Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

Хвала Аллаху! Ирак: Багдад, Кербела, Наджаф... Нам было даровано посетить их все. Да будет доволен Аллах святыми, пребывающими там. Да возвысятся их степени и да пребудет с нами их поддержка. Это великие люди Ислама, великие личности Уммы. Они призывали и приглашали миллионы людей на истинный путь; они служили им. Их служение продолжается, их поддержка продолжается. Для них не существует понятия «умер и исчез». Когда они умирают, они становятся сильнее; их духовная сила возрастает. Ибо у них больше нет никакой привязанности к этому миру. Их задача — готовить людей в этом мире к жизни вечной — продолжается и не заканчивается. Их книги деяний открыты. Как сказал наш Пророк (салляллаху алейхи ва саллям): Пока есть кто-то, кто молится за тебя после тебя или получает пользу от твоего знания, твоя книга деяний остается открытой. Поэтому их книги открыты, и они щедры. Они молятся о том, чтобы и другие нашли истинный путь, и оказывают свою поддержку. Дождь милости над их гробницами и благословенными местами никогда не прекращается и не иссякает. Тот, кто идет туда, идет ради Аллаха. Они просят у Аллаха милости, прощения и блага. И Аллах, Могущественный и Великий, не оставляет их с пустыми руками. Эти места посещают не ради мирского, а ради вечного, чтобы обогатить вечную жизнь. Там можно просить обо всем. Хвала Аллаху, это было прекрасное путешествие. Это было путешествие, совершенное исключительно ради Аллаха. Хвала Аллаху, мы благополучно съездили и вернулись обратно. Мы вернулись с милостью. С дарами Аллаха... По милости Аллаха, Могущественного и Великого, и ради их чести, мы, надеемся, не остались ни с чем. Пусть это укрепит нашу веру и, иншаАллах, укрепит веру других. Эти благословенные люди... Со времен нашего Пророка (салляллаху алейхи ва саллям), а позднее Ахль аль-Бейт, ученые и великие святые — они присутствовали там в большом количестве. Поскольку это места Халифата и города Ислама, люди приезжали отовсюду в поисках поддержки, знаний и познания. Это место наполнено их благословенным знанием, их духовным сиянием и их благодатью. И так продолжается и по сей день, хвала Аллаху. Внешний облик не важен; важны личности, которые там покоятся. Их поддержка охватывает весь мир. ИншаАллах, это происходит не из мирских побуждений, а ради Аллаха. Да сделает это Аллах поводом для блага. Пусть их поддержка всегда доходит до нас, иншаАллах.

وَلَا تَقۡرَبُواْ ٱلۡفَوَٰحِشَ (6:151) «Держитесь от грехов как можно дальше», — говорит Аллах. Не приближайтесь к ним. Ибо, если ты скажешь: «Я смогу себя спасти», ты можешь заразиться. Это Аллах, Всемогущий и Великий, возложил на людей как заповедь и испытание. Тот, кто держится от этого подальше, относится к любимым рабам Аллаха. Тот же, кто предается грехам и не просит о прощении, запутывается всё глубже; это становится привычкой, от которой он больше не может отказаться. Поскольку мы сейчас живем в последние времена, это зло сильно умножилось. Всё стало действительно плохо. Раньше это часто случалось среди немусульман. Среди них можно было найти любое зло. Сегодня так происходит во всем мире, будь то мусульманин или немусульманин: грехи считают нормой и просто совершают их. И поступая так, они гибнут. Это подобно человеку в болоте, который не может спастись самостоятельно. Поэтому ты должен бежать и даже не приближаться к болоту. Если ты упадешь туда или твоя нога увязнет, немедленно вытащи ее. Раскайся и попроси о прощении. Тогда Аллах простит. Но если ты сделаешь еще хуже — чем больше ты предаешься этому, тем глубже ты тонешь. В конце концов спастись будет трудно. Даже если человек постоянно грешит... Человек грешен... Аллах создал человека, чтобы тот грешил, а Он прощал ему. Но люди, которым не приходит в голову просить о прощении и которые не надеются на прощение, а продолжают упорствовать, губят самих себя. Их будущая жизнь разрушена; они вечно пребудут в скверном месте, в Аду. Пусть Аллах убережет нас. Покаяние и мольба о прощении — это огромная милость для нас; одна из величайших милостей, дарованных Аллахом, Всемогущим и Великим. Покаяние и прощение... Врата покаяния остаются открытыми до тех пор, пока солнце не взойдет на западе. Его милость постоянна. Поэтому пусть Аллах простит нас. Пусть Аллах убережет нас от грехов и держит нас вдали от них. Пусть Он дарует нам Свою милость. В славном Коране сказано: وَلَا تَقْرَبُوا الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ (6:151) Пусть Он защитит нас от грехов. Тот, кто убережен от этих грехов, обретает милость — милость Аллаха. Ту милость, которая удерживает от грехов. Даже если человек грешит, он раскаивается, и Аллах прощает. Пусть Аллах причислит нас к людям, которые прощены, иншаАллах.

