Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ (13:7) Аллах, Всемогущий и Великий, говорит в этом аяте, что Он послал каждому народу кого-то, чтобы указать им прямой путь. «Хади» означает «Указывающий путь». Наш Наставник — Аль-Хади; то есть, одно из Его имен — одно из имен Аллаха — Аль-Хади. Это означает следующее: Аллах послал пророков всему человечеству. Если мы посмотрим на пророков: до нашего Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) приходили и уходили 124 000 пророков. Они были не только на Ближнем Востоке; они были повсюду в мире. Здесь, в Европе, в Америке, в Австралии и даже в самых отдаленных уголках мира; Аллах посылал Своих посланников, чтобы научить людей тому, кто они такие, что они должны делать и в чем смысл их жизни. Так что никто не может сказать: «К нам не приходил пророк». У каждого был пророк. Но, конечно, тогда все было не так, как сегодня, когда у каждого есть доступ ко всему. Аллах, Всемогущий и Великий, посылал их специально к тем общинам, которые в них нуждались. В общей сложности 124 000 пророков (мир им) выполнили свою задачу. Конечно, самые известные из них находились в этом регионе, то есть на Ближнем Востоке... в таких местах, как Мекка, Медина, Хиджаз, Йемен, Палестина, Сирия и Турция. Большинство пророков, которых мы знаем по именам, были здесь. Но другие были в других странах, рассеяны по всему миру. Когда я был в Южной Америке месяц или два назад, я даже посетил одно древнее место. Там мне рассказали, что раньше люди поклонялись многим вещам. Но один из них выступил вперед и сказал: «Ничто из этого не является нашим Господом; наш Господь — Единый». Эта история передается до сих пор. По моему мнению, этот человек был пророком, который учил их всему в то время, но в их памяти осталась только эта часть. И аль-хамду ли-Ллях, мы следуем по пути Печати пророков (последнего из пророков). Наш Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «После меня не будет ни пророка, ни посланника». «Это дело завершено мною; я — последний, и пророчество закончилось на мне». Вот что сказал наш Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) в одном хадисе. Итак, аль-хамду ли-Ллях, сегодня весь мир знает о нашем Пророке (да благословит его Аллах и приветствует) и об Исламе. Так обращаются к Нему те, кому Аллах дарует верное руководство; те же, кого Он не наставляет, остаются лишенными этой милости Аллаха. Пусть Аллах укрепит нас на прямом пути и дарует верное руководство другим.

"İsma'u ve'u fe izâ ve'aytum fentefi'u." Так имел обыкновение говорить Саййидина Умар (да будет доволен им Аллах), когда выступал с речью. Слушайте и постигайте; и когда вы постигнете, действуйте в соответствии с истиной, которую вы поняли. Не действуйте вопреки ей. Годами Мауляна Шейх учил и проводил сохбеты; сейчас эти обращения доступны везде: на YouTube, по телевидению и на других каналах. Но дело не только в слушании. Некоторые люди, Альхамдулиллях, подчиняются наставлению Мауляны и приказу Пророка (с.а.с.), даже если они еще не до конца осознают полный смысл. Они не отдают приказов, исходя из своих собственных страстей или наклонностей. Альхамдулиллях, мы снова собрались здесь сегодня с нашими любимыми братьями, с теми, кого любят ради Аллаха, Всемогущего и Великого. Это важнейшее дело для нас и для каждого человека. Человек должен быть человеком не только внешне, но и быть истинным человеком. Альхамдулиллях, мы снова здесь. Мы счастливы, что Аллах снова даровал нам время жизни, и что мы, Альхамдулиллях, смогли встретиться. ИншаАллах, нам также суждено встретить Саййидину Махди (а.с.). Пусть он появится... Саййидина Махди (а.с.), вместе с великой общиной того времени. Альхамдулиллях, сегодня благословенная ночь. Мы впервые в такую особенную ночь находимся в этом регионе, здесь, на севере. Каждый раз, когда мы приезжали, мы проводили эту благословенную ночь в Лондоне, на Кипре или в Турции. Но в этом году, Альхамдулиллях, нам было суждено быть здесь. Альхамдулиллях, пусть Аллах Всемогущий прольёт на нас Свою милость и сделает нас принятыми рабами в Своем божественном присутствии. Это имеет величайшую важность. Все Друзья Аллаха (Авлия) и почтенные шейхи советуют людям знать свои границы. Прежде всего, им не следует произносить слов, которые не принесут им самим блага. В противном случае они навредят как самим себе, так и другим. Мауляна Шейх, несмотря на свое духовное величие, всегда говорил: "Я слабый человек, я беспомощен, у меня нет силы". Он учит нас быть скромными. Чтобы человек знал свои границы и знал, кто он такой. Не смотри в зеркало, в котором ты кажешься больше и величественнее, чем ты есть. Ищи зеркало, которое, возможно, покажет тебя меньше, или зеркало, отражающее истину. Когда ты увидишь себя в этом зеркале, ты поймешь, что не должен быть высокомерным. Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: "Man tawada'a lillahi rafa'ahu". Кто проявляет смирение ради Аллаха, того Аллах возвышает. Но тот, кто высокомерен и возвышает себя, тот низвергается в глубочайшие бездны. Этот момент очень важен. Поэтому мы говорим: Познай самого себя. Слушай и постигай истину, которую ты слышишь. Почему мы присутствуем здесь? Мы здесь ради Аллаха. Чтобы обрести поддержку... чтобы Он посмотрел на нас со Своим довольством, чтобы Аллах был нами доволен. Это наша цель. А не для того, чтобы раздувать наше эго. Мауляна Шейх часто приводил тонкие примеры. Он имел обыкновение говорить: Если мышь упадет в винную бочку и опьянеет, она выпрыгивает и кричит: "Где эта кошка?!" Таково и наше "величие"... поэтому будьте бдительны. Не позволяйте шайтану играть с вами. Не позволяйте вашим иллюзиям и вашим фантазиям утянуть вас вниз, к нижайшим из низких. Ибо если вы спросите Пророка (с.а.с.) — это не мои слова, это его благословенные слова: Того, кто считает себя великим, Аллах унижает. Это провозглашает Гордость Вселенной, наш Пророк (с.а.с.). И снова важное предостережение нашего Пророка: "Тот, кто скажет то, чего я не говорил, пусть готовит себе место в Аду". Многие люди говорят и утверждают: "Пророк сказал это, Пророк приказал то". Будьте осторожны. Даже когда мы передаем хадис, мы говорим: "Вероятно, это хадис, так гласят предания". Мы можем выразить это только так. Но если ты от себя говоришь: "Пророк лично приказал мне то-то и то-то", то это великая опасность для тебя. Величие Пророка (с.а.с.) присутствует в любое время и в любом месте. Однако эта ночь была совершенно особенной ночью для нашего Пророка (с.а.с.). Ночь Исра; то ночное путешествие, которое произошло из Мекки в Иерусалим. Это первая часть события. Вторая часть: После того как он встретился с пророками в Иерусалиме, он сел на Бурака и вознесся на небеса, на семь небес. После семи небес он достиг божественного присутствия Аллаха, Всемогущего и Великого. Аллах пречист от места, Он везде... но это произошло, чтобы показать, насколько возвышенно Его величие, и чтобы продемонстрировать величие нашего Пророка. Никто не достиг этой степени, и никто не может достичь его океана духовности. Никто... Весь мир по сравнению с ним, возможно, лишь капля. Если это так, как же люди могут говорить о себе: "Я такой, я сякой"? Это не соответствует благонравию (адабу). Альхамдулиллях, в эту ночь Аллах вознаградил нашего Пророка (с.а.с.) и говорил с ним, вне места... образ этого неописуем. Только Аллах знает, как это было. И нашему Пророку (с.а.с.) было позволено в эту ночь лицезреть Рай, Ад и всё на всех семи небесах. На каждом небе есть уровень для пророка, и наш Пророк (с.а.с.) встретил каждого из них и беседовал с ними. Если пытаться рассчитать это мирским умом, это заняло бы тысячи лет. То есть, это событие было "Тайй-и заман, Тайй-и мекан" (сворачиванием времени и пространства). Время растянулось, и расстояние было явно преодолено благодаря чуду нашего Пророка (с.а.с.). В то время не было технологий... поэтому людям тогда было очень трудно, почти невозможно это понять. В нынешнее время, возможно, немного легче... люди хвастаются: "У нас есть технологии, у нас есть нанотехнологии". Они могут что-то представить себе под этим. Но, конечно, даже технологии этого века далеко позади по сравнению с тем духовным состоянием. В ту ночь Аллах благословил нашего Пророка (с.а.с.), и Аллах проявил Свое довольство им. И Он благословил весь Рай и небеса присутствием и благодатью нашего Пророка (с.а.с.). И другие пророки также радовались Саййидине Мухаммаду (с.а.с.). Как верующие, держитесь за это. Кто такой верующий (мумин)? Верующий — это тот, кто следует за Пророком (с.а.с.). Верующий — это тот, кто любит Ахлю-Бейт (семью Пророка) и любит сподвижников (сахабов). Ибо всё это относится к вере (Иману). Условия веры известны. Кто не верит хотя бы в одно из этих условий, тот не является верующим и не подчиняется Пророку (с.а.