Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

Молитесь, чтобы Аллах принял и благословил наше путешествие и визит в Великобританию. Молитесь, чтобы повысить ранг нашего благословенного отца, Мавланы Шейха Назима. Молитесь, чтобы его духовное присутствие и сила возрастали. Благословения и присутствие Мавланы Шейха Назима всегда продолжаются и остаются сильными. И его духовное присутствие, с разрешения Аллаха, при нас и сопровождает нас. И те, кто с ним, будут победителями. Наша цель - быть со святыми, с теми, кого Аллах любит и предпочитает. Потому что они дают духовную поддержку и защищают нас от зла. Эго всегда склонно к злу. Но вместе с их духовной поддержкой и путеводством Аллаха, вы будете защищены. Вчера вечером мы вернулись из нашей поездки в Великобританию из Лондона. Люди ездили в Лондон по мирским делам. Но они не нашли того счастья, которое искали. Поэтому они обратились к пути Аллаха. И те, кто обращаются к Аллаху, будут победителями. Кто углубится в мирские дела, тот потеряет свою потустороннюю жизнь. И те также потеряют свой мир в этой жизни. Нет никакой выгоды, ни в этом мире, ни в потустороннем, в преследовании мирских стремлений. Как верующие, мы должны сделать этот мир полезным местом. И для тех, кто верит в Аллаха, этот мир является полезной площадкой. Однако те, кто не использует этот мир в свою пользу, не получат выгоды. У них не будет прибыли. Все, что они достигнут, будет убытком. Аллах создал этот мир в качестве места испытания. Иногда вы испытываете бедность, иногда богатство. И те, кто успешно проходят эти тесты, те, кто достиг счастья и благословения. Люди в поисках счастья и они ищут это счастье в мирских местах. И они стремятся путешествовать то сюда, то туда. Они постоянно заняты мирскими делами. Но нужно знать, что испытания в этом мире никогда не закончатся. Пройти испытания этого мира и преодолеть их — это понять, что то, что вы испытываете в этом мира, являются лишь испытаниями. Пройдя эти тесты, вы справились со всеми трудностями этого мира. Затем, следуя пути Аллаха и проходя эти тесты в этом мире, чтобы повысить свой духовный ранг, вы достигните счастья и благословения. Идя путем Аллаха, вы идете путем спасения. В этом мире есть различные испытания. Они могут быть войны, беспокойства, заболевания. Но только верующие смиряются и принимают все. И те, у кого есть вера, те, кто признал, что все исходит от Аллаха. И те, кто достиг этой точки зрения, становятся победителями. Другие, кто не достиг этого осознания, продолжают отчаянно искать решения. И не будет решения, если Аллах этого не захочет. Да хранит Аллах нас от уклонения с его пути. Да увеличит Аллах число тех, кто в его любви. Да увеличит Аллах число тех, кто следует пути Аллаха по любви. И Маша'Аллах, благодаря благословению Мавланы Шейха Назима, все места, которые мы посетили в Великобритании, были заполнены людьми. Великобритания является центром неверия. Это центр неверующих, которые управляют этим миром и играют в этом мире, как будто этот мир - игрушка. С разрешения Аллаха, Мавлана Шейх Назим построил эту крепость веры прямо в сердце неверия. Пусть крепость Мавланы Шейха Назима будет местом руководства и откроет людям там путь Аллаха. Да повысит Аллах ранг Мавланы Шейха Назима.

Все происходит по воле Аллаха. ٱللَّهُ يَفْعَلُ مَا يَشَآءُ (3:40) Никто не может вмешиваться в дела Аллаха. Аллах не просит ничьего согласия, ни ищет ничьего совета. Может Аллах простить эти слова! Аллах возвышает одних над другими. Те, кто находятся на высших рангах, это в первую очередь наш Пророк, да благословит его Аллах и приветствует. Следующими идут Сахаба, Аль Бейт и другие Пророки. Отдельные места и отдельные времена имеют особые ранги. Мы находимся в ценный период времени. Мы находимся в благословенных трех месяцах. Благословенные три месяца очень плодотворны. Мы сейчас почти на конце. Через несколько дней мы достигнем месяца Рамадан. Месяц Рамадан в турецком описывается как султан 11-ти месяцев. Во время благословенного Рамадана, Аллах оказывает бесконечное милосердие, счастье и щедрость. Пост может показаться тяжелым для людей. Тем, кто постится и ждет разговения поста, Аллах дарует безграничную радость во время разговения поста. Вы не можете испытать радость ифтаров Рамадана в другое время. Также, только Аллах знает, какую награду он даст вам за вашу жизнь в загробной жизни во время месяца Рамадан. Нам очень повезло быть на этом пути. Люди ищут счастья. Многие пытаются найти его в нечистых вещах. Счастье есть в чистых, незамутненных вещах. Делая что-то грязное, а затем говоря, что вы очень счастливы, вы обманываете только себя. Вы можете испытать счастье, возможно, в течение 5 минут. Но счастье на пути Аллаха вечно. Где бы вы ни были в мире, даже если вы находитесь в месте, где никто не постится или не знает, что такое Рамадан, вы все равно будете чувствовать и проживать радость и щедрость Рамадана. Это присуще только Рамадану. Месяц Рамадана имеет много благословений, таких как Ночь Кадр. Ночь Кадр часто бывает в Рамадан. Ночь Кадр может, конечно, произойти в любую ночь года. Но Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал, что Ночь Кадр, как правило, происходит в Рамадан, особенно в последние десять дней. Еще одна сунна во время Рамадана - провести десятидневный отшельник в мечети. Это то, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, делал регулярно. Когда он не мог сделать это однажды, он делал это дважды следующим Рамаданом. Не на десять дней, а на двадцать дней, А затем есть еще и молитва Таравих. Святые и ученые совершают ее на 20 руку. Теперь появилась новая тенденция: они уменьшили молитву Таравих до 8 руку. После того, как восемь рук'ат окончены, они быстро бегут из мечети. Я не знаю, куда они с такой спешкой: есть или пить? Они не могут совершить еще две раки. Они не хотят этого делать. В прошлом, по крайней мере, имам совершал 20 раки. После 8 рак, половина или большинство его уходили. Но теперь имам и община в целом оставляют ее после 8 раки. Это не хорошо. Аллах говорит, что чем больше вы поклоняетесь, тем больше вам пользы. Если вы совершите двадцать раки, это вам не повредит. Особенно на это должны обращать внимание имамы. Имам должен соответствовать общине. Мусульмане совершают молитву Таравих на 20 раки в течение веков. Сокращение молитвы Таравих стало ситуацией, которая возникла 20 лет назад. До этого, некоторые уходили после того, как закончились 8 раки, но имам продолжал совершать его. Пусть Аллах даст нам руководство и научит нас любить поклонение. Для верующего самое сладкое - это поклонение. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, говорит: "Свет моих глаз - молитва." Пророк очень любил молитву. Мы должны радоваться тому, что совершаем молитву. Путь, указанный Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, - источник радости для нас. Да благословит вас Аллах.

