Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

إِنَّمَا ٱلۡمُؤۡمِنُونَ إِخۡوَةٞ فَأَصۡلِحُواْ بَيۡنَ أَخَوَيۡكُمۡۚ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ لَعَلَّكُمۡ تُرۡحَمُونَ (49:10) و وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الإثم والعدوان (5:2) Таково повеление Аллаха. Мусульмане – верующие – братья. Вы должны быть едины. Тогда Аллах поможет вам. Он дарует вам Свою милость. Повеление Аллаха также гласит: помогать друг другу, творить добро и поддерживать Ислам и мусульман. Давайте милостыню и делайте друг другу только добро. Не допускайте возникновения ненависти или зависти между вами. Альхамдулиллях, это благословенное место. Мавляна Шейх Назим часто посещал это место. Конечно, все люди здесь — люди тариката, альхамдулиллях. Есть Накшбанди, Кадири, Чишти, Рифаи, Бадави — все эти тарикаты. У каждого есть благословенный Имам из потомства Пророка, салляллаху алейхи ва саллям. На протяжении веков они распространяют свет для миллионов людей. Так что нет причин для вражды между вами. Напротив: должна быть взаимопомощь. Это тоже от Аллаха; Он дал каждому Своему творению разные способности, разные испытания, разный путь. Сердце каждого человека склоняется к определенному месту. Но самое главное — это цель: достичь Пророка, салляллаху алейхи ва саллям. Поэтому все тарикаты — это пути, ведущие к Пророку, салляллаху алейхи ва саллям. Итак, если вы на этом пути, вы должны следовать тому, что говорит Пророк, салляллаху алейхи ва саллям, и тому, что повелевает Аллах. Вы должны держаться вместе. Безусловно, в каждом тарикате могут быть свои практики. Но эти различия не должны настраивать вас против других. Вы должны принимать всех. Не вмешивайтесь в дела других. Смотрите только на себя. Воспитывайте свое эго в смирении и послушании. Не сердитесь по любому поводу. Не доставляйте другим неприятностей из-за пустяков. Нет, это нехорошо. С самого начала Ислама сатана никогда не мог победить через внешнего врага. Ни одному пришедшему врагу не удалось покончить с Исламом или разрушить Халифат. Это всегда происходило изнутри. Они сеют фитну (раздор) между собой. Затем они разделяются, что приводит к тому, что мусульмане убивают друг друга. И только после этого приходит враг и захватывает власть. Такое часто случалось в истории. История — это очень важное знание. Коран содержит «улюм аль-аввалин валь-ахирин». Знание о начале и конце. Он учит истории и повествованиям о прошлых событиях, чтобы вы извлекли из этого урок. И Аллах говорит: «Фа'табиру я улиль-абсар». (59:2) «Фа'табиру я улиль-альбаб». Извлеките из этого урок, о обладающие зрением, у кого есть сердца для понимания. Слишком часто неспособность мусульман помогать друг другу приводила к катастрофам для Уммы. Только что, по пути сюда, мы разговаривали с нашим братом. Я спросил: «Кто разрушил Османскую империю?» Мусульмане. Мусульмане – и он тоже был турком, как и османы. Османы были не только турками; в Османской империи было семьдесят наций. И они сражались ради Аллаха Всемогущего. Те, кто отказал им в помощи — что положило начало концу османов — были из Крыма. Сейчас они воюют там с русскими и другими. Они сражаются за Крым и другие территории. Всё это когда-то было царством Гиреев. Султан Гирей был татарским султаном. Он контролировал всю эту территорию. Украина, Россия — все это было мусульманской землей. Они были мусульманами. Османский султан хотел завоевать Вену в Австрии. Они попросили этих людей о помощи, и те сказали: «Да, мы поможем вам». И какая помощь им была нужна? Только для того, чтобы не дать врагу ударить в тыл. Но из зависти Гиреи — «Гирей» означает султан на татарском языке — позволили врагу пройти через свои линии. Они разгромили их всех, перебили и захватили в этой войне всю османскую казну. Это была вторая осада Вены. Первая произошла во времена Султана Сулеймана Великолепного. Я был в тех краях и видел, докуда, как говорят, дошел Султан Сулейман. Он подписал там договор — ибо он был великим султаном — и затем вернулся. Но во второй раз эта война была, по сути, не нужна, но она случилась. И каков был результат? После этого османы начали медленно терять свою власть. Потому что государственная казна была потеряна, и половина армии стала мучениками. Им с трудом удалось спасти оттуда султана. Но что случилось потом с Гиреями? Вся эта территория была захвачена русскими. Они убили их и отняли у них всё. До сегодняшнего дня не было никакой пользы от этого предательства. Почему так? Это потому, что мусульмане не помогают друг другу. По этой причине мы говорим, даже если мы — маленький джамаат: Нет причин создавать проблемы из-за мелочей. Вы должны продолжать. Аллах дал вам много мест. Не завидуйте. Мы должны быть открыты для каждого, кто приходит сюда и не сеет фитну против тариката. Пусть проводятся чтение Корана, чтение хадисов, мавлид, зикр и сохбет. Это должно продолжаться. Если вы будете ссориться между собой, придут чужие и изгонят вас. Они могут делать вид, что помогают вам, точно так же, как это случилось с теми людьми в истории. Позже они приберут всё к рукам и вышвырнут вас. Такое случалось в истории Ислама много раз. Как я уже говорил, османы были Ахлю Сунна валь-Джамаа. Они защищали тарикаты и других. Другие были такими же. Татарский Гирей также был из Ахлю Сунна валь-Джамаа. Он не был ни шиитом, ни ваххабитом. В то время не было ваххабитов, альхамдулиллах. В том регионе, в Средней Азии или России, не было ваххабитов. Тогда были другие названия, такие как Казань и другие. Каждый год казанские татары выступали против Москвы, брали военные трофеи и возвращались. Они были сильны, потому что были Ахлю Сунна валь Джамаа и защищали Ислам. Значит, фитна возникает, даже когда люди — Ахлю Сунна. Они не были ни шиитами, ни салафитами, ни ваххабитами. Альхамдулиллах, в то время ваххабитов не существовало. Но, к сожалению, сегодня самые худшие ваххабиты находятся именно в этой области — в регионе России или Средней Азии. Они сеют эту фитну и губят людей. Даже сегодня: если поехать туда и не быть из того же тариката, они смотрят на тебя как на врага. Это великая фитна в этом регионе. С тех пор и до сегодняшнего дня она выросла. Если ты не принадлежишь к их группе, они не рады тебе; они относятся к тебе как к врагу. Это огромная смута. Поэтому фитне нужно отрубить голову, пока она еще мала. Говорят, что змее нужно раздавить голову, пока она маленькая. Когда она вырастет, ее уже не поймать и голову ей не отрубить. И ее яд распространится повсюду. Это поистине ужасный яд, который сейчас распространяется. Поэтому мы должны быть едины. Не