с.). Поэтому мы говорим об "Ахлю-Сунна валь-Джамаа". Кто такие Ахлю-Сунна валь-Джамаа? Это люди Тариката. А не другие... ибо даже если они не против Тариката, они могут быть игрушками в руках шайтана... они могут попасться на уловки. И они могут быть легко обмануты. По этой причине крепостью Ахлю-Сунна валь-Джамаа являются люди Тариката. Ибо в Тарикате первое условие — быть верующим, обладать сильной верой. Вера — это основа. Без веры нет силы для мусульманина. Таково состояние после падения Османов; там был халиф на земле, который принадлежал к Ахлю-Сунна валь-Джамаа и был человеком Тариката. После этого все эти мусульмане стали как игрушки для других. Почему? Потому что их вера ослабла. Без веры ты ничего не сможешь сделать. Поэтому многие спрашивают: "Какая польза от Тариката?" Тарикат придает силу твоему убеждению, твоей вере. К сожалению, даже сейчас есть люди, которые утверждают, что они мусульмане или исламские ученые... но не принимают чудо Исра и Мирадж нашего Пророка (с.а.с.). Они говорят: «Это был сон». «Это было не реально, не пережито физически». Если бы это был всего лишь сон, почему Пророк (с.а.с.) говорил бы об этом как о чуде? Каждый может видеть сны. Иногда люди приходят ко мне и говорят: «Я расскажу тебе сон». Обычно я не очень люблю слушать сны. Я говорю: «Хорошо, рассказывай, пожалуйста». Он начинает... сон, который длится, может быть, полчаса! В конце концов, сон — это всего лишь сон... Не забывайте, все видят сны. Чтобы Пророк (с.а.с.) рассказывал лишь обычный сон, говоря: «Я был так, я был здесь, я был там»... Нет, это невозможно. И доказательство тому твердо. Пророк (с.а.с.) провозглашает это, а Аллах подтверждает это в Досточтимом Коране. Даже те, кто утверждает это без веры, внутренне знают, что это истина. Когда эти люди говорят такие отклоняющиеся от истины вещи, они рискуют выйти из веры. Но это уловка шайтана. Он нападает со всех сторон, чтобы разрушить духовность, которую вы выстроили. Возможно, иногда он разрушает часть её. Но альхамдулиллях, истинный верующий может быстро это исправить. Как это исправляется? Через благословение Пророка (с.а.с.), через поддержку приближенных к Аллаху (авлия) и через молитвы верующих. Ибо они не оставляют людей одних следовать за своим собственным эго. Нет, они быстро возвращают их на истинный путь, иначе они заблудились бы и оказались среди потерпевших убыток. Итак, альхамдулиллях, конечно, люди иногда приходят и уходят, но в конечном итоге Аллах и Его Пророк (с.а.с.) защищают верующего. Верующие находятся под божественной защитой повсюду. Самое действенное оружие для мусульманина — быть истинным верующим. Не танки, не ракеты или другие боеприпасы... вера (Иман) действеннее. Что касается других вещей: может быть, ты построишь одну, но люди шайтана построят тысячу таких, чтобы защитить себя. Ты защищаешь себя щитом веры. Это самое эффективное оружие для мусульманина и для всего мира. Если бы весь мир последовал Исламу и подчинился повелению Аллаха, они все были бы, иншааллах, защищены. Альхамдулиллях, в эту ночь мы молимся, чтобы Всемогущий Аллах защитил мусульман. Чтобы Он защитил всех... Мы видим, что мусульмане страдают. Конечно, они страдают, потому что не следуют истине... и потому что они отдаляются от Пророка (с.а.с.). Это самая важная истина. Тот, кто хочет быть в безопасности, должен ради чести Пророка (с.а.с.) просить Аллаха о защите и сохранении. В эту ночь Аллах даровал Пророку (с.а.с.) много подарков. Один из них — это последние два аята суры «Аль-Бакара» («Аманар-расулю»). Это было дано в божественном присутствии Аллаха; Аллах дал это Пророку (с.а.с.) без посредников. А также пять ежедневных молитв. Эти пять молитв изначально были пятьюдесятью. Пятьдесят раз — Аллах повелел Пророку (с.а.с.) молиться пятьдесят раз каждую ночь и каждый день. Но альхамдулиллях, Саййидина Муса (Моисей, мир ему) имел опыт со своим народом. Он сказал: «О Мухаммад, они не смогут этого сделать, попроси твоего Господа об облегчении». И Пророк (с.а.с.) попросил Аллаха об этом. И Аллах сократил это до сорока пяти. Саййидина Муса снова сказал: «Слишком много». Сорок. Слишком много. Тридцать пять. Слишком много. Каждый раз количество уменьшалось на пять. Тридцать. Слишком много. Двадцать пять. Слишком много. Двадцать. Слишком много. Пятнадцать. Слишком много. Десять. Слишком много. Пять. Слишком много. Пророк (с.а.с.) сказал: «Так хорошо, мы слишком много торгуемся... Ваш народ состоит из торговцев, машаллах... но я теперь стыжусь перед моим Господом. Пять раз подходят для нас». Альхамдулиллях, Пророк (с.а.с.) принял это, и Аллах даровал в эти пять раз награду пятидесяти раз. Так что это не очень обременительно, альхамдулиллях. Почему мы говорим, что это не так уж тяжело? Потому что люди утверждают: «Молиться пять раз — для нас слишком большая ноша». Но сколько минут занимают пять молитв в общей сложности? Каждая молитва длится, может быть, десять минут. Итого за весь день — пятьдесят минут. Скажем, это один час. Когда вы идете в спортзал, сколько часов вы там проводите? Возможно, по меньшей мере два часа. Это минимум. Некоторые люди проводят, возможно, пять часов, четыре часа... я не слежу за этим точно, но такова моя оценка. Так что молитва — это очень просто. Она поддерживает вас в форме, и в эти пять раз благословение и движение приходят во все ваше тело. В эти пять раз для вас открывается каждая дверь блага. Очищаться, обновлять омовение (вуду), читать тасбих, стоять в молитве. Так что это дар от Аллаха в честь Ночи Мирадж, альхамдулиллях. Мы достигли этой благословенной ночи. Аллах наставляет людей... но шайтан — пусть проклятие, которое он заслуживает, пребудет на нем — настоящий обманщик. Он действительно обманывает людей, чтобы удержать их от добрых дел. Только когда есть что-то плохое, тогда сразу... «Ва заййана лахуму-ш-шайтану а’малахум» [Шайтан представил им их деяния прекрасными]. Он приукрашивает это... он делает упаковку красивой, чтобы люди думали, что грех — это хорошо. Так люди бегут к этому греху. Они бегут в кино, к бесполезным вещам. И теперь владельцы кинотеатров тоже сильно жалуются на свое положение. Почему? Потому что был изобретен больший шайтан, чем кино. Люди в киноиндустрии жалуются: «Никто больше не ходит в кино». Точно так же, как они говорили, что никто не ходит в мечеть, теперь они говорят, что больше нет интереса к кино. Почему? Потому что дома и в своих руках у них есть еще больший шайтан. Они всегда, каждую минуту перед этим экраном. Поэтому они оставили кино. Что нам делать? Не волнуйтесь, шайтан доволен ситуацией... может быть, владельцы кинотеатров не счастливы, но шайтан доволен, потому что он нашел нечто худшее, чем кино. Пусть Аллах убережет нас. И здесь мы предупреждаем: будьте осторожны... Я вижу, что они дают эти телефоны теперь даже младенцам. Потом они жалуются: «Ребенок не говорит, не ходит, не развивается». Ибо в этом... я уверен, что в этом кроется зло, которое вредит людям. И это делается намеренно... сознательно... не только из-за света экрана или других причин. Есть что-то, что они поместили туда, чтобы навредить человеческой природе. Поэтому будьте бдительны, особенно в отношении детей. Не позволяйте им слишком много играть с этим. Может быть, если они очень хотят... хорошо, дайте им это на полчаса в день или на короткое время в течение недели. Не с раннего утра до глубокой ночи. Некоторые не знают, что такое сон. Если они не спят, люди Шайтана проникают через это... они разрушают их дух, изматывают их, ослабляют их разум. Поэтому будьте осторожны. Откройте свои глаза. Мы живем во время настоящей Фитны (смуты), в Последние времена. Как сказал наш Пророк (с.а.с.): «Фитны подобны темным ночам». Фитна окружила каждое место. Куда бы ты ни посмотрел... посмотришь направо — Фитна, налево — Фитна, вверх — Фитна, вниз — Фитна, перед тобой и позади тебя всегда Фитна. Везде. Поэтому вы должны быть осторожны в этом отношении, Иншаллах. Ибо они для нас драгоценнейшие сокровища... эти наши малыши, младенцы, молодежь. Пусть Аллах хранит их. Мы здесь также и ради молодежи. Вы должны... не смотрите слишком много в телефон. Хорошо, он притягивает вас, но вы должны обуздать свое эго, вы должны владеть собой. Возможно, достаточно часа, полчаса, десяти минут в день. Пусть Аллах избавит нас и защитит от зла нашего эго, от Фитны и от Шайтана. Пусть Аллах Всемогущий защитит и сохранит всех нас ради этой благословенной ночи. Ночь Мирадж, в которую принимаются молитвы. Пусть Аллах сохранит нас в хорошем состоянии, в здоровье и благополучии, со знанием и праведными людьми, вас, ваши семьи и ваших детей. Пусть Аллах пошлет Сейидину Махди (а.с.), чтобы спасти нас из этой тьмы. Чтобы превратить эту тьму в свет, Иншаллах. Аминь. Пусть Аллах дарует каждому исполнение благих желаний, которые он носит в сердце, Иншаллах. Прекрасные мысли... чтобы открылись благословенные двери, Иншаллах. Пусть Аллах примет наши молитвы ради чести этой благословенной ночи.

