Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

قُلۡ سِيرُواْ فِي ٱلۡأَرۡضِ فَٱنظُرُواْ (29:20) فَٱنظُرۡ إِلَىٰٓ ءَاثَٰرِ رَحۡمَتِ ٱللَّهِ (30:50) Аллах (Азза ва Джалля) говорит: «Ходите по земле, созерцайте творение Аллаха и извлекайте из этого урок». Это повеление Аллаха. Ходить пешком — это хорошо. Это сунна нашего Пророка (саллаллаху алейхи ва саллям). Одной из особенностей нашего Пророка (саллаллаху алейхи ва саллям) было то, что он никогда не выглядел напряженным при ходьбе. Он шел так, словно слегка спускался с горы; он не спешил. На самом деле постоянная спешка — это нехорошо. Бег и спешка не предназначены для человека; бегают другие существа. Человек ходит спокойно. В наши дни, однако, в моду вошел бег. Каждый день люди бегают по часу или два. Зачем они бегают? Совершенно напрасно... Только ради занятий спортом и якобы для того, чтобы принести пользу телу. На самом деле происходит прямо противоположное. Это не приносит ничего, кроме физического вреда и истощения. От этого нет совершенно никакой пользы. Когда человек спокойно идет, он может что-то читать, повторять заученное наизусть или делать зикр. Именно такая ходьба полезна, она является исцелением. Хвала Аллаху, у нас тоже есть намерение везде практиковать сунну нашего Пророка (саллаллаху алейхи ва саллям). Мы так и делаем; мы гуляем повсюду, в красивых местах, созданных Аллахом. Хвала Аллаху, сегодня утром нам снова была дарована такая возможность. Но произошло нечто удивительное. Обычно мы каждый день ходим одним и тем же путем. Сегодня я подумал: «Я не пойду обратно тем же путем, а выберу другой». Проходя через один сад, я на мгновение подумал: «Будут ли хозяева против?» Проходя там, я сказал себе: «Наверное, они ничего не скажут, ведь мы просто идем по тропинке и не съедаем их поле!» Я увидел, что внутри работал бедный африканский рабочий. Я прошел немного дальше, и там стояла машина. Увидев меня, он остановился. Он вышел из машины и поздоровался со мной. Это был порядочный молодой человек. Он спросил: «Ты сын шейха Назима?» Я ответил: «Да». Он сказал: «Я очень люблю шейха Назима и глубоко его уважаю... Это поле принадлежит мне». Огромное поле; проходя мимо, я уже заметил, что там посажен шпинат. Пока я так размышлял, он сказал: «Я не смог продать этот шпинат. Раз уж ты здесь, соберите его, пусть это будет нашим благим делом». «Так мы тоже сможем сделать что-то хорошее», — сказал он. «Иначе я бы просто перепахал поле». То есть он бы проехался по нему на тракторе и смешал его с землей. «Если хотите, можете забрать его», — сказал он. Я сказал: «Да будет доволен тобой Аллах». «Это станет большим благословением как для тебя, так и для нас». Это означает, что Аллах (Азза ва Джалля) предопределил нам именно этот путь. Он шаг за шагом направил нас туда. Хотя я мог бы пойти многими другими путями, Он привел меня именно сюда. В том, что мы встретили этого молодого человека, безусловно, скрыто много мудрости. Потому что мы думали — да простит Аллах — что у нас на Кипре почти не осталось верующих людей, совершающих такие благие дела. Но Аллах послал нам навстречу этого молодого человека. Это показывает, что добро не исчезло. С позволения Аллаха эти благие дела никогда не закончатся. Из этой земли, которой Аллах даровал веру, из этой мусульманской родины всегда будут выходить хорошие люди. Шпинатом, который он нам дал, мы смогли обеспечить не только дергях... А для дергяха его было даже слишком много. Хвала Аллаху, наши братья погрузили его в машины и раздали в качестве милостыни. В эти дни Рамадана это стало великим благодеянием и благословением. ИншаАллах, это также принесет людям исцеление. Так что во всем кроется красота. Это провидение Аллаха... Как разворачиваются события! Если бы мы не проходили там, он бы уничтожил шпинат, чтобы заново засеять поле. Он не смог бы сам собрать его и раздать. Хвала Аллаху, у нас много братьев, которые помогают со сбором урожая. Они поехали туда, но мы не собрали еще даже половины. ИншаАллах, через день или два мы полностью уберем урожай с этого поля. Таким образом, это станет благим делом как для него, так и для наших трудящихся братьев. ИншаАллах, это принесет исцеление людям, которые будут его есть, и наполнит их веру светом. Когда намерение столь чисто, Аллах щедро одаривает нас из Своих сокровищниц. Своей милостью, Своей наградой и Своим благословением, иншаАллах... Пусть Аллах приумножит число тех, кто совершает добро. И пусть это станет исцелением и светом веры для тех, кто ест это, иншаАллах.

