Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

«Люди обязаны перед Аллахом совершить хадж к Дому (Каабе), если они способны проделать этот путь» (3:97). Хадж — это один из столпов Ислама. Поэтому он обязателен для каждого, у кого есть такая возможность, то есть для того, кто в состоянии сделать это финансово и физически. Его необходимо совершить. Сейчас на пороге три священных месяца. Многие используют свой отпуск, чтобы совершить умру. Они говорят: «С хаджем не получилось, так давайте поедем хотя бы в умру». Делайте это спокойно, пусть Аллах примет и благословит это, но истинная обязанность — это хадж. Умра не является обязательной. Вообще-то, умру следует совершать только после хаджа. Но люди говорят: «Мы записались, но не прошли по жребию, поэтому совершаем умру». А что, если в следующем году с хаджем все получится? Поскольку ты потратил свои деньги на умру, ты не сможешь поехать в хадж. Поэтому следует сначала накопить и отложить деньги на хадж. Лучше всего вложить эти деньги в золото, а не хранить в бумажных купюрах. Отложите их в надежное место. Если затем выпадет жребий на хадж, можно будет поехать. Если не получится, можно совершить умру — но не на эти деньги! Эти деньги остаются отдельно, ты к ним не прикасаешься. Они лежат с твердым намерением: «Это мои деньги на хадж». Аллах примет твое намерение. Даже если ты не сможешь поехать и умрешь — да дарует тебе Аллах долгую жизнь — на эти деньги можно будет отправить кого-то за тебя, и ты все равно станешь хаджи. Но если ты будешь жив и тебе будет суждено, ты поедешь на эти деньги сам. Но люди в наши дни не размышляют должным образом. Они больше не используют свой разум, перепоручили мышление своим устройствам и делают только то, что те им говорят... Итак, вот как ты должен поступить: отложи деньги на хадж. Если сверх этого у тебя останутся деньги, тогда совершай умру. В противном случае храни эти деньги. Когда придет время, ты с дозволения Аллаха отправишься в хадж. Так ты выполнишь эту обязанность. И даже если ты копишь деньги, но не можешь поехать: поскольку твое намерение было чистым, а подготовка — полной, ты получишь за это награду. Это судьба. Если не получится в этом году, то, может быть, в следующем. А если не в следующем, то через пять лет. Как в этом году, когда некоторым выпал жребий на хадж только спустя 16 лет. Тогда у них нет денег, и они причитают: «Что же нам теперь делать?» Ну, ты потратил деньги, потому что десять раз был в умре. Если бы ты сберег деньги, то сейчас был бы спокоен и мог бы поехать в хадж, ни от кого не завися. Нужно немного пользоваться своей головой. Аллах даровал нам разум и рассудок. Кроме того, вам следует советоваться: «Ехать мне или нет, как мне поступить?» Люди говорят: «С хаджем не вышло, поедем тогда в умру». Как уже было сказано: умра не является обязанностью. Готовься к обязательному, а остальное устроится, иншаАллах. Пусть Аллах дарует нам это. Пусть Аллах позволит совершить его и тем, кто еще не смог поехать, и дарует легкого пути, иншаАллах.

