Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

Мы благодарны нашим хозяевам за их теплое гостеприимство. Хвала принадлежит, инша'Аллах, только Аллаху, а не нам. Каждый может стать одним из Авлия' Аллаха. Кто следует заповедям Аллаха, тот является Вали'Аллахом. Альхамдулиллах, пусть, инша'Аллах, мы все вместе будем среди Авлия' Аллаха. Вид этого места наполняет нас радостью. В Коране Всевышний Аллах говорит: فَتَعَاوَنُوا۟ عَلَى ٱلْبِرِّ وَٱلتَّقْوَىٰۖ وَلَا تَعَاوَنُوا۟ عَلَى ٱلْإِثْمِ وَٱلْعُدْوَٰنِۚ (5:2) Аллах велит нам помогать друг другу в добрых делах, помогать нашим ближним и действовать на благо уммы Пророка Мухаммада, да пребудет с ним мир. Альхамдулиллах, общение с нашими братьями наполняет нас радостью. Хотя мы здесь впервые, нас глубоко впечатляет то, чего они достигли. Пусть Аллах благословит их за это. Особую радость вызывает, когда среди места неверия находишь что-то, созданное ради Аллаха. Почему? Потому что это приносит свет этому месту и пользу людям, особенно через их первую мечеть - дом Аллаха, Байтулах, мечеть буютуллах. Мечети - это дома Всевышнего Аллаха. В прежние времена султаны, ученые и благочестивые люди строили мечети и создавали вокруг них места, где люди могли собираться, слушать, учиться и получать от этого пользу. Там можно было найти все, что приносило благо человечеству. Альхамдулиллах, это соответствует древней традиции создания медресе и больниц для помощи людям. Это то, что угодно Аллаху. С точки зрения загробной жизни это место готовит людей к раю. Поскольку необходимы места, где люди могут собираться. И Альхамдулиллах, здесь они не только собираются, но и получают поддержку, чтобы находиться в хорошем обществе. Хотя есть мечети, которые служат исключительно для молитвы, и люди сразу после этого уходят. Но здесь каждый желанный гость, чтобы учиться из уроков Корана и тарикатов. Альхамдулиллах, все тарикаты здесь ценят. Никто не исключается. Здесь никогда не услышишь: "Ты принадлежишь к тому тарикату" или "Нам не нравится этот тарикат, ты не можешь говорить". Такого исключения здесь нет. Именно так должно быть среди мусульман. Мусульмане должны принимать то, что ценят люди, если это в согласии с путем Аллаха и путем Пророка. Речь идет о том, чтобы найти праведных людей и следовать их примеру. Мы выросли в Дамаске, и Альхамдулиллах, недавно они отреставрировали великолепную Омейядскую мечеть. В каждом углу мечети можно было найти ученого, преподающего. Вокруг каждого ученого собиралось 10 или 20 человек, поскольку таких учителей было много. С их книгами они приходили день за днем в одно и то же время, совершенно по собственной инициативе. Никто не платил им зарплату или не указывал делать это. Они делали это с радостью. Как уже было сказано, иногда вокруг одного учителя собиралось 10, 50, 100 или даже 200 человек, которые внимательно слушали и записывали. Каждая область имела своего учителя. Это имеет большое значение, поскольку люди приходят сюда не только для молитвы, но и для обучения. Значение мечети выходит далеко за пределы этого. Кроме того, люди всегда находят здесь открытые уши для своих вопросов и получают ценные ответы. Альхамдулиллах, такого рода обучение и взаимодействие переживают сегодня возрождение во многих местах. Пусть Аллах дарит этому месту постоянный рост и процветание. Пусть Аллах благословит всех, кто приложил хотя бы один камень к этой постройке, и пусть Он продолжает соединять нас в сообществе. Пусть благословение Аллаха пребудет на них. От всей души мы молимся за тех, кто имел это видение и воплотил его в реальность. В наше время мы можем сомневаться, возможны ли такие начинания. Но, инша'Аллах, если это воля Аллаха, Он откроет путь. Не рассматривайте это только как начало - Аллах приведет это к завершению. Аллах предоставляет Свою помощь, потому что это соответствует Его воле возвысить Свое слово, Илай-и Калиматуллах. Помощь Аллаха несомненна. Альхамдулиллах, повсюду возникают новые мечети. И если люди сомневаются в завершении, Аллах открывает пути и приводит их к цели. Потому что Аллах выполняет надежды всех, чьи намерения чисты. Намерение должно быть искренним и служить только Всевышнему Аллаху и благу людей. Аллах поддерживает тех, кто не действует из корысти, не сеет раздор среди верующих и не следует путям, отклоняющимся от Его заповедей. В прошлом году, Альхамдулиллах, мы посетили пятничную молитву в Канаде. По дороге через промышленный район нам сообщили о мечети. Так мы отправились на пятничную молитву. По пути мы прошли мимо великолепного сооружения - большой мечети с куполом и минаретом в соответствии с исламской архитектурой. Когда я предложил помолиться там, нам объяснили, что люди там не следуют даже заповедям Аллаха. Они даже не проводили там пятничную молитву. Это была полная мечеть, построенная в исламском стиле. Но, как нам сказали, люди там не следуют даже заповедям Аллаха. Там никого не оказалось. После этого мы посетили мечеть, которая изначально была фабрикой или складом - обширное помещение. Но все же это не была первоначальная мечеть. Здание было построено для других целей, возможно, как склад или фабрика. Альхамдулиллах, там мы провели пятничную молитву, и помещение было заполнено. Там, вероятно, было около тысячи человек, и нам сказали, что это еще только первая пятничная молитва дня - всего будет три. Планировалось провести три пятничные молитвы. Это показывает нам, Альхамдулиллах, что Аллах дарует Свое благоволение, когда намерение искреннее. Потому что мы знаем о лицемерах, которые построили мечеть в Медине. Аллах не был этим доволен, как сообщается в благородном Коране. Поскольку их намерение не было чистым, эта мечеть была разрушена. Инша'Аллах, пусть наши мечети будут построены с чистым намерением, и пусть Аллах примет их. Пусть Аллах будет доволен нами, потому что, Альхамдулиллах, они предлагают все хорошее для людей. Мусульмане и немусульмане - все могут от этого выиграть, и они действительно благословенны. Это то, что Аллах предписывает. وَتَعَاوَنُواْ عَلَى ٱلۡبِرِّ وَٱلتَّقۡوَىٰۖ (5:2) Мы поддерживаем друг друга в делании добра и в набожности к Всевышнему Аллаху. Но как можно быть набожным к Аллаху, если иметь нечистые намерения? Тот, кто имеет нечистые намерения, не может обрести благоволение Аллаха. Это возвращает нас к первому хадису - намерение имеет величайшее значение. Пророк, да пребудет с ним мир, сказал: إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ Поистине, дела оцениваются по намерениям. Даже в отношении переселения пророк, да пребудет с ним мир, учил: Кто переселяется ради Аллаха и Его посланника, тому переселение засчитывается ради Аллаха и Его посланника. Но кто переселяется ради мирской выгоды или чтобы жениться, то его переселение засчитывается только ради того, что он намеревался. Не ради Аллаха и Его Пророка, да пребудет с ним мир. Пусть Аллах направит все наши намерения на Него и Его Пророка, да пребудет с ним мир. Ведь только это имеет истинную ценность для нас. Блага этого мира мы не можем унести в загробную жизнь. Земная жизнь остается в этом мире для других людей. И мы уносим с собой только то, что сделали ради Всевышнего Аллаха. Пусть Аллах направит все наши намерения на протяжении всей нашей жизни на Него, Всевышнего. قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (6:162) Это мы всегда произносим: Наша жизнь, наша смерть, наше все существо предназначено для Аллаха, инша'Аллах.

Альхамдулиллах, мы собрались в этот благословенный день. Да примет Аллах наши молитвы и нашу веру. Мы не смеем утверждать, что делаем добро - мы лишь стараемся следовать Аллаху, Великому и Могущественному. Он предписал нам молитву, пост, закят и соблюдение всех Его заповедей. Аллах принимает эти поступки от нас именно потому, что мы не утверждаем, что достигли совершенства. Нет, наши действия лишь исполнение того, что Аллах нам поручил. Это должный этикет, адаб, который подобает людям - они должны вести достойное поведение и следовать, понимая, что их дела сами по себе не имеют собственной ценности. Истинная ценность заключается только в соблюдении заповедей Аллаха, Великого и Могущественного. هَٰذَا مِن فَضْلِ رَبِّي (27:40) Это милость Аллаха. Он дарует нам способность молиться и объединяться в Его любви. Он дает нам возможность давать милостыню, выплачивать закят и следовать Его путем. Все это исходит исключительно из милости Аллаха. Не думайте, что вы сделали это собственными силами. Мы просим Аллаха о прощении и умоляем Его о постоянной милости для нас и всех мусульман, чтобы Он направил нас на правильный путь. Если кто-то говорит: «Я следую определенной тарикате» или «Я принадлежу к такой-то семье», но при этом не соблюдает повелений Аллаха, то его дела не имеют никакой ценности. Особенно есть те, кто утверждает: «Мы хоть и не молимся, но практикуем зикр от утра до полуночи без остановки». Даже если бы вы делали это тысячу лет, это не сравнилось бы с одним единственным такбиром в молитве. Не следует гордиться своей родословной или принадлежностью к тарикате, оставаясь при этом бездействующими. Скорее, мы должны стремиться к правильному поведению и достойному этикету, соблюдать заповеди Аллаха, Великого и Могущественного, и надеяться, что Аллах, если пожелает, будет доволен нами. Да примет Аллах наше несовершенное религиозное почитание и да будет доволен нами, альхамдулиллах. Это радость для последователей тарикатов, особенно Накашбанди-тариката, который объединяет все другие тарикаты и предохраняет их от отклонения от шариата. Он объединяет их всех, как магнит. Без этого руководства многие, хоть и оставаясь тарикатами, иногда отклоняются с праведного пути. Некоторые говорят: «Мы принадлежим к этой тарикате и это наш путь», но если он не соответствует заповедям Аллаха, он бесполезен. Нужно остерегаться ложных намерений и всего, что лежит за пределами шариата. Накашбанди-тарикат - надежный путь в соблюдении заповедей Аллаха, Великого и Могущественного. За это мы благодарим Аллаха. Сегодня, иншаАллах, многие завершили чтение Корана, совершили салават и прочитали свои аврад. Да примет Аллах все это. Пусть эти чтения достанутся пророку Мухаммаду, мир и благословение ему.