МашаАллах, сегодня благословенный день: пятница и ночь Вознесения, Исра и Мирадж, совпали. Альхамдулиллях, для верующего это двойное благословение, милость и духовное наслаждение. Это наслаждение, которое получает душа, имеет огромное значение. Ибо радость души проистекает из поклонения. Она исходит из повиновения Аллаху – Могущественному и Великому... Она исходит из повиновения нашему Пророку, мир ему и благословение... И она возникает благодаря благим деяниям: особенно совершению намаза, посту и раздаче милостыни. Эти деяния наполняют нашу душу счастьем и придают ей сладостный вкус. И этот благословенный день приумножает это наслаждение, ибо это особая милость Аллаха к Своему рабу. Мауляна Шейх часто говорил: Аллах, Могущественный и Великий, ниспосылает это наслаждение и блаженство всему человечеству. Сейчас на Земле, быть может, восемь, пять или семь миллиардов человек... Аллах ниспослал этот дар для всех них, для каждого в отдельности. Но Мауляна Шейх говорил: даже если люди игнорируют это, этот духовный дар не забирается обратно на небеса. Он достается тем, кто верует и принимает его. Поэтому тот, кто с Аллахом и доволен тем, что дает Аллах, обретает всю духовную полноту. Этот раб получает это наслаждение и благословение, исходящее от Аллаха. Благодать не возвращается обратно; Аллах щедр, Он не забирает того, что даровал. Именно поэтому в человеке иногда возникает несчастье. Конечно, не всегда несчастье, но большинство людей лишены покоя, так как следуют ложному пути. Истинное счастье — на этом пути, но они идут в противоположном направлении. Они гоняются за пустотой, в то время как Истина находится на другой стороне. Так Аллах сделал это, как мы уже говорили, наслаждением для нашей души, истинным вкусом. Остальные мирские вещи — лишь отходы. То, что съедено утром, забывается через четыре часа, а кем-то, возможно, и через час. Хотя обычно проходит пять или шесть часов, прежде чем снова наступит голод. Это значит: ты забываешь то, что съел, и этого больше нет. Но пища для души остается на всю жизнь — если пожелает Аллах — и навечно. Пусть Аллах дарует нам этого побольше. Мы воздаем хвалу Аллаху за этот дар, которым Он нас милостиво наделил. Пусть Аллах не разлучает нас со Своим путем и хранит нашу стойкость. Пусть Он укрепит нас, иншаАллах.

‎سُبۡحٰنَ الَّذِىۡۤ اَسۡرٰى بِعَبۡدِهٖ لَيۡلًا مِّنَ الۡمَسۡجِدِ الۡحَـرَامِ اِلَى الۡمَسۡجِدِ الۡاَقۡصَا الَّذِىۡ بٰرَكۡنَا حَوۡلَهٗ لِنُرِيَهٗ مِنۡ اٰيٰتِنَا​ ؕ اِنَّهٗ هُوَ السَّمِيۡعُ الۡبَصِيۡرُ‏ «Пречист Тот, Кто перенес ночью Своего раба из мечети Аль-Харам в мечеть Аль-Акса, окрестности которой Мы благословили, чтобы показать ему Наши знамения. Воистину, Он — Слышащий, Видящий». [17:1] Аллах, Могущественный и Великий, повелевает в эту священную ночь восхвалять Его и Пророка (мир ему и благословение Аллаха). Это очень значимая ночь; чрезвычайно особенное событие, произошедшее с Пророком (мир ему и благословение Аллаха). Все творение чествовало и оказывало ему почести в ту ночь. Аллах, Всевышний, не ограничен никаким местом; разум не может этого постичь. Мы не должны размышлять о том, как Аллах совершил это. Он — Творец. Поэтому это в высшей степени благословенная ночь. Иншааллах, мы просим Аллаха даровать нам понимание Пророка (мир ему и благословение Аллаха): того, что он говорит, что он повелевает и какой пример он подает людям. Это означает не следовать собственному эго. Люди часто считают себя важными, но нужно следовать тому, что показал нам Пророк (мир ему и благословение Аллаха). Следуйте за ним. Не будьте самонадеянны и не делайте просто то, что вам нравится. Если вы делаете что-то, чем Пророк (мир ему и благословение Аллаха) недоволен, это не приносит пользы ни вам, ни другим. Мы просим Аллаха, Всевышнего, укрепить нас на Его пути — пути Пророка (мир ему и благословение Аллаха). Мы — ничто по сравнению с ним (мир ему и благословение Аллаха); мы должны проявлять к нему уважение. Мы должны осознавать, что без него (мир ему и благословение Аллаха) мы ни на что не способны. То, что он (мир ему и благословение Аллаха) повелел и показал нам, — это истинный путь. Пусть Аллах сохранит нас на пути Пророка (мир ему и благословение Аллаха) и укрепит наш разум, нашу веру и наши тела. Иншааллах.

