Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

«Поистине, они были юношами, которые уверовали в своего Господа, и Мы увеличили их приверженность прямому пути» (18:13). Аллах, Могущественный и Возвышенный, упоминает этих молодых людей в славном Коране. Он рассказывает нам их историю. Они были очень состоятельны и богаты, но самое главное: они были умными людьми. Аллах, Могущественный и Возвышенный, создал их так, что они владели всем. Им ни в чем не было недостатка. Но они оставили эти вещи, считавшиеся ценными, ради пути Аллаха и обратились к истинно ценному. Это была не та ситуация, от которой каждый мог бы просто так отказаться, совладав со своим эго. Они были любимцами царя. Деньги, богатство, владения, имущество, женщины... что бы вы ни назвали, все это было. Так что они жили здесь почти как в Раю. Они жили в земном раю. Но они осознали, что это не было истиной. Этот рай не был настоящим; все это, по сути, мусор. Если человек не на пути Аллаха, а вместо этого поклоняется этому типу, эти вещи не имеют ценности. Они быстро исчезают. Либо он разозлится и выгонит нас, либо прикажет обезглавить; и даже если мы будем жить, какой в этом толк? Это конечно. Аллах вложил наставление в их сердца. С этим наставлением они обрели величайший из всех даров. Они оставили все позади и устремились вперед по пути Аллаха. Аллах, Могущественный и Возвышенный, навеки восхвалил и упомянул их в славном Коране. Хвала Аллаху, кое-где есть памятные места в честь этих благословенных людей. Но истинное место находится здесь. Ибо наш Шейх-отец, Шейх Назим, и наша Хаджи-мать также подтвердили это; они указали на это и сказали: «Это здесь». Их истинное место — здесь. В Дамаске, где мы жили, тоже есть одно такое место, но оно не имеет к этому отношения. В Иордании есть одно, но это тоже нечто иное, а настоящее находится здесь. То место, которое описано в славном Коране и на которое указали наш Пророк (мир ему и благословение Аллаха) и друзья Аллаха, находится здесь, хвала Аллаху. Посещение этого места — это благодать. Конечно, вы можете получить эту благодать отовсюду. Это значит, что, когда вы читаете для всех друзей Аллаха, пророков и праведников, вы должны посвящать это им всем, чтобы награда от каждого в отдельности возвращалась и к вам. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) разъясняет милость, щедрость и великодушие Аллаха, Могущественного и Возвышенного. Если ты посвящаешь это каждому человеку, Он воздает тебе столько же награды. Это означает: хвала Аллаху, наш путь — путь мусульманина, путь веры, путь Тариката — путь людей, которые верят в это, — самый прекрасный путь. Но сатана, конечно, не хочет их. Он породил группу, которая не признает ни заступничества, ни друзей Аллаха, ни пророков. Они говорят: «Это все такие же люди, как и мы». Грубо говоря, они имеют в виду: «Садись и читай сам, этого достаточно». И то, только если Аллах примет это... Хвала Аллаху, каждый раз, когда мы читаем и посвящаем это, мы получаем миллиарды наград. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) говорит: «Один к десяти». Сколько миллиардов мусульман и верующих было и есть в мире, столько наград мы получили. Хвала Аллаху, это великий дар. То, что нынешние люди гоняются за мирскими благами, — это неразумность. У них много ума, но то, что они делают, неразумно. «У меня нет работы, нет денег, мой бизнес не пошел...» Даже если твой бизнес не пошел, даже если ты разорился: ты все еще жив? Ты жив. Почему ты живешь? Потому что у тебя есть пропитание. Если бы у тебя не было больше пропитания, ты бы не жил. Пока у тебя есть ризк, ты живешь. Тогда нужно быть благодарным. Самое главное — быть на этом пути. Пока человек на пути Аллаха, Могущественного и Возвышенного, он ничего не теряет. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Положение верующего удивительно». Все для него благо. Идет ли все хорошо или плохо — для верующего это благо. Ничто у него не пропадает. Если дела идут плохо, он проявляет терпение и получает свою награду. Если он беден, Аллах дает ему награду за его бедность. Если он болен, он получает награду и за это. Итак, если есть какая-либо печаль, за нее непременно будет воздаяние и награда. Если есть благо, он благодаря своей благодарности снова получает награду и добрые дела. Поэтому этот мир, нынешний порядок, заставляет людей гнаться только за мирским. «Тот сделал тебе это, этот сделал то...» На самом деле, люди этого заслуживают. Они пренебрегают даром Аллаха, Могущественного и Возвышенного, и надеются на дары от других. Они ждут: «Этот сделает мне добро, этот даст мне работу, этот повысит мне зарплату, этот купит у меня...» Они забывают Аллаха, Могущественного и Возвышенного, и думают, что именно люди дают пропитание. Тогда как именно Аллах дает пропитание. Поэтому это важное дело. Всех людей обманули. Не осталось больше людей «старой закалки». Раньше люди больше уповали на Аллаха. Мужчины голодали, терпели жажду, но все равно жили. Они жили за счет пропитания от Аллаха. Нынешние едят, пьют и имеют все, но все же нет удовлетворения. Довольство