Одним из видов поклонения в благословенный месяц Рамадан для тех, кто в состоянии это сделать, является итикаф. Итикаф совершается в последние десять дней Рамадана. Наш Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) никогда не оставлял эту сунну. К тому же его благословенный дом прилегал прямо к мечети. Но когда он уходил в итикаф, он приносил свои спальные принадлежности в мечеть. В доме нашего Пророка (саллаллаху алейхи ва саллям) в любом случае было не так уж много имущества. Там была простая подстилка, на которой он спал, и то, чем он укрывался. К этому добавлялись сосуды, которые он использовал для омовения. Наш Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) приносил их в Мечеть Пророка и совершал там в углу итикаф в течение десяти дней. Для него это было обязанностью; обязанности нашего Пророка (саллаллаху алейхи ва саллям) отличались от наших. То, что было предписано ему, не обязательно является предписанием для нас. Обязанности четко определены, остальные его действия являются для нас сунной. Все остальное — сунна; следовательно, совершение итикафа также является сунной. Итикаф обычно длится десять дней; намерение делается на последние десять дней Рамадана. Можно, например, начать в эту ночь, так как по календарю в Рамадане в этом году 29 дней. Если вы хотите совершать его десять дней, то должны начать итикаф сегодня, то есть с сегодняшнего вечера. После вечерней молитвы делается намерение со словами: «Я намереваюсь совершить итикаф». Для этого должна быть выбрана мечеть, в которой совершаются пять ежедневных коллективных молитв. Женщины же выделяют определенную комнату дома и совершают свое поклонение там. Но, конечно, они могут продолжать выполнять свои повседневные домашние дела. Однако им следует говорить только о самом необходимом. От таких вещей, как ложь, в Рамадан в любом случае должен воздерживаться каждый, но тот, кто совершает итикаф, должен следить за этим еще больше. Прием пищи также происходит как обычно. Некоторые путают итикаф со строгим духовным уединением — хальвой, и думают, что разрешено есть только чечевицу и ничего более. На самом деле это обычный процесс; то, что готовят дома, может есть и человек в итикафе. Но независимо от того, находитесь ли вы в мечети, во внутреннем дворе или в обеденной зоне мечети, вы продолжаете находиться в состоянии итикафа там, где вы есть. Это значит, что нужно обязательно совершать ифтар и сухур. Ведь в сухуре и ифтаре кроется большая благодать. Если их пропустить, то упускается их награда. Конечно, этим не совершается грех, но человек лишается этой великой награды. Некоторые люди пропускают сухур. Наш Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) однако четко сказал: «Совершайте сухур». Даже если вы встанете и выпьете лишь глоток воды, это считается сухуром. Это очень важно; нет необходимости вставать и готовить огромное пиршество только ради того, чтобы совершить сухур. Вы можете устроить пиршество, если хотите, или можете съесть лишь один кусочек еды или сделать глоток воды; это тоже считается сухуром. Как уже было сказано, итикаф обычно длится десять дней, но его можно сделать и короче. Его можно совершать столько, сколько захочешь; будь то три или пять дней. В тарикате дело обстоит даже так: тот, кто не может пойти в итикаф надолго, при входе в мечеть делает намерение: «Я намереваюсь совершить итикаф на то время, пока нахожусь в этой мечети». Это также считается итикафом. Поэтому каждому следует делать это намерение. Будь то для молитвы или в любое другое время, при входе в любую мечеть делайте намерение: «Я намереваюсь совершить итикаф». Это приносит огромную пользу и является безмерной милостью Аллаха. Таким образом, это будет даровано и этому человеку, и он получит награду за сунну нашего Пророка. Пусть Аллах благословит это. Пусть Аллах сделает это постоянным, иншаАллах. Пусть Аллах примет поклонение всех, кто находится в итикафе. К тому же важно, чтобы в каждом городе хотя бы некоторые мусульмане совершали итикаф. ИншаАллах, это будет выполнено; многие люди любят итикаф и практикуют его. Некоторые делают это каждый год, другие — раз в жизни, а третьи — раз в несколько лет. Но, как уже упоминалось: делать намерение на итикаф в каждой мечети, в которую вы входите, — это прекрасное деяние, иншаАллах. Таким образом мы обретаем награду сунны, иншаАллах.

