Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

إِنَّ اللَّهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَوا وَّالَّذِينَ هُم مُّحْسِنُونَ (16:128) Аллах — Всемогущий и Великий — говорит: Аллах с теми, кто боится Его и творит добро. Если кто-то хочет быть с Аллахом, он должен знать: человек, который боится Аллаха, по своей природе не делает зла. Человек, который испытывает стыд перед Аллахом, не совершает плохих поступков. Человек, который боится Аллаха, творит добро. Ихсан означает творить добро; мухсинами называют тех людей, которые делают добро. Аллах любит их. А люди, которых Он любит, — хорошие люди. Они — истинные победители; в них кроется истинная человечность. Вне их тебе не стоит искать человечность. Чем меньше веры у человека, тем больше он вредит окружающим. Однако чем больше у него веры и богобоязненности, тем меньше нужно его бояться. От него можно ожидать только добра. Поэтому рабы, которых любит Аллах, также угодны Ему. Человек всегда должен помышлять о добре. Он любит ради Аллаха и отвергает ради Аллаха. Даже если он испытывает враждебность, он делает это только ради довольства Аллаха. Отвергать в этом смысле означает, что человек питает отвращение к плохим поступкам. Проявлять отвержение по отношению к человеку значит молиться за него: «Пусть Аллах наставит его на прямой путь», в то же время не одобряя его плохие поступки. Он старается держаться подальше от плохих поступков и не поддается своему эго. Эго всегда склонно ко злу и ко всему вредному. Нужно взять эту склонность под контроль и направить ее в благое русло. Иначе нельзя, его нужно в буквальном смысле тянуть в правильном направлении. По принципу: «Давай, я дам тебе то, что ты хочешь, а потом ты будешь меня слушаться» — так это не работает. Чем больше ты поддаешься эго, тем худшего оно будет требовать; этому нет конца. Его желания и его жадность безграничны. Поэтому нужно бояться Аллаха. Нужно бояться того, чтобы сойти с пути Аллаха. Пусть Аллах убережет нас от этого. Ибо это то, чего следует бояться. В конечном счете богобоязненный человек делает все доброе. Тот же, в ком нет богобоязненности, способен на любое зло. Даже самые дикие существа не могут быть такими жестокими, как люди, которые не боятся Аллаха. Ведь тот, кто не боится Аллаха, не придает никакой ценности человеческой жизни и презирает её. Богобоязненный человек, напротив, боится причинить вред даже муравью. Пусть Аллах причислит нас к таким людям. Пусть Он причислит нас к богобоязненным, иншаАллах. Пусть Он сделает нас одними из тех, кто стойко держится прямого пути, иншаАллах.

أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ (10:62) Аллах, Азза ва Джалля, говорит: «Поистине, возлюбленным рабам Аллаха нечего бояться, и не будут они печалиться». Поскольку они знают, что все исходит от Аллаха, они не испытывают ни печали, ни тревоги. Они всецело полагаются на Аллаха. Они — рабы, которых любит Аллах. Быть «авлия» означает быть возлюбленным рабом Аллаха. Каждый может стать авлия. Иногда люди спрашивают: «Как и мы можем стать авлия?» Если ты доволен предопределением Аллаха и Его дарами, покоряешься и принимаешь, что все исходит от Него, Аллах делает тебя одним из Своих возлюбленных рабов. Быть «вали» означает просто быть Его возлюбленным рабом. То есть быть авлия не обязательно означает совершать чудеса — дело не только в этом. Как уже было сказано: тот, кто покорен Аллаху, довольствуется тем, что Он ему дарует, и благодарен Ему, тот принадлежит к числу Его возлюбленных рабов. Однако если человек постоянно жалуется и ничем не доволен, он вредит только самому себе. Такого человека постоянно терзают тревоги и печаль; он никогда не обретет внутреннего покоя. С одной стороны, перенесенные им трудности оказываются напрасными, с другой стороны, то, о чем он просил Аллаха, не исполняется. Нужно быть благодарным за то, что дал тебе Аллах. Величайший из всех даров — это вера. Если у тебя есть вера, все остальное дается легко. Конечно, случаются неприятные вещи, это по-человечески; иногда человек бывает разочарован, опечален или чувствует себя подавленным. Но вместо того, чтобы жаловаться на это, следует находить утешение в знании, что и это исходит от Аллаха, Азза ва Джалля. Зикр означает поминание Аллаха. Зикр можно произносить языком, но он также выражается через наше внутреннее состояние. Зикр через внутреннее состояние означает: постоянно осознавая, что все исходит от Аллаха, человек поминает Его каждую секунду и минуту. Поэтому да сделает нас Аллах Своими возлюбленными рабами. Мы всегда должны помнить: все, что делают люди, происходит по воле Аллаха. Ничто, происходящее без Его довольства, не принимается Им. Все, что дает нам Аллах, Азза ва Джалля, — это благодать и милость от Него. Да проявит Аллах к нам Свою доброту и не подвергнет нас испытаниям. Это чрезвычайно важно: никогда не просите об испытании. Иногда люди верят, что испытание будет легким, и просят о нем, чтобы достичь более высокого духовного уровня. Ни в коем случае не совершайте эту ошибку! Мы — рабы, нуждающиеся в Его милости. Испытания для нас тяжелы. Не просите о них. Да убережет нас от этого Аллах, иншаАллах. Пусть Аллах всегда одаряет нас по Своей милости. Да сделает Он всех нас Своими возлюбленными рабами, иншаАллах.

