Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

Наш Пророк — мир ему и благословение — сказал: «То, что халяль, очевидно, и то, что харам, также очевидно. А между ними есть сомнительные вещи; остерегайтесь их». Почему он так говорит? Потому что есть вещи, которые ошибочно принимаются за поклонение. На самом деле они не являются поклонением, но людям кажется, что совершать их — это сунна или обязанность. Тот, кто совершает эти вещи с верой, что они являются поклонением, совершает запретное деяние и берет на себя грех. Что именно имеется в виду? Речь идет о трауре. Траур соблюдают в течение двух-трех дней. Траур не соблюдают каждый год заново. Неправильно постоянно плакать и причитать от горя. Ибо таково предопределение Аллаха. Смерть несомненна, как несомненна и мученическая смерть. Поэтому неправильно годами держать траур и втягивать в него весь народ. Почему мы говорим о трауре именно сейчас? Потому что вчера была Ашура — день, когда Сайидина Хусейн принял мученическую смерть. Есть люди, которые плачут, с причитаниями бьют себя в грудь и делают тому подобные вещи. Возможно, и среди нас есть те, кто думает: «Давайте будем в трауре хотя бы сегодня». Это совершенно не нужно и неуместно. Если бы такой траур был предусмотрен, сподвижники после смерти нашего Пророка — мир ему и благословение — скорбели бы именно так. Мы следуем их примеру. Поскольку мы следуем по пути, который они нам показали, мы знаем, что наш Пророк — мир ему и благословение — запретил это. Наш Пророк — мир ему и благословение — запретил это с самого начала. Его путь ясен и понятен. Поэтому выдумывать из своей головы подобные обычаи и вовлекать в них весь народ — это великий грех и тяжелое бремя. Если грешники раскаются и попросят прощения, они будут спасены и очищены от своих грехов. Но тот, кто упорствует в этом грехе, берет на себя еще большую вину. Поэтому наш Пророк — мир ему и благословение — сказал: Когда наступает предопределение Аллаха, время траура длится три дня; больше этого не требуется. Время для выражения соболезнований составляет три дня. Большего не предусмотрено. Почему? Потому что человеку в жизни нужно выполнять и другие обязанности. Нет никакого смысла изводить себя в таких ситуациях. Следует сказать: «Это предопределение Аллаха, мы покоряемся ему» — и продолжать свою жизнь. Да хранит нас Аллах. Да убережет Он нас от совершения запретного с верой в то, что мы делаем что-то благое. Давайте не будем бессмысленно терзать себя и при этом еще и грешить, полагая, что мы совершаем благое дело, иншаАллах. Да обережет нас Аллах. Давайте продолжать нашу жизнь на прямом пути — на том прекрасном пути, который показал нам наш Пророк, мир ему и благословение, иншаАллах. Да позволит нам Аллах в вечной жизни быть навсегда вместе с нашими любимыми, с Сайидина Хасаном и Сайидина Хусейном, пребывать рядом с мучениками и обрести их заступничество, иншаАллах. Ведь именно это и есть самое важное. И в отношении их судьбы мы должны сказать: «Аллах так предрешил, и так оно свершилось». Благодаря этому их духовная степень стала лишь еще выше и возвышеннее. Давайте вознамеримся и будем молиться о том, чтобы в вечной жизни быть вместе с ними, иншаАллах.

Сегодня благословенный день Ашура. Наш любимый Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) чтил этот прекрасный день. Он также велел нам чтить его, поститься в этот день, чтобы обрести его благодать, возносить мольбы и восхвалять Аллаха. Ашура поистине такой особенный, благословенный день. День Ашура приходится на 10-й день месяца Мухаррам. Ашура буквально означает «десятый день». Однако не следует поститься только в этот единственный день. Некоторые уже знают об этом, а другие — нет. В целом всегда лучше поститься два дня, но пост Ашура особенно следует соблюдать два дня подряд. Следует поститься либо в девятый и десятый, либо в десятый и одиннадцатый день. В этот день Аллах, Всевышний и Всемогущий, даровал людям великую милость. Спасение пророков и их народов, духовное возвышение приближенных к Аллаху, достижение мученичества — все это произошло в этот благословенный