تِلۡكَ ٱلرُّسُلُ فَضَّلۡنَا بَعۡضَهُمۡ عَلَىٰ بَعۡضٖۘ (2:253) Среди всего, что создал Аллах Азза ва Джалля, есть то, что является самым превосходным. Люди и пророки имеют разные степени... Пророчество... Есть наби (пророк) и расуль (посланник). Самая высшая ступень принадлежит им. И среди них также есть различные степени. Тот, кто обладает самой высокой степенью во всем творении, — это наш Пророк, саллаллаху алейхи ва саллям. Среди созданных Аллахом Азза ва Джалля ангелов, джиннов и людей наш Пророк находится на самой высокой ступени. Он — самый любимый раб Аллаха. Так пожелал Аллах. Он создал нашего Пророка, саллаллаху алейхи ва саллям, из Своего собственного света. И его свет стал причиной наставления людей на истинный путь. Каждое благословение и всё хорошее достигают нас ради чести нашего Пророка, саллаллаху алейхи ва саллям. Поэтому почитать и уважать его — это наше величайшее поклонение. Это то, что приносит нам наибольшую пользу. То, что спасет нас, — это любовь к нашему Пророку, саллаллаху алейхи ва саллям, следование его пути, принадлежность к нему и любовь к нему. Любить нашего Пророка, саллаллаху алейхи ва саллям... Наш Пророк, саллаллаху алейхи ва саллям, говорит: «Ты должен любить меня больше, чем свою мать, своего отца, своих детей и самого себя». Разве нашему Пророку, саллаллаху алейхи ва саллям, нужна твоя любовь? Нет, не нужна. Лишь из милосердия он велит нам любить его, чтобы мы обрели благо и приблизились к Аллаху. Ведь Аллах Азза ва Джалля уже дал нашему Пророку, саллаллаху алейхи ва саллям, всё; он ни в чём не нуждается. Однако то, что с самого своего рождения он говорит: «Моя умма, моя умма», служит лишь той цели, чтобы в Судный день вспомнить о своей общине и спасти её. Именно по этой причине наш Пророк, саллаллаху алейхи ва саллям, желает этой любви. Люди могут найти спасение только через него. Они будут спасены благодаря его заступничеству. Однако тот, кто говорит: «Мы не хотим никакого заступничества», тот погибает. Те, кто удерживает от этого других и говорит: «Я хафиз, я ученый, я то, я сё; не путайте ничего, вы преувеличиваете в любви к Пророку и совершаете ширк», — они уже погибли. Для них нет спасения. Ибо человек в одиночку ничего не может достичь своими собственными деяниями. Он не может сделать и двух шагов отсюда туда. Пусть Аллах дарует людям разум и проницательность. Чтобы они обрели милость нашего Пророка, саллаллаху алейхи ва саллям. И получили его заступничество. Иначе это невозможно; никто не сможет спастись. Принадлежать к умме нашего Пророка, саллаллаху алейхи ва саллям, — это величайшая честь. Все пророки желали: «Если бы только мы были частью его уммы». Но лишь у немногих... Аллах внял этой мольбе. Это Пророк Иса, Хызр алейхиссалям, Ильяс алейхиссалям и Идрис алейхиссалям. Это те счастливые пророки, которые удостоены чести принадлежать к умме нашего Пророка. Потому что они всё ещё живы. И они тоже обретут это благословение. Итак, пророки тоже, как уже было сказано, имеют свои степени... Люди разделены на степени, и самая высшая степень принадлежит нашему Пророку, саллаллаху алейхи ва саллям. Затем следуют посланники (расуль) и пророки (наби)... Тем, кто получил пророчество и послание, Аллах ниспослал Писания, которые они возвестили людям. После этого идут другие пророки... Существует сто двадцать четыре тысячи пророков. А после них, конечно, идут сподвижники Пророка (сахабы). Среди сахабов также есть свои степени, и они и так известны. Соответственно, ступени возвышаются; есть более высокие и есть более низкие. Поэтому нужно уметь ценить всё. Мы должны ценить каждое благословение, которое нам даровано. Это дары Аллаха Азза ва Джалля. Все они — щедрые дары. Любить их, быть с ними, посещать их... Всё это ради нашей собственной пользы. Тем самым мы достигаем высоких ступеней и получаем, если пожелает Аллах, богатую награду. Пусть Аллах позволит всем нам обрести их заступничество. Пусть Он сделает нас из числа тех, кто умеет ценить их по достоинству. И пусть Он убережет нас от того, чтобы оказаться в числе обманутых. Люди так часто обманываются. Неверующие и так были обмануты с самого начала, и дьявол ими доволен. Но в этот раз дьявол обманывает и мусульман. Ибо величайшим врагом нашего Пророка, саллаллаху алейхи ва саллям, является дьявол; никто не ненавидит его больше, чем он. Когда кто-то любит Пророка, дьявол нашептывает: «Никто не молится так много, как ты, ты хафиз, ученый, смотри не соверши ширк». Так он обманывает их и вводит людей в заблуждение. Пусть Аллах убережет нас от всякого зла.

