Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

Тарикат основан на адабе ислама. أَدَّبَنِي رَبِّي فَأَحْسَنَ تَأْدِيبِي Наш Пророк, мир ему, говорит, что самое важное в исламе — это адаб. Также для человека адаб — самое важное. Чем человек отличается от животного — это адаб. Животное, как следует из названия, от него не ожидается адаб. Оно идет, куда хочет, может делать все, что угодно. Оно не несёт ответственности, оно не обязано. Быть обязанным означает быть обязанным к молитве, к очищению, к необходимым действиям. Животное может делать всё, у него есть оправдание. Аллах не дал ему разума. С него нет требований. Сумасшедший в том же положении. Сумасшедший человек — это человек без разума, он тоже не обязан. إِذَا أُخِذَ مَا وَهَبَ، أَسْقَطَ مَا أَوْجَبَ Это правило исламского права. Это значит, что то, что приводит человека к молитве, — это разум. Если Аллах дал разум, нужно использовать этот разум. Самое важное — это именно адаб. Адаб охватывает все возможное. Не только стыд, но и все, что включает в себя доброту, красоту и человечность, — это адаб. Кто учил адабу? Исламское государство. Последним его сохранило Османское государство. После этого, как мы видим, в мире не осталось ни адаба, ни уважения, ни почтения. Каждый движется, как будто не обязан, пытается делать, что ему нравится. Он не слушает других, не проявляет к ним уважения. Он стремится делать только то, что хочет он сам, что хочет его эго. Противоположная сторона делает что-то, чтобы его образовать. И эти обучения еще больше удаляют людей от человечности. Суть в следующем: сущность человечности заключается в использовании разума, данного Великим Аллахом, чтобы быть человеком, иметь адаб. Со всем адабом и уважением. Человек живет красиво, не только уважая свое эго, но и уважая других. Однако это то, чего не хочет шейтан. Поэтому в мире все бурлит, зло льется со всех сторон. Да убережет нас Аллах. Но, конечно, всему есть конец. Великий Аллах непременно пошлет того, кто спасет человечество. Это радостная весть нашего Пророка, мир ему. ИншаАллах, когда придет Махди Алихиссалам, все проблемы и трудности закончатся с позволения Аллаха. В противном случае ситуация станет еще хуже из-за того, чему эти люди учатся. Да поможет Аллах. Нельзя терять надежду. Люди без надежды находятся в печали и страхе. Тот, кто имеет веру, не безнадежен. Великий Аллах говорит: не падайте в отчаяние. Тот день непременно наступит. Что говорит Аллах, всегда оказывается правдой, и то, что Он обещает, обязательно сбудется, иншаАллах. Как можно скорее, иншаАллах, ради этой пятницы. Ибо в мире не осталось ничего, что обращается к лучшему. Да защитит нас Аллах, да обретем мы безопасность, иншаАллах.

Наш пророк, мир ему, учит нас: Молитесь пять раз в день, соблюдайте пост, и вы войдете в рай. Молитва и пост – это столпы ислама. Кто их выполняет, тот будет вознагражден. В сущности, это несложное дело. Однако людям это часто кажется утомительным. Эго это трудно принять. Среди мусульман есть много разных людей с разными взглядами. Есть люди всех видов. Некоторые не молятся и утверждают: «Я практикую зикр». «Я делаю зикр, я делаю это, я делаю то» – они действуют по своему усмотрению. Но они не совершают молитву. Почему нет? «То, что я делаю, достаточно», – говорят они. Даже если ты будешь без перерыва практиковать зикр 24 часа, ты не получишь награды и добродетели одного единственного такбира в молитве. Забудь о 24 часах – даже если ты будешь делать это месяц или даже 24 года, ты все равно не достигнешь ценности одного единственного такбира. Эта молитва остается долгом на твоих плечах. Поэтому мы постоянно напоминаем об этом. Многие люди действуют по своему усмотрению, но это не правильный путь. Религия – это религия Аллаха, Возвышенного. Как Он приказывает, так мы и должны следовать. Недостаточно сказать: «Я делаю это по-своему». Даже в мирских делах ты ничего не добьешься, если будешь делать все по своему разумению. Ты тогда стараешься напрасно; вместо того чтобы выбрать легкий путь, ты выбираешь более сложный, который в конце концов не приносит пользы. В мирских делах это иногда может еще работать. Там ты можешь что-то делать по-своему. Но даже это часто утомительно. Однако для будущей жизни это не принесет плодов. Если ты не следуешь тому, что Аллах Возвышенный приказал и наш Пророк показал, это не принесет тебе пользы. Эта обязанность поклонения остается на твоих плечах – это долг. Кто не молится, тот придется исполнять свой долг в будущей жизни. За каждую пропущенную молитву – 80 лет, полных 80 лет. Искупление в будущей жизни длится 80 лет. В течение всей своей жизни ты, возможно, проживешь 80 лет, а возможно и нет, но за каждую пропущенную молитву ты будешь 80 лет каяться в будущей жизни. Вот почему мы должны молиться, пока мы в этом мире, инша'Аллах. Да поможет нам Аллах в этом. Не следуем своему эго. Кто поддается своему эго, полагается только на себя, пренебрегает молитвой и постом, и говорит: «Я мусульманин, я принадлежу этому ордену, я такой-то и такой-то» – тот ничего не выиграет. Кроме того, такие люди часто вредят своему окружению, потому что и другие тогда пренебрегают молитвой, постом и подобными службами. Между тем это легко, действительно очень легко. Это также физически и духовно очень полезно для человека. То, что Аллах Возвышенный приказал, полезно не только для души, но и для твоего тела – это приносит здоровье, красоту и внутренний свет. Да дарует нам всем Аллах это понимание. Не следуем своему эго, инша'Аллах.