"İsma'u ve'u fe izâ ve'aytum fentefi'u." Так имел обыкновение говорить Саййидина Умар (да будет доволен им Аллах), когда выступал с речью. Слушайте и постигайте; и когда вы постигнете, действуйте в соответствии с истиной, которую вы поняли. Не действуйте вопреки ей. Годами Мауляна Шейх учил и проводил сохбеты; сейчас эти обращения доступны везде: на YouTube, по телевидению и на других каналах. Но дело не только в слушании. Некоторые люди, Альхамдулиллях, подчиняются наставлению Мауляны и приказу Пророка (с.а.с.), даже если они еще не до конца осознают полный смысл. Они не отдают приказов, исходя из своих собственных страстей или наклонностей. Альхамдулиллях, мы снова собрались здесь сегодня с нашими любимыми братьями, с теми, кого любят ради Аллаха, Всемогущего и Великого. Это важнейшее дело для нас и для каждого человека. Человек должен быть человеком не только внешне, но и быть истинным человеком. Альхамдулиллях, мы снова здесь. Мы счастливы, что Аллах снова даровал нам время жизни, и что мы, Альхамдулиллях, смогли встретиться. ИншаАллах, нам также суждено встретить Саййидину Махди (а.с.). Пусть он появится... Саййидина Махди (а.с.), вместе с великой общиной того времени. Альхамдулиллях, сегодня благословенная ночь. Мы впервые в такую особенную ночь находимся в этом регионе, здесь, на севере. Каждый раз, когда мы приезжали, мы проводили эту благословенную ночь в Лондоне, на Кипре или в Турции. Но в этом году, Альхамдулиллях, нам было суждено быть здесь. Альхамдулиллях, пусть Аллах Всемогущий прольёт на нас Свою милость и сделает нас принятыми рабами в Своем божественном присутствии. Это имеет величайшую важность. Все Друзья Аллаха (Авлия) и почтенные шейхи советуют людям знать свои границы. Прежде всего, им не следует произносить слов, которые не принесут им самим блага. В противном случае они навредят как самим себе, так и другим. Мауляна Шейх, несмотря на свое духовное величие, всегда говорил: "Я слабый человек, я беспомощен, у меня нет силы". Он учит нас быть скромными. Чтобы человек знал свои границы и знал, кто он такой. Не смотри в зеркало, в котором ты кажешься больше и величественнее, чем ты есть. Ищи зеркало, которое, возможно, покажет тебя меньше, или зеркало, отражающее истину. Когда ты увидишь себя в этом зеркале, ты поймешь, что не должен быть высокомерным. Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: "Man tawada'a lillahi rafa'ahu". Кто проявляет смирение ради Аллаха, того Аллах возвышает. Но тот, кто высокомерен и возвышает себя, тот низвергается в глубочайшие бездны. Этот момент очень важен. Поэтому мы говорим: Познай самого себя. Слушай и постигай истину, которую ты слышишь. Почему мы присутствуем здесь? Мы здесь ради Аллаха. Чтобы обрести поддержку... чтобы Он посмотрел на нас со Своим довольством, чтобы Аллах был нами доволен. Это наша цель. А не для того, чтобы раздувать наше эго. Мауляна Шейх часто приводил тонкие примеры. Он имел обыкновение говорить: Если мышь упадет в винную бочку и опьянеет, она выпрыгивает и кричит: "Где эта кошка?!" Таково и наше "величие"... поэтому будьте бдительны. Не позволяйте шайтану играть с вами. Не позволяйте вашим иллюзиям и вашим фантазиям утянуть вас вниз, к нижайшим из низких. Ибо если вы спросите Пророка (с.а.с.) — это не мои слова, это его благословенные слова: Того, кто считает себя великим, Аллах унижает. Это провозглашает Гордость Вселенной, наш Пророк (с.а.с.). И снова важное предостережение нашего Пророка: "Тот, кто скажет то, чего я не говорил, пусть готовит себе место в Аду". Многие люди говорят и утверждают: "Пророк сказал это, Пророк приказал то". Будьте осторожны. Даже когда мы передаем хадис, мы говорим: "Вероятно, это хадис, так гласят предания". Мы можем выразить это только так. Но если ты от себя говоришь: "Пророк лично приказал мне то-то и то-то", то это великая опасность для тебя. Величие Пророка (с.а.с.) присутствует в любое время и в любом месте. Однако эта ночь была совершенно особенной ночью для нашего Пророка (с.а.с.). Ночь Исра; то ночное путешествие, которое произошло из Мекки в Иерусалим. Это первая часть события. Вторая часть: После того как он встретился с пророками в Иерусалиме, он сел на Бурака и вознесся на небеса, на семь небес. После семи небес он достиг божественного присутствия Аллаха, Всемогущего и Великого. Аллах пречист от места, Он везде... но это произошло, чтобы показать, насколько возвышенно Его величие, и чтобы продемонстрировать величие нашего Пророка. Никто не достиг этой степени, и никто не может достичь его океана духовности. Никто... Весь мир по сравнению с ним, возможно, лишь капля. Если это так, как же люди могут говорить о себе: "Я такой, я сякой"? Это не соответствует благонравию (адабу). Альхамдулиллях, в эту ночь Аллах вознаградил нашего Пророка (с.а.с.) и говорил с ним, вне места... образ этого неописуем. Только Аллах знает, как это было. И нашему Пророку (с.а.с.) было позволено в эту ночь лицезреть Рай, Ад и всё на всех семи небесах. На каждом небе есть уровень для пророка, и наш Пророк (с.а.с.) встретил каждого из них и беседовал с ними. Если пытаться рассчитать это мирским умом, это заняло бы тысячи лет. То есть, это событие было "Тайй-и заман, Тайй-и мекан" (сворачиванием времени и пространства). Время растянулось, и расстояние было явно преодолено благодаря чуду нашего Пророка (с.а.с.). В то время не было технологий... поэтому людям тогда было очень трудно, почти невозможно это понять. В нынешнее время, возможно, немного легче... люди хвастаются: "У нас есть технологии, у нас есть нанотехнологии". Они могут что-то представить себе под этим. Но, конечно, даже технологии этого века далеко позади по сравнению с тем духовным состоянием. В ту ночь Аллах благословил нашего Пророка (с.а.с.), и Аллах проявил Свое довольство им. И Он благословил весь Рай и небеса присутствием и благодатью нашего Пророка (с.а.с.). И другие пророки также радовались Саййидине Мухаммаду (с.а.с.). Как верующие, держитесь за это. Кто такой верующий (мумин)? Верующий — это тот, кто следует за Пророком (с.а.с.). Верующий — это тот, кто любит Ахлю-Бейт (семью Пророка) и любит сподвижников (сахабов). Ибо всё это относится к вере (Иману). Условия веры известны. Кто не верит хотя бы в одно из этих условий, тот не является верующим и не подчиняется Пророку (с.а.с.). Поэтому мы говорим об "Ахлю-Сунна валь-Джамаа". Кто такие Ахлю-Сунна валь-Джамаа? Это люди Тариката. А не другие... ибо даже если они не против Тариката, они могут быть игрушками в руках шайтана... они могут попасться на уловки. И они могут быть легко обмануты. По этой причине крепостью Ахлю-Сунна валь-Джамаа являются люди Тариката. Ибо в Тарикате первое условие — быть верующим, обладать сильной верой. Вера — это основа. Без веры нет силы для мусульманина. Таково состояние после падения Османов; там был халиф на земле, который принадлежал к Ахлю-Сунна валь-Джамаа и был человеком Тариката. После этого все эти мусульмане стали как игрушки для других. Почему? Потому что их вера ослабла. Без веры ты ничего не сможешь сделать. Поэтому многие спрашивают: "Какая польза от Тариката?" Тарикат придает силу твоему убеждению, твоей вере. К сожалению, даже сейчас есть люди, которые утверждают, что они мусульмане или исламские ученые... но не принимают чудо Исра и Мирадж нашего Пророка (с.а.с.). Они говорят: «Это был сон». «Это было не реально, не пережито физически». Если бы это был всего лишь сон, почему Пророк (с.а.с.) говорил бы об этом как о чуде? Каждый может видеть сны. Иногда люди приходят ко мне и говорят: «Я расскажу тебе сон». Обычно я не очень люблю слушать сны. Я говорю: «Хорошо, рассказывай, пожалуйста». Он начинает... сон, который длится, может быть, полчаса! В конце концов, сон — это всего лишь сон... Не забывайте, все видят сны. Чтобы Пророк (с.а.с.) рассказывал лишь обычный сон, говоря: «Я был так, я был здесь, я был там»... Нет, это невозможно. И доказательство тому твердо. Пророк (с.а.с.) провозглашает это, а Аллах подтверждает это в Досточтимом Коране. Даже те, кто утверждает это без веры, внутренне знают, что это истина. Когда эти люди говорят такие отклоняющиеся от истины вещи, они рискуют выйти из веры. Но это уловка шайтана. Он нападает со всех сторон, чтобы разрушить духовность, которую вы выстроили. Возможно, иногда он разрушает часть её. Но альхамдулиллях, истинный верующий может быстро это исправить. Как это исправляется? Через благословение Пророка (с.а.с.), через поддержку приближенных к Аллаху (авлия) и через молитвы верующих. Ибо они не оставляют людей одних следовать за своим собственным эго. Нет, они быстро возвращают их на истинный путь, иначе они заблудились бы и оказались среди потерпевших убыток. Итак, альхамдулиллях, конечно, люди иногда приходят и уходят, но в конечном итоге Аллах и Его Пророк (с.