малым — это величайшее сокровище, которое дал Аллах. Ничто иное. Остальное — ненужные вещи. Да убережет нас Аллах, это такое дело... Кто же даст что-то бесплатно? Министр, премьер-министр, начальник, Америка или Африка? Кто даст даром? Никто в этом мире не дает ничего безвозмездно. Никто тебе ничего не дарит. Если ты что-то берешь, ты непременно должен предоставить что-то взамен, много или мало. Как бы то ни было. Единственный, Кто дает безвозмездно, — это Аллах, Могущественный и Возвышенный. Поэтому уповайте на Аллаха. Освободитесь от печалей этого мира. Тому, кто уповает на Аллаха, Аллах оказывает поддержку. Хасбуналлах ва ни’маль вакиль. «Хасбуналлах» означает упование на Аллаха; это значит: «Нам достаточно Аллаха». Его сокровищницы не кончаются. Он говорит: «Просите, сколько хотите». А теперь требуют другие; они рекламируют тебе: «Этот дает столько-то, ты заработаешь столько-то». При этом реальной ценности нет. Потом ты смотришь, что у тебя в руках: все высосано и исчезло. Ради крошечной вещи они высосали тебя до мозга костей и ничего тебе не оставили. Поэтому нужно быть осторожным, следите за этим. Особенно в эти дни алчность достигла своего пика. Каждый знает эти ситуации. Что-то появляется, один говорит: «Я выиграл», тысяча людей набрасывается на это, и все проигрывают. Как бы то ни было, мы тоже были здесь в путешествии эти три дня. Эти вещи используют доверчивость людей. Даже если человек не наивен, они обманывают даже самых умных людей. Ничего не бывает бесплатно. Будьте внимательны: не бывает такого, чтобы «отдать одно и получить тысячу». Особенно в наши дни такого вообще не существует. Берегите свое имущество и собственность. Именно в последние годы людей обманывают мечтами, побуждая продать жилье или имущество: мол, «продам один дом и куплю триста», — а в итоге они оказываются на улице. В наши дни самая большая проблема и самая частая жалоба, которая до нас доходит: «Хозяин выгоняет нас из дома». Что поделаешь; якобы переезжает его сын или дочь. На самом деле его не устраивает арендная плата, он хочет получать больше. Будьте благоразумны. Пока речь не идет о жизни и смерти — даже если вам предложат сокровища мира — ни в коем случае не продавайте свой дом, чтобы «делать бизнес». У вас должно быть место, где вы живете, крыша над головой. Ни в коем случае не лишайтесь этого так легкомысленно. Как говорили наши предки: в этом мире — жилище, в мире вечном — вера. Эти две вещи очень важны для мусульманина. Существует также хадис Пророка (мир ему и благословение Аллаха), что три вещи важны в этом мире. Первое — это дом, в котором человек живет, второе — праведная жена, и третье — благословенный удел, — говорит наш Пророк (мир ему и благословение Аллаха). Итак, это важные вещи. Примите этот совет всерьез. Ведь есть много людей, которые говорят: «Меня не проведешь», но их все равно обманывают. Да убережет нас Аллах. Да защитит Аллах верующих от зла нечестивцев и направит к благу. Они должны поддерживать друг друга и давать советы. «Религия — это доброе наставление», — говорит Пророк (мир ему и благословение Аллаха). Это значит: если вы хотите заняться делом, то ни в коем случае — как уже было сказано — не оставляйте свой дом, свое место жительства, не продавайте его. Не дайте себя обмануть лишь ради того, чтобы «делать больше бизнеса и обрести власть». Надеюсь, этот совет будет полезен для всех. С благословения праведников пусть это принесет благодать.

«Помогайте друг другу в благочестии и богобоязненности, но не помогайте друг другу в грехе и вражде» (5:2) Аллах, Всемогущий и Великий, говорит: «Помогайте друг другу в благом». «Где бы ни нужно было совершить благое, помогайте друг другу», — говорит Аллах Всемогущий. Ибо из благого снова рождается благое. «Но не помогайте друг другу в грехе и вражде» (5:2) «Не помогайте друг другу в дурном и во вражде», — говорит Аллах Всевышний. Кто поступает так? Люди тариката поступают так. Хотя мы в этом мире, они трудятся ради мира вечного, ради довольства Аллаха. Они помогают материально и духовно, насколько могут. Это путь нашего Пророка (да благословит его Аллах и приветствует); путь, который он указал нам всем. Все, что только можно сделать... А если ничего нельзя сделать, то улыбнуться человеку в лицо — это тоже благое дело. Это тоже нечто прекрасное. Вместо того чтобы смотреть на кого-то со злом или суровостью, встретить его дружелюбно — это уже благое дело. Таковы принципы тариката. Повеление тариката — это путь нашего Пророка. Путь... «Тарикат» означает «путь»; это значит идти по пути, который указал наш Пророк. Ничто иное. В наши дни это часто преподносится так, что люди думают о «тарикате» как о чем-то плохом. Тогда как тарикат означает благо, он означает красоту. Это значит быть полезным людям и помогать им. Прежде всего, это значит поминать Аллаха, Всемогущего и Великого. В этом нет ничего плохого; все его предписания — это суть человечности. Ислам — это и так естество человека, и тарикат также является сущностью бытия человеком. Что определяет человека? В чем разница между человеком