تبسمك في وجه أخيك لك صدقة، وأمرك بالمعروف ونهيك عن المنكر صدقة، وإرشادك الرجل في أرض الضلال لك صدقة، وإماطتك الحجر والشوك والعظم عن الطريق لك صدقة، وإفراغك من دلوك في دلو أخيك لك صدقة۔ Наш Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, говорит: Существуют разные виды садаки (милостыни). Садака состоит не только из денежных пожертвований, но и из других поступков. Наш Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал следующее: Подарить улыбку своему брату-мусульманину — это для тебя садака. Это значит: улыбнуться мусульманину, отнестись к нему по-доброму и заставить его улыбнуться — это садака. Призывать к благому и запрещать порицаемое — это для тебя садака. То есть, ты обращаешь внимание на благое и говоришь: «Это хорошо и прекрасно, а то — вредно». Посоветовать кому-либо отказаться от дурных качеств и поступков — это также садака. Таким образом, это засчитывается тебе как садака, и ты получаешь за это соответствующую награду. Показать дорогу тому, кто заблудился, и помочь ему — это для тебя садака. Если кто-то ищет улицу или адрес и спрашивает: «Где это? Какой путь правильный? Куда ведет эта улица?», то указать ему правильный путь — это садака. Некоторые неразумные люди намеренно указывают таким людям неверный путь. Они находят в этом забаву, но в таких вещах нет ничего забавного. Поэтому правило таково: если ты знаешь дорогу, объясни ее. Если нет, просто скажи: «Я не знаю, пожалуйста, спросите кого-нибудь другого». Убрать с дороги такие предметы, как камни, кости или колючки, которые могут помешать прохожим — это для тебя садака. Это значит: содержать пути в чистоте и безопасности — это для тебя также садака. Поднять камень или убрать в сторону кость или колючку считается садакой. Перелить воду из своего ведра в ведро нуждающегося брата-мусульманина — это для тебя садака. То есть: ты набираешь воду, а его ведро пусто. Ты помогаешь ему, даешь ему своей воды, а затем набираешь себе еще. И это для тебя садака. إسماع الأصم صدقة۔ Наш Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, говорит: Сделать что-то понятным глухому или слабослышащему человеку — это садака. Говорить достаточно громко, чтобы он мог услышать, и повторять до тех пор, пока он не поймет — это садака. Если человек глух от рождения, общаться с ним с помощью жестов насколько это возможно, также засчитывается тебе как садака. على كل مسلم صدقة، فإن لم يجد فليعمل بيده فينفع نفسه ويتصدق، فإن لم يستطع فيعين ذا الحاجة الملهوف، فإن لم يفعل فليأمر بالخير، وإن لم يفعل فليمسك عن الشر فإنه له صدقة۔ Наш Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, говорит: Каждый мусульманин должен давать садаку. То есть, он должен совершать садаку каждый день. Человеческое тело имеет 360 суставов, и за каждый из них необходимо давать садаку. Человек, который называет себя мусульманином, не может обойтись без садаки. Если у него нет ничего, что он мог бы дать, он работает своими руками. Он откладывает деньги на садаку. Если он беден и у него нет денег, он прилагает усилия и занимается физическим трудом. Эта выполненная работа становится для него садакой. Таким образом он обеспечивает себя и одновременно дает садаку. Он работает, получает зарплату и жертвует из своего заработка. Если у него нет такой возможности, он