Рамадан — это благословенный и прекрасный месяц. Он таит в себе множество прекрасных дней и ночей. Хвала Аллаху, в этот месяц с нашим Пророком произошли очень прекрасные события. Одним из таких прекрасных событий является рождение досточтимого сайидины Хасана 15-го Рамадана. Он был одним из тех людей, которых наш Пророк любил и ценил больше всего. Когда приходили досточтимые Хасан и Хусейн, наш Пророк, мир ему и благословение, спускался с минбара, шутил с ними, сажал их к себе на спину и снова поднимался. Так что в этот прекрасный месяц на свет появились такие замечательные люди. В то же время это месяц, в котором наш Пророк, мир ему и благословение, отправлялся на войну и проводил военные походы. Самым значимым из них является великая битва при Бадре. Наш Пророк изначально не выступал из Медины ради большой войны. У него было лишь намерение перехватить караваны курайшитов. Поскольку многобожники конфисковали имущество мусульман в Мекке, им следовало дать соответствующий ответ. Однако предопределение и воля Аллаха заключались в том, чтобы это превратилось в битву, в военный поход. Возникла мысль вернуться, и они совещались: «Стоит ли нам вернуться?», но наш Пророк не хотел возвращаться. Мухаджиры, которые переселились с Пророком из Мекки, тоже не хотели возвращаться, а жители Медины, досточтимые ансары, также сказали: «Мы пойдем с тобой». В конечном итоге битва состоялась; и с дозволения Аллаха, Его милостью и помощью неверующие, величайшие враги ислама, были устранены один за другим. В наши дни это называют «нейтрализацией». Какая там нейтрализация; все они превратились в трупы и были приведены в состояние, в котором больше никому не могли причинить вреда. Именно такой была их участь. 70 величайших неверующих из числа курайшитов были уничтожены в этой битве. Они были буквально стерты с лица земли. Потому что их дальнейшее существование лишь придало бы еще больше сил другим и неверию. Неверие делает человека безмерно дерзким; и когда они были устранены, мощь неверия также была сломлена. Благодаря этому мусульмане постепенно начали распространяться на другие территории. Ведь когда наш Пророк еще находился в Мекке, мусульмане переселялись в Абиссинию и другие места, но так и не обрели настоящего облегчения. Это означает, что их путь должен был проложиться только после этой битвы. Подобный поход ведется только ради довольства Аллаха. И для того, чтобы спасти людей от угнетения. Не так, как те, кто сегодня заявляет: «Мы спасем людей и принесем демократию». Ведь, делая вид, что несут демократию, они лишь усугубили положение людей. Солдаты же нашего Пророка, мир ему и благословение, напротив, приносили повсюду, куда бы они ни пришли, просвещение, свет, веру, красоту и человечность. Они несли с собой всякого рода добро и добродетель. Однако солдаты дьявола представляют это с точностью до наоборот. При этом именно они абсолютно неправы. Они — истинные угнетатели. Именно они сеют смуту и совершают всякого рода злодеяния. Поэтому ислам приносит милосердие всюду, куда бы он ни пришел; там не может существовать угнетение. Там, где царит истинный ислам, никогда не бывает угнетения. Сегодня есть мусульманские страны, которые испытывают огромные страдания; причина этого в том, что там не живут по истинному исламу. В истинном же исламе, который проповедовал наш Пророк, и в период вплоть до последних халифов, каждое действие правителей было проникнуто исламским правом, предписаниями, методами и сунной нашего Пророка, мир ему и благословение. Поэтому вместе с каждым истинным мусульманином повсюду приходят благодать, мир и красота. Да будет доволен ими Аллах. ИншаАллах, когда придет Махди, мир ему, эти прекрасные дни вернутся с дозволения Аллаха. В противном случае в мире не останется ни мира, ни красоты. С каждым днем все становится только хуже; внешние и внутренние пороки и грязь повсюду сеют разрушение. Пусть Аллах спасет нас и, иншаАллах, пошлет нам Махди, мир ему.