и животным? Говорят: «Этот человек ведет себя по-человечески». Человечность означает не совершать зла, а творить добро. Именно это и есть тарикат. Это значит наставлять людей на истинный путь и воспитывать их до уровня «совершенного человека». Совершенный человек — это прекрасный, хороший человек. Человек, которого любит Аллах... Которого любят и люди; который никому не вредит, никого не обманывает и не делает ничего дурного. Это тарикат. Хвала Аллаху, ИншаАллах, пусть Аллах будет нашим помощником. Чем больше людей найдут этот путь, тем полезнее это для всех; вреда от этого не будет. Те, кто вредит человечеству, обществу и народу, — это те, кто сбился с пути. Те, кто на пути, приносят пользу. Путь называется «Тарик», отсюда происходит слово «Тарикат». С дозволения Аллаха, мы вступили на этот путь ради довольства Аллаха. Сюда, а также и в другие места... Сегодня мы пришли сюда; мы приходим раз в год, хвала Аллаху. Пусть Аллах дарует нам стойкость на этом пути и возможность приходить сюда, пока мы живы. Надеюсь, это будет благословенно. Пусть Аллах будет доволен всеми вами. Вы пришли в столь ранний час. Это тоже было сделано только ради довольства Аллаха, и ни для чего другого. Вы пришли не ради еды или питья, и не ради денег. Чисто и искренне ради Аллаха... Пусть Аллах будет доволен всеми вами. Пусть Он щедро вознаградит вас. Пусть наше благословение станет поводом для наставления на истинный путь людей в вашем окружении. Для вашей семьи, ваших соседей, ваших родственников... Турки, курды, арабы, англичане... Все мусульмане, какие есть, — все они рабы Аллаха. Поэтому эти собрания должны принести им пользу, если пожелает Аллах. Каждый хочет видеть свою семью, своих детей и родственников хорошими людьми. Пусть Аллах дарует это, ИншаАллах. Пусть это станет для них наставлением на истинный путь, и пусть мы станем причиной их наставления, если пожелает Аллах. Пусть Аллах наставит и нас, и не даст нам сбиться с истинного пути. Пусть Он не позволит нам следовать за сатаной и нашим эго, ИншаАллах.

Мы приехали рано; это путешествие, которое мы совершаем каждый год. Мы собрались здесь благодаря тете Хаджи Неслихан. Надеюсь, что каждый, кто стал причиной наших встреч, также получит за это вознаграждение. Мы собираемся ради Аллаха. Мы собираемся в честь Аллаха, Всемогущего и Великого, и Пророка (салляллаху алейхи ва саллям). У нас нет других намерений; сегодня мы пришли даже раньше. У присутствующих братьев нет никаких скрытых мыслей. Они здесь, чтобы заслужить довольство Аллаха. Это самое главное, это то, что действительно приносит пользу человеку. Во всем у вас должно быть намерение делать это ради довольства Аллаха, чтобы это принесло пользу и награда осталась за вами. В противном случае, если собираться только ради мирского, в конце концов каждый побежит за мирским, но мир убежит от них. Дела, нацеленные только на выгоду, особенно на мирскую прибыль, не заканчиваются добром. Ибо в природе человека заложен эгоизм, зацикленность на себе. Он хочет, чтобы «всё принадлежало мне». Что бы ему ни дали, он не насытится; что бы ни делали, он не доволен. Поэтому встречи, которые проходят только во имя мирского, никогда не приносят пользы. Даже встречаясь по мирским делам, нужно направлять намерение на довольство Аллаха. Следует думать: «Хоть это и мирская встреча, но результат должен служить довольству Аллаха. Да поможет мне Аллах потратить то, что мы заработаем на Его пути, ради Его довольства». Многие люди приходят и обманывают других ради мирской выгоды. Люди позволяют себя обмануть и обманывают самих себя. Один обманывает другого, и так весь мир обманывает друг друга. Никакой пользы не достигается. Состояние мира, особенно с позднего периода османов и до наших дней, меняется от плохого к худшему. Почему? Дело в правительствах, в государстве? Нет! Дело в людях; ибо человек пожинает то, что сеет. Что должно сделать для тебя государство, что — правительство? Вы такие же, как они, а они такие же, как вы. Этих людей ведь не с Луны или Солнца привезли, все мы — жители этой земли. Мы живем в этом мире. После османов... Ибо османы были на пути Аллаха; но в самое последнее время те, кто разрушал это, все погубили. Я говорю «после османов», но и в их завершающей стадии управление попало в неверные руки, и после этого они разрушали всё день ото дня. Почему? Потому что нет богобоязненности. Нет ни стыда, ни приличия, ничего. Ну, и какими должны быть эти люди? Ценность человека заключается в его человечности. А что такое человечность? Иметь чувство стыда, не делать зла, не причинять людям страданий. Это и определяет человека. Тот, кто не является человеком, делает наоборот. Он не стыдится, не имеет приличия, готов на любую подлость; он ведет себя как дикий зверь. Именно это мы и видели в те годы, что прожили. Поэтому не говори: «Если я хороший, а другой нет, что мне делать?» Если ты знаешь Аллаха... Аллах есть, Аллах, Всемогущий и Великий, присутствует; ничто не пропадает. Даже пылинка не ускользнет от Него, говорит Аллах, Всемогущий и Великий. Добро весом с