день. Тот, кто чтит этот день, иншаАллах, также получит долю от этого благословения. Эти благословенные дни — дары Аллаха, Всевышнего и Всемогущего, мусульманам, умме Мухаммада. Мы должны чтить их и извлекать пользу из их благодати. Плохо ли, если мы этого не сделаем? Нет, не делать этого — не грех. Но тот, кто делает это, получает огромную пользу; это колоссальное приобретение для вечной жизни. Было бы очень неразумно упускать такую возможность. Хвала Аллаху, что Он сделал нас частью уммы Мухаммада. Он даровал все эти блага и его умме в честь нашего Пророка. Ведь наш Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) от своего рождения и вплоть до Судного дня всегда думал о своей общине и молился: «Моя умма, моя умма». Поскольку он — самый любимый раб Аллаха, Всевышнего и Всемогущего, ради него Он даровал великие блага и его умме. Тот, кто желает этих благ, принимает их. Кому они не нужны, тому они и не навязываются. Но в конце концов человек будет горько сожалеть об этом. Он скажет: «Я упустил столько возможностей». «Я следовал за неразумными людьми». «Я не проявил должного уважения к нашему Пророку (саллаллаху алейхи ва саллям) и не последовал его путем», — будет сожалеть он. А ведь в земной жизни ты мог повсюду видеть, насколько он добродетелен и как много людей следуют за ним. Но ты отвернулся и сказал: «Лично я в такие вещи не верю». Вместо этого ты побежал за неразумными людьми. Ты последовал за людьми, которые не приносят тебе никакой пользы. А затем ты умираешь в наивной уверенности, что чего-то достиг в этом мире. Но там ты вдруг просыпаешься и восклицаешь: «Аллах, Аллах, что же мы наделали!» Ты думаешь: «Если бы я только мог вернуться и все исправить», но напрасно — шанс упущен. Там ты будешь вместе с теми людьми, которых любил в мире. Если они такие же заблудшие, как и ты, ты пропал. Человек будет воскрешен с тем, кого он любит. Если люди, которых он любит, находятся в аду, то и он будет там. Однако если он любит нашего Пророка, он будет спасен. Именно об этом и речь — ни о чем ином. Ведь тот, кто любит его, следует за ним и воздает ему почести. Он не ведется на болтовню неразумных людей и не ввергает себя в адский огонь. Ад — это истина, и Рай — это истина. Это не игра и не развлечение. Людям нужно быть очень бдительными в этом отношении. В эти последние времена многие — будь то ребенок, юноша или старец — осознанно или неосознанно злословят об исламе и пути нашего Пророка. Они ведут себя так, будто верующие люди невежественны, тогда как сами якобы обладают абсолютным пониманием. Уже более тысячелетия люди следуют за нашим Пророком (саллаллаху алейхи ва саллям) — неужели ты единственный, кто знает лучше? Пусть Аллах дарует им разум и наставит на истинный путь. Они считают свое неверие великим достижением. Они рассматривают как успех то, что сбились с прямого пути. Пусть Аллах исправит их положение. В честь этого благословенного дня пусть они вернутся на истинный путь и извлекут пользу из этих даров. Наш Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) сказал: «Когда вы проходите мимо райских садов, то обильно вкушайте от них». Сподвижники Пророка спросили: «А что это за райские сады?» Он ответил: «Это собрания знаний, где поминают Аллаха и любят Его». Каждое такое собрание подобно раю на земле; именно через них обретается истинный Рай в вечной жизни. Мы просим у Аллаха наставления. Многие семьи приходят к нам и жалуются: «Наш ребенок сбился с прямого пути». Эти дети стали такими, потому что последовали за ложными примерами. Если сейчас они вернутся и покаются, они будут спасены. Тот, кто кается в этом мире, находит спасение; однако покаяние в вечной жизни больше не приносит никакой пользы. Пусть Аллах в честь сегодняшнего дня дарует нашим детям наставление, а всем нам — силу и веру, иншаАллах. Пусть Он сделает нас стойкими на Своем пути, иншаАллах. В честь этого благословенного дня, всех мучеников, господина мучеников Хазрата Хусейна и всех, кто был с ним, пусть всем нам будет даровано наставление на прямой путь, иншаАллах. Пусть мы всегда будем следовать их путем, иншаАллах.