Альхамдулиллах, мы здесь из любви к Аллаху и любви к Пророку, мир ему. Альхамдулиллах, спасибо имаму и муншиду. Этот нашид исходит из его сердца, для Пророка, мир ему, для Мауляна Шейха. Да благословит его Аллах. Альхамдулиллах, мы собираемся здесь раз в год. Мы собираемся вместе раз в год. Но, альхамдулиллах, это благословение для всех нас — собираться в любви к Аллаху и любви к Пророку, мир ему. Аллах любит это собрание и восхваляет нас. Он приказывает ангелам расстелить свои крылья под ногами тех, кто собирается ради Него. Это великая честь для мусульман, которые понимают ее ценность. Они должны регулярно посещать маджлисы, зикры, сухба и собрания, посвященные Аллаху — все они одинаково благословенны. Если ты где-то находишься ради Аллаха, Он доволен и приказывает ангелам расстелить свои крылья, чтобы ты мог идти по ним. Подумайте, насколько это особенное. Это действительно необычайная честь для людей. Многие люди задаются вопросом, действительно ли они достойны такой чести. Но знайте, что вы можете достичь более высокого положения, чем ангелы. Если вы следуете за Пророком, мир ему, восхваляете его и ищете его заступничества, Аллах дарует вам этот возвышенный статус. Альхамдулиллах, сегодня особенно благословенный день, потому что мы находимся в месяце Шаабан, и [сегодня ночью] будет пятнадцатая ночь Шаабана, месяц, который дорог нашему Пророку, мир ему. По этой причине мы, альхамдулиллах, здесь, чтобы получить эти особые благословения. [Эта ночь] благословенна, и нам следует молиться как можно больше. Эта ночь упоминается в благородном Коране: إِنَّآ أَنزَلۡنَٰهُ فِي لَيۡلَةٖ مُّبَٰرَكَةٍۚ إِنَّا كُنَّا مُنذِرِينَ (44:3) فِيهَا يُفۡرَقُ كُلُّ أَمۡرٍ حَكِيمٍ (44:4) Это упоминается в суре ад-Духан, и в эту ночь Аллах Всемогущий определяет дела на предстоящий год. В эту ночь Аллах записывает судьбу каждого человека: кто умрет, кто родится, кто получит пропитание, кто женится, кто заболеет, кто получит руководство, кто заблудится и кто будет обманут теми, кто пренебрегает этой благословенной ночью. Все эти предписания записываются Аллахом Всемогущим для каждого человека [сегодня ночью]. Ночь начинается после молитвы Магриб, так как в исламе каждый день начинается с Магриба и продолжается до следующего Магриба. Вы все знаете молитву Магриб. [Сегодня ночью], иншаАллах, вам следует трижды прочитать суру Ясин между молитвами Магриб и Иша, каждый раз с разным намерением: для долгой и здоровой жизни, для сильной веры и для халяльного пропитания. Каждое чтение должно иметь свое конкретное намерение. Вы можете читать коллективно, если это возможно, а если нет, вы можете читать в одиночку. Это то, чему учат нас наши Машаихи. Об этой ночи Аллах Всемогущий говорит: اللّٰهُ مَا يَشَآءُ وَيُثۡبِتُ ​ۖ ​ۚ وَعِنۡدَهٗۤ اُمُّ الۡكِتٰبِ‏ (13:39) Аллах может изменить то, что предписано, или оставить это таким, как есть. Поэтому мы молимся и просим о хорошем: О вере, хорошем здоровье и пропитании, иншаАллах. Особенно мы должны просить о халяльном пропитании — это очень важно. Мусульманин должен просить об этом у Аллаха Всемогущего. Сокровища Аллаха безграничны. Нам не нужно беспокоиться о том, что они когда-нибудь иссякнут. В этом мире даже богатый человек может беспокоиться о том, что обеднеет, если будет слишком много давать, но с сокровищами Аллаха этого никогда не происходит. Аллах Всемогущий говорит нам, чтобы мы не боялись и не стеснялись просить у Него. Аллах любит настойчивость в мольбе, в отличие от нас, людей, которых раздражает, когда кто-то неоднократно просит нас о чем-то, пока мы не скажем «достаточно!» Но Аллах Всемогущий любит, когда ты настойчив — проси и продолжай просить. Никогда не чувствуй себя смущенным или застенчивым перед Аллахом. Проси обо всем, что тебе нужно. Вы можете произносить мольбы в любое время, но [сегодня] ночью особенно важно молиться за предстоящий год — за здоровье, жизнь с верой, исламом и пропитанием, иншаАллах. Это действительно важно. Не думайте, что неуместно просить у Аллаха. Аллах говорит: ادۡعُوۡنِىۡۤ اَسۡتَجِبۡ لَـكُمۡؕ Это приказ — вы должны просить у Него. Вы можете просить обо всем, особенно о здоровье, так как многие люди страдают от болезней или боятся заболеть. В наше время болезни широко распространены. Существует бесчисленное множество новых болезней, о которых мы раньше никогда не слышали. Теперь они обычное явление. По этой причине мы должны [сегодня] ночью между Магрибом и Иша, иншаАллах, совершить это особое поклонение. После этого, иншаАллах, у нас также будет наш обычный зикр и хатм в ночь на четверг, и для этой особой ночи необходимо совершить сто единиц молитвы. Мы должны совершать эти молитвы. Хотя это и не обязательно, мы не должны упускать эту возможность получить дополнительные награды. Это, конечно, не просто, но это в ваших силах. Обычно вы должны читать суру Аль-Ихлас десять раз в каждой единице молитвы. Это означало бы, что четыреста единиц молитвы приведут к тысяче чтениям Аль-Ихлас. Но Мауляна Шейх, альхамдулиллах, понимает, что у нас сейчас не так много терпения. Он посоветовал нам, что мы можем прочитать Аль-Ихлас дважды в первой единице и один раз во второй единице. Таким образом, вы можете завершить триста чтений. Не ленитесь делать это. Вы должны победить свое эго, свой нафс. Вы должны приложить усилия, чтобы завершить это поклонение. И есть кое-что важное, что вы должны знать. Однажды была благословенная женщина среди Авлия. Да благословит Аллах ее душу. Некоторые из наших англоговорящих сестер часто спрашивают о роли женщин. «Почему женщины здесь, а не там?» «Почему нет женщин среди Авлия и Пророков?» Есть женщины-святые, и их ранг был в сто раз, даже в миллионы раз выше, чем у многих из нас. Одной из них была Рабиа Адавия. Все знают о ее святости. Эта благословенная женщина молилась каждую ночь тысячу единиц молитвы. Тем временем мы изо всех сил пытаемся завершить всего сто единиц в год. Но есть кое-что примечательное о ней, что вы должны знать. Если вы жалуетесь и говорите: «Я устал» — помните об этом: Хотя она была женщиной, которая постоянно постилась, Она жила почти ничем, стала кожей да костями, но все же совершала каждую ночь тысячу единиц молитвы. Нам должно быть стыдно за наши оправдания. В то время как мы, машаАллах, хорошо едим и набираем вес. Итак, не поддавайтесь лени. Это благословенная возможность, которую вы должны использовать. Хотя мы не можем поддерживать такое поклонение в течение всего года, да примет Аллах наши сто единиц, как если бы мы делали их в течение всего года, иншаАллах. Это действительно особенное время для всех. Альхамдулиллах, мы посетили Макам, и мы посетили многих наших Муридов — искренних людей, хороших людей. Они были с нами в прошлом году. Но в этом году они покоятся в Мазаре, на кладбище. Да благословит их Аллах, иншаАллах. Да дарует Аллах им также награды от наших добрых дел. Да вознаградит их Аллах, вознаградит Мауляна и вознаградит всех наших предков, иншаАллах. Да удержит вас Аллах стойко на этом пути, и не слушайте тех, кто отвергает его. Если вы предложите им золото, Они откажутся от него. Они говорят: «Это нехорошо, мы не хотим золото». «Мы хотим только камень». «Мы хотим только железо». Мы хотим только стекло. Они отвергают ценные вещи и обманывают людей. Не принимайте их утверждения. Их слова неправдивы. Истина – это то, что говорит Аллах Всемогущий. Как кто-то может отрицать Его слова? Если Пророк, мир ему и благословение Аллаха, что-то говорит, как кто-то может утверждать, что это неправда? Альхамдулиллах, наш путь остался неизменным со времен Пророка, мир ему и благословение Аллаха, почти 1450 лет. Он совсем не изменился. Но что касается других, которые делают заявления, многие приходят и уходят, и никто не помнит их имен или чего-либо о них. Если кто-то и вспоминает о них, то только чтобы говорить об их злодеяниях, а не хвалить их. Но на нашем пути все мусульмане восхваляют своих духовных лидеров, молятся за них и ищут благословения через них. Это, альхамдулиллах, путь Пророка, мир ему и благословение Аллаха. Это тарикат, духовный путь. Тарик означает «путь» – путь Пророка, мир ему и благословение Аллаха. Каждый подлинный тарикат следует этому пути. Что мы также говорим, так это то, что нет авлия, нет благословенных, вне этого пути – пути Пророка, мир ему и благословение Аллаха. Вы не найдете ни одного. Если они утверждают, что их святой не с пути Пророка, не верьте им. Каждый истинный святой должен быть с пути Пророка, мир ему и благословение Аллаха, пути тариката. Это истина; все остальное ложно. У вас должна быть связь с Пророком, мир ему и благословение Аллаха. Без этой связи вы не можете получить благословения или духовно чего-то достичь. Поэтому те, кто отвергает этот путь, быстро приходят и уходят, не оказывая длительного влияния. Да наставит Аллах и их на путь истинный. Мы молимся о благе всего человечества, как мусульман, так и немусульман. Что действительно полезно для всех людей, будь то мусульмане или немусульмане? Это следовать за Пророком, мир ему и благословение Аллаха, чтобы спасти себя и свои семьи, иншаАллах. Чтобы спасти все человечество. Да дарует Аллах им руководство. Да приведет Аллах людей к Своему пути, пути Пророка, мир ему и благословение Аллаха, который содержит всю пользу и истинное счастье. Все хорошее можно найти на этом пути, пути Пророка, мир ему и благословение Аллаха. Был человек, который был слеп и парализован, неспособный ходить. Кто-то должен был постоянно заботиться о нем. Но он постоянно говорил: «Альхамдулиллах, Альхамдулиллах, Альхамдулиллах, шукран лиллях, шукран лиллях». Кто-то спросил его: «За что ты говоришь Альхамдулиллах и шукран лиллях?» «Ты в самой сложной ситуации». «Ты не можешь ходить, ты не можешь работать, ты ничего не можешь делать. Ты слеп и парализован, ты даже не можешь двигаться». «Почему?» «За какое благословение ты благодаришь Аллаха?» Спросили его. Он ответил: «Нет, Альхамдулиллах, я мусульманин». «Аллах дал мне этот язык, чтобы говорить, восхваляя Его». «Это величайшее благословение». «Другие вещи ничего для меня не значат», - сказал он. Так мы должны осознать, какие драгоценные дары у нас есть. Это драгоценности, еще более ценные, чем золото. Не такие, как те, кто предпочитает камень, железо и стекло. О Аллах, пошли нам Сайидину аль-Махди, мир ему. Мы должны молиться об этом [сегодня] ночью, каждую ночь, каждый день мы должны молиться за него, чтобы спасти человечество. Потому что человечество сейчас приближается к своему концу. Больше нет человечности, только эго и сатана. Да защитит нас Аллах от них, иншаАллах.