пылинку, которое ты совершаешь, не будет забыто, и зло точно так же. Зло Аллах прощает, если ты просишь прощения, если ты каешься и молишь о прощении. А за добро... Аллах, Всемогущий и Великий, дает награду. Тому, кто совершит доброе дело, Аллах дарует десятикратную награду. От десятикратной до тысячекратной награды дает Аллах, Всемогущий и Великий. А если ты совершил что-то дурное, Он записывает лишь один плохой поступок. Аллах ни к кому не бывает несправедлив. Итак, только потому, что Он записал десять наград, Он не записывает также десять грехов; только один. Если ты совершил грех, он считается как один-единственный грех. Если ты сделал добро, Он дает десятикратную, тысячекратную, десятитысячекратную награду; дверь Аллаха, Всемогущего и Великого, открыта. Так что, если ты хочешь что-то сделать и говоришь: «Тот сделал зло, этот сделал зло, смотри, он выиграл, я сделаю так же, как они»... Если ты сделаешь так же, как он, возможно, ты выиграешь один раз, выиграешь дважды. Даже если ты выиграешь тысячу раз и подумаешь, что тебя не поймали, это не принесет тебе пользы ни в этом мире, ни в мире вечном. Не думай, что ты выиграл, только потому что радуешься тому, что тебе это сошло с рук. Зло этого поступка настигает человека и в этом мире. Такой человек определенно не найдет ни покоя, ни комфорта, ни умиротворения. Поэтому, как уже сказано, всё должно быть ради довольства Аллаха. Должно быть так, как хочет Аллах; мы не должны сходить с Его пути. Его путь — это путь истины; у нас нет другого места, нет другого пути, куда мы могли бы пойти. Путь Аллаха, Всемогущего и Великого, означает безопасность. Любой другой путь ведет к гибели, человек пропадает. В этом нет никакой пользы. И человеку некуда бежать. Может быть, ты обманешь в этом мире, украдешь и сбежишь отсюда в другую страну, в другой город, куда-то далеко. Даже если ты убежишь в места, где люди тебя не видят, и подумаешь, что в этом мире ты ушел от ответа... В вечном мире такого нет. У тебя нет места для бегства, нет убежища. Ты можешь искать прибежища только в прощении Аллаха, Всемогущего и Великого. Если ты прибегнешь к милосердию и милости Аллаха, Всемогущего и Великого, и вернешься на тот путь, Аллах простит тебя и сохранит. Проблема этого мира в том: когда люди видят, что другие совершают зло, они считают это достижением и пытаются делать то же самое. Многие люди погибли и были разорены на этом пути. Они видели, что мир не приносит им пользы, но осознали это и раскаялись лишь позже. Позже, когда всё позади, трудно начинать заново. Аллах, Всемогущий и Великий, часто дает человеку мирскую возможность. Эту возможность нельзя упускать. Аллах открыл тебе двери блага, двери пропитания, дал возможность хорошей жизни с семьей. Эта возможность часто приходит лишь раз; если ты её упустишь, второй не найдешь. Слава Аллаху, мы приближаемся к семидесяти годам. Судя по тому, что мы пережили до сегодняшнего дня, человеку редко дается второй шанс. Поэтому нужно осознавать это, ценить и не терять. Если ты потеряешь это, то, как уже сказано, трудно получить это во второй раз. Поэтому будьте осторожны, не поддавайтесь дьяволу, не поддавайтесь своему эго. Старики говорили: «Мало еды — голова не болит» (довольство малым приносит покой). Ты живешь со своей семьей; не жадничай, говоря: «Я хочу заработать больше, так и эдак», и не ступай на неведомые пути. Не говори: «Он сделал это и выиграл, я тоже выиграю». Может быть, он и выиграет; но из тысячи людей часто выигрывает лишь один. Поэтому не ввязывайтесь в такие дела. Будьте довольны малым, будьте с Аллахом; это ваш самый большой выигрыш. Здесь мы говорим это во второй раз. Матушка Хаджи тоже говаривала: «Счастье — штука одноглазая, его взгляд устремлен вверх». Оно поднимает тебя всё выше и выше... Только на самом верху оно смотрит вниз; если всё пройдет хорошо, тем лучше. А если нет, и оно вдруг сбросит тебя, то спасения уже не будет. Поэтому будьте осторожны, не будьте алчными. Не ведитесь на разговоры того или этого. Ибо сегодняшние люди всё забыли. Говоря «Я хочу заработать денег, заработать больше», они часто теряют и то, что уже имеют, и в итоге остаются ни с чем. Поэтому будьте осторожны; эти дары — милость, которую даровал вам Аллах. Не теряйте эти дары. Будьте бдительны, ибо с вас спросят за эти дары. «Тебе было дано так много, что ты с этим сделал, как ты поступил?» «Ушло ли это на запретное? Как ты это потерял? На что ты потратил средства на содержание своей семьи и детей?» Об этом будут спрашивать. Да убережет нас Аллах. Это важно здесь, для всех. Хвала Аллаху, что есть эти устройства, хотя они и используются для многого зла. С их помощью творится всякая грязь и обман, но, хвала Аллаху, эти советы, сколь бы малы они ни были — средство для блага. И верующему, и неверующему; молится он или нет, каждый должен услышать этот совет. Ведь людям не хватает умеренности, довольства и благодарности. Не умеют ценить дарованные вещи, не знают цены дарам. Пусть Аллах убережет нас, пусть Аллах не даст нам сбиться с истинного пути, иншаАллах. Да будет доволен вами Аллах.

