Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

Yassiru wala tuassiru. Облегчайте и не затрудняйте. Облегчайте дела как в мирском, так и для вечной жизни, чтобы религия не становилась бременем для людей. То, что кажется трудным, на самом деле легко, просто оно представляется нам сложным. Поклонение дается тяжело, делать добро дается тяжело. Напротив, легко отказаться от поклонения, просто поступать по-своему и делать лишь то, что хочется. Многие люди просто думают: «И так сойдет, большего делать не нужно». Трудности отдаляют людей от благого. С мирскими делами всё обстоит точно так же. Когда ты берешься за что-то, делай это простым и знакомым тебе способом. В общении с людьми тебе следует обращаться к ним так, чтобы это соответствовало их пониманию. Если ты будешь говорить о вещах, которые они не могут осмыслить, они вряд ли тебя поймут. Если для них всё станет слишком сложно, они отвернутся и просто будут делать то, что хотят. Поэтому ко всему следует подходить с легкостью. В деловой жизни тоже нужно быть проще. Точно так же не стоит всё усложнять внутри семьи. Конечно, иногда нужно устанавливать границы для своих детей и учить их тому, что правильно. Но в другие моменты следует быть более снисходительными и мягкими. Наш Пророк (мир ему и благословение) сказал относительно намаза: «Когда ребенку исполняется семь лет, скажите ему, чтобы он совершал намаз. Когда ему исполнится десять, он обязательно должен его совершать». В этом нет настоящей суровости. Так ребенок учится этому шаг за шагом и всю жизнь будет держаться этого пути и намаза. С постом дела обстоят точно так же. Это относится ко всем видам поклонения. Хорошо ладить с окружающими, не лгать, никого не притеснять и не обманывать — всё это хорошие качества, которые облегчают жизнь. Противоположность этому — притеснять людей, злоупотреблять доверием и тому подобное — означает сеять зло и без необходимости всё усложнять. Не вернуть взятое в долг — это одно из таких затруднений. Постоянные ссоры в семье также делают жизнь тяжелой. Всё должно происходить в добре и мирным путем, этому учат нас Всевышний Аллах и наш Пророк (мир ему и благословение). Наш Пророк (мир ему и благословение) является примером для всех людей; не только для мусульман, но и для всего человечества. Его путь — это прекра путь. Это путь человечности и путь к истинному счастью. Пусть Аллах никогда не собьет всех нас с этого пути, иншаАллах.

وَقُلِ ٱعۡمَلُواْ فَسَيَرَى ٱللَّهُ عَمَلَكُمۡ وَرَسُولُهُۥ وَٱلۡمُؤۡمِنُونَۖ وَسَتُرَدُّونَ إِلَىٰ عَٰلِمِ ٱلۡغَيۡبِ وَٱلشَّهَٰدَةِ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمۡ تَعۡمَلُونَ (Сура Ат-Тауба, 9:105) Аллах, Азза ва Джалля, говорит: «Совершайте благие дела и праведные поступки». Аллах, Азза ва Джалля, наш Пророк, салляллаху алейхи ва саллям, и верующие увидят ваши благие дела. Затем вы вернетесь в мир сокровенного и явного. Там выйдет на свет всё, что вы совершили. Под «миром сокровенного» подразумевается время после смерти. При жизни человек не может увидеть этот мир. Поскольку всё это становится видимым только после смерти, вера в сокровенное означает именно это: верить в невидимое. Тогда в отношении всех ваших дел будет действовать следующее: если они были благими, вы получите за них награду. Если же они были дурными, вы понесете за них наказание. Поэтому совершенно необходимо еще при жизни верить в сокровенное и глубоко укоренить в себе истинную веру (иман). Вера имеет огромное значение. Многие люди, хотя и являются мусульманами, не становятся истинно верующими (муминами) — а ведь именно в этом заключается настоящая вера. Она означает полное предание себя Аллаху, Азза ва Джалля, и абсолютное довольство всем, что исходит от Него. Это и есть истинная вера. В наше время большинству мусульман не хватает этой настоящей веры. Почему? Потому что у них нет духовного наставника (муршида), нет никого, кто указал бы им путь. Каждый действует по своему собственному усмотрению и говорит: «Я мусульманин, я так понимаю, я так прочитал или меня так научили». Это не имеет ничего общего с истинной верой. Истинная вера произрастает из пути тариката. Тарикат — это путь веры. Это путь нашего Пророка, салляллаху алейхи ва саллям, — тот благословенный и в высшей степени полезный для людей путь, который он нам указал. Это имеет решающее значение. Сегодня есть много мусульман, которые утверждают: «Тариката не существует, в нем нет необходимости, он совершенно излишен». Какой же вред может нанести тарикат? Что ж, тарикат действительно наносит огромный вред: А именно сатане. Он вредит всем тем, кто следует путем сатаны. Ведь их цель — неверие; тарикат же, с соизволения Аллаха, укрепляет веру. Да поможет нам Аллах. Пусть мы, иншаАллах, всегда остаемся на правильном пути. Пусть Аллах никогда не позволит нам сбиться с Его пути.

Аллах, Азза ва Джалля, при сотворении человека создал в нем всевозможные вещи. Добро и зло в нем сотворил Аллах, Азза ва Джалля. После этого Он послал людям пророков, чтобы они могли отличать добро от зла. Чтобы они творили добро, совершали праведные дела и сторонились дурных поступков, Он послал пророков. Но человеческому эго больше нравится зло. Праведные дела даются ему с трудом. Бесполезные вещи доставляют ему радость. Он делает их и старается их делать. Это дается ему гораздо легче. Но затем за это тоже придется держать ответ. Есть отчет, который необходимо дать в этом мире, и в мире ином тоже есть отчет. Человек, который в этом мире не совершает праведных дел, творит зло и грешит, получает за это свое наказание. Каждый это видит, но они просто не извлекают из этого уроков, они этого не делают. Потому что их эго подавляет их еще больше. «Давай сделаем это сейчас...» — или же они уже к этому привыкли. Это становится привычкой; они ставят грех и благое дело на один уровень. Они совершают грех, но слишком ленивы для благих дел и не совершают их. Поэтому повеления Аллаха, Азза ва Джалля, — они являются самым полезным для человека. Они полезны как в этом мире, так и в вечном. Грех, как, например, азартные игры. Это грех. Тот, кто это делает, находит свое наказание за это уже в этом мире, еще до наступления мира иного. Азартный игрок... В жизни не найдешь богатого азартного игрока. Его имущество, его богатство пропадают. А вдобавок к этому есть еще и наказание в мире ином. Потому что он согрешил, а это относится к тяжким грехам. Эти азартные игры — не обычный грех, они считаются одним из тяжких грехов. Поэтому нужно быть осторожным. От всего, что является грехом, мы должны держаться как можно дальше, иншаАллах. Если ты не совершаешь праведных дел, хотя бы держись подальше от грехов. Пусть Аллах поможет нам преодолеть наше эго, иншаАллах. Пусть Аллах благословит вас всех, пусть наша пятница будет благословенной.