Наш Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) всегда заботится о своей умме, взывает: «Моя умма, моя умма!» и желает спасения своей общине. Несомненно, те, кто почитает его, обретут спасение. Но положение тех, кто не оказывает ему почтения, плачевно. Участь тех, кто враждебен к нему, — полная погибель. В этом мире, как и в мире вечном, они заодно с дьяволом. Тот, кто враждует с нашим Пророком (да благословит его Аллах и приветствует), является и врагом Аллаха, Всемогущего и Великого. А тот, кто враждует с Аллахом, никогда не преуспеет и не одержит победу. Они пребывают в вечном убытке. Даже если кажется, что они победили, их конец всегда горек. Поэтому мы должны стойко держаться пути нашего Пророка (да благословит его Аллах и приветствует). Мы должны оказывать ему почтение. Чем больше мы почитаем и восхваляем его, тем выше становится наша степень пред Аллахом. Тот, кто не почитает его, не имеет никакой ценности. Даже если они говорят: «Я владею столь многим, я столько прочел, у меня есть богатство и последователи», — всё это не в счет; они ничего не стоят. Истинная ценность — у нашего Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) и у тех, кто следует за ним и чтит его. Все пророки Аллаха, Всемогущего и Великого, желали быть частью уммы нашего Пророка. Ибо эти пророки познали истину. Поскольку они не подобны обычным людям и видят высокую степень нашего Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), они хотят принадлежать к его умме. И мы, хвала Аллаху, принадлежим к его умме. Мы должны всегда оставаться на его пути. Забыть его и погрязнуть в мирском — это беспечность (гафлят). Пусть Аллах не причислит нас к беспечным, иншааллах. Беспечность — это скверное состояние. Беспечность означает прожить жизнь в неведении, пока внезапно не проснешься. Она подобна сну или опьянению. Когда человек просыпается, становится слишком поздно, и жизнь уже прошла. Да убережет нас Аллах и не причислит нас к беспечным.

«Кто благодарит, тот благодарит во благо себе. А если кто неблагодарен, то ведь мой Господь — Богатый, Великодушный» (27:40). Аллах, Могущественный и Великий, говорит: «Кто благодарит, тот делает это только для самого себя». А кто не благодарит: Несомненно, Аллах, Могущественный и Великий, ни в ком не нуждается; Он — Богатый (Аль-Гани). Аллах, Могущественный и Великий, не нуждается ни в благодарности, ни в поклонении, ни в чем-либо ином от кого бы то ни было. Кто совершает благое, делает это для себя; и кто благодарит, тот получает за это награду и воздаяние. А кто неблагодарен и отрицает, тот сам несет это бремя. Это означает: даже если бы вся Вселенная возблагодарила, это не принесло бы Аллаху, Могущественному и Великому, никакой пользы; Он не нуждается в этом. И даже если бы вся Вселенная стала неверующей или неблагодарной, это не повредило бы Аллаху, Могущественному и Великому, и никак не затронуло бы Его. Аллах, Могущественный и Великий, сотворил людей и все творения. Совершенные благие дела, благодеяния и награды предназначены для них самих; они служат собственной пользе рабов. Они не приносят Аллаху никакой пользы. Иногда человек говорит: «Я молюсь, я делаю то, я делаю это». При этом то, что он делает, приносит пользу лишь ему самому. Аллах, Могущественный и Великий, оказал тебе эту милость, и именно ты извлекаешь из этого пользу. Если же ты скажешь: «Я не буду этого делать»... Да убережет нас Аллах, но некоторые люди обижаются и поэтому не молятся. Но даже если ты обижен, ты вредишь только самому себе; Аллаху, Могущественному и Великому, ты этим не причиняешь никакого убытка или вреда. Мусульмане и верующие должны знать это и осознавать. Недобает совершать поклонение и попрекать этим Аллаха, будто делая одолжение; ибо милость принадлежит одному лишь Аллаху. Поскольку Он дал тебе возможность совершить это благое дело, ты, наоборот, должен быть благодарен Ему. Пусть Аллах дарует нам постоянную благодарность за Его дары, иншаАллах. Пусть наша благодарность не иссякает, и пусть мы не впадем в неверие. Давайте будем довольны каждым предопределением Аллаха, Могущественного и Великого, и будем всегда жить, преисполненные благодарности и довольства, иншаАллах.