Отец одного из наших муридов, да помилует его Аллах, в своё время говорил: что должно было случиться, то случилось. Что это значит? Все происходит по воле Аллаха. Многие люди часто говорят о себе или других: Если бы я был на этой позиции 20 лет назад, я был бы счастливее. Более успешным, лучше обеспеченным, моя жизнь была бы другой. Если бы я не встретил того мужчину или ту женщину, я был бы счастливее. Но теперь я несчастен. Я не счастлив; моя работа не идет хорошо. Что должно было случиться, то и произошло. Не оглядывайтесь назад. Вы не можете это изменить. Это воля Аллаха. Аллах написал, и так это и случилось. Жизнь проходит. Годы, дни, месяцы ускользают. Все эти моменты проходят. Прошлое нельзя изменить. Единственное, что мы можем сделать, - это сконцентрироваться на настоящем. Завтрашний день остается неизвестным. Вы не знаете, что произойдет в следующий час. Используйте свой разум и сделайте настоящий момент максимально полезным. Не продолжайте мучить себя сожалениями о прошлом. Конечно, человек должен испытывать угрызения совести за свои ошибки. Вы можете чувствовать сожаление. Если вы попросите прощения у Аллаха, Он простит. Если вы обидели других, и они все еще живы, у вас есть шанс просить у них прощения. Вы можете исправить то, что сделали неправильно. Если вы поступили несправедливо по отношению к кому-то, извинитесь. Если они простят вас, это хорошо. Но если они не простят вас, или вы не можете найти их, чтобы извиниться, это бедственное положение. Люди часто сетуют о прошлом: "Если бы только эти люди сделали то, тогда было бы не так." Все происходит по воле Аллаха. Это не значит, что мы принимаем любое неправильное поступок, который был совершен. День суда приближается, и те, кто нанес эти несправедливости, будут привлечены к ответственности. Мир должен быть таким, каким он есть, пока не явится свет Аллаха, чтобы очистить все это. Мы ждем Сайидина Махди, да пребудет с ним мир. Как прекрасно говорили о жизни святые, такие как Мевляна Руми: Вчера было вчера. Мы не знаем, что принесет завтрашний день. Жизнь - это лишь этот момент. Это понимание крайне важно для каждого. Если бы мы могли действовать с таким сознанием, как замечательно бы это было для нас. Да сможем мы жить так до конца наших дней.

Во имя Аллаха, Всемилостивого, Милосердного. "Воистину, те, кто верит и совершает праведные деяния - им будет сады Рая, Фирдаус, в качестве обители" (18:107). Слава Аллаху, это хорошие новости для верующих, для тебя, иншааллаг. Аллах обещает тем, кто верит и совершает добрые дела, что он наградит их Раем Фирдаус. Фирдаус - это высший рай. Мы рады за каждого, кто в него верит. Мы верим в него, а не в что-то другое. Некоторые люди верят в Аллаха по-своему. Аллах будет обращаться с вами так, как вы верите в Аллаха. Мы верим, что Аллах приведет нас в свой Рай. Мы, иншааллаг, верующие на столько, на сколько можем быть. Наши деяния - это лишь формальности. Но Аллах милосерден. Аллах принимает наши деяния, хотя ему не нужны наши деяния или что-то еще от нас. Мы недостаточны, но Аллах награждает нас благодаря своей Милости. Это то, во что мы верим. Аллах обещает быть милосердным и снисходительным к нам во многих аятах Корана. Мы должны верить в это. Будьте счастливы. Добрые новости верующим в этом мире и в загробной жизни! Аллах говорит правду. Аллах говорит во многих аятах о своем милосердии и добрых новостях для верующих. Есть хорошие новости для верующих в этом мире и в следующем. Добрые новости для нас. Будьте счастливы, слава Аллаху, за величайший из всех даров: веру. Верить - это лучшее. Слава Аллаху, Аллах принимает ваши молитвы и ваш пост. То, что мы делаем, действительно, ничто. Мы знаем, что это ничто, но: В божественном присутствии это велико! Даже если наши деяния не выходят за пределы внешней формы, Аллах считает их чрезвычайно ценными. Мы должны действовать с смирением, а не гордыней. Не хвастайтесь тем, что вы не спали всю ночь и молились. Нет. Это ничто. Аллаху это не нужно, но Он радуется служению своего раба. Но не думайте, что то, что вы делаете, велико. Иншааллаг, Аллах принимает и награждает нас, иншааллаг, Раем. Мы в это верим; в этом нет сомнения. Обещание Аллаха верно. Аллах обещал это. Аллах обещал это и мы в это верим. Мы должны верить в это. Не верьте тем, кто сеет сомнение в вашем сердце. Есть люди, которые бы рады, если бы было возможно, увести всех в ад. Awliya’u Allah, друзья Аллаха, другие; они говорят: "О Аллах, сделай меня огромным, заточи меня в аду, чтобы больше никто не поместился." Это милосердие - разница между теми, кто любит Аллаха, и теми, кто гордится своими делами. То, что делает человек, недостаточно, и нет ничего хуже, чем гордиться этим. Деяния человека даже не достаточны, чтобы вознаградить за одиночное благодеяние Аллаха. Молитва Аллаха собрать нас всех, иншааллаг, и также привести других. Не выгоняйте людей из Рая. Не думайте, что в Раю не хватит места для всех. Рай вместителен для тысячи раз больше, для миллиона раз, для миллиарда раз больше. Вы должны верить в это. Рай Аллаха обширен; Его царство бесконечно.

Говорят, что то, что защитит человека — это оберегание своего языка. Я не уверен, что это происходит от Пророка, да благословит его Аллах, но эта пословица учит нас тому, как мы, как люди, можем быть в безопасности. И как человек может быть в безопасности? Оберегая свой язык. Если ты оберегаешь свой язык, ты будешь в безопасности. Пророк, мир ему, сказал: "Я обещаю Рай тому, кто оберегает свой язык и чему-то между ногами от плохого." Это очень важно. Но в наши дни Шайтан подговоривает людей всегда всё высказывать, выражать свою точку зрения на всё и открывать то, что они думают. Они заставляют людей говорить. Но когда вы что-то говорите, это становится опасным для вас и не приносит вам пользы. Что еще хуже, это становится опасным для вашей загробной жизни. Если вы просите у Аллаха прощения, он прощает. В этом мире люди не знают взаимного прощения. Люди не прощают друг другу. Когда вы что-то говорите, даже если вы правы, вы подвергаете себя опасности. Лучше быть в безопасности. Не говорите все, что вы знаете, о чем думаете или что видите. В этом нет необходимости. Вы не получите от этого ничего. Даже если вы на 100% или даже на 1000% правы и говорите что-то такое, это не будет на вашу пользу, это только навредит. Мы живем в эпоху, когда Шайтаном контролируется все. Поэтому вы не можете просто что-то сказать. Мы окружены царством Шайтана. Поэтому молчите и избавьте себя от беспокойства. Потому что именно этого они хотят: чтобы вы попали в неприятности. Шайтан стремится причинить вам беспокойство. Шайтан хочет, чтобы вы попали в беду и чтобы вас уничтожили. Для вас будет лучше сделать паузу и просто подождать. Потому что каждое царство имеет свой конец. Ничто в этом мире не длится вечно. У всего есть своё время. Оно приходит, оно уходит, оно приходит, оно уходит. Всё происходит поочерёдно, как следующие друг за другом кадры, которые становятся фильмом. Приходит весна, лето, осень, зима. Всё происходит быстро поочерёдно, это бежит. И это не было так в течение одного года, а началось с Адама, мир ему. Говорят, что с тех пор прошло 7000 лет, может быть больше. Только Аллах, Всемогущий, знает точно. С момента создания человека Аллахом, Всемогущим, всегда были нации, которые приходили и уходили, которые правили и были уничтожены. Потом пришли новые, становясь еще сильнее, но пропали. Потом пришли новые, вновь поднялись, а затем опять упали. Так будет продолжаться до дня