Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

وَفَوۡقَ كُلِّ ذِي عِلۡمٍ عَلِيمٞ (12:76) Над каждым знающим есть тот, кто знает еще больше. И, конечно же, над ними всеми — Аллах, Могущественный и Великий. Знание Аллаха, Всевышнего, бесконечно. Сегодня человек утверждает: «Мы чего-то достигли». Они воображают, что обладают величайшим знанием этого времени — да и всей истории. Но это заблуждение. Знание безгранично. Знание, которое они обрели, — это даже не точка. По сравнению со знанием Аллаха это ничто. Будь то искусственный интеллект или что бы то ни было... Они даже наделили машины интеллектом. Люди изумляются этому и говорят: «Как это возможно? Как великолепно!» При этом оно незначительно. Рядом со знанием Аллаха, Могущественного и Великого, это меньше пылинки. Будь это хотя бы пылинкой, это было бы уже много. Но по сравнению со знанием Аллаха всё, что они создают, — даже не точка. Величие Аллаха не знает границ. Люди полагают, что совершили великое своими земными изобретениями. Они считают это важным. Но по правде говоря, это не имеет никакой ценности. С Аллахом в любом случае нельзя проводить сравнений. Невозможно сказать: «Аллах настолько больше, а мы настолько меньше». Такого сравнения не существует. Ибо Его существование — единственное истинное существование. Наше существование равно нулю; его, по сути, вообще нет. Единственный, кто истинно существует, — это Аллах, Могущественный и Великий. Нужно склониться перед Его величием и могуществом. Нужно смиренно покориться. Сказано: «Аслим таслям», что значит: «Покорись, чтобы обрести спасение». В противном случае бессмысленно, когда человек высокомерно хвастается: «Я великий ученый, у меня есть знания, мы так прогрессивны». Всё это приносит пользу лишь тогда, когда человек покоряется знанию, могуществу и величию Аллаха. Иначе всё это ничего не стоит. Не следует позволять этим мирским наукам ослеплять себя. Истинное знание означает познание Аллаха. Если человек не знает Его, все остальные вещи бессмысленны. Тот, кто с последним вздохом обретает милость Аллаха, — тот победил. Но эти так называемые сверхинтеллектуалы, эти ученые... В конце концов у них часто не остается ни разума, ни чего-либо еще; да убережет нас Аллах. Какую пользу принес им этот интеллект? Никакой. Что действительно приносит пользу, так это покорность величию Аллаха и вхождение в Ислам, иншаАллах. Да дарует Аллах людям эту красоту, иншаАллах.

وَلَقَدۡ أَضَلَّ مِنكُمۡ جِبِلّٗا كَثِيرً (36:62) В этом аяте Аллах сообщает нам, что Шайтан сбил людей с неверного пути. «Даляля» означает заблуждение и дурные поступки. Шайтан велит творить зло и указывает путь к нему. Хитростью и всевозможными уловками он обманывает людей и сбивает их с прямого пути. И они считают путь, который они избирают, правильным. Они даже принуждают других поступать так же. Хотя их действия плохи, они считают их чем-то благим. В чем же здесь суть? Это обман Шайтана и то, как он вводит человека в заблуждение. Он сбивает их с пути, в то время как они верят, что совершают нечто значительное. При этом тех, кто идет этим путем, ждет дурной конец: скверная жизнь, скверная смерть и скверная участь в мире вечном. Конечно, у этого введения в заблуждение — даляля — тоже есть разные степени. Некоторые сбились с пути полностью; они — кафиры (неверующие). Кафирами называют тех, кто не верит в Аллаха и не признает Его. Или те, кто не относится к «Людям Писания», кто поклоняется идолам или другим существам; они тоже причисляются к неверующим. Также среди «Людей Писания» есть те, кто не следует путем истинных пророков. Их тоже обманул Шайтан, внушая им: «Вы на правильном пути», и подбивая их на различные деяния. А есть и те, кто является мусульманами и не покинул религию, но сеет фитну, смуту, среди мусульман. Это люди, которые убивают, истребляют или мучают мусульман. Эти люди тоже утверждают: «Мы — мусульмане», однако они причиняют вред мусульманам. Они тоже находятся в заблуждении. Их также ожидает наказание в ином мире. Все их деяния сохранены и записаны у Аллаха. Ничто не останется скрытым; в ином мире им тоже придется расплачиваться за свои деяния. Аллах даровал людям разум и рассудок, чтобы они не попались на уловки Шайтана. Если вы позволите себя обмануть, вы непременно получите свое наказание. Путь ясен; путь Аллаха очевиден. Существует два пути: путь Шайтана или путь Аллаха. Люди должны выбрать путь Аллаха, ибо Он даровал им разум. Некоторые мусульмане, находящиеся в этом заблуждении, даже неверно истолковывают понятие «разум». Что является фундаментом веры? Они говорят: «Коран и разум». Коран — это верно; но то, что здесь подразумевается под «разумом», — это мерила, которые указал и разъяснил наш Пророк (да благословит его Аллах и приветствует). Одного Корана недостаточно... Коран есть, но истинный разум — это Сунна, разум нашего Пророка. Это не наш собственный разум. Нашего разума для этого недостаточно. Если каждый будет действовать лишь по своему усмотрению, возникнет полный хаос. Упомянутое в аяте слово «Адалля» происходит от «Даляля»; это означает, что Шайтан ввел их в заблуждение. И хотя они были обмануты, они выдают себя за ученых. Шайтан играет с ними, как с игрушкой. Пусть Аллах убережет нас от зла Шайтана и от того, чтобы идти этим путем заблуждения. Пусть Он не даст нам сойти с прямого пути, иншаАллах.