раздувайте из маленьких проблем большие дела. Не говорите: «Тот сказал это, этот сделал то». Мы просим Аллаха Всемогущего вложить счастье в наши сердца ради наших братьев. Для наших братьев, мюридов и всех мусульман. Чтобы мы были в безопасности от всего дурного. Достичь этого состояния нелегко. Потому что, когда намереваешься дать милостыню или совершить доброе дело, появляется много вещей, желающих отвлечь тебя от этого. Есть одна история... Один имам выступал с проповедью. Он сказал: «Аллах вознаградит каждого, кто пожертвует горсть риса — за каждое зернышко Аллах дает награду». «Кто даст пшеницу, муку или масло — за всё будет награда». Он сказал: «Это будет благом». Что за это полагается великая награда. Один из присутствующих, услышав это, очень воодушевился. Он тут же побежал домой. Он собрал немного еды и хотел уже отправляться. Вдруг перед ним встала его жена. «Что это такое?» — спросила она. Он ответил: «Имам сказал, что я должен отдать это как милостыню; это очень важно». «Поставь это на место!» — приказала она. Имам ждал снаружи. Он думал: «Где же этот человек?» Мать шайтана была там. Она вела себя как шайтан. Итак, всякий раз, когда хочешь сделать что-то хорошее, появляется множество шайтанов. Поэтому говорится: на собраниях без любви к Пророку можно найти тысячи людей. Но если идешь на сохбу или собрание ради Пророка, салляллаху алейхи ва саллям, то найдешь, может быть, лишь десять процентов от этого числа. Раньше я задавался вопросом, почему это так. Причина именно в этом. Шайтан не трогает тех других людей; он доволен ими. Он хочет, чтобы люди бежали от награды, от любви к Пророку и любви к Аллаху Всемогущему. Поэтому он радостно подталкивает их, говоря: «Да, да, смотрите, должно прийти больше людей». А другим он шепчет: «Не делайте этого, не читайте салаваты Пророку». «Вы будете прокляты, вы будете мушриками, вы будете такими, вы будете сякими». Когда вы посещаете хорошую сохбу или благословенный маджлис, они нападают на вас и внушают сомнения (васвас). «Харам ли то, что мы делаем? Почему ты здесь?» «Те люди сказали, что это харам, что это ширк, и ты попадешь в огонь». «Твое дуа не будет принято, тебе никогда не простят». Но всё, что они говорят, — противоположность истины. Аллах Всемогущий говорит: «Я — Гафур (Прощающий), Рахим (Милосердный)» До твоего последнего вздоха ты можешь просить о прощении, и Я прощу тебя. Пророк, салляллаху алейхи ва саллям, передал, что Аллах Всемогущий говорит: «Если бы эти люди не грешили, Я бы заменил их людьми, которые грешат и просят о прощении, чтобы Я мог простить их». «Ибо Я люблю прощать». Так говорит Аллах. Однако они не принимают того, что говорит Аллах. Почему? Потому что они завистливы. Они полны зависти. Они не желают людям и никому другому ничего хорошего. Зависть — это худшее качество. Она исходит от шайтана. Она заставляет бежать в сторону Ада. И все же они упорствуют в этом. Это также свойство куфра. Даже зная истину, из зависти он предпочтет броситься в огонь, чем принять то, что есть у другого. Это важный вопрос. Поэтому пусть Аллах убережет сердца мусульман от зависти. Убережет от отклонения от истины, от пути Пророка, салляллаху алейхи ва саллям. Это путь милосердия, путь счастья, путь радостной вести. Bashiru wala tunaffiru. Пророк, салляллаху алейхи ва саллям, сказал: «Радуйте [благой вестью] и не отвращайте». Говорите людям, что Аллах прощает каждого. Не беспокойтесь. Некоторые люди приходят и говорят: «Мы совершаем дурные поступки; возможно, мы не сможем попасть в Рай (Джаннат)» Нет, если кто-то просит о прощении с искренним намерением, Славный Коран гласит: «Yubaddilullahu sayyi'atihim hasanat» (25:70) Он заменяет их злодеяния добрыми делами. Это больше не грехи. Грех удаляется, и Аллах помещает на его место награду. Таков Аллах Всемогущий. Мы должны благодарить Аллаха. Мы должны постоянно благодарить Аллаха и говорить: «Аш-шукру лиллях, Альхамдулиллах, Аш-шукру лиллях». Он наставил нас на Свой путь. Так не позволяйте же возникать проблемам между мусульманами из-за мелочей. Есть некоторые глупцы, которые, когда злятся, говорят: «Аллах может простить, но я не прощаю». Это... Да дарует Аллах разум этим людям. Да простит Аллах всех нас. Мы нуждаемся в Аллахе Всемогущем. Пусть Аллах укрепит нас на Своем пути. Чтобы мы не оступились. Альхамдулиллях, мы с машаихами, с Мауляной и людьми тариката. Пусть Аллах возвысит их степени. Даруй нам это ради Аллаха. Мы должны благодарить и просить Его сохранить нас на этом пути. Пусть Аллах возвышает нас всё больше и больше, иншаАллах.

Walladhina amanu billahi wa rusulihi ula'ika hum as-siddiquna wash-shuhada'u 'inda Rabbihim lahum ajruhum wa nuruhum. (57:19) Аллах Азза ва Джалля восхваляет верующих; они — лучшие и занимают высочайшую степень в божественном присутствии Аллаха Азза ва Джалля. Для каждого важно быть таким, как те, кого восхваляют в божественном присутствии Аллаха и Пророка — салляллаху алейхи ва саллям. Как мы можем достичь этого состояния? Следуя за Авлияулла; именно они ведут тебя к этому высокому Макаму. Ибо без них никто не может достичь этого высокого ранга. Это случается очень редко, но даже у тех [кто кажется одиноким] есть Муршид. Мы называем это путем «Увайси», на котором их наставляет Саййидина Хидр (алейхи салям). Без Муршида, без учителя, невозможно истинно следовать за кем-либо. У того, кто не следует за учителем, Муршидом будет шайтан. Он может думать, что поступает хорошо и делает правильные вещи, но в конце концов всё будет потеряно, и он закончит без Имана, без веры. Очень рискованно входить в опасное место одному; твои ноги могут поскользнуться в любой момент, и ты упадешь. По этой причине не оставайся без Муршида. Просто крепко держи его руку; этого достаточно, чтобы спасти тебя. Однако, если ты хочешь, чтобы твое эго возвеличилось, тогда не следуй за этими людьми; иди и делай то, что хочешь. Но в конце концов ты упадешь. Никто тебя не спасет; ты будешь только с шайтаном. Ибо шайтану легко сбить тебя с истинного пути к тому, чего желает он. Inna ad-dina 'inda Allah al-Islam. (3:19) Поистине, религия пред Аллахом — Ислам. Тот, кто ищет путь вне Ислама — ля юкбалю минху — от того Аллах это не примет. Аллах Азза ва Джалля провозглашает это в славном Коране. Что бы ты ни делал в стороне от этого пути: ты следуешь при этом своему эго, и это опасно. Для тех, кто следует своему эго, всё закончится плохо. Пусть Аллах сохранит нас на Своем пути. На пути Пророка — салляллаху алейхи ва саллям, — на пути Авлия, на пути света. Пусть Аллах наполнит наши сердца этой любовью, иншаАллах, и светом, иншаАллах.