Судного дня. Мы живем в эту эпоху, когда не надо говорить громко, контрааргументировать или делать что-то еще. Это не принесет пользы. Пока мы живем в мире, контролируемом Шайтаном. Если надо, мы притворяемся мертвыми. Когда монголы нападали и убивали каждого; некоторые люди выжили, просто притворившись мертвыми. Они проснулись и выжили. Теперь мы тоже должны быть такими, если такова потребность. Сейчас не время говорить что-то. Они убивают людей, и они также убьют вас, если вы что-то скажете. Так что вам не надо ничего делать, просто притворитесь мертвыми. Затем, Insha'Allah, продолжит Царство Небесное и потом вы сможете проснуться и испытать небесное время. Это будет время счастья, если вы переживете до того времени. И если вы не переживете, вы будете в безопасности в потустороннем мире. Самое главное - быть в безопасности в загробной жизни. В этом мире каждый умрет. Независимо от того, умрете ли вы как мученик, умрете обычной смертью или иным образом, никто не живет вечно. Нам нужно проявлять терпение. Конечно, мы не одобряем царство Шайтана, но мы ничего не можем с этим сделать, так как сейчас его время. Нет смысла, нет пользы, в том, чтобы доставлять себе или другим проблемы. Просто молчите. Потому что придет время, InshAllah, время небесного царства, время Царства Справедливости и Благословения, где всё будет хорошо. В наши дни вы даже не можете распределить каплю воды по всему миру. Нет. Так что слегка подождите, пока придет время. Мы видим, как люди пытаются что-то сделать. Не просто стоять на месте, когда все мусульмане по всему миру подвергаются нападениям. Но все, что мы можем, это только проявлять терпение. Все, что мы можем сделать, - это просить Аллаха Всемогущего спасти их. Когда Пророк Авраам, мир ему, был брошен в огонь, огонь его не сжег. Потому что когда Аллах защищает вас, даже огонь не может вас сжечь. Все, что мы можем сделать, - это молиться. Конечно, очень тяжело слышать и видеть, как людей убивают. Но все, что мы можем сделать, - это просить Аллаха Всемогущего отвести этот огонь и сделать его охлаждающим и добрым, Inshallah. Пусть Аллах поможет человечеству, потому что неправда не идет на пользу человеку. Но неправда существует с времен Адама, мир ему. Люди имеют эту слабость, что они убивают. С времен Каина и Авеля убийства продолжаются, и они продолжатся до Дня Суда. Важно, что мы не Каин, а Авель. Несмотря на то, что Авель был убит, он был победителем. Каин и те, кто пошёл за ним и следует его примеру, всегда были и всегда будут проигравшими. Таков ход жизни. До Судного дня войны всегда будут. Но в загробной жизни одни окажутся в аду, а другие в раю. Пусть Аллах Всемогущий считает нас среди тех, кто окажется в раю. Пусть Аллах Всемогущий спасет человечество. Ислам приносит спасение. Ислам означает мир. Ислам - единственное решение, потому что все, что они изобрели и внедрили, только привело к уничтожению человечества. Они все пробовали и все разрушили, ничего не оставив. Теперь пришло время, и только Аллах знает когда, чтобы мир ислама царил во всем мире.

Наш Тарикат - это почетный орден Накшбанди. Наш путь состоит в следовании по пути Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, в принятии Адаба, или хорошего поведения, и подражании Пророку, мир ему. Он - самый совершенный из людей, мир ему. Цель Тариката - подражать Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и воплощать все, что он сказал. Теперь мы живем в очень трудное время, но даже в этой трудности - благословение, потому что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал о настоящем времени, что те, кто дает всего один процент, будут в безопасности от ада и плохого конца. Мы благодарим Всемогущего Аллаха за это милосердие, что даже если нам удастся применить всего один процент, это будет достаточно. Во время Пророка, мир ему, нужно было реализовать все на 100%. Даже 99% были недостаточны, нет, 100%. Вам нужно было реализовать все на 100%, как делал это Пророк, мир ему. Теперь мы живем в трудное время, и для нас милостью является то, что нам достаточно реализовать всего один процент. Мы благодарим Аллаха Всемогущего за это, за милость, которую он дал нам по примеру нашего Пророка, мир ему. Пророк, мир ему, сказал, что верные люди, живущие в конце времен, являются его возлюбленными. Товарищи Пророка, Сахаба, были поражены этим. Пророк сказал им: "Вы - мои товарищи, но верующие в конце времен - мои возлюбленные." Вы мои Сахаба, вы видите меня, вы живете со мной. Представьте себе, как это было жить, как Сахаба, с Пророком, да благословит его Аллах и приветствует. Представьте себе, зовут на молитву, вы идете молиться в мечеть Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и тот, кто возглавляет молитву, это сам Пророк, мир ему. Затем вы присоединяетесь к ряду с Сейидина Абу Бакром, Сейидина Омаром, Сейидина Усманом, Сейидина Али, Сейидина Талхой, всеми теми великими Сахаба. Да, конечно, тогда нужно было реализовать все на 100%. Сахаба были свидетелями благословений и милосердия, которые Всемогущий Аллах преподносил Пророку и нынешнему обществу в каждый момент. Следовать за Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, в его жизни было естественной вещью. О верующих в конце времени Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Те верующие, они живут в тысячу лет от меня, и следуют за мной и любят меня, не видя меня." Поэтому они - мои возлюбленные, сказал Пророк, да благословит его Аллах и приветствует. Тарика предписывает следовать этому пути и привить людям хорошее поведение и хорошие манеры. Хорошее поведение требует осуществления добродетели терпения вещей, которые против вас. Это самая сложная часть. Нужно научиться терпимости, даже когда они недовольны человеком или ситуацией. Тарика требует, чтобы вы терпели, согласно учению Пророка, мир ему, то, что против вас. Вы должны принять и вынести то, что против вас. И даже если вы этого не принимаете, вы не должны с этим бороться. Однако сегодня людей учат, что если они чего-то не принимают, они должны выйти на улицу, кричать, разрушать и сжигать все вокруг. Но те, кто стоит на переднем крае такого зрелища, разрушая вещи, не являются подлинными людьми. Это люди, которых манипулирует Шайтан и намеренно толкает в эту роль. Нормальный человек не разрушает. Нормальный человек может ходить по улице, да, но он никогда не будет разрушать вещи. Это учения Шайтана, которые ведут людей к разрушению вещей, и это агенты Шайтана, которые подстрекают массы к причинению вреда и ущерба. Шайтан никогда не хочет, чтобы у человека был хороший конец. Шайтан не хочет, чтобы человек был счастлив и жил полной жизнью. Шайтан хочет, чтобы человек всегда был зол и постоянно испытывал зло. Но Тарика учит совершенно противоположному. В Тарикате речь идет о принятии того, что у вас есть. Но как научиться контролировать свой гнев, свое бешенство? Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, описывал это как процесс, который нужно изучить шаг за шагом, и что нужно развивать сознание своего гнева и ярости шаг за шагом, чтобы преодолеть свой гнев. Нельзя сразу преодолеть свой гнев, нужно научиться этому шаг за шагом и развить в этом сознание. И когда вы злитесь, вы должны извиниться. И когда вы извиняетесь, в следующий раз вам это вспомнится. В следующий раз вы сознательно вспомните, куда ведет гнев, и что он создает только ситуации, для которых вам приходится извиняться: "В прошлый раз я сделал то же самое и это вызвало мне недовольство, мне пришлось извиняться." С этим постепенно развивающимся сознанием ваш гнев будет уменьшаться шаг за шагом. Гнев – это не хорошее качество. В Тариках недопустимо злиться только для защиты своего эго. Конечно, следует быть недовольным чем-то, что против Аллаха, что-то, что против Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Такое нельзя терпеть или просто принимать. Естественно, нельзя просто принимать и терпеть, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, не уважается. Но если ваше эго критикуют, тогда скажите брату, спасибо за то, что вы сказали обо мне. Мое эго заслуживает даже больше критики, чем то, что вы сказали. Однако, когда речь идет о Аллахе или Пророке, мир ему, вы не должны принимать вещи, которые неправильные. И даже если вы не можете говорить против этого, что иногда бывает сложно, вы, по крайней мере, должны не одобрять это в своем сердце. Но когда речь идет о вашем эго, просто примите это. Но когда речь идет о Аллахе или Пророке, вы не можете просто принимать и терпеть вещи, которые неправильные. И даже если вы не способны открыто говорить о вещах, то по крайней мере вы должны осуждать их в своем сердце. Иногда лучше промолчать. Но когда речь идет о вашем эго, скажите, то, что вы сказали обо мне, недостаточно для моего эго - мое эго гораздо хуже. Однако, люди не могут справиться с критикой, когда речь идет о них самих. Они всегда хотят сразу защищаться, и затем они начинают защищаться, и ситуация усугубляется. Вы все знаете историю, которая произошла, когда Сейидина Абу Бакр сидел с Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, и один человек подошел и начал обвинять Сейидина Абу Бакра, оскорблять его и распространять о нем ложь. Однако Сейидина Абу Бакр оставался молчаливым и не наносил ответных ударов. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, который наблюдал за ситуацией, улыбался. Когда Сейидина Абу Бакр видел, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, улыбается, он подумал, что это сигнал для него сейчас отомстить. Когда Сейидина Абу Бакр начал защищаться, однако Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, покинул собрание и вышел. Сахаба тут же поняли, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, не доволен. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, показал нам не только своими словами, но и своим поведением, что правильно, а что нет. Он был недоволен ситуацией и выразил свое недовольство своим молчанием и уходом. Сейидина Абу Бакр тут же побежал за Пророком, мир ему, и сказал, О возлюбленный Пророк, да благословит его Аллах и приветствует. Когда я был молчаливым, и этот человек продолжал оскорблять меня, вы улыбались. Но когда я начал защищаться, вы встали и ушли. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, объяснил: о Абу Бакр, пока этот человек обвинял тебя и ты оставался молча, ангелы отвечали за тебя на каждое отдельное обвинение. Однако, когда вы начали защищаться, ситуация изменилась. Потом пришел Шайтан и там, где Шайтан, меня нет. Это большой урок для людей, особенно для тех, кто проводит свой день и ночь, постоянно пиша инфорцию. Я просто отвечаю "Ок" или "Нет". Мне нужно 5 минут, чтобы написать слово, и люди жалуются, что я не отвечаю. Но эти люди, они пишут день и ночь на этом устройстве, и 99% того, что они пишут, бесполезно. Будьте тише и спокойнее, пусть другая сторона пишет или говорит, сколько она хочет. Скажите: "Напишите все, расскажите все." И затем, когда вы устали и закончите то, что хотели сказать, тогда уходите! Но если бы вы обсуждали с ним в течение десяти часов, в итоге, ничего не вышло бы из этого. В конце концов, вы бы просто раздражались, тратили свое время, теряли свое вн И вечером я надеялся, что он появится утром. Мне никогда не надоедало ждать или задаваться вопросом, почему он не пришел после всех этих лет. Никогда я не говорил: сегодня я больше не буду ждать. Я ждал его прихода вечером, и если он не приходил вечером, тогда я ждал его прихода утром. Если он не приходил утром, я ждал его прихода вечером, сказал Шейх Назим. Каждый день я ждал его. Теперь мы живем во времена, которые стали значительно хуже, чем тогда. Глядя на то время, даже 10 лет назад, время Мавланы Шейха Назима. Теперь время стало гораздо хуже в сравнении. Потому что теперь весь мир находится в ужасном состоянии, где больше нет надежды. Итак, Сейидина Махди появится очень скоро. Молим Аллаха позволить нам прожить эти прекрасные благословенные дни с Сейидиной Махди Дайте нам возможность пережить те дни света и блаженства Аллаха.

Сейидина Абу Бакр произнес эту молитву: "О Аллах, Ты знаешь меня лучше, чем кто-либо другой, и я знаю себя лучше, чем кто-либо другой. Сделай меня лучше, чем они думают, что я есть и прости меня за ошибки, о которых они не знают. И не вменяй мне в вину то, что они говорят обо мне." Наша задача - заботиться о людях, которые нашли путь к Аллаху, благодаря шейхам. Наши шейхи - великие святые. Шейх Мевляна Назим называл их "Королем Авлии". Шейх Мевляна Назим был чрезвычайно великим святым. Такой святой не появляется каждые 100 или 200 лет. И его работа все еще продолжается. Мы все свидетели его работы. Мы все собрались здесь благодаря его работе. Мевляна Шейх Назим говорил об Авлии, что после их смерти они становятся в семь раз, даже в семьдесят раз сильнее, чем во время их жизни. Мевляна Шейх Назим не обычный Авлия. Он пользуется особым рангом у Аллаха, Всевышнего. Многие из вас не встречали его лично, но видели его во сне. Многие из вас, возможно, не встречались с ним, но он явился вам в ваших снах. Благодаря его благословению, вы вступили на этот путь и принимаете участие в этом собрании здесь. Это собрание здесь не наше, оно принадлежит Авлии. И я недостоин. Мы стараемся, но на самом деле мы - те, кому нужны Авлии. Они дают нам то, что нам нужно как любителям Аллаха. Через Авлии мы собрались здесь и через них мы получаем благодать, благословение и Бараку от Аллаха. Поэтому это собрание здесь имеет особую ценность. На таких встречах можно найти воду жизни. Пророк Муса когда-то искал воду жизни, воду, которая дарит бессмертие. Эту воду жизни, которую когда-то искал пророк Муса, можно найти в таких местах. Это вода, которую пьет сердце, и поэтому сердце никогда не умирает. Когда вы пьете из этой воды, вы получаете истинную жизнь. Вот это и есть вода жизни. Люди ищут воду бессмертия. Вода бессмертия находится у Авлии. Их сердца не умирают. И мы следуем их примеру. Сердца святых никогда не умирают, но постоянно бьются в Зикр Аллаха. Это любовь к Пророку, мир ему, наполняет их сердца вечной жизнью. Это мы ищем, и поэтому мы приходим на такие собрания. И на таких собраниях мы получаем эту воду жизни. Мы сейчас живем в предбаннике Махди Алайхиссалам. Наступит время, когда многие годы будет засуха и сушь, и вода не будет найдена. И мир сейчас в таком состоянии. Везде засуха и нет воды. Настоящей воды жизни нет. В мире всего несколько мест, где эта вода все еще существует. Но люди не ищут эту воду. Они не идут туда, где эта вода есть. Они убегают от этой воды. Они бегут в пустыню, они бегут в другие места. Они думают, что могут найти там что-то в пустыне, в засухе. И даже если она рядом с ними, они не могут найти ее. Мы были в Палестине. Да сохранит Аллах, Всевышний, народ там. Во время нашего пребывания там нас отвезли в Набулюс. Набулюс - это высоко освященный город. Там много дервишей и много мест святых, и люди там любят Тарику. В этом путешествии мы имели проводника, который сказал следующее: "Я удивлен