Хвала Аллаху, мы пережили Рамадан, мы пережили Ид – пусть будет он благословенным. Эти вещи хороши для жизни после смерти. وَلَلدَّارُ ٱلۡأٓخِرَةُ خَيۡرٞ (6:32) Загробная жизнь лучше, чем этот мир. Это факт. Люди этого не понимают. Они уничтожают друг друга ради мирских вещей, причиняют друг другу страдания, наносят друг другу вред. Но этот мир не остаётся ни с тобой, ни со мной. Вечно только загробная жизнь. Нужно работать для загробной жизни, нужно к этому стремиться. Если бы люди хотя бы один процент своих усилий, которые они тратят на мирские вещи, приложили бы для загробной жизни, этого было бы достаточно, даже больше чем достаточно. Но даже этого они не делают. И здесь тоже Сатана, который им мешает. Правильные пути искажаются, и люди ведутся в неверном направлении. Для загробной жизни Аллах, Всевышний, обезпечил человека всеми возможностями. Теперь мы, хвала Аллаху, пережили Рамадан. Мы провели его с молитвами и поклонением, и также пережили Ид. Сейчас мы в месяце Шавваль. Кто в этом месяце постится шесть дней, тому будет засчитано, как сказал наш Пророк, да благословит его и приветствует Аллах, как будто он постился целый год. Каждый день считается десятикратно, а это триста шестьдесят дней поста. Это означает, что так считают, как будто ты постился целый год без перерыва. В некоторых преданиях наш Пророк, да благословит его и приветствует Аллах, даже говорит, что это так, как будто ты постился всю жизнь. Поэтому мы должны придавать значение этим духовным делам. Даже если мир вокруг нас рушится, это не должно нас беспокоить. Совсем нет. Само слово «Дунья» (мир) означает «низкий». Название уже говорит – это его значение. «Дани» означает низкий, означает незначительный. Низость – мир символизирует низость. Устремляйте ваш взгляд на более высокие вещи. Более высокие вещи – в загробной жизни – это вещи, которые связаны с загробной жизнью. Кто печалится о мирских вещах, не будет иметь от этого пользы. Ты должен думать и печалиться о загробной жизни, если что-то упустил – вот о чём ты должен сожалеть. Тогда Аллах, Всевышний, в ответ на твое искреннее раскаяние, окажет тебе благодеяния. Он дарует тебе от своей награды. Аллах, Всевышний, дарует тебе также то, что ты не смог сделать. С мирскими вещами так не случается. Как бы ни печалился ты о мирском, ты ничего не приобретёшь. Поэтому мир в беспорядке. Мы говорим верующим, мусульманам: Не печальтесь о мирских вещах. То, что Аллах определил, происходит – ничего другого. Потому устремляйте ваш взгляд на загробную жизнь. Не мучайтесь зря. Пусть Аллах дарует нам наилучшее. Пусть Аллах укрепит нашу веру и сделает нас постоянными в вере – это самое важное.