Наш Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: Мать Сулеймана, сына Давуда — мир им — дала ему такой совет: «О сын мой, не спи слишком много ночью». «Ибо чрезмерный сон ночью оставит человека нищим в Судный день». Поскольку ночные богослужения принимаются, она посоветовала ему это, чтобы он не проспал ночь. [...] Наш Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: Аллах, Могущественный и Великий, не оставит без награды того, кто встает посреди ночи, молится и читает суры «Аль-Бакара» и «Аль-Имран». Для человека суры «Аль-Бакара» и «Аль-Имран» — драгоценное сокровище. Это означает: даже если читать только их начала — начало «Аль-Бакара» и «Аль-Имран» столь же ценно. Итак, величайшее сокровище — это суры «Аль-Бакара» и «Аль-Имран». Сегодня многие люди желают — да будет доволен ими Аллах, — чтобы их дети стали хафизами и знали весь Коран наизусть, и отправляют их учиться для этого. Дети учатся год или два. Они выучивают весь Коран наизусть, но затем забывают его. Поэтому наш совет: им лучше учить отдельные части. Им следует выучить, например, суру «Аль-Бакара» и суру «Аль-Имран». Им следует выучить суру «Аль-Анъам», суру «Ясин» и выучить наизусть всё, начиная с суры «Аль-Мульк». Чтобы это прочно осталось в памяти — гораздо лучше, чем выучить весь Коран наизусть, а потом забыть его. Ведь они должны беречь «Аль-Бакару» и «Аль-Имран» как сокровище. [...] Наш Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: Нет никого, кто хотел бы совершить ночную молитву, но кого одолел сон, кому Аллах всё равно не записал бы награду за его молитву. При этом его сон будет засчитан ему как садака. Это означает: обычно он каждую ночь совершает молитву-тахаджуд. Но однажды ночью он засыпает в это время. Аллах всё равно дарует этому рабу награду за молитву. А его сон считается для него милостыней. [...] Наш Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) советовал: Молитесь, пока вы бодры и полны сил. Если же наступает усталость или силы иссякают, следует сесть. Такая ситуация часто случается во время ночных молитв. Если кто-то изнурён, он может молиться и сидя. [...] Наш Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: Кто много молится ночью, лицо того будет сиять днём. Это значит, что лица большинства людей — альхамдулиллях, верующих — красивы и светлы. На лицах грешников, далёких от религии, лежит мрак; там царят темнота и уродство. Пусть Аллах убережёт нас от этого. Кто желает красоты, пусть совершает ночную молитву, ин ша Аллах. [...] Наш Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: Кто ложится спать с намерением встать на ночную молитву, но его одолевает сон, и он не просыпается до утра, тому будет записана награда за его намерение. Итак, он лёг спать. Он ложится с мыслью: «Я встану, совершу тахаджуд, намаз-наджат или намаз-шукр». А потом оказывается, что он проспал до утра. Но Аллах записывает ему все эти награды благодаря его намерению. И его сон становится для него милостыней. Милостыней, дарованной ему его Господом. [...] Наш Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: Кто прочтёт сто аятов за ночь, тому будет записана награда, словно он провёл всю ночь в богослужении. [...] Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) имеет в виду следующее: Кто читает сто аятов ночью, не будет причислен к беспечным (гафилям). Если, например, совершить десять ракаатов и в каждом ракаате прочитать десять аятов, это будет сто аятов. То есть сто аятов прочитать легко. Например, «Куль хуваллаху ахад» состоит из трёх или четырёх аятов. Каждая из этих строк — аят. Наш Пророк говорит о количестве аятов, а не сур. Кто прочтёт ночью сто аятов, тот не будет записан как беспечный. Беспечные — это те, кто равнодушен к Аллаху, кто забывает Его. А значит, принадлежать к числу беспечных — это не к добру. [...] Наш Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: Даже если твоя молитва длится столько же, сколько дойка овцы, не пропускай ночную молитву. То есть, даже если это всего два ракаата... Подоить овцу не занимает и пяти минут. Поэтому следует непременно придерживаться ночной молитвы. В этом заключены такие великие награды, степени и красоты, о которых возвестил наш Пророк. Пусть Аллах сделает это постоянным для нас, ин ша Аллах. Мы принимаем намерение делать это до конца нашей жизни. Пусть Аллах дарует нам то, что мы вознамерились сделать.

