Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

إِنَّا نَحۡنُ نَزَّلۡنَا ٱلذِّكۡرَ وَإِنَّا لَهُۥ لَحَٰفِظُونَ (15:9) Аллах, Могущественный и Возвышенный, говорит: «Мы ниспослали славный Коран, и Мы оберегаем его». Он находится под защитой — неизменный и неискаженный. Ибо другие небесные Писания, ниспосланные со времен Адама — известная Тора, Евангелие, Псалтирь и все Писания до Корана — были искажены и изменены. Поэтому славный Коран остался таким, каким был ниспослан; ведь Аллах сказал: «Мы его сохранили». Последний Пророк — это наш Пророк, мир ему и благословение Аллаха. Подобно тому как Аллах оберегает Свою религию, Ислам, Он сказал о Коране: «Мы его сохранили», чтобы он не изменился; никто не смог его изменить. Славный Коран дошел до нашего времени через благословенные уста нашего Пророка, мир ему и благословение Аллаха. Однако перед наступлением Судного дня он также будет забран с земли. Это одно из больших знамений Судного дня. На земле больше не останется ни мусульман, ни хафизов. Если вы откроете Священный Коран, то увидите, что текст стерт; ничего больше не будет видно. Это означает, что вплоть до этого момента он будет сохранен. До этого времени никаких изменений точно не произойдет. Но по мудрости Аллаха, Могущественного и Возвышенного, когда приблизится Судный день, Коран будет вознесен с земли как одно из великих знамений. В то время мусульман уже не останется, будут только неверующие; именно над ними Аллах обрушит Судный день. Этот славный Коран — Слово Аллаха, Могущественного и Возвышенного. Он делает то, что пожелает; и Он — Тот, Кто сохраняет его. Коран пришел через уста нашего Пророка, мир ему и благословение Аллаха. Наш Пророк, мир ему и благословение Аллаха, в свое время не позволял записывать благородные хадисы, чтобы не возникло путаницы. Чтобы хадисы и Коран не смешались друг с другом. Так по воле Аллаха Коран был сохранен. Но после нашего Пророка, мир ему и благословение Аллаха, сподвижники начали записывать и передавать переданные хадисы. Как следует жить по славному Корану и Исламу, нам было разъяснено через благородные хадисы. Эти хадисы дошли до нас сегодня. Кто принимает это, тот истинный мусульманин. А кто возражает против хадисов, тот либо лицемер, либо не мусульманин. Ибо тот, кто не проявляет уважения к нашему Пророку, либо лицемер, либо, по меньшей мере, не имеет веры. Даже если внешне он кажется мусульманином, на самом деле он — человек без веры. На это нужно обращать особое внимание. Те, кто следует по пути нашего Пророка, должны знать: этот путь состоит из Хадиса и Корана. Наш Пророк, мир ему и благословение Аллаха, лично сказал: «Я оставил вам две вещи: Коран и мою Сунну». Этому пути нужно следовать. Ахль аль-Бейт и все сподвижники заключены в этих хадисах и Сунне. Некоторые ссылаются только на «Ахль аль-Бейт». Но в хадисах нашего Пророка, мир ему и благословение Аллаха, и так много высказываний, гласящих: «Проявляйте к ним уважение, берегите их». Но фундаментом являются Коран и Сунна. А то, что мы называем Сунной, — это деяния и слова нашего Пророка, то есть хадисы. В Последние времена царит много смуты, есть много тех, кто сеет путаницу. Появляются люди, которые утверждают: «Нет, это правильно, а то неправильно; нет, было так, нет, было эдак». Однако эти хадисы были собраны великими учеными того времени. В их искренности и надежности нет никаких сомнений. Такие ученые-хадисоведы, как Бухари, Муслим, Тирмизи и Ибн Маджа, проделали эту работу в то время. Все последующие науки о хадисах так или иначе строятся на них. К ним нужно проявлять уважение. Нет ни малейших сомнений в их вере и достойности доверия. Да будет доволен ими Аллах. Да дарует нам всем Аллах возможность оставаться на Его пути.

