Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

Ислам — это религия высокой морали. Он учит благому нраву и призывает делать людям добро. Слова Пророка (мир ему) — это назидание для каждого из нас. Тот, кто хочет прожить достойную жизнь, принимает его слова близко к сердцу и по мере сил следует его советам. Если порой это не удаётся, да простит Аллах, но намеренно поступать наоборот — лишь вредить самому себе. Известное изречение Пророка (мир ему) гласит: «Аль-мусташар му'таман» — тот, у кого просят совета, облечён доверием. Поэтому, если кто-то приходит к тебе за советом или честной оценкой, ты не должен его обманывать. Если ты что-то знаешь, скажи об этом прямо. Например, если кто-то спрашивает: «Что это за люди?» «Этот мужчина сватается к родственнице». «Что он за человек?» Ведь нужно разузнать всё заранее — о чём бы ни шла речь, но в особенности перед женитьбой. «Что вы знаете о нём?» Тогда ты говоришь: «На мой взгляд, он порядочный человек, исправно молится и никому не причиняет зла». Однако если у него есть серьёзные недостатки, то сказать о них в этом случае не будет злословием. Ведь человек прямо спросил твоего совета. Ты обязан сказать то, что знаешь. Это дело подлинного доверия. Чтобы оставаться честным, ты говоришь: «Клянусь Аллахом, у этого человека есть такие-то и такие-то недостатки». Мелкие огрехи, конечно, не имеются в виду; но если речь идёт о серьёзных вещах, таких как азартные игры или алкоголь, об этом необходимо упомянуть. Об этом можно сказать прямо — это ни в коем случае не считается злословием. В конце концов, этот человек обратился к тебе с доверием. Или если кто-то спрашивает: «Мы хотим вложиться в дело — стоит ли оно того?» Тогда ты снова честно говоришь: «В этом деле есть такие плюсы, но кроются и вот такие риски». Таким образом, Пророк (мир ему) ясно говорит: тот, у кого просят совета, обязан сказать правду. Другой человек полностью тебе доверяет. Если знаешь — скажи, а если не знаешь, ответь: «Я не знаю, брат мой. Не обижайся, но я в этом ничего не смыслю». Сказать: «Расспроси ещё, лучше узнай у других» — это тоже часть искренности. Если у тебя просят совета, а ты не разбираешься в этом, просто скажи: «Я не знаю». Никто не обязан знать всё — ни один человек не знает всего. Скажи ищущему совета: «Это не моя область, я в этом не разбираюсь, лучше обратись к кому-нибудь другому». Именно это — один из тех ценных советов Пророка (мир ему), которые указывают нам верный путь в этой жизни и в мире вечном. Вся наша жизнь — от колыбели до могилы — следует в исламе чёткому порядку. Поэтому каждый, кто соблюдает установления ислама, остаётся в выигрыше. А тот, кто этого не делает, сам несёт за это ответ. Пусть Аллах сохранит всех нас на этом пути, и пусть мы будем претворять свои знания в жизнь настолько хорошо, насколько можем, иншаАллах.

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِذَا أُعْطِيتَ شَيْئًا مِنْ غَيْرِ أَنْ تَسْأَلَ فَكُلْ وَتَصَدَّقْ» Наш Пророк ﷺ говорит: «Если тебе дают что-то без того, чтобы ты просил или попрошайничал, прими это, ешь из этого и делись с другими». Поэтому не отвергайте дарованное. Если тебе что-то достается без того, чтобы ты выпрашивал, то это для тебя совершенно дозволено. Ты можешь использовать это сам, раздать в качестве милостыни или передарить. Наш Пророк ﷺ говорит: «Если Аллах дает тебе что-то без того, чтобы ты просил или жаждал этого, то прими это; оставь себе или раздай в качестве милостыни. Но к тому, что тебе не суждено, пусть твое сердце не стремится». Это удел, который даровал тебе Аллах. Будь то подарок, деньги или какая-то вещь... Если это достается тебе без того, чтобы ты говорил: «Я непременно хочу это», то наш Пророк ﷺ говорит: «Пользуйся этим как своим собственным имуществом». Но не жажди того, что тебе не суждено, и не заглядывайся на имущество других. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَنْ آتَاهُ اللَّهُ مِنْ هَذَا الْمَالِ شَيْئًا مِنْ غَيْرِ أَنْ يَسْأَلَهُ فَلْيَقْبَلْهُ، فَإِنَّمَا هُوَ رِزْقٌ سَاقَهُ اللَّهُ إِلَيْهِ» Наш Пророк ﷺ говорит: «Кому Аллах дарует что-либо из этого имущества без того, чтобы тот просил, пусть примет это с благодарностью». Не нужно долго выспрашивать: «Что это, откуда это?» Если это приходит к тебе неожиданно, наш Пророк ﷺ говорит: «Прими это». Ведь это удел, который Аллах определил именно для тебя. Это Его предопределение; возник повод, и этот дар дошел до тебя. Поэтому не устраивайте представлений и не говорите с гордостью: «Я этого не приму!» Спокойно прими это, пользуйся им, поделись частью — выбор за тобой. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَا آتَاكَ اللَّهُ مِنْ أَمْوَالِ السُّلْطَانِ مِنْ غَيْرِ مَسْأَلَةٍ وَلَا إِشْرَافٍ فَكُلْهُ وَتَمَوَّلْهُ» Наш Пророк ﷺ далее говорит: «Если Аллах дарует тебе что-либо из имущества правителя без того, чтобы ты просил или жаждал этого, то прими это, расходуй и владей им». То есть: если ты получаешь что-то от государства — сегодня султанов уже нет, но государство иногда выплачивает премии или пособия. И люди часто спрашивают: «А можно ли нам вообще это принимать?» Если ты не выпрашивал это, и оно просто полагается тебе или выплачивается, наш Пророк ﷺ говорит: «Прими это». Пользуйся этим как своими деньгами, трать или копи. А вот идти, поднимать шум и требовать: «Я тоже хочу это! Посмотрите, другие ведь тоже получили!» — это совсем другое дело; так поступать не подобает. Если Аллах посылает это тебе Сам, прими. Но поднимать смуту и жадно требовать: «Я тоже хочу, дайте и мне!» — так делать совершенно нельзя. В этом в итоге не будет никакого блага. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِنَّ هَذَا الْمَالَ خَضِرَةٌ حُلْوَةٌ، فَمَنْ أَخَذَهُ بِحَقِّهِ بُورِكَ لَهُ فِيهِ، وَمَنْ أَخَذَهُ بِإِشْرَافِ نَفْسٍ لَمْ يُبَارَكْ لَهُ فِيهِ، وَكَانَ كَالَّذِي يَأْكُلُ وَلَا يَشْبَعُ، وَالْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى» Наш Пророк ﷺ говорит: «Это мирское имущество...» — будь то деньги, золото или богатство — заманчиво, привлекательно и сладко. Каждого человека влечет к нему; оно прельщает душу. «Кто берет его по праву и с чистым сердцем, для того оно будет благословенно». То есть: если человек приобретает его честным, дозволенным путем, оно приносит истинный баракат. «Кто же берет его из чистой жадности и ненасытности, для того в нем не будет благословения». Поэтому, если человек бесстыдно и нагло наживается на чем-то, благодать уходит. А без благословения Аллаха от всего этого богатства нет никакой пользы. «Такой человек подобен тому, кто ест, но никак не может насытиться». Некоторые едят и набивают себе живот так, что едва не лопаются, и все равно не насыщаются. Точно так же происходит и с тем, кто с жадностью заглядывается на чужое добро. Он говорит: «Рука дающая лучше руки берущей». قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «الأَيْدِي ثَلَاثَةٌ: فَيَدُ اللَّهِ الْعُلْيَا، وَيَدُ الْمُعْطِي الَّتِي تَلِيهَا، وَيَدُ السَّائِلِ السُّفْلَى، فَأَعْطِ الْفَضْلَ وَلَا تَعْجِزْ عَنْ نَفْسِكَ» Наш Пророк ﷺ говорит: «Рук бывает три: наивысшая — это Рука Аллаха...» Выше всех стоит величественная Рука Аллаха Всемогущего. Ибо Он — единственный истинный Дарующий. Всё во вселенной исходит от Него; Он один превыше всего. Человек же после этого — лишь посредник, орудие. Затем идет рука того, кто передает и дает — эта дающая рука также занимает высокое положение. И в самом низу находится униженная рука того, кто просит. «Отдавай излишек и не позволяй скупости своего нафса одолеть тебя». Если у тебя есть больше, чем тебе нужно, раздавай милостыню. Не позволяйте своему эго внушать вам: «Я ничего не отдам». قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «الْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى، وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ» Наш Пророк ﷺ снова подчеркивает: «Рука дающая всегда выше руки берущей». Тот, кто дает, всегда благороднее того, кто только берет. «Начинай с тех, кто находится на твоем попечении». Поэтому, когда ты раздаешь милостыню или помогаешь, начни сначала со своей семьи, родственников и соседей. Наш Пророк ﷺ говорит: «Начинайте с них». قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِذَا أَتَاكُمُ السَّائِلُ فَضَعُوا فِي يَدَيْهِ وَلَوْ ظِلْفًا مُحْرَقًا» Наш Пророк ﷺ говорит: «Если к вашей двери придет просящий, положите ему что-нибудь в руку — пусть даже это будет опаленное копыто; не отпускайте его с пустыми руками». Действительно ли он нуждается — это дело его совести; но если он уже стоит перед тобой, не прогоняй его с пустыми руками. Шейх Баба тоже всегда внушал нам: «Дайте им хоть какую-нибудь малость, не оставляйте их с пустыми руками». Даже если это сущая мелочь, наш Пророк ﷺ говорит: дайте ему что-нибудь. Нравится ли это просящему или нет — не имеет значения. Дай по мере своих возможностей хоть немного — неважно, обрадуется он или воротит нос. