Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُرُوا (27:69) Всевышний Аллах говорит: «Странствуйте по земле, смотрите и извлекайте урок из того, что вы видите». Если мы посмотрим на состояние мира и людей сегодня, то в них почти не осталось ничего человеческого. Каждый потерял свою человечность. Хаджи Анне часто говорила: «Человек больше всего хвалится тем, чего ему самому не хватает». Каждый заявляет о себе: «Я честен» или «Мы честны», но от честности у них не осталось и следа. Как это ни печально, но таково сегодняшнее состояние мира и человечества. Больше нет ни честности, ни надежности. Каждый следует лишь своему собственному эго (нафсу), и то, чего требует эго, они считают истиной. Они говорят: «Мое представление о честности — это то, чего хочет мое эго». «Никто другой не имеет права вмешиваться в мою жизнь». «Я все равно делаю, что хочу». Сегодняшние люди говорят себе: «Милосердия к другим у меня нет». Права бедных, права окружающих — все это им совершенно безразлично. К сожалению, таково нынешнее состояние человечества. Именно по этой причине человечность была утрачена. Человечность означает справедливость; но прежде всего человечность означает милосердие. Там, где этих качеств нет, дикие животные лучше человека. Когда дикое животное находит еду, оно ест, ложится отдыхать и просто живет своей жизнью. Оно не таит злобы. Животное не думает о том: «Как я могу убить еще больше завтра? Как мне причинить еще больше вреда?» Человек же, напротив, носит в себе эту злобу и имеет эго, которое никогда не насытится. Поэтому наше сегодняшнее время, к сожалению, выглядит именно так. Мы плывем по течению вместе с толпой. И поскольку мы плывем вместе с толпой, людям всё кажется совершенно нормальным. Хотя в этом нет абсолютно ничего нормального. Даже если все остальные делают это — ты не делай. Их главное оправдание и отговорка звучит так: «Но ведь другие тоже это делают». Даже если все это делают, тебе не следует этого делать. Если все совершают плохое, ты не делай этого. Держись в стороне, оставайся на расстоянии. Не позволяй течению увлечь тебя, чтобы оно не смыло и тебя. Оставайся на этой стороне, стой на стороне истины, будь искренним. Полагайся не на честность своего эго, а на ту честность, которую повелел нам Аллах. Эго говорит: «Всё принадлежит мне». Ситуация очевидна: даже у людей, которые считаются честными и высоко восхваляются, в конце концов выясняется, что они лишь следуют своему эго. Несмотря на это, у них больше нет чувства стыда, чтобы они сказали: «Мы опозорились, мы потеряли свою честь». О стыдливости сказано: «Аль-хаяу миналь-иман»; это означает, что чувство стыда — это часть веры. Чувство стыда — это нечто прекрасное, но в нынешнем состоянии мира и человечества оно больше не рассматривается как нечто хорошее. Люди говорят: «Эта девушка слишком стыдливая, она не выходит из дома, она почти не разговаривает». А ведь это очень хорошо, что она испытывает стыд. По их мнению, нужно делать то, что хочешь, ни за что не стыдиться и потакать всем своим желаниям; тот, кто так делает, считается у них уважаемым человеком. В наше время тот, кто еще испытывает стыд, больше не считается уважаемым. Да смилуется Аллах над нашим положением и пошлет нам спасителя, иншаАллах. Мы ждем этого, иншаАллах. Да вернет Аллах в скором времени людей к их истинной человечности, иншаАллах. Они не в состоянии исправиться собственными силами. Да пошлет нам Аллах защитника, который укажет нам путь, иншаАллах.

