Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

Аллах, Великий и Всемогущий, говорит: إِنَّمَآ أَمۡوَٰلُكُمۡ وَأَوۡلَٰدُكُمۡ فِتۡنَةٞۚ (64:15) Аллах, Великий и Всемогущий, говорит: «Ваше имущество и ваши дети — воистину испытание для вас." Они доверены нам. Мы должны прилагать усилия, чтобы они шли по пути Аллаха. Воспитывайте их на пути Аллаха. Старайтесь, чтобы они были среди тех рабов, которых Аллах любит. Чтобы ваши дети и ваша семья шли по пути Аллаха, нужно самопожертвование. Нужно преодолеть свое эго и делать то, что Аллах от нас требует. Нужно делать то, что Аллаху угодно. Люди, которых Аллах любит больше всего — это те, кто молод и идет по Его пути. Аллах, Великий и Всемогущий, их любит. Когда Он их любит, эта честь также переходит и к их семьям и тем, кто их воспитал. И эта честь вечна. Хорошие дела, которые их дети совершают после них, записываются в их книги и идут на их пользу. Когда человек умирает, его книга дел закрывается. Только три вещи могут продолжать приносить человеку награду после его смерти. Первое — воспитание праведных детей — он получает награду и за их добрые дела. Второе — обучение знаниям — пока знания существуют, преподаватель получает награду. И третье — это постоянные пожертвования — добрые дела, такие как мечети или колодцы, чья польза продолжается. Самое важное — воспитывать праведных детей — это полезно как в этой жизни, так и в загробной. Праведные дети полезны, пока они живут в этом мире, и их польза продолжается после того, как вы ушли. На это нужно обращать внимание, так как мы живем в конце времён, и Сатана и его приспешники обрели власть. Они не ослабевают. У ребенка есть его эго и желания — Сатана и его помощники поддерживают их в их проявлениях. Они помогают ему отходить от пути Аллаха. Если оставить детей предоставленных самим себе, позже жалуются: «Мой сын стал таким, моя дочь стала такой.» Но если оказывать слишком много давления, это иначе — они будут еще сильнее сопротивляться. Hayrul umuri evsatuhâ. Так сказал наш Пророк, мир ему и благословение. Нужно выбрать золотую середину. Слишком много давления не работает. Нужно подходить с добротой и мудростью. Слишком много свободы тоже не годится — тогда ребенок становится подчиненным своему эго. Нужно освободить его от его эго. Все должно быть надлежащим и приличным образом, как учит ислам, как показал нам наш Пророк — так воспитывать, чтобы оно было сбалансировано и узнало себя. Кто узнает себя, тот узнает Аллаха, Великого и Всемогущего. Мухьиддин Ибн Араби, да будет милостив к нему Аллах, говорит: «Men arefe nefsehu fekad arefe Rabbeh." Кто узнает себя, тот узнает Аллаха, Великого и Всемогущего. Кто себя не знает, тот вообще ничего не знает. Все дипломы и ученые степени тогда не помогут — они бесполезны. Если человек хвастается: «Я так высоко учился, я так глубоко образован» — когда он не узнал Аллаха, он ничего не понял и потратил жизнь впустую. Да убережет нас Аллах от этого. Пусть Аллах защитит наших детей, наше потомство и нас всех от зла эго и Сатаны.