وَتَعَاوَنُواْ عَلَى ٱلۡبِرِّ وَٱلتَّقۡوَىٰۖ وَلَا تَعَاوَنُواْ عَلَى ٱلۡإِثۡمِ وَٱلۡعُدۡوَٰنِۚ (5:2) "Помогайте друг другу в благочестии", — говорит Аллах, Всемогущий и Великий. "Но не помогайте друг другу в грехе". "Ни в коем случае не помогайте друг другу в этом", — говорит Он. Что это значит? Некоторые люди приходят ко мне и говорят: "Пожалуйста, сделай дуа; наш брат, сын, муж..." ...они пристрастились к азартным играм". Он проигрывает свои деньги. Какое есть лекарство от этого? От игровой зависимости почти нет лекарства. К сожалению. Пусть Аллах никого не испытывает этим. Если она однажды захватила человека, вырваться почти невозможно. Но единственное "лекарство" — это: не давайте ему денег. Вы говорите: "Но он плачет и жалуется". Он настойчиво требует. Вы не должны давать ему. Что бы он ни делал, вы не должны отдавать эти деньги. Иначе вы помогаете совершить грех (харам). Он растрачивает ваше имущество, а вы способствуете его греху. Это тяжкий проступок. Они разрушили исламский мир этими азартными играми. Это всплывает повсюду. Дома, на улице... Дьявол стал очень хитер в эти Последние времена. Поэтому лекарство, как уже сказано: не давайте ему денег. Ведь если ты даешь деньги, ты становишься соучастником в этом грехе. Ты становишься сообщником, ты помогаешь ему грешить. И тем самым ты оскверняешь свои чистые деньги. Грязные деньги ходят повсюду. От одного к другому; всё становится харамом, всё становится скверным. Это важный момент. Иногда возникает жалость. Не проявляйте жалости! Нельзя проявлять к грешнику ложную жалость, позволяющую ему продолжать грешить. Нет пользы проявлять жалость и тем самым загонять его ещё глубже. На это нужно обратить внимание. Одними лишь дуа здесь не обойтись. Это такая болезнь — да убережет нас Аллах —, она хуже всего остального. Можно раскаяться во всём, но если однажды заразился этим... Это уничтожает состояние, дом и семью; ничего не остается. Поэтому нужно быть осторожным. Как я уже сказал, это опаснее всего остального. Так что будьте внимательны: не помогайте тем, кто делает подобное. Что касается дуа... Дуа может помочь, возможно, в одном случае из миллиарда, но обычно игромания неизлечима. Однако решение есть в Коране: وَلَا تُؤۡتُواْ ٱلسُّفَهَآءَ أَمۡوَٰلَكُمُ (4:5) "Не отдавайте неразумным ваше имущество". Они и есть неразумные. Под "неразумным" подразумевается тот, кому нельзя доверять. Нельзя ручаться ни за что из того, что они делают. Поэтому: не ослушайтесь повеления Аллаха. Подчиняйтесь повелению Аллаха. Помогайте предотвращать грехи, иншаАллах. Пусть Аллах спасет их. Пусть Аллах никого не подвергнет этому.