«О те, которые уверовали! Если нечестивец принесет вам весть, то разузнайте, чтобы не поразить по незнанию невинных людей, а не то вы будете сожалеть о содеянном» (49:6). Аллах, Могущественный и Великий, обращается к верующим: «Если фасик — то есть тот, чьим словам нельзя доверять, — принесет вам весть, то тщательно проверьте ее». Внимательно исследуйте, правда ли сказанное или ложь, и что за этим стоит. Иначе вы по неведению причините вред другим и позже пожалеете о том, что совершили. Это означает: не выносите ни о чем поспешных суждений. Нельзя судить лишь на основании того, что увидел или услышал. Вы непременно должны разобраться в сути дела. Вы могли неправильно понять увиденное, а услышанное могло оказаться ложью. На это нужно обращать особое внимание. Ведь иногда люди ополчаются на кого-то, ссорятся или враждуют — только из-за случайно услышанного слова. А потом выясняется, что новость была ложной, а тот, кто ее принес, — лжец. И тогда человек остается ни с чем — полный раскаяния и обремененный виной. При этом тот человек и так ненадежен; это тот, чьему слову нельзя верить. Не судите других и не настраивайтесь против них только на основании его высказывания. Тщательно разузнайте всё. Если после проверки это окажется правдой и будет необходимость действовать, то действуйте; если же нет, то оставьте это. Эти предостережения призваны уберечь вас от трудных ситуаций и необходимости извиняться впоследствии. Так вы избежите злословия и постыдного положения. Кто бы ни был перед вами — мужчина или женщина, — вам не придется ни перед кем стыдиться. Благословенное слово Аллаха, Могущественного и Великого, учит мусульман всякому благонравию и красоте. Аллах, Могущественный и Великий, ниспослал эти благородные аяты, чтобы защитить вас от трудных ситуаций. Пусть Аллах даст нам возможность познать истину. Ведь в наше время есть много людей с красивым лицом, но скверным характером. Есть люди, которые желают другим зла по ничтожным причинам. Конечно, есть и искренние люди. ИншаАллах, пусть с хорошими не поступают так же, как с плохими. Да убережет нас Аллах от подобного положения. Да защитит нас Аллах.

«И ты увидишь людей пьяными, но они не пьяны, однако наказание Аллаха сурово» (22:2). Это аят от Аллаха, Могущественного и Великого, из великолепного Корана — слова Аллаха, действительные во все времена. Благословенное, почтенное слово Аллаха, Могущественного и Великого, вечно. Его слово применимо к любой эпохе. Хотя этот аят был ниспослан о Судном дне, люди и в этом мире — особенно в Последние времена — подобны пьяным. В аяте сказано: «Они не пьяны», но из-за тяжести положения они выглядят как пьяные. В наше время всё точно так же. В Судный день это состояние будет ещё тяжелее, но уже сейчас царит похожее положение. Люди забыли Аллаха, Могущественного и Великого. Они растеряны и не знают, что им делать. Они не находят себе места. Путь лежит прямо перед ними, но в своем опьянении они его не видят. Они дезориентированы, спотыкаются здесь и натыкаются там. При этом путь спасения от Аллаха, Могущественного и Великого, ясно различим. Спасение заключается только в Исламе, и ни в чем ином. Те, кто сходит с этого пути, подобны тем пьяным; это состояние дурманит их. Подобно тому, как пьяный не владеет собой, то же происходит и с этими людьми. Но тот, кто вступает на прямой путь и держится за вервь Аллаха, стоит твердо. Других же бросает из стороны в сторону. Они говорят о той или иной системе или придумывают собственные правила по своему усмотрению. Они считают себя умными, но вредят людям. Наибольший вред они наносят самим себе и