هَلۡ يَسۡتَوِي ٱلَّذِينَ يَعۡلَمُونَ وَٱلَّذِينَ لَا يَعۡلَمُونَۗ (39:9) Аллах говорит: "Разве равны те, которые знают, и те, которые не знают?" Конечно нет, говорит Аллах по смыслу в этом аяте. Знание означает познание Аллаха. Всё остальное не является истинным знанием. На самом деле всё, что каждый изучает от начала до конца, — это знание от Аллаха. Это знание полезно только тогда, когда оно позволяет человеку познать Аллаха. Если оно этого не делает, в нем нет ни ценности, ни пользы. Тогда знание превращается в невежество и неведение, в нечто совершенно бесполезное. Есть люди, которые хвастаются этим и думают, что они особенные, говоря: "Как же много я выучил". Только потому, что они стали профессорами, достигли высоких должностей или окончили несколько университетов... Но этот человек не принимает ни Аллаха, ни того, что Он ниспослал. Они говорят: "Эти вещи возникли сами по себе". Это значит, что они невежественны; они глубоко погрязли в невежестве. Ученый (алим) знает: знанию нет конца. Знание безгранично. Наш Пророк — да благословит его Аллах и приветствует — сказал: "Стремление к знаниям — обязанность каждого мусульманина, для всех". Человек должен приобретать знания от рождения до самой смерти. Как он должен этому учиться? Он должен вознамериться быть на пути Аллаха и каждый день по мере своих сил учиться шаг за шагом. Если человек отправляется в путь с этим намерением приобрести знания, он становится уважаемым человеком пред Аллахом. Согласно тому, что ниспослал Аллах, даже ангелы расстилают свои крылья под его ногами. То есть, в невежестве нет ничего хорошего. Конечно, существуют ступени знания; Аллах предназначил каждому определенный уровень. На это нужно смотреть так: обычный мусульманин слушает проповедь, принимает от кого-то совет; именно это и значит приобретать знания. Это означает усваивать знания. Даже если кто-то говорит: "Я так много знаю", он каждый день сталкивается с новыми вещами, которых еще не знал. Каждый день узнаешь что-то новое. И это следует делать ради довольства Аллаха. Следует говорить: "Я изучаю эти вещи по велению Аллаха как искатель знаний". Истинное знание, конечно же, учит прекрасному и доброму. Оно учит всему хорошему; вещи, которые учат злу, не являются знанием. Они существуют только для того, чтобы ввергнуть человека в погибель и уничтожить его. Если кто-то говорит: "Я всему этому научился, чтобы обманывать людей, хитрить и получать незаконную прибыль", то это не знание. Или если кто-то учится, а затем отрицает существование Аллаха, это тоже плохое знание. Есть хорошие ученые. Пред Аллахом ученые имеют самое высокое положение. Это хорошие, праведные ученые. Однако ученые, следующие своему собственному эго, — это плохие ученые. Если обычный человек совершает грех, то плохому ученому за это записывается два греха; ему это засчитывается вдвойне. Ведь в то время как обычный человек совершает ошибки по неведению, ученый поступает вопреки осознанно. Поэтому его грех больше. Да убережет нас от этого Аллах. Пусть Аллах откроет наш разум и пусть то, что мы изучаем, будет благословенным знанием, иншаАллах.

يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱجۡتَنِبُواْ كَثِيرٗا مِّنَ ٱلظَّنِّ إِنَّ بَعۡضَ ٱلظَّنِّ إِثۡمٞۖ (49:12) Аллах Азза ва Джалля говорит, что мы должны остерегаться дурных подозрений (су' аз-занн). «Су' аз-занн» означает думать о ком-то плохо. Это лишь понапрасну беспокоит человека. Когда человек думает плохо, он понимает вещи неправильно и видит хорошее как нечто плохое. Поэтому Аллах Азза ва Джалля говорит: держитесь от этого подальше. Все повеления Аллаха Азза ва Джалля служат нашему благу. Они служат нашему благу как в этом мире, так и в вечной жизни. Человек не должен думать плохо о своих братьях. О своих братьях по тарикату он также не должен думать плохо. Аллах защищает тех, чьи намерения искренни. Поскольку сегодня многие люди не знают разницы между халялем и харамом, они часто совершают ошибки. Часто они пытаются обмануть доверчивых людей. Хотя мы и говорим: «Не имей дурных подозрений», наш Пророк (салляллаху алейхи ва саллям) сказал в хадисе: «Лясту би хиббин, ва ля аль-хиббу яхда'уни». В другом хадисе он сказал: «Ля юльдагу аль-му'мину мин джухрин марратайн». В первом хадисе наш Пророк (салляллаху алейхи ва саллям) говорит: «Я не из тех, кто обманывает, но и меня никто обмануть не может». В другом сказано: «Верующий не будет ужален дважды из одной и той же норы». Имеется в виду змеиная нора. Если ты однажды попался на это и понес ущерб, то после этого будешь осторожен. Не иди туда просто так со словами: «Я думаю только о хорошем, я не питаю дурных подозрений. Это было лишь однажды, во второй раз не случится», чтобы затем снова сунуть руку в ту же самую нору. Будь бдителен! Если кто-то приходит, чтобы обмануть тебя, не дай себя одурачить мыслью: «Мне нельзя думать о нем плохо». Вместо этого скажи: «Брат, до свидания. Не вводи меня во грех и не заставляй меня думать о плохом. То, что ты предлагаешь, мне