Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

وَكُلُواْ وَٱشۡرَبُواْ وَلَا تُسۡرِفُوٓاْۚ (7:31) Аллах, Превознесённый и Величественный, говорит: «Ешьте и пейте, но не расточительствуйте». Аллах заранее определил для каждого человека, сколько пищи и питья он употребит в своей жизни. Когда это предопределённое количество исчерпывается, человек умирает. Это обычный случай. Есть исключения, когда люди с особенными дарами могут обходиться без пищи. Но обычно человек умирает, если он не ест и не пьет, как только его предопределённое количество истощается. Другого пути нет. Поэтому ты в любом случае получишь пищу, которая предназначена для тебя. Когда ты получаешь свою пищу, ты должен быть благодарен Аллаху. За то, что Он дал тебе это обеспечение. Обеспечение от Аллаха — это нечто удивительное. Каждый кусок определён, кто его съест. Никто другой не сможет съесть этот кусок. Тот, для кого он предназначен, обязательно его съест. Это вера мусульманина. Поэтому человек, где бы он ни был, съест тот кусок, который предназначен для него. По этой причине наши учёные, основываясь на хадисе Пророка, говорят, что когда приходит гость, его обеспечение уже прибыло заранее. Потому что то, что он там будет есть, уже подготовлено. Этот человек будет здесь есть. Поэтому получает пользу и тот, кто угощает гостя. Его обеспечение тоже пришло. Мавлана Шейх Назым любил гостей и говорил: «Благодаря вам и мы получаем наше обеспечение». Он говорил: «Поскольку ваша пища здесь, нам тоже даётся пища, чтобы мы могли предложить её вам». Таковы великие учёные. Что бы ни дал Аллах, чья бы это ни была пища, она придёт. Она будет там, в этом месте. И другие получат от этого пользу. Поэтому люди сейчас паникуют и говорят: «Мы будем делать это, мы будем делать то». Нет причин для паники. Аллах, Превознесённый и Величественный, обеспечивает. Каково бы ни было это обеспечение, человек его получит. И тот, кто ест, будет благодарен и встанет. Он не скажет: «Мне не понравилось». Тот, кто говорит «Мне не понравилось», ведёт себя неприлично. Такое поведение означает отказ от даров Аллаха. И тот, кто не принимает дар, будет лишён дара. Таким образом, чем больше вы благодарны, тем больше будет даров. Куда бы вы ни пошли, не считайте дары, которые вам кто-то предлагает, исходящими от этого человека. Считайте их исходящими от Аллаха, чтобы вы благодарили Аллаха. Этот дар — великий дар. Кто не признаёт ценность этого дара, тот теряет. И он не найдёт даже то, что он презирал. Поэтому хвала Аллаху за дары, которые Он даёт. Если на то будет воля Аллаха, каждый кусок станет светом и верой в нашем теле. Он станет силой. Он станет силой, чтобы идти по праведному пути. Начинайте с Бисмиллях и заканчивайте с Бисмиллях и Фатихой, когда едите. Тогда, с позволения Аллаха, это станет силой и верой.