«Идхалю-с-сурур фи кальби-ль-му’мин», иншаАллах, благородный хадис нашего Пророка (саллаллаху алейхи ва саллям); он гласит: «Доставлять радость сердцу верующего — одно из тех деяний, которые любит Аллах». Хвала Аллаху, эта поездка стала как для нас, так и для наших братьев (ихван) облегчением, благом и радостью. Что это за радость? Ради довольства Аллаха. Они стремятся к довольству Аллаха. Поэтому Аллах также дарует их сердцам радость и красоту. Этого больше ни в чем не найти. Никакая другая мирская радость не проникает так глубоко в сердце. То, что проникает в сердце — это любовь к Аллаху Азза ва Джалля и любовь к нашему Пророку (саллаллаху алейхи ва саллям). Любая другая любовь, радость или счастье — это то, что тешит лишь эго. Они неприемлемы, они ненастоящие. Истинная радость, то, что дает сердцу простор и облегчение — это любовь к Аллаху, к нашему Пророку (саллаллаху алейхи ва саллям) и к праведным рабам. Именно это дарует сердцу человека истинное счастье. МашаАллах, это была поездка, совершенная ради довольства Аллаха. Она стала радостью для наших сердец и, иншаАллах, также радостью для их сердец. Пусть Аллах будет доволен всеми нашими братьями и сестрами; они проявили к нам гостеприимство и были рядом с нами, насколько это было в их силах. Пусть Аллах воздаст им награду и дарует всем нам, иншаАллах, счастье в этом мире и в мире вечном.

وَتِلْكَ الْأَيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ (3:140) Аллах, Азза ва Джалля, говорит по смыслу: Дни сменяют друг друга среди людей; каждый приходит и уходит. Когда время одного истекает, другой занимает его место. Такова реальность нашего существования: никто не останется в этом мире навечно. Дни летят незаметно. Проходят недели, месяцы и годы, и когда внезапно оглядываешься назад, то понимаешь, что прошло уже десять или пятнадцать лет. Альхамдулиллях, мы рады быть здесь, даже если наше время здесь, иншаАллах, завтра подойдет к концу. Визит к нашим близким и любимым мюридам в этой стране — а мы посетили много стран и городов — пролетел так быстро. Мы благодарим Аллаха за то, что Он позволил нам совершить это путешествие, чтобы служить людям и помогать им. Мы этому очень рады. Ведь так эти дни и годы не проходят для нас впустую. ИншаАллах, пусть Аллах примет это и поможет нам продолжать этот путь. И это великое благо для нашей жизни в мире ином. Пророки приходили к народам и возвещали им о мире ином, но многие не поверили им. Некоторые, возможно, слышали об этом, как, например, египетские фараоны: они строили пирамиды и наполняли их богатствами, одеяниями и даже едой. Они даже клали туда лодки для путешествия в мир иной. Их вера не была совершенной. Они думали, что этот материальный мир — это всё. Из этого мира в следующий абсолютно ничего нельзя забрать с собой, совершенно ничего. И даже если бы это было возможно, там от этого не было бы никакой пользы. Всё исчезнет и сгниет. Сначала разложится твое собственное тело. Затем всё остальное, чем ты владеешь — будь то гроб или что-либо еще, — превратится в прах. Как только ты закроешь глаза навсегда, тебе больше ничего не будет принадлежать в этом мире. Всё останется у твоей семьи. Даже твоя жена или твой муж тогда больше не будут твоими супругами. Твои деньги, твой дом — ничто из этого тебе больше не принадлежит; это переходит в наследство. Единственное, что ты можешь отправить вперед в мир иной, — это твои добрые дела и милостыня, которую ты раздавал в этой жизни. Поэтому нет смысла утруждать себя накоплением еды, золота или денег для следующей жизни; в мире ином этого более чем достаточно. Ведь в Раю нас ждут дома и дворцы из чистого золота, серебра и драгоценных камней. Таким будет Рай. Поэтому нет смысла копить мирские блага вместо того, чтобы творить добро в этой жизни. Драгоценные камни там будут сиять, как звезды. Одеяния, сады, реки — всё это превосходит всякое воображение. И что бы ты ни ел из еды или фруктов: каждый последующий кусочек будет на вкус еще восхитительнее предыдущего. И, конечно же, там больше нет смерти, нет болезней и нет печали — в Раю царит лишь чистое блаженство. Там будут реки из молока и реки из вина, но они не такие, как здесь; их невозможно сравнить абсолютно ни с чем в этом мире, в этой дунье. Ни один глаз этого не видел, ни одно ухо об этом не слышало, и никто не может даже отдаленно представить себе Рай. То, что мы описали, — это лишь крошечный отблеск, возможно, даже не миллионная его часть, ведь он бесконечен. Эту красоту просто невозможно себе представить. И всё это Аллах, Азза ва Джалля, дарует людям, которые верят в Него. Которые благодарят Его и служат Ему. Которые не поклоняются никому другому. Которые не потакают желаниям своего эго. И которые не следуют приказам и наущениям шайтана. Конечно, шайтан и его последователи сбивают людей с пути. Они выдают что-то за святое или за приказ Аллаха, хотя это абсолютно не имеет ничего общего с повелениями Аллаха. Они распространяют вещи, которые совершенно неприемлемы для любого человека, обладающего хотя бы каплей здравого смысла. Таким образом они уводят людей с пути, ведущего в Рай. Аллах, Азза ва Джалля, предупреждает нас, что шайтан — наш явный враг. И шайтан посвящает всё свое существование цели сбить людей с пути Аллаха. Он заманивает людей в погибель, к дурному концу и ко всему плохому. Он внушает им: "Не верьте в Аллаха, верьте только в самих себя. Делайте, что вам хочется, развлекайтесь, наслаждайтесь своей жизнью и не слушайте никого, кто хочет испортить вам это веселье". Он торжествует, когда заставляет кого-то последовать за ним. Это доставляет ему величайшую радость. Но больше всего он страдает, когда кто-то возвращается на путь Аллаха, Азза ва Джалля. Кто является злейшим врагом шайтана? Наш Пророк, салляллаху алейхи ва саллям, Саййидина Мухаммад, салляллаху алейхи ва саллям. Поэтому мы видим, что приспешники шайтана также являются врагами нашего Пророка, салляллаху алейхи ва саллям. Ведь он — возлюбленный Аллаха, Азза ва Джалля, а шайтан — самый завистливый. Поэтому шайтан делает всё возможное, чтобы разрушить именно это среди людей: любовь к Пророку, салляллаху алейхи ва саллям, и приверженность его пути. И в наше время он держит в своих руках большую часть мира. Мы повсюду видим, как число его последователей неуклонно растет. Его последователи образуют армию Даджаля (Антихриста). Еще в раннем детстве я слышал о Махди, алейхис салям, и Даджале. Тогда мне о нем рассказывала мама. Она всегда говорила, что его армия будет состоять из людей, лишенных естественных человеческих привязанностей и действующих вопреки человеческой природе. Вся его армия будет такой. Тогда подобное было совершенно невообразимо; у всех были нормальные отношения, поэтому это звучало немыслимо. Но сегодня можно найти сотни миллионов таких людей.