окружающим. Поэтому не сходите с пути Аллаха. Следуйте Его путем. Выполняйте повеления Аллаха, Могущественного и Великого. Чем усерднее вы будете им следовать, тем в большей безопасности будете. Очнитесь от этого опьянения, ибо дурман этого мира тщетен. Оставьте это. Но, словно этого мало, некоторые прибегают ко всевозможным средствам, чтобы ещё больше усугубить свое состояние и одурманить себя еще сильнее. Тот, кто потребляет подобное, не только остается в плену дурмана, но и губит самого себя и всё свое окружение. Да убережет нас Аллах. Если вы хотите избежать этого зла, крепко держитесь пути Аллаха, оставайтесь на Его стезе и будьте такими, как желает Аллах. Не следуйте по стопам шайтанов; путь, который они указывают, не является истинным. Их деяния ничтожны и бесполезны; если бы в них была польза, они бы, вероятно, присвоили её себе. Да защитит Аллах Умму Мухаммада, а также наших детей и наши семьи. Ведь они нацелились и на них, обучая их всякого рода порокам. Они хотят уничтожить всё, что существует во имя добра. Но Аллах, Могущественный и Великий, завершит Свой свет, иншааллах. В конце этого опьянения будет спасение; в конце этой тьмы будет ясность и свет, иншааллах. Да приблизит Аллах эти дни, чтобы мы успели застать их, иншааллах.

«А кто отвернется от Моего Напоминания, того ожидает тяжкая жизнь» (20:124) Аллах, Всемогущий и Великий, говорит: «Кто отвернется от поминания Меня и не будет помнить обо Мне, жизнь того будет тяжелой и стесненной». Нынешнее время, которое мы переживаем, ясно показывает это. Повсюду в мире царит стеснение; много проблем и всякого рода печалей. Проблемы с пропитанием, семейные заботы; трудности всех видов. Причину этого Аллах, Всевышний, объясняет следующим образом: Отдаление от поминания Аллаха. Забвение Его. И отсутствие благодарности за блага, дарованные Аллахом. Именно по этим причинам возникают эти беды. Люди требуют от государства решения проблем; они требуют больше денег. Они говорят: «Денег больше не хватает». При этом следовало бы просить Аллаха о Его благодати, чтобы этого хватало. Если в том, что тебе дано, есть благодать (баракат), то у тебя этого становится больше. Деньги, которые тебе дают, в мгновение ока оказываются в руках «волков». Было бы лучше вообще не повышать зарплату. Просите вместо этого Аллаха. Скажите: «Не повышайте её». «Оставьте всё как есть, чтобы сохранилась благодать». Нужно просить Аллаха, Всевышнего. И говорить: «Даруй нам благодать». Если в том, что имеешь, есть благодать, то ни от кого не зависишь. Человек тогда не требует большего. Он говорит: «Этого достаточно». И если Аллах дает Свою благодать, всё становится легким. Это проверено; таков опыт. Чем алчнее становятся люди, тем больше исчезает благодать, пока ничего не останется. Сейчас они радуются и говорят: «Мы получаем гораздо больше денег». Но то, что они получают с одной стороны, они тратят вдвойне с другой. Люди не осознают этого. Они радуются: «Нам повысили зарплату». Они радуются... Иногда они ненадолго просыпаются, но всё равно продолжают жить по-старому. Они продолжают идти тем же путем. Люди должны, наконец, проснуться. Они должны проснуться, чтобы обрести благодать Аллаха. Просите Аллаха об этом. Кто просит Аллаха, тот выигрывает. Кто требует от людей, тот разочаровывается и ничего не достигает. Пусть Аллах дарует нам благодать. Даже если это мало: пока в этом есть благодать, это лучше, чем много. Пусть Аллах поможет людям. Пусть Он дарует им осознанность и бдительность. Пусть они вернутся к Аллаху. Пусть они поминают Аллаха. Тогда их жизнь станет приятной. Пусть Аллах будет нашим помощником.