Хадис это или предание от великих шейхов? Я точно не знаю, но... В этом предании говорится. Спросили: «Кайфа асбахтум?» То есть: «Как вы встретили утро?» Ответ гласит: «Асбахна ва асбахаль мульку лиллях». Мы встретили утро, и власть принадлежит Аллаху. Мы ложимся спать — власть принадлежит Аллаху; мы встаем — власть принадлежит Аллаху. Всё принадлежит Аллаху, Могущественному и Великому. Вчера, завтра, сегодня... Всё принадлежит Аллаху, Могущественному и Великому. Власть — Его, это Его собственность. Хвала Аллаху. Пусть наша жизнь проходит именно так, ИншаАллах. Пока люди говорят: «Ах, это был Новый год, ах то, ах сё», прошел еще один год нашей жизни. Давайте же, ИншаАллах, засыпать и просыпаться в этом состоянии — в покорности могуществу и величию Аллаха. Пусть так проходят наши дни, так проходят наши годы, так проходит вся наша жизнь. Такова, ИншаАллах, наша цель. Есть много тех, кто спрашивает и ищет: «Зачем, с какой целью мы здесь?», но они не понимают: «Мы были сотворены». Есть много неверующих, много тех, кто не верит в Аллаха. Пусть Аллах дарует наставление и им. Чтобы они осознали, для чего были созданы, для чего они живут. Ибо невежество — тяжкое бремя. Что такое невежество? Это незнание. Тот, кого называют невеждой — это человек, который не знает, зачем он существует. Он не понимает, зачем был создан; будто он вдруг просто так оказался в этом мире. Родители вырастили его, отправили в университет; но после этого он сбился с пути. Он связался с людьми, лишенными разума, счел этих невежд умными и вместе с ними впал в заблуждение. Человек, ты пришел в этот мир не по собственной прихоти. Поистине, Тот, Кто послал тебя, Кто сотворил тебя — это Аллах, Могущественный и Великий. Он указал тебе, что ты должен делать, и послал пророков. Ученые, сподвижники... Есть самые разные люди, указывающие путь. А ты всё ещё спрашиваешь, одурманенный и невежественный: «С какой целью я здесь?» Неважно, знаешь ты это или нет: Если ты знаешь это, ты обретешь покой, ты обретешь мир. Если же не знаешь, то вся твоя жизнь пройдет, пока тебя будет бросать из стороны в сторону, и ты будешь обо всё ударяться. А в конце тебя бросят в яму. Да убережет нас Аллах. Пусть наши дни будут такими, как желает Аллах, ИншаАллах. И наши годы, ИншаАллах, тоже... Конечно, этот год не обладает ни святостью, ни особенностью. Григорианский год служит лишь для исчисления времени; в нём нет иной пользы или благодати. Для расчетов и бухгалтерии он хорош. Но с духовной точки зрения в нём нет ни святости, ни сакральности, ни благодати. Пусть Аллах дарует всем нам благословенные годы, ИншаАллах. Мы надеемся, что грядущий год будет лучше, и мы будем с Махди, алейхи салям. Эта мольба важна, эта мольба необходима, ИншаАллах. Да будет доволен Аллах.

Наш Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал следующее: «Никто из вас не уверует истинно, пока не пожелает своему брату по вере того, чего желает самому себе». Каждый может утверждать, что он мусульманин. Но тех, кто обладает истинной верой — настоящих верующих — мало. Поэтому, если верующий не желает добра своему брату-мусульманину, он еще не достиг этой степени веры. Тот, кто истинно верует, желает другим верующим только добра. Он помогает им, где только может. Он оказывает любую поддержку, будь то материальная или духовная. Он делает все возможное, насколько хватает его сил. Аллах не возлагает на душу больше, чем она способна вынести. Он не требует ни от кого того, чего тот не может совершить. Человек должен выполнять то, что ему предписано. Например, в Исламе существует закят. Закят — это обязанность (фард). Его необходимо обязательно выплачивать. Ведь это приносит пользу людям и верующим. Несомненно, он покрывает нужды бедных. Другой вид помощи — это наставление. Указывать путь религии — истинный путь. Нельзя просто давать фетвы по собственному усмотрению. Фетва должна соответствовать тому, как это изложили ученые Ахлю-Сунна валь-Джамаа. Ахлю-Сунна валь-Джамаа — это люди Тариката. Кто не относится к ним — тот иной. Ибо эти люди дают фетвы, следуя собственным суждениям. Последователи Тариката следуют пути, идущему от нашего Пророка (да благословит его Аллах и приветствует). Именно это и есть истинный путь. Тот, кто следует этому пути, будет спасен. Кто не следует ему, тот либо погибнет, либо станет игрушкой в чужих руках. Другие собьют его с пути. И этот человек будет полагать, что следует религии. Хотя он уже не имеет к религии никакого отношения и становится её врагом. Ведь тот, кто не исполняет повеления нашего Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) и не проявляет к нему уважения, выходит из религии. Он выносил суждения, основываясь на собственном мнении. Поэтому те, кто утверждает: «Мы — мусульмане», но причиняет страдания другим мусульманам, не являются истинными мусульманами. У них нет истинного Имана (веры). Да убережет Аллах, они даже могут отпасть от веры. По этой причине нужно быть осторожным. Указывать людям правильный путь — это также требование веры. Рассказывайте тем, кто это принимает; не тратьте слишком много времени на тех, кто это отвергает. Оставьте их делать то, что они хотят; это их дело. Награда верующих, которые указывают прямой путь и желают блага, — у Аллаха, Всемогущего и Великого. Всё, что они делают, записано у Аллаха. Их награду дарует Аллах, Всемогущий и Великий. Да не лишит нас Аллах веры. Да не собьёт Он нас с истинного пути, иншаАллах. Да не сделает Он нас игрушкой дьявола.

يَـٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ كُلُواْ مِمَّا فِي ٱلۡأَرۡضِ حَلَٰلٗا طَيِّبٗا (2:168) Аллах, Всемогущий и Великий, повелевает: «Вкушайте благую пищу». Это повеление Аллаха Всемогущего. Он повелевает как мусульманам, так и всему человечеству вкушать чистое. Под «чистым» здесь подразумевается дозволенное — халяль. Ибо то, что не является халялем, не может быть чистым. Это понятие «чистоты» имеет как материальное, так и духовное измерение. С материальной точки зрения алкоголь, свинина и другие запретные вещи, естественно, не чисты; это грязь. Они ритуально нечисты (наджас). Аллах Всевышний говорит: «Не ешьте этого». Духовная сторона касается потребления запретного (харама). Если ты смешиваешь свое имущество с харамом, это имущество становится нечистым. Нечистое здесь означает «наджас», это попросту грязь. Это значит: ты, может, и купил мясо, забитое по халялю, чистое, но если деньги на него украдены или получены из запретного источника, ты осквернил этот товар. То, что ты купишь на такие деньги, не принесет тебе благодати. Даже еда тогда перестает быть халяльной. Ведь ты потребляешь харам, а харам нечист. То, что мы называем нечистотой (наджаса), есть не что иное, как грязь. Любая форма этой нечистоты является грехом. Человеческие испражнения также считаются нечистыми. Если человек ест те дурные вещи, это равносильно тому же самому. То есть это так, словно ты съел нечистоты — простите за выражение — или же харам. Речь именно об этом. Нужно говорить об этом так прямо, чтобы было понятно. Говорится: «В религии нет ложного стыда». Нельзя стесняться называть истину своими именами. Это нужно объяснять людям. Вы же знаете поговорку: «Государственное имущество — это море; кто не берет оттуда, тот глуп, как свинья»... Но это не так. Все с точностью до наоборот. Тот, кто незаконно пользуется им, сам уподобляется этому животному. Тот, кто потребляет харам, становится подобен этому нечистому животному. Да убережет нас Аллах. Будьте начеку, нужно быть очень осторожным. Потребление нечистого никому еще не принесло счастья; в этом нет пользы. Содержите свое имущество в чистоте. Не оскверняйте и не пачкайте его. Если приготовлена чудесная еда и в нее попадает немного грязи, поднимается шум. «О, туда упала мышь! Там волос!», — кричат они и устраивают скандал. При этом то, что они едят, уже давно полностью нечисто, так как они потребляют харам. Да убережет нас Аллах. Была ли в еде мышь или ты принимаешь внутрь харам — нет никакой разницы. Да хранит нас Аллах. Да дарует Он нам осознанность не потреблять харам, иншаАллах. Да убережет нас Аллах. Да убережет нас Аллах от впадения в грех сознательно или по незнанию. Да наделит Он нас чистым уделом, чтобы мы ели и пили чистое. Чтобы мы могли предстать перед Аллахом чистыми, иншаАллах.