طريقتنا الصحبة والخير في الجمعية. Эти слова принадлежат шейху Бахауддину Накшбанди. Он повторял эти слова в каждой из своих 12 000 сохба, без исключения. Что означает тарикат? Это означает быть вместе и через сохбу учить пути Аллаха Азза ва Джалля. Что нравится Аллаху Азза ва Джалля, кого Он любит? Авлияуллах – это те, кого любит Аллах. Трудно ли быть среди авлияуллах? Нет, это не трудно, потому что Аллах Азза ва Джалля ясно показывает нам, каких людей Он любит. Аллах говорит: اِنَّ اللّٰهَ يُحِبُّ التَّوَّابِيۡنَ (2:222) Прежде всего, это. Что означает тавваб? Это означает делать тавбу – искренне просить прощения за то, что ты сделал. Аллах любит таких людей и доволен ими. Ты мог сделать все, что угодно, но если ты придешь ко Мне и искренне попросишь прощения, Я с радостью дарую тебе это прощение. Это обещание Аллаха Азза ва Джалля. Это исходит не от нас, а из Его Священной Книги. Это единственная книга в мире, которая обращена непосредственно от Божественного Присутствия Аллаха Азза ва Джалля к человечеству. Так Он говорит с нами. Кого Аллах любит, это того, кто искренне просит прощения. Такой человек является валиуллахом. Это означает: Аллах принял его в Свою любовь. Поэтому мы говорим: не трудно быть среди авлияуллах. Многие люди ошибочно полагают, что вали должен творить чудеса и показывать караматы. Это может случиться, но если мы хотим, чтобы Аллах Азза ва Джалля любил нас, мы должны прежде всего сделать одно: искренне просить прощения. Потому что ничто не делает Аллаха счастливее, чем когда мы возвращаемся к Нему. Как Пророк ﷺ в своем знаменитом хадисе описывает радость Аллаха о том, кто просит прощения? Он приводит нам впечатляющий пример, показывающий, насколько велика эта радость. Какой это пример? Речь идет о путешественнике в пустыне. В пустыне вы зависите от верблюда. Там нельзя прожить и дня без самого необходимого: воды, еды и места для ночлега. Пророк ﷺ рассказывает об одном человеке, который со своим верблюдом, на котором находились все его припасы, остановился на привал и заснул. Когда он проснулся, верблюд исчез. Ничего не было – ни капли воды, никаких припасов, только он один в бескрайней пустыне, где можно было идти днями, иногда даже две недели. Он отчаянно искал повсюду, пока не выбился из сил. В конце концов сон одолел его. И когда он проснулся, его верблюд стоял прямо рядом с его головой, как будто ждал его. Можете ли вы себе представить, каким счастливым он был в этот момент? Пророк говорит: Аллах Азза ва Джалля еще счастливее, когда кто-то с раскаянием возвращается к Нему. В этом проявляется безграничная милость Аллаха Азза ва Джалля. Это важное учение Пророка ﷺ для людей тариката. Люди тариката следуют, альхамду лиЛлях, этому учению и находят в нем свое счастье. Некоторые люди могут этого не понимать, но это не наша забота. Мы ориентируемся на Кур'ан и на предания Пророка ﷺ. Это для нас имеет первостепенное значение. И далее: اِنَّ اللّٰهَ يُحِبُّ التَّوَّابِيۡنَ وَيُحِبُّ الۡمُتَطَهِّرِيۡنَ‏ (2:222) Перед внешней чистотой (Тахара) стоит внутренняя очистка, она является основополагающей в исламе. Но сначала идет просьба о прощении. Это отправная точка. После прощения следует тахара. Физическое очищение, подготовка к молитве и другие формы богослужения. Но первым шагом является и остается искренняя просьба о прощении. Это имеет первостепенное значение. Аллах Азза ва Джалля любит как кающихся, так и очищающихся. Ислам – это религия, предназначенная Аллахом Азза ва Джалля для человечества. И сегодня люди подчеркивают важность гигиены – мытье рук, дезинфицирующие средства, мыло – все это важно для чистоты. Но Аллах Азза ва Джалля с самого начала призвал людей к чистоте. И Он имеет в виду не только внешнюю чистоту. Первое – это внутренняя очистка через просьбу о прощении. Это основная форма чистоты, тахара. Вторая форма – это физическое очищение водой – ритуальное омовение, полное омовение и все, что необходимо для нашего богослужения. Это наша религия. Это особенно важно для людей тариката. Потому что тарикат – это свет для людей, он показывает... Да сделает Аллах нас Своими любимыми рабами, ин ша Аллах. Да сделает Он нас Своими авлия. Мы не стремимся к чудесам или необычным дарам. Наше единственное стремление – это любовь Аллаха и чистота нашего сердца для Него. Кто стремится к чудесам, тот часто ищет только своей выгоды... Поэтому мы не ищем караматы. Мы ищем только того, чтобы быть любимыми Аллахом, ин ша Аллах. Да благословит нас Аллах и сделает нас всех Своими любимыми, ин ша Аллах.

Добро пожаловать, все вы. Мы здесь во имя Аллаха, чтобы встретить праведных людей. Люди, к которым каждый хочет принадлежать. Аллах Всемогущий создал людей по природе чистыми и хорошими. И Он создал эго и сатану. Это служит испытанием для человечества. Тот, кто следует за ними, никогда не найдет истинного счастья. Те, кто следует своему эго и сатане, в первую очередь вредят себе. Все, что вы делаете, в конечном итоге вы делаете для себя. Если вы делаете добро, это пойдет вам на пользу. Если вы делаете зло, это также вредно для вас. Это должны понять люди. Хотя они это знают, они позволяют себя обмануть. Они думают, что их действия приносят им пользу. Позже они об этом жалеют. Вот почему Аллах послал Своих посланников и пророков. Все эти пророки, от Адама, мир ему, до Сейидины Мухаммада, мир и благословение над ним, пришли, чтобы предостеречь людей от плохих поступков и напомнить им о их человечности. Человечность означает действовать хорошо. Человек по природе хорошее существо. Но если вы причиняете зло другим людям, даже животные могут быть лучше вас. Животные нападают только когда им нужна пища. Они питаются. Потом останавливаются. Когда их голод утолен. Люди же отличаются. Они никогда не бывают сыты. Они хотят все больше и больше. Поэтому животные часто более милосердны. Они берут только то, что им нужно. Когда они сыты, они отдыхают, пока не понадобятся новые продукты. Они охотятся только для своего питания. Люди же берут все и все равно никогда не бывают довольны. Они преследуют других, чтобы убить, украсть и причинять им страдания. Почему? Потому что у них есть разум. Но они используют этот разум для зла вместо добра. Однако эта жизнь — это испытание. Для каждого человека есть другая жизнь. Которая начинается после смерти. Это будет настоящая, вечная жизнь. В отличие от этой жизни, в которой рождаются, умирают и становятся землей или пеплом. Сегодня даже людей сжигают. Они превращаются в пепел. Некоторые говорят: если мы созданы из земли, мы можем быть воссозданы. Но если мы станем пеплом, это невозможно. Нет, это вполне возможно. Для Создателя, который творит из ничего. Неважно, станете ли вы пеплом или будут съедены животными или чем-то еще. Когда наступит время, в день воскресения, все люди будут воскрешены. Снова с кровью, костями и плотью. Мы будем такими же, как и сейчас. И будем помнить все. Даже те, кто все забыл - никто не забудет даже мгновение. Все это перед вами будет продемонстрировано, и вы должны будете дать отчет за свои поступки и их мотивы. В конце вы окажетесь либо среди победителей, либо среди проигравших. Там есть только эти две возможности. Никакой другой... Есть ли суд? Да, но без адвокатов. Адвокаты могут здесь на Земле сделать правду неправдой, неправду правдой, белое черным, черное зеленым. Адвокаты могут здесь добиться всего. Почему? Потому что земные суды могут быть обмануты. Но этот суд не может быть обманут. Потому что все станет явным. Говорится даже, что собственное тело будет свидетельствовать против вас. Коран говорит, что тело, руки, ноги, все будет свидетельствовать: "Да, ты это сделал." В это время все станет явным. В отличие от этого мира. Нет, моя рука сейчас не может говорить. Но тогда все будет давать свидетельство. И люди будут говорить своим частям тела: "Ты принадлежишь ко мне." "Почему ты свидетельствуешь против меня?" Они ответят: "Аллах заставил нас говорить." "Мы не можем молчать." "Если Он позволяет нам говорить, мы говорим правду." "Ты сделал то и это", и так будет человекам предъявлен отчет. Поэтому в этой жизни самое важное - относиться ко всем созданиям с добротой – к людям, животным, природе, ко всему. Это божественное повеление. Аллах велит нам быть добрыми ко всему. Не заходите в крайности, нанося вред кому-либо, не только людям. Избегайте причинения вреда чему-либо. Будьте внимательны. Живите мирно в этом мире и покиньте его в мире. Тогда в следующей жизни вы обретете вечный мир. Там не будет больше смерти, ни печали, ни болезней, ни бедности, ни стресса - ничего из этого. Это