فَٱطَّلَعَ فَرَءَاهُ فِي سَوَآءِ ٱلۡجَحِيمِ (37:55) قَالَ تَٱللَّهِ إِن كِدتَّ لَتُرۡدِينِ (37:56) Славный Коран описывает нам Судный день и положение дел в загробной жизни. Он открывает нам то, что произойдет. Аллах, Могущественный и Возвышенный, — Творец времени и пространства. Поэтому Аллах, Могущественный и Возвышенный, не ограничен ни временем, ни пространством. Он показывает всё: что было, что будет и как это произойдет... В загробной жизни обитатели Рая взглянут в Ад и увидят, что там происходит. Человек скажет тому, кто был его другом в этом мире: «Ты чуть не вверг меня — так же, как и себя — в самую середину Ада». Тот всегда говорил: «Нет, послушай меня, я говорю тебе правду». «Я на правильном пути; только не молись, это не нужно». «Пойдем со мной, давай наслаждаться жизнью». «Давай не будем утруждать себя понапрасну». «Давай лучше займемся чем-то другим, посвятим себя другим вещам». Они утверждают: «Пути Аллаха не существует». Так происходит сегодня, так было и в древние времена. Человек остается неизменным во все времена. У человека есть эго и дьявол. Поэтому люди сегодня думают: «Мы особенно умны». «Наши предки, наши деды были простоваты; они служили Исламу, следовали этому пути, утруждали себя». «Мы моложе, мы образованны». Вы хоть и читали, но, по сути, ничего не поняли. Один друг пытается сбить другого с истинного пути. В школе, гимназии, университете молодые люди часто считают себя очень умными. И часто этим они влияют на свое окружение. Некоторые спасаются; но тот, кто не спасется, в загробной жизни окажется посреди Ада. Там они горят в огне, полные раскаяния. Пусть они хвастаются и кичатся в этом мире сколько хотят. Земная жизнь пролетает мгновенно. Остаются те, кто теперь должен вечно пребывать в этом Аду. Поэтому человек должен задуматься. Аллах, Могущественный и Возвышенный, сотворил человека. От Адама (мир ему) и до наших дней фитра — внутренняя природа человека — осталась прежней; она не меняется. Неважно, водишь ли ты большую машину или маленькую, ходишь ли пешком или вообще ничего не имеешь. Природа человека, его качества, амбиции, зависть — всё это остается неизменным, это не меняется. Поэтому не сходи с пути Аллаха. Чтобы не пожалеть об этом в загробной жизни и спасти себя, держись хороших людей. Будь с ними, ибо их слова истинны. Ничто из того, что говорят другие, желающие сбить тебя с пути, не является правдой. Никто из них не приносит пользы, они приносят лишь вред. Пусть Аллах убережет нас от плохих друзей. Аллах, Могущественный и Возвышенный, приводит в Коране слова обитателей Рая, когда они видят своих плохих друзей в Аду: «Я чуть было не пошел с тобой, я стал бы таким же, как ты». «Если бы Аллах не спас меня, я бы сейчас горел посреди Ада, как и ты». Пусть Аллах хранит нас всех, особенно молодежь. Молодые или пожилые, все... Сатана может одолеть каждого. Он может погубить загробную жизнь и конец любого человека. Пусть Аллах защитит нас от зла и дурного окружения. Пусть Аллах укрепит нашу веру. Пусть никто не сможет сбить нас с пути, иншаАллах.