وَقُلِ ٱلۡحَقُّ مِن رَّبِّكُمۡۖ فَمَن شَآءَ فَلۡيُؤۡمِن وَمَن شَآءَ فَلۡيَكۡفُرۡۚ (18:29) Аллах, Могущественный и Возвышенный, повелевает нам говорить правду. Он говорит: «Пусть верует, кто хочет, и пусть не верует, кто хочет». В этом заключается мудрость Аллаха, Могущественного и Возвышенного, для людей. Его мудрость не следует подвергать сомнению. Наше знание несравнимо с Его знанием. Границы нашего знания известны, но знание Аллаха нам недостижимо. Даже наш Пророк — мир ему и благословение, — занимающий высочайшую степень: Нам невозможно достичь его мудрости и его знания. Поэтому Аллах, Могущественный и Возвышенный, сказал нашему Пророку, мир ему и благословение: «Возвести это; говори правду». «Кто хочет верить, пусть верит; кто не хочет — решает сам за себя». Но расчет для тех, кто не верует, будет тяжким. Вера — это великая милость; как мы всегда говорим, это великая честь. Это выигрыш — да, величайший выигрыш. Ведь в этом мире человек то выигрывает, то проигрывает, как-то перебивается. Пока не умрет... Но стоит умереть, и пути назад больше нет. Возвращение невозможно. Как только душа покидает тело, её место становится иным, и место тела — иным. Они больше не едины. И когда это происходит, уже ничто не поможет. Поэтому ты должен говорить правду, но никого не принуждать. Кто хочет, пусть верует. Тебе, в любом случае, не подобает принуждать. Мы живем во времена, когда вера очень слаба. Поэтому не говори: «Я должен заставить сделать то или это», а просто говори правду. Тому, кто говорит правду, не нужно никого страшиться. Это слово истины. Поскольку нет принуждения, я говорю: кто принимает это — принимает; кто нет — решает сам за себя. Насилием или побоями веру не навяжешь, это не работает. Это навредило бы только тебе самому. Поэтому это слово Аллаха, Могущественного и Возвышенного, так прекрасно; так правильно. Говори правду: кто хочет — пусть примет; кто не хочет — пусть оставит. Говоришь ли ты «Я верую» или «Я не верую»: если ты веруешь, ты выигрываешь. Если ты не веруешь, это обернется для тебя огромным убытком. Убытком, который невозможно восполнить. Когда человек делает последний вздох и уходит без веры — да убережет нас Аллах, — спасения больше нет. В этом мире покаяние еще возможно; ты можешь раскаяться и попросить прощения, и Аллах простит. Но как только испущен последний вздох, становится слишком поздно. Поэтому нужно стоять за истину, говорить её и принимать, ин шаа Аллах. Пусть Аллах причислит нас к тем, кто принимает истину.

