Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

وَهُمْ فِى غَفْلَةٍۢ مُّعْرِضُونَ (21:1) صدَقَ الله العظيم Аллах говорит, что люди беспечны. Из-за своей беспечности они воздерживаются от добрых дел. Они не хотят пробуждаться от своей беспечности. В своем состоянии они думают, что их жизнь никогда не закончится. Они думают, что нет ничего кроме этой земной жизни. Но когда наступит загробная жизнь, они будут шокированы, говорит Сайидина Али, Каррам-Аллаху Ваджха. Люди как во сне. Их жизнь проходит как в сне. Когда они просыпаются? Они просыпаются только тогда, когда умирают. Повседневное пробуждение от сна это совершенно другое. Настоящий сон — это состояние беспечности в этом мире. Они говорят: «Я сделаю это позже» или «Это все чепуха» — и проводят свою жизнь в безразличии. Мир не останавливается. Человек либо живет в осмотрительности, либо в беспечности. Ты выиграешь только тогда, когда живешь в осмотрительности. Однако если ты живешь в безразличии, ты можешь внезапно проснуться и обнаружить, что День суда настал. Или ты закроешь глаза и спросишь: «О Аллах, что случилось?» Все эти вещи истина. Теперь истина стала явной. Все теперь ясно стало. Теперь ты хочешь что-то сделать. Но нет, слишком поздно, и человек с глубочайшим сожалением это понимает. Но это сожаление больше не приносит пользы. Тот, кто творил добро, скажет: «Я бы хотел сделать больше.» Тот, кто ничего не делал, скажет: «Я бы хотел сделать что-то.» И неверующие скажут, «то, что говорили эти люди, было действительно правдой.» Но на тот момент, когда они скажут: «Позволь мне что-то сделать», будет слишком поздно. Они больше не могут. Эта возможность прошла, ушла! Жизнь прошла. Жизнь не останавливается. Что считается в жизни? Что важно для людей в жизни? То, что они сделали для загробной жизни! Человек должен просить у Аллаха прощения, милости и благоволения за то, что он не сделал. Это должно быть сделано. Но люди этого времени вообще не подходят к таким темам из-за своей гордыни. Они стали гордыми, чем даже дьявол. Даже дьявол признает Аллаха. Но эти люди не признают Аллаха. Они не принимают Аллаха. Они живут в беспечности, в обмане. Когда они закроют глаза, они внезапно увидят все ясно. Но тогда уже будет поздно. Ничто больше не поможет. Да защитит нас Аллах. Давайте не будем беспечными. Беспечный человек потерян. Говорится, что мусульманин должен быть бдительным. Говорится, что турок, мусульманин должен быть бдительным, но истинная бдительность означает покорность Аллаху. В противном случае, бдительность, которая служит только земному миру, приносит мало пользы. Существует много лисиц и проныр. Будешь ли ты бдительным или беспечным, они все равно тебя обдурят. Это не имеет значения! Главное: Чтобы они не украли у тебя загробную жизнь. Обеспечь свою загробную жизнь. Когда ты навсегда закроешь глаза, главное — это добиться милости и благоволения Аллаха. Да убережет нас Аллах от беспечности. Да будут Аллах и Пророк в наших сердцах. Давайте не будем жить в беспечности.

بسم الله الرحمن الرحيم يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ تُوبُوٓا۟ إِلَى ٱللَّهِ تَوْبَةًۭ نَّصُوحًا (66:8) صدَقَ الله العظيم Аллах тот, кто принимает покаяние. Аллах призывает нас каяться за наши грехи. Покаяние того, кто кается, принимается. Аллах прощает грехи тех, кто искренне кается. Дверь прощения Аллаха всегда открыта. Она останется открытой до самого Судного Дня. В Судный День эта дверь будет закрыта и покаяние будет невозможно. Сейчас время, когда дверь покаяния Аллаха всегда открыта. Человек может освободиться от своих ошибок и грехов, прося прощения. Тогда он будет облечен легкостью и освобождением. Бремя греха тяжело. Человек, совершающий грехи, может не ощущать это бремя, но оно реально. Грехи имеют вес. Часто мы не осознаем, насколько велико это бремя. Бремя греха огромно. После того как дети Израиля пересекли гору Синай, Муса (Моисей), мир ему, остался на горе Тур, чтобы говорить с Аллахом и принять Его откровение. Когда он вернулся, он обнаружил, что его община за это время, вследствие заблуждения одного человека, начала поклоняться золотому тельцу. Этот человек изготовил золотого тельца и заставил их поклоняться ему. Они просили прощения за свое заблуждение. В то время было не так просто получить прощение, как это делается сегодня. В случае с детьми Израиля нужно было умереть, чтобы получить прощение. То есть, тот, кто совершил грех, должен был быть убит, чтобы получить прощение. Грешник должен был принести себя в жертву, чтобы быть прощенным. Его голова должна была быть