а.с.) защищают верующего. Верующие находятся под божественной защитой повсюду. Самое действенное оружие для мусульманина — быть истинным верующим. Не танки, не ракеты или другие боеприпасы... вера (Иман) действеннее. Что касается других вещей: может быть, ты построишь одну, но люди шайтана построят тысячу таких, чтобы защитить себя. Ты защищаешь себя щитом веры. Это самое эффективное оружие для мусульманина и для всего мира. Если бы весь мир последовал Исламу и подчинился повелению Аллаха, они все были бы, иншааллах, защищены. Альхамдулиллях, в эту ночь мы молимся, чтобы Всемогущий Аллах защитил мусульман. Чтобы Он защитил всех... Мы видим, что мусульмане страдают. Конечно, они страдают, потому что не следуют истине... и потому что они отдаляются от Пророка (с.а.с.). Это самая важная истина. Тот, кто хочет быть в безопасности, должен ради чести Пророка (с.а.с.) просить Аллаха о защите и сохранении. В эту ночь Аллах даровал Пророку (с.а.с.) много подарков. Один из них — это последние два аята суры «Аль-Бакара» («Аманар-расулю»). Это было дано в божественном присутствии Аллаха; Аллах дал это Пророку (с.а.с.) без посредников. А также пять ежедневных молитв. Эти пять молитв изначально были пятьюдесятью. Пятьдесят раз — Аллах повелел Пророку (с.а.с.) молиться пятьдесят раз каждую ночь и каждый день. Но альхамдулиллях, Саййидина Муса (Моисей, мир ему) имел опыт со своим народом. Он сказал: «О Мухаммад, они не смогут этого сделать, попроси твоего Господа об облегчении». И Пророк (с.а.с.) попросил Аллаха об этом. И Аллах сократил это до сорока пяти. Саййидина Муса снова сказал: «Слишком много». Сорок. Слишком много. Тридцать пять. Слишком много. Каждый раз количество уменьшалось на пять. Тридцать. Слишком много. Двадцать пять. Слишком много. Двадцать. Слишком много. Пятнадцать. Слишком много. Десять. Слишком много. Пять. Слишком много. Пророк (с.а.с.) сказал: «Так хорошо, мы слишком много торгуемся... Ваш народ состоит из торговцев, машаллах... но я теперь стыжусь перед моим Господом. Пять раз подходят для нас». Альхамдулиллях, Пророк (с.а.с.) принял это, и Аллах даровал в эти пять раз награду пятидесяти раз. Так что это не очень обременительно, альхамдулиллях. Почему мы говорим, что это не так уж тяжело? Потому что люди утверждают: «Молиться пять раз — для нас слишком большая ноша». Но сколько минут занимают пять молитв в общей сложности? Каждая молитва длится, может быть, десять минут. Итого за весь день — пятьдесят минут. Скажем, это один час. Когда вы идете в спортзал, сколько часов вы там проводите? Возможно, по меньшей мере два часа. Это минимум. Некоторые люди проводят, возможно, пять часов, четыре часа... я не слежу за этим точно, но такова моя оценка. Так что молитва — это очень просто. Она поддерживает вас в форме, и в эти пять раз благословение и движение приходят во все ваше тело. В эти пять раз для вас открывается каждая дверь блага. Очищаться, обновлять омовение (вуду), читать тасбих, стоять в молитве. Так что это дар от Аллаха в честь Ночи Мирадж, альхамдулиллях. Мы достигли этой благословенной ночи. Аллах наставляет людей... но шайтан — пусть проклятие, которое он заслуживает, пребудет на нем — настоящий обманщик. Он действительно обманывает людей, чтобы удержать их от добрых дел. Только когда есть что-то плохое, тогда сразу... «Ва заййана лахуму-ш-шайтану а’малахум» [Шайтан представил им их деяния прекрасными]. Он приукрашивает это... он делает упаковку красивой, чтобы люди думали, что грех — это хорошо. Так люди бегут к этому греху. Они бегут в кино, к бесполезным вещам. И теперь владельцы кинотеатров тоже сильно жалуются на свое положение. Почему? Потому что был изобретен больший шайтан, чем кино. Люди в киноиндустрии жалуются: «Никто больше не ходит в кино». Точно так же, как они говорили, что никто не ходит в мечеть, теперь они говорят, что больше нет интереса к кино. Почему? Потому что дома и в своих руках у них есть еще больший шайтан. Они всегда, каждую минуту перед этим экраном. Поэтому они оставили кино. Что нам делать? Не волнуйтесь, шайтан доволен ситуацией... может быть, владельцы кинотеатров не счастливы, но шайтан доволен, потому что он нашел нечто худшее, чем кино. Пусть Аллах убережет нас. И здесь мы предупреждаем: будьте осторожны... Я вижу, что они дают эти телефоны теперь даже младенцам. Потом они жалуются: «Ребенок не говорит, не ходит, не развивается». Ибо в этом... я уверен, что в этом кроется зло, которое вредит людям. И это делается намеренно... сознательно... не только из-за света экрана или других причин. Есть что-то, что они поместили туда, чтобы навредить человеческой природе. Поэтому будьте бдительны, особенно в отношении детей. Не позволяйте им слишком много играть с этим. Может быть, если они очень хотят... хорошо, дайте им это на полчаса в день или на короткое время в течение недели. Не с раннего утра до глубокой ночи. Некоторые не знают, что такое сон. Если они не спят, люди Шайтана проникают через это... они разрушают их дух, изматывают их, ослабляют их разум. Поэтому будьте осторожны. Откройте свои глаза. Мы живем во время настоящей Фитны (смуты), в Последние времена. Как сказал наш Пророк (с.а.с.): «Фитны подобны темным ночам». Фитна окружила каждое место. Куда бы ты ни посмотрел... посмотришь направо — Фитна, налево — Фитна, вверх — Фитна, вниз — Фитна, перед тобой и позади тебя всегда Фитна. Везде. Поэтому вы должны быть осторожны в этом отношении, Иншаллах. Ибо они для нас драгоценнейшие сокровища... эти наши малыши, младенцы, молодежь. Пусть Аллах хранит их. Мы здесь также и ради молодежи. Вы должны... не смотрите слишком много в телефон. Хорошо, он притягивает вас, но вы должны обуздать свое эго, вы должны владеть собой. Возможно, достаточно часа, полчаса, десяти минут в день. Пусть Аллах избавит нас и защитит от зла нашего эго, от Фитны и от Шайтана. Пусть Аллах Всемогущий защитит и сохранит всех нас ради этой благословенной ночи. Ночь Мирадж, в которую принимаются молитвы. Пусть Аллах сохранит нас в хорошем состоянии, в здоровье и благополучии, со знанием и праведными людьми, вас, ваши семьи и ваших детей. Пусть Аллах пошлет Сейидину Махди (а.с.), чтобы спасти нас из этой тьмы. Чтобы превратить эту тьму в свет, Иншаллах. Аминь. Пусть Аллах дарует каждому исполнение благих желаний, которые он носит в сердце, Иншаллах. Прекрасные мысли... чтобы открылись благословенные двери, Иншаллах. Пусть Аллах примет наши молитвы ради чести этой благословенной ночи.

ИншаАллах, завтра мы будем отмечать благословенную ночь Мирадж нашего Пророка (да благословит его Аллах и приветствует). Эти дни особенные; это один из драгоценных дней, которые наш Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) подарил своей общине. Это событие, посредством которого Аллах показал превосходство нашего Пророка над всеми мирами, хвала Аллаху. В место, чин и положение, которых не могло достичь ни одно другое творение; туда Аллах перенес нашего Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) и принял в Своем присутствии. Суть этого состояния ведома только Аллаху, и никому иному. Мы знаем лишь то — хвала Аллаху, — что это великие чудеса; это дары милости для нашего Пророка (да благословит его Аллах и приветствует). Пусть Аллах позволит нам также всегда быть причастными к этим дарам милости. Это даруется тем, кто верует в Него и уповает на Него; благословение нашего Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) достигает их. Кто не верует, тот и так стал игрушкой дьявола; они постоянно твердят: «Нет, это было так, нет, это было иначе». Ну хорошо, неверующий может так говорить, но ты не должен уподобляться неверующему. Неверующие говорили тогда: «Это невозможно»; но сегодняшние верующие, благодаря своей вере, говорят: «Это возможно». Но те, кто говорит: «Я мусульманин», и утверждает: «Нет, это был лишь сон» или что-то подобное — это люди, чья вера слаба. Верующий человек с абсолютной уверенностью (Хакк уль-Якин) признает степень нашего Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), верует в него и следует его путем. Да не даст нам Аллах свернуть с этого пути и дарует нам стойкость, иншаАллах. Сегодня нам предстоит, иншаАллах, поездка. Мы посетим места, основанные нашим Мавляной Шейхом Назимом, где находятся наши братья по вере и которые служат всему миру. Там наши братья; братья прежних времен, новые и ушедшие в мир иной... Нужно всегда поддерживать с ними связь. С намерением быть вечно вместе как в этом мире, так и в вечном, мы отправляемся, иншаАллах, в этот путь. Пусть эта поездка, иншаАллах, будет во благо; пусть мы отправимся с добром и вернемся с добром. Пусть она будет благословенной для всех нас, иншаАллах.