وَقُلِ ٱلۡحَقُّ مِن رَّبِّكُمۡۖ فَمَن شَآءَ فَلۡيُؤۡمِن وَمَن شَآءَ فَلۡيَكۡفُرۡۚ (18:29) Аллах Азза ва Джалля говорит: «Говори истину». Говори Хакк. Кто хочет верить, пусть верит. А кто не хочет верить, тот волен быть неверующим. Но ты должен говорить истину. Люди должны знать истину. Затем они должны сделать выбор. Но твоя обязанность — то, что ты должен сказать, — это истина. Скажи это людям, которые спрашивают. Скажи им, в чем заключается истина; не лги. Особенно в отношении Хакка и пути Аллаха. Ты не должен добавлять от себя ничего ложного. Ты не можешь выдумывать что-то сам и провозглашать это. Какова бы ни была истина, ты должен ее сказать. Нет причин бояться. Потому что, если ты боишься, ты можешь не сказать в нужное время. Но каждый должен принять истину. Кто примет истину, Хакк, тот будет в безопасности. Если он не примет ее, он не будет в безопасности. Это то, что называют демократией; это истинная демократия. Каждый волен принять или отвергнуть. Но они должны знать об этом. Здесь у них нет проблем до конца их жизни. До конца своей жизни у них есть возможность принять это. Если они примут это до своей смерти, Аллах простит их. Если они не примут это, сожаление будет великим. Это не как в повседневной жизни: «Я жалею, что не купил это. Было дешево, а теперь дорого». В этом случае ты еще жив. Но при том другом сожалении — когда ты умираешь — все кончено. Поэтому мы должны сказать это людям. Вы должны принять это. Аллах дает тебе этот шанс на протяжении всей твоей жизни. Ты можешь быть неверующим до конца своей жизни. Но ты не знаешь, когда закончится твоя жизнь. Не думай, что доживешь до девяноста, восьмидесяти или семидесяти лет. Возможно, все закончится уже в тридцать. Возможно, в пятьдесят, возможно, в шестьдесят. У тебя нет гарантии, что ты сможешь делать что хочешь, чтобы позже пожалеть об этом и попросить прощения. Нет, ты должен просить прощения постоянно. В жизни нет гарантий. Только Аллах Азза ва Джалля знает конец человеческой жизни. Поэтому нужно быть бдительным и не откладывать это до конца, чтобы потом сказать: «Да, ты прав, ты говорил это...» Тогда может быть уже слишком поздно. Пусть Аллах дарует этим людям наставление. И дарует нам хорошее понимание, чтобы мы всегда были на пути Аллаха. Чтобы мы были бдительны, и чтобы не было слишком поздно, иншаАллах. Пусть Аллах убережет нас от нашего скверного эго, иншаАллах.

مِّنَ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ رِجَالٞ صَدَقُواْ مَا عَٰهَدُواْ ٱللَّهَ عَلَيۡهِۖ فَمِنۡهُم مَّن قَضَىٰ نَحۡبَهُۥ وَمِنۡهُم مَّن يَنتَظِرُۖ وَمَا بَدَّلُواْ تَبۡدِيلٗا (33:23) Аллах восхваляет мужей, которые верны своему слову. Это относится к завету, который они заключили с Аллахом Азза ва Джалля и Пророком (салляллаху алейхи ва саллям). Они никогда не забирают это обещание назад. Они дали этот обет на всю свою жизнь, до самой смерти. Они остаются мужчинами, которые держат свое слово, никогда не меняясь. Прошу прощения у дам, но мы должны выразиться именно так: В наши дни почти не осталось настоящих «мужчин» [чести]. Некоторые мужчины дают слово, но позже, когда им это невыгодно, они отрекаются от него. Они говорят: «Я просто так сказал; мне безразличны обещания и тому подобное». Почему мы упоминаем об этом? Альхамдулиллях, большинство из вас здесь — местные жители. Возможно, половина этого Джамаата отсюда, тогда как другие приезжают из Лондона или других мест, чтобы послушать. Когда бы мы ни приезжали сюда раньше, мы навещали Шейха Валида. Шейха Валида, палестинца. Он был здесь, в этом районе, и распространял Тарикат среди англичан, пакистанцев, арабов — среди всех. Я знаю его с 1985 года. В то время мы ездили на старой, маленькой машине в Пекхэм, чтобы навестить Мауляну Шейха. С тех пор он никогда не менял своего пути. Он мог бы заявить, что сам является Шейхом. Он мог бы основать «Тарикат Валидия», если бы захотел. Ведь никто не заставлял его вести людей к Шейху Назиму. Он обладал знанием, у него было всё, и люди были с ним всё время. Но он не последовал за своим эго и не сказал: «Я Шейх, я то, я сё». Он держал свое обещание до тех пор, пока Мауляна Шейх не покинул нас. Пока Мауляна Шейх не ушел из этого мира, он не нарушал своего слова. Потому что Мауляна дал приказ. Я тоже не стремлюсь быть Шейхом, но это приказ Мауляны. Он сказал: «Этот человек будет для вас Шейхом». И он не отказался и не сказал: «Нет, я не принимаю это, я уже Шейх», или что-то подобное. Он не сказал: «Нет необходимости следовать тому, что сказал Мауляна Шейх». Он мог бы сказать: «Я Шейх, я в Тарикате дольше, чем этот новый Шейх, и я лучше его». Нет, он просто принял это и продолжал дарить свою любовь так же, как и раньше. Потому что он был очень умен и мудр; он обладал Хикмой (мудростью). Он знал, что на этом пути дело не в Шейхе. На этом пути главное — это сам путь. Шейх приходит и уходит, но путь остается. Любовь к этому пути не должна меняться. Кто бы ни пришел [как предводитель] — следуйте приказу. Особенно те, кто утверждал: «Я люблю Шейха, я мюрид уже пятьдесят или шестьдесят лет», но затем, когда Шейх дает приказ, они говорят: «Нет, я не принимаю это; я должен быть Шейхом». Но этот человек [Шейх Валид] был не таким. По этой причине Аллах восхваляет таких людей. Аллах называет такого «мужчиной» (мужем). Даже женщины считаются «мужьями» [Божьими], если они верны своему обещанию; они сильнее мужчин, которые не держат своего слова. Это очень важный Тарикат, потому что нелегко найти настоящего Шейха или настоящий Тарикат. Если вы проведете в Тарикате пятьдесят лет и не поймете этого, то вы — ничто. Вы существуете лишь по чистой случайности. Вы оказываетесь в Тарикате, а в конце жизни спрашиваете: «Что я здесь делаю? Кто я?» Вы здесь, потому что это ковчег спасения. Как Сейидина Нух — я часто говорю, что