مِّنَ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ رِجَالٞ صَدَقُواْ مَا عَٰهَدُواْ ٱللَّهَ عَلَيۡهِۖ فَمِنۡهُم مَّن قَضَىٰ نَحۡبَهُۥ وَمِنۡهُم مَّن يَنتَظِرُۖ (33:23) Аллах, Всемогущий и Великий, говорит: «Это люди, которые сдержали свое обещание перед Аллахом и не отступили от своего слова». Аллах называет их «мужчинами» (Риджал). Быть «мужчиной» — значит не просто быть мужского пола; если женщина обладает этим качеством, она тоже достигает степени мужественности. Тот же, кто считает себя мужчиной, но не держит своего слова, не является ни мужчиной, ни женщиной; вот как это нужно понимать. Здесь речь идет не о различии между мужчиной и женщиной; Аллах восхваляет как качество тех, кто держит свое слово. Что Он говорит? Те, кто на пути Аллаха и остаются стойкими, — ценные люди; они — победители. Это те, кто не отступает от своего слова и принят у Аллаха. Когда приходит их время, они умирают на этом пути. Пока они живы, они продолжают идти по этому же пути, верные данному ими слову. Именно с этим качеством... Брат немецкого происхождения, который был удостоен Ислама во времена Мауляны Шейха Назима — да помилует его Аллах — вчера скончался. Он стал мусульманином более сорока лет назад в присутствии Мауляны Шейха Назима. Он был профессором философии. Философия — это нечто, построенное на сомнениях и скептицизме. Несмотря на это, благодаря карамату Мауляны Шейха Назима, хвала Аллаху, он стал мусульманином. Более сорока лет он служил на этом пути как самому себе, так и окружающим его людям. Многие люди обрели истинный путь благодаря ему. Не только немусульмане... Иногда и мусульмане могут сбиться с пути. Их он тоже возвращал на этот истинный путь. В конце концов, он покинул этот мир как любимый раб Аллаха. Вот что важно: для чего мы были созданы в этом мире и что мы сделали? Аллах говорит тебе, зачем ты был создан; но ты бегаешь как курица без головы и не понимаешь этого. Люди, которые понимают, знают: когда находишь истину, нужно держаться за истину. С этой истиной ты перейдешь в мир иной, и с этой истиной, с позволения Аллаха, ты предстанешь перед Истиной — Аллахом. Пусть Аллах сделает всех нас стойкими на этом пути. Есть те, кто сходит с пути. Пока они бегают туда-сюда и говорят: «Это мне нравится, это мне не нравится», они вдруг обнаруживают, что ушли из этого мира, так ничего и не найдя. Пусть Аллах не причислит нас к ним и дарует нам стойкость. Пока мы не встретим нашего Господа; пока мы не встретим там нашего Пророка и наших шейхов, пусть Он сделает нас всех стойкими, иншаАллах.

Наш Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) говорит: «Тот, кто ищет довольства людей, нарушая при этом приказы Аллаха, тот проиграл». Это значит: если ты говоришь неправду лишь для того, чтобы понравиться людям, или потому что они этого хотят, ты ровным счетом ничего не выигрываешь. Это не принесет тебе абсолютно никакой пользы. Ведь человек по своей природе неблагодарен. Ты, может быть, радуешься и думаешь, что совершил благое дело. Но даже если ты делаешь добро, люди часто забывают об этом. При малейшей оплошности они могут обернуться против тебя. Поэтому довольство Аллаха должно стоять выше довольства людей. Следовать Ему в том, чего Он желает, что Он любит и что повелевает — вот истинная выгода для тебя. Но если ты действуешь лишь для того, чтобы понравиться людям, или чтобы тот или этот полюбил тебя, они превратят тебя в дрессированную обезьяну. Ты прыгаешь туда-сюда, чтобы развлечь их, скачешь вокруг, но это ничего тебе не дает. Поэтому твоей главной целью должно быть довольство Аллаха. Это то, что важно в этой жизни и приносит истинный успех. Только тогда ты будешь иметь ценность. Иначе ты станешь чем-то бесполезным, лишним — просто обычным человеком, рядовым существом. Если ты пытаешься угодить всем, ты теряешь свою ценность. Ты растратил свою собственную значимость. Истинная ценность заключается в том, чтобы быть значимым пред Аллахом. Именно это имеет значение. Такой человек будет ценен и для других. Даже если он беден и нуждается: тот, кто на пути Аллаха — ценен. Пусть Аллах сделает всех нас такими людьми, иншаАллах. И не будем же становиться игрушками в чужих руках, иншаАллах.