Пусть Аллах, Всемогущий и Великий, хранит верующих. Иншааллах, давайте укрепим наши сердца. Ибо мы живем в Последние времена, и испытаний этого времени великое множество. Всё становится труднее. Наш Пророк (мир ему и благословение Аллаха) говорит о Последних временах: «Йакуну аль-матару кайзан ва аль-валаду гайзан» (Дождь станет мучением, а дети — гневом). Это означает, что в Последние времена дождь станет бедствием. Долгое время его совсем нет, а потом приходит наводнение и сносит всё на своем пути. Мы видим это повсюду в мире; люди гибнут в наводнениях. Они уничтожают земли, урожаи и дома. Поскольку мы живем в Последние времена, всё это — знамения этого. Еще хуже «ва аль-валаду гайзан»; это значит, что дети станут непокорными. Наш Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) говорит, что будут строптивые, угрюмые дети, причиняющие горе своим родителям. Это тоже относится к признакам Последних времен. Причина, конечно, в воспитании. Поскольку детей не воспитывают в исламских ценностях, они неосознанно сбиваются с пути; они мучают свою семью, доставляют неприятности и в конечном итоге вредят самим себе. Так как мы живем в Последние времена, вам следует всегда так молиться Аллаху: «Пусть Аллах дарует благодатный дождь, и пусть наши дети будут благовоспитанными». Люди сегодня жалуются только тогда, когда уже слишком поздно: «Наш сын мучает нас, наша дочь не слушает». Вы должны принимать меры с самого начала. Воспитывайте их не суровостью, а добротой, и указывайте им путь. Учите их приличию, нравственности, исламскому адабу и знанию о нашем Пророке, и умоляйте Аллаха, чтобы они шли этим путем. Как я уже сказал, самая важная тема — это дети. Дожди и наводнения — это, конечно, бедствия, но если дети не вырастают праведными, это гораздо большая катастрофа. Это важно не только для семьи, но и для всего общества. Дети не уважают своих родителей, бегают за никчемными людьми, губят самих себя и причиняют страдания другим. Поэтому пусть Аллах хранит детей мусульман, детей Ислама. И еще есть эти дьявольские люди; они склоняют детей к наркотикам. И если те однажды привыкнут к этому, да убережет нас Аллах... Поэтому с детьми нужно соблюдать меру; нельзя исполнять каждое их желание. Ребенок должен работать, прилагать усилия. Даже если вы состоятельны, не давайте им всё сразу, пусть они подождут. Ребенок должен служить отцу и матери. Сегодня происходит с точностью до наоборот; люди кладут всё к их ногам и спрашивают: «Что же ребенку делать? Чего хочет наше дитя?» Хоть они и в финансовой нужде, они отправляют их в частные университеты. Тогда пусть он лучше не учится, университет не обязателен. Пусть работает, приносит пользу, станет порядочным человеком. Человеком, который верит в Аллаха и с уважением служит своей семье. Ты отправляешь его в университет, и ситуация становится еще хуже. Ребенок теряет ориентиры, уходит туда и возвращается совершенно испорченным. Поэтому отправляйте только того ребенка, который действительно хочет учиться. А кто не хочет учиться, пусть не сидит дома, а работает. Если он не учится и сидит дома, то потом он будет болтаться по кафе и другим местам, свяжется с плохими друзьями и дурными мыслями. И после этого вы ждете, что он станет праведным ребенком. Да убережет нас Аллах. Это важно, потому что это величайшая болезнь нашего времени. Они говорят: «Я дам детям образование», отправляют их куда-то, не знают, чем они занимаются, а потом жалуются. Пусть Аллах дарует всем нам разум и проницательность, пусть Аллах не даст нам сбиться с истинного пути.

«Не поклоняйтесь дьяволу, ибо он является вашим явным врагом» (36:60) Аллах, Могущественный и Великий, говорит: «Сатана — явный враг». И Он предостерегает: «Не следуйте за Сатаной». Сатана — не друг, и он никогда им не станет. Его ловушки многочисленны; каждый шаг, который делает человек, окружен ловушками Сатаны. Если ты думаешь: «Я немного подружусь с Сатаной, чтобы он не ввел меня в заблуждение», то ты обманул сам себя. Если ты последуешь за ним хотя бы на шаг, он ввергнет тебя в гибель. Он никогда не желает тебе добра. Разве враг когда-нибудь пожелает добра человеку? Никогда. Он стремится уничтожить его и ввергнуть в несчастье. Таков Сатана. Люди сегодня следуют за ним и говорят: «Мы пройдем лишь часть пути, а затем вернемся». Но лишь немногие возвращаются. Ведь если ты однажды последовал за ним, он тянет тебя вниз... Он причиняет вред за вредом и ввергает человека в беду. Он губит как земную, так и вечную жизнь человека. Аллах, Могущественный и Великий, говорит: «Воистину, козни дьявола слабы» (4:76) «Несомненно, козни Сатаны слабы». Когда человек кается и просит прощения, все усилия Сатаны напрасны. Поэтому Аллах, Могущественный и Великий, проявил милость к человеку. Он хоть и сотворил Сатану, но не закрыл перед Своим рабом врата покаяния. Благодаря вратам покаяния совершенные грехи прощаются и даже заменяются добрыми делами. Поэтому наш Пророк (мир ему и благословение Аллаха) говорит: «Кайтесь и просите прощения каждый день». Наш Пророк (мир ему и благословение Аллаха) говорит: «Я каюсь и прошу прощения семьдесят раз в день». Хотя наш Пророк (мир ему и благословение Аллаха) был безгрешен, он совершал покаяние и просил прощения. Мы же должны постоянно каяться и молить о прощении. Чтобы устранить ловушки на этом пути и разрушить козни Сатаны, необходимо каяться и просить прощения. Тем не менее, нужно быть бдительным, чтобы не попасть в его ловушки. Пусть Аллах будет нашим Помощником. Пусть Аллах убережет нас от зла нашего эго и Сатаны. Пусть Аллах защитит всех нас, иншаАллах.