отрублена. Иначе прощение было невозможно. Аллах сказал: "Я прощу вас при этом условии." Они приняли это, даже если им пришлось бы быть убитыми, чтобы получить прощение. Ведь пророк был среди них. Они сказали: "Если мы признаем свои грехи и нам будет прощено, то мы предпочтем умереть." "Отрубите нам голову, пока мы получаем прощение," сказали они. Это было не так просто, как сегодня сказать "Астагфируллах" и получить прощение. Благодаря заступничеству пророка (мир ему) Аллах дал нам возможность легко каяться. В этот день они начали убивать тех, кто совершал грехи. В этот день они убили семьдесят тысяч из детей Израиля. "Этого достаточно," сказали они, "эти прощены." После этого Аллах сказал Мусе: "Приведи семьдесят человек на гору Тур, потому что суд еще не завершен." Когда они туда пришли, гора поднялась над ними и угрожала раздавить их. Тогда Муса воззвал к Аллаху и сказал: "У нас нет греха." "Неужели нас раздавят за грехи других? У нас нет греха," и так Аллах простил их. Вес этой горы символизирует бремя наших грехов. Они столь тяжелы. Человек часто этого не ощущает. Он мало раскаивается в своих грехах, потому что наказание не сразу очевидно. Нам легко прощают. Несмотря на то, что нам легко получить прощение, многие люди все еще не хотят этого делать. Они просто этого не делают. "Что мы сделали, какой наш грех?" Твой грех в том, что ты последовал за желаниями своего эго и за сатаной. Просим Аллаха о прощении! Проси прощения, чтобы Он тебе простил. Не сопротивляйся Аллаху. Не борись с Аллахом. Если ты это сделаешь, ни ты сам, ни весь мир, ни вся вселенная не смогут спасти тебя от суда Аллаха. Поэтому, склони голову и проси Аллаха о прощении. Проси Его прощения, чтобы избавиться от этих бремен. Аллах столь милосерден, что даже превращает твои грехи в добрые деяния. Если ты просишь прощения за свои грехи, ты не только освободишься от греха, но и будешь вознагражден. Есть ли что-нибудь прекраснее этого? Но человек неблагодарен. Он не ценит это. Он не признает добро. Он любит тех, кто совершает зло. И избегает тех, кто делает добро. Да убережет нас Аллах. Да убережет Он нас от поддавания нашим эго. Да удержит нас Аллах и всех на праведном пути. Да простит нас всех Аллах.

Пророк, мир ему и благословение, сказал в одном хадисе следующее: الحَيَاءُ مِنَ الإِيمَانِ Чувство стыда – часть веры. Когда человек испытывает стыд, то есть стыдится пред Аллахом и людьми, это является признаком его веры. Когда Пророка, мир ему и благословение, спросили: "Будет ли Гавриил спускаться после тебя? Завершилось ли откровение?", он ответил: Он будет приходить еще несколько раз. Но не для того, чтобы принести новое откровение, а для того, чтобы что-то забрать. Однажды он придет, чтобы забрать чувство стыда. На земле среди людей больше не останется чувства стыда. Он уберёт это хорошее качество из этого мира. Результат будет таким, что люди станут бесстыдными. Стыда больше не будет. И именно это мы наблюдаем сейчас. Даже люди, которые ещё испытывают стыд, больше не воспринимаются положительно. Над теми, кто стыдится, сдерживается и не умеет красноречиво говорить, смеются. Особенно девочек, которые скромны и тихи, смотрят косо. Чувство стыда больше не считается ценным качеством. Почему? Чувство стыда было удалено из этого мира. Теперь люди думают, что стыд – это что-то плохое. Если они видят кого-то, кто стыдится, сразу говорят, чтобы он шёл к врачу. Он должен принимать лекарства и снова стать здоровым. Они говорят, что стыд – это что-то плохое, и нужно перестать стыдиться. Наше время стало таким. Более того, они делают всё возможное безнравственное. И вместо того чтобы стыдиться, они хвастаются этим. "Я такой наглый, я такой бесстыдный, я такой дерзкий," говорят они с гордостью. Они говорят, что никто не сможет им ничего сделать. Если ты им скажешь: "Что ты делаешь? Ты не стыдишься?", они сразу нападают на тебя. Говорят, что ты вмешиваешься в их дела. Они сразу пытаются тебя унизить. Они посылают своих помощников дьявола, чтобы унизить тебя. В некоторых странах тебя могут даже посадить в тюрьму. Они хотят публично унизить стыдливых людей. «Этот человек стыдлив и честен, это плохо!», говорят они. Он против нас, нас, кто бесстыдный и безнравственный. Мы доведем его до конца. Такова печальная реальность людей в наше время. Даже наше поколение, не говоря уже о людях прежних времен, никогда бы не поверило: Никто не мог бы поверить, что до этого дойдет. В стольких плохих делах раньше кто-то бы постыдился. Он бы не хотел, чтобы кто-то узнал. Но теперь они хотят поделиться