Мы закончили первую книгу, иншаАллах. И мы начали вторую книгу. Давайте, если пожелает Аллах, снова прочитаем прекрасные слова и хадисы нашего Пророка (мир ему и благословение Аллаха). إِذَا أَدَّيْتَ زَكَاةَ مَالِكَ فَقَدْ قَضَيْتَ مَا عَلَيْكَ Наш Пророк (мир ему и благословение Аллаха) говорит: «Если ты выплачиваешь закят со своего имущества, то ты выполнил свой долг и воздал должное этому имуществу». Это имущество вверено тебе лишь на хранение (аманат). Нужно оправдать это доверие. Вверенное имущество нельзя присваивать. Закят — это обязанность (фард). Он относится к столпам Ислама. Поэтому, если ты рассчитал и выплатил его, на тебе больше не лежит ответственности. Его награда и его благодать остаются с тобой. إِذَا أَدَّيْتَ زَكَاةَ مَالِكَ فَقَدْ أَذْهَبْتَ عَنْكَ شَرَّهُ Наш Пророк (мир ему и благословение Аллаха) снова говорит: «Если ты выполняешь свой долг, выплачивая закят со своего имущества, ты отводишь от себя его зло». Но если ты не платишь, это имущество становится для тебя злом. Оно не приносит пользы; невыплаченный закят остается в тебе как зло. То, что это зло лежит грузом, — не к добру. Чтобы устранить зло, нужно очистить имущество; ты должен выплатить закят. Так ты освобождаешься от зла и одновременно обретаешь награду и довольство Аллаха. إِنَّ الصَّدَقَةَ لَا تَزِيدُ الْمَالَ إِلَّا كَثْرَةً Наш Пророк (мир ему и благословение Аллаха) говорит: «Поистине, милостыня (садака) лишь приумножает имущество». Это значит: не бойтесь, что от пожертвований имущества станет меньше; напротив, оно приумножается. إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى لَمْ يَفْرِضِ الزَّكَاةَ إِلاَّ لِيُطَيِّبَ بِهَا مَا بَقِيَ مِنْ أَمْوَالِكُمْ وَإِنَّمَا فَرَضَ الْمَوَارِيثَ لِتَكُونَ لِمَنْ بَعْدَكُمْ أَلاَ أُخْبِرُكَ بِخَيْرِ مَا يَكْنِزُ الْمَرْءُ؟ الْمَرْأَةُ الصَّالِحَةُ إِذَا نَظَرَ إِلَيْهَا سَرَّتْهُ، وَإِذَا أَمَرَهَا أَطَاعَتْهُ، وَإِذَا غَابَ عَنْهَا حَفِظَتْهُ Наш Пророк (мир ему и благословение Аллаха) говорит: «Поистине, Всевышний Аллах вменил в обязанность закят лишь для того, чтобы очистить им остальную часть вашего имущества». Это означает: когда ты выплачиваешь закят, твои блага очищаются, и это имущество становится абсолютно чистым и халяльным. Когда ты ешь и пьешь, ты употребляешь дозволенное (халяль). Тогда пища твоих детей и твоей семьи является дозволенной. Если же ты не делаешь этого, оно проникает в человека как зло. Это все равно, как если бы ты накормил своих детей и свою семью ядом. Поэтому закят служит очищением имущества. Кроме того, он говорит: не бойтесь, что ваше имущество уменьшится, если вы будете выплачивать закят. Также Он определил ваше имущество как наследство, чтобы после вашей смерти оно осталось вашим близким. Наследство — это тоже право. Смерть неизбежна, наследство — халяль. Имущество, с которого был выплачен закят, станет благословенным уделом (ризком) и для наследников. «Не назвать ли тебе самое ценное сокровище, которое может накопить человек?» Что является самым прекрасным, чем может владеть человек? Это праведная женщина. То есть праведная жена. Наш Пророк (мир ему и благословение Аллаха) говорит об этом: «Когда он смотрит на нее, она радует его; когда он повелевает ей, она повинуется ему; а когда он отсутствует, она оберегает его честь». أَقِمِ الصَّلَاةَ، وَآتِ الزَّكَاةَ، وَصُمْ رَمَضَانَ، وَحُجَّ الْبَيْتَ وَاعْتَمِرْ، وَبِرَّ وَالِدَيْكَ، وَصِلْ رَحِمَكَ، وَأَقْرِ الضَّيْفَ وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ، وَانْهَ عَنِ الْمُنْكَرِ، وَزُلْ مَعَ الْحَقِّ حَيْثُ زَالَ Наш Пророк (мир ему и благословение Аллаха) говорит: «Выстаивай молитву должным образом». Это значит: совершай молитву полноценно, вовремя и в надлежащем месте. «Выплачивай закят». Это