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: إِنَّ فِي الْجَنَّةِ بَابًا يُقَالُ لَهُ الضُّحَى، فَإِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ نَادَى مُنَادٍ: أَيْنَ الَّذِينَ كَانُوا يُدَاوِمُونَ عَلَى صَلَاةِ الضُّحَى؟ هَذَا بَابُكُمْ فَادْخُلُوهُ بِرَحْمَةِ اللَّهِ Наш Пророк (мир ему и благословение Аллаха) говорит: «Поистине, в Раю есть врата, называемые "Духа" (Утро)» В День Воскресения глашатай воззовет: «Где те, кто постоянно совершал молитву Духа?» «Это ваши врата, входите же через них по милости Аллаха», — будет провозглашено. Молитва Духа может начинаться с двух ракаатов и совершаться в четыре, шесть, восемь или вплоть до двенадцати ракаатов. Однако, чтобы войти через те врата, достаточно совершить всего два ракаата. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: رَكْعَتَانِ مِنَ الضُّحَى تَعْدِلَانِ عِنْدَ اللَّهِ بِحَجَّةٍ وَعُمْرَةٍ مُتَقَبَّلَتَيْنِ Наш Пророк (мир ему и благословение Аллаха) говорит: «Два ракаата во время Духа равноценны пред Аллахом награде за принятые хадж и умру». Молятся минимум два ракаата, но можно и больше. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: سَأَلْتُ رَبِّي أَنْ يَكْتُبَ عَلَى أُمَّتِي سُبْحَةَ الضُّحَى، فَقَالَ: تِلْكَ صَلَاةُ الْمَلَائِكَةِ، مَنْ شَاءَ صَلَّاهَا وَمَنْ شَاءَ تَرَكَهَا Наш Пророк (мир ему и благословение Аллаха) говорит: «Я просил моего Господа предписать молитву Духа моей общине (Умме) как обязанность». То есть, наш Пророк (мир ему и благословение Аллаха) желал, чтобы эта молитва стала обязательной (фард). Мой Господь, Аллах, Могущественный и Великий, сказал: «Эта молитва — молитва ангелов». «Кто хочет — совершает её, а кто хочет — оставляет её». Итак, это не обязанность, а молитва ангелов; было сказано: кто хочет — может молиться, кто не хочет — не обязан. Кто хочет совершить эту молитву, не должен делать этого, пока солнце не поднимется достаточно высоко. Время Духа начинается примерно через час или полтора часа после времени Ишрак, когда солнце значительно наберет высоту. Молитва Ишрак совершается через двадцать минут или полчаса после восхода солнца; Духа — это время после этого. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: صَلُّوا رَكْعَتَيِ الضُّحَى بِسُورَتَيْهَا: وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا، وَالضُّحَى Наш Пророк (мир ему и благословение Аллаха) говорит: «Совершайте два ракаата молитвы Духа с соответствующими ей сурами». То есть он рекомендует читать в ней суры «Аш-Шамс» и «Ад-Духа». «Шамс» описывает время восхода солнца; «Духа» обозначает время до полудня (утро), и молитва называется так же. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: صَلَاةُ الأَوَّابِينَ حِينَ تَرْمَضُ الْفِصَالُ Наш Пророк (мир ему и благословение Аллаха) говорит: «Молитва Аввабин — то есть тех, кто обращается к Аллаху, — [совершается] в то время, когда ноги верблюжат горят от жары». Слово «Аввабин» означает людей, которые часто обращаются к Аллаху. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: صَلَاةُ الضُّحَى صَلَاةُ الأَوَّابِينَ Наш Пророк (мир ему и благословение Аллаха) говорит: «Молитва Духа — это молитва Аввабин, то есть тех, кто обращается к Аллаху». Это молитва тех, чья устремленность во всех делах всегда направлена на Аллаха. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: كُلُّ سُلَامَى مِنْ بَنِي آدَمَ فِي كُلِّ يَوْمٍ صَدَقَةٌ... وَيُجْزِئُ عَنْ ذَلِكَ كُلِّهِ رَكْعَتَا الضُّحَى Наш Пророк (мир ему и благословение Аллаха) говорит: «Каждый день за каждый сустав сына Адама причитается милостыня (садака)». В человеческом теле 360 суставов; мусульманин должен давать благодарственную милостыню за каждый из них. Кто может — дает её; а кто нет, тому всё это заменяют два совершенных ракаата молитвы Духа. Ведь человек, возможно, не каждый день помнит о том, чтобы давать садака по отдельности; молитва Духа заменяет их все разом. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: عَلَيْكُمْ بِرَكْعَتَيِ الضُّحَى فَإِنَّ فِيهِمَا الرَّغَائِب Наш Пророк (мир ему и благословение Аллаха) говорит: «Держитесь за два ракаата молитвы Духа». «Ибо в них великая награда». Награда велика, и к тому же посредством этой молитвы Аллах исполняет желания раба. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: يَا ابْنَ آدَمَ، لَا تَعْجِزْ عَنْ أَرْبَعِ رَكَعَاتٍ فِي أَوَّلِ النَّهَارِ أَكْفِكَ آخِرَهُ Наш Пророк (мир ему и благословение Аллаха) передает, что Аллах Всевышний, Аллах Азза ва Джалля, говорит следующее: «О сын Адама! Не ленись совершить ради Меня четыре ракаата в начале дня, чтобы Я был тебе достаточен в конце его». То есть Аллах Азза ва Джалля говорит: «Я буду оберегать тебя от бед в течение всего дня». Поэтому утренняя молитва и последующая молитва Духа защищают человека; он вверяет себя под защиту Аллаха. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: كُتِبَ عَلَيَّ النَّحْرُ وَلَمْ يُكْتَبْ عَلَيْكُمْ، وَأُمِرْتُ بِصَلَاةِ الضُّحَى وَلَمْ تُؤْمَرُوا بِهَا Наш Пророк (мир ему и благословение Аллаха) говорит: «Жертвоприношение было предписано мне». Это значит, что для нас жертвоприношение не является (строгой) обязанностью, а является ваджибом. Для Пророка (мир ему и благословение Аллаха) некоторые виды поклонения были обязательными, тогда как для нас они могут быть ваджибом или подтвержденной сунной. «Но жертвоприношение не было вменено вам в обязанность». «Мне было велено совершать молитву Духа, но вам это велено не было». Эта молитва для Пророка (мир ему и благословение Аллаха) подобна действию ваджиб; у нас же молится тот, кто хочет, а кто не хочет — оставляет её. Однако поклонение через жертвоприношение имеет статус ваджиба для тех, у кого есть на это средства. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: مَنْ سَبَّحَ سُبْحَةَ الضُّحَى حَوْلًا مُجَرَّمًا، كَتَبَ اللَّهُ لَهُ بَرَاءَةً مِنَ النَّارِ Наш Пророк (мир ему и благословение Аллаха) говорит: «Кто в течение года постоянно совершает молитву Духа в её время...» «...тому Аллах предписывает избавление от Адского огня». Для человека, совершающего эту молитву в течение года, записывается освобождение от Ада. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: مَنْ حَافَظَ عَلَى شُفْعَةِ الضُّحَى غُفِرَتْ لَهُ ذُنُوبُهُ وَإِنْ كَانَتْ مِثْلَ زَبَدِ الْبَحْرِ Наш Пророк (мир ему и благословение Аллаха) говорит: «Кто хранит два ракаата молитвы Духа...» «...тому прощаются его грехи, даже если их так же много, как морской пены». Нет ничего более многочисленного, чем пена морская; даже если бы человек был настолько грешен, Аллах простил бы его. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: مَنْ صَلَّى الضُّحَى أَرْبَعًا وَقَبْلَ الأُولَى أَرْبَعًا، بُنِيَ لَهُ بَيْتٌ فِي الْجَنَّةِ Наш Пророк (мир ему и благословение Аллаха) говорит: «Кто совершит молитву Духа в четыре ракаата...» «...и четыре ракаата перед полуденной молитвой, тому Аллах построит дом в Раю». Обычно в Духа два ракаата, но если молиться четыре — это достойнее. К тому же первая сунна полуденной молитвы у нас является подтвержденной сунной (сунна-муаккада) и состоит из четырех ракаатов. В наши дни появились определенные типы людей, которые не совершают эти суннат-намазы. Несмотря на то, что они видят великое достоинство сунны, есть люди, выдающие себя за мусульман, которые говорят: «Не делайте этого». قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: مَنْ صَلَّى الضُّحَى اثْنَتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً، بَنَى اللَّهُ لَهُ قَصْرًا فِي الْجَنَّةِ مِنْ ذَهَبٍ Наш Пророк (мир ему и благословение Аллаха) говорит: «Кто совершит молитву Духа в двенадцать ракаатов, тому Аллах построит дворец из золота в Раю». قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: لَا يُحَافِظُ عَلَى صَلَاةِ الضُّحَى إِلَّا أَوَّابٌ، وَهِيَ صَلَاةُ الأَوَّابِينَ Наш Пророк (мир ему и благословение Аллаха) говорит: «Никто не держится за молитву Духа, кроме как Авваб — человек, искренне обращающийся к Аллаху». «Ибо молитва Духа — это молитва Аввабин». Посланник Аллаха изрек истину в том, что сказал, или как он это сказал.