этим со всеми, оповестить об этом весь мир. Они хотят, чтобы все стали такими же, как они. Но это вещи, которые Аллах не одобряет и не любит. То, что не любит Аллах, не может быть хорошим. То, что любит Аллах, приносит блага человеку и приносит всякого рода красоту. То, что не любит Аллах, приносит всякого рода зло, уродство и мерзость. Да защитит нас Аллах. Да убережет Аллах мусульман и всех людей от таких состояний. Потому что такие состояния недостойны человечества. Аллах, Великий, создал человека красивым. Он создал человека совершенным. Он создал человека, чтобы возвысить его. Но в наше время люди стремятся себя унизить. "Чем ниже я становлюсь, тем я счастливее," говорят они. Мевлана Шейх Назим сравнил их с канализационными крысами. Эти животные любят канализационные трубы. И в этом есть мудрость Аллаха. Во всём есть мудрость. Возможно, эти животные шатаются по канализации, чтобы служить нам примером. Все знают канализационных крыс. Никто не незнаком с ними. Их даже показывают в фильмах: Герои пробираются через канализацию. И вдруг появляются крысы, ныряют в сточные воды и переплывают на другую сторону. Они выходят на другой стороне. Им всё равно, насколько грязна канализация. Люди стали такими же. Когда они валяются в грязи, они счастливы. Когда они находятся в чистоте, они несчастны. Когда они бродят в глубинах канализации и погружаются в мерзость, у них поднимается настроение. Они довольны. Они хотят, чтобы и другие были в грязи. Но другие этого не хотят. Ты не можешь сделать чистую кошку, зайца или ягненка счастливым в канализации. Они не хотят быть в той грязи. Они чистые создания. Только нечистые могут жить в грязи. Чистые держатся подальше от грязи. Да убережет нас Аллах от грязи и да защитит нас.

Для человека всегда необходимо иметь учителя, кого-то, кто будет его учить и указывать путь. Человек учится с течением времени. Если ты учишься у учителя, а не самостоятельно, ты учишься намного быстрее. Ты также учишься намного больше! Для всего есть свой метод. Это предпочтительный метод обучения: учись у учителя. Необходимо учиться у соответствующих специалистов. Если ты хочешь выполнять работу, ты должен стоять рядом с мастером этой работы и учиться у него. Если ты учишься у него, ты станешь идеальным ремесленником. Ты сам станешь идеальным учителем. Ты сам станешь идеальным мастером. Это закон Аллаха, Всемогущего. Единственные, у кого нет человеческого учителя, — это пророки. Их учитель — Аллах, Всемогущий. Но и они не учились в одиночку. Аллах, Всемогущий и Величественный, учит их. Аллах показывает своим пророкам путь, чтобы они учили его своей общине. Те, кто следует за ними, спутники пророков или те, кто с ними, продолжают показывать путь, изученный у пророков. Точно так же дело обстоит с путем нашего Пророка, мир ему. Путь нашего Пророка был показан его сподвижниками, а после них — учеными. Тот, кто учит пути нашего Пророка, должен сам следовать этому пути. Истинные ученые, сподвижники пути, все следовали нашему Пророку. Они шли его путем и продолжили учить его пути. "Следуйте за одним из них, и вы найдете верное руководство", — сказал наш Пророк, мир ему, о своих сподвижниках. Те, кто пришли после них, следовали тем, кто был перед ними. Так оно и должно быть. Но тот, кто не ценит этот путь и следует иному пути, впадает в заблуждение. Те, кто прямо связаны с Пророком, то есть святые и шейхи, продолжили путь Пророка после его сподвижников. Таким образом, путь Пророка достигает нас и до сих пор продолжается. В наше время есть много тех, кто сеет раздор. Они говорят: "Это не нужно." Они говорят: "Такого не существует." Поэтому люди сбиты с толку, они следуют вещам, которые не имеют отношения к вере, или слушают людей, которые оставили Сунну и обязательный путь Пророка. Но путь, показанный нашим Пророком, мир ему, неизменен. Он будет продолжаться до Судного дня. Тарикаты прямо связаны с Пророком, мир ему. От шейха к шейху они связаны до Пророка, мир ему. Существует сорок один тарикат. Они все связаны с Пророком, мир ему. Их путь никогда не меняется. Конечно, есть те, кто подражает шейхам, но на самом деле не имеет отношения к тарикату, а просто выдают себя за кого-то и говорят: "Я тоже шейх." Их намного больше, чем истинных шейхов. Люди верят им, потому что не знают лучше. Но что можно сказать? Тот, кого Аллах благословляет, встречает правильного человека. Без руководства Аллаха встречают неправильного человека. Кто же правильные? Их качества очевидны. Во-первых, они следуют пути Пророка, мир ему, и проявляют к нему величайшее