Аллах, Всемогущий и Возвышенный, говорит: Земля принадлежит Аллаху. Если вы будете идти по пути Аллаха, Аллах будет с вами. Если вы свернёте с пути Аллаха, Он заменит вас другими людьми, которые любят Его. Эти люди непременно будут следовать по пути Аллаха. Так оно и есть. Даже после времени нашего пророка всегда было так. Мир принадлежит не неверующим, а Аллаху. Поскольку мир принадлежит Аллаху, Он берёт и даёт, как пожелает. Аллах делает то, что хочет. Если народ говорит: "Мы делаем, что хотим", это не имеет значения. Без пребывания на пути Аллаха всё бесполезно и ничего не стоит. Аллах забирает тех, кого желает. Поэтому мудро оставаться на пути Аллаха. Неразумно отклоняться от него. Если ты отклонишься от пути Аллаха, ни тебе, ни твоей семье, ни твоей стране не останется ничего хорошего. Не противьтесь Аллаху. Аллах дал вам всё. Аллах желает вам только самого лучшего. А вы желаете плохого. Тот, кто желает плохого, не найдёт ничего хорошего. Нужно раскаяться и вернуться на путь Аллаха. Наш пророк, мир ему, говорит, что мы должны каждый день раскаиваться: Скажите по крайней мере семьдесят раз "Астағфируллаһ", чтобы Аллах простил нас. Безумно сходить с пути — это ничего не приносит. Это ведёт только к плохому — в начале, в середине и в конце. Да убережёт нас Аллах от этого. Мы это видим. Во всём исламском мире молодые и старые попали в руки дьявола. Это начинается с алкоголя, наркотиков и сигарет, потому что они считают это чем-то особенным. Дьявол обманывает их. Затем он сбивает их с праведного пути. Семьи разрушаются. Да защитит нас Аллах. Почему это происходит? Потому что они противятся Аллаху и не верят в Него. Тот, кто верит, не делает таких вещей. Да сохранит нас Аллах и наставит на праведный путь. Да не заменит Он нас другими.

Болезни эго, конечно, многочисленны. Одна из них — восприимчивость к похвале. Чем больше эго получает похвалу, тем более удовлетворённым оно становится. Лесть делает его ещё более удовлетворённым. Эго очень этим наслаждается. Однако мудрецы сказали: не следует огорчаться, когда кто-то критикует эго, и не следует радоваться, когда его хвалят. Оба случая следует воспринимать одинаково. Это означает, что тот, кто радуется похвале и огорчается от критики, подчиняется своему эго. После этого эго уже не может быть контролируемо. Следует относиться ко всему нейтрально. Не стоит обращать внимание на слова других, а держать своё собственное эго в узде. Не следует придавать ему слишком большое значение и не баловать его. Ибо чрезмерно большое эго уже невозможно обуздать. Нужно постоянно держать его маленьким. В скромности следует говорить: "Моё эго не достойно похвалы", и когда встречаются трудности, следует сказать: "Это ещё безобидно, то, что они говорят, — правда. Моё эго даже хуже этого". Тот, кто следует Тарикату, должен особенно учитывать это, чтобы не подчиниться своему эго. В противном случае человек будет управляем чрезмерно большим эго. Только маленькое эго можно покорить. Да поможет нам в этом Аллах. Существуют и следующие моменты: некоторые люди льстят, чтобы чего-то достичь. Это общеизвестно. Они делают всё, чтобы обмануть других. Они говорят: "Ты такой хороший, ты такой замечательный" и льстят. Человек тогда чувствует себя обязанным и уступает. Почему он уступает? Потому что его эго польщено, человеком легче манипулировать. В противном случае это было бы невозможно. Тот, кто управляет своим эго, с помощью Аллаха не позволит себя использовать или склонить к неправомерным уступкам. Да сохранит нас Аллах от опасностей нашего эго и поможет нам одержать над ним победу.