Наш Пророк — мир ему и благословение — говорит в одном из своих хадисов: Аллах возвышает того, кто прощает, хотя с ним и поступили несправедливо. А тот, кого возвысил Аллах, не может быть унижен. Именно это самое главное. Быть в почете у Аллаха и быть ценным для Него — это должно быть целью каждого человека, каждого мусульманина. Несправедливость, конечно, существовала всегда, но в последние времена она встречается гораздо чаще. Сегодня во всем мире внушается, что хорошее — это плохое, а плохое — это хорошее. Несправедливого считают правым, а справедливого — неправым. Но это не имеет значения. В Последней жизни, в День воскресения и расчета, всё тайное станет явным. Несправедливый будет наказан, а справедливый получит то, что причитается ему по праву. Тогда тот, кто был неправ, будет глубоко унижен. Тот же, кто был прав, будет в почете у Аллаха. Поэтому в жизни мы всегда должны быть на стороне справедливости. Поступить с кем-то несправедливо — невелика хитрость. Кто-то может подумать: «Я сделал это, и мне всё сошло с рук». В этом мире, возможно, удастся избежать наказания, но в Последней жизни спасения нет. Поэтому мы обязательно должны помогать справедливому и быть на его стороне. В мире, конечно, происходит много несправедливости. Сатана использует это и хочет свести на нет твои благие дела и твою награду. Ты абсолютно ничего не выиграешь, если встанешь на сторону несправедливого. Думать: «Я помогу ему, чтобы самому извлечь из этого выгоду...» — такой выгоды не существует. Истинная выгода — у Аллаха. Если ты делаешь то, что любит Аллах, то ты истинный победитель. Этот мир с самого начала является местом испытаний. Для этого испытания Всевышний Аллах посылал пророков. Ученые указывали нам путь, и Он передавал Свое послание через обучающих людей. Всё это было для того, чтобы человек мог отличать добро от зла. В соответствии с этим человеку придется нести ответственность и предстать перед расчетом. Если он был хорошим человеком, то и его конец будет хорошим. Но если он плохой и думает: «В этом мире меня никто не поймал, я вышел сухим из воды», то в Последней жизни он непременно будет призван к ответу — да убережет нас от этого Аллах. Так было всегда, еще со времен нашего Пророка — мир ему и благословение, — а в наши дни это происходит еще чаще. Многие обманывают людей и сбивают их с прямого пути. Но Аллах, Всевышний и Могущественный, с теми, кто остается на прямом пути. Аллах помогает тому, кто на стороне справедливости и идет прямым путем. Другой может сколько угодно твердить: «Я победил, я добился своего» — это не принесет ему никакой пользы. Да убережет нас Аллах. Пусть мы никогда не отвернемся от истины и будем среди тех, кто помогает справедливости одержать победу, иншаАллах. Да убережет нас Аллах от того, чтобы поддаться нашему эго и сойти с прямого пути, иншаАллах.

وَمَن يُعَظِّمۡ شَعَـٰٓئِرَ ٱللَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقۡوَى ٱلۡقُلُوبِ (22:32) Тот, кто чтит то, что возвеличивает Аллах, обладает страхом перед Ним и относится к числу рабов, которых Он любит. Что же это за вещи, которые чтит Аллах, Всемогущий и Великий? На первом месте стоят наш Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) и его сподвижники, за которыми следуют благословенные дни, места и деяния. Всем этим вещам подобает глубокое уважение и почтение. Для этого времени существуют особые виды поклонения, а также рекомендуемые действия в соответствии с Сунной. Для каждого мусульманина будет огромной пользой применять это на практике как можно лучше. Наш Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) сказал: «Тот, кто постится с первого по десятое мухаррама, достигнет высших ступеней Рая в Фирдаусе». Поэтому чтить эти дни — только в наших собственных интересах. Хвала Аллаху, сегодня в нашей стране есть много людей, которые знают и ценят эти дни. В других местах, однако, на это смотрят несколько иначе. Там людей сбивают с толку вопросами вроде: «Вы принадлежите к другому мазхабу, или кто вы вообще такие?» При этом возрождение Сунны и следование нашему Пророку (саллаллаху алейхи ва саллям) являются самыми возвышенными актами поклонения. Следует делать это так хорошо, как только можешь. А то, что не удается, пусть простит Аллах. Но в других местах эти вещи часто выставляются в ложном свете. Когда ты это делаешь, на тебя смотрят косо и спрашивают: «Он, наверное, шиит, зачем он это делает?» В то время как следование Сунне нашего Пророка (саллаллаху алейхи ва саллям) является повелением Аллаха, Всемогущего и Великого. Следование за ним — важнейший путь к тому, чтобы стать любимым рабом Аллаха. Аллах, Всемогущий и Великий, говорит в Священном Коране: قُلۡ إِن كُنتُمۡ تُحِبُّونَ ٱللَّهَ فَٱتَّبِعُونِي يُحۡبِبۡكُمُ ٱللَّهُ (3:31) «Скажи: "Если вы любите Аллаха, то