Кого Аллах введет в заблуждение, тому нет наставника. Кого Аллах наставит, тому нет совратителя. Если Всемогущий Аллах хочет направить кого-либо, никто не сможет его сбить с истинного пути или ввести в заблуждение. Но если Аллах — да убережет Он нас от этого — хочет, чтобы кто-то оказался в заблуждении, никто не сможет его наставить на правильный путь. Самое главное, чтобы продвигаться по этому пути, — это любовь к нашему пророку — Мир ему — и относиться к нему с уважением и благоговением. Это делает тебя твердым в религии Всемогущего Аллаха. Ты будешь в обществе хороших людей. Но если ты из эгоизма скажешь: "Я уже обрету знание, я справлюсь сам", тогда — да убережет Аллах — не останется ни веры, ни чего другого. Поэтому этот путь — это путь нашего Пророка — Мир ему. Этот путь делает человека стойким с помощью Аллаха. Пока он остается на этом пути и идет по нему, у него не будет ни страха, ни печали. Страх и печаль возникают только из-за отклонения от пути. Человеку, который отклоняется от пути, уже ничто не помогает. Даже если ему принадлежал бы весь мир, он был бы совершенно бесполезен. Поэтому, следуя пути нашего Пророка — Мир ему, который любим Аллахом, уважая и почитая его, насколько это возможно для нас, упоминая его и моля о благословении для него, мы укрепляем нашу веру. Иначе вы видите: они думают: "Что в этой Тарикате такого?" Тарикат не означает ничего другого, кроме как следование пути Пророка — Мир ему. Отклоняться от этого пути означает несчастье и вечную потерю. Этот путь — светлый путь; это путь нашего Пророка — Мир ему. Многие люди боятся и говорят: "Только не сбиться с пути!" Чтобы не сбиться с пути, следуй пути нашего Пророка — Мир ему — и делай каждый день небольшое занятие, упражнение, чтобы помнить об этом пути, даже если это немного. Даже если ты не сделаешь все, важно хотя бы что-то делать. Аджаль аль-карамат давам ат-тауфик Это означает: идти по пути без перерыва, даже маленькими шагами, без сдачи — это не позволяет сбиться с пути. Но если ты однажды сбился с пути — да убережет Аллах — возвращение будет сложным. Да будет нам Аллах помощником. Да дарует Аллах людям наставление. Как уже говорилось: Всемогущий Аллах дает наставление, кому Он пожелает, и отказывает в нем, кому Он пожелает. Инша'Аллах, даже те, кому Аллах дал наставление, должны следовать этому пути, чтобы оставаться стойкими. Да убережет нас Аллах, да сделает нас всех стойкими — инша'Аллах.

О вы, которые уверовали! Повинуйтесь Аллаху и повинуйтесь Посланнику и обладателям власти среди вас. (4:59) Этот благословенный, почитаемый аят наш великий шейх, шейх Абдулла Дагистани, повторял очень часто. Повинуйтесь Аллаху, Всемогущему и Возвышенному; повинуйтесь нашему Пророку; и повинуйтесь также Улул Амр, то есть вашему правительству, вашему государству. Сначала, конечно, вы должны следовать повелениям Аллаха, Всемогущего и Возвышенного. После этого повинуйтесь также Улул Амр. Если обычный мусульманин остаётся в нормальном состоянии, на самом деле никто особо не вмешивается в его дела. Чтобы никто не вмешивался в его дела, он должен быть послушным и справляться с мирскими делами. В противном случае, если он поступает наоборот, наш великий шейх рассказывал — тогда в Дамаске правительство было хотя и не простым правительством, но те, кто не противодействовали, справлялись. Поэтому нет необходимости подвергать себя и других опасности. Пока возможно подчинение — если ты встаёшь и действуешь самостоятельно против правительства, против государства, это в любом случае неприемлемо. Независимо от того, насколько тиранничным является правительство, ты всё равно будешь ему подчиняться. Сопротивляться ему неправильно; также и по шариатским нормам это так. Кто восстаёт, кто противится, противится повелению Аллаха, Всемогущего и Возвышенного. Например: Пока они не принуждают тебя делать что-то запретное, им не противоречят. Они, конечно, не принуждают тебя «пить алкоголь». Они также не принуждают тебя «воровать». Это были бы вещи, по их собственным представлениям. В таких случаях повиновение не требуется. После того, как ты совершил свою молитву, свои усердия и обеспечил свой заработок, нет необходимости устраивать восстание против Улул Амр или противиться им. Некоторые люди считают себя умными и противятся правительству, государству. Потом они приводят себя в трудности и вредят себе. Они также вредят своему окружению. Тогда они не получают заслугу, а приобретают грех. Поэтому задача мусульманина заключается в том, чтобы не причинять вреда другим ради мирских дел. Вред, причинённый ради мирской выгоды, у Аллаха, Всемогущего и Возвышенного, не принимается; он считается грехом. Модой нынешнего времени стало устраивать беспорядки повсюду и противиться государству, правительству. Это не приносит пользы, а только вред. В первую очередь это вредит тем, кто это делает - зло приходит к ним, и это также не принимается у Аллаха. Кому Аллах определил, за тем мусульманин последует и будет идти его путём. Он будет повиноваться; будет ли он следовать повелениям Аллаха или нет, это в воле Аллаха, Всемогущего и Возвышенного, для своих рабов. Это человек, которого Аллах, Всемогущий и Возвышенный, поставил над нами — это государство. Не следует вмешиваться в его законные дела. Если ты повинуешься, то с тобой ничего не случится, никакой вред не придёт; ты будешь под защитой. Никто не должен вмешиваться. Самое важное — не вмешиваться. Не следует вмешиваться. Аллах да защитит. Каждый должен заботиться о своих собственных делах, своём состоянии и своей семье; этого достаточно. Аллах да дарует людям разум и мудрость, потому что большинство людей думают «Мы делаем что-то хорошее», в то время как они на самом деле в первую очередь вредят себе. Аллах да защитит и убережёт от беспорядков. Мы живём в последние времена, есть много беспорядков. Аллах да защитит и убережёт нас всех.