Это место напоминает мне один аят из Корана, из суры «Аль-Кахф». «Innahum fityatun amanu bi-rabbihim wa-zidnahum huda.» (18:13) «Это были юноши, которые уверовали в своего Господа, и Мы приумножили их приверженность прямому пути». Эти юноши были такими же, как и все остальные: они любили бывать на улице, веселиться и наслаждаться жизнью. Они наслаждались своей молодостью. Но если Аллах наставляет кого-то на Свой путь, Он позволяет ему обрести там истинное счастье. Был один царь, которому нравилось их общество. Он отдавал им предпочтение из-за их молодости и любил, когда они были рядом. Они не слишком много думали о серьезных вещах. Они были беззаботны, свободны от обязательств и не знали тревог. Царь просто наслаждался временем, проведенным с ними, совершенно беззаботно. Их присутствие приносило радость всем, кто был рядом. Таким образом, царь всем сердцем привязался к этим юношам. Где бы ни были молодые люди, они приносят с собой радость. Они излучают хорошую энергию, и людям от природы нравится находиться в их обществе. Однако проблема заключалась в их испорченном окружении. Этот царь заставлял людей поклоняться ему и падать ниц перед идолами. Но эти юноши были умны. Они видели, что происходит, и думали про себя: «Что этот человек заявляет о себе и об этих идолах? Как мы можем в этом участвовать?» Аллах даровал их сердцам прямое руководство — хидаят. В своей мудрости они осознали: «Если мы скажем этому царю, чтобы он остановился, он нас не послушает». «А если мы откажемся следовать за ним, он, скорее всего, будет пытать нас или убьет». Поэтому они приняли решение бежать. Они решили ускользнуть под покровом ночи, чтобы спастись от власти царя. Аллах, Азза ва Джалля, благословил их. Он хотел показать им великое чудо. Через этих совершенно обычных юношей Аллах явил чудо. Они сказали: «Наш народ отказывается слушать, поэтому мы больше не можем оставаться с ними. Они не примут нас, а мы не можем следовать их путем. Давайте сбежим из этого города, чтобы спасти нашу веру». Им стало ясно: «Наши собственные родители и родственники — неверующие. Вместо того чтобы принять нас, они отвернутся от нас и станут нашими врагами». Это напоминает мне о моей самой первой поездке в Германию, тогда, в 1985 году. Во время этого первого визита я встретил много новых мусульман. Я хорошо помню этих новообращенных верующих, которые только-только приняли ислам. Я привел сравнение — ташбих. Аналогию. Я сравнил их с этими юношами из пещеры или с ранними сахабами, ведь их собственные семьи и все общество были против них. Тем не менее, они отказывались поддаваться шайтану или подчиняться своим неверующим родственникам. За это они непременно будут щедро вознаграждены. Они поистине принадлежат к числу избранных. Примерно до 1977 года враждебности по отношению к исламу почти не существовало. Но затем была разожжена фитна, начавшаяся с иранской революции — так называемой Исламской революции. Эта революция была инсценирована. Люди начали творить друг с другом ужасные вещи. И мир начал говорить: «Так вот что такое ислам». Так предрассудки начали распространяться. Постепенно люди оборачивались против ислама. В 1985 году всё было еще не так плохо, но общество уже становилось заметно более нетерпимым. В те времена можно было называть себя кем угодно. Можно было сказать: «Я Бог», «Я пророк» или даже «Я шайтан», и люди относились к этому терпимо. Но нельзя было с гордостью произнести слово «ислам». В их глазах это было худшим, кем можно было быть. Именно с таким общественным отвержением столкнулись и эти юноши. Они сбежали из своего города и искали убежища в пещере. Они сказали: «Мы истощены. Наверное, мы убежали достаточно высоко на эту гору». Когда, наконец, пришло предопределенное Аллахом время, они проснулись. Они чувствовали себя хорошо, но были в замешательстве. Они спрашивали друг друга: «Может, мы слишком долго спали? День, два или даже три?» Затем они осознали, насколько сильно на самом деле проголодались. Тогда они сказали одному из них: «Возьми эту серебряную монету и иди в город, но будь предельно осторожен. Мы не должны идти все вместе. Иначе они узнают нас, поднимут тревогу и схватят нас». «Тогда царь заставит нас вернуться в его религию. Так что веди себя неприметно, купи немного еды и быстро возвращайся». И вот он спустился в город и протянул монету, чтобы купить хлеб. Торговец внимательнее посмотрел на монету — ей было 300 лет. На ней было имя старого царя Декиана. Но за эти столетия жители города стали верующими. Деспотичный царь был давно мертв, и вся страна приняла истинную веру. Горожане стали задавать ему вопросы и, наконец, объяснили ему: «Теперь мы все верующие». Совершенно пораженный, он взял еду и поспешил обратно на гору. Люди взволнованно кричали друг другу: «Мы нашли пропавших юношей! Мы должны немедленно пойти к ним». Они пошли по следам юноши прямо до самой пещеры. Но в Своей мудрости Аллах скрыл юношей от их взоров. Тогда люди решили: «Мы должны воздвигнуть над ними место для молитвы». И они построили на этом месте мечеть. Когда я думаю о тех новых верующих в Германии, мне на ум приходит эта история, машаАллах. И, иншаАллах, благодаря благословению таких молодых людей вся эта страна придет к вере. Именно эта пещера находится в Тарсусе. Мауляна уже посещал её. Она расположена в городе Тарсус, на юге Турции. Многие места претендуют на то, чтобы называться истинным местонахождением пещеры, но Мауляна и Хаджа Анна подтвердили, что настоящая пещера находится в Тарсусе.