Наш Пророк (мир ему и благословение Аллаха) говорит: «В Последние времена фитна будет подобна беспросветным ночам». Это означает: даже средь бела дня царит мрак, подобный ночному. Так описывает это наш Пророк (мир ему и благословение Аллаха). «Что же вы будете делать в это время?» — спрашивает он. В то время следует оставаться дома и не выходить без лишней надобности. Нужно совершать поклонение дома, находиться со своей семьей и заботиться о ней. В наши дни люди смотрят только на себя, мало кто думает о других. Они говорят: «Сначала я, потом другие, и только потом семья». Поэтому они не хотят брать на себя ответственность за семью; каждый хочет просто быть свободным. Но свобода так не работает; у всего есть свой порядок и свои приличия. Мир этот притягивает людей, тянет их к гибели и удаляет их от Аллаха, Могущественного и Великого. Поэтому люди спрашивают: «В чем наша задача? Что ты нам посоветуешь?» Берегите свои семьи. В это время это очень важно; защита семьи имеет решающее значение. Ведь — да убережет нас Аллах — многие приходят к нам; дети стали зависимыми, они хотят избавиться от этого, но не могут. И поэтому они просят о мольбах (дуа). Поэтому нужно быть крайне осторожным во всех отношениях. Через устройства в их руках, через телефон и другие вещи, они вливают в них яд. Это означает, что шайтан и его солдаты расставляют ловушки и используют яды, которые трудно себе представить; они нападают со всех сторон. Азартные игры — это еще одна беда. В последние дни я вижу, что такие сообщения доходят даже до нас. Да убережет нас Аллах! Поэтому мы предостерегаем от этого; на это нужно обращать пристальное внимание. Они говорят: «Мы начислили тебе 5000 лир, начни играть на них». О Аллах, откуда это? Кто станет просто так дарить 5000 лир? Солдаты шайтана заманивают тебя 5000 лирами, затем вгоняют в долги на 500 миллионов и забирают все, чем ты владеешь. Как это работает? Именно это и есть многочисленные виды фитны Последних времен, яды Последних времен. Человек должен беречь себя, своих детей и свою семью. Нужно быть бдительным, чтобы Аллах уберег нас, чтобы Аллах помог нам. Наше время — это Последние времена. Никогда раньше в мире не видели столько зла, как в это время. Худшее из всех времен — это наше время, Последние времена. Однако, в то же время, в эту эпоху есть и величайшее благословение, величайшая награда и дары Аллаха. Того, кто оберегает себя и остается на истинном пути, кто помогает себе, своей семье, своим родственникам и своему обществу, ждет огромная награда. В качестве компенсации за эти трудности и это зло Аллах обещал великие награды. Именно это и называется джихадом; это и есть истинный джихад. Защищать себя от собственного эго и от зла, а также оберегать других. Да поможет нам всем Аллах. Да убережет нас Аллах от этого положения и от зла. Да защитит нас Аллах от зла шайтана и его последователей.

قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: بُنِيَ الْإِسْلَامُ عَلَى خَمْسٍ: شَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ، وَإِقَامِ الصَّلَاةِ، وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ، وَحَجِّ الْبَيْتِ، وَصَوْمِ رَمَضَانَ. Наш Пророк – да благословит его Аллах и приветствует – сказал: Ислам построен на пяти столпах. Это означает, что таковы основные условия Ислама. А именно: свидетельствовать, что нет божества, кроме Аллаха, и что Мухаммад – Посланник Аллаха, то есть произносить свидетельство веры (Шахаду). Во-вторых: совершать намаз. В-третьих: выплачивать закят. В-четвертых: совершать хадж (паломничество). И соблюдать пост в Рамадан. Это основы Ислама; ни одну из них нельзя опускать. Хотя закят и хадж предписаны тем, кто имеет для этого финансовые возможности, они также являются обязательными действиями и относятся к основам Ислама. قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ لِلْإِسْلَامِ صُوًى وَمَنَارًا كَمَنَارِ الطَّرِيقِ، رَأْسُهُ وَجِمَاعُهُ شَهَادَةُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، وَإِقَامُ الصَّلَاةِ، وَإِيتَاءُ الزَّكَاةِ، وَتَمَامُ الْوُضُوءِ. Наш Пророк – да благословит его Аллах и приветствует – сказал: У Ислама есть путевые знаки и маяки, подобные разметке на дороге. Подобно тому, как маяк указывает путь человеку в море или на суше, так и у Ислама есть знаки, делающие его узнаваемым. Глава и суть этого: свидетельство, что нет божества, кроме Аллаха, и что Мухаммад – Его раб и Посланник. Это вход в Ислам. Затем – совершать намаз надлежащим образом, выплачивать закят, и полностью совершать омовение (вуду). قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَيُّمَا مَالٍ أَدَّيْتَ زَكَاتَهُ فَلَيْسَ بِكَنْزٍ. Наш Пророк – да благословит его Аллах и приветствует – сказал: Имущество, с которого был выплачен закят, не является «кянз», то есть просто накопленным сокровищем. Это имущество халяльное и чистое. «Кянз» называют имущество, к которому примешалось (чужое) право; как только закят выплачен, оно становится чистым и халяльным. قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: بَرِئَ مِنَ الشُّحِّ مَنْ أَدَّى الزَّكَاةَ، وَقَرَى الضَّيْفَ، وَأَعْطَى فِي النَّائِبَةِ. Наш Пророк – да благословит его Аллах и приветствует – сказал: Тот, кто выплачивает закят со своего имущества, оказывает гостеприимство гостю и помогает нуждающемуся, освободился от скупости. То есть такой человек не скуп, ибо он отдал свой закят, угостил гостя и помог нуждающемуся. Кто не делает этого – скуп; кто делает – не считается скупым. قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ثَلَاثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ وُقِيَ شُحَّ نَفْسِهِ: مَنْ أَدَّى الزَّكَاةَ، وَقَرَى الضَّيْفَ، وَأَعْطَى فِي النَّائِبَةِ. Наш Пророк – да благословит его Аллах и приветствует – сказал: Кто сочетает в себе три качества, тот уберег свою душу от скупости. Скупость – это ненавистное качество; Аллах – Могущественный и Великий – не любит её, и Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) тоже её не любит. Так же и люди не любят скупого. Кто выполняет эти условия, тот защищен от скупости. А именно: во-первых, выплата закята. Есть много богатых людей, которые из-за своей скупости не платят закят; этому есть бесчисленные примеры. Большинство находится в таком состоянии: богатые имеют деньги, но не могут заставить себя отдать их – это и есть скупость. Во-вторых: оказание гостеприимства. Ты должен предложить гостю то, что можешь. Но не нужно принуждать себя. Предлагай то, что есть в доме. Не взваливай на себя ношу; незачем занимать деньги направо и налево и попадать в трудное положение только ради того, чтобы люди не сказали: «Он скуп». Гость ест то, что найдет. Это тоже гостеприимство. И в-третьих: помощь тому, кто попал в беду. Помогают нуждающемуся в меру своих возможностей. Аллах – Могущественный и Великий – не возлагает на Своего раба ношу, которую тот не может вынести, и не ввергает его в трудности. Один из сподвижников (сахабов) принес Пророку – да благословит его Аллах и приветствует – кусок золота. Наш Пророк отвернулся. Человек подошел с другой стороны и сказал: «Я нашел это золото. Это всё моё имущество, я отдаю его тебе». В конце концов, Пророк – да благословит его Аллах и приветствует – взял золото