следуйте за мной, и тогда Аллах возлюбит вас"». Если ты не следуешь за ним и поступаешь по-своему, ты становишься одним из тех рабов, которых Аллах не любит; да убережет Он нас от этого. Тогда тебе не принесет абсолютно никакой пользы, сколько бы ты ни молился или что бы ты ни делал. Поэтому наш Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям), хвала Аллаху, объяснил, что день Ашура — это десятый день месяца мухаррам. Поститься нужно не только в этот один день, потому что так делают иудеи. Чтобы отличаться от них, постятся в девятый и десятый, в десятый и одиннадцатый или во все три дня. Тот, кто желает, может поститься и во все эти дни. В десятый день также совершается намаз из четырех ракаатов, который следует выполнить. Его следует совершить до послеполуденного намаза, поскольку с наступлением темноты уже начинается одиннадцатый день. Между утренним и послеполуденным намазами вы совершаете четыре ракаата, читая в каждом по одиннадцать раз суру «Аль-Ихляс», а после этого произносите мольбы. Еще одной рекомендацией нашего Пророка (саллаллаху алейхи ва саллям) на этот день является ритуальное полное омовение (гусль). Благодаря этому обретают здоровье и остаются здоровыми на протяжении всего года. Это очень важно, ведь сегодня, к сожалению, существует бесчисленное множество тяжелых и неизвестных болезней. Поэтому в этот день совершают омовение с твердым намерением провести весь год в добром здравии. Если совершать это с таким намерением, чтобы обрести здоровье, то претворяется в жизнь благословенное слово нашего Пророка (саллаллаху алейхи ва саллям). Кроме того, следует раздавать милостыню, закупать продукты для дома и проявлять щедрость к своей семье. По возможности также следует наносить на глаза сурьму. Это не обязательно должна быть черная сурьма, можно нанести и что-то другое красивое. Таковы действия, которые следует совершать в этот день. Однако самым важным является пост; провести в посте девятый и десятый или десятый и одиннадцатый день — это важная рекомендация. Наш Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) сказал об этом: «Если я доживу до следующего года... [я буду поститься и в 9-й день]». В ранние годы ислама в любом случае постились в месяце мухаррам. Это было до Рамадана, лишь позже пост был перенесен на этот месяц. Поэтому для нас будет огромной пользой непременно провести этот благословенный день в поклонении и мольбах. Да благословит Аллах эти дни и ночи. Давайте будем по мере наших сил чтить то, что возвеличивает Аллах; пусть нам будет это даровано, иншаАллах.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الصدقة على وجهها واصطناع المعروف وبر الوالدين وصلة الرحم تحول الشقاء سعادة وتزيد في العمر وتقي مصارع السوء۔ Наш Пророк, салляллаху алейхи ва саллям, говорит: раздача садаки должным образом, совершение благих дел, доброе отношение к родителям и поддержание родственных связей превращают несчастье в блаженство. То есть это улучшает плохое положение человека, превращает его в счастье и продлевает жизнь; совершение благих дел закрывает двери зла. Люди часто несчастны в этом мире. Чтобы стать счастливыми, им следует давать садаку, хорошо относиться к своим родителям и не прерывать связь со своими родственниками. Это превращает несчастье в счастье, говорит он. Кроме того, это продлевает жизнь и защищает от плохой смерти, говорит наш Пророк, салляллаху алейхи ва саллям. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الصدقات بالغدوات يذهبن بالعاهات۔ Наш Пророк, салляллаху алейхи ва саллям, говорит: садака, отданная утром, отвращает катастрофы и беды. То есть она предотвращает плохое, что могло бы случиться с человеком, например, болезни или недуги. Поэтому мы так часто подчеркиваем это; это завет и совет шейха Эфенди людям. Тем, кто говорит, что жертвует много, и считает: «Я жертвую раз в неделю», мы отвечаем, что лучше бы они давали каждый день. Поставь себе каждое утро небольшую коробочку и клади туда три, пять или десять... Все, что в твоих силах, — это и будет твоей садакой на этот день. Ты можешь собирать всё это и передавать позже, когда захочешь, но не пренебрегай этой ежедневной садакой. Садака защищает тебя; она оберегает тебя от любого рода бед. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: قال الله عز وجل: أنفق أُنفق عليك۔ Аллах, Азза ва Джалль, говорит: жертвуй, чтобы и Я даровал тебе. Если ты не даешь, то и Он тебе не даст. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: قبضات التمر للمساكين مهور الحور العين۔ Наш Пророк, салляллаху алейхи ва саллям, говорит: горсть фиников, отданная беднякам, — это брачный дар (махр) для гурий. Тогда, конечно, не было такого изобилия, как сегодня; отправляясь в путь, вряд ли можно было что-то найти. Тот, кто находил два или три финика, был доволен и благодарил Аллаха. Поэтому, даже если ты дашь всего пару фиников, они станут брачным даром для гурий в Раю. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كل امرئ في ظل صدقته حتى يقضى بين الناس۔ Наш Пророк, салляллаху алейхи ва саллям, говорит: в Судный день каждый будет находиться в тени своей садаки, пока не свершится суд над людьми. В Судный день не будет тени. Но тот, кто давал садаку, будет пребывать в ее тени, пока не дойдет его очередь. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كم من حوراء عيناء ما كان مهرها إلا قبضة من حنطة أو مثلها من تمر۔ Наш Пророк, салляллаху алейхи ва саллям, говорит: как много чернооких гурий, чей брачный дар состоял лишь из горсти пшеницы или подобного количества фиников. Это означает: в этом мире ты мог бы потратить миллионы и не нашел бы их, но в вечной жизни горсть пшеницы или фиников — их брачный дар. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليتق أحدكم وجهه عن النار ولو بشق تمرة۔ Наш Пророк, салляллаху алейхи ва саллям, говорит: пусть каждый из вас защитит свое лицо от адского огня, хотя бы половинкой финика. Эта садака спасает тебя от Ада в вечной жизни и защищает от бед в этом мире. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لأن يتصدق المرء في حياته بدرهم خير له من أن يتصدق بمائة عند موته۔ Наш Пророк, салляллаху алейхи ва саллям, говорит: для человека лучше при жизни и в добром здравии отдать один дирхам в качестве садаки, чем сто дирхамов, когда он уже при смерти. Вместо того чтобы распоряжаться прямо перед смертью: «Отдайте то и это туда», один-единственный дирхам, пожертвованный во дни здравия, ценится в сто раз больше. Поэтому человек должен творить добро, пока он еще здоров. Пословица гласит: «То, что отдаешь своей собственной рукой, ты забираешь с собой». Так же и здесь: жертвуйте, пока вы еще здоровы. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لو مرت الصدقة على يدي مائة لكان لهم في الأجر مثل أجر المبتدئ من غير أن ينقص من أجره شيئا۔ Наш Пророк, салляллаху алейхи ва саллям, говорит: даже если садака пройдет через руки ста человек, каждый из них получит такую же награду, как и сам жертвователь, при этом его награда нисколько не уменьшится. То есть: кто-то дал садаку, тот передал ее следующему, а этот — другому, пока пожертвование не прошло через сто рук. Все эти люди получают ту же награду, то же воздаяние. С искатом (искуплением за умерших) дело обстоит так же; каждый передает его следующему и говорит: «Я взял, принял и передарил». Таким образом все они получают награду, а умершему прощаются грехи за его упущения. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليتصدق الرجل من صاع بره وليتصدق من صاع تمره۔ Наш Пророк, салляллаху алейхи ва саллям, говорит: пусть человек дает садаку из своей пшеницы, хотя бы один саа (меру веса). Саа — это определенная мера; от нее зависит размер садаки. «Пусть он дает садаку из своих фиников, хотя бы один саа», — говорит наш Пророк, салляллаху алейхи ва саллям. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما نقصت صدقة من مال، وما زاد الله عبداً بعفو إلا عزاً، وما تواضع أحد لله إلا رفعه الله۔ Наш Пророк, салляллаху алейхи ва саллям, говорит: садака еще никогда не уменьшала богатство. Поэтому не думай: «Я пожертвовал, теперь моего имущества стало меньше». Садака никоим образом не уменьшает имущество. Если кто-то прощает причиненную несправедливость, Аллах несомненно возвысит его за это в чести (изза). То есть: если кто-то причиняет тебе боль и поступает с тобой несправедливо, не нужно сразу его проклинать. Честь, которой Аллах наделяет тебя за это, намного лучше, чем проклинать этого человека. Кто ради Аллаха проявляет скромность, степень того Аллах несомненно возвысит. Это означает: степень человека, который ведет себя скромно и ради Аллаха отказывается от высокомерия, возрастает как перед Аллахом, так и среди людей. Следует вести себя скромно по отношению к ближним и не становиться высокомерным. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما يخرج رجل شيئاً من الصدقة حتى يفك عنها لحيي سبعين شيطاناً۔ Наш Пророк, салляллаху алейхи ва саллям, говорит: никто не дает садаку без того, чтобы ему не пришлось разомкнуть челюсти семидесяти шайтанов. То есть: когда кто-то хочет дать садаку, шайтан впивается в него, как собака, сжимает челюсти и цепляется за него со всех сторон, чтобы удержать его от этого. Тот, кто всё же дает садаку, буквально разрывает челюсть шайтану и совершает свое пожертвование. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: مناولة المسكين تقي ميتة السوء۔ Наш Пророк, салляллаху алейхи ва саллям, говорит: подаяние нуждающемуся уберегает от плохого конца. То есть: если кто-то дает садаку беднякам, то она защищает его от того — да убережет нас Аллах, — чтобы умереть одним из множества страшных способов, которые повсеместны в наши дни.