помогает нуждающемуся, который не может справиться со своими делами в одиночку. То есть: даже если он не находит работу и не зарабатывает денег, он помогает другому человеку физически. Это тоже считается садакой. Если он не может сделать и этого или у него нет на это сил, он призывает к добрым делам. Он советует людям все благое. Он наставляет их, говоря: «Это хорошо. Если вы это сделаете, это принесет благословение». Если он не в состоянии сделать и этого, он по крайней мере удерживает себя от совершения зла, что для него также является садакой. То есть: если ты не можешь сделать ничего из этого, то хотя бы не совершай грехов. Даже это для тебя садака. غفر لامرأة مومسة، مرت بكلب على رأس ركي يلهث، كاد يقتله العطش، فنزعت خفها، فأوثقته بخمارها، فنزعت له من الماء، فغفر لها بذلك۔ Наш Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, говорит следующее: Грешная женщина — да простит Аллах и убережет нас от того, чтобы сбиться на подобный путь — увидела у колодца собаку, которая тяжело дышала от жажды и была близка к смерти. Тогда она привязала свой башмак к платку, опустила его в колодец, зачерпнула воды и напоила собаку. За этот добрый поступок ей были прощены ее грехи. То есть, несмотря на все ее грехи, Аллах, Азза ва Джалля, простил ее за это милосердие по отношению к животному. في الإنسان ستون وثلاثمائة مفصل، فعليه أن يتصدق عن كل مفصل منها صدقة۔ النخاعة في المسجد تدفنها، والشيء تنحيه عن الطريق، فإن لم تقدر فركعتا الضحى تجزئ عنك۔ Наш Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, говорит: В человеческом теле 360 суставов. На пальцах, в спине, в шее и во всем теле находится 360 подвижных костей или частей тела. Их называют «суставами» (мафсаль). За каждый из этих суставов человек должен ежедневно давать садаку. Это означает, что каждый день следует совершать эти 360 садака. Закопать плевок в мечети землей и убрать с дороги мешающие предметы, которые могут затруднить путь прохожим, — каждое из этих действий является садакой. Раньше пол в мечетях, естественно, состоял из земли или песка. Поскольку в то время некоторые люди не обладали большими знаниями о приличиях и морали, они иногда плевали в мечети. Покрыть это землей также считалось садакой. Убрать с дороги камни, землю, колючки, ветки или мусор считается садакой. Все это засчитывается в число 360 садака. Если у тебя нет возможности для таких поступков, два ракаата утреннего намаза (намаза духа) заменяют эти 360 садака и их будет вполне достаточно. То есть: даже если ты не можешь совершить ни одно из этих добрых дел, выполнение двух ракаатов намаза духа покрывает эти 360 садака. Поэтому это следует делать обязательно. في الكبد الحارة أجر۔ Наш Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, говорит: Напоить жаждущее животное водой — это для тебя садака. То есть: дать воды живому существу, изнывающему от жажды, — это садака. في كل ذات كبد حرى أجر۔ Наш Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, говорит: Напоить любое жаждущее живое существо — это для тебя садака. Даже если приползла змея, чтобы попить, ее нельзя убивать в этот момент. Потому что она тоже живое существо, которое испытывает жажду. Если ты увидишь ее снаружи, можешь действовать соответственно. Но если она у воды и хочет пить, ее оставляют в покое.

إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ (49:10) Аллах, Возвышенный и Всемогущий, сказал: «Верующие — братья». Он говорит: Если между этими братьями возникнут разногласия, то примирите их и установите мир, чтобы Аллах проявил к вам милосердие. В наши дни есть люди, которые, хотя сами и являются мусульманами, не принимают других. Они говорят: «Только мы истинные мусульмане, а остальные — нет». Однако каждый, кто произносит «Ля иляха илляллах, Мухаммадун расулюллах», является мусульманином. Они могут быть грешниками или сбиться с прямого пути, да что угодно, но в конечном итоге они считаются мусульманами. Им тоже нужно помогать исправиться. Необходимо устранять разногласия между ними. Но, конечно, эти конфликты полностью исчезнут только в конце времен, когда появится Махди (мир ему). Тогда проблем больше не будет. Тогда Судный день будет уже совсем близко. Независимо от ситуации, примирять мусульман друг с другом — это приказ Аллаха. Мы должны устанавливать мир, чтобы Аллах проявил к нам Свое милосердие. Как уже было сказано, эти люди могут быть грешниками или сбиться с пути. Но пока они произносят «Ля иляха илляллах, Мухаммадун расулюллах», их нужно считать мусульманами. Да убережет нас Аллах. Сегодня некоторые невежественные люди думают, что делают нечто особенное. Они заявляют: «Мы вышли из религии», и творят всякие вещи. Да убережет нас Аллах, но на самом деле они при этом очень многое теряют. Они абсолютно ничего от этого не выигрывают. Они лишь тешат собственное эго. На самом деле они позволяют своему эго подавить себя. Они становятся рабами дьявола. Вместо того чтобы быть рабами Аллаха, они становятся невольниками дьявола. Для Аллаха человек — преданный раб, а для дьявола — безвольный невольник. Поэтому нужно быть по-настоящему осторожным. Как уже было сказано, следует по крайней мере держаться за свидетельство веры (Калима ат-Таухид). Как только человек это усвоит, все остальное становится простым, независимо от того, сколько грехов он совершил. Ведь такой человек в конечном итоге неизбежно обретет милость Аллаха. Но если он отступит от веры, то горе ему! Да убережет нас от этого Аллах. К сожалению, среди молодежи много невежественных людей. Чем больше они читают, тем более невежественными становятся. Они воображают, будто совершают нечто выдающееся. Они бегают за тем или иным философом или мыслителем, и таким образом сбиваются с пути. Чем больше они читают, тем больше они о себе мнят. Они обвиняют своих родителей и общество в невежестве. В то время как на самом деле они сами являются истинными невеждами. Тот, кто не знает Аллаха, Возвышенного и Всемогущего, воистину абсолютно невежественен. Это так называемые «образованные невежды». Чем больше они читают, тем глубже погружаются в невежество, становятся все более несведущими и окончательно сбиваются с пути. Да убережет нас от этого Аллах. زَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ (29:38) Дьявол приукрашивает это для них. Он делает так, что эти ложные взгляды кажутся им прекрасными. Хотя все это совершенно безосновательно. Поэтому: пока человек, по крайней мере, произносит свидетельство веры, все остальное — с дозволения Аллаха — подлежит Его прощению. Аллах одаряет их сердца всяческим благом. Но тот, кто не знает Аллаха, никогда не обретет блага. Да упасет нас от этого Аллах. Его лицо темнеет, а сердце наполняется мраком. Он становится нелюбимым созданием. Пусть Аллах дарует невеждам наставление на истинный путь и вернет заблудших на прямой путь, иншаАллах. Пусть Он наставит их на истинный путь.