уважение. Затем они любят четырёх праведных халифов, Ахль аль-Байт и всех сподвижников. Сегодня есть люди, которые утверждают, что находятся в тарикате, но не принимают сподвижников Пророка. Они принимают только некоторых сахабов, но остальных нет. Это лицемеры. Они действуют на показ и хотят только угодить людям. Они думают: "Если мы будем действовать так, то соберём больше учеников, соберем больше людей." Тот, кто действует с такими мотивами, не имеет никакого отношения к тарикату. Эти люди с таким поведением не имеют ничего общего с тарикатом. Они приносят людям больше вреда, чем пользы. Да защитит нас Аллах. Пусть Аллах не позволяет нам свернуть с праведного пути. Пусть Аллах приводит нас к правильным людям!

بسم الله الرحمن الرحيم مِن شَرِّ ٱلْوَسْوَاسِ ٱلْخَنَّاسِ (114:4) صدق الله العظيم В этом священном аяте мы ищем прибежища у Аллаха, Всемогущего, от зла внушений от сатаны и джиннов. Это означает, что внушения — дело сатаны. Что означает внушение или Васвасах? В то время как человек что-то делает, особенно совершает богослужения, он постоянно ставит всё под сомнение, было ли это принято или нет, создавая тем самым проблемы. Аллах, Всемогущий, облегчил вам это. Он повелел вам делать это просто. Человек позволяет себе внушения сатаны, что то, что он сделал, не было принято, и таким образом получает внушения. Он сталкивается с трудностями. Он становится грустным. Он разрушает себя. И в итоге он ничего не выигрывает. Внушения приходят от сатаны. Аллах, Всемогущий, возложил на людей только те дела, которые они могут совершить, и ничего сверх того. يَسِّرُوا وَلَا تُعَسِّرُوا يَسِّرُوا وَلَا تُعَسِّرُوا Проявляйте облегчение, не делайте это трудным. Если вы делаете это трудным, люди будут делать это до определенного момента, а потом перестанут, думая, что то, что они сделали, всё равно не было принято. Тогда он прекращает это делать. Это именно то, чего хочет сатана. Тогда сатана добивается того, чего хотел. Те, кто делает вещи сложными и невыполнимыми, являются сатанинскими группами, представляющими себя мусульманскими. Они ведут себя так, как будто делают добро, но разрушают жизнь людей. Ничего не остается от дружбы и родства. Все становятся врагами. Почему? Из-за вещей, которых нет в исламе, но они представляют их как исламские. Они сбивают с толку чистых мусульман, возмущая их против других и самих себя. Человек, который поддается им, будет разрушен. Внушения ни в коем случае не хороши. Некоторые люди страдают от внушений, как от болезни. И это ухудшается. Они не признают мусульман. Они не признают деяния мусульман. Хотя это Аллах, Всемогущий, который всё принимает. Они ставят себя на место Аллаха и выносят суждения. Тот, кто следует за ними, неизбежно страдает от этих дурных вещей. Он будет поражен этими дурными вещами. И его жизнь будет разрушена. Кроме того, они сеют вражду среди мусульман. Да защитит нас Аллах от их зла. Уловок сатаны много. Он не подойдет к тебе прямо и явно как неверующий. Он подойдёт к тебе, как будто он делает добро, но в этом добре — яд. Он отравляет тебя этим и разрушает твою жизнь. И ты ничего не выиграешь. И ты не получишь вознаграждения. Напротив, это станет тебе в тягость. Каждая минимальная трата времени, воды и усилий будет считаться потерей перед Аллахом. Это запишется как трата. Если ты совершаешь омовение или молитву с недостатками, Аллах прощающий и награждает тебя за каждый каплю воды, использованную для омовения, несмотря на недостатки. Но если ты внушаешь себе, что этого недостаточно или это не будет принято Аллахом, каждая капля будет засчитана тебе как трата. Да убережёт нас Аллах. Да защитит нас Аллах от зла этих людей. Ислам — религия простоты. Не слушайте тех, кто говорит, что это трудно или ваши деяния не будут приняты. Делайте это так хорошо, как можете. И тем, кто не принимает вашу молитву, скажите: Ну и что, я тоже не принимаю это, но Аллах принимает. Скажите им: Аллах принимает это. Аллах принимает. Аллах не обращает внимания на мелочи. Аллах оценивает ваше намерение. Аллах, Всемогущий, оценивает по намерению, поэтому мы надеемся на лучшее. Люди с внушениями говорят: Аллах будет нам гневаться. Аллах будет нас наказывать. Аллах не примет наши деяния. Поэтому нам нужно сделать это заново. Пророк Мухаммад, мир и благословение ему, сказал, что люди найдут Аллаха таким, каким они о Нём думают. Мы думаем, что Аллах простит нас и будет милостив к нам. Он примет наши деяния, несмотря на их недостатки. Поэтому нет причин для паники. Нет причин следовать пути внушений сатаны. Да защитит нас всех Аллах.