Прежде всего, мы хотели бы еще раз подчеркнуть, как мы счастливы быть здесь. Старые и новые мюриды в равной степени, все они собираются вместе, машаАллах, альхамдулиллях. Аллах говорит в Коране: «Мы сотворили вас из земли и сделали землю плоской, чтобы на ней могло расти всё: овощи, деревья и пшеница». Некоторые люди верят — я слышал о таком новом веянии, — что Земля плоская. По Всемогуществу Аллаха (Кудра) происходит так, что Он создал её такой. Они просто не могут представить себе, что она шарообразная. Поэтому они просто утверждают, что она плоская. Аллах говорит: «Мы сотворили вас из земли, и в землю вы вернетесь». И затем сказано: «Thumma Yuidukum Fiha Wa Yukhrijukum Ikhrajaan» (Коран, 71:18). «Мы вновь выведем вас из земли». И творение Аллаха, Азза ва-Джалля, продолжается непрерывно. Саййидина Ахмад ар-Рифаи, пир тариката Рифаия, обладал великими караматами (чудесами). Однажды он находился в хадже. Люди услышали голос из могилы Пророка, саллаллаху алейхи ва саллям, который произнес: «Пришел мой внук. Подойди и поцелуй мою руку». Священная, белая рука нашего Пророка, саллаллаху алейхи ва саллям, показалась, и Саййидина Ахмад ар-Рифаи поцеловал её. Множество людей стали свидетелями этого; возможно, более ста, пятисот или даже тысячи человек видели это. Еще одним из его чудес (карамат) является этот рассказ: «Я умер и вознесся через первое, второе и третье небо, вплоть до четвертого. Там я увидел океан. Однако этот океан состоял из песка». Какой-то голос воззвал к нему: «Подойди ближе и посмотри внимательно». Когда он посмотрел, то понял: каждая песчинка была планетой. Каждая отдельная песчинка была планетой, хотя издалека казалась просто песком. Когда он рассказывал об этом людям в то время, они, конечно, еще не знали понятия планет. Возможно, они думали скорее о чем-то вроде Луны или чего-то подобного. Но эти песчинки были подобны нашей Земле. Всё это раскрывает величие и могущество Аллаха. Он — «Аль-Халлак», что означает: Он творит непрерывно. Поэтому мы говорим: альхамдулиллях, мы здесь; нам было позволено прийти в этот мир. И, иншаАллах, благодаря баракату наших шейхов вы получите истинное знание — от Пророка, саллаллаху алейхи ва саллям, от шейхов и от авлия Аллаха. Согласно обещанию Аллаха, Азза ва-Джалля, каждый, кто следует за Ним, будет вечно пребывать в Раю (Джаннат), когда мы будем воскрешены в Судный день. По этой причине Мавляна Шейх неустанно призывал людей стремиться к Раю. Альхамдулиллях, многие люди последовали этому призыву. И, как уже упоминалось, подрастают новые, хорошие поколения, которые следуют за Мавляной Шейхом. Священная Книга, Коран Азимуш-Шан, объясняет нам всё об этом мире и мире ином. И, как упоминалось в начале, Аллах сотворил мир со всем, что нужно человеку: животными и растениями. На этой земле есть в изобилии всё для всего человечества. Но с давних времен бесчинствуют люди, которые делают вид, что совершают великие дела, а на самом деле лишь хотят ввести других в заблуждение. Они уже не раз пытались бросить вызов Аллаху, Азза ва-Джалля, и сказать: «Я могущественнее Тебя». Нимрод построил башню и пускал стрелы в небо. Фараон вел себя очень похоже. Он приказал своему приближенному построить башню, чтобы подняться к Аллаху. И люди нашего времени пытаются сделать то же самое. Они хвастаются: «Мы покорим Луну. Мы достигнем Марса». Но тем самым они в первую очередь лгут лишь самим себе — и только потом другим. Некоторые из них находятся там, наверху в небе, не так уж и далеко — может быть, в ста или двухстах милях. Но когда они возвращаются, они подобны пустым раковинам улиток; они внутренне пусты и совершенно истощены. В каждую эпоху появляется кто-то, кто выдает себя за спасителя человечества. Они утверждают, что оказывают миру огромную услугу, якобы служа человечеству. Однако всё, что они делают, в конечном итоге служит лишь их собственной выгоде — чтобы накопить еще больше денег и стать еще богаче. Это их истинная цель. Теперь они вдобавок устраивают большой театр с войнами и тому подобным. Это ввергает всех в панику; люди беспокоятся о том, что произойдет, что принесет будущее и что следует делать. Но всё это не так, как кажется или как преподносится общественности. За этим скрывается множество темных намерений. Они просто вводят людей в заблуждение. Поэтому верующие и те, кто следует по пути Аллаха и Пророка, саллаллаху алейхи ва саллям, ни о чем не беспокоятся. Если вы будете придерживаться этого, Аллах дарует вашим сердцам внутренний покой, и вам больше ни о чем не придется беспокоиться. Тогда вы всегда будете в безопасности, иншаАллах. Мавляна всегда приносил нам радостные вести по этому поводу. Альхамдулиллях, абсолютно нет причин для беспокойства. ИншаАллах, Аллах пошлет нашего освободителя, Саййидину аль-Махди, алейхис-салям. То, что сейчас происходит в мире, — это лишь следствие человеческих поступков. Они просто пожинают то, что сами посеяли. Тот, кто сеет пшеницу, ячмень или картофель, именно это и пожнет. Если же посеять плохие семена, то вырастет лишь плохое; это будет совершенно бесполезно. Вчера мы были в одном саду. Там росло одно определенное растение. Люди сажают его повсюду, хотя оно не выглядит красиво и не пахнет приятно — напротив, оно даже воняет. Тот, кто выращивает такое растение, не должен ожидать аромата роз, жасмина или чего-то подобного. Поэтому не позволяйте себе тревожиться в эти времена. Мудрее молчать, чтобы не навлечь на себя гнев толпы. Просто сохраняйте тишину и наблюдайте. Альхамдулиллях, всё, что предсказывал Мавляна, теперь постепенно сбывается. Раньше Мавляна советовал нам покинуть города и найти тихое место за городом. Но, альхамдулиллях, в последние годы жизни он советовал нам просто оставаться в своих домах и больше не беспокоиться. Он говорил: Держите свои слова при себе. Не следуйте за широкой массой. Потому что плыть по течению таит в себе опасности. Пусть Аллах хранит нас и позволит нам дожить до этих хороших дней. ИншаАллах, они уже не за горами; но «Аллаху Алям» — Аллах знает лучше. В данный момент действительно кажется, что хуже быть уже просто не может. ИншаАллах, пусть Аллах дарует нам безопасность и сохранит нас вместе в радости. Пусть мы застанем это время и будем рядом с Саййидиной аль-Махди. Это будут несравненно прекрасные дни. Но и в этом вопросе некоторые люди вводят других в заблуждение. Они утверждают: «Мы должны создать большие запасы. Иначе как мы выживем в те дни?» При этом то время, как только появится Саййидина аль-Махди, будет совершенно иным, нежели сегодня. Эта современная технология вообще больше не понадобится. Еще сто лет назад один блестящий ум понял, что все эти затраты на производство электроэнергии излишни; энергию можно получать прямо из земли. Это одно из чудес Аллаха, Азза ва-Джалля. Мавляна Шейх часто говорил, что сегодняшней технологии придет конец. По сравнению с возможностями того времени наша сегодняшняя технология будет казаться каменным веком. Если Аллах, Азза ва-Джалля, что-то предрешил, ничто не сможет это остановить. Поэтому конец времен, когда появится аль-Махди, алейхис-салям, станет поистине удивительной эпохой. Да благословит вас Аллах. Да хранит вас Аллах, иншаАллах.