суфийским встречам. Где, может быть, максимум собирается 300, 500 или даже не тысяча человек. "Когда мы собираемся", говорит гид, "собирается 30 000, 40 000 человек". Да, люди убегают от того, что является истиной. Они гонятся за другими вещами. Но Аллах поможет тем, кто искренен. Да сделает их Аллах искренними, и да поможет Аллах им искать Истину. Мы видим многих, кто формально называют себя мусульманами. Но они следуют какой-то идеологии. Я не знаю какой. Они следуют идее, что запрещено любить Пророка и что запрещено любить добрых людей, Салихин. Это их состояние. Только немногие действительно следуют пути Аллаха. Многие вводят в заблуждение. И почему относительно больше тех, кто введен в заблуждение? Потому что Сатана оставляет их в покое. Потому что они не представляют угрозы для Сатаны. Это люди, которые, даже не зная этого, служат и помогают Сатане. Но те, кто искренни и следуют пути Пророка, мир ему, находятся под защитой. Наш путь - это путь Аллаха. Под защитой Аллаха, никто не может нас победить. Мы молимся за всех верующих. Мы молимся за всех мусульман. Они думают, что могут победить ислам и мусульман. Но Аллах пошлет воду жизни в сердца верующих, мусульман, и они будут спасены. У них не будет страха. Нет страха для того, кто с Аллахом. Это случалось часто. Часто в истории человечество становилось свидетелем попыток уничтожить ислам и мусульман, и удалить мусульман из этого мира. Но они никогда не добивались успеха. Это происходило даже во времена Пророка, мир ему, и продолжалось после него. Они атаковали большими армиями и великой земной силой. Но мусульманам удавалось держаться. Аллах, Всевышний, разбил их армии. Поэтому у нас нет страха. У нас есть надежда. В итоге все будет в нашу пользу. То, что проходят сейчас мусульмане, - это испытание от Аллаха. Мусульманам нужно просить помощи у Пророка, мир ему. Не говорите, что он мертв, он ничего не может сделать, мир ему. Нет, он не мертв, он жив. Шахид живы. Смешно утверждать, что Пророк мертв, мир ему. Они не понимают этого, они вредят только себе. Но они вредят не только себе, но и другим людям. Во многих местах Священного Корана Аллах, Всевышний, упоминает, что были моменты, когда мусульмане не видели выход, не видели надежды, но Аллах, Всевышний, отправил свою помощь, и верующие мусульмане оказались победителями. Сегодня мы видим во всем мире, как они пытаются уничтожить мусульман. Мы видим это в Палестине, и еще хуже происходит в других местах. В Судане, в Индии, в Бангладеш, в Бирме, во всем мире. Везде цель - уничтожить мусульман. И как они хотят уничтожить мусульман? Натравливая на мусульман мысль, что они не должны любить и честить Пророка, мир ему. Это наибольшая опасность, уничтожить любовь и уважение к Пророку. Те, кто так делают, и те, кто был обманут ими и следуют за ними, будут наказаны. Мевляна Шейх Назим сказал, что стрела мести от Аллаха Всевышнего была выпущена. Ничто не может защитить вас от стрелы мести Аллаха Всевышнего, даже если у вас сотни людей вокруг вас, защищающих вас. Эта стрела поразит вас. О мусульмане, будьте осторожны и не дайтесь обмануть тем, кто ушел от ислама и отрицает хадисы и Священный Коран. Они все еще думают, что они умны, но стрела мести ударит их. Не перекрашивайте Аллаха Всевышнего, не думайте, что вы сильны, что вы все знаете. Аллах накажет вас. В этом нет сомнений. Люди говорят, что мы этого не хотим. Они говорят, что мы этого не хотим, потому что это нам не подходит. Затем они говорят, что это нам не подходит, потому что тот человек там этого не сказал. Это состояние людей, они слушают всех, кроме доверенных, искренних, верующих людей. Аллах приведет их к ответу, и тогда у них не будет ответа. И тогда, когда они будут обнажены перед Аллахом, они будут сожалеть, но будет слишком поздно. Вот почему мы стремимся быть среди хороших. Как сказал Шейх Азиз, только благословение и польза приходят от пребывания с хорошими людьми. Они источают прекрасный аромат. Они имеют хорошую ауру. Быть с хорошими людьми приносит добро. Хорошие люди также должны быть осторожны, когда они пытаются разговаривать с другими. Если люди не хотят вас слушать, нет смысла гнаться за ними. Есть тысячи других людей, тысячи других друзей. Есть люди, которые способны понять, что вы говорите, и они могут радоваться этому и извлекать пользу от вас. Не тратьте время на упрямых людей, не тратьте на них слова. Лучше держитесь от них подальше. Как сказал Шейх Азиз, хороший друг - это как парфюмер, от которого на вас переходят хорошие запахи, а плохой друг - это как кузнец. Если вы идете к кузнецу, вы только получаете вонь или даже может Нет, это не нормально. Если ты совершишь что-то плохое однажды, чернота придет. Если вы делаете что-то плохое снова, то приходит еще больше темноты. И тогда ты становишься таким темным и совершенно грязным. Вы будете в грязном и темном состоянии. Вы не сможете очистить себя. Но вы можете очистить себя, прося прощения у Всемогущего Аллаха. И говорите: о Аллаh, прости меня. Я не знал, что делаю. О Аллаh, прости меня. Аллаh простит тебя. Аллаh простит тебя. Если вы попросите Аллаhа о прощении, Аллаh простит вас и превратит ваши грехи в добрые дела. Это обещание Аллаhа. Грехи являются тяжелым бременем. И это вес грехов, который делает людей несчастными. Бремя грехов очень, очень тяжелое. Если вы освободите себя от бремени ваших грехов, если вы попросите Аллаhа о прощении и Аллаh вознаградит вас Своей щедростью, вы будете счастливы и почувствуете себя хорошо. Вы будете чувствовать себя хорошо, потому что тогда вы принадлежите к победителям. Потому что вы удалось узнать смысл жизни. Всемогущий Аллаh создал вас, чтобы привести вас в Рай. Потому что мы происходим из Рая. Наш прародитель Адам и наш прародитель Ева происходят из Рая. И так мы все происходим из Рая. Не отдаляйтесь от Рая и не следуйте примеру дьявола, который хочет ввести вас в заблуждение и выгнать из Рая. Не дайте себя обмануть, не предавайтесь, и обеспечьте себе место в Раю. Пусть Аллаh поможет нам. Мы живем в очень трудное время. Но нет причины терять надежду. Потому что Пророк, да будет благословен, привел добрые новости о времени, когда зло достигнет своего пика в последние времена. Когда зло достигает своего пика, придет Махди и превратит угнетение в справедливость. Справедливость наилучшая для людей. Справедливость прожил лучше всего в исламском мире. Даже в конце Халифата преобладала справедливость. Затем пришли тираны. Мы видели их, этих тиранов: Муссолини, Гитлер, Сталин, Ленин. Мы были свидетелями этих тиранов. Эти тираны продолжают. В прошлом были они очевидными тиранами. Теперь этих тиранов даже не может узнать внешне. Везде скрытые тираны. Это хуже, чем раньше. Вы едва можете свободно дышать. Они дышат тебе в спину. Мы сейчас живут во времена тиранов, как описал его Пророк, мир ему, но в конце этого времени придет Махди и все почистит. Ничего не останется от несправедливости и зла. Мы молимся, чтобы это произошло очень скоро. Пусть Всемогущий Аллаh позволит нам быть с Махди. Пусть Аллаh позволит нам испытать этот прекрасный день. Пусть Аллаh защитит нас от всех трудностей этого текущего времени. Вещи не в наших руках. Ничего не происходит по нашей воле. Все происходит по воле Аллаhа. Это то, в что мы верим. Мы верим, что произойдет то, что сказал Пророк, мир ему. Все, что нам сказал Пророк, мир ему, произойдёт. Пусть Аллаh защищает и сохраняет нас до тех пор, пока мы дойдём до этих прекрасных дней и испытаем мир без угнетения, мир справедливости.