Основываясь на мудрости Аллаха, человеческое эго неблагодарно и не ценит никаких ценностей. Эго не хочет признавать своего Создателя, утверждает, что всё происходит само собой, и не проявляет ни благодарности, ни ответственности. Такова природа человека. Вначале человек находится в сыром состоянии. Но если Аллах воспитывает этого человека, наделяет его хорошими качествами и направляет на правильный путь, он извлечет огромную пользу как в этом мире, так и в загробной жизни. Эта польза идет на благо самому человеку. Аллах — тот, кто дает. Дающий не нуждается ни в ком. Аллах — Дающий. Он дает, не ожидая чего-то взамен. وَمَا خَلَقْتُ ٱلْجِنَّ وَٱلْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ مَآ أُرِيدُ مِنْهُم مِّن رِّزْقٍۢ وَمَآ أُرِيدُ أَن يُطْعِمُونِ (51:56-57) Аллах говорит, что Он сотворил людей и джиннов для того, чтобы они служили Ему и делали добро. Он не требует от них ни обеспечения, ни еды. У Аллаха нет нужд. Аллах ничего не нуждается. Одним из Его атрибутов является то, что Он не имеет нужд. Люди должны быть благодарны. Чтобы люди признали ценность Его даров, Аллах показывает множество примеров в Святом Коране. Так, существует место под названием Саба в Йемене. Там был большой изобилие всего. Еда, питье, фрукты, овощи — всего было в достатке. Но они восстали против Аллаха. Они отрицали Его. Они стали неверующими. Тогда Аллах разгневался на них. Аллах был недоволен ими. Он превратил их благополучие в страх, голод и несчастье. Потому что они не ценили даров. Они не ценили дары. Они принимали всё как должное и думали, что так будет вечно. Но если не ценишь дары, они у тебя отнимаются, говорит почтенный Пророк, мир ему. В одном хадисе рассказывается, что Пророк, мир ему, увидел маленькую крошку хлеба в доме почтенной Аиши. Пророк, мир ему, взял эту крошку, сдул с неё пыль и съел её своим благословенным ртом. Этот хадис преподносит нам ценнейший урок. Наш Пророк, мир ему, показал нам, как мы должны действовать. Он также объяснил мудрость этого: Берегите дары, цените их, сказал он. Если дар раз утерян, его трудно вернуть. Дар, богатство или другие ценности редки и драгоценны. Если они раз утрачены, к ним сложно вернуться. Поэтому, если ты ценишь дар, он остается с тобой. Если не ценишь, будешь всю жизнь за ним гоняться. Есть бесчисленное количество богатых людей. Они растратили своё богатство, веря, что оно вечно. Они не ценили дар. Они не оказывали его почести. Они не относились к нему должным образом. Они его потеряли. Этот человек был когда-то богат. Когда-то богат, а теперь? Что ты делаешь теперь? Я гоняюсь за деловой задачей. Если эта задача удастся, я снова заработаю много денег. Ну, удачи в этом! Но тебе не удастся. Аллах тебе когда-то давал. Ты не понял ценности. Ты это потерял, и будет трудно вернуть обратно. Это великая тайна успеха в жизни, которую наш Пророк, мир ему, поведал нам. Берегите дар, не теряйте его. Наши предки говорили: "Не жди, пока колодец иссякнет." Собирать как можно больше из колодца. Не затягивай ничего. Не говори, что соберешь позже. Чем больше собираешь, тем больше течет. Если не собираешь, он иссякает. Поэтому важно признать ценность дара. Мы видим, каков этот мир. Было столько изобилия, но так как никто не увидел его ценности, теперь все борются за выживание и имеют множество проблем. Почему это происходит? Как сказал наш Пророк, мир ему: Это происходит потому, что мы не ценим дар и теряем его. Пусть Аллах сделает нас теми, кто ценит. Кто знает ценность дара, знает ценность Дающего. Дар ценен. Создатель дара ценен, ценнейший. Поэтому мы должны проявлять признательность. Пусть Аллах сделает нас теми, кто ценит.