Альхамдулиллях, люди жаждут духовности. Мы в пути уже почти девять или десять дней. Это последняя остановка, ну или почти. Альхамдулиллях, люди жаждут духовности; их приходит всё больше и больше. Сегодня утром я был в Касселе, и там мы посетили его место, его сад. И когда мы ехали через Кассель в другое место, мы встретили двух человек. Один из наших мюридов обратил наше внимание на этих двоих. Он сказал: «Эти люди хотят поприветствовать тебя, потому что они жаждут духовности». Он сказал: «Мусульмане и христиане, мы собираемся здесь вместе». Я сказал ему, что верующие должны держаться вместе. Конечно, между христианами и мусульманами нет разницы. Вся истинная религия — это ислам. Все, кто верит в Аллаха и Небесные Писания, равны. От Адама (алейхис салям) вплоть до Пророка (салляллаху алейхи ва саллям). Они учили человечество жить как подобает истинным людям. Жить как люди и служить. Как можно быть истинным человеком? Будучи рабом своего Господа, Аллаха 'Азза ва Джалля, Который сотворил тебя. Это величайшая честь для человека. Быть рабом других людей — это не повод для гордости. Можно гордиться только тем, что ты раб Аллаха; это истинная гордость. Это сказал и величайший из людей, Мухаммад (салляллаху алейхи ва саллям). Его называют: «Абдуху ва расулуху» — Его раб и Его посланник. Все пророки — это «абдуху», рабы Аллаха. Закария, сайидина Яхья и сайидина Ибрахим — все они упоминаются как Его рабы. Это написано в Священной Книге, Коране аль-Азимуш-Шан. Там упоминается, как каждый пророк говорит: «Я раб Аллаха. Он дал мне послание, чтобы я был Его посланником, и ниспослал меня со Священными Писаниями и святыми откровениями». И даже неверующие признают, что пророки — в высшей степени святые люди с высочайшим нравом. Никто этого не отрицает. Это ценнейшая жемчужина среди людей. В касыде говорится: «Мухаммадун башарун ва ляйса каль-башари, баль хува якутатун ва-н-насу каль-хаджари». Пророк Мухаммад (алейхис салям) — человек, но он не такой, как другие люди. Драгоценный камень, такой как рубин, тоже является камнем, но другие камни с ним не сравнить. Это лишь пример для нас, для всех тех, кто хочет быть благим и достичь высокого положения в Божественном присутствии Аллаха 'Азза ва Джалля и Пророка (салляллаху алейхи ва саллям). Нужно стараться быть похожими на них и следовать их примеру. Они посвятили всю свою жизнь служению Аллаху 'Азза ва Джалля и принесли человечеству руководство на прямой путь. Конечно, некоторые люди позже могут спросить: «Где пророки сейчас?» После Пророка (салляллаху алейхи ва саллям) пророков больше нет. Ибо, как сказал Пророк (салляллаху алейхи ва саллям) в своей прощальной проповеди во время своего последнего хаджа, хаджа аль-Акбар: «Аль-явма акмалту лакум динакум» — Сегодня Я усовершенствовал для вас вашу религию. (5:3) Конечно, религия началась с сайидины Адама (алейхис салям). 124 000 пророков были ниспосланы Аллахом для человечества. Они приходили в разное время — иногда их было больше, иногда меньше — на протяжении тысячелетий и столетий, пока не пришел последний Пророк, чтобы завершить её и передать человечеству. Для всего человечества — не только для одного народа, но для всех. Всё, чему он учил, на 100 процентов служит благу человечества. Если бы люди следовали хотя бы половине или даже 10 процентам этих учений, мир был бы раем. Но люди не следуют им, и поэтому страдают. Мы видим это сегодня, и мы видели это в прошлом. Люди подходят к вещам по своему собственному усмотрению и действуют исключительно исходя из своего разума. Не думая при этом о других. Даже когда они предлагают хорошую идею для улучшения ситуации, они делают это только для того, чтобы привлечь к себе внимание, доказать, что они умны и на что-то влияют. Но у этих людей дела идут не очень хорошо. Только когда искренние люди служат ради Аллаха, всё меняется к лучшему. Но в наши дни всё становится только хуже. Изо дня в день люди всё дальше и дальше отдаляются от религии. В прошлом веке религию пытались искоренить. В 20-м веке произошла массовая революция против религии. Но они не смогли её уничтожить. Потому что без неё у людей не остается ничего, что держало бы их эго в узде. Конечно, коммунизм и социализм были ничем иным, как попытками устранить религию. Сталин говорил, что религия — это опиум для народа. Но он умер, и люди, пришедшие после него, демонтировали всю систему и выбросили её на помойку. Сталин думал, что совершает нечто великое, но на самом деле он служил шайтану; он был частью армии шайтана. Люди оставили его в прошлом, но у шайтана в его армии есть еще много других самых разных людей. Затем наступил 21-й век. Сегодня у людей есть всё. Больше нет бедности, как в коммунистических странах; люди разбогатели и владеют всем. Но в то же время их больше не волнует религия. На этот раз шайтан применяет другую уловку. У людей есть всё, и они видят как хорошее, так и плохое, но самое ужасное в этом то, что они стремятся к всё большему количеству удовольствий для самих себя. Он подбивает людей всё больше и больше потакать своим страстям и эго, и дает им алкоголь. Когда алкоголя становится недостаточно, они также прибегают к наркотикам. Они совершенно не обращают внимания на религию. Они вообще не следят за тем, что запрещено, а что дозволено. Сначала они утверждают, что свободны и могут делать всё, что захотят. Вслед за этим они отвергают религию и отрекаются от Творца. Это то, чего не достигли другие системы: ему удалось оставить более