не на пользу». Скажи: «Хвала Аллаху, по благословению нашего Пророка (салляллаху алейхи ва саллям) я выбрал благой путь и нахожусь вместе с хорошими людьми. Я веду честные дела». Действуй соответственно. Если ты хочешь купить товар или заключить сделку, и кто-то тебе что-то предлагает: если тебе это выгодно, ты принимаешь это, если нет — отказываешься. Кто-то, возможно, скажет: «Я отведу тебя к шейху». Если твое сердце находит успокоение рядом с этим шейхом, ты идешь туда, в противном случае — нет. Быть обманутым из-за страха питать дурные мысли — это одно. Но глупость — с вашего позволения — это нечто совершенно иное. Не будь глупцом. Аллах дал тебе разум, ты должен его использовать. Не позволяй никому обманывать себя, как и повелел наш Пророк (салляллаху алейхи ва саллям). В наши дни многие мусульмане оказались обманутыми. Они оставили путь истины и прекрасный путь нашего Пророка и следуют своим собственным представлениям. Они говорят: «Мы мусульмане», но делают всевозможные вещи, которых нет в Сунне. Вещи, которые наш Пророк (салляллаху алейхи ва саллям) никогда не говорил, они принимают как часть религии, а истинную Сунну называют бид'а. Не следовать за такими людьми не означает, что у тебя дурные мысли. Напротив, это свидетельствует о бдительности и уме. Следовать за ними значит лишь вредить самому себе. Нужно уметь четко различать эти вещи. Учись отличать мудрость, добро и зло. Аллах дал тебе как разум, так и свет веры. Если ты будешь действовать с этим светом, иншаАллах, тебя не обманут. Обрати на это внимание. Да убережет нас Аллах. В наше время бывает всякое. Как уже говорилось, на хороших людей также навлекают ложные подозрения. Но если ты внимательно присмотришься, кто хорош, а кто плох, все прояснится само собой. Не переживай и не думай: «Я по ошибке принял хорошее за плохое, а плохое за хорошее». Такое может случиться. Если позже ты осознаешь правду, ты раскаешься. Или если ты поступил с кем-то несправедливо, ты извинишься и попросишь его простить тебя. Да убережет нас Аллах. Да не позволит Аллах никому думать плохо о хороших людях. Если мы вольно или невольно совершили ошибки по отношению к ним, пусть Аллах простит нас ради этих благословенных дней, иншаАллах.

Шукрулла — хвала Аллаху! — в эти прекрасные дни мы снова собрались в благословенном месте, в макаме Мавляны Шейха Назима. Месяц Рамадан — прекрасный месяц, эти дни — прекрасные дни. Конечно, положение дел в мире известно, этот мир — не место для комфорта. Для мусульманина же это место обретения пользы. Это нужно хорошо использовать. Что бы ни происходило в мире, ничто не происходит вне воли Аллаха Азза ва Джалля. Всё происходит по воле Аллаха Азза ва Джалля, так, как Он того желает. Поэтому не ломай себе над этим голову, занимайся своими собственными делами. Какова твоя обязанность? Быть рабом Аллаха, поклоняться Аллаху, тысячекратно благодарить за дары Аллаха и ценить их. Как мусульманин, а также как человек, ты должен в равной степени идти по пути Аллаха. Эти разговоры в мире: «тот сделал то, этот сделал это, один ударил, другой разрушил» — всё это вещи, которые происходят по воле Аллаха, и они случаются. Поэтому не нужно слишком много об этом думать. Человек должен смотреть на свое собственное положение, а не на другие вещи. Каким бы ни было твое положение, будь благодарен. Если ты на пути Аллаха, будь благодарен. Аллах одарил тебя этим счастьем, человек; считай себя счастливцем! Миллионы, миллиарды людей, напротив, лишены этого счастья. Они не знают этих прекрасных дней, не понимают этой красоты, не могут ею насладиться. Они мечутся по другим путям, гонятся за своими удовольствиями и верят, что это сделает их счастливыми. Поистине счастлив тот, кто находится на пути Аллаха. Все остальные покинуты счастьем, у них нет счастья. То есть, как бы близок ты ни был, пока ты не на этом пути, это не принесет тебе никакой пользы. Ты должен вступить на этот путь, на путь Аллаха. Не подражай другим людям и не убегай от религии, не убегай от ислама, не убегай от тариката. Если ты убежишь, то очень многое потеряешь. Будет много вещей, о которых ты пожалеешь. Ты скажешь: «Как я только мог сбиться с пути? Я ведь был на этом пути, я был мусульманином...» В Последней жизни ты будешь сожалеть и скажешь: «Находясь на пути ислама, я стремился подражать неверным, неверующим, безрелигиозным и тем, у кого нет веры». У них нет ничего, чему стоило бы завидовать. Аллах создал всех равными; человек, которому на самом деле следует завидовать — это верующий. Никогда не завидуйте тому, кто бежит от религии. Тебе не следует восхищаться ими с мыслями вроде: «Как красиво он одет, как он двигается, как танцует, как пьет, что бы он ни делал». Это преходящие вещи, они не длятся всю жизнь. Даже если бы это длилось всю жизнь, в конце концов от этого ничего не останется. В Последней жизни ты будешь очень сожалеть и скажешь: «Ах, почему я только упустил эти возможности, как такое могло произойти?» Человек будет сожалеть, когда