Любить ради Аллаха означает также отвергать ради Аллаха. Это наша обязанность. Мы должны любить ради Аллаха, ненавидеть ради Аллаха, жить ради Аллаха и делать всё, чтобы заслужить Его довольство. Мы должны печалиться о своих собственных ошибках. То, что раб не может совершить из-за своей слабости, Аллах прощает. Если мы просим прощения за свои ошибки, мы будем прощены. Но современные люди сходят с ума из-за совершенно незначительных вещей. Почему они это делают? Потому что они оставили путь Аллаха и последовали по пути сатаны. Путь сатаны никогда не ведет ни к чему хорошему, он никогда не приносит истинной пользы. Возможно, он приносит деньги и предлагает много возможностей, но он никогда не порождает ничего хорошего. Тот, кто следует за сатаной, всегда оказывается в числе проигравших; даже если внешне всё выглядит хорошо, он в проигрыше. Людям говорят: «Смотрите, этот человек пошел по пути сатаны и добился успеха», и люди слепо бегут за ним. Другой подражает ему. В конце концов все они ступают на этот путь. Конечно, совершенно невозможно, чтобы на этом пути все одновременно добились успеха. Они оставляют и забывают путь Аллаха и вступают на этот ложный путь. А когда они терпят неудачу, они бывают совершенно раздавлены. Они верят, что в мире существует только один-единственный путь; этот путь, который они называют успехом, на самом деле является путем сатаны. Они сходят с прямого пути и вступают на совершенно бесполезный. Они отворачиваются от пути Аллаха и обращаются к пути сатаны. Аллах наделил каждого человека его собственным, особым талантом. Однако нынешняя система втискивает всех в одну и ту же форму. И эта форма — совершенно пустой и бесполезный образ жизни. Они годами топчутся на месте в надежде в конце концов чего-то достичь, но в конечном итоге испытывают лишь разочарования. Именно об этом мы и говорим; недавно мы снова это наблюдали. Люди, как овцы, постоянно твердят одно и то же: «Учись, получай диплом». Как будто в жизни нет ничего, кроме школы и учебы в университете. Вы заставляете их учиться так долго — это всё прекрасно, но ведь нужно же включать разум. Если миллионы людей учатся и должны работать по одной и той же профессии, нужно же думать и о последствиях. Они причитают: «Ой, в этом году экзамены были очень сложными, многие провалились». Ну и что? Если все получат диплом, что тогда? Где вы собираетесь найти для всех работу? В конце концов, в жизни существуют и другие профессии; не каждый обязан получать высшее образование. Но это дьявольская уловка, которую они придумали, чтобы контролировать весь мир и навязывать ему свою волю: «Просто продолжай учиться». Двенадцать лет, двадцать лет они учатся без перерыва, но в итоге ни на что не годятся. После этого они всё равно больше не могут выполнять никакую практическую работу. Если поручить им работу, они не справляются, потому что привыкли к комфортной жизни. Их семьи заботятся об их еде и питье, и они живут дома как короли. Когда после этого они должны окунуться в жизнь и работать, у них абсолютно ничего не получается. Именно поэтому эта система — путь сатаны. На пути же Аллаха для каждого найдется подходящий талант и предопределенная Аллахом задача. Но они подавляют все эти врожденные таланты и заставляют людей учиться двенадцать, пятнадцать лет только для того, чтобы иметь возможность контролировать их в своих собственных интересах. И они держат людей в покорности, внушая им: «В мире нет другого пути, кроме этого». Они не оставляют людям ни минуты свободы. Сначала люди следуют по этому пути по принуждению, а затем уже по собственному желанию. Поэтому я говорю: путь Аллаха — самый прекрасный путь. Он приятен и исполнен покоя; на этом пути можно найти любую мыслимую красоту. Однако если покинуть путь Аллаха и ступить на этот дьявольский путь, это повлечет за собой всякого рода зло и скверну. Тогда на свет появляются заблуждения, безнравственность и любые формы злобы. Ведь людям внушается не страх перед Аллахом, а страх за будущее и за свое существование. Их пугают словами: «Если он не будет учиться, если не окончит университет, как он сможет выжить? Что же с ним будет?» Государственные структуры такие же; без диплома они никому не дают работу, никого не нанимают. Но для чего на самом деле нужен этот диплом? Какая там десятая часть выученного — если они усваивают хотя бы один процент из этого, уже можно радоваться и быть благодарным. Они просто так пропускают людей через экзамены, заодно вытягивая из них деньги. А после этого они спрашивают друг друга: «Почему общество так деградировало? Как мы дошли до такого состояния?» Хотя это же совершенно очевидно. Разговоры о системе — всё это лишь отговорки; всё сосредоточено исключительно на мирской жизни. Не только здесь, весь мир находится в таком состоянии. Под прикрытием глобализации они втиснули всё человечество в одну и ту же форму. Они запугивают людей, говоря: «Тебе нельзя сходить с этого пути, иначе ты погибнешь!» При этом те, кто вырывается из этой системы и не бежит в этом беличьем колесе, намного благоразумнее. Они все еще в состоянии использовать свой собственный разум и логику. Да убережет нас Аллах. Они заставляют их так много учиться, но не остается ни приличия, ни уважения; не остается абсолютно никаких ценностей. Да поможет нам Аллах. Да пошлет Он нам, иншаАллах, Сахиба. Да вызволит Он нас из этого положения, иншаАллах.