Пусть Всевышний Аллах благословит вас. Пусть Аллах благословит нас всех. Мы собрались здесь, чтобы достичь благоволения Всевышнего Аллаха, укрепить нашу любовь к нашему возлюбленному Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и мы собрались из любви к нашим шейхам. Мы здесь вместе по любви к нашим верующим братьям и сестрам. Всевышний Аллах осыпает своим милосердием и благословениями собрание, которое проводится в его имя и ради достижения его благоволения. Всевышний Аллах щедр, и его щедрости нет предела. Его милосердие тоже не знает границ. Это красота Всевышнего Аллаха. У Всевышнего Аллаха нет беспокойства, что ему что-то закончится. Мы благодарны, что это собрание проводится здесь. Мы собрались здесь, чтобы достичь благоволения Всевышнего Аллаха, и мы ожидаем только удовлетворения, награды и удовольствия от Всевышнего Аллаха. Люди, которые пришли сюда, не пришли потому, что у них выходные или у них нет ничего другого дела. Они пришли исключительно во имя собрания Всевышнего Аллаха и чтобы угодить Всевышнему Аллаху. С этим намерением они покинули свой дом и приехали сюда. Несомненно, Всевышний Аллах наградит это намерение и действие. Мы стараемся быть верующими, но еще не смогли стать истинными верующими, мы только имитируем. Мы следуем путем верующих, и путь верующих - это следовать пути Аллаха. Следование пути Аллаха - вот почему мы были созданы. Аллах Всевышний создал нас для того, чтобы мы шли его путем. Есть люди, которые называют себя мыслителями, они все подвергают сомнению и не понимают, почему все происходит так, как происходит, и ищут в этом смысл и предназначение. Смысл и предназначение нашего существования очевидны. Аллах Всевышний создал нас и послал нас на этот мир как своих слуг. Мы должны осознать этот факт и радоваться, удовлетворяться и быть благодарны тому, что мы были созданы в качестве слуг Аллаха. Это - смысл и цель нашего существования, и осознание этого является основой для полноценной и счастливой жизни. Потому что без смысла и цели в жизни вы не достигнете счастья и удовлетворения. Мы, верующие, у всех есть причины для счастья. К сожалению, верующие в наше время смотрят на образ жизни неверующих. На неверующих, которые страдают от своего неведения. Так что мы видим, что верующие люди подражают неверующим людям, делают то, что они делают, и принимают такую же модель мышления. Это приводит к тому, что верующие чувствуют себя напряженными, несчастными, неудовлетворенными и ищут смысл и цель в своей жизни, не зная, зачем они существуют в этой жизни. К сожалению, верующие люди ведут себя так. Но это не тот путь, который должен следовать верующий человек. Путь верующего человека - это путь, который Аллах показал ему. Верующий радуется и удовлетворяется тем, что Аллах дал ему. Мы, как верующие, можем быть только счастливыми и удовлетворенными, признавая каждый вдох дыхания, который нам дан Всевышним Аллахом и который привел нас здесь, в этом существовании, в этой жизни. К сожалению, много людей, которые не только не знают, почему они были созданы, но также хотят себя убить. Это ужасно. Это не допустимо. Одно дыхание, здесь на земле, стоит больше, чем тысяча лет под землей. Во времена нашего возлюбленного Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, у него были два приятеля, которые пришли из одного и того же племени и стали мусульманами одновременно. И в течение их жизни они практиковали ислам как можно лучше, следовали примеру Пророка и выполняли все свои молитвы, даже дополнительные молитвы, выполняли молитву Тахаджуд и все, что является Сунной и Фард. Они жили на 100% так, как им приказал Всевышний Аллах. Затем случилась битва, и во время этой битвы один из них пал мучеником и умер. Другой продолжил жить. Через год он тоже умер. Он умер от болезни. Позже еще один из соратников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, видел этих двоих во сне. И в этом сне Сахаба видел, что тот, кто продолжил жить и затем умер от болезни, достиг более высокого ранга, чем тот, кто умер в качестве мученика. Его статус в загробной жизни был выше, чем у мученика. Сахаб, который видел этот сон, был потрясен и затем спросил Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, как может быть, что кто-то, кто не является мучеником, имеет более высокий ранг в загробной жизни, чем кто-то, кто упал в качестве мученика. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, объяснил, что тот, кто умер от болезни, прожил год дольше, чем тот, кто упал в качестве мученика, и таким образом, он смог молиться больше, практиковать больше, совершать больше поклонения и таким образом достигнуть более высокого ранга. Это пример, который показывает нам, насколько важен каждый вздох в нашей жизни. Мы должны осознавать это и благодарить за это Всевышнего Аллаха. С каждым вдохом необходимо благодарить Аллаха Всевышнего и помнить о нем. Помнить Аллаха означает или Джикр означает, что вы думаете об Аллахе и осознаете Аллаха. И Аллах Всевышний повышает наш уровень все выше и выше, по мере того как мы становимся все более осознанными и помним о нем и вспоминаем о нем, будь то наши мысли или то, что мы говорим нашими устами, или через действия. Важно, чтобы верующий не терял свое время впустую. Всегда есть много вещей для совершения. Но самое важное - помнить о Аллахе и все время быть в его осознании. Сегодня люди чувствуют скучно и, чтобы бороться со своей скукой, они смотрят телевизор, делают это и то, и отвлекаются всевозможными вещами, и в то время как они отвлекаются, они также отвлекаются от своего поклонения. Все время они глазеют на это устройство, и когда приходит время молиться, они спят. Нет, они даже не спят, они продолжают смотреть на это устройство. А теперь вы не можете спать. Днем и ночью они смотрят на это устройство, будто они гипнотизированы. Люди ничего другого не знают, кроме этого устройства. Итак, люди проводят свое время с этим устройством в современное время. because they are constantly busy with this device, people become unhappy, and darkness creeps into their inner selves, making them gloomy and dark in their thoughts and views. But a believer knows that everything that happens happens by the will of Allah and knows that everything that happens is to his advantage and he is always the winning party. In every situation, a believer wins because he is rewarded by Allah Almighty no matter what situation he is in. If there are moments of happiness, the believer is happy. Even if there are moments of unhappiness, the believer is happy and wins. If there are moments of sorrow, the believer wins. If there are moments of joy, the believer also wins. He is always the winner because he is with Allah the Almighty. But when it comes to the unbeliever, he is constantly suffering and nothing is to his benefit or advantage. A believer is therefore always winning and victorious and happy because he knows and is grateful for all the things that Allah Almighty has given him. Being able to exist alone is enough to be grateful for this greatest gift. Allah Almighty gives everyone the chance to avail of his treasures. Allah Almighty has no worry that his treasures and his blessings will ever run out. People, however, are in a state of hypnosis, trance, and inattentiveness. They are not aware of Allah. Allah still gives them more and more. Yet they are still not aware of Allah but run after their desires and run after what their ego demands. And then people wonder why they are unhappy and they complain about not liking this life. Then to make themselves happy they look at other people and expect them to make them happy. Or they run after Shaytan who makes people forget the Allah Almighty even more and tempts people to make themselves dependent on others. These people they then make themselves dependent on are not even honest people. They do not believe in good people. Because good people do not lie but tell them the truth. But they cannot handle this. They follow bad people. They follow them because they lie to them from start to finish. And it is this lie that makes them happy. But eventually, this lie ends and then there is only regret. Much worse, however, is when realization only comes in the afterlife. May Allah protect us from these bad people. We live in an era where everything has been turned upside down. Goodness is portrayed as bad. Bad is portrayed as good. Honesty and truth are ignored. Lying and deception are valued. We now live in the end times. But this situation will change. We have nothing. We have no machines, weapons, or economic influence. We have nothing. We are not even zero, we are less, negative. But we have something that is stronger than all weapons. We have prayer, dua! Prayer is the most effective. When the time comes, all these weapons will come to a standstill through a single prayer. They will no longer be able to use anything more from it. We are now waiting for this time and this time is near. Oppression, injustice, and all kinds of evil have reached their peak. After the peak comes the downfall of evil. Now we are waiting for it. This is good news for those who believe. We are believers. We follow the Ahlus Sunnah wal Jamaah. We follow the example of our beloved Prophet, peace be upon him, with him. We attest that everything the Prophet, peace be upon him, with him predicted has come to pass. Now there are just a few things that need to happen. We pray that we will reach that beautiful time, that good time, that time of justice. Справедливость - самое важное для людей. Ведь когда придет справедливость, все будет хорошо. С приходом справедливости, гнета больше не будет. Когда больше нет угнетения, нет больше несправедливости, люди будут счастливы, и они перестанут воевать друг с другом. Вместо этого будут благословения и счастье. Все это произойдет до Дня Суда. В течение этого времени будет длиться определенный период, возможно, 40 лет. Но тогда даже этот прекрасный период подойдет к концу. Потому что у человека есть эго, и он всегда склонен следовать за Сатаной. Тогда настанет конец, День Суда. Так что будет только хорошее время, может быть, 40 лет. После этих 40 лет, коррупция начнется снова. Тогда Аллах, Всемогущий, пошлет этому миру дыхание. И с этим прекрасным дыханием, верующие покинут этот мир. Тогда произойдет апокалипсис, и апокалипсис ударит по неверующим. Тогда мы соберемся на День Суда. И если Аллах позволит, мы сможем войти в Рай. Предстоят 40 лет хороших времен.