половины мира без религии. И поскольку эти люди не хотят быть рабами Аллаха, они становятся рабами шайтана. Большинство из этих людей даже гордятся этим и совершенно открыто говорят: «Мы — рабы шайтана». Это и есть истинное невежество — вторая эпоха невежества, о которой говорил Пророк (салляллаху алейхи ва саллям). Но после этого Аллах придет на помощь Своим рабам. Он пошлет спасителей: сайидину Махди (алейхис салям) и сайидину Ису (алейхис салям). Конечно, во времена Пророка (салляллаху алейхи ва саллям), до того как он был послан в качестве пророка, человечество переживало свою самую темную эпоху. В это время появился Пророк (салляллаху алейхи ва саллям) со своим светом, и он озарил весь мир. Это было первое время невежества. И он предсказал, что наступит второе время невежества. Аллах пошлет кого-то из потомков Пророка (салляллаху алейхи ва саллям), чтобы принести свет во весь мир, рассеять тьму и распространить свет, иншаАллах. Мы можем стать свидетелями войн или других событий, но всё это не сравнится по тяжести с духовным состоянием людей. Внешне мир выглядит прекрасно. У людей есть всё: машины, самолеты и все мыслимые изобретения. Многие люди думают, что это нормально и никаких проблем нет. Сегодня один брат — да благословит его Аллах — пригласил нас. Айберк Эфенди спросил его: «Почему бы тебе не посадить яблоню, чтобы мы могли есть с нее яблоки?» Мы тоже посадили одно яблоневое дерево в Дамаске; у нас там большая яблоня. Но в него проник червь и источил его изнутри. Оно выглядело круглым и безупречным, но затем внезапно рухнуло. Сегодняшний мир точно такой же. Его разъедает скверный червь. Смотришь на него и считаешь прекрасным, но совершенно внезапно он рухнет, полностью утратив все свои силы. ИншаАллах, очень скоро придет облегчение. Пусть Аллах убережет нас от этого ужасного положения, иншаАллах. И мы надеемся увидеть весь мир пребывающим в мире, иншаАллах.

ИншаАллах, мы собираемся здесь ради Аллаха. Пусть Аллах примет это и будет доволен нами, иншаАллах. Учение ислама, альхамдулиллах, является истинным учением; оно лучшее, потому что абсолютно несравненно. Даже при строительстве мечети, еще до возведения самого здания, уделяется внимание созданию места для вуду, для принятия душа и для гусля. Ведь самое важное в исламе — это чистота, быть чистым. Ислам служит для того, чтобы облагораживать и наставлять на истинный путь инсана, человека. И для самого человека чистота является самым важным. Когда человек чист, всё вокруг чисто, и ничто не может причинить ему вреда. Существует два вида чистоты: духовная и материальная. Чтобы обрести духовную чистоту, нужно сначала быть чистым физически и материально. Как всем известно — будь то мусульманин или немусульманин, — моча и кал нечисты; все знают, что это грязь. Однако многие, возможно, не знают, что кровь и алкоголь также считаются нечистыми; в исламе они являются грязными. Нельзя ни пить алкоголь, ни употреблять пищу, содержащую кровь. Я слышал, что в некоторых местах кровь подмешивают в еду вместо того, чтобы выбрасывать, но это нечистоты. Однако самое нечистое из всего — это свинина. Она в высшей степени нечиста, точно так же, как запрещено употребление человеческой плоти. И, субханАллах, говорят, что анатомия этого нечистого животного очень похожа на анатомию человека. Всё, что Аллах предписал в исламе, таит в себе тысячи, даже миллионы скрытых мудростей. Ничто не запрещено без причины. Её категорически запрещено есть, за исключением случаев, когда человек умирает от голода; тогда разрешается съесть небольшое количество, чтобы спасти свою жизнь. Однако ни при каких обстоятельствах не дозволено есть труп человека, даже если бы кто-то умирал от голода. От немусульман мы слышим множество подобных историй. Даже в прошлом веке, во время Китайской революции, был голод, при котором ели трупы. Крестоносцы также были известны своей дурной славой людоедов. В их собственных книгах написано, что в окрестностях Алеппо и в других местах они убивали и поедали людей. Испанцы в Южной Америке также прибегали к употреблению человеческого мяса. По этой причине ислам является истинной религией человечества. Эти лицемерные гуманисты закрывают на это глаза и вместо этого утверждают, что ислам убивал людей и принуждал их к обращению мечом. В исламе всё, что следует делать и чего следует избегать, четко регламентировано и преподается с величайшей чуткостью. Только если человек физически чист и следит за тем, что он потребляет, его духовность также может стать чистой. Это невозможно, если желудок полон нечистот. Если человек потребляет грязь, его духовность никогда не достигнет высокого уровня. Ни через йогу, ни через медитацию. Можно верить, что благодаря наркотикам или другим вредным веществам было достигнуто высокое состояние и глубокая духовность. Но это, в лучшем случае, высокий уровень в канализационной трубе. Мавляна Шейх всегда говорил: «Крыса, которая там живет, очень счастлива». Она прыгает, плавает, всплывает на поверхность и говорит себе: «О, я здесь король». Тот, кто не принимает путь Аллаха, никогда не выберется из этой канализации. Потому что эти практики питают лишь эго, а не духовность. Такой человек очень горд и говорит: «Я занимаюсь йогой, я медитирую. Никто не может, как я, три часа стоять на ногах или на пальцах». Мы видим их, и можно было бы подумать, что они смиренны и неприхотливы, но на самом деле это далеко не так. Аллах описал это в Коране: «Wa zayyana lahumu sh-shaytanu