будет продолжаться вечно. Некоторые спрашивают: "Как что-то может быть вечным?" Однако уже сейчас многие люди живут так, как будто никогда не умрут. Трудно представить себе кого-то, кто говорит: "Я умру" и готовится к этому. Нет. Они думают, что жизнь просто продолжается, ничего не изменится. Это, следовательно, подготовка к вечной жизни. Аллах позволяет людям жить в этом мире так, как будто они бессмертны. Это знак того, что следующая жизнь будет вечной. Нет смерти, ничего злого для праведников. Для этого мы и живем. И что вы теряете, если добры к другим? Ничего. Вы ничего не теряете. И если вы плохо обращаетесь с другими, вы ничего не выигрываете. Вы не станете счастливее, не будете жить дольше или не получите что-то хорошее. Если вы плохо обращаетесь с другими, вы станете только более напуганными, депрессивными и боязливыми. Это станет вашей судьбой. Но если вы добры к другим, вы ничего не теряете и станете победителями в следующей жизни. Это учение пророков через святые книги, особенно через последнюю небесную книгу, Коран, которая полностью и неизменно сохранена. Все, что ниспослано с небес, это ощутимое чудо, которое мы можем читать и понимать. В нем содержатся все знания. Знание первых и последних, как говорится, знание от начала до конца. Вся эта технология, все эти достижения, которые мы видим, происходят из Корана и его знания. Когда приходит время, люди получают разрешение и вдохновение создавать новое. Мы видим это сегодня повсюду. Люди спрашивают себя, как это возможно. Это происходит по разрешению Аллаха, который определяет: сейчас время для электричества, сейчас для нефти, сейчас для ядерной энергии. Сегодня есть знания, по сравнению с которыми всё это ничто. Нельзя сравнивать знание Аллаха с этими вещами. Мы думаем, это ошеломляет. На самом деле это почти ничто. Это только малая часть. И когда придёт время, и это пройдет, и появится знание, которого никогда не существовало. Вся эта технология, о которой они говорят, компьютеры и тому подобное, будет незначительной по сравнению с этим. Это свидетельствует о безграничной силе Аллаха. Мы можем считать себя счастливыми, что у нас есть небесная книга – Коран. Кто его читает, получает всё хорошее: знание, благословение и здоровье. Всё, что вы ищете, находится в благородном Коране. Конечно, есть другие книги, Библия и Тора, но большинство из них были написаны позже и не сохранены так неизменными, как благородный Коран. Потому что каждая версия отличается от другой. Поэтому Коран – единственная полностью сохраненная небесная книга. Он учит людей всему, от начала до конца. Он благословленный, и никто не может его изменить или подражать ему. Арабы были мастерами поэзии и считали это поэзией, думали, что могут её имитировать. Но Коран бросает вызов: даже если все объединятся, они не смогут создать ни одного подобного ему стиха. Невозможно создать что-то подобное. Поэтому среди тысяч чудес Пророка Коран является величайшим. Аллах – мы благодарим Аллаха за этот великий дар человечеству. Он – свет и благословение для всего человечества. Пусть Аллах закрепит его в наших сердцах. Это наша молитва к Аллаху. Мы молимся, чтобы Он осветил посредством него весь мир, инша'Аллах.

Der Prophet (мир ему и благословение Аллаhа) предостерегает умму быть бдительной и не позволять себя обмануть. Пророк (мир ему и благословение Аллаhа) сказал: «Lā yuldaghu l-mu'minu min juḥrin wāḥidin marratain». Это означает, что верующего не должны дважды укусить из одной и той же норы. В прежние времена, когда опасность укусов змей была еще очень реальной, могло случиться так, что кого-то дважды укусили в одном и том же месте. Нужно быть осторожным. Это учение применимо ко всем аспектам жизни, а не только к укусам змей. Сегодня мы редко встречаем змей, которые могли бы нас укусить. Однако есть вещи, которые опаснее змей. Есть шайтаны, злые силы. Они пытаются забрать у вас все – ваше богатство, вашу собственность. И многое другое. Пророк (мир ему и благословение Аллаhа) говорит нам оставаться бдительными. Защитите себя и свое имущество. Защитите то, что у вас есть, потому что это дар от Аллаhа, особенно ваш иман. Не позволяйте другим обмануть вас и забрать ваш иман. Оставайтесь бдительными и избегайте быть обманутыми. Пророк (мир ему и благословение Аллаhа) часто говорил о том, как мы невнимательно смотрим туда-сюда, в разные стороны. Мы сбились с правильного пути и пошли разными путями. Они не приносят никакой пользы, только вредные вещи и учения. Поэтому вы должны оставаться бдительными. Передается, что один бедуин пришел в мечеть Пророка и оставил своего верблюда снаружи. После молитвы он вышел, чтобы сесть на своего верблюда и уехать. Но он не смог его найти. Он искал повсюду и пожаловался Пророку (мир ему и благословение Аллаhа): «Мой верблюд исчез. Я только что оставил его здесь». Пророк (мир ему и благословение Аллаhа) спросил: «Где ты его оставил? Ты его привязал?» Мужчина ответил: «Нет». «Я оставил его здесь, в этом святом месте. Я думал, он останется здесь. Я предполагал, что он никуда не денется». На это Пророк (мир ему и благословение Аллаhа) ответил: «'aqil wa tawakkal». Сначала примите меры предосторожности. «'Aqil» означает привязать его. «'Aqil wa tawakkal» – сначала обезопась его, потом полагайся на Аллаhа. Если бы ты его привязал и кто-то его взял, у тебя было бы право жаловаться. Но ты проигнорировал то, что нужно было сделать, и теперь жалуешься. Это твоя ошибка. Однако по милости Пророка (мир ему и благословение Аллаhа) мужчина нашел своего верблюда после этого случая. Многие люди не знают эту часть истории. Они упоминают только потерянного верблюда, но все в жизни Пророка (мир ему и благословение Аллаhа) содержит глубокие уроки для нас. Особенно это учение Пророка (мир ему и благословение Аллаhа): «'aqil, 'aqil wa tawakkal». «'Aqil» означает связывать. Это также означает использовать свой интеллект, свой разум, свою мудрость. «'Aqil» происходит от слова «интеллект». Вы должны его использовать. Аллаh создал разум не только для еды и существования. Животные тоже могут это делать, но им не хватает способности различать, что следует делать, а что нет. Аллаh дал им ровно столько интеллекта, чтобы есть, пить и распознавать опасность. Это то, что Аллаh им даровал. Но людям Аллаh дал интеллект, чтобы заботиться о себе и своих семьях. Сегодня многих людей снова и снова обманывают те, кто их вводят в заблуждение. Они обещают: «Мы сделаем то, мы достигнем этого». После того, как они взяли их деньги, они ничего не делают. Это становится их ответственностью – тот, кто чем-то владеет, должен различать, полезно это или вредно. Потому что это ни'ма Аллаhа, Его благословение. Он дал тебе это, так что будь внимателен. Не позволяйте мошенникам и обманщикам забрать ваше богатство. Если вы мудры, вы не отдадите свои деньги мошенникам. Удерживая эти деньги, вы защищаете мошенника от употребления харама, от поедания харама и кормления своей семьи харамом. Если они употребляют харам, они становятся испорченными, и вы несете определенную ответственность, потому что вы позволили им употреблять харам через ваши деньги. Это крайне важно понять. Авлия'у Ллаh и сахаба не употребляли ничего харам. В частности, Имаму ль-А'зам Саййидина Абу Ханифа, например, никогда не принимал приглашения. Хотя люди приглашали его, он никогда не обедал вне дома или где-либо еще. Он даже не принимал подарки. Таким был их путь. Многие настаивали и клялись: «Это не харам, это совершенно халяль, пожалуйста, возьмите это». Никогда. Он бы не стал есть. Многие из авлия'у Ллаh и уляма' были крайне осторожны, чтобы не съесть даже кусочка, потому что они не хотели рисковать употреблением чего-либо сомнительного или харама. Один из них начал рвать, когда узнал источник еды, которую он съел, и сказал: «Что это? Откуда это?» Он предположил, что это из дома. Ему сказали: «Кто-то прислал это для тебя». Нет, даже его тело отвергло бы все сомнительное. Это подчеркивает важность давать нашим детям чистую, здоровую пищу. Когда люди обманывают других и радуются и говорят: «Мы сегодня кого-то обманули, мы взяли у них тысячу фунтов» и затем покупают кебаб, бургеры и разные блюда для своей семьи. Но это не еда. Это яд. Станет ли кто-нибудь намеренно кормить своих детей ядом? Не ядом – они бы даже испорченную еду не дали своим детям. Поэтому мы подчеркивали с самого начала этой сухбы, чтобы быть мудрыми и использовать свой интеллект. Не все, что вы приобретаете, приносит вам пользу. Многие вещи ядовиты для вас. Они разрушат вас, они навредят вам. Это закон Аллаhа. Почему Аллаh