также повеление Аллаха, говорит наш Пророк (мир ему и благословение Аллаха). «Постись в Рамадан». «Совершай хадж и умру». Тот, кто в состоянии это сделать, должен совершить хадж и умру. «Будь почтителен к своим родителям». Это значит: относись к матери и отцу хорошо (ихсан). «Поддерживай родственные связи». «Оказывай гостеприимство». «Побуждай к одобряемому и удерживай от порицаемого». Наш Пророк (мир ему и благословение Аллаха) говорит: «Следуй за истиной, куда бы она ни повернула». Эти советы и повеления прекрасны. Верующий и мусульманин должен стремиться к ним и следовать им. إِنَّ فِي الْمَالِ لَحَقًّا سِوَى الزَّكَاةِ Наш Пророк (мир ему и благословение Аллаха): «Поистине, в имуществе есть и иные права, кроме закята». Это значит, что даже после выплаты закята необходимо соблюдать другие права. لَيْسَ فِي الْمَالِ حَقٌّ سِوَى الزَّكَاةِ Наш Пророк (мир ему и благословение Аллаха) говорит: «В имуществе нет иного права, обязательного к исполнению, кроме закята». Это означает: если ты выплатил закят, не украл ничьего имущества, и оно принадлежит тебе по праву, то долг исполнен. Если закят выплачен, имущество для тебя чисто и дозволено — чисто, как материнское молоко. الْإِسْلَامُ أَنْ تَشْهَدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ وَتُقِيمَ الصَّلَاةَ، وَتُؤْتِيَ الزَّكَاةَ، وَتَصُومَ رَمَضَانَ، وَتَحُجَّ الْبَيْتَ إِنِ اسْتَطَعْتَ إِلَيْهِ سَبِيلًا Наш Пророк (мир ему и благословение Аллаха) говорит: Столпы Ислама таковы: Свидетельствовать, что нет божества, кроме Аллаха, и что Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) — посланник Аллаха. Это первое условие. Второе — совершать молитву. Выплачивать закят. Соблюдать пост в Рамадан. И если у тебя есть возможность, посетить Дом (Каабу) и совершить хадж. Это столпы Ислама, то, что повелел наш Пророк (мир ему и благословение Аллаха). Всё это — драгоценности, это истинные сокровища. Сокровища для Последней жизни (Ахирата). Да дарует всё это Аллах людям, иншаАллах. Посланник Аллаха сказал правду в том, что он говорил, или как он это говорил.

ذَٰلِكَ هُدَى ٱللَّهِ يَهۡدِي بِهِۦ مَن يَشَآءُ مِنۡ عِبَادِهِۦۚ وَلَوۡ أَشۡرَكُواْ لَحَبِطَ عَنۡهُم مَّا كَانُواْ يَعۡمَلُونَ (6:88) Аллах, Всемогущий и Возвышенный, говорит: Аллах наставляет на прямой путь того, кого пожелает. Он дарует наставление тому, кому пожелает. Эта милость даруется не каждому. Тот, кто обрел это, получил великую прибыль, вечную прибыль. Но если другие отрицают Аллаха или придают Ему сотоварищей, все их деяния тщетны. Даже если бы им принадлежал весь мир, даже если бы они держали всё в своих руках: владение этим миром бесполезно в Вечной жизни. Туда попадают лишь благодаря вере. Те, у кого нет веры, понесут за это наказание. Поэтому это наставление — чистая милость и щедрость от Аллаха, Могущественного и Возвышенного. Хвала Аллаху, эту награду получают и те, кто стал средством для этого наставления. Мавляна Шейх Назим стал средством наставления для стольких людей. И все их потомки также обрели это счастье благодаря посредничеству Мавляны Шейха Назима. И награда за это доходит до него непрерывно. Хвала Аллаху, мы находимся на его пути. Его путь — это истинный путь нашего Пророка. Это прекрасный путь, по которому идут без каких-либо отклонений. Ведь есть много тех, кто пытается исказить этот путь, осознанно или неосознанно. Но это истинный путь, чистый путь. Тарикат, по которому нас вел Мавляна Шейх Назим, Накшбандийский тарикат, продолжает существовать именно так, как он был передан от нашего Пророка (мир ему и благословение Аллаха), хвала Аллаху. И он будет существовать вечно. Да благословит его Аллах. Да укрепит Он тех, кто следует этому пути. Да убережет Он их от тяжких испытаний, иншаАллах.