وَقُلِ ٱعْمَلُوا۟ فَسَيَرَى ٱللَّهُ عَمَلَكُمْ (9:105) Аллах говорит нам: «Не сидите без дела». Трудитесь, ибо Аллах увидит ваши деяния. Это показывает, что лень в нашей религии, исламе, совершенно не приветствуется. Пророки, шейхи и сахабы трудились без устали. Они неустанно работали, чтобы служить людям и мусульманской общине. С одной стороны, чтобы честно заработать себе на дозволенное (халяль) пропитание, с другой стороны, чтобы служить исламу... Поэтому лени нет места в исламе. Лень совершенно недостойна их. Жизнь пророков, сахабов и авлия состояла из непрерывного служения. Они посвящают всю свою жизнь служению другим и хотят приносить пользу даже после своей смерти. История предоставляет нам бесчисленное множество таких примеров и ученых. Раньше люди часто доживали лишь до сорока или пятидесяти лет. Но то, что они успевали сделать за эти сорок, пятьдесят лет, обычный человек не смог бы сделать и за двести лет. Как такое возможно? Аллах наделил их особыми дарами (карамат), благодаря которым они могли оказывать людям огромную помощь. В том числе и поэтому лень для них абсолютно немыслима. Ленивый человек не приносит пользы ни себе, ни другим. И не только это: когда человеку нечем заняться и он бездельничает, дьяволу очень легко с ним справиться. Он лукаво нашептывает ему: «Что ты собираешься делать? Сделай то или это», и тем самым склоняет его к греху. Но когда человек занят делом, у дьявола просто нет для этого возможности. На это указывает и другой аят Корана: فَإِذَا فَرَغْتَ فَٱنصَبْ (94:7) «Завершив одно дело, сразу же посвяти себя следующему». Будь то молитва или мирские дела; пока ты делаешь это ради Аллаха, это зачтется тебе как благое дело. Если твои усилия посвящены Аллаху и ты действуешь с намерением: «Я заработаю себе на жизнь и помогу другим», то всё это будет записано тебе как благое дело. Пусть Аллах убережет нас от лени. Ведь бессмысленно тратить свою жизнь — это чистое расточительство. А Аллах не любит расточительство. Пусть Аллах даст всем нам сил и не позволит нам стать игрушкой в руках дьявола, иншаАллах.

وَإِذَا ٱلۡبِحَارُ فُجِّرَتۡ (82:3) Аллах, Азза ва Джалля, рассказывает нам о Судном дне. Люди думают, что все просто будет продолжаться так же, и ничего не произойдет. Но Судный день существует. Аллах, Азза ва Джалля, говорит, что небо расколется, звезды осыплются, а моря прорвутся и перельются через край. Много лет назад мы были в Италии. Там произошло извержение вулкана. Половина этой огромной горы просто исчезла. Но местные жители говорили: «Это еще ничего. Настоящая проблема — вот это море». То же самое говорят и ученые. Под ним находится гигантский вулкан, огнедышащая гора. Если он извергнется, он взорвет весь мир. Ничего не останется. Этого они боятся больше всего. Хотя на самом деле причин для страха нет. В любом случае, всё лишь ждет приказа Аллаха. Пока не поступит приказ от Аллаха, Азза ва Джалля, ровным счетом ничего не произойдет. Лишь когда придет время, это случится. Об этом также возвещается в славном Коране: моря прорвутся. Наступит Судный день, и ничего больше не останется. На земле не останется стоять ни одна гора, ни один холм; всё станет совершенно плоским. Это то, что произойдет неизбежно. Хотя Аллах, Азза ва Джалля, сообщил нам об этом, и люди, по сути, знают это, лишь немногие обретают веру. Большинству же абсолютно все равно. Они просто отмахиваются от этого и говорят: «Это природное явление, мы все равно ничего не можем с этим поделать». У них нет благоговейного страха перед Аллахом. Вместо этого они лишь говорят о том, что, возможно, с неба упадет камень и врежется в землю. Даже некоторые мусульмане, которые, по идее, верят в это, обладают лишь слабой верой. Истинная вера означает твердо верить в то, что всё это произойдет в свое время и исполнится то, о чем сказал Аллах, Азза ва Джалля. Поэтому смотри на самого себя и на свое собственное состояние. Ни на что другое не смотри и ничего не бойся. Что определит Аллах, то и произойдет — ничто другое не имеет значения. Что изменит то, боишься ты этого или нет? Если хочешь бояться, то бойся Аллаха. Больше не бойся ничего. Да сохранит Аллах нас и нашу веру. Это единственное, что имеет значение. Больше ничего. Упадет ли метеорит, извергнется ли вулкан или произойдет землетрясение... Все это происходит исключительно по приказу Аллаха, Азза ва Джалля. Это нужно осознавать. Именно это и значит вера. Вера означает знать без тени сомнения, что всё подчинено приказу Аллаха, Азза ва Джалля. Иначе они будут играть с тобой, как с игрушкой. Постоянно появляются новости вроде: «Произошло это, случится то». Люди сразу в это верят, но в благословенные слова Аллаха, Азза ва Джалля, они не верят. Да наставит Аллах всех нас на истинный путь и дарует нам всем истинную веру, иншаАллах.