Воистину, те, кто уверовал и совершал добрые дела не будет страха над ними, и они не будут скорбеть (2:277) Аллах, Великий и Величественный, говорит: Для тех, кто верит и полагается на Аллаха, нет ни страха, ни печали, ни уныния. Мы должны оставаться на правильном пути. Правильный путь – это путь нашего Пророка, мир и благословение Аллаха ему. С времён нашего Пророка, мир и благословение Аллаха ему, до сегодняшнего дня есть только один истинный путь. Только его путь, мир и благословение Аллаха ему, устойчив. В противоречии с ним или не согласуясь с его путем появилось много нововведений. Все они прошли и исчезли. От некоторых вещей остались только имена, безо всякой сущности, их воздействие давно угасло. Такие вещи существуют, но, конечно, сатана никогда не устает. Постоянно появляются новые вещи со словами: "Вот здесь настоящий путь." Но путь нашего Пророка, мир и благословение Аллаха ему, неизменен; безопасный путь – это его путь. Этот путь продолжается. Путь нашего Пророка будет продолжаться до Дня Отчета. Тот, кто следует этому пути, обретает внутренний мир. Кто сходит с пути и не возвращается, придет к разрушению. Жизнь такого человека теряет всякую ценность. Она приносит только вред. В День Отчета они скажут: Яалайтани кунту тураба (78:40) "О, если бы я был прахом и не делал того, что я сделал." Но там есть только одна возможность стать прахом. После этого царит вечное разрушение. Поэтому держитесь за путь нашего Пророка, мир и благословение Аллаха ему. ВА’А’ТСИМУ БИХАБЛИЛЛЯХИ ДЖАМЕЕ’ВАН ВА ЛА ТАФАРРАКУ (3:103) Это приказ Аллаха, Великого и Величественного. "Держитесь за эту вервь спасения," таков его приказ. Держитесь так крепко, чтобы вас не снесло течением. Если будете крепко держаться, спасётесь. Если не будете держаться, ваше эго, ваши желания, сатана и все искушения мира собьют вас с пути. Тогда вы погибнете. Да убережёт нас Аллах, Великий и Величественный, от этого. Этот путь всегда был путем шейхов, святых, сподвижников, семьи Пророка и самого нашего Пророка. Никто из них не отклонялся от этого пути. Все шли по этому пути. Те, кто отклонился от этого пути, попадали в погибель. Их путь оказался тупиком. Поэтому Аллах, Великий и Величественный, оказал нам великую милость, позволив нам следовать этому пути. Да сохранит Аллах, Великий и Величественный, эту милость по своему волеизъявлению. Наш путь, инша'Аллах, благословенный путь. Это путь света. Это путь Аллаха, Пророка и святых. Инша'Аллах, мы останемся твердо на этом пути. Так чтобы, когда появится имам Махди, мир ему, мы могли бы встретиться с ним, инша'Аллах. Этого мы и молим. Это также убежденность нашей общины. Последователи сунны – те, кто следуют за путем нашего Пророка и верят в него. Те, кто его не признают, покинули истинный путь.

Мы живем сегодня в конце света. Хвала Аллаху, который создал нас в это время. Воля Аллаха свершится. Ничто не происходит по твоей собственной воле. Поэтому ты должен подчиниться. Подчинись воле Аллаха, Всемогущего и Превознесенного. Мысли типа «Если бы мы жили тогда» или «Если бы мы жили в то время» ничего не изменят. Ты живешь прямо здесь и сейчас, в это время. Проявление этого времени неизбежно приходит к тебе. Это проявление конца света является проявлением хаоса. Это проявление времени беспорядка. Человек изобретает что-то новое каждый день. Вещи появляются отовсюду, и если ты в замешательстве, что делать, то на самом деле ясно, что делать. Ты подчинишься. Ты сделаешь то, что Аллах, Всемогущий и Превознесенный, велел нам. Во всё остальное ты не вмешиваешься. Не говори: «Это случилось, то произошло.» Во всем, что происходит, реализуется воля Аллаха, Всемогущего и Превознесенного. Ничто иное. Поэтому сказал шейх Баба о конце света: «Лучше оставаться дома.» Потому