Наш Пророк – да благословит его Аллах и приветствует – говорит: «Ляйса ба'да-ль-куфри занб». «После неверия нет (большего) греха». Это означает: быть кафиром — это величайший из всех грехов. Это самый тяжкий грех; нет греха, который был бы больше. Нельзя вменять неверующему в вину дополнительные грехи, говоря: «Ты пил алкоголь, совершал зина или ел свинину». Ибо величайший из всех грехов уже был совершен. Суть неверия такова: как только неверие прекращается, остальные грехи тоже теряют силу. По этой причине те, кто принимает Ислам, словно рождаются заново — независимо от того, что они совершали в прошлом. Тогда Аллах простил им всё. Их жизнь начинается заново с этого часа и впредь проходит на пути Аллаха. Мы видим это в мирской жизни: кто-то сделал то, убил этого, ударил того... Неверующий может совершать эти поступки, но они не будут учитываться по отдельности. Он уже впал в неверие. Он может делать что хочет — пред Аллахом его отрицание является величайшим преступлением. Когда же он удостаивается благодати Ислама, наш Пророк – да благословит его Аллах и приветствует – говорит: «Аль-Ислям йаджуббу ма каблях». Это означает: «Ислам стирает и прощает всё, что было до него». Конечно, сегодняшний порядок, то есть мирские законы людей, требует суда за эти деяния. Но как только этот человек возвращается к Исламу пред Аллахом, всё стирается; он словно заново рожденный. Поэтому решение Аллаха является мерилом всего; это истина. Суд людей не имеет ценности, он приносит лишь проблемы. Но пока человек живет в этом мире, он вынужден подчиняться существующему порядку. Нельзя судить самовольно, ибо абсолютное решение принадлежит Аллаху. Решение Аллаха — это одно, а решение мира — это другое. После того как кто-то принял Ислам, он получает у Аллаха награду новорожденного. Пример этому произошел во времена нашего Пророка – да благословит его Аллах и приветствует – во время битвы при Хайбаре. Там был один пастух. Этот пастух принял Ислам, и еще до того, как он успел совершить хотя бы одну молитву, он пал мучеником и обрел шахаду. Наш Пророк – да благословит его Аллах и приветствует – улыбнулся и сообщил радостную весть о том, что этот человек обрел Рай, не совершив ни одной молитвы. Таковы божественные решения. Поэтому Ислам для людей — это спасение, счастье; хвала Аллаху! Те, кому даровано принять его, обрели благословение и милость Аллаха. Да укрепит нас Аллах на этом пути и не даст нам сбиться с Его пути, иншаАллах.

Наш Пророк (мир ему и благословение Аллаха) говорит: «Всегда вершите благое». «Если вы оступились, то покайтесь». Делайте добро, совершайте праведные деяния. Будь то материальная или духовная помощь, или же покаяние и просьба о прощении... Тогда Аллах стирает этот грех. Аллах, Могущественный и Великий, бесконечно милосерден. Он принимает покаяние кающегося. Некоторые могут сказать: «Мы сделали то и это, мы совершили много грехов». Но славный Коран и хадисы возвещают об этом. Аллах, Могущественный и Великий, и наш Пророк (мир ему и благословение Аллаха) говорят: «Если ты согрешил, соверши вслед доброе дело, чтобы Аллах простил и стер этот грех». Он говорит «Ямхуха», что означает: «Он стирает его». Это значит, что он удаляется полностью. Ведь ангелы записывают всё. Они записывают как благие, так и дурные деяния. Но грех они записывают не сразу. Доброе дело они записывают немедленно, но с грехом они ждут: «Может быть, он сейчас покается». Если же он в итоге не кается, говорится: «Давай, записывай это». Они записывают это... Но если человек позже покается в этом грехе, Аллах прощает и его. Таким образом, грех не записывается в тот момент, когда он совершается. Поэтому наш Пророк (мир ему и благословение Аллаха) говорит: «Он стирает его». И когда он стерт, не остается — хвала Аллаху — никакого греха. Ибо грех — это величайшее зло для человека. Уйти с этим бременем в мир иной — тяжкое несчастье. Тогда как Аллах, Могущественный и Великий, дал так много возможностей, чтобы твои грехи были прощены и ты вышел чистым... Но если ты говоришь: «Нет, я упорствую в этом грехе», то ты понесешь свое наказание. Да убережет нас от этого Аллах. Да примет Он наше покаяние. Да простит нам Аллах наши деяния, иншаАллах.