خُذِ الْحَبَّ مِنَ الْحَبِّ، وَالشَّاةَ مِنَ الْغَنَمِ، وَالْبَعِيرَ مِنَ الْإِبِلِ، وَالْبَقَرَةَ مِنَ الْبَقَرِ Наш Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) говорит: «Когда взимаешь закят, бери зерно с зерна, овец с овец, верблюдов с верблюдов и коров с коров». Этим мы переходим к теме закята. الرِّكَازُ الَّذِي يَنْبُتُ فِي الْأَرْضِ Наш Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) говорит: «Риказ — это то, что производит земля». Если речь идет о кладе или находке, то нашедший должен отдать одну пятую часть этого в качестве закята. Например, если он найдет 100 лир, он должен выплатить 20 лир в качестве закята. Он не может оставить всё себе и сказать: «Я нашел этот клад, он принадлежит только мне, я его продам». Закят здесь выше обычного. В то время как обычный закят составляет 2,5 процента, здесь необходимо отдать 20 процентов. الرِّكَازُ الذَّهَبُ وَالْفِضَّةُ الَّتِي خَلَقَهَا اللَّهُ فِي الْأَرْضِ يَوْمَ خُلِقَتْ Далее наш Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) объясняет: Риказ включает в себя клады, находки, а также ископаемые из шахт. Так как речь идет о золоте и серебре, которые Аллах скрыл в земле со дня ее сотворения. С рудниками дело обстоит так же; после добычи необходимо отдать 20 процентов в качестве закята. الزَّكَاةُ فِي هَذِهِ الْأَرْبَعِ: الْحِنْطَةِ، وَالشَّعِيرِ، وَالزَّبِيبِ، وَالتَّمْرِ Наш Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) говорит: «Закят выплачивается с четырех вещей: пшеницы, ячменя, изюма и фиников». الْعَجْمَاءُ جُبَارٌ، وَالْبِئْرُ جُبَارٌ، وَالْمَعْدِنُ جُبَارٌ، وَفِي الرِّكَازِ الْخُمُسُ Прочитанное относится к главе о закяте. Мы слушаем, пусть Аллах примет это. Поскольку у всего есть свои правила, нужно спрашивать ученых, чтобы правильно выплачивать закят. Наш Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) говорит: «Ранение, нанесенное животным, не влечет за собой ответственности». «Тот, кто упал в колодец, не имеет права на возмещение ущерба». «Тот, кто упал в шахту, не имеет права на возмещение ущерба». Это означает: если при этом происходит несчастный случай, ответственность не наступает; компенсация за боль и страдания не выплачивается. «С риказа, то есть с кладов и находок, необходимо отдавать одну пятую часть в качестве закята». Как уже упоминалось, ставка здесь составляет одну пятую. فِي الْإِبِلِ صَدَقَتُهَا، وَفِي الْغَنَمِ صَدَقَتُهَا، وَفِي الْبَقَرِ صَدَقَتُهَا، وَفِي الْبُرِّ صَدَقَتُهُ. وَمَنْ رَفَعَ دَنَانِيرًا أَوْ دَرَاهِمَ... فَهُوَ كَنْزٌ يُكْوَى بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ Наш Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) говорит: «С верблюдов причитается закят». Кто владеет верблюдами, должен отдавать закят в соответствии с их количеством. «Также с овец причитается закят». «С коров причитается закят». «С пшеницы причитается закят». Также необходимо выплачивать закят с динаров и серебряных монет. Кто владеет имуществом, не платит с него закят и не расходует его на пути Аллаха, тот будет заклеймен этим имуществом в День воскресения. Закят — это долг; так поступают с тем, кто не уплачивает свой долг. В День воскресения его будут клеймить в огне золотом, которое он копил в этом мире. Золото и серебро, которые он удержал, не выплатив закят, не принесут ему пользы, а навредят ему. فِي الْخَيْلِ السَّائِمَةِ فِي كُلِّ فَرَسٍ دِينَارٌ Наш Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) говорит: «За каждую пасущуюся лошадь (Саима) взимается один золотой динар в качестве закята». Это значит: за каждую лошадь, которую он не кормит в стойле, а которая пасется на воле, он должен отдать одну золотую монету. فِي الرِّكَازِ الْخُمُسُ Наш Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) снова говорит: «С риказа, то есть с кладов и находок, закят составляет одну пятую». Этим он еще раз подтвердил: доля составляет одну пятую. فِي الرِّكَازِ الْعُشْرُ В другом предании