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أَفْضَلُ الصَّدَقَةِ صَدَقَةٌ فِي رَمَضَانَ۔" Наш Пророк (мир ему и благословение Аллаха) говорит: «Самая превосходная садака (милостыня) — та, которая подается в месяц Рамадан». В то время как обычно садака вознаграждается в десятикратном размере, в Рамадан эта награда может увеличиться в семьсот раз. Поэтому, хотя подавать садаку следует всегда, для верующих гораздо более достойно отдавать предпочтение Рамадану для выплаты закята. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أَفْضَلُ الصَّدَقَةِ صَدَقَةُ اللِّسَانِ۔" قِيلَ: وَمَا صَدَقَةُ اللِّسَانِ؟ قَالَ: "الشَّفَاعَةُ تَفُكُّ بِهَا الأَسِيرَ، وَتَحْقِنُ بِهَا الدَّمَ، وَتَجُرُّ بِهَا الْمَعْرُوفَ وَالإِحْسَانَ إِلَى أَخِيكَ، وَتَدْفَعُ عَنْهُ الْكَرِيهَةَ۔" Наш Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Самая превосходная садака — та, которая совершается языком». Когда сподвижники спросили: «Что такое садака языка?», наш Пророк ответил: «Это заступничество. То есть, когда ты вступаешься за другого, берешь его под защиту и ручаешься за него, говоря: „Я ручаюсь за него, он хороший человек“. Именно это и есть садака языка». Таким образом, это означает избавление человека от зла и беды или же содействие его прощению посредством добрых слов. Таким образом ты даже можешь освободить пленника. Точно так же, как добрым словом можно спасти пленника, можно и предотвратить кровопролитие. Дать человеку хороший совет — это тоже садака для него. Предотвращение конфликтов, которые могут обостриться и привести к кровопролитию, с помощью разъясняющих слов — это именно то, что называется садакой языка. Наш Пророк продолжил объяснять: «То, что ты становишься причиной того, что твоему брату-мусульманину выпадает благо, или отводишь от него беду, также является садакой языка». Озвучить нужду человека, чтобы ему помогли, или уберечь его от зла — все это садака языка. Люди, которые говорят доброжелательно и благосклонно, направляют других к добру и ограждают их от зла. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أَفْضَلُ الصَّدَقَةِ أَنْ تُشْبِعَ كَبِدًا جَائِعًا۔" Наш Пророк (мир ему и благословение Аллаха) говорит: «Самая превосходная садака — это накормить голодное живое существо». То есть речь идет о том, чтобы накормить любое голодающее живое существо. Но кто именно этот голодный? Человек, животное или любое другое живое существо... Накормить голодное живое существо... Аллах (Велик Он и Всемогущ) упоминает здесь не только человека, но и возвещает: «Накормить голодного — это самая превосходная садака». Будь то человек или животное — накормить голодное живое существо является самой ценной и наиболее признанной садакой пред Аллахом. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أَفْضَلُ الصَّدَقَةِ إِصْلَاحُ ذَاتِ الْبَيْنِ۔" Наш Пророк (мир ему и благословение Аллаха) объясняет, что существует множество видов садаки, и говорит: «Самая превосходная и лучшая садака — это примирить двух людей». Таким образом, примирение поссорившихся людей и разрешение их конфликтов также считается садакой. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أَفْضَلُ الصَّدَقَةِ حِفْظُ اللِّسَانِ۔" По этому поводу наш Пророк говорит: «Самая превосходная и лучшая садака — это беречь свой язык». Это значит остерегаться того, чтобы ранить людей словами, и обуздывать свой язык, говоря только благое. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أَفْضَلُ الصَّدَقَةِ سِرٌّ إِلَى فَقِيرٍ، وَجُهْدٌ مِنْ مُقِلٍّ۔" Наш Пророк (мир ему и благословение Аллаха) говорит, что самая превосходная и лучшая садака — это та, которая дается бедняку тайно, а также та, которую человек с небольшим достатком подает, исчерпывая собственные средства. Поэтому тайная подача садаки бедняку многократно ценнее. Кроме того, тот, кто, несмотря на скромные средства, подает садаку, ущемляя при этом себя, совершает более ценный поступок, чем тот, кто подает от своего избытка. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أَفْضَلُ الصَّدَقَةِ الْمَنِيحَةُ؛ أَنْ تَمْنَحَ الدِّرْهَمَ، أَوْ ظَهْرَ الدَّابَّةِ۔" Наш Пророк (мир ему и благословение Аллаха) говорит: «Один из самых превосходных видов садаки — это дать кому-то немного денег, либо предоставить ему верховое животное во временное пользование или в дар». Таким образом, дать кому-либо деньги на дорогу или предоставить собственное транспортное средство, чтобы он добрался до места назначения, также относится к самым превосходным деяниям садаки. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أَفْضَلُ النَّاسِ رَجُلٌ يُعْطِي جُهْدَهُ۔" Наш Пророк (мир ему и благословение Аллаха) говорит: «Самый превосходный человек — тот, кто подает садаку из своего имущества, исчерпывая свои средства». То есть имеется в виду человек, который отдает из того, что заработал тяжелым трудом. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "خَيْرُ الصَّدَقَةِ مَا كَانَ عَنْ ظَهْرِ غِنًى، وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ۔" Наш Пророк (мир ему и благословение Аллаха) говорит: «Лучшая садака — это та, которая подается из существующего достатка». «И начинай подавать с тех, за чье обеспечение ты несешь ответственность». Это означает, что тот, кто обладает имуществом и богатством, в избытке познает благодать своей поданной садаки. Творя добро, начинают прежде всего со своей семьи, затем переходят к родственникам и далее поочередно подают садаку другим близким людям. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "خَيْرُ الصَّدَقَةِ مَا أَبْقَتْ غِنًى، وَالْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى، وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ۔" Наш Пророк (мир ему и благословение Аллаха) говорит: «Лучшая и наиболее признанная садака — та, что подается из избыточного имущества». «Дающая рука лучше, чем берущая рука». Наш Пророк добавляет: «Начинай подавать садаку прежде всего с членов семьи, которых ты обязан содержать». قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "خَيْرُ الصَّدَقَةِ الْمَنِيحَةُ، تَغْدُو بِأَجْرٍ وَتَرُوحُ بِأَجْرٍ۔" Наш Пророк (мир ему и благословение Аллаха) говорит: «Одна из лучших форм садаки — это дойное животное, одолженное для доения». Это животное приносит своему владельцу награду как по пути туда, так и на обратном пути. В прошлом, конечно, большинство людей держали животных, и при этом существовали различные обычаи. Одолжить овцу или козу со словами: «Оставь её себе на месяц или два, дои её и пользуйся молоком», — это, например, одна из лучших видов садаки вообще. Как когда животное приводят к нуждающемуся, так и когда оно возвращается к тебе, за это в твою книгу деяний записывается награда. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "لَيْسَ صَدَقَةٌ أَعْظَمَ أَجْرًا مِنْ مَاءٍ۔" Наш Пророк (мир ему и благословение Аллаха) говорит, что нет садаки, которая приносит большую награду, чем напоить водой жаждущего. Этим наш Пророк подчеркивает, что пожертвование воды является одним из самых ценных благодеяний садаки. Ведь для испытывающего жажду человека предложить воду — это величайшее благодеяние. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَا صَدَقَةٌ أَفْضَلَ مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ تَعَالَى۔" Наш Пророк (мир ему и благословение Аллаха) говорит: «Никакая садака не является более превосходной, чем поминание Аллаха». Таким образом, поминание Аллаха само по себе уже является садакой. Это даже одна из величайших её форм. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَا مِنْ صَدَقَةٍ أَفْضَلَ مِنْ قَوْلٍ۔" Наш Пророк (мир ему и благословение Аллаха) говорит: «Никакая садака не является более превосходной, чем утешительное слово, сказанное для того, чтобы облегчить нужду человека, оказавшегося в беде». Тот, кто хотя бы добрым словом поддержит человека, попавшего в беду, столкнувшегося с трудностями и не имеющего помощи, и принесет ему облегчение, тот получает огромную награду садаки.