Вся хвала и вся благодарность принадлежат Аллаху. Хвала принадлежит только Ему. Поэтому в самом начале Корана сказано: «Альхамдулилляхи раббиль алямин». Хвала принадлежит Аллаху. Истинная хвала (хамд) принадлежит Аллаху, тогда как благодарность (шукр) можно выразить каждому. Можно поблагодарить любого человека. Но восхваление (хамд) предназначено исключительно для Аллаха, Всемогущего и Всевышнего. Ведь сказано: «Альхамдулилляхи раббиль алямин». Это означает: восхваление принадлежит Аллаху, нашему Творцу. Хвала принадлежит только Аллаху, Господу миров. Нужно быть благодарным, следует всегда проявлять благодарность. Благодарить окружающих и выражать признательность очень важно. Однако восхваление — это форма поклонения, которая подобает исключительно Аллаху, Всевышнему. Имена нашего любимого Пророка (салляллаху алейхи ва саллям) — Мухаммад, Ахмад, Хамид, Махмуд — также отражают его высокое положение. Аллах поставил имя нашего Пророка (салляллаху алейхи ва саллям) с этими словами, происходящими от корня «хамд» — как восхваляющего и восхваляемого, — прямо рядом со Своим собственным именем. Ля иляха илляллах, Мухаммадун Расулюллах (салляллаху алейхи ва саллям). Мы благодарим Аллаха за то, что Он даровал нам эти блага. Кроме того, важно восхвалять Его в любой жизненной ситуации. Когда человек благодарен как за хорошее, так и за кажущееся плохим, он показывает свою глубокую привязанность к Аллаху. Тем самым он доказывает Ему свою покорность. Благодаря этому блага преумножаются, и человек получает еще более щедрые дары. Именно поэтому нужно быть благодарным за всё и возносить хвалу. Сказано: «Ля юхмаду аля макрухин сивах» (Никто, кроме Него, не восхваляется за неприятное). Это означает: что бы Аллах ни предписал вам, вы должны восхвалять Его за это. За хорошие времена, а также за то, что вы считаете плохим — что бы с вами ни случилось, вы должны за всё возносить хвалу. В конечном счете, хорошее это или плохое, зависит только от вашего собственного восприятия. Всегда в ваших же интересах восхвалять Аллаха при любых обстоятельствах. Хорошее хорошо само по себе; но если в тех вещах, которые вы считаете плохими, вы проявите терпение и восхвалите Аллаха, Он возвысит вашу степень и щедро вознаградит вас. Таким образом и эта трудность пройдет, иншаАллах. Пусть Аллах причислит нас к тем, кто истинно восхваляет Его и искренне Ему благодарен. И пусть Он убережет нас от жалоб и неприятия Его предопределения. На это обязательно следует обращать внимание. Мы должны всегда помнить об этом и быть рабами, которые восхваляют Аллаха в любой жизненной ситуации. Пусть Аллах причислит нас к восхваляющим, иншаАллах.

وَإِن تُطِعۡ أَكۡثَرَ مَن فِي ٱلۡأَرۡضِ يُضِلُّوكَ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِۚ (6:116) Большинство людей в этом мире не находятся на правильном пути. Если ты будешь следовать за ними, то сойдешь с истинного пути. Истинным путем идут лишь немногие; люди предпочитают гнаться за своими инстинктами и страстями. Если же ты скажешь себе: «Все так делают, поэтому и я буду делать так же. Так проще и удобнее», то ты собьешься с пути и погубишь себя. Поэтому всегда нужно обращать внимание на то, в чем заключается истина. На правильном ли пути эти люди или на ложном? Останутся ли их действия безнаказанными? Руководствуйся этим; не усложняй себе жизнь без необходимости и не ввергай себя в погибель. Тот, кто хочет указать тебе путь, часто сам его не знает и заблудился. Не следуй за ним слепо. Не говори себе: «Так много людей следуют за этим человеком, значит, он на правильном пути». Посмотри, правильный путь совершенно ясен. Наш Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) сказал: «Дозволенное (халяль) очевидно, и запретное (харам) очевидно; а между ними находится сомнительное». Держись подальше от этих сомнительных вещей. Иди дозволенным путем — путем, который неуклонно избегает запретного. Ведь сегодня — хотя люди всегда были так устроены — им просто легче потакать своему эго. Остерегаться запретного требует от людей гораздо больших усилий над собой. Поэтому найди свой собственный истинный путь и не сворачивай с него. Люди часто говорят: «Все эти люди идут этим путем, значит, он должен быть правильным». Только потому, что стадо бежит в одном направлении, все слепо бегут за ним. Если один прыгнет в пропасть, остальные без колебаний бросятся вслед за ним. Аллах (Азза ва Джалль) дал тебе разум и предостерег тебя. Так что не беги за ними. Не говори себе: «Они выбрали этот путь, значит, и мы пойдем по нему». Твой благой путь определен — держись подальше от дурного. И даже если весь мир пойдет этим путем: это не принесет тебе пользы, а лишь навредит. Да убережет нас Аллах и не даст нам сбиться с правильного пути. ИншаАллах, мы не позволим нашему эго управлять нами.