«Не поклоняйтесь дьяволу, ибо он является вашим явным врагом» (36:60) Аллах, Могущественный и Великий, говорит: «Сатана — явный враг». И Он предостерегает: «Не следуйте за Сатаной». Сатана — не друг, и он никогда им не станет. Его ловушки многочисленны; каждый шаг, который делает человек, окружен ловушками Сатаны. Если ты думаешь: «Я немного подружусь с Сатаной, чтобы он не ввел меня в заблуждение», то ты обманул сам себя. Если ты последуешь за ним хотя бы на шаг, он ввергнет тебя в гибель. Он никогда не желает тебе добра. Разве враг когда-нибудь пожелает добра человеку? Никогда. Он стремится уничтожить его и ввергнуть в несчастье. Таков Сатана. Люди сегодня следуют за ним и говорят: «Мы пройдем лишь часть пути, а затем вернемся». Но лишь немногие возвращаются. Ведь если ты однажды последовал за ним, он тянет тебя вниз... Он причиняет вред за вредом и ввергает человека в беду. Он губит как земную, так и вечную жизнь человека. Аллах, Могущественный и Великий, говорит: «Воистину, козни дьявола слабы» (4:76) «Несомненно, козни Сатаны слабы». Когда человек кается и просит прощения, все усилия Сатаны напрасны. Поэтому Аллах, Могущественный и Великий, проявил милость к человеку. Он хоть и сотворил Сатану, но не закрыл перед Своим рабом врата покаяния. Благодаря вратам покаяния совершенные грехи прощаются и даже заменяются добрыми делами. Поэтому наш Пророк (мир ему и благословение Аллаха) говорит: «Кайтесь и просите прощения каждый день». Наш Пророк (мир ему и благословение Аллаха) говорит: «Я каюсь и прошу прощения семьдесят раз в день». Хотя наш Пророк (мир ему и благословение Аллаха) был безгрешен, он совершал покаяние и просил прощения. Мы же должны постоянно каяться и молить о прощении. Чтобы устранить ловушки на этом пути и разрушить козни Сатаны, необходимо каяться и просить прощения. Тем не менее, нужно быть бдительным, чтобы не попасть в его ловушки. Пусть Аллах будет нашим Помощником. Пусть Аллах убережет нас от зла нашего эго и Сатаны. Пусть Аллах защитит всех нас, иншаАллах.

Наш Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) говорит: «Есть две вещи, которые ведомы лишь одному Аллаху». Не верьте человеку, который утверждает: «Я знаю это, я знаю то». Первое из них — это душа. Душа подвластна повелению Аллаха; лишь Он знает о ней. В наши дни есть люди, выдающие себя за «ученых». Они описывают душу и говорят, что она делает то или иное. Это никакие не ученые, они невежды. Ибо Аллах, Всемогущий и Великий, говорит: «Ар-руху мин амри Рабби» (17:85). Она — от повеления моего Господа; знание о ней принадлежит лишь Аллаху. И наш Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) не говорил иначе... Наш Пророк лишь передает повеления Аллаха. Никто не знает её — какова её природа, в чем её сущность. Никто, кроме Аллаха, этого не знает. Второе — это судьба. И судьбу также не знает никто, кроме Аллаха. Какова она, благая ли... То, что мы называем судьбой, — это наша жизнь. Всё, что тебе предписано, проявляется. С этим ты живешь, и с этим ты уходишь в мир иной. Судьба — это одна из тайн Аллаха. Поэтому, когда что-то происходит, нужно покориться судьбе. Будь то хорошее или плохое, всё едино... Говорят: «Нужно переносить то, что приносит судьба». От судьбы невозможно убежать. Если её и можно избежать, то лишь с позволения Аллаха... Наш Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) давал понять, что садака может отвести беду, но то, чему суждено случиться, обязательно произойдет. А когда это уже случилось... Ты проживаешь свою жизнь: женишься, разводишься, уходишь и приходишь... Всё это — твоя судьба. Когда эта судьба свершилась, не ропщи, никого не вини и не ищи изъяна в других. Это воля Аллаха, Его решение. Это случилось и прошло. Что бы ты ни делал, ты уже не сможешь этого изменить. Смирись с этим и скажи: «Это пришло от Аллаха». Прояви довольство этим, это лучше для тебя. Если же ты воспротивишься, то не только потеряешь награду, но и причинишь вред самому себе. Когда что-то случается... Принятие судьбы — это основа тариката и то, что необходимо каждому человеку. Но люди в массе своей — те, кто не имеет понятия о тарикате, религии или вере, — винят других. В современном мире это зачастую следствие того, что называют «демократией»: непокорность. Люди ничем не довольны. Будь то политика или иные вещи: игры, футбол, то да сё... Люди постоянно из-за этого возмущаются. Всё свершилось, всё позади! Ты можешь сколько угодно противиться, можешь изводить себя, но не навредишь никому, кроме самого себя. Такова твоя судьба. Будь доволен ею, смирись. Повинуйся Аллаху. Следует молиться: «О Аллах, это пришло от Тебя. Даруй нам награду за это, и пусть исход будет благим». Так уж всё устроено. Эти темы важны, ибо такова человеческая жизнь. Есть душа и есть судьба — в это тебе не следует вмешиваться. Знай, что они исходят от Аллаха, Всемогущего и Великого, и смирись. Да поможет нам всем Аллах. Пусть наша судьба будет благословенной, а наш конец — благим; это самое главное.