и бросил его в сторону этого человека. Оно не попало в него. Тогда Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Ты отдаешь мне всё своё имущество, а потом пойдешь просить милостыню? Так не пойдет». «Отдай столько, сколько позволяют твои силы». «Остальное потрать на себя и позаботься о собственном благе». Итак, во всём есть свои приличия и свой метод. Не доводя себя до нужды, ты помогаешь так хорошо, как можешь. В хадисе сказано: «Помоги тому, кто в беде», но не годится продавать дом и двор, чтобы погасить чьи-то долги, а самому остаться бездомным. Во всём есть порядок. Помогай нуждающемуся по своим возможностям, тогда ты не будешь считаться скупым. Так что не бойся, что тебя сочтут скупым. قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَخْلِصُوا عِبَادَةَ اللهِ تَعَالَى، وَأَقِيمُوا خَمْسَكُمْ، وَأَدُّوا زَكَاةَ أَمْوَالِكُمْ طَيِّبَةً بِهَا أَنْفُسُكُمْ، وَصُومُوا شَهْرَكُمْ، وَحُجُّوا بَيْتَ رَبِّكُمْ، تَدْخُلُوا جَنَّةَ رَبِّكُمْ. Наш Пророк – да благословит его Аллах и приветствует – сказал... Здесь Пророк выражает всё наилучшим образом. Арабский текст хадиса выдержан в рифмованном и поэтическом стиле. Даже если в переводе нет такой рифмы, смысл таков: Будьте искренни в своем поклонении Аллаху и совершайте свои пять намазов. Во-первых, Ихлас (искренность): служите Аллаху с искренностью и совершайте свои пять намазов. Поститесь в ваш месяц Рамадан. Затем выплачивайте закят с вашего имущества с радостным сердцем. То есть не расстраивайтесь из-за того, что деньги уходят. Если ты много отдаешь, это значит, что Аллах дал тебе много. Если ты отдаешь сто золотых закята, значит, Аллах дал тебе пять тысяч, чтобы ты мог отдать эту сотню. Тебе следует радоваться и говорить: «Я отдаю так много, значит, Аллах даровал мне много». Так что отдавай свой закят со спокойной душой. И совершайте паломничество к Дому вашего Господа (Байтуллах), чтобы войти в Рай вашего Господа. قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: حَصِّنُوا أَمْوَالَكُمْ بِالزَّكَاةِ، وَدَاوُوا مَرْضَاكُمْ بِالصَّدَقَةِ، وَأَعِدُّوا لِلْبَلَاءِ الدُّعَاءَ. Наш Пророк – да благословит его Аллах и приветствует – сказал: Защищайте свое имущество посредством закята. Если с имущества не выплачивается закят, то позже – да убережет нас Аллах – всё имущество будет потеряно. Обязательно давайте закят, чтобы обезопасить свое имущество. Лечите своих больных с помощью садака (милостыни). Лечение болезни – это милостыня. Это более сильное средство, чем врач или лекарство. И готовьтесь к испытаниям с помощью мольбы (дуа). Молитесь, чтобы несчастье держалось от вас подальше. قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: حَصِّنُوا أَمْوَالَكُمْ بِالزَّكَاةِ، وَدَاوُوا مَرْضَاكُمْ بِالصَّدَقَةِ، وَاسْتَعِينُوا عَلَى حَمْلِ الْبَلَاءِ بِالدُّعَاءِ وَالتَّضَرُّعِ. Наш Пророк – да благословит его Аллах и приветствует – сказал: Защищайте свое имущество закятом. Закят является условием защиты имущества. Этим ты выполняешь религиозный долг (фард), защищаешь свое имущество и приобретаешь награду. К тому же ты получаешь благословения. Лечите своих больных милостыней; человеку обязательно следует давать милостыню каждый день, чтобы быть защищенным от несчастных случаев и бед и обрести исцеление. Чтобы отвратить беду, ищите помощи через мольбы и смиренное прошение. То есть умоляйте Аллаха и молитесь, чтобы беда не коснулась вас. قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: الدِّينَارُ كَنْزٌ، وَالدِّرْهَمُ كَنْزٌ، وَالْقِيرَاطُ كَنْزٌ. Наш Пророк – да благословит его Аллах и приветствует – сказал: Пока с него не выплачен закят, динар (золото) является «кянз», то есть накопленным сокровищем. Также дирхам (серебро) и карат являются «кянз». Это означает, что это блага, за которые не был выплачен закят. قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: الزَّكَاةُ قَنْطَرَةُ الْإِسْلَامِ. Наш Пророк – да благословит его Аллах и приветствует – сказал: Закят – это мост Ислама. После смерти нашего Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) большинство тех арабов были мусульманами, но они стали вероотступниками (муртадами). Почему? Чтобы не платить закят. Это означает, что закят – поистине мост Ислама; кто его не дает, считается не полностью вошедшим в Ислам. قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: كُلُّ مَالٍ أُدِّيَتْ زَكَاتُهُ فَلَيْسَ بِكَنْزٍ وَإِنْ كَانَ مَدْفُونًا تَحْتَ الْأَرْضِ، وَكُلُّ مَالٍ لَا تُؤَدَّى زَكَاتُهُ فَهُوَ كَنْزٌ وَإِنْ كَانَ ظَاهِرًا. Наш Пророк – да благословит его Аллах и приветствует – сказал: Имущество, с которого был выплачен закят, не является кянз (накопленным добром), даже если оно зарыто на глубине семи слоев под землей. Однако имущество, с которого не был выплачен закят, считается кянз, даже если оно лежит открыто; то есть оно считается имуществом, в выплате с которого было отказано. قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَمْ يَمْنَعْ قَوْمٌ زَكَاةَ أَمْوَالِهِمْ إِلَّا مُنِعُوا الْقَطْرَ مِنَ السَّمَاءِ، وَلَوْلَا الْبَهَائِمُ لَمْ يُمْطَرُوا. Наш Пророк – да благословит его Аллах и приветствует – сказал: Если народ отказывается выплачивать закят со своего имущества, он непременно будет лишен дождя с небес. Сегодня повсюду в мире царит нехватка воды. Мы жалуемся, что не идет дождь, что не хватает воды... Если бы не животные, не пролилось бы ни одной капли дождя. Это значит, что Аллах жалеет животных и насекомых и дарует этот дождь; иначе нам, поистине, не досталось бы ни капли. قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: عُرِضَ عَلَيَّ أَوَّلُ ثَلَاثَةٍ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ، وَأَوَّلُ ثَلَاثَةٍ يَدْخُلُونَ النَّارَ. فَأَمَّا أَوَّلُ ثَلَاثَةٍ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ: فَشَهِيدٌ، وَمَمْلُوكٌ أَحْسَنَ عِبَادَةَ رَبِّهِ وَنَصَحَ لِسَيِّدِهِ، وَعَفِيفٌ مُتَعَفِّفٌ. وَأَمَّا أَوَّلُ ثَلَاثَةٍ يَدْخُلُونَ النَّارَ: فَأَمِيرٌ مُسَلَّطٌ، وَذُو ثَرْوَةٍ مِنْ مَالٍ لَا يُؤَدِّي حَقَّ اللهِ فِي مَالِهِ، وَفَقِيرٌ فَخُورٌ. Наш Пророк — да благословит его Аллах и приветствует — сказал: «Мне были показаны первые три человека, которые войдут в Рай, и первые трое, которые войдут в Ад». Это значит, что это было открыто нашему Пророку (да благословит его Аллах и приветствует). Три человека, которые первыми войдут в Рай: первый — это мученик (шахид). Второй — это раб (слуга), который хорошо выполнял как свое поклонение Аллаху, так и служение своему господину. В награду за тяготы, которые он претерпел в этом мире, он относится ко второй группе, входящей в Рай. Третий — это целомудренный и благородный семьянин, который стыдится просить подаяние. Этот человек, который никого не просит о помощи и проявляет терпение ради содержания своей семьи, относится к третьей группе в Раю. Первые три человека, которые попадут в Ад: первый — это правитель-тиран. Второй — это богач, который не выплачивает закят и тем самым отказывает Аллаху в Его праве на это имущество. Он владеет имуществом, но не дает закят; так как в этом имуществе заключено право Аллаха, этот человек относится ко второй группе обитателей Ада. А третий — это высокомерный бедняк. Тот, кто беден, но при этом высокомерен, относится к третьей группе.