Наш Пророк, мир ему и благословение, говорит: «Куллю бани Адама хаттаун...» У этого есть и продолжение. Это значит, что каждое дитя Адама, каждый человек может совершать ошибки; да, он даже совершает их. Это не просто возможность того, что он «может», он действительно их совершает. Конечно, в наше время нет никого, кто не совершал бы ошибок. Безгрешны и безупречны только пророки. Кроме них, ошибаются все. И сахабы совершают ошибки, и Ахли Бейт, и имам, и авлия, и шейх. Аллах, Могущественный и Великий, наделил человека свойством ошибаться. Но для того, чтобы он осознал свою ошибку и покаялся... Если он покается, то получит за это награду. То есть ошибка была предопределена Аллахом, Могущественным и Великим, чтобы показать несовершенство человека. Лишь пророки являются самыми совершенными, и мы будем следовать за ними. Они те, кто свободен от ошибок, дабы им оказывали почтение. Конечно, наш Пророк, мир ему и благословение, является последним пророком. После него больше нет пророков. Появляются нелепые люди, которые говорят: «Я пророк»; таких нужно сажать в сумасшедший дом. Совершать ошибки — это не плохо. Человек должен извлекать урок из своей ошибки. Если он совершил ошибку, он должен признать её и сказать: «Это ошибка, я не должен совершать её во второй раз». Непризнание ошибки — это изъян, несовершенство. Это означает, что этот человек не извлек пользы из своей ошибки. Из ошибок тоже можно извлечь выгоду. Если ты совершил ошибку, не совершай её во второй раз. Это остается в памяти человека. Если бы он не совершил эту ошибку и никто бы его не предостерег, он бы повторял эту ошибку всю жизнь, думая, что поступает правильно. Он следовал бы за ложным. В конце концов он увидит, что своими действиями он либо согрешил, либо делал это напрасно. Плохое запоминается человеку лучше. Большинство людей не помнит хорошего; обычно они помнят плохое или негативное. Например, кто-то пошел куда-то, было приглашение, еда ему не понравилась, то да сё... Это остается у него в памяти: «В таком-то месте мы плохо поели». При этом после этого он ел тысячи раз. Ему и в голову не приходит: «Какой же вкусной была та еда», это не приходит ему на ум. Что ему вспоминается, так это та плохая еда; еда была соленой, безвкусной и т.д., вот что ему вспоминается. А хорошее он не помнит, лишь изредка. Поэтому тот, кто отступается от ошибки, — это человек, которого любит Аллах. То, что мы называем ошибкой: это может быть как грех, так и обычные, повседневные ошибки. Человек учится и на этом тоже, и может прожить свою жизнь лучше. Поэтому современные люди совсем не признают ошибок, они говорят: «Мы идеальны». При этом идеальных людей не бывает, каждый может ошибиться. Это благословенные слова нашего Пророка, мир ему и благословение; это несомненно так, у каждого есть ошибки. Он должен исправить свою ошибку. Как только он её замечает, положение исправляется. Даже если он не знает этого, человек должен каждый день говорить «Астагфируллах» и молиться: «О Аллах, мы каемся в наших известных и неизвестных ошибках». Пусть Аллах простит наши ошибки, иншааллах.