что, когда выходишь, возникает беспорядок, что-то происходит, таятся опасности. Поэтому оставайся дома. Если необходимо, ты идешь на работу, но старайся не смотреть наружу и не спрашивать: «Интересно, что случилось?», — так он говорит. Шейхи всегда этому учили. Кто любопытно высовывает голову и спрашивает: «Что нового?», тот приглашает опасность. Даже в времена шейха Бабы и шейха Абдуллах Дагестани всё было не так, как сегодня. Сегодня всё стало намного интенсивнее. Испытания и замешательства резко увеличились. Поэтому умный человек думает о последствиях, прежде чем действовать. Люди без мудрости действуют необдуманно. Позже они жалеют об этом. Наибольшее сожаление возникает из-за неуважения к Аллаху, Всемогущему и Превознесенному. Для этого сожаления позже уже нет исправления. Оно может быть исправлено только при жизни. Для всего, что ты делаешь при жизни, перед Аллахом, Всемогущим и Превознесенным, есть решение. Ты можешь раскаиваться. Ты можешь вернуть право тому, чьи права ты нарушил. Ты можешь примириться с кем-то, с кем был в ссоре. Ты можешь попросить прощения у того, кому сделал зло. Всё это возможно. Но когда ты переходишь на тот свет, всё становится сложнее. Поэтому время, в которое мы живем, время, когда демоны свободно разгуливают. С малейшей мелочью они натравливают людей друг на друга. Они всё портят. Есть следующая история: Однажды дьявол сидел в каком-то месте. Он сказал: «Здесь у нас больше нет особенно работы.» Он был со своим сыном. «Давай уйдем отсюда, пойдем в другое место. Там мы тоже можем натравливать людей друг на друга и сеять раздор», — сказал он. «Сын мой,» сказал он, «жди, там есть маленькое дело на одну-две минуты. Я это сделаю и вернусь.» Женщина доила корову. Дьявол потянул за хвост коровы. Когда он потянул за хвост... Корову лягнула во время доения. Молоко было пролито. Пришел её муж и ударил женщину: «Почему ты пролила молоко?» Женщина побежала к своему племени. Её племя напало на мужчину. Они убили его, потому что он избил её. Когда они его убили, между двумя племенами возник конфликт. До смерти и ранения. Всё было в смятении. Сын дьявола спросил своего отца: «Что ты сделал?» Он ответил: «Я ничего не сделал. Я сделал только небольшое движение. Ни во что другое я не вмешивался. Всё это они сделали сами.» Так оно и есть. Поэтому нужно быть осторожным. Люди должны быть очень внимательны ко всему, что они делают, к каждому движению, чтобы не возникло зла или боли. Люди, следующие по пути Аллаха, в любом случае не вмешиваются в мирские дела. Они оставили состояние мира мирским людям. Они оставили мирские дела мирским людям. И эти уже всё перепутали. На данный момент весь мир перевернулся с ног на голову. Они больше не знают, что делать. Сядь и наблюдай, ничего больше не делай. Ты не должен вмешиваться. Наблюдай, что Аллах сделает. Ты уже знаешь результат. В конце этой ситуации — хвала Аллаху — кто будет победителем в конце света? وَٱلۡعَٰقِبَةُ لِلۡمُتَّقِينَ (28:83) Конец принадлежит богобоязненным. Они будут победителями. Поэтому не печалься ни о чем. Пока ты с Аллахом, Всемогущим и Превознесенным, не следуй ни за кем, не спорь ни с кем. Потому что всему своё время. Есть время молчания и время разговоров. Поэтому сейчас лучше молчать. Один святой сказал тысячу лет назад: Hādhā zamānu s-sukūti wa-mulāzamatu l-buyūt. Это значит, это время молчания, время оставаться дома. Если это было сказано тысячу лет назад, то по этой логике сегодня вообще не следует выходить из дома. Поэтому, если мусульмане видят что-то плохое, они должны чувствовать отвращение в своем сердце и говорить: «Это то, что Аллаху не нравится.» «Я оставляю это Аллаху.» Аллах Ахкамиль Хакимин: Он лучший судья, Он самый справедливый. Его суд окончателен. Хвала Аллаху.