Пусть это будет к благу, иншаАллах, пусть это принесет добро. Добро всегда ведет к добру. А зло ведет к злу. Поэтому хвала Аллаху: этот путь, который указали нам Мауляна Шейх Назим и мастера, — это путь добра для людей, для мусульман, словом — для всех. Говорят: «Кто творит добро, к тому добро и вернется». Аллах, Могущественный и Великий, ничего не забывает; даже если ты совершишь благое дело весом всего лишь с пылинку, ты непременно получишь свою награду. Также Аллах, Могущественный и Великий, говорит: если ты совершишь зло и не раскаешься, ты найдешь свое наказание, даже если зла было с пылинку. Именно этому учили людей наш Пророк и все остальные пророки. Многие думают, что это относится только к миру иному: «Если я сделаю добро, то получу награду в ином мире...» Однако это действует повсеместно; то есть как в этом мире, так и в ином, не только в жизни после смерти. Если ты совершил добро в этом мире, ты непременно получишь награду за это добро. Если же ты совершил зло, то непременно понесешь последствия и наказание за это уже здесь. Ты будешь страдать здесь и будешь страдать в ином мире, если не раскаешься. Но если ты совершишь здесь дурной поступок, искупишь свою вину наказанием и затем придешь к осознанию: «Ах, я поступил несправедливо...» ...и если ты скажешь: «По крайней мере, я понес наказание здесь, чтобы не страдать в мире ином», и раскаешься, попросишь прощения и вернешься к Аллаху, то ты будешь убережен от наказания в ином мире. Но в этом мире наказание за совершенную несправедливость непременно исполняется. Поэтому этот путь мусульманина, путь веры и Ислама, — прекрасный путь. Человек видит последствия, по крайней мере, здесь; ведь этот мир — место испытания, и каждый поступок имеет свои последствия. Человек претерпевает это наказание, чтобы одуматься и освободиться от бремени этого греха. Но если ты будешь упрямиться и говорить: «Нет, я буду делать, что хочу», то это не принесет тебе пользы и в этом мире. Дурные поступки, которые ты совершил, не принесут тебе в этом мире ничего, кроме страданий. А в ином мире наказание за них будет еще суровее. Пусть Аллах убережет нас. Люди должны знать это. Все пророки, все сподвижники и верующие живут ради добра. Они не хотят зла. Ибо они любят то, что любит Аллах, и не любят того, что неугодно Аллаху. Пусть Аллах убережет нас; от скверны, грехов и зла пусть Аллах убережет нас.

وَأَقِيمُواْ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتُواْ ٱلزَّكَوٰةَ وَٱرۡكَعُواْ مَعَ ٱلرَّـٰكِعِينَ (2:43) Аллах, Всемогущий и Великий, повелевает: что бы вы ни делали, делайте это ради Аллаха и учитесь. Это собрания знания. Когда находишься там — это места, на которых покоится благосклонный взор Аллаха и которые Он любит. Конечно, на эти собрания приходят, чтобы учиться. Неважно, какой шейх или ходжа говорит: когда люди выходят, они уже забыли большую часть. Аллах Всевышний создал человека забывчивым. Однако у некоторых это остается в памяти. Главное — присутствовать на этом собрании и получать эту духовную пищу. Когда её принимаешь, она остается внутри человека. Даже если не помнишь — «О чем же там говорилось?»... С детьми, которые слушают на уроке и забывают, всё иначе. Но то, что слышат на этих собраниях, проникает в человека — даже бессознательно — и воздействует на его духовность. Польза от этого постоянна. Даже если человек этого не осознает, это приносит благодать. Это укрепляет духовность, то есть внутренний мир становится крепче. Иначе многие приходят и говорят: «Я делал это, но толку не было», или что-то подобное. Нет, если ты совершил поклонение, в этом, несомненно, есть польза. Не ожидай непременно увидеть вознаграждение сразу же. Продолжай свой путь, не останавливайся. Этот путь, с позволения Аллаха, благо для тебя в этом мире и в мире вечном. Это лучшее для твоей жизни. И тогда неверующие люди, эти бедняги, снова спрашивают: «Зачем мы пришли в этот мир?» Что ж, ты пришел сюда не по своему желанию; тебя создал Аллах. Какова наша цель? Твоя цель — служить Аллаху и быть на Его пути. Речь о том, чтобы принять эту прекрасную духовность, сделать её частью своей души. Неважно, спрашиваешь ли ты: «Зачем я создан? Что мне здесь делать?»... Говоришь ты это или нет — Аллах создал тебя для этого и привел в этот мир. Прими это положение как благо, чтобы исход был благим. Чтобы твое состояние улучшилось, держись подальше от зла. Освободись от этих плохих мыслей. Не слушай сатану или свои сомнения, когда спрашиваешь: «Какова моя цель?» Твоя цель — служить Аллаху и следовать Его путем. Прими то, что дает тебе Аллах; не отвергай это, а прими. Прими это и, как уже говорилось, присутствуй на этих благословенных собраниях. Понимаешь ты это или нет: это проявление, эта милость, которую ниспосылает Аллах, проникает в тебя и в твою душу. Эта красота останется с тобой навечно, иншааллах. Пусть Аллах продлит наши собрания, иншааллах.