говорит «Kulū ḥalālan ṭayyiban» – ешьте то, что халяль и чисто? Халяль дает вам силу, здоровье и счастье. Харам делает обратное – он приносит болезнь, печаль и каждое несчастье к вам и вашей семье. После этого вы будете сожалеть и спрашивать себя, что случилось с этими детьми, что случилось с моей семьей, почему они несчастны и обеспокоены. Мы ставим под сомнение саму жизнь. Не удивляйтесь. Просто делайте правильно, и вы будете в безопасности, ин шаа Аллаh. Ничего больше. Конечно, Аллаh прощает то, что мы делаем по незнанию. Но если вы упорствуете, зная, что что-то харам, будьте осторожны. Будьте внимательны и раздайте то, что вы получили по незнанию, потому что у нас есть другой мир, где ничего не остается скрытым. Все будет открыто раскрыто в День Воскресения, и люди увидят, что сделал каждый мужчина или каждая женщина. Ангелы объявят об этих людях по приказу Аллаhа. «Этот человек обманул тебя, украл у тебя, причинил тебе несправедливость». «Но я думал, что этот человек мой друг, я верил, что они праведны». Нет, они скажут, это то, что они сделали с тобой, так что ты имеешь право взять из их добрых дел. Такова природа этого мира. В этой жизни, пока живешь, можно спастись, попросив прощения у тех, кого обманул и кому причинил несправедливость. Если это оставить на ахиру, это станет серьезным делом. Как уже упоминалось, там все будет раскрыто. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) говорит о людях, которые придут с добрыми делами, большими, как горы, но потом другие выступят и скажут, что с ними поступили несправедливо, и их добрые дела будут отданы в качестве компенсации. Будет приходить все больше и больше. Один за другим. Пока все эти добрые дела, величиной с горы, не будут израсходованы. Но все еще стоит много людей в очереди, которых они обманули, чьи деньги они взяли без их ведома. Без оставшихся добрых дел, что происходит? Они банкроты. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) говорит, что грехи тех, с кем они поступили несправедливо, будут возложены на них. Это становится их дефицитом. Один за другим, пока они не будут обременены грехами, и тогда они получат то, что заслуживают. Ведь они думали, что только выиграют и были довольны. Но в ахира ничего не остается. Мы не лишены справедливости. Торжествует справедливость, где каждый получает свое, прежде чем продолжит путь к своему предназначению. Поэтому мы говорим: будьте осторожны, не заставляйте этих людей страдать в ахира. Это важнее того, что вы можете потерять. Проявляйте милосердие к этим людям. Не позволяйте им следовать желаниям своего эго или приказам шайтана. Шайтан ведет их только к адскому огню. Мусульманин должен проявлять милосердие к своему брату-мусульманину, давать искренние советы. Если совет не соблюдается, предупредите других быть осторожными с таким человеком. Они вредят себе, прежде чем вредят другим. Так что будьте бдительны, предотвратите причинение ими вреда самим себе. В Стамбуле есть большой мост через Босфор. Люди иногда приходят туда с намерением прыгнуть. Можно увидеть полицию и толпы из 100 или 200 человек, которые блокируют движение и вызывают серьезные пробки. Что это вызывает? Кто-то, кто хочет покончить с жизнью. Но люди стараются их спасти. Это показывает, почему мы должны заботиться о том, чтобы удерживать людей от причинения вреда самим себе. Будьте бдительны, потому что шайтан сейчас учит людей действовать безрассудно, без страха. Число таких людей растет, и они не проявляют страха. Вы должны удерживать их от причинения вреда как вам, так и самим себе. Это тоже исламская обязанность. Когда харам распространяется в обществе, его последствия касаются каждого. Поэтому мы должны быть бдительными. Недостаточно сказать: «Мы мусульмане, мы милосердны, мы можем оставить это как есть». Нет. Мы должны информировать людей, даже если проблемы сохраняются, несмотря на наши предупреждения. Но Аллах видит все; ничто не может быть скрыто. Поэтому Аллах дарует верующему свет посредством его добрых и халяльных дел. Без этого нет света. Тьма и зло преобладают. Да защитит нас Аллах от таких людей и дарует всем руководство. Ибо вера убывает, и люди все больше не различают харам и халяль. Даже среди тех, кто молится, это имеет решающее значение в отношении наследства. Аллах показывает в Коране и хадисах, что вы должны дать каждому его законную долю, когда кто-то умирает. Они говорят al-mu'taq, al-mīrāth ḥalāl. Наследство должно быть халяльным для всех. Это тоже существенно. Дело не только в тех, кто вас обманывает. Если у вас есть наследники в вашей семье, вы должны поступать справедливо. Когда все закончится, каждый должен выразить свою удовлетворенность по отношению к другому. Мы все должны искать удовлетворения друг для друга. Просить прощения за все разногласия, чтобы обеспечить благословение для всех. Без этого это станет проклятием и не принесет ничего хорошего. Много раз с Мауляной Шейхом я наблюдал, как люди стремились к тому, чего они не могли иметь, что не было для них правильным, и Мауляна напоминал им: «Ваше здоровье ценнее всего». Однажды самый богатый человек в стране — Мауляна часто рассказывал ее историю — она жаловалась на своего свекра, который оставил деньги другим, этой женщине, этому мальчику, миллионы. Мауляна Шейх говорил: «Ваше здоровье драгоценнее». Я много раз был свидетелем этого. Она продолжала жаловаться. Через год, Субханаллах, у нее развился рак. Она скончалась шесть месяцев спустя. Это тоже было карама для Мауляны. Она была, альхамдулиллях, рахматуллах алайха, добродетельной дамой. Но когда дело доходит до денег, каждый — мужчина или женщина — может отдать свое богатство кому хочет. Это разрешено. Справедливо или несправедливо, это разрешено, не харам. Но после этого, если вы требуете от этого, особенно по римскому праву, ничего не может быть возвращено вам. Никакой закон или интернет не могут помочь им вернуть это. Но если они это берут, они берут у законных владельцев. Они крадут это или берут силой. Это не принесет вам пользы. Я пережил много таких случаев с Мауляной. Даже если мусульмане, мюриды приобретают богатство, они забывают Аллаха, забывают шариат, забывают пророка. Они говорят: «Это закон нашей страны». «Если они этого не примут, мы можем пойти в суд и быстро это взять». Это неправильно. Кроме того, некоторые, получившие наследство, удерживают его от своих братьев и сестер. Это тоже харам. Они забирают права других и делают это харамом. То, что они потребляют, становится ядом. Итак, как мы сказали в начале этой сухбы, используйте свой разум. Будьте мудры, избегайте глупости. Не будьте невежественными. Те, кто так поступают, глупы и невежественны. Да защитит нас Аллах от невежества, иншаАллах.

Тарикат предписывает нам быть вместе. Это предписание для мусульман – быть хорошими людьми и быть вместе. Потому что и в загробной жизни они будут вместе. Как говорит Священный Коран в своем величии, человек будет со своими друзьями в раю. Люди, которые любят друг друга, будут вместе. Кто-то в раю вспомнил о своем друге из земного мира. Этот друг говорил: Ты действительно веришь, что после смерти, когда ты станешь землей и пылью, ты снова оживешь? Мне интересно, как это возможно? Когда он в раю задумался об этом друге, Аллах показал ему, что с ним происходит. Он увидел своего друга в аду, посреди огня. И когда он увидел его, он сказал: Ты чуть не заставил меня стать таким же, как ты. Ведь в земном мире ты всегда говорил мне: Этого не может быть, ты не можешь в это верить. Это невозможно. Я в это не верю. Я занимаюсь своим делом, иду своим путем. Я наслаждаюсь земной жизнью. После этого я превращусь в пыль. Невозможно снова стать человеком. Он высмеивал веру. Ты чуть не сбил меня с пути. Ты чуть не заставил меня стать таким же, как ты. Но теперь ты страдаешь в аду. Это происходит, когда проводишь слишком много времени с людьми, которые живут только для этого мира. Они могут посеять сомнения в вашем сердце. Поэтому вы должны держаться подальше от тех, кто выступает против Аллаха, Могущественного и Величественного, и Пророка, мир ему. Мы должны присоединиться к праведным людям. Поэтому мы говорим: Tariqatuna as-Suhbah, wal-Khairu fil-Jamiyyah. Jamiyyah означает быть вместе, инша'Аллах. Да сохранит Аллах нашу общину, нашу Jamiyyah, навсегда, инша'Аллах. Навсегда, инша'Аллах. Да благословит вас Аллах, да даст вам Аллах долгую жизнь, инша'Аллах. С верой, исламом и счастьем для вас и вашей семьи, инша'Аллах. Это очень важно, альхамдулиллах. Да дарует нам Аллах эту милость. И да позволит Он другим тоже ее получить, инша'Аллах.