قُلِ ٱللَّهُمَّ مَٰلِكَ ٱلۡمُلۡكِ تُؤۡتِي ٱلۡمُلۡكَ مَن تَشَآءُ وَتَنزِعُ ٱلۡمُلۡكَ مِمَّن تَشَآءُ وَتُعِزُّ مَن تَشَآءُ وَتُذِلُّ مَن تَشَآءُۖ بِيَدِكَ ٱلۡخَيۡرُۖ إِنَّكَ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ قَدِيرٞ (3:26) Аллах, Всемогущий и Великий, говорит: Власть принадлежит Ему. Всё принадлежит Ему. Аллах, Могущественный и Великий, говорит: «Он возвеличивает, кого пожелает, и унижает, кого пожелает». Почему мы упоминаем это? Альхамдулиллях, вчера... Много лет назад мы, по совету Шейха Бабы, вознамерились стать соседями Эюпа Султана. Мы вознамерились стать там соседями и служить там. Сменилось несколько мест. Десять лет назад были люди, которые хотели совершить сделку. В обмен на эту сделку мы должны были получить готовое здание; по крайней мере, таково было их предложение. Они получили контракт, не вкладывая собственных денег; такова была договоренность. Мы должны были въехать в готовое здание. Но из-за постоянных обещаний «сегодня» и «завтра» этого в итоге так и не произошло. Поскольку они не сдержали своего слова, мы стали искать другие места. Наконец, Альхамдулиллях, вчера вопрос со зданием и участком был решен. Дело продвигается шаг за шагом, хвала Аллаху. Почему я это говорю? Если бы это имущество принадлежало тем людям... Что ж, видимо, Аллах не предопределил это для них. Вначале мы злились и расстраивались из-за этого. Они не сдержали своего слова. Они тянули время. То дело шло, то стояло, и так прошли годы. Однако вчера мы увидели, Альхамдулиллях, что большая часть здания почти готова, МашаАллах. Тогда нам стало ясно: Аллах Всевышний, видимо, не хотел, чтобы это благое дело свершилось через них. Он этого не хотел; им не была предопределена доля в этом имуществе. Имущество принадлежит Аллаху. Им это не было даровано. Но благодаря небольшим взносам братьев, учеников и любящих, это служение будет завершено без того, чтобы мы зависели от тех людей, если на то будет воля Аллаха. Оно сохранится до Судного дня, с позволения Аллаха. Это вакф (благотворительный фонд). Это фонд ради довольства Аллаха, до самого Судного дня. Это работа вакфа; тот, кто участвует в ней, выигрывает. Этот человек обретает почет (становится «Азиз»). Тот же, кто отказывается от этого — кто обещает что-то и не выполняет — унижает сам себя (становится «Залиль»). Что бы он ни делал, даже если бы ему принадлежал весь мир: он остается униженным. «Залиль» означает быть никчемным, не иметь никакого значения. Поэтому не стоит гневаться. Такова воля Аллаха. Того, кого Он пожелает, Он возвеличивает и приближает к Себе. У Аллаха Всевышнего такой человек занимает высокое положение. «Азиз» означает: кто-то с высоким положением, достойный, почтенный и возвышенный. «Залиль» же означает подлость, унижение и бесполезное состояние. Так что нет причин для гнева или печали. Так пожелал Аллах. Аллах так предопределил; одних Он возвеличил (Азиз), других унизил (Залиль). Поэтому не нужно ни злиться, ни горевать. Нужно всё оставить на волю Аллаха. Пусть Аллах сделает нас одними из почитаемых, теми, кто держит свое слово. Пусть Он сделает нас истинными владельцами. Ибо это владение для будущей жизни. Это не мирское владение; оно принадлежит Аллаху и пожертвовано ради Его довольства. Кому Он определит это владение, вот что важно. Пусть Он даст нам долю во владении, которое приносит нам честь, иншаАллах. Да будет доволен Аллах. Пусть Аллах позволит всем вам совершить много таких пожертвований и благодеяний, иншаАллах. Да будет доволен Аллах. Пусть Аллах сделает всех нас принятыми Им рабами. Пусть Он сделает нас теми, кто жертвует, не страшась бедности, иншаАллах.

لَّقَدۡ كَانَ لَكُمۡ فِي رَسُولِ ٱللَّهِ أُسۡوَةٌ حَسَنَةٞ (33:21) Так говорит Аллах, Могущественный и Великий. Наш Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) — ваш путеводитель. Следуйте за ним, подражайте его поступкам и руководствуйтесь тем примером, который он подал. Повинуйтесь ему и старайтесь изо всех сил жить по его Сунне. Наш Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) является благом и примером не только для мусульман, но и для всего человечества. Даже если те, кто следует его пути, не являются мусульманами, его поступки всё равно служат во благо человечества. Каждое его действие, всё, что он совершал, служит на пользу людям. Иногда рассказывают, что у немусульман есть такие места, где люди делают всё во имя честности и искренности. Им не хватает лишь свидетельства веры. Некоторые же мусульмане — полная противоположность; они творят всякие безобразия, а потом говорят: «Мы мусульмане». Так дело не пойдёт. Поэтому решающее значение имеет то, как жил наш Пророк. Важно то, как он ел и как пил. Что он делал, как распределял свой день... Всё это — то, с чего людям следует брать пример. Однажды царь Египта прислал подарки нашему Пророку (да благословит его Аллах и приветствует). Вместе с подарками он прислал и врача, чтобы тот осматривал и лечил мусульман. Врач обнаружил, что к нему никто не приходит; больных не было. Он спросил: «Как вы это делаете?» Они ответили: «Мы живём по Сунне нашего Пророка; наше питание, питьё и поступки сообразуются с ней». Поэтому никто и не болеет. Однако сегодня мир стал полной противоположностью этому. Люди едят и пьют всякую всячину, всё ненужное. Вдобавок к этому они принимают различные лекарства и пищевые добавки. То они хотят похудеть, то поправиться, то стать сильнее... Чтобы мышцы выделялись, чтобы здесь что-то выросло, чтобы там что-то выросло... Они губят сами себя. Они ведут себя так, будто мы были созданы лишь для того, чтобы кормить это тело. Тогда как твоё тело предназначено для того, чтобы служить Аллаху. И в этом есть своя мера. В еде следует придерживаться того, что повелел наш Пророк. Не следует переполнять желудок. В еде и питье всё должно быть в меру, чтобы ты чувствовал себя хорошо. Чтобы ты также мог совершать свои поклонения. Мир заключается не только в том, чтобы думать о теле; дай телу то, что ему полагается. Аллах сотворил всё совершенным. Не думай: «Мне нужно сделать ещё больше самому, чтобы стать кем-то особенным». Возьми, к примеру, слона, самое большое животное; по габаритам вряд ли есть кто-то больше, но какая тебе польза становиться похожим на слона? Быть как слон — не даёт никакого преимущества. Аллах создал животных одним образом, а людей — другим. Поэтому нужно следовать Сунне нашего Пророка. Чтобы быть настоящим человеком и обрести покой, нужно делать то, что делал он. Тогда ты обретёшь покой в этом мире, и в мире вечном тоже. Иначе тебе постоянно будут внушать: «Возьми это, это хорошо; съешь то, это помогает». Людей приучили есть стоя, как животных. Это называют «фастфуд», эти перекусы стоя... Есть стоя порицаемо, макрух. Так же, как и пить стоя. Некоторые мусульмане, считающие себя особо умными, говорят: «Смотри, врач доказал, что есть и пить стоя вредно». Человек, ведь наш Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) давно это сказал, но ты его не слушаешь. 1400–1500 лет назад наш Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) показал это своим примером и высказал это. Но только сейчас, когда это подтвердил врач или кто-то ещё, ты веришь в это и говоришь: «Это верно». Неужели ты веришь не нашему Пророку (да благословит его Аллах и приветствует), а врачу? Конечно, нужно верить всему, что сказал наш Пророк. Если ты не веришь полностью, ты ищешь доказательства и подтверждения у других, чтобы иметь возможность сказать: «Это правда». Тогда как тебе следует верить нашему Пророку (да благословит его Аллах и приветствует) безоговорочно. Хорошо выполнять всё то, что он сказал; конечно, насколько вы можете. Пусть Аллах простит нам всем то, что мы не в силах выполнить. Пусть Аллах дарует нам бдительность. Пусть Аллах дарует нам благословенную жизнь. Также нужно заботиться о своей семье и учить этому детей таким же образом. Как нужно есть, как вести себя, как поступать... Тогда вырастут хорошие дети, и появятся благословенные поколения, иншаАллах. Пусть Аллах будет доволен.