يُرِيدُ ٱللَّهُ لِيُبَيِّنَ لَكُمۡ وَيَهۡدِيَكُمۡ (4:26) Аллах, Всемогущий и Великий, говорит, что Он желает наставить вас на истинный путь и даровать вам благо. Сатана же желает зла; он хочет склонить вас к дурным поступкам, так говорит Аллах. Это, конечно же, относится к мудрости и тайне Аллаха. Даже если мы не можем постичь скрытую за этим мудрость и тайну, мы должны знать, что человек способен обуздать свое эго и следовать путем Аллаха. Вполне возможно идти по этому пути, не подчиняясь эго. Конечно, эго сильно давит; оно больше любит запретное и скорее склонно совершать его. При этом на другой стороне, на пути, указанном Аллахом, находится всякое благо и красота. Даже если каждый год говорится одно и то же: в повторении — тысячекратная польза. Благодаря повторению человек вспоминает то, что забыл. Мы находимся в благословенных днях, в благословенных месяцах. С другой же стороны существует запретное и всякого рода зло. И что это? Новый год, Сильвестр. Этим так называемым Новым годом сатана обманывает людей и заставляет их готовиться к бесполезным вещам. Они говорят, что хотят радоваться и веселиться... Чему вы, собственно, радуетесь? Мы этого не понимаем! Разумные, взрослые люди... Люди, которые учились в тысячу раз больше нас, академики, уважаемые личности — они готовятся к этим пустым вещам. Уже за месяц до этого говорят: «Мы сделаем то, мы сделаем это», и украшают дома и улицы. Какая от этого польза? Никакой. Это не что иное, как вред. В это время совершаются дела, которые не любит Аллах, которые Он никоим образом не одобряет и о которых Он говорит: «Не делайте этого». Поэтому это не приносит ничего, кроме тьмы и зла. Окружение наполняется не благом, а скверной. Каждый год люди по всему миру радуются, потому что «приходит новый год». Как говорил Мауляна Шейх Назим: В наши дни каждый день хуже предыдущего; грядущий день хуже прошедшего. Всё хуже и хуже... Не лучше. Тем не менее, они радуются и говорят: «Новый год будет лучше, мы сделаем то и это». «Давайте счастливо начнем новый год», — говорят они... Счастливыми они не будут; утром они проснутся с гудящей головой из-за яда, который они выпили. Они утешают себя тем: «Всё прошло, теперь всё начинается сначала». Пусть Аллах убережет нас. Давайте не будем делать ничего, что неугодно Аллаху. Делайте то, что любит Аллах и чего желает Аллах. Будь то в канун Нового года или в другие дни... Они придумали бесчисленное множество праздников: День святого Валентина, День ложки, День осла, День животных... Цель состоит лишь в том, чтобы обобрать людей и вытянуть деньги из их карманов. И они смеются над теми, кто в этом участвует, говоря: «Посмотрите, что делают эти глупцы». Они говорят: «Мы на этом прекрасно зарабатываем, а эти люди следуют именно тем путем, который мы указываем». Каждый год они придумывают что-то новое, очередной дурной обычай. И люди бегут за ними, как овцы. Они говорят: «Было бы стыдно, если бы мы не участвовали, мы должны это делать». Так они заставляют людей делать эти вещи, внушая им чувство стыда. Они говорят: «Мы современные люди; если мы этого не сделаем, нас будут критиковать. Мы благородные люди, а не деревенщина». При этом те, кого они называют «деревенщиной», в тысячу раз лучше их; они по крайней мере знают, что делают. Пусть Аллах убережет нас. Пусть Аллах дарует людям разум, больше мы ничего не скажем. Пусть Аллах не отделяет нас от моря разума.

Хвала Аллаху, что нам довелось пережить эту ночь, пусть Аллах примет это. ИншаАллах, все приведет к благу и станет поводом для наставления на истинный путь. То, в чем эти люди нуждаются больше всего, — это наставление, чтобы они находились на пути Аллаха. Будем надеяться, что эта духовная пища могла быть усвоена в эту ночь. Пусть Аллах наставит эту Умму, и пусть эта ночь станет поводом для этого. Пусть их деяния, ИншаАллах, послужат довольству Аллаха. Если были упущения, пусть Аллах простит и их. Людям следует раскаяться. Ибо есть много тех, кто осознанно или неосознанно — ради мирских выгод — вредит не только себе, но и другим. Ради своего эго и собственной выгоды он вредит другим людям, а затем встает и кричит: «Спасите меня!» Твое спасение находится там, где ты есть. Где бы ни было твое место, там и твое спасение. Только Аллах может помочь тебе; кроме Аллаха нет никого, кто поможет тебе. Ведь ты совершал дурное, допускал ошибки и причинял людям всяческие страдания. Эти права теперь может простить только Аллах. Мы же видим это: те, кто делает