za naše molitve, post, teravih-namaze i druge ibadete ostaje na čekanju. Ovi ibadeti se tek putem vitre uzdižu ka Allahu; kada se vitra udeli, ibadeti dostižu svoj cilj. Ona je u neku ruku ključ za prihvatanje ibadeta, stoga se vitra obavezno mora izdvojiti. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: زكاة الفطر على الحاضر والبادي۔ Naš Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, ponovo kaže: "Vitra je obaveza za sve, bilo da su stanovnici grada, sela ili putnici." To znači, bilo da ste nastanjeni na jednom mestu ili na putu, morate dati svoju vitru. Ona se mora izdvojiti za sve, velike ili male; čak i ako neko ima robove, i za njih mora izdvojiti vitru. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليس في الخيل والرقيق زكاة إلا زكاة الفطر في الرقيق۔ Naš Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, kaže: "Osim vitre za roba, na jahaćeg konja i roba jedne osobe ne daje se zekat." To znači, za jahaćeg konja se ne mora dati zekat; a za roba se izdvaja samo vitra. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: زكاة الفطر فرض على كل مسلم حراً وعبداً، ذكراً وأنثى من المسلمين، صاعاً من تمر أو صاعاً من شعير۔ Naš Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, kaže: "Vitra je obaveza (farz) za svakog muslimana, u iznosu od jednog saa urmi ili ječma, bez obzira bio on slobodan, rob, muškarac ili žena." Dakle, vitra se mora dati za svakog ukućanina, velikog ili malog, bilo dete ili odraslog. Ovaj iznos se obračunava na osnovu trenutne dnevne vrednosti urmi ili ječma, i shodno tome se mora izdvojiti. Da bi ibadeti bili prihvaćeni, ova vitra se mora dati pre bajram-namaza. Neka Allah primi.