Мауляна Шейх подобен Сейидине Нуху. Если вы на его корабле, вы будете в безопасности в этом мире, а также в мире грядущем. Так что вы должны знать — не сомневайтесь. Будьте уверены, что вы в безопасности, не возражайте и не говорите вещей, которыми недоволен Аллах. Просто следуйте. Альхамдулиллях, наш путь ясен. Люди часто спрашивали: «Есть ли у вас представитель в вашей местности?» Везде открыто, Альхамдулиллях; мы очень открыты для всех. Наша дверь открыта. Кто приходит — добро пожаловать. Кому не нравится — до свидания (бай-бай). Мы никого не удерживаем силой, но наш путь — хранить людей в безопасности. Знать — и не спрашивать себя: «Почему я здесь? Почему я в этой Дунье?» Многие люди сходят с ума и кричат на своих матерей и отцов: «Зачем вы произвели меня на свет?» Твой отец и твоя мать не приводили тебя сюда; Аллах сотворил тебя и послал сюда. Если вы поймете это, вы будете довольны и счастливы. Сбежать невозможно. Просто ждите. Ждите, ждите, ждите, и когда придет ваше время, вы встретите своего Господа, ИншаАллах. Не бойтесь и не тревожьтесь, спрашивая: «Как я выживу?» Когда ваш удел [Ризк] исчерпается, вы умрете. Даже если вы владеете миллиардами, вы не сможете съесть ни одного лишнего кусочка или выпить лишней капли воды. Вы ничего не можете забрать с собой. Так что не волнуйтесь, будьте счастливы. Аллах Азза ва Джалля гарантировал каждому его удел и срок жизни. Это определено конкретным количеством и конкретным временем. Когда придет время, вы уйдете. Многие люди превращают свою жизнь в ад еще до того, как отправятся в Ахират (Иную жизнь). Они превращают свою жизнь в ад, переживая каждый божий день. Если мы не чувствуем счастья, быстро совершите омовение (Вуду) и прочтите два ракаата намаза. Для всех людей важно молиться. Потому что молитва — это момент, когда мы ближе всего к нашему Господу, Аллаху Азза ва Джалля. Аллах Азза ва Джалля везде. Но когда ты молишься, Он в твоем сердце. Он сказал: «Вся вселенная не может вместить Меня, но Я помещаюсь в сердце Моего верующего раба». Это маленькое сердце, но Аллах говорит, что если ты осознаешь это, Он будет в твоем сердце, и все проблемы исчезнут, ИншаАллах. Это очень важно, поэтому не уходите. Не сходите с этого пути. Не дайте себя обмануть другим, которые утверждают, что научат вас лучше, чем этот путь. Потому что наш путь, от Мауляны Шейха Абдуллы ад-Дагестани и Шейха Мухаммада Назима аль-Хаккани и всех Машайихов, точно такой же, каким он был во времена Пророка. Он следует Сунне Пророка (салляллаху алейхи ва саллям) и показывает людям только благое. Лучшее, величайшее учение Пророка (салляллаху алейхи ва саллям) — это быть смиренным. Все Машайихи были смиренными; никто не утверждал, что он лучше другого. Они говорили: «Мы лишь служим». «Мы слуги Уммы и Пророка (салляллаху алейхи ва саллям)». Если вы видите других, будь то ученые или нет, которые говорят: «Я то, я сё», не следуйте за ними. Альхамдулиллях, да благословит Аллах этого Валида Эффенди; он был таким скромным человеком. Такой хороший человек, и, Альхамдулиллях, его линия тоже продолжается. Очень важно видеть, что это продолжается. Это имеет огромное значение. Даже если вы делаете что-то малое, не сдавайтесь. Не сходите с этого пути. Не дайте обмануть себя другим, которые в наши дни утверждают, что они «истинные». Найдите хороших людей и следуйте за ними. Если вы последуете за некоторыми из этих «других», они собьют вас с пути. Они говорят: «Нет нужды в молитве», что является заблуждением. Великие Машайихи и Аулияулла, такие как Джалалуддин Руми, говорят: «Пребывание с праведником или Шейхом лучше, чем сто лет искреннего поклонения». Но некоторые могут неправильно это понять и подумать, что не нужно молиться или ничего не нужно делать. Нет; если вы находитесь рядом с праведником, он покажет вам, насколько важно совершать поклонение. Насколько важно следовать правильным путем, путем Пророка (салляллаху алейхи ва саллям). Все эти Аулияулла придерживаются Шариата Пророка (салляллаху алейхи ва саллям). Тарикат и Шариат идут вместе. Без Шариата нет Тариката. Ибо в этом состоянии каждый просто делал бы то, чего желает его эго. Они бы сказали: «Зачем молиться? Мы сидим, делаем тасбих и зикр; нет причин молиться». Другие бы сказали: «Зачем ехать в Хадж, если там так многолюдно? Мы можем поехать в другой раз». Или: «Зачем поститься летом? Это слишком долго и жарко; мы будем поститься в короткие дни, это намного проще». Так бы и происходило. Итак, без Шариата не может быть Тариката. Это крайне важно. Вы заметите, что каждый из Аулияулла очень строг в отношении Тариката. И никто из этих Аулияулла не находится вне Шариата. Вы не найдете никого, у кого есть Макам или Мазар (гробница), и кто находился бы вне Шариата правовых школ. Для таких нет благословенных мест. Это относится только к тем, кто следует Шариату и Тарикату. Вы можете видеть это по всему миру. В Турции, Сирии, Пакистане, Ираке — повсюду. Это те, кто следует Шариату. У тех, кто не следует Шариату, нет места, куда люди приходили бы просить у них благословения. Также важно приходить туда и просить Аллаха ради этих людей. Потому что вы получаете Баракат; Аллах осыпает благословениями это место, которое Ему любимо. И вы можете взять от этого. Вы просите не *самого человека*, но ради него вы просите Аллаха Азза ва Джалля. Чтобы Он дал вам то, что вы желаете. Ибо Аллах — Дарующий всё. Многие люди путают это, и позже это становится для них проблемой. Пусть Аллах убережет нас от нашего эго. И поможет нам следовать правильным путем. Чтобы не быть обманутыми людьми, утверждающими то и это. Теми, кто не слушает Аулияулла. Кто не прислушивается к воле Аулияулла. Воля Аулияулла заключается в том, чтобы держаться вместе и не сходить с пути Машайихов, ИншаАллах. Да благословит вас Аллах.