Alhamdulillah, heute sind wir hier mit unseren Glaubensgeschwistern versammelt, die verschiedenen Tariqas angehören. Unter uns sind Anhänger der Naqshbandi, Qadiri, Rifa'i, Badawi und Chishti - doch alle diese Wege führen zu Allah, dem Erhabenen. Dies ist wahrhaftig der Weg Allahs. Wie der Imam zuvor erwähnte: Es gibt nur die Awliya der Ahlus Sunnah. Alle wahren Awliya gehören zu Ahlus Sunnah. Dies ist eine unumstößliche Wahrheit - jeder Wali ist Teil der Ahlus Sunnah. Wer den Propheten - Friede sei mit ihm -, Ahlul Bayt oder die Sahaba nicht anerkennt, kann unmöglich zu den Awliya gezählt werden. Dies ist ein fundamentales Prinzip unseres Glaubens. Die wahren Gottesfreunde finden sich, inscha'Allah, einzig und allein bei Ahlus Sunnah wa l-Jama'ah. Einige behaupten fälschlicherweise, es gäbe Heilige, die die Sahaba ablehnen würden. Dies ist völlig ausgeschlossen. Immer wieder stoßen wir auf Orte, wo solche falschen Behauptungen über die Awliya in Umlauf gebracht werden. Beirut zum Beispiel. Während des Krieges wurde dort der gesamte Basar durch einen Brand vollständig zerstört. Unter einem der Gebäude befand sich ein heiliger Maqam. Der Besitzer des Gebäudes hatte drumherum gebaut, um diesen Maqam zu verstecken. Er verbarg ihn, weil er seinen Laden hätte aufgeben müssen, wenn die Menschen davon erfahren hätten - denn es handelte sich um Waqf-Eigentum, das weder verkauft noch privat genutzt werden durfte. Deshalb hielt er es geheim. Als das Gebäude dann zerstört wurde, kam dieser verborgene Maqam ans Tageslicht. Daraufhin nahmen die Gegner der Sahaba den Ort für sich in Anspruch. Tausende Menschen pilgerten dorthin und verbreiteten die verschiedensten Geschichten. Nach mehreren Monaten wurde offenbar, dass dieser Maqam rechtmäßig der Ahlus Sunnah wa l-Jama'ah zugehörig war. Daraufhin zogen sich die anderen eilig zurück. Die Besucher blieben aus. Dies ist nur eines von vielen ähnlichen Beispielen. Man kann nicht zur Ahlus Sunnah gehören, ohne dem Weg des Propheten zu folgen - ein Weg, der gleichermaßen die Liebe zu Ahlul Bayt und zu den Sahaba umfasst. Dies ist eine fundamentale Wahrheit, die sie nicht erfüllen können. Aus diesem Grund können sie niemals die Stufe der Awliyaullah erreichen. Alhamdulillah, alle Awliyaullah gehören zur Ahlus Sunnah wa l-Jama'ah. Jeder einzelne der Awliyaullah ist mit der Gabe der Karama gesegnet. Dies gilt ohne jede Ausnahme. In unserer Naqshbandi-Tariqa ist es allerdings Tradition, keine Karama öffentlich zur Schau zu stellen. Wir halten uns bewusst zurück. Wie wir sagen: "Dies entspricht nicht unserem Weg." Andere Tariqas hingegen offenbaren, mascha'Allah, viele ihrer Wunder. Auch heute noch zeigen sie diese Karama - wobei wir bei den Heiligen von Karama sprechen, während wir bei den Propheten den Begriff Mu'jiza verwenden. Zwischen Karama und Mu'jiza besteht ein wesentlicher Unterschied. Mu'jiza ist ausschließlich den Propheten vorbehalten, während die Wundertaten der Awliyaullah als Karama bezeichnet werden. Nach der Tradition der Naqshbandi und den Lehren von Shaykh Bahauddin Naqshbandi und unseren großen Meistern sehen wir davon ab, Karama als Bestätigung unserer Lehren einzusetzen. Bei ihnen manifestiert sich Karama auf natürliche Weise, ohne Absicht - ganz anders als bei jenen, die von Karama sprechen und sie bewusst zur Schau stellen. Wie Shaykh Bahauddin Naqshbandi, der Imam unserer Tariqa, lehrt: Diese besondere Kraft bewahren wir für das Jenseits auf. Um im Jenseits Fürsprache für die Ummah einlegen zu können. Wenn Menschen mit ihren Anliegen zu Mawlana Shaykh kamen, war seine Art stets, für sie Dua zu machen. Die Awliya richten ihre Bittgebete um des Propheten - Friede sei mit ihm - willen an Allah, wenn Menschen voller Glauben zu ihnen kommen. Die Menschen kommen mit aufrichtigen Herzen und ihren Bedürfnissen. Durch ihre Aufrichtigkeit und ihre feste Überzeugung, dass die Awliyaullah von Allah geliebt werden, erhört Er ihre Anliegen durch das Dua der Awliya. So gewährt Allah aus Seiner Liebe zu diesen aufrichtigen Dienern Seine Annahme, inscha'Allah. Mawlana Shaykh wurde mit vielen Karama gesegnet, die sich ganz von selbst, ohne sein Zutun zeigten. Niemals würde er sagen: "Spring hier herunter, dir wird nichts geschehen." Oder: "Wenn du dies tust, wird jenes geschehen." Nein! Er gab nur seinen weisen Rat und seine spirituelle Führung. Wer seinen Ratschlägen folgte, fand ausnahmslos den Weg zu dem, was er suchte. Dies funktioniert nicht wie ein Automat, bei dem man sofort bekommt, was man einwirft. Nein! Mit einer Bitte musst du aufrichtigen Glauben und echte Geduld mitbringen. Du bringst dein Anliegen vor und wartest in Geduld. Wenn Allah es so bestimmt, wird es sich erfüllen, inscha'Allah. Dies ist der besondere Weg der Naqshbandi-Tariqa. Andere Tariqas haben durchaus die Erlaubnis, viele Karama unter den Menschen zu zeigen, und das ist auch völlig richtig so. Für uns in der Naqshbandi-Tariqa ist es jedoch nicht erlaubt, Karama bewusst hervorzubringen. Wenn allerdings jemand versucht, dem Shaykh oder den Muslimen zu schaden, dann kann die Karama des Shaykhs diesen Menschen erreichen. Dafür gibt es zahllose Beispiele. Noch heute erreichen uns täglich Berichte von Menschen über Mawlana Shaykh Nazim, der ein gesegnetes Alter von 92 Jahren erreichte. Wenn man jedoch von seinen Karama hört, könnte man denken, sein Leben hätte sich über 500 Jahre oder mehr erstreckt. Menschen aus aller Welt erzählen von seinen Karama und ihren persönlichen Begegnungen mit Mawlana - Begegnungen, die nach menschlichem Verstand eigentlich unmöglich erscheinen. Auch dies ist eine Form der Karama, wenn auch weniger offensichtlich: Die reine Hingabe, den Gläubigen und Muslimen zur Seite zu stehen. Und Alhamdulillah, jene, die diesem Pfad folgen, tragen Güte, Freude und den Islam in alle Teile der Welt. Auch dies ist eine bedeutende Karama - den Glauben und die innere Gewissheit in den Herzen der Menschen zu verankern. Das strahlende Licht des Islam in ihren Herzen zu entzünden. Dies ist wahrlich die höchste Form der Karama. Ähnlich wie der Prophet - Friede sei mit ihm - zahllose Wunder vollbrachte. Doch das wahrhaft größte Wunder ist der heilige Koran. Der Koran, der manchen zunächst einfach nachzuahmen erscheint. Doch wie Allah, der Erhabene, sagt: Selbst wenn die gesamte Menschheit, die Dschinn und alle anderen Geschöpfe ihre Kräfte vereinen würden, könnten sie nicht einen einzigen Vers hervorbringen, der dem Koran ebenbürtig wäre. Nach dem Propheten - Friede sei mit ihm - gab es viele, die behaupteten, Propheten zu sein und eigene Offenbarungen vorbrachten - doch die Menschen erkannten die Täuschung und lachten darüber. Denn die Menschen des Hidschas in Arabien waren Meister der arabischen Sprache, wahre Virtuosen der Poesie und der gewandten Rede. Und dennoch stand die ganze Welt in Ehrfurcht vor der Erhabenheit des Korans. Sogar die Ungläubigen, als der Prophet - Friede sei mit ihm - in Mekka weilte - in jener Zeit, als es noch keine Elektrizität gab. Sie kamen zu dem Ort, an dem der Prophet - Friede sei mit ihm - in Dar al-Arqam verweilte. Beim Hören des Korans wurden sie wie von einer unsichtbaren Kraft angezogen und waren zutiefst ergriffen. Obwohl sie selbst große Dichter waren, mussten sie eingestehen, dass sie nichts auch nur annähernd Vergleichbares schaffen konnten. Darum ist der Koran das größte aller Wunder des Propheten - Friede sei mit ihm - für die gesamte Menschheit - ein unerschöpflicher Ozean der Weisheit und Bedeutung. Allah, der Erhabene, verkündet, dass keine Feder und keine Tinte je ausreichen könnten, um die unendliche Tiefe des Korans zu erfassen. Dies ist nicht nur ein Wunder an sich - es ist auch ein Wunder, wie die Awliya' Allah dem Koran folgen und sein strahlendes Licht zu den Menschen tragen. Sie führen Menschen zurück auf den rechten Weg, in einer Zeit, wo viele ihre Seelen für die vergänglichen Freuden dieser Welt verkaufen. Sie opfern das ewige Leben im Jenseits für die flüchtigen Genüsse dieser Welt. Manche erheben den Anspruch, Propheten zu sein, und behaupten, sie könnten den Islam erneuern. Sie sagen: "Wir müssen den Islam neu verstehen und modernisieren." "Dieser Hadith, jener Vers - das alles müssen wir weglassen." So versuchen sie, die Menschen in die Irre zu führen. Darum sind die Awliya' Allah - die Allah selbst beschützt - die stärksten Verteidiger des Islam und der Muslime. Was die Awliya' Allah angeht, so gibt es, Alhamdulillah, eine Wahrheit, die den meisten Menschen verborgen ist. In jeder Epoche leben 124.000 Awliya auf dieser Erde. Genau wie 124.000 Propheten zur Menschheit gesandt wurden. Für jeden dieser Propheten gibt es einen entsprechenden Wali in unserer Zeit. Sie leben mitten unter uns. Wenn einer von ihnen diese Welt verlässt, tritt ein anderer an seine Stelle. Denn sie erfüllen eine heilige Mission. Der Prophet - Friede sei mit ihm - verkündete: Durch ihre Anwesenheit lässt Allah den Regen fallen, durch ihre Fürsprache gewährt Er Versorgung, und durch ihren Segen schenkt Er den Sieg. So lehrt uns der Prophet, dass Allah durch diese auserwählten Diener, die Awliya' Allah, Seine Gnade in Form von Regen, Versorgung und Sieg herabsendet. Deshalb ist die Erde niemals ohne göttlichen Schutz. Allah, der Erhabene, wird Seine Schöpfung niemals Schaitan und seinen Gefolgsleuten überlassen. Der wahrhaft bedeutsame Kampf ist der der Kampf mit dem eigenen Selbst. Это истинный джихад, к которому мы призваны. Потому что джихад означает не в первую очередь борьбу против других – это прежде всего внутренняя борьба против собственного «я». Это джихад ан-Нафс, величайшая из всех битв. Понимание этой истины имеет решающее значение, потому что мы стоим перед огромным вызовом. Вызовом, который весит больше, чем