وَإِنَّكَ لَعَلَىٰ خُلُقٍ عَظِيمٍ (68:4) Аллах, Всевышний и Величественный, говорит: Самое важное качество, самый великий атрибут нашего Пророка — это хороший характер. Он человек с образцовым поведением. Тот, кто хочет вступить на тарикат, должен следовать пути Пророка. Кто не готов идти по пути хорошего характера, не должен даже присоединяться. Давайте здесь еще раз уточним, что является противоположностью тариката: это ваххабизм и салафизм. Их самой заметной чертой является отсутствие приличия. Поэтому тот, кто говорит: «Я принадлежу тарикату», но ведет себя непристойно, напрасно старается. Ибо первое правило в тарикате — хороший характер. Великий шейх эфенди, шейх Абдулла, велел шейху Назиму эфенди записать следующее: «Ат-тарикату куллюха адаб», — говорит он. Это означает: «Весь тарикат основан на хорошем поведении». Без хорошего поведения нет смысла вступать в тарикат. Ищи что-нибудь другое. Ты здесь не нужен. Без хорошего поведения у тебя ничего нет. Тарикат тогда не принесет тебе пользы. Что такое хорошее поведение? Оно включает в себя все. Хорошее поведение означает просить разрешения. В Коране написано: Когда вы куда-нибудь входите, не прыгайте через окна или через стены. Входите через двери. Подойдите к двери. Вежливо попросите разрешения. Если вам дают разрешение, входите. Если нет, не спорьте с хозяином дома и не спрашивайте: «Почему ты меня не пускаешь?» Не ссорьтесь с другими. Если они не дают разрешения, вы должны уйти, даже если они не называют причину. Нельзя входить силой. Это не соответствует хорошему поведению. Во всем, что вы берете, вы должны просить разрешения. Что бы это ни было, если оно принадлежит кому-то другому, вы должны просить разрешения. Если они не разрешают, вы ничего не можете сделать. Если вы делаете это силой, это будет засчитано вам как грех. Тогда вы поступили вопреки повелению в Священном Коране. Хорошее поведение тариката — это самый прекрасный путь в мире. Это свет для человечества. Кто не придерживается этого, не получит от него пользы. Напротив, он понесет ущерб. Пусть Аллах поможет нам всем. Давайте проявлять хорошее поведение. Хорошее поведение — это качество нашего Пророка. Пусть мы тоже приобретем это качество.

Тарикат и шариат тесно переплетены между собой. В то время как шариат обязателен для каждого мусульманина, тарикат уже является его частью. Тот, кто идет по этому пути, обретает благоволение Аллаха и Пророка. Однако этот путь сердит дьяволов. Поэтому они пытаются отвратить людей от него. Всевозможными уловками они склоняют верующих уклониться с праведного пути. Иногда можно увидеть, как кто-то, молившийся годами, из-за пустяка обижается и всё бросает. Этим он вредит только себе самому. Он выбрасывает все свои заслуги из-за маленького раздражения. Подобные ситуации случаются часто. Даже если люди этого не замечают, многие таким образом сбиваются с пути. Верьте, что, делая доброе дело, они гневаются на Аллаха или Пророка и покидают путь. При этом нет места, куда можно убежать. Рано или поздно возвращаются. Гнев только навредил, не принес пользы. Вместо того чтобы гневаться, нужно быть терпеливым и рассматривать ситуацию как испытание. Как говорится: «Из-за гнева на священника нарушать пост». Именно так и есть. Священник и так не хочет, чтобы вы постились. Он не хочет, чтобы вы шли по этому пути. Большинство врагов ислама такие, не все, но большинство. Поэтому нет смысла злиться на него, кроме как доставить ему радость. Тот, кто действительно будет гневаться и пострадает, это вы сами. Другие будут радоваться вместо вас. Поэтому эти пути не являются путями обиды или оскорбления. Путь Аллаха — это путь испытаний. Иногда он проходит и без испытаний. Иногда с испытаниями, иногда без. Поэтому нужно быть осторожным. Гневаться, сердиться в любом случае нехорошо. Наш Пророк говорит: «Не гневайся» — «Ла тагдаб». Оставайся спокойным. Да дарует нам всем Аллах спокойствие. Да дарует нам Аллах разум и мудрость. Потому что, когда человек гневается, разум теряется. Да защитит нас всех Аллах. Да не отклонит нас Аллах от праведного пути. Сойти с этого прекрасного пути — дурное дело. Да сохранит нас всех Аллах от этого.