بسم الله الرحمن الرحيم مِّنَ ٱلْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌۭ صَدَقُوا۟ مَا عَـٰهَدُوا۟ ٱللَّهَ عَلَيْهِ (33:23) صدق الله العظيم Аллах восхваляет верующих, которые держат свое слово. Соблюдение обещаний — это добродетель верующих. Когда даешь кому-то обещание, нужно его выполнять; это отличительная черта истинно верующих. Соблюдение обещаний — это добродетель верующих. Посланник Аллаха, мир ему и благословение, сказал о верующих: Когда он говорит, он говорит правду. Когда он обещает, он держит свое слово. Когда ему что-то доверяют, он обращается с этим бережно. Это качества верующего. Верующие должны обладать этими добродетелями. Конечно, все мусульмане должны так поступать, но верующие должны быть особенно тщательными. Кто такие верующие? Те, кто следуют по пути Посланника Аллаха, мир ему и благословение, и стремятся приблизиться к нему; те, кто следуют тарикату, должны особенно развивать эти качества. Ни в коем случае не следует нарушать свое слово. Соблюдение обещаний — основное качество верующих. Те, кто утверждают, что следуют тарикату, но лгут, не выполняют свои обещания и вероломны, на самом деле не следуют тарикату. Этот человек не принадлежит к тарикату, а проявляет качества лицемера. Посланник Аллаха, мир ему и благословение, сказал, что у лицемера есть три качества: Когда он говорит, он лжет. Когда он дает обещание, он не держит его. Когда ему что-то доверяют, он не возвращает это. Есть два типа людей. Либо ты лицемер, либо верующий. Есть только эти двое. Поэтому важно соблюдать свои обещания. Во всех отношениях. Люди доверяют тебе и помогают тебе. Если ты вероломен, то ставишь людей в положение, когда они выглядят лжецами. Ты ставишь их в неловкое положение. Ведь они считали тебя уважаемым человеком и помогали тебе, старались делать для тебя добро. Если ты затем не выполняешь свои обещания, лжешь и совершаешь любой вид предательства, то ты не только не являешься верующим, но и прямо показываешь качества лицемера. Впоследствии, Аллах да убережет нас, ты станешь совершенным лицемером. Лицемеры находятся на самом нижнем уровне ада. فِى ٱلدَّرْكِ ٱلْأَسْفَلِ مِنَ ٱلنَّارِ (4:145) На самой глубокой ступени ада. У ада также есть ступени. Чем глубже падаешь, тем хуже становится. Становится хуже. Поэтому не лги. Не давай ложных обещаний. Не совершай предательства. Соблюдай то, что тебе доверяют. Последователи тариката должны особенно обращать на это внимание. Люди доверяют последователям тариката. «Этот человек — хороший мусульманин, последователь тариката, ему можно доверять». Так думают люди о последователях тариката. Если ты не выполняешь свои обещания и не уважаешь то, что тебе доверено, то ты обманул и тарикат, и Посланника, и Аллаха, и ввел людей в заблуждение. Аллах да убережет нас. Аллах да убережет нас от зла нашего эго и таких ситуаций. В наше время есть много людей, которые считают себя умными, обманывая других. Это не ум, а глупость. Они понесут больше вреда, чем пользы. Те вещи, которые добыты таким образом, не имеют благословения. Это неправомерное преимущество станет для тебя бременем в загробной жизни, за которое ты дашь ответ и будешь наказан. Аллах да убережет нас.