наш Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) говорит: «С риказа (в определенных случаях) взимается одна десятая (Ушр)». فِي الْعَسَلِ فِي كُلِّ عَشَرَةِ أَزْقُقٍ زِقٌّ Наш Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) говорит: «С меда за каждые десять бурдюков следует отдать один бурдюк в качестве закята». Это означает, что и с меда ставка составляет одну десятую (Ушр). فِي اللَّبَنِ صَدَقَةٌ Наш Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) упоминает, что и с молока взимается закят. فِي ثَلَاثِينَ مِنَ الْبَقَرِ تَبِيعٌ أَوْ تَبِيعَةٌ، وَفِي الْأَرْبَعِينَ مُسِنَّةٌ Наш Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) говорит: «С 30 коров в качестве закята отдается таби или табиа (годовалый теленок)». «А с каждых 40 коров отдается мусинна (двухлетняя корова)». فِيمَا سَقَتِ السَّمَاءُ وَالْأَنْهَارُ وَالْعُيُونُ أَوْ كَانَ عَثَرِيًّا الْعُشْرُ، وَفِيمَا سُقِيَ بِالسَّوَانِي أَوِ النَّضْحِ نِصْفُ الْعُشْرِ Наш Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) говорит: «С пахотной земли, которая орошается естественным путем дождем, реками или источниками, в качестве закята следует отдавать одну десятую (Ушр)». Это значит: там, где нет затрат на воду, отдают одну десятую. «С того, что орошается ведрами или животными (с затратой труда), отдают половину одной десятой». Поскольку здесь учитываются затраты и труд, ставка закята составляет не одну десятую, а половину от этого. Пусть Аллах даст нам возможность совершить наш хадж и выплатить наш закят должным образом. Давайте не будем накапливать долги, а будем щедро давать. Пусть Аллах примет это и убережет нас от зла нашего эго. Эго алчно; не будем же скупыми и не будем откладывать это на будущую жизнь, иншааллах. Следует давать обильно. Чем больше вы даете, тем лучше. Поскольку закят является обязанностью (фард), награда за него весомее, чем за добровольные деяния (нафиль).

يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱتَّقُواْ ٱللَّهَ وَكُونُواْ مَعَ ٱلصَّـٰدِقِينَ, (9:119) Аллах, Всемогущий и Великий, говорит: «Будьте с праведными людьми, будьте с правдивыми». Ибо, когда Он говорит о «праведных», имеются в виду люди, которые знают Аллаха и верят в Него. Они стремятся к благому и делают людям добро. Это благочестивые люди, которые прониклись верой и признают Аллаха, Всемогущего и Великого. Их общество приносит человечеству огромную пользу. Сегодня мы живем в такое время, когда у людей почти ничего не осталось. Убеждения, религия, вера — ничего из этого не осталось. Каждый поступает лишь так, как ему вздумается. Немусульмане поступают так, мусульмане — иначе... Каждый идет своим путем и говорит: «Я хочу так» или «По моему мнению, так будет хорошо». И он даже рекомендует этот путь другим. Но при таком подходе ничего больше не идет как надо. Если нет довольства Аллаха, Всемогущего и Великого, ни одно деяние не имеет пользы. Ничто из того, что делается — даже если бы они превратили весь мир в золото — не приносит пользы. Истинная польза заключается лишь в довольстве Аллаха. Если есть довольство Аллаха, это благо для тебя, для твоей семьи и для всей Уммы. Но если этого нет, то нет и благодати. Тогда даже животные лучше людей. Ибо пусть уровень животного и ниже, но это создание знает Аллаха, Всемогущего и Великого. Оно восхваляет Его, поминает Его и благодарит Аллаха. Откуда мы это знаем? Потому что Он, Творец всего сущего, сообщил нам об этом в Своем Откровении. Поэтому они находятся на своей твердой ступени. Человек же должен подняться выше этого. Если же он этого не делает, то опускается даже ниже уровня животного. Он теряет свою человечность. Истинная человечность означает верить в Аллаха и благодарить Его. Кто пренебрегает этим и творит зло, тот стоит ниже животного. Да убережет нас от этого Аллах. Мы видим это сегодня; повсюду люди почти полностью утратили свою человечность. Да наставит нас Аллах на истинный путь. Да хранит Аллах людей, иншаАллах.