«Воистину, Аллах — Дарующий пропитание, Обладающий силой, Могущественный» (51:58) Дарующий пропитание — это Аллах, Могущественный и Великий. Люди не думают о «здесь и сейчас», а беспокоятся о будущем и задаются вопросами о нем. Они говорят: «Через несколько лет люди больше не понадобятся для работы». «Машины и техника будут делать всё». «Не нужно будет даже напрягаться умственно; они изобрели что-то вроде "Искусственного интеллекта"». «Якобы он должен всё взять на себя». Они спрашивают: «Кем тогда будет работать человек? На что он будет жить?» Тот, кто задает такие вопросы, пожалуй, просто обычный человек. Но люди духовного пути, верующие, должны знать, что Аллах Всевышний — Тот, Кто дарует пропитание. Даже если бы весь мир стал твердым, как железо, а небо — как медь, Аллах, Могущественный, все равно дал бы пропитание. Ибо Он — Дарующий удел. Нужно твердо верить, что пропитание придет. Даже если бы не осталось ни капли воды, твой удел дошел бы до тебя. Всё видимое и невидимое заключено в знании Аллаха, Его могуществе и Его воле. Поэтому сомнения свидетельствуют о слабой вере. Да убережет нас от этого Аллах. Как бы они ни старались, средства к существованию находятся не в их руках, а в руках Аллаха. Ты получишь именно то, что тебе предписано. Когда твой удел иссякнет, ты не сможешь проглотить ни куска, даже если бы тебе принадлежал весь мир. Ты не сможешь выпить ни капли воды и сделать ни единого вдоха. Таково предопределение Аллаха, Могущественного и Великого. Так что не нужно сомневаться и спрашивать: «Как нам прожить эту жизнь? Что нам делать?» В этом нет необходимости, ибо есть гарантия от Аллаха: ты получишь свой удел. Никто не может этому помешать. Ни искусственный интеллект, ни что-либо еще... Раньше они называли шерсть «искусственной», а сегодня называют разум «искусственным». Поэтому нет причин для беспокойства. Верьте в Аллаха, обратитесь к Нему. «Бегите же к Аллаху!» (51:50) Аллах Всевышний говорит: «Если хотите бежать, то бегите к Аллаху, обратитесь к Нему». Сердце верующего пребывает в покое. Тот, у кого нет веры, постоянно тревожится и не знает, что делать дальше. Пусть Аллах дарует всем нам эту чудесную веру и укрепит наш Иман, иншаАллах.

Совершайте намаз, выплачивайте закят и кланяйтесь вместе с кланяющимися (2:43) Аллах, Всемогущий и Великий, сделал молитву главным делом. Самое важное в Исламе — это совершение намаза и выплата закята. Но есть люди, которые хотят исповедовать религию по своему собственному усмотрению. Они полагают, что тем самым совершают благое дело. Но ничто не может заменить намаз. Это значит, что ничто не может занять место обязательной молитвы. Ты обязательно должен совершать её. Что бы ты ни делал помимо этого — ты не сможешь возместить её отсутствие. Ты не сможешь обрести её достоинство и награду за неё. Если ты не совершаешь намаз, то в будущей жизни за каждую пропущенную молитву тебе придется молиться восемьдесят лет. Восемьдесят лет — это целая человеческая жизнь. Человек живет около восьмидесяти лет. Такова длительность этого обязательства. Поэтому некоторые говорят: «Я занимаюсь риязатом». Хорошо, но молишься ли ты? Нет. Какая же тебе тогда польза от риязата? Ни риязат, ни тасбихат, ни садака — ничто из этого не может заменить намаз. Повеление в Исламе и повеление Аллаха, Всемогущего и Великого, столп религии — это намаз. Если ты не совершаешь намаз, ты можешь хоть сто лет делать тасбихат или сто лет поститься. Что бы ты ни делал в течение ста лет, даже если встанешь на голову, — это не заменит ни одного намаза. Так вот, некоторые люди... Некоторые говорят, полагаясь на собственное усмотрение: «Я сделаю это по-своему». Другие следуют словам посторонних, но и это не приносит им пользы. Это не только бесполезно, но даже вредно, ведь ты пренебрегаешь обязательным и занимаешься добровольным. У добровольных деяний и тасбихата есть своя награда, но они не заменяют намаз. Это значит, что ты обязательно должен совершать свой намаз. Свой тасбихат ты можешь делать после этого. Добровольные деяния ты тоже можешь совершать потом — делай, что пожелаешь. С постом точно так же. Сначала ты должен соблюсти обязательный пост. После этого можешь поститься добровольно столько, сколько захочешь. Не говори: «Я не буду поститься в Рамадан, а попощусь в другое время — это компенсирует пропуск». Это не компенсирует его. Если ты возмещаешь его позже, награда не составит даже тысячной или миллионной доли того, чего этот пост стоил бы в своё время. Но если ты выполняешь его вовремя, в то время, которое определил Аллах, Всемогущий и Великий, то после этого ты можешь совершать любое добровольное деяние, которое пожелаешь. Добровольное идет следом. Сначала обязательное, потом добровольное. То, что совершается до обязательного, не заменяет его. Поэтому человек должен действовать не по собственному усмотрению, а следовать пути, который указал Аллах. Выполнив обязательное, ты, как уже было сказано, можешь делать, что хочешь. Занимайся тасбихатом хоть весь день, хоть целый год — без проблем. Если ты хочешь заниматься риязатом, для этого тоже есть свой метод. Если ты делаешь это самовольно, пользы не будет. Ты должен научиться у муршида или шейха, как делать это правильно, или получить их разрешение. В противном случае практиковать риязат самостоятельно может быть опасно. Пусть Аллах не оставляет нас наедине с нашим собственным эго. Эго говорит: «Я хочу совершить благо», — и при этом может склонить человека к дурному. Да убережет нас от этого Аллах.