попадет в Ад, из-за того, что не воспользовался возможностями, когда они были. Те, кто будет сожалеть больше всего — это идолопоклонники времён нашего Пророка, саллаллаху алейхи ва саллям. Они не признали его ценность, они мучили его, насмехались над ним, причиняли ему всяческое зло, но в конце концов пожалели об этом. Точно так же люди сегодня смотрят на шейхов и святых; они не проявляют к ним уважения, а вместо этого почитают и ценят легко одетых, распущенных людей. Такие люди не имеют ценности, и для самих себя они тоже ничего не стоят. Поэтому Аллах Азза ва Джалля дал человечеству разум; человек должен использовать этот разум, чтобы обрести спасение. В чем же заключается спасение? В этом мире спасение — это быть с Аллахом, и в Последней жизни всё точно так же. Быть с Аллахом имеет еще большее значение именно для Последней жизни. Мирская жизнь всё равно преходяща, а Последняя жизнь не проходит. Сейчас люди в мире думают: «Что с нами будет, что останется?»; как же неверующие умирают от страха. Потому что у них нет веры; они не знают, что всё происходит по воле Аллаха Азза ва Джалля. Поэтому они не находят в мире покоя, постоянно говоря: «Теперь у меня нет денег, что сделает тот, как будет это»; в Последней жизни их положение будет еще намного хуже. Да убережет нас Аллах. Пусть Аллах не собьет нас с этого пути, пусть благословение и милость этих прекрасных дней пребудут с нами. Мы также просим, чтобы Аллах даровал неверующим наставление на прямой путь. Ведь мы, верующие, люди тариката, не желаем ничего, кроме блага. Да наставит их Аллах на прямой путь, чтобы и они пошли истинным путем и стали одними из тех рабов, которых любит Аллах, иншаАллах.

شَهۡرُ رَمَضَانَ ٱلَّذِيٓ أُنزِلَ فِيهِ ٱلۡقُرۡءَانُ هُدٗى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَٰتٖ مِّنَ ٱلۡهُدَىٰ وَٱلۡفُرۡقَانِۚ (2:185) Аллах говорит: Этот благословенный месяц — это месяц, в который был ниспослан Коран. Все эти проявления были ниспосланы в этом месяце. Затем он был завершен за 23 года и остается чудом вплоть до Судного дня. Величественный Коран — это великое чудо. Одно из величайших чудес нашего Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) заключается в том, что слово Аллаха (Азза ва Джалля) находится среди людей, в наших руках, и мы можем читать его повсюду. Что касается чтения; в Рамадан и так проводятся совместные чтения Корана, и он прочитывается полностью (Хатым). В обычное время его также следует читать. Конечно, есть также много людей, которые не умеют его читать. Ничто не может занять его место. Некоторые люди говорят: «Мы будем читать это, есть книга того-то и книга этого»; но они никогда не смогут занять место величественного Корана. Нужно обязательно читать Коран. Тем, кто не может этого делать, скажем: наша ежедневная обязанность — прочитывать один джуз Корана. Тот, кто не может этого сделать, читает сто раз суру Аль-Ихляс. Аль-Ихляс также является сутью величественного Корана. Три прочтения Ихляс приравниваются к одному хатыму (полному прочтению). С этим намерением, то есть говоря: «Мы не смогли прочесть джуз, давайте прочтем хотя бы это», следует продолжать. В противном случае некоторые отвращают людей от Корана и сбивают их с толку, говоря: «Не читайте это, вы ничего не поймете; вместо этого читайте книгу того-то или иного человека.» Подобные высказывания бессмысленны. Они не имеют никакой ценности. Поэтому это также является величайшей особенностью этого благословенного месяца. Коран был ниспослан в Ночь Предопределения (Ляйлятуль-Кадр), ничто не может занять его место. Чтобы приобщиться к его благам, с этим намерением, иншаАллах, как мы уже говорили: кто может, пусть читает каждый день один джуз, а кто не умеет читать, пусть обязательно читает каждый день сто раз суру Аль-Ихляс с намерением прочтения одного джуза. Пусть Аллах дарует ясный ум. В этом мудрость Аллаха, и это также одно из великих чудес: человек не знает ни слова по-арабски, не может на нем говорить, но читает Коран красивее, чем арабы, и выучил его полностью наизусть. Некоторые даже изучили различные виды чтения (кыраат) и правила таджвида и применяют их. Это происходит именно потому, что Коран — это слово Аллаха. Поскольку он проникает внутрь, в сердца людей, это дается легко. Как ни посмотри, все содержится в величественном Коране. Там есть здоровье, там есть вера, там есть благодать. Присутствуют все науки; внешние и внутренние науки находятся в величественном Коране. Если же вместо этого вы скажете: «Я буду читать это, этот человек написал столько книг, я буду читать его книги», вы не получите от этого благодати и не сможете извлечь пользу из Корана; вы останетесь лишенными этого. Пусть Аллах убережет нас. Будьте вместе с хорошими людьми. Оставайтесь на истинном пути. Путь тариката — это истинный путь. Те, кто выступает против тариката, указывающего истинный путь, и не принимает его, вводят людей в заблуждение. Пусть Аллах убережет нас. Пусть Аллах дарует всем нам прямое руководство, иншаАллах.