Когда провозглашается Сала, это служит для того, чтобы объявить о смерти человека. После Сала говорится: «'Ajjilu bis-salah qabl al-fawt». И: «'Ajjilu bit-tawbah qabl al-mawt». Спешите с молитвой. Совершайте молитву, прежде чем истечет время. Если вы пропустили её, восполните её. Не оставляйте её просто так, чтобы она не пропала. Ничто не пропадает. За это будет расчет. В ином мире непременно призовут её совершить. Тот, кто не молится здесь, должен будет восполнить это в ином мире. За каждую пропущенную молитву там придется молиться в течение восьмидесяти лет. Восемьдесят лет здесь — это ведь уже целая человеческая жизнь. Если он не совершает её, это его решение — тогда он будет молиться в ином мире. И это длится тысячи лет. Тот, кто вовсе не молился, в ином мире непременно будет призван к ответу. Во-вторых: «'Ajjilu bit-tawbah qabl al-mawt». Спешите с покаянием, прежде чем умрете. Просите у Аллаха прощения. Ибо после смерти прощения уже нет. Прощение — для этого мира. Согрешил ли ты, совершил ли ошибку, что бы это ни было... Пока человек в этом мире, от этого есть лекарство. Шариат указывает, как может быть прощен любой грех, но люди делают то, что хотят. Но главное — проявить раскаяние. Раскаяться еще до смерти. Конечно, как уже было сказано: пока человек кается, на нем могут оставаться права других людей. Нужно возместить их и соответствующим образом покаяться. И еще лучше: наш Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Я прошу у Аллаха прощения семьдесят раз в день». Когда сподвижники сказали: «У тебя ведь нет грехов, Аллах создал тебя безгрешным», наш Пророк ответил: «Разве я не должен быть благодарным рабом?» Когда человек кается, он тем самым выражает свою благодарность Аллаху. Поэтому нужно постоянно, каждый день просить прощения. Чтобы ни один из наших грехов не остался на иную жизнь. Чтобы после смерти нас не тяготило никакое бремя; это покаяние важно. Так же, как и молитва, покаяние имеет огромное значение. Некоторые люди полагают, что с ними ничего не случится. Они совершают всякую низость и грязь — и думают после этого, что избежали наказания. Вовсе нет... Без покаяния нет спасения. Если ты раскаешься, ты будешь спасен. Но если ты будешь упрямиться и не раскаешься, твое наказание будет огромным. Ты губишь свою жизнь; твоя истинная жизнь будет разрушена навсегда. Человек, несомненно, понесет наказание за совершенные деяния и за то зло, которому он научил других. Неважно, кто это. Будь то великий или малый, не имеет значения; тот, кто не раскаялся, несомненно, понесет это наказание. Поэтому мы говорим «Тауба Астагфируллах», чтобы Аллах простил нас.

قُلۡ أَعُوذُ بِرَبِّ ٱلنَّاسِ مَلِكِ ٱلنَّاسِ إِلَٰهِ ٱلنَّاسِ مِن شَرِّ ٱلۡوَسۡوَاسِ ٱلۡخَنَّاسِ ٱلَّذِي يُوَسۡوِسُ فِي صُدُورِ ٱلنَّاسِ مِنَ ٱلۡجِنَّةِ وَٱلنَّاسِ (114) Каждый знает такие наущения (васвас); они приходят от Шайтана. Эти наущения приводят к тому, что человек не видит вещи такими, какие они есть, и без нужды усложняет себе жизнь. Это называется васвас. Существует много различных видов этого. Некоторые касаются ритуального омовения и подобных вещей. А еще есть люди, которые выставляют себя особо набожными и усложняют жизнь другим. Они говорят: «Ты должен совершать намаз с полной смиренностью (хушу), ты должен делать это очень медленно». Они утверждают: «Совершить два ракаата таким образом лучше, чем сотню других». Когда слышишь подобное, становишься неуверенным. Думаешь: «Я не смогу этого сделать», пытаешься один-два раза... ...и в конце концов, возможно, совсем бросаешь намаз. Говоришь себе: «У меня не получается правильно совершить омовение», пока вовсе не перестаешь мыться и молиться. Много таких людей без мудрости — совершенно без мудрости. Аллах, Могущественный и Возвышенный, и наш Пророк (мир ему) говорят: «Облегчайте, а не усложняйте». Просто читай то, что можешь читать. Дело не в глубоком понимании, а в действии. Это должно происходить словно само собой. Но они говорят: «Нет, ты должен делать так, нет — эдак...» В какое же время мы живем? Мы и так живем во время, когда люди уже почти ничего не делают правильно. А потом ты встаешь и говоришь: «Я делаю так... смотри... принялось это или нет?» Кто ты такой, чтобы усложнять то, что Аллах сделал легким? Облегчайте людям, будьте снисходительны. Даже не поддавайтесь этим наущениям, это страшная