Воистину, обителью тех, которые уверовали и совершали праведные деяния, будут сады Фирдауса (18:107) Это обещание Аллаха, Могущественного и Великого. И обещание Аллаха, Могущественного и Великого, истинно. Обителью тех, кто верует и творит добро, станут — иншааллах — сады Фирдауса. Следовать этому прекрасному призыву — величайший дар для верующих. Воистину, это великая милость. Ты должен творить добро и веровать. Вера означает веру в Сокровенное... Это значит, прежде всего, верить в Аллаха, в пророков, ангелов, джиннов и во все повеления Аллаха, Могущественного и Великого. Без этой веры возникает огромная пустота. Остается лишь ничто. Человек теряет ориентир в своих поступках. Именно этого и хочет сатана; он внушает это человеку. Он представляет всё так, будто эта вера в Сокровенное не нужна, будто всего этого вовсе не существует. При этом величайшим доказательством важности Сокровенного является твое собственное тело — ты сам, человек как таковой. Откуда он происходит? Аллах сотворил человека из ничего. Как же происходит это сотворение? Появляется ли он на фабрике или где-то еще? Нет, его создает Аллах. Он вдыхает в людей душу и дарует живым существам жизнь. Именно эта душа и жизнь являются осязаемым доказательством Сокровенного, которое Аллах дал человеку в руки. Когда душа покидает тело, человек превращается в безжизненную оболочку, в труп. Точно так же обстоит дело и с животными. То, во что многие люди не верят, они носят в самих себе всё время, на протяжении всей своей жизни. Это не где-то далеко. Поэтому вера — это великий дар и признак благоразумия. Разум того, кто не верует, ограничен. Ведь у него прямо перед глазами есть великое доказательство: его собственное тело и всё, что его окружает. Не будь этой души — то есть того, что он отрицает, — он не смог бы ни дышать, ни сделать ни единого шага. Вот почему эта вера так важна. Плод, результат веры — это Рай. А наказание за неверие — Ад. Да убережет нас Аллах от этого. Да укрепит Аллах нашу веру, иншааллах.

О да! Ведь поминанием Аллаха утешаются сердца (13:28) Что нужно, чтобы сердце было довольно, обрело покой, и человек почувствовал внутреннее облегчение? Нужно думать об Аллахе; нужно поминать Его имя. Нужно верить в Него и уповать на Него. Никаким другим способом невозможно обрести душевный покой. Шайтан сбил людей с пути. Он сделал их атеистами, деистами, да кем только не сделал. Чего он только не внушил людям! Якобы мы стали современными, якобы мы умны — словно нет никого умнее нас. Ладно, хорошо, ты умен — но обрело ли твое сердце покой? Есть ли в тебе мир? Есть ли в тебе благо? Чувствуешь ли ты облегчение? Нет. А почему? Потому что ты далек от Аллаха, Всемогущего. При том, что именно Аллах сотворил тебя. Именно Он указывает тебе путь. Именно Аллах показывает нам путь красоты. Его путь — это путь красоты, душевного покоя, мира и духовного облегчения. Путь, который указывает Аллах, — это путь ко всему благому. Ибо именно Он сотворил тебя. Ты не сам себя сотворил. Аллах создал тебя: твою плоть, твои кости, твою кровь — всё от Него. И так же, как Он сотворил тебя, Он показал и сказал тебе, что ты должен делать. Если ты будешь игнорировать Его слова и поступать по-своему, ничего не выйдет. Ты ведь даже простую машину создать не можешь. Если её построил другой, а ты пытаешься её «починить», не имея понятия как, ты её только сломаешь. Ты испортишь её так, что ей место будет лишь на свалке. И именно в таком состоянии ты и находишься. Чтобы человек обрел мир и покой, почувствовал облегчение — чтобы его сердце было довольно, а его земная и будущая жизнь стали прекрасными — он должен помнить об Аллахе. Он должен верить в Аллаха и поминать Его имя. Особенно в трудные времена он должен помнить о Нем. Люди сегодня говорят: «Мы стали атеистами, мы стали тем-то и тем-то». Но стоит случиться какой-нибудь мелочи, они кричат: «О Господи!» Когда земля дрожит, они вдруг кричат: «Аллах!» Ну что, разве ты не был только что атеистом? Разве не такими были твои убеждения? Это показывает, что Аллах заложил этот путь в природу человека; время от времени Он напоминает нам об этом. Но затем Шайтан снова обманывает человека и вновь сбивает его с пути. Поэтому пусть Аллах дарует им всем верное руководство. Пусть они не впадают в заблуждение. Знание, которое приобретают и которое сбивает с истинного пути, — это не истинное знание; это невежество. Знание означает познание. Познание чего? Познание Творца. Пусть Аллах наставит их, чтобы они вернулись на прямой путь, иншааллах.