это, теперь ищут любой способ, чтобы раздобыть денег. Почему? Потому что больше нет веры, нет исламского воспитания. После османов правит дьявол. Еще за 100–150 лет до конца османов разразилась Французская революция и принесла миру бедствия. Эта Французская революция охватила весь мир. По сей день мир находится в их руках, в руках этих дьяволов. То, что они хотят, они представляют белым; то, что хотят — черным; и то, что хотят — хорошим. Поэтому они уничтожили и отбросили знания, воспитание и все те прекрасные ценности, которым обучали в османские времена. Они учат только плохому, ничему другому они не учат. Таково состояние мира. К сожалению, я должен сказать и следующее: состояние мира никогда не улучшится. При таких обстоятельствах оно никогда не улучшится. Как говорил мой Мавляна Шейх Назим: это не улучшится, пока не придет Махди (алейхиссалям). Даже если говорят: «Давайте надеяться, давайте стараться», это напрасно; в сердцах сегодняшних людей укоренилось столько всего, что любое слово бесполезно. Некоторых считают героями, но те, кто пришел после османов, — не кто иные, как предатели. Они вредят людям, особенно мусульманам. Почему? Он думает, что обеспечивает выгоду своему собственному эго. И затем он творит, что хочет. Как уже было сказано: этот порядок не исправится. Мы говорим это не для того, чтобы сеять безнадежность, а для того, чтобы мы молили Аллаха о скорейшем приходе Махди (алейхиссалям). Чтобы он стер эту грязь со всего мира. Чтобы он удалил и отбросил ту грязь, что внутри нас всех, в нашем эго. Ибо во всех нас есть эта скверна; нас довели до такого состояния — да убережет нас Аллах. Как только человек получает должность, он сразу начинает творить зло. Сложилось такое положение, да убережет нас Аллах. Пусть Аллах ради этой ночи вскоре пошлет Махди (алейхиссалям). Ведь видно, сколько разных систем пришло после османов. Приходили неверные, приходили коммунисты, приходили атеисты, а также приходили те, кто утверждал: «Я мусульманин», но наносил мусульманам самый большой вред. Этот мир исправится только тем способом, о котором возвестил наш Пророк (мир ему и благословение Аллаха). Пусть Аллах пошлет его скорее, и пусть мы доживем до этих прекрасных дней, ИншаАллах.

Хвала Аллаху за то, что Он сотворил нас в этой прекрасной вере. Бесконечная благодарность Ему, ибо только по Его воле мы находимся в этом состоянии. Это чудесные состояния; нужно уметь ценить их. Сегодня первый четверг месяца Раджаб; сегодняшний вечер — это благословенная ночь, ночь Рагаиб. В ночь Рагаиб принимаются мольбы. Хотя молитвы слышимы всегда, этот день занимает особое положение. У нее есть такая особенность; это ночь, которую любит Аллах. Это ночь, которую почтил наш Пророк (мир ему). Раджаб относится к благословенным месяцам; награда за благие деяния в нем больше, чем в другие месяцы. Поэтому в эту ночь благодарят Аллаха и молятся Ему, а днем постятся. ИншаАллах, эту ночь проводят в зикре и мольбах. Тот, кому нужно восполнить пропущенные молитвы, совершает их. Человек совершает молитву перед сном, а позже встает на намаз-тахаджуд. Наш Пророк (мир ему и благословение Аллаха) говорит: «Тогда это подобно тому, как если бы человек провел всю ночь в поклонении». Некоторые проводят эти ночи и вовсе без сна. Но даже если человек спит, он получает эту награду, и это засчитывается так, словно он оживил ночь поминанием. Поэтому эти ночи — знак щедрости Аллаха и Его милости к нам. Его милость есть всегда, но по таким случаям Аллах, Могущественный и Великий, желает даровать еще больше. Он любит давать, Он любит творить добро. Природа человека иная, но сущность Аллаха — это щедрость. «Керем» означает щедрость. Это значит: искать повод, чтобы дать снова, чтобы дать еще больше; такова воля Аллаха. «Просите Меня», — говорит Он, — не колеблясь вовсе. Не говорите: «Мы уже много просили»; просите, просите постоянно, просите настойчиво, так говорит Аллах. Но Аллах, Могущественный и Великий, говорит в Своей милости и щедрости: «Просите Меня». «Просите, и Я дам; Мои сокровищницы никогда не пустеют». مَا عِندَكُمۡ يَنفَدُ وَمَا عِندَ ٱللَّهِ بَاقٖۗ (16:96) То, что есть у вас, иссякнет, все мирские владения закончатся; но то, что у Аллаха, вечно и никогда не кончится. Хвала Аллаху. Итак, эта ночь — благословенная ночь, пусть Аллах благословит ее. Пусть Аллах дарует нам веру из Своих неисчерпаемых сокровищниц. Чтобы мы ни в ком не нуждались, пусть Он, иншаАллах, дарует нам счастье в этом мире и в мире вечном.