a'malahum fasaddahum 'ani s-sabil» (27:24) Шайтан представляет им их деяния прекрасными и тем самым сбивает их с истинного пути. Ибо шайтан и его приспешники делают так, что эти люди — возможно, странно одетые — кажутся крайне почтенными, когда они приезжают в Европу или куда-либо еще. Люди навещают их, проявляют к ним уважение и поддерживают их. Это приводит к тому, что эго этих людей становится всё больше. Люди следуют их словам, их философии, их пищевым привычкам и их поступкам. И когда это происходит, эти люди становятся всё более высокомерными. Это уводит людей всё дальше от истинной реальности, от пути Аллаха и пути Пророка, саллаллаху алейхи ва саллям. По этой причине мы предостерегаем от того, чтобы обманываться внешним видом некоторых людей — будь то мусульмане или немусульмане, — которые уводят других от истины. Как уже упоминалось, чистота — это самое важное, как в материальном, так и в духовном отношении. В наши дни это имеет величайшее значение, поскольку наша физическая пища часто очень плоха. Сами того не зная, люди употребляют то, что делает их больными физически и духовно. На духовном уровне постоянно пропагандируются вредные вещи. Людей исподволь заставляют их принимать, а тех, кто отказывается, наказывают. Поэтому, в первую очередь, следите за тем, что вы едите и чем кормите своих детей. К сожалению, я и здесь вижу много людей, которым безразлично, халяль это или харам; им нужно стать гораздо более внимательными в этом отношении. Это крайне важно. Если вы не можете найти халяльную еду в одном месте, ищите её в другом. Не потакайте своему эго только потому, что вы немного проголодались, думая: «Я просто съем это; возможно, это не харам». Не делайте этого. Ещё один важный момент — окружать себя хорошими людьми. Если к вам приближаются плохие люди, посоветуйте им выбрать путь Аллаха. Если они примут это — хорошо; если нет, не проводите с ними слишком много времени. Потому что эти люди несут в себе свойство шайтана: зависть. Когда они увидят, что ваши дела идут лучше, чем у них, они сделают всё возможное, чтобы опустить вас на свой уровень. Возьмем, к примеру, воду: она очень мягкая, в то время как нож острый и режет. Но если эта мягкая вода будет постоянно капать на массивную скалу — капля за каплей, — она в конце концов пробьет в ней дыру. Нож же, напротив, не может ничего сделать со скалой. Вы можете думать, что ваша вера тверда, как скала. Но если вы постоянно окружены плохими друзьями и думаете: «Моя вера крепка, я не поддамся влиянию», их ежедневное воздействие в течение одного-двух лет приведет к тому, что вы начнете к ним прислушиваться. В конце концов, вы, возможно, станете такими же, как они. Альхамдулиллах, это послание сейчас распространяется повсюду. Его слышат не только в Европе, но и почти во всем мире. Шайтан и его приспешники пытаются подчинить себе весь мир. Поэтому эта сухба — то, что мы здесь обсуждаем, — адресована не только присутствующим, но и всем людям, иншаАллах. Раньше, конечно, всё было совершенно иначе. Всё было под контролем: кто приходил и кто уходил. На ночь городские ворота закрывались до самого утра. Каждого, кто хотел поселиться в городе, проверяли на предмет того, хороший ли у него характер, прежде чем он получал разрешение там жить. Так было раньше. Благодаря этому большинство стран и городов находились под контролем, и никто не мог вести себя так, как принято в наши дни. Однако в прошлом веке, особенно после Первой мировой войны, вся эта система была медленно, но верно разрушена. С каждым прошедшим десятилетием становилось всё хуже и хуже. Раньше каждый был укоренен в своем собственном месте, но, чтобы завоевать голоса избирателей, людей заманивали из деревень в города. Сельская местность обезлюдела, в то время как все перебрались в города. В этих переполненных мегаполисах люди больше не знают друг друга. Никто не испытывает стыда перед своими соседями или родственниками, что значительно облегчает совершение дурных поступков. Сегодня они вмешиваются во всё и диктуют: «Делайте это, не делайте того, идите сюда, идите туда, делайте то, что мы хотим, а не то, что хотите вы». Они буквально возомнили себя богами. Поскольку им не хватает истинной веры, они, возможно, даже верят, что делают добро. Но на самом деле их намерения злы; это план шайтана по уничтожению человечества. Аллах указывает нам путь, как это пережить, но большинство людей это не волнует. Они не довольствуются Его наставлениями, вместо этого они следуют лишь своему эго и отказываются слушать Аллаха. И именно это и происходит в наши дни. Пусть Аллах пошлет нам Саййидину Махди, алейхи салям, чтобы вернуть всё на истинный путь. Но пока он не появится, мы должны прилагать усилия, чтобы оставаться на пути Аллаха. Мы должны защищать наших детей и родственников и держать их подальше от плохих людей, чтобы эта болезнь не охватила их. Эта духовная болезнь хуже, чем коронавирус. Во время короны люди были привязаны к своим домам больше года, но наша нынешняя ситуация гораздо хуже, чем эта пандемия. Чтобы быть защищенными от этого, вы должны, как я уже сказал, заботиться о своей семье. Кормите их халяльной пищей, показывайте им путь Аллаха и оберегайте от дурного влияния. И молите Аллаха, чтобы Он защитил вас и вашу мусульманскую семью ради Пророка, саллаллаху алейхи ва саллям. Благодаря его баракату и баракату сахабов, Ахль аль-Байт и авлияуллах, Аллах сохранит нас. Даже если бы нас бросили в огонь, с нами ничего бы не случилось.