Чтобы люди любили вас, Пророк (мир ему и благословение) сказал: «Изхад фима индан-наси йухиббакан-нас». «Проявляй воздержанность к тому, что находится в руках людей». Воздержанность (зухд) означает не обращать на это внимания, не придавать этому значения и не жаждать этого. Если ты будешь поступать так, люди будут любить тебя. Точно так же и Всевышний Аллах будет любить тебя. Быть воздержанным в этом мире не значит быть неимущим. Это значит иметь деньги, но не придавать мирскому значения. Таков захид (аскет). Если неимущий человек всё равно лишь гонится за мирским, то он не считается захидом. Захид — человек, которого любит Аллах, — это тот, кто не придает мирскому значения и не жаждет того, чем владеют другие. Именно тогда люди будут проявлять к тебе уважение, испытывать симпатию и любить тебя. Если же ты будешь жаждать того, что есть у них, и постоянно завидовать, ты никогда не будешь любим. В современном мире нам чаще всего внушают и показывают на деле совершенно обратное. Людей учат: «У него это есть, почему у тебя этого нет? Ты должен забрать это у него или завидовать ему». При таких обстоятельствах, естественно, никто не любит друг друга. Каждый относится ко всем и вся лишь с недоверием и настороженностью; так обстоят дела сегодня. Людей, которых любит Всевышний Аллах, любят и окружающие. Самое главное — это любовь. Люди говорят о страсти и о любви; но такой род любви не имеет абсолютно ничего общего с любовью на пути Аллаха. Это лишь любовь к собственному эго, к мирскому и к сатане — и ничего больше. Поэтому крайне важно любить то, что любит Аллах, испытывать отвращение к тому, что Он ненавидит, и держаться от этого подальше. Только тогда человек действительно становится истинным человеком. В противном случае человек теряет свою человечность — да убережет нас от этого Аллах. Высказывания нашего Пророка (мир ему и благословение) хоть и кратки, но их достаточно для всего человечества. Их вполне достаточно, чтобы принести человечеству мир и благо. Даже одного его слова достаточно для всего человечества. Однако люди игнорируют это и предпочитают следовать собственному уму, прихотям своего эго и сатане. Да убережет нас всех от этого Аллах. ИншаАллах, мы будем в числе тех, кто следует путем нашего Пророка (мир ему и благословение). Да будем мы в числе людей, которых любят. Как только ты окажешься в числе людей, любимых Аллахом, все люди тоже будут любить тебя. Даже если они не разделяют твой путь, люди будут говорить: «От него не исходит опасности, он ничего от нас не требует, он ничего у нас не отнимает, он просто живет своей жизнью». Они не причинят тебе вреда и не будут таить на тебя злобу. ИншаАллах, мы будем в числе людей, которых любит Аллах. Да поможет нам Аллах, иншаАллах.

Наш Пророк, мир ему и благословение, говорит: В конце времен из-за своей силы дождь превратится в бедствие. Воспитывать детей тоже станет трудно, говорит наш Пророк. Таков конец времен, таков ход вещей в мире. Такое положение дел возникает из-за злобы и неверия людей. Дождь идет как благодать, но иногда он становится бедствием, превращаясь в наводнение. Поэтому мы должны молиться, чтобы дождь оставался благодатью и не превращался в бедствие. Мы должны всегда пребывать в молитве. Ведь если вы поминаете Аллаха, Он также поминает вас и одаривает из Своей милости. Он проявляет к вам милосердие, и беда обходит вас стороной. Таково уж это время. Но позже, иншаАллах — если мы еще доживем до этого, — во времена Махди все будет иначе. Ведь тогда мир приблизится к своему концу, и говорится, что все благое и всякая благодать проявятся в полной мере. По ночам будет идти мягкий дождь, а днем будет светить солнце, не причиняя вреда. Благодать всех вещей раскроется в полной мере. Деревья на земле, их зелень, фрукты и овощи — все снова станет таким же изобильным и благословенным, как раньше. Ведь сегодняшние продукты питания все больше теряют свой вкус. Прежних добрых вкусов больше нет. Из-за мрака нашего времени, а также из-за того, что люди вмешались в природу и испортили ее, вкус и благодать исчезли. Поэтому сегодня нам часто советуют: «Не ешьте хлеб, не ешьте то, не ешьте это». Почему? Потому что они подверглись изменениям. Когда в их природу вмешиваются, они меняются и наносят вред человеку. Конечно, ничто не причинит вреда, если произнести над этим «Бисмиллях». Но, разумеется, все должно быть в меру, ведь нельзя не знать меры. Поэтому мы должны благодарить Аллаха за Его дары и каждый день поминать Его. Мы должны молиться, чтобы ради нашего Пророка эти дары оставались благодатью и не становились бедствием. Пусть Аллах обратит все к лучшему. Пусть Всемогущий Аллах, создавший все эти благословенные вещи, сделает их источником блага. Пусть они станут благодатью для всех нас и укрепят нашу веру, иншаАллах.