Наш Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, говорит: «Два ракаата молитвы, совершаемые в последнюю треть ночи, ценнее, чем целый мир и все, что в нем есть». «Если бы это не было слишком тяжело для моей общины, я бы сделал это обязательным». Это означает: только эти два ракаата Тахаджуда дороже, чем весь мир со всем, что в нем есть. Наш Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, так сильно желал, чтобы его община совершала эту молитву, что даже сказал: «Если бы это не было так тяжело, я бы сделал это обязательным». Для нашего Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, действовали некоторые обязанности, которые не распространяются на нас — они были предписаны только ему. Наш Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, говорит: «Честь верующего — в ночной молитве». Это означает: верующий мусульманин занимает высокое положение пред Аллахом. Его истинная честь проявляется в ночной молитве. Его достоинство заключается в том, чтобы быть довольным тем, что дал ему Аллах, не ожидая ничего от людей. Ничего не просить у людей, а только у Аллаха — в этом истинное достоинство верующего. Наш Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, говорит: «Вставайте ночью и молитесь — пусть даже всего четыре или два ракаата». Это относится к времени Тахаджуда. Ночная молитва перед сном — это другое; это не Тахаджуд, а молитва перед ночным отдыхом. «Каждому дому, который известен ночной молитвой, глашатай взывает: „О обитатели дома, вставайте на молитву!“» Аллах, Могуществен Он и Велик, посылает ангела к тем, кто регулярно молится по ночам, чтобы разбудить их и призвать к молитве. Наш Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, говорит: «Ночная молитва совершается по два ракаата». Не четыре сразу, а произносить салям после каждых двух ракаатов — так совершается ночная молитва. «Если кто-то из вас опасается наступления времени утренней молитвы, пусть он совершит в завершение один ракаат. Этим общее число станет нечетным». Имеется в виду молитва Витр. В шафиитском мазхабе она состоит из одного ракаата. Поэтому всегда молятся по два ракаата, а когда приближается утренняя молитва, то, согласно шафиитскому мнению, добавляют еще один. Наш Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, говорит: «Ночная молитва совершается по два ракаата — всегда по два, по два». «Если ты опасаешься, что наступит рассвет, заверши одним ракаатом. Аллах — Один, и Он любит нечетное». Наш Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, говорит: «Добровольные молитвы ночью и днем совершаются по два ракаата». Кроме того, наш Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, говорит: «Ночная молитва совершается по два ракаата. Лучше всего совершать ее в середине ночи». Или незадолго до утренней молитвы — именно это и есть Тахаджуд, ночная молитва. Наш Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, говорит: «Ночная молитва совершается по два ракаата. А молитва Витр совершается в конце ночи как один ракаат». Это относится к другим мазхабам. В нашем мазхабе молитва Витр часто совершается сразу после ночной молитвы. Ее можно совершить и позже, но тогда есть риск проспать. Это регулируется по-разному в зависимости от мазхаба. Наш Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, говорит: «Ночная молитва совершается по два ракаата, и после каждых двух ракаатов читается ташаххуд». Это значит: ташаххуд обязателен. В смирении перед Аллахом и с достоинством ты поднимаешь руки и просишь: «О Аллах, прости меня» — и умоляешь Его. Кто упускает это, у того молитва неполноценна. Итак, после молитвы следует поднять руки и попросить: «Пусть Аллах примет это». Наш Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, говорит: «Держитесь ночной молитвы — даже если это всего лишь один ракаат». Наш Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, наставляет нас: «Держитесь ночной молитвы». «Ибо это было обычаем праведников до вас, и это приближает вас к Аллаху». Эта ночная молитва была распространена уже у народов до нашего Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, — они вставали по ночам, чтобы поклоняться Аллаху. Это приближает человека к его Создателю. Она удерживает от грехов. Она искупает совершенные проступки и стирает грехи. И она изгоняет болезни из тела. Итак, если кто-то, кто встает ночью для молитвы, болен, то с дозволения Аллаха эта болезнь покинет его. Наш Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, говорит: «Превосходство добровольной ночной молитвы над дневной подобно превосходству тайной милостыни над явной». Это значит: ночная молитва — точно так же, как и тайно поданная милостыня — намного достойнее. Молитва, когда никто не видит, приносит огромную награду.