Да будет Аллах доволен нашими братьями и мусульманами здесь. Благодаря им Аллах сделал возможным этот визит для нас. Когда верующий приходит к другому верующему, наш Пророк, мир ему, говорит: с каждым шагом он получает доброе дело, ему прощается грех, и он поднимается на одну ступень выше. Мы совершаем наши путешествия ради Аллаха. Да примет Аллах наше искреннее намерение. Да вознаградит Он нас и вас за это, если на то воля Бога. إلهي أنت مقصودي ورضاك مطلوبي О Аллах, Ты — моя цель. Твое довольство — наше стремление. Это должно быть целью мусульманина в жизни. Это может казаться простым. Для того, кто считает это простым, это будет просто; для того, кто считает это трудным, это будет трудно. إلهي أنت حاضر أنت ناظر أنت معي О Аллах, Ты присутствуешь, Ты наблюдаешь за мной, и Ты со мной. Никогда не следует забывать, что Аллах, Всемогущий и Превознесенный, всегда с нами, видит нас и знает обо всех наших делах. Кто верит в это, тот, надеемся, не собьется с правильного пути. В поклонении возникают трудности; сатана, страсти и эго противостоят этому. Сопротивление может быть иногда сильнее для людей, которые не совершают поклонение и не верят в Аллаха. Они следуют своему эго и своим страстям. Верующий идет по правильному пути. Мы просим Аллаха о помощи. Нужно постоянно молиться, чтобы Аллах не сбил нас с правильного пути. Да убережет нас Аллах. Раньше говорили, что, независимо от греха, в Европе всё разрешено. Они совершали больше грехов. Сейчас везде в мире одинаково. Греховность очень широко распространена. Да поможет нам Аллах и пошлёт Махди (алейхиссалам).

Мы благодарим Аллаха за то, что Он даровал нам Пророка. Как бы сильно мы ни почитали и любили Пророка, этого никогда не будет достаточно. Прославление Пророка приносит нам пользу. Сначала Аллах сам восхвалил его и потом повелел нам делать то же самое. Наивысшие и прекраснейшие качества находятся в Пророке. Ни среди джиннов, ни людей, ни ангелов нет того, кто бы имел более высокий ранг или лучшие качества. Он стоит на самой высокой ступени. Его ранг настолько высок, что Аллах принял его в свое божественное присутствие во время Ночного Вознесения и говорил с ним – ступень, которую никто другой не мог бы достичь. Ради него Аллах даровал человечеству многочисленные блага. Эти дары Аллаха являются выражением почитания Пророка. Некоторое из этого очевидно. Пророк сказал: «Земля сделана для меня чистой». У предыдущих пророков не было такого, чтобы земля считалась чистой. Им обязательно нужно было создать чистое место. Для молитвы требовался молитвенный дом или определенное молитвенное место. В честь Пророка сухое очищение землей считается заменой омовения, если нет воды. Молиться можно везде, пока место для молитвы свободно от ритуальной нечистоты (наджаса). Будь то на улице, в поле, в здании, в церкви или синагоге. Где бы то ни было, пока оно свободно от ритуальной нечистоты, можно молиться. В конечном счете общине Пророка было дано или позволено многое, чего не имели предыдущие общины. Одно из них касается поста. Пост был в Божьем законе, которому следовал Иисус. Божьи законы нюансировались со временем, но религия оставалась одной: Ислам. Все пророки провозглашали Ислам. Законодательство обновлялось от пророка к пророку. «Воистину, религия у Аллаха – Ислам» (3:19). Религия Аллаха только одна: Ислам. Все пророки принадлежали ей. Ничто другое. Адам, Муса, Нух – все они следовали Исламу. Божьи законы обновлялись от пророка к пророку, но все пророки жили Исламом. Некоторые вещи были запрещены, другие разрешены. Что-то добавлялось, что-то отменялось. Так продолжалось до нашего Пророка. Также в предыдущем Божьем законе был пост. Тогда постились шесть месяцев подряд. Разговение было только раз в день. При заходе солнца прерывали пост. После этого в течение 24 часов ничего не ели. Хвала Аллаху, нам был предписан пост в один месяц, и мы можем есть с вечера до призыва на утреннюю молитву. Таких примеров много. Аллах ради