Wa ja'ala lakum al-arda tahura. Аллах Азза ва Джалля сотворил землю и сделал ее для нас чистой. Для Уммы Саййидина Мухаммада (салляллаху алейхи ва саллям) вся земля чиста. Вы можете молиться везде; она чиста. По своей природе она чиста, но люди загрязняют ее. Есть места, где нельзя молиться, потому что они осквернены. Но в чистом месте вы можете молиться. Разрешено молиться везде — будь то в мечети или на улице. До времени Пророка (салляллаху алейхи ва саллям) молитву нужно было совершать в определенных местах, таких как храм или святилище. Почему? Потому что для других общин не вся земля считалась чистой. Это ограничивалось определенными местами. Но в честь Пророка (салляллаху алейхи ва саллям) Аллах сделал весь мир чистым, чтобы вы могли находиться и молиться везде. Но сегодня мы видим, что люди загрязняют её повсюду. Как говорит Аллах: «Zaharal fasadu fil barri wal bahri bima kasabat aydin nas» (30:41). Нечестие появилось на суше и на море из-за того, что совершили руки людей. Теперь земля, вода и море испорчены; они стали плохими. Из-за чего? Из-за человека. Именно люди творят это. Из-за своей алчности и эгоизма, не думая о других, они всё разрушили. Мавляна Шейх всегда говорил: «Бетон, нейлон, гормоны». Бетон, нейлон — то есть пластик — и гормоны. Вы знаете, что такое гормоны. Они устроили всё так, что жизнь без этих вещей теперь кажется невозможной. Почему? Потому что они привыкли к этому. Раньше вместо этого можно было использовать многое другое. Но что касается бетона, тут уже вряд ли что-то можно поделать. В нашей повседневной жизни почти ничего не найти без него. Возможно, лишь очень немногие — может быть, от двух до пяти процентов — построены иначе, но большинство людей, конечно, используют бетон. Конечно, допустимо использовать его там, где это обязательно или необходимо. Это возможно, но не там, где живешь. Всё превращается в бетон. Летом он излучает жару, а зимой холод проникает в тело. К сожалению, мы почти ничего не можем с этим поделать. Что касается гормонов: они добавляют гормоны повсюду. Этого нельзя избежать; сейчас это кажется невозможным. Третья вещь: нейлон — пластик. Этого мы можем избежать. Даже если вы избежите только этого третьего пункта, это будет огромным успехом для нас. По этой причине Аллах создал этот материал таким образом, что его можно переработать. И всё же мусульмане бросают его где попало. Альхамдулиллях, людей вдохновляют создавать пункты сбора для этих отходов повсюду. Это грязнее, чем — простите за выражение — человеческие фекалии; пластик вреднее. Поэтому, если у вас есть что-то подобное, ваш долг — не просто выбрасывать это, делая мир еще грязнее. И не совершайте исраф (расточительство). Вы должны собрать это и отнести в предназначенное для этого место. Это Садака (милостыня) для вас, потому что вы заботитесь о чистоте. Пророк (салляллаху алейхи ва саллям) сказал: «Убрать препятствие с дороги — это Садака для вас». Даже если вы не даете Садака деньгами — ведь Пророк (салляллаху алейхи ва саллям) сказал, что за каждый из 360 суставов в теле нужно ежедневно давать Садака. Сподвижники (Сахабы) ничего не имели; большинство из них были голодны и не находили ничего, что могли бы отдать. Они спросили: «О Пророк, у нас ничего нет; как же нам это сделать?» Он ответил: «Каждое благое дело, которое вы совершаете, — это Садака». Убрать грязь или камень с дороги — это Садака; улыбнуться своему брату — это Садака. И в конечном счете намаз-Духа заменяет всё это. Но суть здесь в том: чем больше Садака вы даете, тем лучше. Особенно в отношении мечети: если вы убираете в мечети, даже самую малость, Аллах вознаградит вас в Раю (Джаннат) кирпичом из золота. Чистота очень важна. Наш главный принцип в Исламе гласит: «An-nazafatu minal iman» — Чистота — это часть веры (Имана). Иман стоит выше Ислама; он открывает сердце и сущность. Итак, ИншаАллах, это послание обращено ко всему миру. Сегодня мы слышим о людях, которые вообще не придают этому значения. Можно заметить, что исламские страны грязнее других; не хватает исполнения. Да поможет нам Аллах; это важно. Мы говорим: избегая этого, вы, ИншаАллах, сохраните как минимум треть своего здоровья. Да хранит нас Аллах — в безопасности, чистоте и любимыми Аллахом и Пророком (салляллаху алейхи ва саллям).

Пророк (ṣallá Llāhu ‘alayhi wa-sallam) сказал: «Innamal 'ilmu bit-ta'allum, wa innamal hilmu bit-tahallum». Sadaqa Rasulullah fima qala aw kama qala. Знание обретается только через учение. Вы должны усвоить его сами, или вам нужен кто-то, кто научит вас ему. Это знание является обязанностью для каждого мусульманина – от колыбели до могилы. Каждый день нужно узнавать понемногу. Вы должны стремиться к знаниям. Это обязательно – фард – для каждого мусульманина и каждой мусульманки. Конечно, это означает: каждый день по чуть-чуть. Но наше намерение должно быть постоянным, иншаАллах. И, конечно, каждый день вы будете открывать для себя что-то новое, даже в тех вещах, о которых, как вы думали, вы уже всё знаете. Не говорите: «Я уже всё знаю, мне больше не нужно учиться или спрашивать». Знание бесконечно. Оно не является уделом лишь отдельных людей. Поэтому, иншаАллах, каждый здесь должен заниматься этим – будь то во время ежедневного вирда, или выполняя обязанности имама или муэдзина. Вы должны выучить эти вещи очень хорошо. «Innamal 'ilmu bit-ta'allum», – говорит Пророк (ṣallá Llāhu ‘alayhi wa-sallam). В этом вы должны практиковаться. Итак, на будущее здесь, у наших Машаихов: с утра до намаза Иша кто-то должен читать. Не всегда только муэдзин; каждый день это должен делать кто-то другой, чтобы научиться совершать тасбихат и читать азан. От Фаджра до Иша, иншаАллах, каждый день кто-то другой. И когда мы в путешествии, когда людей немного, должен выходить новый муэдзин. Вы должны быть обучены тому, как быть муэдзином. Это не должен быть всегда один и тот же человек или только хозяин дома. Должно быть много муэдзинов. Альхамдулиллях, мы должны брать пример с Каабы; там много муэдзинов. В Медине аль-Мунаввара тоже много муэдзинов. В священных мечетях их много, и все разные. Так что важно не просто слушать и говорить: «Хорошо, он это делает, нам не нужно этого делать». Нет, вы должны учиться и вы должны практиковать, иншаАллах. Потому что быть муэдзином – это великая честь. Муэдзинов восхваляют в Божественном Присутствии Аллаха – ‘Азза ва Джалля. Насколько хватает их голоса, настолько Аллах прощает их. И в день Кияма, как сказано, они будут возвышаться над всеми остальными людьми. Поэтому, иншаАллах, куда бы вы ни пошли: учитесь и практикуйте это. Вторая часть: «Innamal hilmu bit-tahallum». Это означает не гневаться, а проявлять кротость. Люди говорят: «Я быстро выхожу из себя, что мне делать?» «Я не могу просто окунуть тебя в банку с краской и вытащить обратно, чтобы ты перестал быть гневным». Пророк (ṣallá Llāhu ‘alayhi wa-sallam) сказал: «Потихоньку, полегоньку» – через практику. Каждый раз, когда подступает гнев, вы должны вспоминать: «Я должен быть кротким». Если вы очень злы, от этого гнев станет немного слабее. В следующий раз снова; вспоминайте каждый раз. В конце концов, может быть, через месяц, год, два года или, может быть, десять, гнева больше не будет, иншаАллах. Пусть Аллах убережет нас от гнева. Даже если вы разгневаетесь, вы должны быстро успокаиваться. Таким был гнев Мавляны Шейха: как огонь в соломе. Он быстро вспыхивает и быстро гаснет. Так и должно быть, ведь каждый иногда гневается, но после этого гнев должен улетучиваться. Ведь гнев разжигает огонь внутри вас; это ни к чему. Вы должны быстро избавляться от этого гнева, иншаАллах. Пусть Аллах поможет нам в этом, иншаАллах.