Наша Тарика, Слава Аллаху, это Накшбандийская Тарика, которая воплощает суть Шариата, сущность Ислама, Слава Аллаху. Когда в наше время говорят о Тарике, люди часто это неправильно понимают. Они думают, что это что-то совершенно другое, они заблуждаются. Тем не менее, Тарика еще больше соединяет мусульманина с Исламом. Тарика, так сказать, является сутью Ислама. Если Тарика и Шариат не идут рука об руку, остается человек, мусульманин, неполным. Как мусульманин приближается к Аллаху? Аллах Всевышний говорит: посредством поклонения, через добровольные молитвы! Чем больше он молится, тем ближе он ко Мне. Тогда Я буду его рукой, которой он хватается, его ногой, которой он ходит, его глазом, которым он видит Моим Светом, говорит Аллах Всевышний. Чтобы этого добиться, нужно усмирить свое эго, очистить и исправить его. Нужно освободить его от плохих влияний, плохих привычек, плохих слов и плохих поступков. Это основной мысль нашей Тарики. Прежде всего, существует 41 Тарика. Каждая имеет свой метод, свой подход. Все они истинные Тарики. Пиры этих Тариков — Кутубы. Аллах Всевышний даровал этим людям, достигшим высших ступеней, особые способности. Поскольку Аллах сделал их источником, чтобы они указывали людям правильный путь на путях нашего Пророка, мир ему, их духовная сила исключительна. Поэтому их посещают и получают от них пользу. Это не так, как Сатана вводит людей в заблуждение. Их не называют "мертвыми". Мертв тот, кто их так назвал – это он сам не имеет жизни. У него нет настоящей жизни в себе. Настоящая жизнь у них. Ведь они следуют пути нашего Пророка, мир ему. Они благословенные личности, которые освещают путь нашего Пророка, мир ему. Их сотни. Существует сотни шейхов, машайхов среди величайших. Они шейхи этих Тариков. Чудеса каждой из них широко известны. Их слова имеют вес. Их путь — это путь, который ведет к нашему Пророку, мир ему. И так каждый человек, в соответствии с своей предрасположенностью, вступает на путь Тарики. Тарика незаменима. Каждый мусульманин должен идти этим путем. Но есть и те, кто не выбирает этот путь. Они обходятся по-своему. Но ошибочно идти против них. Ибо вражда против друзей Аллаха, Аллаха Всевышнего, означает вражду против самого Аллаха. Об этом говорит хадис Кудси: Man 'Ādā Lī Waliyyan faqad 'ādaytuh. Кто проявляет враждебность к одному из Моих любимых рабов, тому Я сам объявляю вражду, говорит Аллах Всевышний. Кому Аллах Всевышний становится врагом, тот потерян. Поэтому Сатана всеми силами пытается отвести мусульман от веры. Если это ему не удается, он отдаляет верующих от добродетелей. Он пытается натравить их друг на друга. И те, кто носит такую вражду в сердце, чаще всего люди за пределами Тарики. Люди внутри Тарики испытывают сострадание ко всем и молятся за всех, чтобы Аллах их направил на правильный путь. Чтобы они могли найти правильный путь. И чтобы они никому не причиняли вреда. Заблудшие люди достойны сожаления, путь, который они выбрали, ведет их к заблуждению. Как сильно они бы ни удалились с правильного пути, даже если по религиозному вероучению у многих возникали бы сомнения в их вере, в Исламе, благословенное слово нашего Пророка, мир ему, гласит: "Кто говорит Ля иляхе иллаАллах Мухаммедун Расулуллах, тот мусульманин." Ты не можешь назвать его неверным. Но иногда высказываются слова, которые, упаси Аллах, граничат с неверием. Даже если это так, после того как мы сказали "Ля иляхе иллаАллах", мы не называем его идолопоклонником или неверным. К сожалению, они считают людей идолопоклонниками, неверными, бросая им в лицо куфр по малейшей мелочи. По этой причине Тарика каждому необходима, чтобы обуздать свое эго. Она необходима для работы над собой. Она — благословение для людей, для человечества, особенно для мусульман. Кто в Тарике, тот должен еще усерднее работать над собой. Он должен следить за своим поведением, чтобы другие потом не сказали: "Что это за Тарика?", когда он говорит: "Я принадлежат к Тарике." Это изменение не происходит за одну ночь, а постепенно. Это не как банка краски, в которую погружаешься и выходишь другим. Это происходит шаг за шагом, иншаллах. Мы идем этим путем, насколько можем. Мы работаем над тем, чтобы овладеть своим эго. Аллах вознаградит нас по нашему намерению, иншаллах. Одним из самых прекрасных качеств Тарики является видеть все в позитивном свете. Воспринимать все как прекрасное, иншаллах.