болезнь. Тот, кого она поражает, оставляет намаз и теряет рассудок, потому что это от Шайтана; из этого следует только дурное. Вместо того чтобы делать благое... Молись просто так, как можешь. Не нужно никакого «хушу». Те, кто сейчас так настаивает на этом «хушу», уже почти граничат с лицемерием. Наша религия проста; несите облегчение, а не тяготы. Будьте рабами Аллаха, Могущественного и Возвышенного. Не мучайте себя мыслями вроде: «Я должен сделать лучше, ведь этот ученый сказал так». Просто молитесь, совершайте свой намаз. Совершайте омовение быстро, молитесь быстро. Иногда люди спрашивают: «Почему ты молишься так быстро?» Когда молишься быстро, у наущений нет шансов; молишься быстро и выполняешь свой долг. Но и это их не устраивает. Они спрашивают: «Как же ты выполняешь свой долг?» Аллах принимает это, а ты не хочешь принимать? В Последние времена много таких непонимающих людей. И так хватает дьяволов, которые хотят сбить людей с религии и с пути. А если ты еще выступаешь как ходжа и так все усложняешь... Люди и так сбились с пути, а тут они вовсе сдаются. Да убережет нас Аллах. Поэтому: ни в коем случае не поддавайтесь наущениям. Если они однажды укрепятся, от них будет трудно избавиться. Тогда ты бегаешь от врача к врачу, от ходжи к ходже. Так что будьте осторожны, выбирайте легкий путь. Вовсе не слушайте тех, кто говорит: «Это было принято, а это нет». Пусть Аллах примет это, иншааллах.

وَقُلِ ٱعۡمَلُواْ فَسَيَرَى ٱللَّهُ عَمَلَكُمۡ (9:105) Аллах, Могущественный и Великий, разъясняет, что Он видит всё, что вы делаете в этом мире. Ваши деяния будут явлены перед Аллахом, Могущественным и Великим. Сделали ли вы благое? Аллах видит благое и воздаст вам за это соответствующую награду. Однако того, кто совершает зло и не кается, несомненно ожидает наказание. Аллах, Могущественный и Великий, говорит о мирской суете: «Земная жизнь — всего лишь игра и потеха». Поэтому наши действия всегда должны быть на пути Аллаха. Нам не следует так много заниматься бесполезными вещами. Все эти усилия, потраченные деньги... Если всё это уходит на ненужные вещи, это не приносит абсолютно никакой пользы. Самому человеку это совсем не приносит пользы. Некоторые вещи, за которыми гонятся люди, могут быть очень плохими. Другие, возможно, не так страшны, но это чистая трата времени и сил. Субханаллах... когда мы два дня назад ехали из аэропорта, мы увидели огромную толпу людей. Мы спросили, в чем дело. Оказалось, там был футболист, и люди пришли встретить его. Ах, с каким рвением они приходят! Такого рвения никто не проявляет для поклонения. То, к чему они устремляются... на что люди набрасываются с таким рвением... Конечно, люди едут в Хадж, приходят на лекции, слушают шейха и учёных — но такого рвения я ещё никогда не видел. Так сильно суетиться ради мирского, ради такой ненужной вещи... Если бы у нас была хоть сотая часть этого рвения, мы все были бы авлия, мы бы буквально парили в воздухе. Действительно, Субханаллах... Шайтан так сильно подстрекает людей... Если задуматься: к чему это? Ведь от этого нет никакой пользы. Одни лишь убытки... По меньшей мере, ты тратишь своё время, тратишь свои силы. Если бы эти усилия были на пути Аллаха, это не было бы пустой тратой. Поэтому нужно быть бдительным. Они усаживаются перед своими устройствами и разговаривают с людьми... О чём они часами говорят — я не понимаю. Они не спят до самого рассвета. Люди должны задуматься. Аллах, Могущественный и Великий, видит наши деяния и призовёт нас за них к ответу. В конце концов человек всё равно жалеет и говорит: «Я бессмысленно потратил столько времени». Если бы я вместо этого поминал Аллаха, это осталось бы мне как прибыль. А какая прибыль в обратном случае? Ничего, кроме убытка. Поэтому нужно быть бдительным. Наши действия должны быть ради довольства Аллаха; это должно быть тем, чего желает Аллах. По крайней мере, не забывайте Аллаха. Куда бы человек ни пошел — даже в таких местах он не должен забывать Аллаха. Он должен говорить: «Да простит нас Аллах». Он должен молить Аллаха: «Мы не довольны своим положением, дай нашему положению улучшиться», иншаАллах. Пусть Аллах не занимает нас бесполезными вещами. Пусть это будут дела, которые принесут нам пользу. Да поможет нам Аллах. Люди сегодня не думают ни о чём другом, кроме развлечений и забав. Да исправит всех нас Аллах.