بسم الله الرحمن الرحيم رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِۦ صدق الله العظيم Мы просим Аллаха, Всемогущего, уберечь нас от чрезмерных бремен. Да поможет нам Аллах и не возложит на нас бремен, которые мы не можем выполнить. Это великое откровение было ниспослано уважаемому пророку, мир ему, в ночь вознесения Мирадж от Аллаха, Всемогущего. В этом аяте Аллах, Всемогущий, разъясняет, что Он возлагает на людей только те бремена, которые им под силу вынести. Обязанности, возложенные Аллахом на людей, — это богослужение и благотворительные деяния. Человек должен выполнять их на протяжении своей жизни. Человек не пришёл в этот мир без цели. Обязанности, возложенные Аллахом, Всемогущим, на людей, сделаны им посильными из мудрой предусмотрительности. Он возложил на людей богослужение и благотворительные деяния в виде обязательных обязанностей. Человек должен их выполнять. Нет необходимости делать что-то сверх этого. Если человек может сделать что-то дополнительно, это хорошо и правильно, но это не является обязательной обязанностью от Аллаха. Тот, кто делает что-то вне предписаний Аллаха, действует по собственной инициативе. Даже если это дополнительное добровольное доброе дело, следует соблюдать меру и делать ровно столько, сколько возможно. Человек не обязан делать то, что ему не под силу. Аллах, Всемогущий, не возлагает на человека непосильные бремена. То, что человек должен пройти, ему вменяется только в мере его выносливости. Если он терпелив, он будет за это вознаграждён. Если же он не терпелив, он всё равно получит награду, если он верующий, но не в той мере, как терпеливый. Тогда его награда будет меньшей. Если же он не верит в Аллаха, Всемогущего, то не получит ничего. Напрасно! Он страдает как в этом мире, так и в следующем. Необходимо следовать предписаниям Аллаха, Всемогущего. Насколько мы можем, да поможет нам Аллах. А что не получается, да простит нас Аллах. Когда мы просим прощения и молим о милости Аллаха, мы должны знать, что милость Аллаха — это безбрежный океан. Эта безмерная милость не различает малое и великое. Когда человек раскаивается, Аллах, Всемогущий, прощает. Некоторые люди жалуются, что не могут выносить многое. Но часто мы видим, что мир не такой, каким человек хочет его видеть. Часто возникает много трудностей. Со времён Адама, мир ему, были трудности. В мирских делах ты не найдёшь ни спокойствия, ни покоя. Внешне всегда есть трудности. Но духовно человек получает большую пользу от этих трудностей. Мирские дела трудны. Но если ты доволен тем, что Аллах, Всемогущий, дал тебе, это принесёт тебе пользу. Мы молим Аллаха, не возлагать на нас непосильные бремена. Аллах, Всемогущий, милосерден. С этой молитвой ты живёшь без проблем в этом мире и обретёшь благополучие в следующем. Эта молитва будет услышана. В этом нет сомнений. Хорошо и полезно знать, что всё имеет свою причину и постоянно молить Аллаха об облегчении. Да защитит нас всех Аллах. Да не возложит Он на нас непосильные бремена. Да убережёт нас Аллах. Есть много тяжёлых вещей. Да хранит нас Аллах.

بسم الله الرحمن الرحيم رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِۦ صدق الله العظيم Мы просим Аллаха, Всемогущего, уберечь нас от чрезмерных бремен. Да поможет нам Аллах и не возложит на нас бремен, которые мы не можем выполнить. Это великое откровение было ниспослано уважаемому пророку, мир ему, в ночь вознесения Мирадж от Аллаха, Всемогущего. В этом аяте Аллах, Всемогущий, разъясняет, что Он возлагает на людей только те бремена, которые им под силу вынести. Обязанности, возложенные Аллахом на людей, — это богослужение и благотворительные деяния. Человек должен выполнять их на протяжении своей жизни. Человек не пришёл в этот мир без цели. Обязанности, возложенные Аллахом, Всемогущим, на людей, сделаны им посильными из мудрой предусмотрительности. Он возложил на людей богослужение и благотворительные деяния в виде обязательных обязанностей. Человек должен их выполнять. Нет необходимости делать что-то сверх этого. Если человек может сделать что-то дополнительно, это хорошо и правильно, но это не является обязательной обязанностью от Аллаха. Тот, кто делает что-то вне предписаний Аллаха, действует по собственной инициативе. Даже если это дополнительное добровольное доброе дело, следует соблюдать меру и делать ровно столько, сколько возможно. Человек не обязан делать то, что ему не под силу. Аллах, Всемогущий, не возлагает на человека непосильные бремена. То, что человек должен пройти, ему вменяется только в мере его выносливости. Если он терпелив, он будет за это вознаграждён. Если же он не терпелив, он всё равно получит награду, если он верующий, но не в той мере, как терпеливый. Тогда его награда будет меньшей. Если же он не верит в Аллаха, Всемогущего, то не получит ничего. Напрасно! Он страдает как в этом мире, так и в следующем. Необходимо следовать предписаниям Аллаха, Всемогущего. Насколько мы можем, да поможет нам Аллах. А что не получается, да простит нас Аллах. Когда мы просим прощения и молим о милости Аллаха, мы должны знать, что милость Аллаха — это безбрежный океан. Эта безмерная милость не различает малое и великое. Когда человек раскаивается, Аллах, Всемогущий, прощает. Некоторые люди жалуются, что не могут выносить многое. Но часто мы видим, что мир не такой, каким человек хочет его видеть. Часто возникает много трудностей. Со времён Адама, мир ему, были трудности. В мирских делах ты не найдёшь ни спокойствия, ни покоя. Внешне всегда есть трудности. Но духовно человек получает большую пользу от этих трудностей. Мирские дела трудны. Но если ты доволен тем, что Аллах, Всемогущий, дал тебе, это принесёт тебе пользу. Мы молим Аллаха, не возлагать на нас непосильные бремена. Аллах, Всемогущий, милосерден. С этой молитвой ты живёшь без проблем в этом мире и обретёшь благополучие в следующем. Эта молитва будет услышана. В этом нет сомнений. Хорошо и полезно знать, что всё имеет свою причину и постоянно молить Аллаха об облегчении. Да защитит нас всех Аллах. Да не возложит Он на нас непосильные бремена. Да убережёт нас Аллах. Есть много тяжёлых вещей. Да хранит нас Аллах.