Аллах, Всемогущий и Превыше всего, говорит: Помните, что мы все вернемся к нашему началу и предстанем перед Аллахом, Всемогущим, в божественном присутствии, из которого мы пришли. Там мы будем давать отчет за все, что сделали в этом мире. Каждый человек пожнет плоды своих поступков; кто сеет добро, пожнет добро. Кто делает зло, понесет за это ответственность. "Почему ты делал зло?" "Почему ты причинял страдания другим людям?" "Почему ты наносил вред себе? Почему?" Итак, место, куда мы все придем, — это место отчета перед Аллахом, Всемогущим и Превыше всего. Поэтому этот мир лишь временный. Наш Пророк – мир и благословение ему – говорит в хадисе: "Живи в этом мире как странник, как путешественник в пути." "Будь как тот, кто находится в путешествии", говорит он. Ведь этот мир не наш истинный дом, наш истинный дом – это загробная жизнь. Этот мир – это просто место, где мы можем собирать хорошие дела для нашей жизни в загробном мире. Здесь ты готовишься к загробной жизни. В этом мире ты собираешь добрые дела, добродетели и благословения для загробной жизни. Когда ты уйдешь в загробную жизнь, тебе больше ничего не останется. Если ты не оставишь праведных детей, добрых дел или продолжительной благотворительности, ты не получишь вознаграждение. Поэтому, пока ты еще в этом мире, думай о своем будущем, планируй свою загробную жизнь и строй свою жизнь соответственно. Дела этого мира должны служить загробной жизни. Если твои мирские дела происходят только ради мира, тебе придется все оставить, когда ты уйдешь. Но если они для загробной жизни, тебя ждет награда. Эту награду ты найдешь в загробной жизни. Там ты узнаешь истинную пользу. Кто же работает только ради этого мира, не получит выгоды в загробной жизни. Особенно тот, кто выбирает путь неверия, его раскаяние будет хуже, чем страдания самого ада. Даже огонь ада ничто по сравнению с этой горькой раскаянием. Загробная жизнь должна быть нашей истинной целью. Наш Пророк – мир и благословение ему – говорит: рассмотри себя, как будто ты уже умер. На самом деле, человек живет и дышит только милостью Аллаха, Всемогущего и Превыше всего. Когда Аллах, Всемогущий и Превыше всего, забирает это доверенное благо, человек становится бессилен. Даже если бы он владел всем миром, он не смог бы купить ни одного дополнительного вдоха. Тогда все заканчивается. Поэтому мусульманин должен всегда иметь в виду загробную жизнь и строить свою жизнь в этом мире соответственно. Ты имеешь полное право работать для этого мира. Это не запрещено. Но твое намерение должно быть – достичь благоволения Аллаха, Всемогущего и Превыше всего. Ты должен следовать Его путям. Ты должен стремиться к Его благословению. Это право всех мусульман. Результат может быть либо выгодой, либо ущербом. Выгода заключается в оставании на пути Аллаха. Путь ущерба — это путь Сатаны. Оставить путь Аллаха, Всемогущего и Превыше всего, и не оценить Его – это серьезная ошибка, которая принесет только раскаяние. Да защитит нас Аллах от этого. Да не позволит нам Аллах сойти с Своего праведного пути. Какой это благословенный путь. Ведь в то время, в котором мы живем, есть много тех, кто вводит в заблуждение других людей. Человеческие дьяволы стали хуже самого Сатаны. Люди больше не так легко становятся жертвами Сатаны. Но их обманывают их же сородичи. Люди соблазняют других людей. Они стали еще хитрее, чем сам Сатана. Он заставляет вещи, которые не существуют, казаться правдой. И они отрицают истинную реальность. Да защитит Аллах людей от всякого зла.

Аллах, Всевышний и Величественный, даровал пророку – мир и благословение ему – многие дары. Пророку были даны дары, которые не были даны никому из других пророков, и каждый из них ценнее всех даров, полученных другими пророками. Каждый из них сам по себе ценен. Аллах, Всевышний и Величественный, оставил все эти дары пророку; они – подарок его общине, всем, кто следует за ним. Это дар Аллаха. "Принимайте это", говорит Аллах, Всевышний и Величественный, "это мой подарок вам." Из уважения к нашему пророку это подарок вам всем. Чтобы каждый мог принять его и извлечь из него пользу. Но люди откладывают этот дар в сторону и предпочитают вместо этого незначительное, мусор и плохое. Они не обращают на него внимания. Одним из этих даров является Сура аль-Фатиха, Сура аль-Хамд, семь часто повторяемых аятов (Себ'ал Месани). "У'титу Себ'ал Месани" Аллах дал нашему пророку эти семь прекрасных аятов. Их ценность бесконечно велика. Они – путь ко всему доброму. Они образуют начало, врата к великому Корану. Через них человек входит в него. Также молитва невозможна без них. Молитва недействительна без чтения Фатихи. Если ты сознательно пропустишь её, то твоя молитва недействительна. Если это происходит по забывчивости, совершается