«Крепко держитесь все за вервь Аллаха и не разделяйтесь» (3:103) Аллах Азза ва Джалля говорит: «Держитесь все вместе за вервь Аллаха и не разделяйтесь». Это повеление Аллаха Азза ва Джалля. Особенно люди тариката должны принять это близко к сердцу, ибо тарикат — это сердце шариата, суть шариата. Но сегодня некоторые люди тариката разобщены и враждуют друг с другом. При этом они должны стоять не друг против друга, а против неверия (куфра), чтобы снискать довольство Аллаха. Если же они сеют раздор, они противятся повелению Аллаха Азза ва Джалля. Поэтому последние события происходят не по благоволению Аллаха, а под руководством дьявола. Дьявол радуется этому. Но в то время как это состояние радует дьявола, оно печалит нашего Пророка и авлия. Наш Пророк, салляллаху алейхи ва саллям, говорит: «Верующий — зеркало верующего». Поэтому, если ты злословишь о нем или выступаешь против него, это значит, что ты такой же и ничем от него не отличаешься. Верующий должен скрывать недостатки. Неправильно и некрасиво нападать на другую общину только ради того, чтобы самому набрать последователей, если нет на то законной причины. Это не относится к адабу тариката и не соответствует его характеру. Ты должен знать, что говоришь, и взвешивать свои слова; лишние разговоры не нужны. Ты должен делать то благое, что необходимо для единства и сплоченности, чтобы противостоять дьяволу. Это то, в чем мы больше всего нуждаемся в эти дни. Не будем радовать дьявола, будем держаться от него подальше и не станем подчиняться его приказам. Происходят печальные вещи. А ведь единство — это то, что любят Аллах Азза ва Джалля и наш Пророк. Поэтому нам не подобает следовать за дьяволом; мы никогда этого не одобрим. Вы должны следить за своими словами. Одно лишь ношение джуббы и чалмы или наличие бороды еще не делает человека ученым (алимом). Ученый обладает мудростью; тот, у кого нет мудрости, никому не приносит пользы. Поэтому будьте осторожны и следите за тем, что говорите. Нельзя просто сказать: «Я хороший, ты плохой», — это так не работает. Аллах Азза ва Джалля даровал каждому особенное качество. Как говорил Шейх Эффенди: человек, мусульманин, должен следовать туда, куда склоняется его сердце. Не думай, что ты завоюешь сердца одними разговорами и принуждением. Сердца в руке Аллаха. Куда склоняется сердце человека, туда пусть он и идет; не пытайся насильно притянуть его к себе. Пусть Аллах укажет каждому прямой путь. Раз человек следует [пути], это не имеет значения. Какому бы тарикату ни следовали, все они — путь Аллаха, путь нашего Пророка, салляллаху алейхи ва саллям. Не ссорьтесь, не действуйте друг против друга и не занимайтесь другими. Да убережет нас Аллах. Это наставление; иншаАллах, нам не придется снова слышать подобные новости.