«Ва та‘авану ‘аля-ль-бирри ва-т-таква ва ля та‘авану ‘аля-ль-исми ва-ль-‘удван» (Коран, 05:02). Это лучший путь для всего человечества. Это касается и мусульман; поистине, это должно касаться именно мусульман. Это повеление является обязанностью для всех верующих. Вы должны поддерживать друг друга в благих делах, будь то благотворительность или помощь людям иным способом. Это можно делать рукой, языком или любым другим средством. Есть тысячи способов помочь людям. Аллах Азза ва Джалля говорит: «Помогайте друг другу». Будьте едины. «Та‘авану» означает сотрудничать и поддерживать друг друга. Не поддерживайте друг друга в грехах или в совершении несправедливости. Не делайте этого. Это наставление касается всего человечества. Тот, кто называет себя человеком, должен поступать соответственно. Мусульманин должен чувствовать себя еще более обязанным этому. Они должны поддерживать друг друга. Давайте насыха — добрый совет — и предлагайте помощь. Многие полагают, что делают благое, тогда как на самом деле совершают очень неправильные вещи. Поэтому они должны спрашивать совета: «Правильно ли я поступаю или неправильно? По моей собственной оценке, это было хорошо», но, спросив, ты можешь обнаружить, что это не хорошо, а вредно. Получение этого совета — большая помощь для тебя. Он пробуждает тебя, чтобы ты не совершил грех или не сделал что-то неправильное по неведению. Иногда ты делаешь что-то, полагая, что это хорошо, но на самом деле это плохо. Да дарует нам Аллах Азза ва Джалля милость помогать и принимать помощь, Ин ша Аллах. Да благословит вас Аллах Азза ва Джалля.

Во всякое время мы говорим Аллаху Азза ва Джалля: Альхамдулиллях ва Шукрулиллях. Аллах Азза ва Джалля помогает нам во всем; с каждым вздохом, в каждую секунду, каждую минуту. Аллах Азза ва Джалля с нами; мы должны осознать это и благодарить Его за это. Многие люди — невежественные люди — не различают добро и зло. Обычно те, у кого нет этого понимания, лишены разума и не несут ответственности; их место в лечебнице. Но есть и такие, кто не в лечебнице; они несут полную ответственность. Они ходят в школу, они учат, они работают и ведут торговлю, но когда дело доходит до благодарности Ему, они этого не делают. Это не сулит ничего хорошего тем, кто так себя ведет. Аллах Азза ва Джалля ведет счет всему, и вы должны знать Его и благодарить Его. Люди, которые этого не знают, хуже простых существ. Аллах Азза ва Джалля сотворил все создания — даже камни, даже деревья — и все они восхваляют Аллаха Азза ва Джалля. Аллах Азза ва Джалля даровал им знание, чтобы познать своего Творца. Если люди не знают своего Творца, они в своем высокомерии думают, что они лучше этих созданий. Будьте внимательны во всем; вы должны быть довольны. Аллах Азза ва Джалля дал вам всё, включая знание, чтобы познать Его. Многие люди действуют, не думая о последствиях. Пусть Аллах Азза ва Джалля сделает нас знающими: чтобы мы познали Его, приняли Его и благодарили Его.

Пророк салляллаху алейхи ва саллям сказал: „Ad-Dīnu n-Naṣīḥah.“ Каждый просит о Насыхе — что означает «совет». Если кто-то спрашивает тебя... „Al-mustashāru mu’taman.“ Так говорит Пророк салляллаху алейхи ва саллям. Тот, у кого спрашивают совета, должен быть заслуживающим доверия. Поэтому Насыха так важна в религии: чтобы указывать на благое, показывать путь — правильный путь — и всё, что хорошо для вас в жизни, для Дунья (этого мира) и Ахира (мира вечного). Те, кто просит о Насыхе — люди спрашивают совета о благих делах. Насыха — это не: «Как я могу ограбить этих людей?» «Как я могу убить этих людей?» «Как я могу обмануть этих людей?» Это не Насыха. И ради этого им даже не нужно особо спрашивать. Они делают это сами по себе. Шайтан учит этих людей. Таким людям не нужна Насыха. Насыха существует для того, чтобы предотвращать совершение дурных поступков. Наши двери — дверь Тариката, дверь Аллаха Азза ва Джалля — открыты для тех, кто спрашивает о благом. Благое порождает благое. Дурное влечет за собой дурное; оно никогда не приносит блага. Плохой поступок никогда не приводит к хорошим результатам. Поэтому мы должны очень остерегаться тех, кто утверждает: «Я в Тарикате», но обманывает людей и говорит вещи, не относящиеся к Тарикату, которые неприемлемы в религии и которые не потерпели бы и в обычные времена — совсем не так, как в нынешнее время, когда всё перевернуто с ног на голову. О «сейчас» мы едва ли можем говорить. Но в нормальные времена всё благое приносило бы и благо. А дурное всегда приносит дурное. Возможно, ты наслаждаешься этим минуту, две минуты. После этого всё заканчивается. Потом ты хочешь снова совершить это плохое дело. Ты думаешь, что развлекаешься. Но это как огонь; каждый раз, когда ты бросаешь туда дрова или что-то горючее, вроде бензина, он вспыхивает против тебя ещё сильнее. Ты не станешь от этого счастливым. Это стало обычным явлением во всем мире. Это зло распространяется с Востока на Запад, не только в западных странах. Эта порочность растёт повсюду. Почему? Потому что Аллах Азза ва Джалля даровал им так много Своих милостей: деньги, машины, украшения, работу — всё. Теперь они утверждают, что в мире есть бедность. Это неправда. Когда я раньше отправлялся в Хадж (паломничество), вряд ли можно было найти толстого мужчину или толстую женщину — я видел лишь, что египтяне и иракцы были немного полнее. Остальные были лишь кожа да кости; ничего лишнего. Если поехать сейчас, машаАллах, это как стадо коров; все огромные, машаАллах. Откуда это? Потому что они живут в изобилии. Они едят и позволяют своим страстям расти, позволяют своим эго расти. Даже те, кто якобы следует Шариату, теперь придумали себе собственную фетву, чтобы делать всё, что является харамом. «Мы выносим фетву согласно этому мазхабу, может быть, согласно мазхабу шиитов-двунадесятников или другому — я не знаю, какому, — что можно жениться на двадцати женщинах, что можно взять женщину как Джарию (рабыню)». Это сейчас, СубханАллах, всё, о чем они думают: от живота и ниже; больше ни о чем. К сожалению, это то, что мы видим и о чем слышим. Конечно, и сверху тоже: вдыхать порошок или что-то еще через нос. Они делают все эти вещи. Даже мусульмане делают это! Это очень печально! Аллах Азза ва Джалля дал вам всё это, а вы ведете себя так! „Yā ’Ayyuhā Al-Ladhīna ’Āmanū Qū ’Anfusakum Wa ’Ahlīkum Nāran Waqūduhā An-Nāsu Wa Al-Ḥijārah“, (Коран 66:06). Это означает: О люди, О человеческие существа! Берегитесь Ада! Чем разжигается адский огонь? Камнями и людьми. Ибо когда их бросят в Джаханнам, они станут огромными, как гора. Каждый, кого бросят в Джаханнам, будет лежать на другом, как гора. Не как горы в Англии, которые маленькие. А как Гималаи. Так что он будет растоплен камнями и людьми. Почему так? Потому что они делают всё это. Даже с тем, что Аллах Азза ва Джалля дал им, они совершают этот харам, делают эти плохие вещи. Что происходит потом? Сначала их покидает их Иман (вера). Затем и Ислам уходит от них. Они становятся настоящими кафирами, атеистами. Они больше не принимают истину. По этой причине мы очень твердо говорим тем, кого обманывают такие люди: Будьте осторожны! Тарикат, наш Накшбандийский Тарикат — самый осторожный в том, что касается Шариата. Шариат для нас — это основа. Ты не можешь делать то, что хочешь. Ты не можешь выдавать фетвы так, как тебе удобно. Ты должен быть очень внимательным. Это на пользу каждому в отдельности и на благо общества, в котором вы живете. Если яблоко — мы приводим этот пример каждый раз — если одно единственное яблоко в ящике сгнило, все яблоки будут испорчены. Обычно, когда мы идем работать в сад, мы берем, может быть, десять человек, и, машаАллах, они работают очень хорошо. Но если один из них не работает, он влияет на всех. Поэтому я разделяю их: «Ты оставайся здесь. Просто выполняй Хидму (служение) в Дерге. Если хочешь спать, спи. Если хочешь уйти, уходи. Но не иди с нами». Это важно. Если в семье есть плохой человек — он всё время изменяет своей жене. Я часто слышал это. Я слышал эту историю много раз только на этой неделе. Он утверждает, что молится пять раз, машаАллах. Аллах Азза ва Джалля швырнет эти молитвы ему обратно в лицо. «Он мурид», — утверждает он к тому же. Шейх плюнет ему в лицо. К сожалению, они приходят в Тарикат и говорят: «Мы следуем», а потом... Вы приходите сюда, чтобы получить совет для своей жизни. Будьте хорошими! Не совершайте харам! Не следуйте своему эго! Ибо этого харама тебе никогда не будет достаточно. Даже если бы весь мир был полон женщин, тебе этого было бы недостаточно. Как имел обыкновение говорить Мауляна Шейх: Мужчину, который добр к своей жене, Аллах Азза ва Джалля защищает от других женщин; он не смотрит по сторонам. Но если он смотрит, это будет для него как проклятие; он никогда не будет доволен. И зина (прелюбодеяние) сделает его бедным! Первым и величайшим последствием этого является то — если он не остановится и не попросит у Аллаха Азза ва Джалля прощения, — что он в конце концов обеднеет, и у него больше не будет денег. А когда у него не будет денег, ни одна из этих дурных женщин больше не посмотрит на него. Там нет верности. Их верность — только к деньгам. И если этот человек совершает зина, он обеднеет и у него никого не останется, даже его жены. Он потеряет свою жену и в Дунья будет только страдать. И в Ахирате он также окажется в Джаханнаме. Пусть Аллах Азза ва Джалля защитит нас. Поэтому будьте очень осторожны. Не попадайтесь на удочку того, кто носит тюрбан и джуббу и говорит: «Ладно, у нас есть фетва от Мауляны, от Шейха или от других». Не верьте им. Мы никогда не принимаем харам. Мы не принимаем харам. Это разрушает семьи, разрушает детей, потому что дети тоже становятся такими, как он. Мне очень грустно из-за этого. Весь день, каждый день я слышу одну и ту же историю. Они присылают сообщения с таким содержанием. И люди все еще верят этим людям. Они говорят: «Да, Ислам дозволяет им это». Большинство этих «без мазхабных» людей делают это. Они говорят: «Мы едем в Европу, там есть джарии (наложницы), там есть не знаю что... это халяль для нас». Это никогда не может быть халялем. Они не знают, что такое халяль или харам. А когда дело доходит до молитвы и чтения салаватов Пророку, салляллаху алейхи ва саллям, они говорят: «Это бида, это харам, это ширк». Но когда они творят любую грязь с женщинами — или не с женщинами — для них это внезапно становится халялем. Поэтому мы должны быть очень осторожны и не смотреть на это. Не смотрите на плохие вещи, плохие фильмы или что-либо еще. Шайтан поместил это повсюду в телефоны. Иногда, когда открываешь телефон, они быстро подсовывают плохую, грязную картинку. Шайтан повсюду. Так что будьте осторожны! Будьте сильными! Имейте сильную волю! Не смотрите на это. Аллах Азза ва Джалля будет доволен вами, и Пророк, салляллаху алейхи ва саллям, будет доволен вами. И вы защитите свою семью, свое общество, свой джамаат. Все будут защищены благодаря этому, ин шаа Аллах. Пусть Аллах Азза ва Джалля защитит нас. Это самая трудная фитна. Действительно, это время даже хуже, чем время Сейидина Лута. Это хуже, чем Содом и Гоморра. Тогда это происходило только в двух городах. Сейчас это во всем мире. И если кто-то что-то скажет, то запрещено говорить, что это плохо. Поэтому пусть Аллах Азза ва Джалля защитит нас. Мы должны защищать себя, потому что Шайтан нападает на людей со всей мощью — не только на мусульман, но и на всех людей. Пусть Аллах Азза ва Джалля пошлет нам Сейидина Аль-Махди, алейхи салям, чтобы спасти нас. Действительно, мы тонем. Не думать (thinking) — а тонуть (sinking). Как говорит египтянин: «О чем ты тонешь?» Весь мир идет ко дну. Как Карун со своими деньгами. Теперь, когда у них слишком много денег, они все тонут в сточных водах; не в земле, а в канализации — мы все идем ко дну вместе. Пусть Аллах Азза ва Джалля спасет нас от них.