Пророка даровал нам облегчения. Наша религия облегчена ради Пророка. Важно, чтобы люди жили согласно этой религии. Это очень просто. Некоторые говорят, что это тяжело и невыполнимо. Они лгут. Люди тратят в своей повседневной жизни минимум в десять раз больше времени на другие дела и активности, чем на поклонение. Это не проблема, но когда дело касается поклонения, они находят отговорки вроде «Я не могу, это слишком тяжело». Но если человек не выполняет свои религиозные обязанности, возникают всевозможные проблемы. Без поклонения, без связи с Аллахом, человек связывается с шайтаном. А с шайтаном, конечно, приходят всевозможные трудности. Поэтому величайшая честь – быть связанным с Пророком. Если Аллах даровал это человеку, он должен быть благодарным. Связь с Пророком делает человека хорошим человеком. Для тебя все будет хорошо. Твои отношения с окружающими будут хорошими. С семьей ты будешь ладить. С твоим окружением все будет хорошо. Ты станешь любимым рабом Аллаха. Шайтан этого совсем не хочет. Он постоянно обманывает мусульман иллюзиями. Он говорит: «Пророк был всего лишь человеком, как мы». «В чем разница? Ведь он был таким же человеком, как и мы все». Конечно, он был человеком, одним из нас. Человеком, созданным Аллахом из потомков Адама. Но относительно его сущности и души Пророк говорит: «Я был послан в этот мир как последний пророк, но создан как первый из всех пророков». Физически Пророк пришел в этот мир последним из всех пророков. Но Аллах создал Пророка в самом начале как первого из всех пророков. Первым Аллах создал свет Пророка. Поэтому на Троне, Подножии, везде написано: «Нет бога, кроме Аллаха, и Мухаммад – Его Посланник». Те, кто видят в Пророке обычного человека, имеют ограниченный разум. Даже физически Пророк не был похож на нас. Он был самым прекрасным из всех людей. Он никогда не казался ни слишком высоким, ни слишком низким, даже рядом с человеком, казавшимся выше ростом. Его качества и внешность не были похожи на обычных людей. Даже внешне в шестьдесят лет он выглядел как тридцатилетний. В его волосах и бороде было только 6-7 седых волос. У него была сила нести откровение, возвышенный Коран и бремя человечества. Аллах даровал ему мощь. Никто не мог победить Пророка. Однажды в Мекке один неверующий вызвал его на поединок. Он был борцом. Никто не мог победить этого человека. Он сказал: «Хорошо, если ты победишь меня, я стану мусульманином». «Если я выиграю, ты оставишь свое дело», – сказал он Пророку. Они начали бороться, и Пророк сразу же одним движением повалил его на землю. Человек был удивлен и спросил: «Что произошло?» «Я был невнимателен». «Давай начнем сначала». Они снова боролись. Снова Пророк повалил его на землю. «Теперь становись мусульманином», – сказал Пророк. «Нет, ты околдовал меня, никто не может меня победить», – отказался неверующий. Пророк не был обычным человеком. Джибриль получил приказ взвесить Пророка. Он поставил одного человека на весы, Пророк весил больше. Он добавил второго человека, снова Пророк весил больше. Даже если бы поставили 10 или 1000 человек, Пророк весил бы больше. Даже если бы поставили всех людей, он весил бы больше. Иногда Пророк оставлял следы ступней, когда шел по скалам. Эти священные следы Пророка можно увидеть и сегодня. Когда он шел по песку, не оставлял следов. Качества Пророка неисчислимы. У него не было тени, потому что он состоял из света. К сожалению, есть молодые люди, которых шайтан обманывает, и они не почитают Пророка. Вчера они говорили об этом. Интернет – и самое большое оружие, и самая большая ловушка шайтана. Это самый важный инструмент шайтана. Иногда он полезен. Не очень часто, но что мы можем сделать, мы должны с этим справляться. Шайтан обманывает молодежь. Они говорят: «Пророк был человеком, как мы». «Он умер и ушел, не преувеличивайте», – говорят они. Так они говорят и становятся врагами тех, кто его почитает. Они думают, что их поступки имеют значение. По-турецки говорят: «выстрелить себе в ногу». Здесь они стреляют не в ногу, а прямо в сердце. Так они гибнут. Они являются плохим примером для других. Вместо того чтобы прийти на праведный путь, они отдаляют людей от него. Молодые теряют свою веру. Да защитит их Аллах. Ислам – это первая ступень. Истинная вера, иман, еще должна быть достигнута. Мусульман много, но мало кто имеет истинную веру. Если ты произнесешь свидетельство веры, ты станешь мусульманином. Но вера – это другое. У веры есть условия и, среди прочего, требуется верить в сокровенное, а это значит верить во все, что сказал Пророк. Слова Пророка ясны. Но они не обращают внимания на Пророка и говорят: «Он умер и ушел». Однако Пророк жив, он продолжает жить в своей могиле. Ибо есть хадис: «Кто приветствует меня, тому я передаю привет и отвечаю». Они в это не верят. Они говорят: «Он умер, ушел, ничего не может сделать». Нам тяжело даже повторять то, что они говорят. Мы не говорим даже тысячной доли того, что они говорят. Мы упоминаем только самое мягкое. Другие вещи, которые они говорят, мы даже не можем напрямую передать. Они отклонились от истинной веры. Это может даже привести их к выходу из Ислама. Чем больше мы упоминаем Пророка, тем больше мы связаны с ним. Некоторые люди говорят: «Я хочу видеть Пророка, помоги мне». Дело не в видении во сне, дело в вере. Если ты передаешь ему приветствия, ты уже с ним на связи. Каждый раз, когда ты его приветствуешь, он приветствует тебя в ответ. Это большая милость. Шайтан обманывает людей, чтобы они пренебрегали этой добродетелью и не читали салават. Когда есть такие собрания, как это, люди приходят, но в сообществах, обманутых шайтаном, собирается в сто раз больше. Большинству это просто не даровано. Так как это конец времен, много разврата и зла. Они выглядят как мусульмане, но в то же время они те, кто наносит мусульманам наибольший вред. Такие собрания, как это, – как оазисы в пустыне. Жаждущие приходят и получают от этого пользу. Те, кто гонятся за миражом, гибнут. Идите сюда, здесь оазис с водой! Приходите, спасайтесь, пейте эту воду. «Нет, мы не придем, смотри, там текут моря и бьют источники». Но то, что они видят, – всего лишь мираж. Они идут туда и погибают от жажды. Они думают, что то, что они видят, – что-то особенное, но это всего лишь обман. Да сделает нас Аллах из тех, кто видит истину. Пусть мы не сойдем с праведного пути.

«Соблюдайте молитвы и среднюю молитву, и представайте перед Аллахом покорными» (Коран, 2:238) Аллах, Всемогущий и Превознесенный, повелевает: Соблюдайте молитвы. Храните их. Совершайте все свои обязательные молитвы. Особенно важно среднее молитву. Относительно среднего молитвы, салят аль-вуста, существует разногласие. Спорят, идет ли речь о молитве Фаджр или Аср. Однако с большой вероятностью имеется в виду молитва Фаджр. Молитва Фаджр является самой ценнейшей из всех молитв. Ведь рано вставать и совершать эту молитву в конце ночи многим верующим трудно. Поскольку ночные молитвы особенно добродетельны, эта молитва в конце ночи имеет высокое значение. У каждого деяния есть своя наилучшая форма. Среди обязательных молитв Фаджр является наилучшей. Наш Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «Кто совершает молитву Иша и встает на молитву Фаджр, тому засчитывается, как будто он провел всю ночь в молитве». Если ты начинаешь день с молитвы Фаджр и совершаешь все свои дела с намерением ради довольства Аллаха, все это засчитывается тебе как поклонение. Так мы выполняем цель нашего сотворения. Аллах создал нас, чтобы мы поклонялись Ему. Таким образом мы следуем Его повелению. Человек благодаря этому получает всякое благословение. Для тех, кто не может совершить молитву Фаджр в предписанное время: Есть возможность возместить ее после восхода солнца до времени Зухр вместе с сунной. Конечно, это не равноценно своевременно совершенной молитве, но Аллах принимает ее все же. Так день начинается с поклонения. Да примет Аллах наше поклонение.