وَٱعۡتَصِمُواْ بِحَبۡلِ ٱللَّهِ جَمِيعٗا وَلَا تَفَرَّقُواْۚ (3:103) Аллах, Всемогущий и Великий, говорит: «Держитесь за вервь Аллаха и не разделяйтесь». Эта вервь спасет вас. Вервь Аллаха спасет вас. Держитесь за Его вервь. Держитесь за вервь Аллаха. Каков путь Аллаха? Это путь, который указал наш Пророк. Именно этот путь и есть тарикат; тарикат означает «путь». Путь Аллаха крепче удерживается через тарикат. Не будьте врагами на этом пути. Если все идут по одному пути, этот путь ведет к Аллаху. Тогда не будет разделения. Почему возникает разделение? Оно может возникнуть из-за фитны (раздора) сатаны. Такая фитна может быть посеяна словами: «Ты не прав, а я прав». При этом люди на пути Аллаха, если другие тоже находятся на этом пути, должны смотреть на самих себя, очищать свое эго и не обращать внимания на ошибки других. Человек грешен. Только пророки безгрешны. Кроме них, у каждого есть грехи. Есть прекрасная касыда саййидины Абу Бакра... «Анта йа Сиддик аси, туб иляль-Мавляль-Джалиль». Саййидина Абу Бакр говорит: «О Сиддик, ты непокорен и грешен, покайся перед Аллахом, Великим». Наш господин саййидина Абу Бакр... Как мы только что сказали, человек был сотворен грешником. Кроме пророков, каждый грешен. При этом сахабы были теми, у кого была самая сильная вера в нашего Пророка (салляллаху алейхи ва саллям). И самый достойный среди сахабов — это саййидина Абу Бакр. Он также упоминается в величественном Коране. Он упоминается как спутник нашего Пророка, его товарищ по пещере. У него есть собственная касыда. В касыде он обращается к самому себе и говорит: «Анта йа Сиддик аси, туб иляль-Мавляль-Джалиль», что означает: «Ты непокорный человек, покайся перед Аллахом, Великим». «Покайся перед Аллахом, Всемогущим и Великим». При этом саййидина Абу Бакр был человеком, который избегал грехов. Он входил в число десяти человек (Ашара аль-Мубашшара), которым был обещан Рай. В то же время он был среди сахабов, которые участвовали в битве при Бадре. Все их грехи были прощены. Их прошлые и будущие грехи были прощены. Он не был грешным человеком, но все равно просил прощения у Аллаха. Нам не следует смотреть на чужие ошибки, мы должны обращать внимание на наши собственные недостатки и проступки и просить прощения у Аллаха. В чем от этого польза? В верующем не будет злобы; зло не найдет в нем места. Наша религия, Ислам, — это религия для всех. Путь нашего Пророка, указавшего этот путь, преподается намного лучше через этот адаб (поведение), то есть через тарикат. Мы должны следить за нашим собственным состоянием; состояние других касается только их самих. Чтобы мрак не проник в наше сердце, мы должны быть благожелательны ко всем. Конечно, те, кто находится на других путях, этого не хотят. Они говорят: «Нет, тот сделал то, этот сделал это». Видно, что они оскорбляют сахабов с самого детства; нет ничего, чего бы они о них не говорили. Если их так воспитывают с детства, то их внутренний мир, естественно, становится черным как смоль. Их сердца становятся глубоко черными. Таково состояние некоторых людей, которые не находятся на истинном пути. Их учат следующему: «Их нужно проклинать; если ты этого не сделаешь, то ты тоже неверующий, ты такой же, как они. Проклинать их — долг каждого». Мало того, что они сами не знают покоя, они и другим не дают жить в мире. Таким образом они пытаются омрачить и их сердца. Авлия (святые), как, например, шейх Назим, почти не употребляли слово «проклятие»; в таких вещах они очень щепетильны. Даже о сатане он говорил «алейхи ма йастахикк». То есть он говорил: «Да постигнет его то, что он заслуживает». Чтобы не произносить это слово, он говорил: «Да постигнет его то, что он заслуживает». Они рассказывают: «Эти сделали это, те сделали то» — и настаивают на своем: «Их нужно проклинать». Люди поддаются на это, и вместо того, чтобы произносить тасбих, таубу или салаваты, из их уст исходят злые слова. Проклятие никогда не будет записано как благое дело. Таким образом, они стремятся к тому, чтобы это слово проклятия постоянно исходило из уст людей, и принуждают к этому каждого. Это не заносится в список благих дел человека. Это будет записано либо как грех, либо не будет записано вообще. Так что произносить эти плохие слова — недоброе дело. Следует всегда говорить хорошие слова; даже если другой человек плох, это дело между ним и Аллахом. Чтобы сохранить сердце в чистоте, нужно всегда делать добро, говорить прекрасные слова и находиться в окружении хороших людей. Что такое тарикат? Тарикат — это сердце шариата. Это сердце Ислама. Сегодня люди принимают тарикат за нечто иное; они пренебрежительно называют их «тарикатовцами» и сторонятся его. Между тем, тарикат — это суть Ислама. Тарикат — это не другая религия, он не приказывает ничего иного, кроме шариата. Он лишь практикует то, что делал наш Пророк (салляллаху алейхи ва саллям). Путь нашего Пророка — это путь милосердия, красоты; это путь всяческого блага. Помимо тариката, со структурами, которые были созданы позже под названием «джамаат» (община), никуда не придешь. Это вещи, которые возникли лишь позже; их линия не восходит к нашему Пророку (салляллаху алейхи ва саллям), их цепь передачи прервана. Тарикат не заставляет тебя носить камни на спине; ты просто привязываешься сердцем, вот и все. Будешь ли ты выполнять возложенные на тебя задания или нет, остается на твое усмотрение. В конце концов, ты вступил в тарикат, ты присоединился. Связаться означает: ты связан с муршидом, он с предыдущим, и эта цепь доходит до нашего Пророка. Таким образом, путь нашего Пророка (салляллаху алейхи ва саллям) без разрыва этой связи доходит до тебя. Задания, которые даются в тарикате, — это добровольные богослужения. Обязанности и так известны. Пятикратная молитва обязательна; все остальное — это сунна, добровольно. Если ты выполняешь свое задание, ты заслуживаешь дополнительную награду. Если не выполняешь — это не грех. Некоторые люди не решаются вступить в тарикат, потому что думают, что будут страдать или не смогут выполнять возложенные на них задания. Столпов Ислама пять. Свидетельство веры, молитва, пост, закят и хадж. Они являются обязательными. Остальное — либо ваджиб, либо сунна. Есть утвержденная сунна, обычная сунна и добровольные поклонения. Это наш путь. Пусть никто не думает иначе; у тариката нет тайн. Все очевидно и открыто. Иногда говорят: «Среди вас есть агенты». Пусть приходят, добро пожаловать. Нам нечего скрывать ни от кого. Агенты вовсе не нужны, ведь у нас все как на ладони. Мы не имеем ничего общего ни с политикой, ни с политиками. Наше дело только с Аллахом. Пусть Аллах будет доволен нами, этого нам вполне достаточно. Пусть Аллах будет доволен всеми вами.