Альхамдулиллах, мы благополучно прибыли в Лондон. Это первый раз, альхамдулиллах, когда мы посещаем эту конкретную мечеть. Машаллах, мусульмане строят много мечетей. Раньше, почти пятьдесят лет назад, когда Мавляна Шейх впервые приехал сюда, здесь ничего не было; не было вообще никаких мечетей. Даже на месте Центральной мечети тогда стояла лишь палатка. Альхамдулиллах, после этого начали приходить тысячи. Альхамдулиллах, это свет. Это Дом Аллаха Азза ва Джалля. Дом Аллаха излучает свет, распространяет благословения и баракат. Альхамдулиллах, Аллах вознаграждает тех, кто строит мечети, поддерживает мечети или служит Исламу любым способом. В частности, о мечетях Пророк (салляллаху алейхи ва саллям) говорит: тому, кто построит мечеть или поможет в строительстве, Аллах воздвигнет дворец в Джаннате, в Раю. Когда вы строите что-то подобное, то благо, которое из этого исходит, подобно денежному вкладу, приносящему проценты, — но это проценты, которые длятся вечно. Альхамдулиллах, это чудесно. Машаллах, пусть Аллах благословит вас всех. Альхамдулиллах, я думаю, каждый внес свою лепту; много или мало, но все помогли. Пусть Аллах вознаградит нас, иншаАллах. Как мы уже сказали, это Дом Аллаха Азза ва Джалля. Аллах — Милостивый, Милосердный — Аллах Азза ва Джалля. Мы тоже должны быть милосердными к людям, к творениям Аллаха. Это путь Пророка (салляллаху алейхи ва саллям). Улама, Салихин, Авлияулла и Машайихи — все следуют этому пути. Они хотят добра для творений Аллаха; будь то человек или животное, мы должны быть милосердием для всех. Мы не должны быть жестокосердными. Аллах Азза ва Джалля говорит о Пророке (салляллаху алейхи ва саллям): Рауфун Рахим. Это означает, что наш Пророк (салляллаху алейхи ва саллям) очень кроткий и очень милосердный. Мы мусульмане, поэтому мы должны подражать ему, насколько это возможно для нас. Мы должны желать добра всему и каждому. Не будьте врагами и не завидуйте. Ибо Аллах Азза ва Джалля управляет всем; всё находится под Его контролем. Был один великий вали из Турции по имени Меркез Эфенди. Его Шейх был великим ученым — я думаю, он был кадием (судьей), — который оставил свою должность. Шейх подверг его многим испытаниям, и в конце концов назначил своим халифой (преемником). Поскольку он был очень близок к Шейху, многие мюриды — старые мюриды, которые были там тридцать или сорок лет, — немного ревновали к нему. Они думали: «Как такое может быть? Он новенький, но Шейх так доволен им». Поэтому Шейх захотел преподать им всем урок. Он сказал: «Я спрашиваю каждого из вас: если бы Аллах дал вам власть, что бы вы сделали?» Один из них ответил: «Я бы сделал весь мир мусульманским». Другой сказал: «Я бы уничтожил всех неверующих». Третий заметил: «Я бы сделал так, чтобы больше никто не был бедным». Было дано много разных ответов. Затем он спросил Меркеза Эфенди: «А ты, что бы ты сделал?» «Я бы ничего не делал», — ответил он. «Почему?» «Я бы оставил всё в центре (меркез)». Меркез означает «неизменный», «в равновесии». «Почему?» — спросил Шейх. Он сказал: «Потому что Аллах Азза ва Джалля желает этого так. Я не могу вмешиваться в волю Аллаха Азза ва Джалля». Поэтому все мы должны быть довольны волей Аллаха. Мы должны помогать, насколько можем, и делать то, что в наших силах. Но не принуждением и не силой. Если Аллах предопределил кому-то хидаят (руководство), то Аллах посылает ему руководство. Если вы попытаетесь навязать это силой, вы не добьетесь успеха. Но благодаря кротости, милосердию и добрым делам для людей, они будут счастливее с вами, и Аллах Азза ва Джалля будет доволен вами. У нас должно быть чистое намерение. Вот наше намерение: благо для людей, для человечества. В наши дни, конечно, все страдают. Мы находимся в конце времен Бани Адам (человечества); это последние времена, и все очень сложно и прискорбно. Люди несчастливы. Аллах дал им всё, но они не находят счастья. Почему? Из-за их зависти, их дурных намерений и их скверного характера — всего дурного. Они хотят только для себя, а не для других. Аллах дал нам способность мыслить по-доброму. Вы должны осознать: если всем будет хорошо, то и вам будет хорошо; всё будет хорошо. Но если вы несчастливы, то и другие тоже несчастливы. Люди ревнуют друг друга и пытаются создавать друг другу проблемы. И это ведет к страданиям и бедности для всех. Сейчас наступает Рамадан, Шахру Рамадан. Обычно закят можно давать в любое время, но лучше всего в Рамадан, чтобы не забыть об этом. Когда люди просят денег, другие говорят: «У нас нет денег». Почему? Потому что богатые люди ничего не дают. Они не выплачивают свой закят; они не думают о других. Если бы они давали, этого хватило бы всем бедным. Но из-за того, что они ничего не дают, проклятие Аллаха нисходит на тех, кто удерживает. Это также приводит к тому, что бедные становятся более агрессивными и несчастными. И они молятся против тех, кто ничего не дает, против тех, кто не заботится о них. Вся система портится. Ислам показывает нам, что является лучшим для человечества, для всего мира. Вот уже сто лет как не существует истинного исламского порядка. Никто не говорит: «Мы мусульмане». Даже при том, что нас два миллиарда мусульман, пользы нет. Пророк (салляллаху алейхи ва саллям) сказал: «Вас будет много — много мусульман, — но вы не будете иметь веса». «Ваша ценность будет подобна морской пене — никакой пользы, ничего». Может быть, кто-то и радуется пузырям, но в них нет сущности. Это происходит потому, что они оставили истинный Ислам, который существовал при Халифате, последнем государстве Османской империи. Это было не только для турок; в ней было семьдесят народов — мусульмане, христиане, католики, православные, армяне, эфиопы, зороастрийцы — всё, что можно представить, было частью этой Османской империи. Исламская Османская империя обеспечивала справедливость повсюду и защищала бедных и угнетенных людей, где бы они ни находились. Они покончили с ней, и весь мир пришел в упадок. Они думали: «Если мы покончим с этой империей, мы будем счастливы; всё будет хорошо». Нет. Они покончили с ней, но дела становились всё хуже и хуже, полные страданий. И они до сих пор не хотят этого признавать. Они отравляют всех в этом мире, духовно и физически. Даже море полно яда. Этот черный яд — где бы его ни находили, царит нищета, случаются плохие вещи, царит несчастье. Я имею в виду эту черную жидкость, нефть. Где бы ни была нефть, туда нисходит проклятие. Все бросаются на нее, убивают друг друга, берут от нее и ничего не отдают взамен. Но в османские времена — нет. Говорили, что османы забирали у людей. Но что было тогда в Саудовской Аравии, или в Заливе, или в любом другом месте? Только пустыня. Султан посылал помощь, чтобы накормить их, чтобы обеспечить их всем. И они этого не ценили. Когда появилась нефть — эта черная, проклятая жидкость — они уничтожили османов, и они уничтожили весь мир. До сегодняшнего дня вы видите: где нефть, там и проклятие. Они продолжают бежать за ней. СубханАллах, в этом с самого начала не было ничего хорошего. Были времена, когда она била ключом в некоторых местах, и люди говорили: «Что это за черная жидкость? Она очень грязная. Откуда это берется?» Это было, может быть, двести лет назад; они ничего не знали о бензине или чем-то подобном. Позже, когда они поняли, что это такое, они начали убивать друг друга и убивать всех бедных людей из-за этого. И они утверждают: «Мы спасаем их». Это не система справедливости. Они покончили с единственной системой справедливости; они уничтожили её. После этого больше ничего не было. Но мы, альхамдулиллах, мусульмане, и мы счастливы, потому что полагаемся на Аллаха. Пророк (салляллаху алейхи ва саллям) сказал, что настанет время, очень плохое время, очень темное время. Будут притеснители, зульм (несправедливость) и всё дурное; это будет подобно черной ночи. Но когда это произойдет, Аллах пошлет одного из моих потомков, сказал Пророк (салляллаху алейхи ва саллям). Он устранит всю эту тьму и наполнит весь мир справедливостью и миром, иншааллах. Субханаллах, это радостная весть. Поскольку мы знаем это, мы уповаем на Аллаха. Мы не боимся. Кто боится? Другие люди – "Что случится? Этот захватит ту страну, тот захватит другую страну, бомбы здесь, бомбы там". Всё это не имеет значения для мусульманина. Аллах вознаградит каждого угнетенного; Аллах воздаст им. Но для притеснителя не будет милости. Пусть Аллах защитит нас, и пусть Аллах пошлет нам этого Махди (алейхи салям), чтобы мы застали те благие дни, которые обещали Аллах и Пророк (салляллаху алейхи ва саллям). Весь мир будет пребывать в мире, без страданий. Это произойдет в Ахыр Заман (Последние времена), иншааллах. Сейчас конец времен. Мы ждем, иншааллах, Сейидина Махди (алейхи салям). Пусть Аллах пошлет его, чтобы спасти эту Умму и всё человечество, иншааллах.