إِنَّا نَحۡنُ نَزَّلۡنَا ٱلذِّكۡرَ وَإِنَّا لَهُۥ لَحَٰفِظُونَ (15:9) Аллах, Могущественный и Возвышенный, говорит: «Мы ниспослали славный Коран, и Мы оберегаем его». Он находится под защитой — неизменный и неискаженный. Ибо другие небесные Писания, ниспосланные со времен Адама — известная Тора, Евангелие, Псалтирь и все Писания до Корана — были искажены и изменены. Поэтому славный Коран остался таким, каким был ниспослан; ведь Аллах сказал: «Мы его сохранили». Последний Пророк — это наш Пророк, мир ему и благословение Аллаха. Подобно тому как Аллах оберегает Свою религию, Ислам, Он сказал о Коране: «Мы его сохранили», чтобы он не изменился; никто не смог его изменить. Славный Коран дошел до нашего времени через благословенные уста нашего Пророка, мир ему и благословение Аллаха. Однако перед наступлением Судного дня он также будет забран с земли. Это одно из больших знамений Судного дня. На земле больше не останется ни мусульман, ни хафизов. Если вы откроете Священный Коран, то увидите, что текст стерт; ничего больше не будет видно. Это означает, что вплоть до этого момента он будет сохранен. До этого времени никаких изменений точно не произойдет. Но по мудрости Аллаха, Могущественного и Возвышенного, когда приблизится Судный день, Коран будет вознесен с земли как одно из великих знамений. В то время мусульман уже не останется, будут только неверующие; именно над ними Аллах обрушит Судный день. Этот славный Коран — Слово Аллаха, Могущественного и Возвышенного. Он делает то, что пожелает; и Он — Тот, Кто сохраняет его. Коран пришел через уста нашего Пророка, мир ему и благословение Аллаха. Наш Пророк, мир ему и благословение Аллаха, в свое время не позволял записывать благородные хадисы, чтобы не возникло путаницы. Чтобы хадисы и Коран не смешались друг с другом. Так по воле Аллаха Коран был сохранен. Но после нашего Пророка, мир ему и благословение Аллаха, сподвижники начали записывать и передавать переданные хадисы. Как следует жить по славному Корану и Исламу, нам было разъяснено через благородные хадисы. Эти хадисы дошли до нас сегодня. Кто принимает это, тот истинный мусульманин. А кто возражает против хадисов, тот либо лицемер, либо не мусульманин. Ибо тот, кто не проявляет уважения к нашему Пророку, либо лицемер, либо, по меньшей мере, не имеет веры. Даже если внешне он кажется мусульманином, на самом деле он — человек без веры. На это нужно обращать особое внимание. Те, кто следует по пути нашего Пророка, должны знать: этот путь состоит из Хадиса и Корана. Наш Пророк, мир ему и благословение Аллаха, лично сказал: «Я оставил вам две вещи: Коран и мою Сунну». Этому пути нужно следовать. Ахль аль-Бейт и все сподвижники заключены в этих хадисах и Сунне. Некоторые ссылаются только на «Ахль аль-Бейт». Но в хадисах нашего Пророка, мир ему и благословение Аллаха, и так много высказываний, гласящих: «Проявляйте к ним уважение, берегите их». Но фундаментом являются Коран и Сунна. А то, что мы называем Сунной, — это деяния и слова нашего Пророка, то есть хадисы. В Последние времена царит много смуты, есть много тех, кто сеет путаницу. Появляются люди, которые утверждают: «Нет, это правильно, а то неправильно; нет, было так, нет, было эдак». Однако эти хадисы были собраны великими учеными того времени. В их искренности и надежности нет никаких сомнений. Такие ученые-хадисоведы, как Бухари, Муслим, Тирмизи и Ибн Маджа, проделали эту работу в то время. Все последующие науки о хадисах так или иначе строятся на них. К ним нужно проявлять уважение. Нет ни малейших сомнений в их вере и достойности доверия. Да будет доволен ими Аллах. Да дарует нам всем Аллах возможность оставаться на Его пути.