земной поклон для искупления, но молитва без Фатихи остаётся недействительной. Невозможно представить доступ к Корану без Фатихи. Она – ключ ко всякому добру, она – исцеление, она – свет, она укрепляет веру. Она содержит в себе неисчислимые чудеса, её ценность бесконечна. Аллах, Всевышний и Величественный, даровал нам это. Это великий подарок для всех, кто следует пророку – мир и благословение ему. Для того, кто осознает её ценность, этот подарок ещё дороже. Кто не осознает её ценности, наносит вред самому себе. Он не может извлечь из неё никакой пользы. Если он не произносит Фатиху, если он не уделяет ей внимания, ни одно из его действий не будет принято. Также после молитв произносится Фатиха, чтобы эти молитвы были услышаны. Этот великий дар, который Аллах, Всевышний и Величественный, дал общине Мухаммада через пророка – мир и благословение ему, является исцелением. Она – путь ко всему прекрасному. Поэтому чтение Фатихи – это форма поклонения Аллаху, которую каждый человек должен непременно практиковать. Молитва всё равно недействительна без неё. Более того, если при каждом случае читать Фатиху, сорок раз читать её и дуть в воду, это становиться лекарством. Книги не хватит, чтобы полностью описать благословения Фатихи. Хвала Аллаху, Всевышнему и Величественному, за то, что он сделал нас членами общины Мухаммада. Мы получили его дар. Да продлит его Аллах. Да продлит он его, инша'Аллах. Да научит он этому тех, кто его не знает, и дарует его им. Да каждый получит его, инша'Аллах. python3.9 04_into_all_txt.py

О вы, которые уверовали! Если к вам придёт нечестивец с вестью, разузнайте её тщательно, чтобы не поразить людей по неведению, а затем не пожалеть о содеянном (49:6) Аллах Всемогущий и Превознесённый говорит: Если вы слышите новость или что-либо воспринимаете, тщательно это проверьте. Чтобы это не оказалось ложным и вам не дали неверную информацию. Иначе вы будете действовать опрометчиво и потом раскаетесь. Поэтому нужно обязательно тщательно расследовать все дела. Будь то ваше собственное дело или чьё-то ещё, будь то дело общины или ордена – говорите другим "так оно и есть", только если вы абсолютно уверены в этом. Тогда вы больше не будете ответственны. Вопрос Тариката заключается именно в этом: люди приходят в Тарикат ради Аллаха. Они находят дверь, через которую могут удерживаться от мирских отвлечений. Они приходят, чтобы держаться за эту дверь. Те, кто приходят с чистым намерением, иногда внутри встречают невежественных людей. Они считают их особенными и следуют за ними слепо. Однако их нужно подвергать сомнению и тщательно проверять. Но эти искатели не виноваты, ведь они пришли, чтобы достичь двери Аллаха. Они пришли в Дерга, пришли в медресе, пришли в мечеть. Эти места служат ради удовлетворения Аллаха. Но не думайте, что там не может произойти ничего плохого. Это может случиться и там. Оно происходит повсюду. Самое святое место – это Кааба, и даже в Мечети Аль-Харам это происходит. Каждое доброе дело, совершённое там, вознаграждается стократ. Но также и грех там начисляется стократ. Даже вокруг Хаджар аль-Асвад совершаются кражи. Крадут деньги паломников. Это происходит даже там. Это может случиться и в Дергах. Поэтому не будьте беспечны, только потому что вы пришли в Дергу. Следует внимательно наблюдать, кто этот человек, как он себя ведет и что он там делает. Можно ли доверять словам этого человека или нет? Это нужно исследовать, чтобы действительно извлекать пользу. Мы здесь также ради пользы всех, ради удовлетворения Аллаха. Мы здесь по Его воле. Если люди с дурными намерениями или без искренних намерений или без ясного ума находят услышание и становятся на ложный путь, это нас огорчает. Поэтому иногда мы, когда не происходит улучшения, несмотря на повторные увещевания, открыто называем их имена для защиты общины, даже если это означает разоблачение. Это делается только для защиты людей. Есть признание и порицание. Кто не понимает признание, заслуживает порицание. Признание означает объяснение добрыми словами. Но если он не понимает, нужно найти более четкие слова. Вы должны его обличить, чтобы он не нанёс вреда новичкам. Ради блага людей всё может быть сделано. В исламском праве также есть наказание. Есть также и вознаграждение. Поэтому иногда фотографии и имена определённых людей публично раскрываются. Это делается не потому, что нам это доставляет удовольствие или нравится. Мы делаем это из необходимости, чтобы ни этот человек не нанёс вред другим, ни не сделал грех. Это служит тому, чтобы и община не пострадала. Поэтому нужно быть осторожным. Когда вы входите в Дергу, вы должны обратить внимание на то, кто такие эти люди и как они себя ведут, чтобы не навредить себе, стремясь извлечь духовную пользу. Это важный момент. Даже