Наш Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) говорит: «Тот, кто верует, пусть говорит благое или молчит». Если кому-то нечего сказать хорошего, лучше промолчать. Ведь часто бывает много людей, которые говорят без знания. Когда это происходит, вместо блага возникает лишь зло и бедствие. Поэтому в некоторые моменты лучше промолчать. Человек должен всегда осознавать, что он говорит. Он должен спрашивать себя: «Говорю ли я хорошее или плохое? Добрые мои слова или злые?» О нашем сегодняшнем времени наш господин Али однажды сказал: «Hādhā zamānu's-sukūt wa mulāzamati'l-buyūt». Уже 1400 лет назад он тем самым сказал: «Это время для того, чтобы молчать и оставаться дома». Сегодня нам это нужно гораздо больше, чем тогда. Нет никаких причин говорить слишком много. Следует говорить только то, что хорошо и полезно. Ведь если ты скажешь что-то плохое, это все равно навредит только тебе самому. Если же ты скажешь что-то хорошее, это принесет благословение и пользу. Но, как уже упоминалось, путь нашего Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) — это прекрасный путь. То, чему он учил, служит на благо всего человечества. Поэтому это хорошо не только для мусульман, но и для всех людей. Люди должны учиться у нашего Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) тому, что им следует делать. Тот, кто ищет в этом мире благое и прекрасное, должен следовать этому пути. Все остальные пути заканчиваются разочарованием; они никогда не приводят к хорошему концу. Да укрепит нас Аллах на этом пути. Да не постигнет нас беда, иншаАллах. Не всё, что видишь, — правда, и не всё, что говорят, — верно. Поэтому не ломай себе над этим голову понапрасну. Что бы ты ни делал, руководствуйся словами нашего Пророка (да благословит его Аллах и приветствует). Да не собьет нас Аллах с этого пути. Да защитит Аллах ислам и мусульман. Да пошлет Он нам защитника. Мы живем в конце времен. Несомненно, для всех этих проблем и трудностей есть только одно решение: как возвестил наш Пророк (да благословит его Аллах и приветствует), больше не будет никаких проблем, когда появится Махди, иншаАллах. Да поможет нам Аллах и позволит ему вскоре появиться, иншаАллах.

Наш Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Тот, кто накормит постящегося во время ифтара, получит такую же награду, как и сам постящийся». При этом из собственной награды постящегося ничего не убавится. Одно из благословенных качеств Аллаха — Его щедрость. Он не отбирает у одного, чтобы отдать другому; Аллах дает из Своего собственного изобилия. Эти возможности также относятся к благословениям, которые Аллах дарует верующим, говоря по смыслу: «Берите» и «Извлекайте из этого пользу». Так обстоит дело и с организацией ифтара; каждое доброе дело вознаграждается многократно. Сегодня уже десятый день Рамадана. Вся хвала принадлежит Аллаху. Поститься не тяжело, даже если люди иногда так думают. Эту красоту невозможно найти ни в чем другом. Красоту поста не могут ни познать, ни вкусить те, кто не постится. Как сказал наш Пророк (мир ему и благословение Аллаха), у постящегося перед Аллахом есть две радости. Во время ифтара каждый постящийся испытывает огромную радость, внутренний покой и красоту. Другая радость — это награда, которая даруется за это в Последней жизни, и это истинная радость. Но, по крайней мере, малая часть этой радости достается постящимся мусульманам уже во время ифтара. Поэтому постящийся человек поистине наделен счастьем. Он не позволил сатане обмануть себя и не пошел на поводу у своего эго. Чем больше человек противостоит сатане и своему эго, тем лучше для него. Если он поддастся им, то станет их рабом и будет бесцельно блуждать. Тогда он будет постоянно стремиться лишь к исполнению их желаний. А ведь они должны подчиняться тебе; твое эго должно покориться тебе, а сатана должен держаться от тебя подальше. Именно так и должно быть. Если ты сделаешь это, то обретешь счастье и покой как в этом мире, так и в Последней жизни. Поклонение и добрые дела, совершенные в этом мире, приносят человеку огромную пользу, силу и все благое. Поэтому давайте с благодарностью принимать дары, которые даровал нам Аллах. Давайте совершать наше поклонение с радостью, иншаАллах. Да дарует нам Аллах успех в этом. Пусть Он также наставит на прямой путь тех, кто не совершает поклонение, чтобы и они удостоились этих красот, иншаАллах.