И сделали ночь одеждой (78:10) И сделали ваш сон отдыхом (78:9) Аллах, Превознесенный и Величественный, говорит: «Мы сделали ночь для вашего покоя. И сон Мы даровали вам как милосердие, чтобы ваше тело могло восстановиться». Аллах, Превознесенный и Величественный, создал все в красоте. Все, что нужно людям или другим созданиям, Он им дал. На Земле живут люди и животные. Некоторые из них спят ночью, другие же не спят и активны ночью. Это называется «ночная жизнь». Есть два вида ночной жизни. Одна ночная жизнь - это когда человек после сна и отдыха встает и во имя довольства Аллаха совершает молитву тахаджуд и другие добровольные молитвы, а также утром совершает молитву. После этого она может, если захочет, снова отдохнуть. Это благословенная ночная жизнь. Как отмечал Ахмед Бедеви, да будет Аллах доволен им: каждая молитвенная единица, совершаемая таким образом, лучше тысячи единиц, совершенных днем. Это великая возможность для верующих. Даже если человек встанет всего за 5-10 минут до утренней молитвы, это считается молитвой тахаджуд. Неважно, встаете ли вы за 10 минут, час или два часа раньше. Большинство людей, однако, не могут встать. Почему они не могут? Потому что они не ложатся спать вовремя. Они приходят и спрашивают: «Почему мы не можем встать на тахаджуд?» Потому что вы не ложитесь спать вовремя. Если бы вы ложились спать вовремя, вы бы могли встать. Это не так уж и сложно. То, что мы говорим, не является чем-то необычным. Если вы ложитесь спать в 12 или 1 час, конечно, трудно встать в 3 часа. Но если человек ложится спать не позднее 11 часов, он может легко встать. Ночная молитва, как мы упоминали, гораздо более добродетельная, чем молитва, совершаемая днем. Она гораздо больше принимается Аллахом, Превознесенным и Величественным. Что касается второго вида ночной жизни – да убережет нас Аллах от этого и спасет также тех, кто подвержен этому. Этот человек не спит. Они вообще не спят. До тех пор, пока не прозвучит призыв на молитву или до первых лучей утренней зари, они занимаются различными излишествами, пьют и развлекаются. Затем, когда должен прозвучать призыв на молитву, они ложатся спать. Это – да убережет нас Аллах – не хорошая ночная жизнь. Это жизнь, которая вредит как телу, так и душе и духовности. Потому что так же, как есть времена, когда сон полезен, есть и времена, когда он не полезен. Так что они не спят в часы, когда сон был бы полезен, и тратят свои драгоценные времена впустую. Эта ситуация не годится ни для их тела, ни приводит к хорошим результатам для их духовности. Вместо того чтобы зарабатывать заслуги, они в этой мере накапливают грехи. Да убережет нас Аллах от этого. Человек должен заботиться о своем теле. Аллах, Превознесенный и Величественный, дал человеку меру и возможность для того, что он может сделать. Аллах, Превознесенный и Величественный, создал тело человека соответственно, поскольку Он знает, что человек сможет сделать и совершить. Те, кто говорит «Я не могу», делают такие вещи, когда дело касается пути сатаны. Но когда касается пути Аллаха, сатана мешает им. Поэтому им трудно встать ночью на молитву или утреннюю молитву. Не просто трудно – это становится очень трудным для людей. Да убережет нас Аллах от этого. Да дарует это Аллах и тем, кто не может. Да не пройдут их времена напрасно. Пусть будет это и для их здоровья полезно, и для их духовности принято, инша'Аллах.