во времена нашего пророка, мир ему, такие ситуации не возникали, когда наш пророк, мир ему, находился в Мекке, как Аллах Всемогущий и Превознесённый открыто объявил. Потому что Мекка была в то время сложным местом. Когда он приехал в Медину, лицемеры умножились. Если бы лицемер не был мусульманином, его положение было бы сложным. Это люди, которые внешне кажутся мусульманами, но в сердце враги ислама. Поэтому они были – в любое время и везде они есть. Наш пророк, мир ему, знал их. Даже соратники знали большинство из них. Иногда они называли их имена, иногда нет. Даже в святом Коране их состояния описаны. Поэтому соратники тоже были предупреждены быть бдительными. По этой причине в Дергах нужно быть особенно внимательными. Там могут быть лицемеры, невежественные, глупые или злонамеренные люди. Поэтому нужно при прибытии узнавать и внимательно смотреть. Нужно держаться подальше от подозрительных лиц. Это означает, что если бы не было вреда, мы бы об этом сегодня не говорили. Но есть много вещей, которые были сделаны во вред общине. И некоторые не понимают советов. Они вообще ничего не понимают. Поэтому берегите себя. Да убережёт нас Аллах. Да направит Аллах этих людей на путь истинный. Это Тарикат. Люди приходят, чтобы быть очищенными. Однако некоторые приходят, чтобы испортить. Да поможет нам Аллах. Мы скажем правду, мы говорим справедливо. Мы не злимся ни на кого, мы никого не боимся. Да поможет нам Аллах. Аллах с правдивыми. О злонамеренных Аллах Всемогущий и Превознесённый говорит: И злаумышленным заговор не окружает, кроме как тех, кто его замышляет (35:43) Злая намерение злодея возвращается к нему самому. Его собственная злость падает на него. Может Аллах помочь и исправить, чтобы она не возвращалась на него. Может он раскается и попросит прощения, инша'Аллах.

Наш пророк, мир ему, говорит: Мин хусни ислами ль-мар'и, таркуху ма ля я'них. Что это значит? Что делает человека, мусульманина, хорошим мусульманином? То, что он не вмешивается в дела, которые его не касаются. Он не должен вмешиваться. Потому что, если ты вмешиваешься в дела, которые тебя не касаются, ты столкнешься с вопросами, которые ты не понимаешь. Даже если это что-то, что ты понимаешь, некоторые люди могут не оценить твоего вмешательства. Тогда ты вмешиваешься, даешь советы и сбиваешь людей с толку. В конечном итоге твоя собственная голова окажется в замешательстве. Поэтому хорошо для человека не вмешиваться в дела, которые его не касаются. Для мусульманина это даже лучше, как говорит пророк, мир ему. В наше время все наоборот, каждый вмешивается во все. Каждый считает, что знает все. Они якобы разбираются в политике, экономике, бизнесе, в вопросах образования, в посадке и урожае. На самом деле в ни одной из этих областей нет настоящих знаний. Кто думает, что знает все, на самом деле не знает ничего. Ты должен действительно что-то понять, чтобы сделать это правильно, если тебя об этом спросят. Только тогда ты можешь действительно быть полезным. Сегодня существует слишком много людей, которые хотят высказаться по любому вопросу, но не могут сделать ничего правильно. Это недопустимо. Это также нехорошая вещь. Поэтому мир находится в хаосе. Люди считают, что могут создать лучший мир. Некоторые безрассудные хотят даже вмешиваться в дела Аллаха, Всемогущего. "Почему Он создал таких людей, почему Он сделал это?" На этом уровне достигает их глупость. Поэтому человек, мусульманин, должен заниматься своими собственными делами. Он должен следить за своим собственным состоянием. Он должен следить за своей собственной душой. Он должен воспитывать себя. Дела других – не его задача. Если ему поручают задание, он должен его выполнить. Пока задания не поручены, заботься о себе, о своей семье, о своих детях, о своих родителях. Дай им советы, направь их. Вмешивайся в их дела. Это не проблема. Но не пытайся улучшать мир в областях, которые тебя не касаются. Оставь страну в покое. Некоторые всезнайки хотят даже управлять всем миром. В итоге они ничего не добиваются, ничего не делают, и людям нет от них пользы, только вред. Полезен всегда тот человек, который занимается своими собственными делами. Это человек, который добросовестно выполняет свою работу. Эти слова пророка, мир ему, очень ценны, как драгоценные камни. Кто следует им, находит как внутреннее спокойствие, так и успех. Кто не следует им, будет не только неудачником, но и, да сохранит Аллах, потеряет свою веру. Да поможет нам Аллах. Они разрушили мир. Эта так называемая демократия, Шейх Баба всегда это говорил. Каждый высказывает свое мнение обо всём. Когда каждый высказывает свое мнение, ценные мысли теряются в массе. Остаются только плохие мнения. И они не приносят ничего, кроме вреда. Да даст Аллах людям разум и мудрость, иншалла.