بسم الله الرحمن الرحيم وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِىٓ ءَادَمَ (17:70) صدق الله العظيم Аллах создал человека как самое благородное создание и оказал им Свою милость. Чтобы они делали всякое добро, Он послал им пророков. То есть, Он показал им, что им нужно делать. Когда Аллах создал человека, сначала существовала душа человека. Природу души знает только Аллах. Что такое душа? Это знает только Аллах. قُلِ ٱلرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّى (17:85) Аллах говорит: Только Я знаю душу. Не слушайте того, кто утверждает, что он знает, что такое душа. Не приближайтесь к таким людям. Они только запутают вас. Они ослабят вашу веру. Поэтому держитесь подальше от людей, которые говорят на такие темы. Избегайте общества людей, которые говорят на такие темы. Есть темы, о которых можно говорить. Можно говорить о разных вещах. Но душа — это тема, которая превосходит человека. Держитесь подальше от нее! Избегайте этой темы. Аллах также создал у человека эго. Эго Аллах противопоставил совестью и качеством милосердия. Человек с совестью не следует своему эго. Эго может пойти по любому пути. Оно может выбрать как хорошие, так и плохие пути. Но совесть — это хорошая часть человека. Она показывает хорошие вещи и заставляет людей делать хорошие вещи. Совесть сильнее у людей, которые верят в Аллаха. Истинная совесть и милосердие обнаруживаются у верующих людей. Даже если у других людей есть совесть, совесть сильнее у тех, кто боится Бога. Если ты хочешь быть человеком с совестью, ты должен знать, что человек с совестью боится Аллаха. То, что я делаю, это хорошо или плохо? Соответствует ли то, что я делаю этому человеку, моей совести? Чист ли я перед своей совестью? Совесть спрашивает: «Если я причиню это человеку боль, что тогда произойдет?» и мешает человеку делать зло. Она говорит: Не твори несправедливость, не будь жестоким. Не обманывай этого человека, не причиняй ему вреда. Не клевещи на этого человека. Не твори несправедливость ни по отношению к человеку, ни по отношению к животному, помогай им. Если ты не можешь помочь, по крайней мере не причиняй им вреда. Совесть удерживает человека от злых поступков. Совесть заставляет эго постепенно привыкать к добру. Совесть ведет эго к милосердию и правильному пути. Совесть есть в людях, которые соблюдают заповеди ислама. Люди без веры, которые не заботятся о заповедях Аллаха, редко имеют сильную совесть. Аллах создал каждого с совестью. Кто слушает свою совесть и следует ей, в конце концов также находит правильный путь. Люди с совестью обычно видят истину, верят в истину и в конце концов находят правильный путь и следуют пути Аллаха. Быть человеком с совестью — это большая милость для человека. Это большая добродетель. Человек с совестью также любим другими людьми. Его уважают. С другой стороны, люди избегают того, кого считают жестоким, бессовестным и аморальным. Они бегут от того, кто следует своему эго и дьяволу. Такие качества, как совесть и милосердие, возвышают человека. Они повышают авторитет человека. Они делают человека любимым у Аллаха. Если Аллах кого-либо любит, его уважают и любят все. С другой стороны, никто не любит того, кого не любит Аллах. Даже если кажется, что их любят, это делается только из корысти. Иначе никто действительно не уважает их. В наше время в мире много таких людей. Многие люди думают, что их любят. Они имеют имущество и богатство, они богаты. Но на самом деле люди уважают не их, а их имущество. Они не уважают саму личность. Если бы у них не было денег, никто бы их не уважал. Никто бы не обратил на них внимания. Да защитит нас Аллах. Да сделает нас Аллах из числа добрых, тех, кто идет по правильному пути, из числа любимых рабов Аллаха, иншаллах.