Тарикат, альхамдулиллах, предназначен для загробной жизни. Он служит для того, чтобы культивировать загробную жизнь. Он помогает вам держаться на расстоянии от мира и не позволять ему проникать в ваше сердце. Речь идет о том, чтобы изгнать мир из сердца, а не пускать его внутрь. Эти советы преследуют цель, чтобы дела верующих были не для этого мира, а исключительно для загробной жизни. У кого загробная жизнь благополучна, у того и земная жизнь протекает приятно. Если нет, это не имеет большого значения. Важно только, чтобы его загробная жизнь была обеспечена. В Тарикате много советов; наш Пророк, мир ему, сказал: «Эд-дину насиха» (Религия – это совет). Что означает совет? Это значит указать на правильный путь. Кто следует ему, тот следует; кто нет, тот сам несет ответственность. Один из этих советов заключается в том, чтобы держаться подальше от политики. С такими делами у нас нет ничего общего. Политика... для этого есть политики и государственные деятели. Они понимают это ремесло, эту науку; это отдельная область знаний. Для нас, последователей Тариката, она не имеет значения. Последователи Тариката знают, что произойдет то, что Аллах предопределил. Поэтому не вмешиваются сильно в мирские дела, ведь политика — это тоже мирское дело. Аллах создал для этих задач особых людей, они их выполняют. Но в наши дни люди думают, что они все знают лучше всех и могут все сделать лучше всех, так что даже пастух на горе пытается заниматься политикой. Для нас же это чистая трата времени. Как сказано, есть определенные люди, предназначенные для этого. Аллах наделил каждого разными дарами. Это нужно учитывать. Наибольшая опасность для мюрида заключается в том, что он вмешивается в политику или запутывается в ней и, как многие другие, теряет из виду загробную жизнь, Аллаха Возвышенного и Его законы. Он занимается только тем, что мы называем политикой. Его разум, его мысли и его сердце крутятся исключительно вокруг этого. Поэтому держатся от этого подальше. Многие шейхи запретили своим мюридам заниматься такими вещами. Потому что, если эта любовь к политике проникает в сердце человека, любовь к руководящей должности, стремление к власти — что называется 'хубб-у риасе' — так говорят, что это последняя эгоистическая болезнь, которая покинет сердце. До последнего дыхания человек борется с этой болезнью. Люди не считают это болезнью, а большой задачей, важной обязанностью, которую нужно выполнить. Между тем твоя задача четко очерчена, и что произойдет, уже предопределено. Последователи Тариката должны осознавать, что произойдет то, что пожелает Аллах Возвышенный, и ничего другого. Поэтому нет причины утверждать: «Я сделаю это, я сделаю то». Заботься о своих делах, своей силе, своем поклонении, своей загробной жизни. Заботься о своих мирских делах, своей семье; если ты на это способен, постарайся их улучшить. Да поможет нам Аллах. Да дарует Аллах людям разум и мудрость, чтобы каждый делал то, в чем он разбирается, и не вмешивался в то, в чем он не разбирается, если такова воля Аллаха.

О, горе мне! Как жаль, что я не взял такого-то в друзья (25:28) Воистину, он сбил меня с упоминания (25:29) Мы говорим о Аде; ибо люди отдали свое "свободу" своему эго, чтобы делать, что оно хочет. Однако с этой свободой они не используют свою собственную волю, а следуют за волей других и подчиняются им. В конце этого пути они оказываются в Аду. Благородный Коран описывает это состояние так. Там человек вздыхает и говорит самому себе: "Как жаль, что я последовал за этим человеком." "Жаль, что я пошёл его путём." "Я был на праведном пути, а он сбил меня с него." "Я был на правильном пути, а он сбил меня с него." "О, горе мне!" – жалуется он. Это состояние - хуже некуда. "Я последовал этому пути и думал, что я был прав, но он сбил меня с истинного пути." Так оно и есть сегодня; люди не принимают тех, кто идет по праведному пути, кто следует путём Аллаха. Они утверждают всякие вещи на основании своего разума; это так, то так. Малыши не так сильно, но как только кто-то становится более разумным и начинает созревать, сатана поражает его ещё сильнее. Хуже сатаны - его последователи, его друзья; они говорят: "это и то". "Нет, не слушай его, не делай этого." Хорошо, и что ты выигрываешь, если не слушаешь? Ничего. Если не будешь их слушать, то весь мир будет твоим. Действовать по мнению других, "Он делает так, значит я тоже сделаю так, это