любой внешний конфликт. В этом внутреннем джихаде мы все едины, с целью покорить наше эго и обрести истинное самообладание. Чтобы не быть подавленными искушениями этого мира, мы должны оставаться твердыми и непоколебимыми. Эта задача касается каждого – будь то молодой или старый, ребенок или взрослый. День за днем до нас доходят истории, которые наполняют наши сердца глубокой печалью. Мы видим, как люди всех возрастов – и молодые, и старые – следуют за своим эго и тем самым сбиваются с пути. Такое поведение поистине позорно для каждого человека. Поэтому каждый, кто преодолевает свое эго, считается муджахидом и получает соответствующее вознаграждение, инша'Аллах. Первая и самая важная задача – это покорить свое собственное эго, а не искать борьбы против других. Потому что твое эго – более опасный противник, чем любой внешний враг. Только когда ты по-настоящему покоришь свое эго, ты станешь непоколебимым в своей вере. Тогда ничто больше не сможет сбить тебя с правильного пути. Это истинная борьба, с которой мы должны столкнуться. Борьба, которая ведется не оружием, а силой нашей воли. Мы должны укреплять нашу волю день за днем и не давать эго ни малейшего пространства. Не давайте ему ни малейшего пространства для развития. Оставайтесь стойкими и ведите эту внутреннюю борьбу против своего эго со всей решимостью. Боритесь до тех пор, пока оно не подчинится и не признает: «Я подчиняюсь». Но будьте начеку – как только вы потеряете бдительность, оно может снова взять верх. Оно будет использовать любую возможность, чтобы одолеть вас и ввести в заблуждение. Но по благословению авлия и шейхов, инша'Аллах, и следуя их мудрым советам, вы всегда будете защищены. Защищены от обманов вашего эго. Да поможет Аллах всем нам. Мы поистине живем во времена особых вызовов. Почему мы говорим о трудных временах? Материально у нас есть все – автомобили, самолеты. В прежние времена люди даже не могли представить себе авиаперелеты. Наши столы богато накрыты едой. Маша'Аллах, сегодня никто не должен голодать. Но что делает это время действительно таким сложным? Это легкость, с которой можно получить доступ ко всему запрещенному. Искушение совершить запретное стало повсеместным. Оно осязаемо близко и соблазнительно одновременно. Одного мгновения достаточно, и уже открывается дверь ко всему запрещенному. Вот что делает наше время таким опасным. В прежние времена доступ к запретному не был таким простым. Нужно было целенаправленно искать его и задавать много вопросов. Сегодня это не требует никаких усилий. Одним щелчком мыши открывается дверь ко всему недозволенному. Это особое испытание нашего времени. Да убережет Аллах нас от бесчисленных искушений этой эпохи, инша'Аллах. Да защитит Он и старых, и молодых, и детей, и взрослых, инша'Аллах. Да дарует Аллах всем нам Свою защиту, инша'Аллах. Не хвастайтесь титулами, такими как: «Мы имамы, мы шейхи…» Потому что помните: чем выше духовный ранг, тем опаснее могут быть ловушки эго. Поэтому оставайтесь бдительными и постоянно просите Аллаха о Его защите. Да сопроводит Он нас на нашем пути и да даст нам силу покорить наше эго, инша'Аллах.

Так говорил Пророк – мир ему и благословение Аллаха: Калиматан хафифатан 'аля лисан, сакилятан филь мизан. Субханаллахи бихамдихи. Субханаллахиль 'азым. Астагфируллах. Пророк – мир ему и благословение Аллаха – учит нас: в то время как некоторые думают, что дары Аллаха предназначены лишь для немногих, щедрость Аллаха на самом деле распространяется на всех людей. Его приглашение ведет к вечному миру, к обители мира, Дар ус-Салям. Слова, которые доверил нам Пророк – мир ему и благословение Аллаха – легко слетают с языка, когда ты говоришь: Субханаллахи бихамдихи. Субханаллахиль 'азым. Астагфируллах. Их легко произносить. Но в День Суда они будут весить тяжело на весах. Там стоят весы деяний, которые измеряют добро и зло. Эти слова позволят добрым делам перевесить на твоих весах. Настолько тяжело, что они перевесят все остальное. Это убережет тебя от долгого ожидания в том тяжелом месте. Уже здесь, на земле, людям тяжело ждать хотя бы час, не говоря уже о дне. Там же ожидание может длиться годами, столетиями и даже тысячелетиями. Но тот, кто следует учению Пророка – мир ему и благословение Аллаха – и как же легко их произносить – Тому не придется ждать ни мгновения в День Воскресения. Прямо в Рай поведет его путь, инша'Аллах. Это наша твердая убежденность. Берегись тех, кто отвергает хадисы и Коран. Иди по пути, который указал нам Пророк – мир ему и благословение Аллаха. Для нас он всегда башир, посланник доброй вести, инша'Аллах. И назир для тех, кто отклоняется от правильного пути. Как назир, он предостерегает их словами: «Избегайте этого пути. Войдите в мир. Войдите в Рай, в его вечные сады». Это учение Пророка – мир ему и благословение Аллаха – светлый путь, который убережет нас от бесконечного ожидания. Следуй его руководству, и ты будешь в безопасности, инша'Аллах. В безопасности в этом мире и, прежде всего, в будущем. Альхамдулиллах, путь Тариката Машайихов безопасно проведет тебя. И чтобы ты быстрее достиг Рая, инша'Аллах, следуй наставлениям Пророка – мир ему и благословение Аллаха. Воистину, это не тяжелое бремя. Да поможет нам Аллах. Да приведет нас Аллах без промедления прямо в Рай, инша'Аллах.

Альхамдулиллах, мы находимся на пути Тариката, который представляет собой сердце Шариата. Как в нашем теле все взаимосвязано, так же и здесь. Поэтому мы не можем утверждать, что Шариат отделен от Тариката. Нет, Тарикат, альхамдулиллах, является воплощением того, что Пророк – мир ему и благословение – понимал под Иманом, истинной верой, наряду с Исламом. Вера – это и есть истинная сущность Тариката. Без Тариката не может быть истинной веры. Потому что Тарикат передает самое основное для людей, особенно для мусульман. Естественно, человек должен сначала быть мусульманином. Тарикат учит самому важному, за что Аллах Всевышний восхвалил Своего Пророка – мир ему и благословение – словами: «ва иннака ла'ала хулюкин 'азым» (68:4) – что он обладает совершенным характером. Пророк – мир ему и благословение – воплощает совершенство. Так что же это самое основное? Это благородное поведение, которое мы называем Адаб. Этот Адаб имеет первостепенное значение для мусульман. И исключительно в Тарикате этот Адаб действительно преподается. На других путях можно думать, что обладаешь Адабом, но как только приходит испытание, этот мнимый Адаб, это благородное поведение, улетучивается и заменяется плохими качествами. Именно это и является целью Тариката – сохранять людей в постоянном состоянии Адаба. Самое важное для каждого мусульманина – это иметь кого-то, кто научит его истинному Адабу. Альхамдулиллах, последователи Тариката заметно отличаются от тех, чей Адаб непостоянен. Но когда люди так непостоянны в своем поведении, их легко могут ввести в заблуждение те, кто пытается отвратить других от Тариката. Кто отдаляется от Тариката, тот отдаляется и от Шариата, так как теряет свою внутреннюю веру. Без этой веры становится невозможно по-настоящему следовать пути Пророка – мир ему и благословение. Можно быть мусульманином внешне, но, как они говорят, самое предосудительное в этих людях – это их отказ от заступничества Пророка – мир ему и благословение. Они говорят вещи вроде: «Мы есть... мы не хотим... мы ведь молимся...» Многие из них знают Коран наизусть и хадисы, но им не хватает истинной веры в их сердцах. Поэтому наша задача – помочь людям узнать Пророка – мир ему и благословение – принять его заступничество и понять его высокое положение у Аллаха Всевышнего. Альхамдулиллах, есть и среди арабов те, кто это понял. У нас есть, альхамдулиллах, особый мюрид. Он очень предан. Он распространяет учение посредством лекций в интернете. Благодаря ему более 500 человек, которые ранее отвергали заступничество и Пророка – мир ему и благословение – познали истину и теперь защищают ее с убеждением. Альхамдулиллах, потому что, если кто-то слушает с открытым сердцем и познает истину, он больше не может отрицать значение заступничества Пророка – мир ему и благословение. Меня каждый раз потрясает, как люди могут утверждать, что они мусульмане, и в то же время отвергать высокое положение Пророка – мир ему и благословение – и его заступничество. Ведь как ты без этого заступничества когда-либо попадешь в Рай? Даже если бы ты сто или даже миллион лет непрерывно молился, это было бы ничем, не имело бы никакой ценности в возвышенном присутствии Аллаха Всевышнего. Такое самодовольное поклонение Аллах Всевышний возьмет и бросит тебе в лицо. Подумайте об этом важном хадисе: Покажи мне истинную ценность хотя бы одной части твоего тела. Даже если бы ты сто лет молился днем и ночью, ты не смог бы вернуть даже ценность одного глаза. Настолько огромно то, что Аллах тебе даровал, по сравнению с твоей Ибадой, твоим поклонением. Но через Пророка – мир ему и благословение – все становится легко достижимым. Ты выполняешь свои обязанности, просишь о его заступничестве, и Аллах принимает все, что ты делаешь. Воистину, поколения до нас были лучше нас, намного лучше. В наше время я сомневаюсь, что у кого-либо из нас, включая меня, есть истинная ценность в нашем поклонении. Конечно, мы молимся, если Аллах пожелает, и если мы совершаем молитву Кунут и я случайно ее пропускаю, я совершаю земной поклон для исправления забывчивости, Саджда Сахв. Но вся эта Ибада кажется такой незначительной. Как мы можем гордиться или быть самодовольными своей Ибадой? Нет, наша истинная радость заключается в том, альхамдулиллах, что нам позволено любить Пророка – мир ему и благословение. Он сам сказал: «Аль-мар'у ма'а ман ахабб» (Человек с тем, кого он любит) – какая радостная весть для всего человечества! Люди, которые страдают от сомнений, васвас, часто спрашивают: «Как мне обрести