Для Тарика, основная задача заключается в накоплении благочестивых людей и преподавании мудрости. В глазах Тарика, Шариат равнозначен; там нет различий. Для того чтобы духовные и явные благословения проявились в жизни людей, необходимо влияние Тарика. Рассматривай это как птицу. Птица не может взлететь только с одним крылом; ей нужна пара. Бесчисленное количество людей противостоит доктрине Тарика. У них есть только половина, и они бессильны действовать. Они могут быть окружены множеством, но когда от них ожидают вклада, они не дают ничего; их души высохли и стерильны. Тарик служит каналом к водам жизни, ведущим нас к истинной жизни и божественному познанию. У Тарика есть различные интерпретации, подчиняющиеся восприятию людей. Шариат и Тарик однозначны; различий не существует. Тарик означает установление связи с Пророком, да благословит его Аллах, через наших последующих духовных наставников. Это отмечает различие Тарика. Приняв присягу Бай'а, вы протягиваете руку к Пророку, да благословит его Аллах, устанавливая связь. В конечном итоге, все превосходит застывшие доктрины. Вы сливаетесь с ручьем, питающим жизнь его омолаживающими водами. Именно эти воды вызывают цветение бесплодной земли, окрашивают ее в зеленый цвет, дают плоды и распространяют добро среди человечества. Не бойтесь путь Тарика. Тарик повторяет путь благородных Пророков. Пророки известны своим безграничным дарением, не ожидая ничего взамен. Мы не требуем возврата от других и не ожидаем признания. Наша миссия - поднять людей из самых низов жизни на небесные высоты. Это наша конечная цель. Те, кто охотно преследуют мирские удовольствия, обнаруживают, что мир ускользает. Несмотря на осознание этого, люди все еще преследуют мирские стремления. Во многих хадисах Пророк, да благословит его Аллах, заявил, что можно достичь счастья, не преследуя безумно мир. Если вы преследуете мир, он ускользает от вас. Напротив, откажитесь от мира, и он будет преследовать вас. Это универсальный принцип, которому все 41 тариката стремятся воспитать среди людей. Саййидин Абду л-Кадыр Джилани практиковал отречение от мира в течение 25 лет. Он жил среди пустынной безлюдности, лишенный всего. Когда он вышел из уединения, мир собрался у его ног. Несмотря на его выдающийся статус, его сердце оставалось отделенным от мирского великолепия. Его возвращение отметило начало его престижного правления. Его репутация взлетела. В течение 25 лет он вел жизнь отшельника среди пустыни. Возвращаясь к цивилизации в Багдад, его обстоятельства значительно улучшились, но увеличенное богатство не смогло поколебать его непоколебимое сердце. Его внутреннее я оставалось равнодушным к мирским мерам бедности или процветания. «Я ничего не имею и ничего не имею». «Тонкая одежда, которую я ношу, или этот роскошный образ жизни, которым я руковожу, не имеют значения». Учения Тарика акцентируют внимание на незначимости бедности и богатства. Ваше сердце должно оставаться неподвижным среди богатства. Подобно тому, бедность не должна вызывать бурю в вашем сердце. Если даже след мирских желаний затмевает ваше сердце или ваше самоопределение опирается на материальные блага, вы закрыты от божественного присутствия Аллаха. Выражайте благодарность за все божественные подарки. Истинная благодарность и преданность также подразумевают сохранение спокойствия, когда что-то теряется из вашей жизни. Это образец, установленный нашими святыми, просветленными учеными и спутниками Пророка Сахабахом. Они игнорируют мирские дела. Выдающийся ученый Абу Ханифа был призван на пост судьи. Но когда он отказался, его посадили в тюрьму. Он постоянно отказывался от подарков. Его характер был отмечен глубоким страхом перед Богом. Хотя мы не дотягиваем до его подражания. Те выдающиеся ученые, обладающие сложными знаниями, обращают тщательное внимание к мельчайшим деталям и их последствиям. Их роли служат светильниками, неся ответственность за принятие мудрых религиозных вердиктов. Ученые, подобные Абу Ханифа, сознательно держались подальше от всех опасностей. Абу Ханифа осознал, что будучи судьей под командованием султана, это значило бы соблюдение приказов султана, визиря или любых высших властей. Поэтому он воздержался от согласия. Султан признал гениальность Абу Ханифа, но не смог понять мудрость, стоящую за его отказом. Люди султана даже обязали принять Абу Ханифу на судейский пост. Несмотря на его зрелый возраст, они не стеснялись подвергнуть его физической муке. Они били его до смерти, наградив его титулом мученика. Абу Ханифа категорически отказался служить судьей при суде султана. Если бы он согласился, мир был бы ему подчинен. Но какая была бы польза от такого богатства для него? У него уже было все, что действительно ценно. Прежде всего, он испытывал страх перед Богом. Он вел жизнь, всегда осознавая божественное присутствие. Это иллюстрирует знание Бога: Ма'рифату Ллай. Как Абу Ханифа достиг этого положения? Абу Ханифа полагал, что если бы не наставничество Джафара ас-Садика в течение двух лет, он бы погиб. По словам Абу Ханифа, без руководства своего наставника он бы погиб и не стал бы никем. Его двухлетнее ученичество у Джафара ас-Садика спасло его жизнь. Джафар ас-Садик является одним из значимых шейхов в Золотой цепи Накшбанди Тарика. Джафар ас-Садик был духовным наставником Абу Ханифа. Джафар ас-Садик даровал Абу Ханифа эликсир жизни. Эта божественная, приносящая жизнь вода продвинула Абу Ханифу к позиции выдающегося ученого, имама азама. Большинство мусульман сегодня придерживаются его юриспруденции. Даже Имам Шафии извлек пользу из его мудрости. Они являются истинными слугами Аллаха. Мы считаем своим привилегием идти их путем. Мы почитаем тех, чья жизнь отражает благословения Пророка, мир ему. Пророк, мир ему, многократно хвалил эти образцовые персонажи. Пророк, мир ему, также хвалил Абу Ханифа. Пророк, мир ему, утверждал, что его точные знания будут защищать веру и служить основой ислама. Все Имамы и юристы ищут знания у него. Абу Ханифа проявлял смирение и признавал свои ошибки. Он ценил честность. Он участвовал в дискуссиях и давал советы своим ученикам. Его ученики стали наиболее уважаемыми учеными своей эпохи, и их наследие продолжается. Они служат столпами Ислама. Пророк, мир ему, при жизни строго приказывал ограничить письменную запись священным Кораном, избегая любого смешения с его хадисами. С Сайидина Абу Бакром, Сайидином Умаром, Сайидином, началась практика записи высказываний