должно быть хорошо" - это мышление погубит человека. В конце он окажется в месте без возврата, пусть Аллах убережёт нас от этого. В этом мире человек может всё исправить. За каждую ошибку он может попросить прощения у Аллаха, просить Аллаха Всемогущего о прощении. Он продолжает свой путь; этот путь ведёт в рай. Если он этого не примет и будет считать: "У них устаревшие взгляды, у тех современные мысли", он поймёт, что его собственный разум был утерян. Поэтому надо быть осторожным. Является ли этот путь, который тебе показывают, правильным или нет? Это следует тщательно проверить. Требуется внимательно смотреть. Дети, особенно они, могут сбиться с праведного пути и пойти по ложному, даже когда говорят "Я верю" или "Я не верю". С наступлением половой зрелости начинается ответственность. Не как сегодня; когда в 18 лет не несёшь никакой ответственности. Когда ты достигаешь умственной зрелости, тогда ты несёшь ответственность. Эта ответственность не снимается с оправданиями, такими как: "Ты слишком молод, ты слишком стар." Дело не в молодом или старом, а в состоянии "умственной зрелости"; до этого человек считается ребёнком. Отчет ребёнка другой. Этот отчёт знает только Аллах Всемогущий. Настоящая отчётность начинается только с достижения умственной зрелости. С 13, 14, 15 лет, когда бы это ни было, тогда начинается; это отчётность. Не как сегодня, когда говорят: "В 17,5 лет он кого-то застрелил, он ребёнок, ничего не предпринимают." Нет, такого не бывает. У Аллаха, даже если кто-то является ребёнком и делает что-то неправильное, есть наказание, но главное - это отчётность после достижения умственной зрелости. Это то же самое, что и у взрослого; нет никакой разницы. Поэтому нет "Я еще ребёнок, я мал". Как только ты достигаешь умственной зрелости, с тобой обращаются как со взрослым. У девушки она тогда рассматривается как женщина. И она несёт наказание и ответственность. Поэтому нужно быть осторожным. Человек должен использовать свой разум. Аллах Всемогущий не дал нам разум без причины. Тот, кто использует свой разум, найдёт спасение в этом мире и в загробной жизни. Пусть Аллах позволит нам всем использовать наш разум. Пусть Он не лишит нас нашего разума.

Мужчины, которых ни торговля, ни продажа не отвлекают от поминания Аллаха и свершения молитвы (24:37) Аллах, Всемогущий и Возвышенный, указал нам путь в этом мире и поручил нам следовать по нему к Нему. Он повелевает нам не отклоняться от этого пути и не теряться в играх и развлечениях. Тех, кто покоряется только поклонению и повелению Аллаха, Всемогущего и Возвышенного, Он называет 'Риджаал'. Эти, называемые 'Риджаал', являются самыми благородными среди людей. Это они, кто обуздывают свои желания. Ни торговля, ни развлечения, ничто не может отвлечь их от поминания Аллаха, Всемогущего и Возвышенного, и от Его пути. Они стойки на пути Аллаха. Независимо от того, какие мирские блага, имущество, развлечения или удовольствия они встречают, их сердца не склоняются к ним. Те, кто проявляют стойкость на пути Аллаха, являются перед Аллахом именно этими 'Риджаал', то есть истинными, характерными и добродетельными людьми. Эти люди не следуют своим желаниям, но обуздали их. Даже если бы весь мир уклонился с правильного пути, это не затронуло бы их. Они не обращают внимания на заблудших, а непоколебимо продолжают свой путь по пути Аллаха. Они — возлюбленные рабы Аллаха. Они — Аллаха Аулия. Быть 'Аулия' не означает, как многие думают, только быть тем, кто совершает чудеса. Дружба с Богом не обязательно связана с чудесами. Оставаться стойким на пути Аллаха — это величайшее чудо. Человек, который упорно остаётся на пути Аллаха и не отклоняется от него, является возлюбленным рабом Аллаха, вали. Вали — это возлюбленный раб Аллаха. Если ты хочешь принадлежать к этим возлюбленным рабам, тогда не смотри на мир, не заботься о маловажных вещах. Следуй пути Аллаха, Всемогущего и Возвышенного. Следуй пути Пророка, мир и благословение Аллаха на нём, чтобы достичь Аллаха, Всемогущего и Возвышенного. Всё в этом мире преходяще. Ничто в этом мире не вечно; вечность только в загробной жизни. Даже этот мир не имеет прочности. Если это так, то что на этой земле ожидать, что будет вечно? Пусть Аллах охраняет нас. Пусть мы не отклонимся от верного пути. Пусть мы узнаем верный путь, инша'Аллах. Пусть Аллах дарует нам всем наставление и не позволь нам отклониться от Его пути, инша'Аллах.