إِنَّهُۥ لَا يُحِبُّ ٱلۡمُسۡرِفِينَ (6:141) Аллах, Азза ва Джалля, не любит расточительство. И Он не любит расточительных. В наши дни люди построили экономическую систему, основанную на расточительстве. Такую систему Аллах совершенно не любит. Именно поэтому они эксплуатируют и разрушают мир. Хотя и говорят: «Мир не рухнет, и море не иссякнет», но они все равно его уничтожают. Потому что люди разрушают порядок и равновесие, которые создал Аллах, Азза ва Джалля. ظَهَرَ ٱلۡفَسَادُ فِي ٱلۡبَرِّ وَٱلۡبَحۡرِ (30:41) Нечестие стало очевидным на суше и на море. Естественный порядок всех вещей был разрушен. Поэтому время этого мира сейчас близится к концу. Поскольку его время истекло, он, с дозволения Аллаха, доживает свои последние дни. Как бы сильно люди ни старались и ни утверждали: «Мы всё исправим и очистим», — на самом деле они делают только хуже. Поэтому это нечестие может быть устранено только Махди, алейхиссалям. Его обещал нам Аллах, и о нем наш Пророк, салляллаху алейхи ва саллям, возвестил как о благой вести. Именно он всё исправит и вернёт в первоначальное состояние. Но даже после этого у мира останется не так много времени. Как говорит Аллах, Азза ва Джалля: ٱقۡتَرَبَتِ ٱلسَّاعَةُ (54:1) «Приблизился Час». И теперь он еще намного ближе. Наш Пророк, салляллаху алейхи ва саллям, сообщает нам, что оставшееся время до Судного дня так же коротко, как промежуток времени между послеполуденной и вечерней молитвами. И сейчас мы проживаем последние мгновения этого времени. Поэтому вместо того, чтобы задаваться вопросом: «Что же будет с этим миром, что нам делать?», вам следует сначала начать с самих себя и стать лучше. И терпеливо ждать. До тех пор, пока не исполнится обещание Аллаха, Азза ва Джалля, иншаАллах, пройдет не так уж много времени. Ведь один день у Аллаха — как тысяча лет. По исчислению Аллаха, Азза ва Джалля, один день равен пятидесяти тысячам лет. ИншаАллах, эти дни близки. Потому что мир к настоящему времени окончательно вышел из равновесия. Ничто больше не идет так, как было бы должным и правильным. Ошибка следует за ошибкой, одно зло сменяется другим. И при этом они еще и верят, что совершают благое. Пусть Аллах, Азза ва Джалля, убережет нас от этого. Для мусульман и верующих эта ситуация подобна духовной торговле: чем крепче они держатся за религию и обращаются к Аллаху, Азза ва Джалля, тем большую выгоду они из этого извлекают. Аллах будет защищать их как материально, так и духовно. Он дарует их сердцам покой и уверенность. Он ниспосылает благодать в их семьи. Аллах, Азза ва Джалля, защищает их посреди всего этого распространяющегося зла. Только не говорите: «Все так делают, поэтому и я буду делать так». Если вы будете поступать так же, как они, это вас не спасет. Заботьтесь о собственном спасении, ибо в конце концов каждый сможет спасти только самого себя. Как только вы с дозволения Аллаха встанете на прямой путь, Аллах защитит вас — независимо от того, сколько зла царит вокруг вас. Пусть Аллах убережет всех нас. Пусть Он позволит нам дожить до этих чистых и прекрасных дней, иншаАллах.