По указанию шейха Назима давайте после утренней молитвы скажем несколько слов, так как это дергях, это будет полезно для всех нас, иншаллах. В наши дни люди по всему миру игнорируют Сунну нашего Пророка и вещи, которые полезны для человечества. Все делают самое очевидное, даже не замечая этого. Они понятия не имеют, что это вредно. Для них это совершенно естественно. Они едят и пьют стоя, как будто это самое нормальное в мире. Это не соответствует Сунне и не полезно для человека. Наоборот, это вредит. Ты должен пить сидя, есть сидя. Если ты следуешь этому, хотя бы как Сунне нашего Пророка, ты получаешь не только благословение ста мучеников, но и приносишь пользу своему здоровью. Будь то молодые или старые, все делают так же. С бутылкой в руке они пьют на ходу. Даже если у них есть стакан, они продолжают пить на бегу. Единственное, что должно быть выпито стоя, это Замзам. Замзам пьют стоя. И, во-вторых, после омовения сделать глоток воды стоя, повернувшись к Кибле и с «Бисмиллях». Помимо этого, все едят и пьют сидя. Куда ни посмотришь: в ресторане, в кафе — повсюду люди едят и пьют стоя. Люди думают: «Это же неважно». Они считают, что без разницы, есть ли стоя или сидя. «Нет никакой разницы», — говорят они. Но это неправда, это вовсе не одно и то же. Для мусульманина слово нашего Пророка имеет значение, и следование его наставлениям очень важно. Аллах щедро вознаграждает за это и одновременно сохраняет здоровье людей. Да будет доволен Аллах.

Мубарак! Благословен этот месяц! В этот благословенный месяц, когда мы празднуем день рождения Пророка, месяц Мавлид ан-Наби, мы должны ежедневно особенно помнить о Пророке, мир ему, и почитать его день рождения. Давайте торжественно отметим день рождения Пророка. Самое важное для нас — следовать повелению Аллаха. А повеление Аллаха гласит: восхвалять Пророка, мир ему. При каждой возможности мы должны помнить о Пророке и прославлять его. Ибо в Коране Аллах повелевает: قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ (3:31) «Если вы любите Аллаха, то следуйте за Мною. Аллах полюбит вас». Чем больше вы следуете Пророку, тем выше вы поднимаетесь. Вы будете возвышены над другими людьми. Это довольство Аллаха — возвысить вас. Люди равны в своем сотворении — они все люди. Аллах создал всех людей равными. Любовью к Пророку они выделяются среди других. Мы видим, что величайшие люди после Пророка — те, кто ближе всего к нему и следует ему. Они стремятся полностью подражать ему. Кто был ближе всего к Пророку? Саййидина Абу Бакр всегда был рядом с Пророком. Он следовал за ним наиболее верно. После него идут другие сподвижники. Между ними есть различия, но кто больше следовал тому, что делал Пророк, достигал более высокого положения. Пророк сказал: «Мои сподвижники подобны звездам; за кем бы вы ни последовали, вы будете наставлены на правильный путь». Они очень внимательно следили за тем, что говорил и делал Пророк, и усердно подражали ему. Лучшее время для мусульман было время Пророка и его сподвижников. После них друзья Аллаха и ученые также уделяют внимание тому, что делал Пророк. То, что он делал, мы называем Сунной — образом действий Пророка. Те, кто жил с Пророком и был свидетелем того, что он делал, учили этому людей после них. Ученые записывали то, что говорил Пророк, и так до нас дошла эта Сунна. Сунна не подобна фард. Фард обязателен, вы должны это делать, вы не можете этого избежать. Если вы упустите его, вы можете восполнить это позже. В случае с Сунной, напротив, вы не можете восполнить ее. И если вы упустите обязанность и восполните ее позже, вы не сможете достичь полной награды, которую дает Аллах. Если вы делаете это вовремя, как пятикратную молитву, но не совершаете ее в предписанное время и восполняете позже, вы не сможете достичь полного довольства Аллаха за это. Если вы не поститесь один день в Рамадан, что является обязанностью, то даже если вы будете поститься всю ночь до конца своей жизни, вы не сможете получить за это награду. وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّنًا وَهُوَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيمٌ (24:15) Аллах дал вам нечто ценное. Ему не нужны ни ваш пост, ни ваша молитва. Но если вы относитесь к этому небрежно и не соблюдаете, хотя Он дал это вам, то Он не доволен вами. Поэтому ученые и друзья Аллаха следовали Сунне Пророка и тому, что он нам показал. Есть много Сунн, которые многие люди забыли, но они все ещё находятся в книгах. Конечно, мы не можем соблюдать всё на 100%, потому что мы обычные люди. Но многое из этого просто, и насколько возможно, мы можем интегрировать это в нашу жизнь. Дела, которые мы совершаем, должны мы делать с намерением подражать Пророку и следовать ему. Аллах вознаградит нас за это. С этим добрым намерением и любовью к Пророку шейхи суфийских орденов идут по этому пути и стараются научить тому же своих последователей. Независимо от того, что с ними происходит, они в мире с этим и довольны, даже если это очень трудно. Однажды Шах Накшбанд Бахауддин Бухари, основатель ордена Накшбандийя, когда находился в паломничестве, сказал, что Аллах заберёт его сына к Себе. Когда он вернулся в Бухару, ему сообщили, что его старший сын умер. Как он отреагировал, когда услышал это? Обычные люди были бы очень опечалены, это самое тяжёлое в жизни — потерять сына. Что произошло? Он был чрезвычайно счастлив. Почему он был счастлив? Он сказал: «Альхамдулиллях, Пророк тоже потерял своего сына, мой сын тоже умер, я полностью следую Пророку». Это любовь и отношение друзей Аллаха и шейхов, которым мы следуем, к Пророку. И он сказал: «Я не упустил ни одной Сунны Пророка, я делаю всё как Пророк». Все шейхи и султаны таковы, особенно османские султаны. Когда знаменитая Большая мечеть в Бурсе была завершена, султан объявил, что ему нужен имам, чтобы провести открывающую молитву. Но у него было одно условие. Он сказал, что хочет кого-то, кто не пропустил ни одной Сунна-молитвы Аср-намаза. Поскольку Сунна-молитва Аср-намаза не считается муаккада (подтверждённой), некоторые её пропускают. Но в то время её совершали все, хотя, возможно, не всегда регулярно. Никто не откликнулся. Султан сказал: «Я буду вести молитву. Я никогда не пропустил ни одной Сунны». И все султаны считали себя слугами Пророка. Они не видели себя правителями мира, они лишь слуги Пророка и его общины. Поэтому султаны — самые оклеветанные людьми дьявола. Дьяволы презирают султанов, потому что они показывают людям правильный путь, добро и справедливость — всё то, что является бельмом на глазу у дьяволов. Они приносили величайшие жертвы в своей жизни, чтобы творить добро и служить людям из любви к Пророку. Взамен их обвиняют в плохих делах. Аллах свидетель, справедливость выйдет на свет. Самое важное в том, что они делали всё ради Пророка, чтобы достичь довольства Аллаха Всемогущего и Возвышенного. Они не следовали своим эго, иначе всё было бы совсем по-другому. Поэтому мы должны брать пример с этих великих личностей — как они служили, как они превосходили во всём. Люди сегодня думают, что они умнее, что у них больше понимания, чем у них. Но эти люди были в сто, тысячу раз умнее, чем они. Поэтому Аллах дал им эту силу, чтобы сохранить путь Пророка. Они были защитниками Пророка и Ислама. Они осуществляли справедливость для мусульман и немусульман одинаково, без различия. Это повеление Пророка. Пророк сказал, что если кто-то причинит вред немусульманину в мусульманской стране, который следует законам страны, его наказание будет вдвое больше, чем если бы вред был причинён мусульманину. Все эти султаны очень точно соблюдали это повеление. Поэтому не было никого, кроме султанов и халифов Ислама, кто был бы столь же справедлив, как они. Мы благодарим Аллаха за эту милость на этом пути — пути этих великих личностей, как султанов этого мира, так и султанов сердец. У каждого султана Османской империи был шейх; он находился под руководством шейха и следовал за ним. С султаном во главе была особая сила. Когда они удалили султана, всё закончилось. О Аллах, пошли нам султана, чтобы установить справедливость для всего мира.