Пророка, мир ему. Пророк, мир ему, прославил свою Сахабу, говоря, что они напоминают звезды на небе; руководство последует за любым из них, которого вы преследуете. Все Сахаба были духовными руководителями. Все они носят титул Имама, тесно следуя за Пророком, да будет благословение на него. Это неоспоримый факт. Однако, после ухода Пророка, мир ему, Сахаба покинули одного за другим. Следовательно, возникла необходимость записать высказывания Пророка, мир ему, и все религиозные вопросы вообще, чтобы установить основу исламской юриспруденции. Особенно во время правления Сайидина Умара, произнесения Пророка, мир ему, были тщательно записаны и сохранены. Это заложило основу для изучения хадисов. Однако сегодня мы видим, как некоторые утверждают, что они являются учеными хадисов, причем иронично отвергая хадисы. Они являются воплощением сатаны. Они выбирают хадисы, принимая некоторые и отвергая некоторые. Эти почитаемые ученые хадисов, которые с огромным трудом передавали высказывания Пророка, тщательно проверяли каждое слово на подлинность. В запись попали только те высказывания, для которых можно подтвердить связь с Пророком, мир ему, поддержан Пророк, мир ему, произнес, что тот, кто наставляет или указывает другим путь праведный, будет вознагражден Аллахом за каждого человека. Если речь идет о одном человеке, награда будет за одного. Если это касается двоих, то награда удваивается. Если их десять, награда увеличивается в десять раз. Будь это сто человек, награда увеличивается в сто раз или даже в миллионы, миллиарды раз. Аллах щедр. Его награды бесконечны, и каждый человек будет признан за каждый добрый поступок, который он совершает. Таким образом, ученые будут получать неизмеримые награды до Дня Суда. Они - просвещенные люди, которые следуют учению Пророка и указывают другим этот путь, получая награды от Аллаха за каждого человека, которого они направляют. Кроме того, Пророк, мир ему, предупредил против введения людей в заблуждение, поскольку наказания будут выданы соответствующим образом. Для двоих предназначены два наказания. Для миллиардов ждут бесчисленные наказания. Те, кто вводит других с правильного пути, заблуждаются. Они думают, что они что-то получают благодаря своей известности, но на самом деле они теряют свое существо, свою истинную ценность. Мы выражаем свою глубокую уважение и любовь к ученым, святым, Сахабам и Ахл-аль-Бейту. Мы ценим их. Мы признаем их учение. Путь Ахлю с-Суннах ва-л-Джамаа - это путь, которым мы идем. Путь Тарика примет всех Сахабы и Ахл-аль-Бейт. Они не делают между ними различий. Тот, кто вызывает разделение, не придется Пророку по душе. Пророк, мир ему, назвал их своими спутниками. Он сравнил их с звездами в небе, бесценными и драгоценными. Тот, кто является их противником, является моим противником, заявил Пророк. Эта мысль отражена во многих хадисах. Поэтому мы, если Аллах позволит, следуем пути Пророка, тому пути, который вел праведные спутники Аллаха. Мы не следуем учениям тех, кто, возможно, появился всего четыре или пять десятилетий назад. Они появились в эти последние времена, разрушительно распространившись подобно раку, с намерением истребить ислам. Они распространяют сомнения и разрушения по различным странам, уничтожая веру. После этого они уничтожают ислам. Поэтому мы молимся о приходе Махди Алайхиссалам. Мы теперь живем в то время, из которого нет возвращения, осталось слишком мало времени, чтобы спасти людей от этих катастрофических дел. Каждый день все больше сомнений засевается в умы людей большим количеством дьяволов и антихристов. Наше единственное спасение лежит в Махди алайхиссалам. Он, если Аллах позволит, решит эту огромную проблему. Почтенный Мавлана Шейх Назим пророчествует приход огромной метлы. Если Аллах позволит, мы сможем стать свидетелями этих прекрасных дней, когда прекратят существовать неверие, язычество, сомнение, последователи Сатаны и антихрист. Мы надеемся стать свидетелями этого времени, если Аллах позволит. Это будет время, богатое благословениями по всему миру. Мавлана Шейх предсказывает, что когда придет Махди алайхиссалам, все эти неприятные бетонные сооружения будут удалены за одну ночь и выброшены в море джиннами. Эти сооружения порождают болезни, вредную энергию, негативные сущности и являются символами коммунистической системы. Если вы отправитесь в Узбекистан или Россию или окружающие регионы, вы заметите их любовь к бетону. Он ожесточает сердца. Все эти бетонные здания будут изгнаны, и земля и небо снова будут процветать под благословениями Аллаха. Освежающие дожди идут отовсюду, что создает условия для пышной зелени, обильной пищи и овец, которые размножаются дважды в год. Это будет эра огромных благословений, лишенная неверия. Мир, процветание и счастье будут повсюду, и бедность будет полностью устранена. Как заявил Пророк, мир ему, один человек попытается дать Закат, только чтобы обнаружить, что никому он не нужен. Придется вернуть его обратно и отложить в Бейту-ль-Маль, чтобы выполнить свою обязанность по даче подаяний. Золото будет в изобилии, похоже на гору. Никому оно не потребуется. Вот это время, если Аллах позволит, нас ждет. Мы надеемся на его скорейшее приход и молимся Аллаху, чтобы он послал Махди Алайхиссалам, чтобы спасти всех людей. Люди сейчас оказались в большой опасности, находясь на грани. Пусть Аллах сохранит нас в безопасности.

Мавлана Шейх произнес много хороших, красивых слов. Что он всегда любил говорить: Yawmun jadīd, rizqun jadīd. Новый день, новый Ризк, забота от Аллаха. Каждый день приносит новый день. Старое уходит, новое приходит. С этим новым днем также приходит новое пропитание для каждого человека. Аллах дает каждому свой Ризк. Поэтому нет необходимости волноваться о Ризке. Когда ваш Ризк исчерпан, даже если вы владеете всем миром, вы не сможете проглотить еще один кусок еды. Тогда вы больше не сможете дышать; больше не выпьете капли воды. Но если вы все еще имеете право на Ризк, то вы его получите. Мы должны доверять Аллаху. Не сомневайтесь, что Аллах обеспечит вас. Верующий, Му'мин, должен верить, что все исходит от Аллаха. Ваш Ризк достигнет вас, где бы вы ни находились. Если Аллах определяет что-то для вас, никто не может забрать это у вас. Да даст Аллах Ризк, который ḥalāl, in shā'a Llāh. У каждого есть Ризк. Некоторые хорошие, другие - нет. Да даст нам Аллах хороший Ризк, чтобы укрепить наше тело и нашу веру. In shā'a Llāh, да даст нам Аллах обильный Ризк wāsi'ah.