Наш Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) сказал: خَيْرُكُمْ مَنْ تَعَلَّمَ الْقُرْآنَ وَعَلَّمَهُ Посланник Аллаха изрек истину, или как он передал это по смыслу: Лучший из вас тот, кто изучает Коран и обучает ему. Аллах (Азза ва Джалля) наделил каждого человека разными способностями. Тем не менее, Он дал всем нам способность изучать Коран. Священный Коран — величайшее чудо нашего Пророка (саллаллаху алейхи ва саллям). Ибо это благословенное слово и Книга Аллаха (Азза ва Джалля), которая будет существовать до Судного дня и всё разъяснит. Поэтому для нас, людей, изучение и чтение его — неизмеримое благословение. Не только мусульмане, но и многие немусульмане проявляют любопытство к его содержанию, читают и изучают его. Многие из них даже принимают ислам в процессе его изучения. При изучении Корана некоторым людям поначалу трудно правильно произносить буквы. Если им это удается — это прекрасно; если же нет, Аллах (Азза ва Джалля) всё равно принимает это. Не усложняйте себе жизнь без необходимости... Аллах (Азза ва Джалля) повелевает: «Яссиру» (Облегчайте); создавайте облегчение, делайте это простым. Иногда люди так сильно напрягаются в попытках идеально произнести букву, что переутомляются и полностью бросают чтение. Тогда они говорят себе: «У меня просто не получается произнести эту букву». При этом наш Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) сказал: Произносите буквы так хорошо, как только можете; ангелы исправят их и представят ваше чтение в самом прекрасном виде. Таким образом, оно будет записано в вашу книгу деяний безупречно и без ошибок. Поэтому наш Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) сказал: «Читайте и изучайте Священный Коран; лучший из вас тот, кто изучает его и обучает ему других». Хвала Аллаху, этим летом все — будь то дети или взрослые — изучают Коран. Было бы замечательно, если бы те, кто еще не умеет читать Коран, учились вместе с ними. Летние каникулы предоставляют для этого отличную возможность. Этим шансом следует воспользоваться. Вместо того чтобы только путешествовать — конечно, вы можете ездить на экскурсии, куда захотите, — вам следует попутно посвящать время и Корану. Шаг за шагом, читая так хорошо, как только можете, вы каждый раз будете делать успехи и узнавать что-то новое. Как вы знаете, Священный Коран обладает одной в высшей степени чудесной особенностью. Люди, совершенно не говорящие по-арабски, могут выучить его наизусть, даже не понимая его значения. Это действительно необыкновенно и является свойством, которого не найти ни в одной другой книге. Конечно, есть люди, которые изучают иностранный язык, заучивают иностранные стихи или читают книги, написанные людьми, даже если это не их родной язык. Но в этом мире нет ни одной другой книги, которую можно было бы безошибочно выучить наизусть от начала до конца, не зная и не понимая ни слова из её значения. Подобной книги больше нет в мире; и именно это — одно из величайших чудес Священного Корана. Тот факт, что его можно выучить наизусть, не говоря на языке и не понимая значения, действительно поразителен. Хвала Аллаху, мы немного знаем арабский, так как родились в Дамаске. Но даже я снова и снова поражаюсь тому, как турок или представитель любого другого народа, совершенно не знающий арабского, заучивает его наизусть абсолютно без ошибок. Но именно в этом и заключается чудо Корана, ведь Аллах облегчает его заучивание наизусть. Таким образом, люди могут безошибочно выучить его наизусть, даже если они не знают его значения. Да наполнит Аллах наши сердца светом Священного Корана. Да закрепит Он его в памяти детей, которые учат его наизусть, чтобы они никогда его не забыли, иншаАллах. Да не разучится никто из нас никогда читать Коран, иншаАллах.

وَأَوۡحَىٰ رَبُّكَ إِلَى ٱلنَّحۡلِ أَنِ ٱتَّخِذِي مِنَ ٱلۡجِبَالِ بُيُوتٗا وَمِنَ ٱلشَّجَرِ وَمِمَّا يَعۡرِشُونَ (16:68) Пчелу также называют «благословенным насекомым». В этом благородном аяте говорится, что Всевышний Аллах внушил ей откровение. Подобно тому, как Аллах ниспосылает откровение пророкам, Он также внушает любому другому творению то, что пожелает. Она поистине благословенное создание. Всевышний Аллах повелевает ей строить свои жилища в горах и на деревьях и производить там прекрасный, целебный мед. Этот мед является лекарством, благословением и благом для людей. Таков и верующий; он должен быть подобен пчеле. Всё, что он делает, должно приносить пользу ему самому и окружающим. Он не должен быть ленивым и предаваться дурным мыслям. Это крошечное создание строит свои соты, производит мед и трудится без устали. Ведь выражение «трудолюбив как пчела» также означает огромное усердие в работе. Именно таким должен быть верующий — все его поступки должны основываться на добре. Если он видит что-то плохое, он пытается это остановить. Пчела тоже такая. Аллах создал ее так, что, хотя она и погибает, когда жалит, тем самым она отводит опасность. Ведь даже ее яд является лекарством. Это удивительное создание, особенное насекомое, которое сотворил Всевышний Аллах. Верующий также должен быть таким. То, что он удерживает людей от зла, в конечном итоге идет во благо и ему самому. Он здесь не для того, чтобы делать зло, а чтобы творить добро. Он мужественно противостоит злу — даже если при этом сам понесет урон. Лжецы часто утверждают: «Ислам распространялся мечом». Если меч и поднимали, то лишь для того, чтобы остановить тиранов и позволить добру восторжествовать. Это всегда было истинной целью. Приспешники сатаны причиняют людям все мыслимые страдания, но об этом молчат. Но когда ислам хочет положить конец этому угнетению, его выставляют жестоким и злым. На самом деле ислам совершенно иной; он подобен именно этой пчеле. С одной стороны, он приносит чудесное исцеление, но в то же время противостоит злу. Да поможет Аллах и пошлет того, кто избавит людей от этого зла. Пусть это приведет к добру, иншаАллах.

قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُرُوا (27:69) Всевышний Аллах говорит: «Странствуйте по земле, смотрите и извлекайте урок из того, что вы видите». Если мы посмотрим на состояние мира и людей сегодня, то в них почти не осталось ничего человеческого. Каждый потерял свою человечность. Хаджи Анне часто говорила: «Человек больше всего хвалится тем, чего ему самому не хватает». Каждый заявляет о себе: «Я честен» или «Мы честны», но от честности у них не осталось и следа. Как это ни печально, но таково сегодняшнее состояние мира и человечества. Больше нет ни честности, ни надежности. Каждый следует лишь своему собственному эго (нафсу), и то, чего требует эго, они считают истиной. Они говорят: «Мое представление о честности — это то, чего хочет мое эго». «Никто другой не имеет права вмешиваться в мою жизнь». «Я все равно делаю, что хочу». Сегодняшние люди говорят себе: «Милосердия к другим у меня нет». Права бедных, права окружающих — все это им совершенно безразлично. К сожалению, таково нынешнее состояние человечества. Именно по этой причине человечность была утрачена. Человечность означает справедливость; но прежде всего человечность означает милосердие. Там, где этих качеств нет, дикие животные лучше человека. Когда дикое животное находит еду, оно ест, ложится отдыхать и просто живет своей жизнью. Оно не таит злобы. Животное не думает о том: «Как я могу убить еще больше завтра? Как мне причинить еще больше вреда?» Человек же, напротив, носит в себе эту злобу и имеет эго, которое никогда не насытится. Поэтому наше сегодняшнее время, к сожалению, выглядит именно так. Мы плывем по течению вместе с толпой. И поскольку мы плывем вместе с толпой, людям всё кажется совершенно нормальным. Хотя в этом нет абсолютно ничего нормального. Даже если все остальные делают это — ты не делай. Их главное оправдание и отговорка звучит так: «Но ведь другие тоже это делают». Даже если все это делают, тебе не следует этого делать. Если все совершают плохое, ты не делай этого. Держись в стороне, оставайся на расстоянии. Не позволяй течению увлечь тебя, чтобы оно не смыло и тебя. Оставайся на этой стороне, стой на стороне истины, будь искренним. Полагайся не на честность своего эго, а на ту честность, которую повелел нам Аллах. Эго говорит: «Всё принадлежит мне». Ситуация очевидна: даже у людей, которые считаются честными и высоко восхваляются, в конце концов выясняется, что они лишь следуют своему эго. Несмотря на это, у них больше нет чувства стыда, чтобы они сказали: «Мы опозорились, мы потеряли свою честь». О стыдливости сказано: «Аль-хаяу миналь-иман»; это означает, что чувство стыда — это часть веры. Чувство стыда — это нечто прекрасное, но в нынешнем состоянии мира и человечества оно больше не рассматривается как нечто хорошее. Люди говорят: «Эта девушка слишком стыдливая, она не выходит из дома, она почти не разговаривает». А ведь это очень хорошо, что она испытывает стыд. По их мнению, нужно делать то, что хочешь, ни за что не стыдиться и потакать всем своим желаниям; тот, кто так делает, считается у них уважаемым человеком. В наше время тот, кто еще испытывает стыд, больше не считается уважаемым. Да смилуется Аллах над нашим положением и пошлет нам спасителя, иншаАллах. Мы ждем этого, иншаАллах. Да вернет Аллах в скором времени людей к их истинной человечности, иншаАллах. Они не в состоянии исправиться собственными силами. Да пошлет нам Аллах защитника, который укажет нам путь, иншаАллах.