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِذَا دَخَلَ عَلَيْكُمُ السَّائِلُ بِغَيْرِ إِذْنٍ فَلَا تُطْعِمُوهُ» Наш Пророк ﷺ говорит: «Если просящий входит к вам без разрешения, не кормите его». Потому что во всем должны быть приличие и этикет. Это особенно важно глубоко усвоить братьям на пути (ихванам). Для всего есть свои правила и подобающее уважение. Тот, кто хочет навестить кого-то или войти, должен сначала вежливо попросить разрешения. Если разрешение не дано, не нужно устраивать скандал и колотить в двери. Если сейчас неподходящее время, это нужно просто принять. О том, кто столь нагло и без спроса проникает внутрь, наш Пророк ﷺ говорит: «Не угощайте его». قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِذَا رَدَدْتَ عَلَى السَّائِلِ ثَلَاثًا فَلَمْ يَذْهَبْ فَلَا بَأْسَ أَنْ تَزْبُرَهُ» Наш Пророк ﷺ говорит: «Если ты трижды вежливо отказал просящему, потому что тебе нечего дать, а он все равно не уходит, то нет греха в том, чтобы строго прикрикнуть на него». Потому что, к сожалению, бывает и такое. Как мудро и жизненно руководство ислама и нашего Пророка ﷺ! У человека может просто не быть ничего, что можно дать, или момент совершенно неподходящий. Ему вежливо объясняют, а он продолжает нагло приставать. В таком случае наш Пророк ﷺ говорит: «Того, кто не уходит после трехкратного объяснения, вы можете прогнать и резко». В конце концов, не может же все быть по прихоти наглецов; во всем должны быть границы и приличие. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أَعْطُوا السَّائِلَ وَإِنْ جَاءَ عَلَى فَرَسٍ» Наш Пророк ﷺ говорит: «Подайте просящему, даже если он прискачет верхом на коне». Дайте ему хоть что-то; даже если он подъедет на коне или на роскошной машине. Оценит он это или нет — это его дело. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يُبْغِضُ السَّائِلَ الْمُلْحِفَ» Наш Пророк ﷺ говорит: «Аллах Всемогущий не любит назойливых просителей». Некоторые просящие буквально одолевают: их просишь уйти, но они не отстают и вцепляются в тебя. Такое поведение порицаемо перед Аллахом; Он не любит таких людей. И это очень важный момент: Наш Пророк ﷺ говорит: «О трех вещах я клянусь...» Это торжественная клятва Пророка ﷺ! «Никакое имущество никогда не уменьшалось от милостыни». Ни садака, ни закят никогда не уменьшат твоего имущества! Это торжественное обещание и клятва нашего Пророка ﷺ. Правдивый, чьим словам безоговорочно верят (ас-Садик аль-Масдук) ﷺ, утверждает: «Никто не может сказать, что обеднел из-за милостыни или закята». «Так раздавайте же милостыню!», — призывает нас Пророк ﷺ. «И если раб великодушно простит причиненную ему несправедливость, Аллах лишь еще больше возвысит его достоинство и почет». Поэтому, если с тобой поступили несправедливо, а ты все равно простил, Аллах непременно возвысит твою степень. Наш Пророк ﷺ говорит: «Прощайте друг друга...» «...чтобы Аллах возвеличил вас! И кто бы ни открыл перед людьми дверь попрошайничества, Аллах непременно откроет для него врата бедности». Кто привыкает попрошайничать, того неизбежно постигает настоящая бедность. Поэтому непременно держитесь подальше от попрошайничества. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «ثَلَاثٌ أَعْلَمُ أَنَّهُنَّ حَقٌّ: مَا عَفَا امْرُؤٌ عَنْ مَظْلَمَةٍ إِلَّا زَادَهُ اللَّهُ تَعَالَى بِهَا عِزًّا، وَمَا فَتَحَ رَجُلٌ عَلَى نَفْسِهِ بَابَ مَسْأَلَةٍ يَبْتَغِي بِهَا كَثْرَةً إِلَّا زَادَهُ اللَّهُ بِهَا فَقْرًا، وَمَا فَتَحَ رَجُلٌ عَلَى نَفْسِهِ بَابَ صَدَقَةٍ يَبْتَغِي بِهَا وَجْهَ اللَّهِ تَعَالَى إِلَّا زَادَهُ اللَّهُ بِذَلِكَ كَثْرَةً» Наш Пророк ﷺ говорит: «О трех истинах я знаю с уверенностью...» Он знает и свидетельствует о них как о непреложных истинах: «Кто простит причиненную ему несправедливость, величие того Аллах лишь приумножит». Пусть даже его оскорбили или поступили несправедливо — кто прощает, того почет у Аллаха возрастает, и Аллах возвышает его достоинство и в глазах людей. «А кто распахнет перед собой врата попрошайничества лишь для того, чтобы еще больше умножить свое богатство...» То есть тот, у кого на самом деле есть деньги, но из чистой жадности он выпрашивает или клянчит: «...бедность того Аллах лишь увеличит». Человек думает, что богатеет, но на самом деле лишь глубже погружается в нужду, пока не растают даже последние деньги. «Кто же распахнет врата милостыни исключительно ради довольства Аллаха, изобилие и благодать того Аллах непременно приумножит». Пожертвования преумножают имущество, приносят здоровье и отводят беды — в благотворительности заключено всё благо.