Аллах, Превознесенный и Величественный, описывает в благородном Коране состояние обитателей ада. Те, кто в этом мире следуют за злыми людьми, в конечном итоге оказываются в аду в загробной жизни. Это их неизбежная судьба. Конец тех, кто восстаёт против Аллаха, Превознесенного и Величественного, несомненно - ад. В аду окажутся те, кто следовал за противниками Аллаха, врагами Аллаха, и будут вместе с ними. Там они встречаются с этими людьми. Последователи жалуются: "Эти отклонили нас с истинного пути." "Они ввели нас в заблуждение." "За все страдания, которые они нам причинили, должны они быть наказаны вдвойне!" - требуют они. "Они показали нам зло, ложный путь и представили ложное как истину." "Мы слепо следовали за ними, и в конечном итоге ад стал нашей судьбой," - жалуются они. Мука ада невыносима. И покаяние приходит слишком поздно. "Как справедливое наказание они должны понести двойное, ведь они вели нас в заблуждение," - настаивают они. هَـٰٓؤُلَآءِ أَضَلُّونَا (7:38) "Это те, кто отклонил нас с пути." "Их наказание должно быть вдвойне", - требуют они. И те, кто их соблазнял, отвечают: "Вы следовали за нами по собственной воле. При чем здесь мы?" Когда вы ходили по земле, вы следовали за такими людьми; они указывали вам путь и хвастались: 'Мы эксперты, мы то, мы другое, мы прогрессивны, мы знаем все', и вы позволили себя обмануть. Они шептали вам: "Не следуйте пути Аллаха; это всё вымысел." Вы думали: "Нашего разума вполне достаточно", и так вы дали себя обмануть, пока в конечном счете ад стал вашим местом назначения. Тогда разгорается ваш гнев друг против друга, и они проклинают друг друга; но проклинают ли они или нет, это не меняет их судьбу. Пойми, что в этом мире ты должен следовать пути Аллаха, Превознесенного и Величественного. Ты должен идти по пути, назначенному Аллахом. Даже если твои родители будут настаивать: "Не следуй этому пути Аллаха", отвечай им с уважением и добротой, не произноси к ним жестких слов, но не отклоняйся от пути Аллаха. Кто бы ни привлекал тебя, что бы ни соблазняло тебя, не отклоняйся от пути Аллаха. Аллах, Превознесенный и Величественный, истинный властелин над всем сущим. Кто у Него ищет убежища, будет спасен. Кто отворачивается от Него, кто объявляет себя Его врагом, окажется в бедствии. Позднее раскаяние больше не приносит избавления. Поэтому требуется бдительность. Следовать за массой вслепую может быть губительным. Толпа может ввергнуть вас в гибель. Поэтому всегда будьте начеку. Не доверяйте каждому слову и каждой личности. Особенно в это время конца есть бесчисленные лжецы и обманщики. Они заставляют вас видеть черное как белое и белое как черное. Они представляют добро как зло, а зло как добро. Поэтому истина только у тех, кто связан с Аллахом, Превознесенным и Величественным. Пути, отходящие от Него или противимые Ему, не приносят никакой пользы и ни к чему не служат. Пусть Аллах охранит общину и всех людей и не позволит им сбиться с истинного пути, иншаАллах.