богобоязненность, Таква?» Таква? Ты, может, имел в виду халву? Но, альхамдулиллах, для истинной богобоязненности достаточно искренне любить Пророка – мир ему и благословение. Этого одного достаточно – просто следуй его учению. Не требуется никаких дальнейших сложностей. Самая мощная основа твоего поклонения, которая никогда не будет отвергнута, – это искренняя любовь к Пророку – мир ему и благословение – и регулярная отправка благословений для него. Это поистине самое важное для нас. Альхамдулиллах, что Он направил нас на этот благословенный путь. Мы глубоко благодарны, потому что по воле Аллаха Всевышнего мы могли быть созданы и каким-либо другим творением... Быть рожденным другим творением было бы приемлемо, но не кем-то без веры – неверующим, кафиром, идолопоклонником, мушриком, или тем, кто не знает любви к Пророку – мир ему и благословение. За эту милость, альхамдулиллах, мы глубоко благодарны. Он объединил нас в любви к Пророку, в любви к Аллаху, в любви к друзьям Аллаха – да будет Аллах ими доволен, – в любви к семье Пророка и в любви к его благородным сподвижникам. Эта всеобъемлющая любовь имеет огромное значение. Потому что мы должны любить то, что любит Аллах и что любит Его Пророк – мир ему и благословение. Пророк – мир ему и благословение – оставил нам свое важное послание: «После меня я оставляю вам две драгоценные вещи: благородный Коран и мою благословенную семью». Поэтому наша обязанность – любить благословенную семью Пророка. А что касается его благородных сподвижников, то он сказал: «Асхабика л-Нюджум» (Мои сподвижники подобны звездам) – Пророк – мир ему и благословение – почитал своих сподвижников и глубоко любил их. Его слова были однозначны: «Кто ненавидит моих сподвижников, того и я не буду любить». Такой человек не находит благосклонности у Аллаха. Он исключен из Его милости. Многочисленные предания подтверждают это. Альхамдулиллах, все истинные Тарикаты следуют этому принципу. Они ориентируются на пример Пророка – мир ему и благословение. Наша любовь и неприязнь соизмеряются с его мерками. Это характеризует наш духовный путь. Кто следует этому подлинному пути, тот будет защищен от введения в заблуждение. Потому что есть много вводящих в заблуждение и людей различных группировок, которые хотят посеять раздор между мусульманами, особенно в отношении семьи Пророка и его сподвижников. Такой путь разделения – не наш путь. Мы отвергаем этот путь, потому что Пророк – мир ему и благословение – предостерег нас от этого. Он предсказал, что раздор будет приходить и уходить. Мы держимся подальше от таких смут. Наше единственное стремление должно быть в том, чтобы вырасти в праведных, добродетельных людей. А не в том, чтобы сеять раскол среди мусульман. Мусульмане, которые придерживаются друзей Аллаха и их Тарикатов, находятся на благословенном пути. Все сорок один подлинный Тарикат ведут обратно к Пророку – мир ему и благословение. Через цепь шейхов, сподвижников, семьи Пророка и праведных халифов – все эти Тарикаты следуют ясному, просветленному пути. Пророк – мир ему и благословение – объявил, что разделения среди мусульман в конце времен усилятся. Его пророчество говорило о семидесяти трех группировках, из которых только одна будет спасена, в то время как семьдесят две будут преданы адскому огню; только одна достигнет Рая. Когда они спросили: «Какая группа это будет?» Ответил Пророк – мир ему и благословение: «Это самая большая община, Ахль ас-Сунна ва ль-Джама'а, и в особенности это подлинные Тарикаты». Истинные последователи Тариката никогда не отклоняются от пути Пророка – мир ему и благословение. Это божественный свет, который через эти Тарикаты сияет до самого Рая, если Аллах пожелает. Это предание продолжается непрерывно, альхамдулиллах, из поколения в поколение. Когда приходит время, Аллах избирает особых людей, чтобы продолжать путь Пророка – мир ему и благословение. Когда же значимые шейхи уходят от нас, многих людей охватывает неуверенность, не знающих, как двигаться дальше. В такие моменты мой брат Шейх Бахауддин со своими заботами обращался к Мауляна Шейху. Мауляна в то время был тяжело болен. С глубокой тревогой мой брат спросил его о будущем нашего пути. «Оставь заботы,» – ответил Мауляна с уверенностью. «Моя задача простирается досюда, но сам путь продолжается, он не знает конца. Из поколения в поколение, до Судного дня, если Аллах пожелает, этот путь будет существовать. Нет причин для страха или печали. Как истинные верующие мы не знаем печали, ни когда мы сами уходим, ни когда другие уходят от нас. Потому что мы знаем с уверенностью: Они входят в возвышенное присутствие Аллаха Всевышнего, где шейхи уже ждут их. Эта уверенность избавляет нас от всякого страха. Люди должны следовать только пути, предначертанному Аллахом Всевышним. Это имеет первостепенное значение. АльхамдулиЛлях, мы переполнены радостью за всех вас, маша'Аллах, вы достойны похвалы. Я смиренно принимаю эту ответственность. Я никогда не стремился к этой должности, но мы следуем зову долга, и поэтому мы здесь. Да благословит вас Аллах, если Ему будет угодно, Своим благословением. Да благословит Он вас большим просветлением, более глубокой верой и большей любовью к Аллаху и Его Пророку - мир ему и благословение. Это наша искренняя молитва. Мы жаждем людей, которые воплощают истинный дух Тариката. Людей без враждебности, без зависти, без желания вражды. В каждом творении, в каждом человеке мы признаем творение Аллаха, и поэтому, если Аллах пожелает, мы просим для всех наставления и всего доброго. Для всего творения мы надеемся на самое высокое - найти истинную веру. Ибо это поистине самое драгоценное, самый ценный из всех сокровищ. Никакое богатство мира не сравнится с верой. Аллах Всевышний открывает нам: в День Воскресения люди охотно отдали бы все - не только такой город, как Манчестер, не только Англию или Лондон, но и весь мир - чтобы найти спасение. Но тогда будет слишком поздно. Время спасения тогда пройдет. Поэтому мы подчеркиваем: вера - самый драгоценный дар, который Аллах даровал нам. Мы желаем этой веры и другим, потому что в наших сердцах мы знаем безграничную щедрость Аллаха - Его Рай настолько велик, что может вместить в сто тысяч раз больше людей, и все равно останется место. Возможно, те, кто отрицает заступничество, боятся, что если в Раю будет слишком много людей, то для них самих не останется места. Но Рай не следует законам этого мира. Рай следует совершенно другим законам. Для сравнения, посмотрите на места в этом бренном мире - видите, как пустые пространства превращаются... Когда-то пустое место неудержимо заполняется. Там, где раньше была ширь, сегодня стоят тесно дома, без клочка свободного пространства. Человечество распространяется все дальше и дальше, пожирает реки, вырубает джунгли и леса - природные ресурсы истощаются. Скоро не останется больше среды обитания. Эта земная ограниченность огорчает людей, но в Раю такой тесноты не существует. Аллах создал Рай в неизмеримой широте. Его протяженность превосходит любое человеческое воображение. Поэтому мы не знаем ни зависти, ни страха перед недостатком. Даже если все человечество примет Ислам - для каждого найдется достаточно места. Да, как уже упоминалось, Рай может с легкостью вместить миллион миров, подобных нашему. Всемогущество Аллаха Всевышнего превосходит всякую меру нашего понимания. Даже величайшие чудеса этого мира блекнут по сравнению с тем, что напоминает мне хадис, точную формулировку которого я сейчас не могу полностью воспроизвести. Хотя мы не можем идеально цитировать все хадисы, есть благословенные ученые, которые могут проследить каждый отдельный хадис от его источника через всю цепочку передатчиков до Пророка - мир ему и благословение. Эти ученые владеют не одним, а тысячами, да, иногда пятью или шестью тысячами хадисов, которые они могут безошибочно процитировать - называя каждого передатчика, пока не достигнут источника всего знания, Пророка - мир ему и благословение. Но даже это впечатляющее знание ничто по сравнению с безграничной силой Аллаха Всевышнего, которая простирается над этой вселенной, за ее пределы, через все измерения, в этом мире и в загробном. Какое счастье и милость - быть на этом пути, указанном Аллахом Всевышним. Как отличается наш путь от пути идолопоклонников, которые кланяются дереву. Это превышает мое понимание, что они видят в этих объектах своего поклонения, и все же они считают себя мудрыми. Как можно когда-либо признавать такие безжизненные вещи как Творца и Господа? Немыслимо! Да укажет Аллах в Своей милости и им путь наставления, если Ему будет угодно. Да наполнит Он наши сердца Своей любовью, любовью к Своему Пророку - мир ему и благословение - и светом его мудрости, если Аллах пожелает. Мы глубоко благодарны за ваше присутствие здесь. Всем этим мы обязаны благословению Мауляна Шейха Назима и наших почтенных учителей из Дамаска. Я был еще молод, когда учился там в Мадрасе. Но эти великие ученые и друзья Бога, которые нас учили, сформировали нас на всю жизнь. Мауляна Шейх часто говорил о глубокой набожности и богобоязненности дамасских ученых. Они были поистине образцами для подражания в своей богобоязненности и учености. В отличие от сегодняшнего дня, когда образование повсюду стало бизнесом, они учили совершенно бескорыстно. Они не только не требовали денег - они даже поддерживали нас ежемесячной стипендией. Их единственным условием было: «Мы просим только об одном от вас, ничего больше. Передавайте это драгоценное знание дальше. Это святое наследие, которое вы должны передать людям». АльхамдулиЛлях за эту милость. Если Аллах пожелает, мы будем соответствовать их благородной миссии в меру своих возможностей. Да благословит Аллах этих великих учителей. И да пребудет Его благословение и на вас. Если Аллах пожелает, мы все будем вместе с ними в Раю, если Аллах пожелает.