قيدت أعناقهم أغلال و سلاسل يسحبون Аллах, Всемогущий и Великий, говорит: "С железными цепями на шеях они будут влечены в огонь." И кто эти люди? Это те, кто попадут в ад. На их шеях будут наручники и железные цепи. Эти цепи символизируют их грехи. Грехи обвиваются вокруг шеи человека. Они сжимают шею и обвивают всё тело. Если человек не раскаяется в своих малых грехах – да убережёт нас Аллах от этого – эти грехи в конечном итоге станут гигантской цепью, которая станет видимой в День Страшного суда. В День Страшного суда ты увидишь, что некоторые люди будут как животные или собаки на поводках. Только на этот раз с железными цепями. И почему же это так? Избавиться от этого в жизни ещё легко. Если ты раскаешься и искренне попросишь прощения, Аллах снимет эти маленькие наручники, которые опоясывают твою шею. Через настоятельные молитвы к Аллаху и через искреннее покаяние грехи, которые обвивают тебя, как цепи, будут удалены. Итак, это в твоих руках. В твоих силах освободиться от этих наручников и цепей грехов. Аллах, Всемогущий и Великий, любит прощать и дарует прощение тем, кто его просит. Поэтому не говорите: "Это всего лишь мелочь, ничего не случится." Если мы искренне раскаемся и попросим прощения за все наши грехи, Аллах Всемогущий и Великий, своей милостью, сотрет грехи этого дня. Но если ты упрямо продолжаешь грешить и говоришь: "Я не признаю грехи и запреты", то – да убережёт нас Аллах – ты будешь страдать вечно в следующей жизни. Это не лёгкий путь. В этом мире люди падают духом при первой же трудности. И почему же это так? Потому что они забыли Аллаха, Всемогущего и Великого. Ища других путей, чтобы преодолеть эти трудности, они только накладывают на себя ещё более тяжёлые наручники. Есть и наручники в этом мире. Некоторым людям трудно от них освободиться. Например, ты развиваешь плохую привычку. Эта привычка вредит не только твоему телу. Она вредит тебе финансово и отягощает твою семейную жизнь. Становится всё труднее от неё избавиться. Поэтому, прежде чем накладывать на себя эти наручники на шею, нужно держаться подальше от всего, что ведет к греху. "Позволь мне попробовать один раз, ничего не случится; ещё раз, и ещё раз", и вот наручники прочно обвили твою шею. После этого от них едва ли можно избавиться. Любой вид греха становится привычкой, если его постоянно повторять. Есть привычки, которые вредят и телу, и многие люди уже не могут от них избавиться. Есть более легкие и более тяжелые наручники, но, конечно, нет хороших. Наручники остаются наручниками. Поэтому следует, насколько это возможно, держаться подальше от греха. Грех – это не хорошая вещь, это вредная вещь. Поэтому Аллах, Всемогущий и Великий, дарует прощение. Но, чтобы не мучить себя, мы не должны накладывать на себя эти наручники грехов, инша'Аллах. Да убережёт нас Аллах от этого.

О люди, поистине, Мы сотворили вас из мужчины и женщины и сделали вас народами и племенами, чтобы вы узнавали друг друга. Воистину, самый любимый из вас перед Аллахом — самый богобоязненный. (49:13) Аллах, Всемогущий и Возвышенный, создал людей в различных формах. Кто-то черный, кто-то белый, кто-то желтый или красный. Также их характеры различаются друг от друга. Аллах, Всемогущий и Возвышенный, действует по Своей мудрости, как Он пожелает. Только Он один знает Свою собственную мудрость. Люди сравнивают себя друг с другом: «Кто лучший?» Однако решающим является то, кто перед Аллахом наиболее высоко ценится. Что люди считают между собой хорошим, то, что приносит наибольшую пользу людям. Однако для Аллаха важна богобоязненность. Богобоязненность означает: избегать зла, делать добро, быть искренним человеком. Такой человек перед Аллахом лучший. Человек, который наиболее высоко ценится Аллахом, также пользуется добрым мнением среди людей. Тем, кто плохое перед Аллахом мнение о себе, не поможет то, сколько у него последователей или поклонников среди людей, поскольку это привязанность основана только на своей собственной выгоде. Любовь ради довольства Аллаха принципиально отличается от любви из корысти. Когда выгода исчезает в любви из корысти, в конце концов не остается ни привязанности, ни уважения, ни верности; ничего не остается. У человека, который следует путем Аллаха и которого любит Аллах, эти хорошие качества несомненно присутствуют. От него не исходит ничего плохого. Плох тот, кто не следует путем Аллаха, Всемогущего и Возвышенного, кто служит своему эго и делает все, чтобы удовлетворить себя. Он ненадежный человек. Итак, здесь мерилом является богобоязненность перед Аллахом, Всемогущим и Возвышенным. Это осознанное отношение к Аллаху. Человек, который осознает, не делает зла. Человек, который не осознает, может быть способен на любое зло. Пусть Аллах нас от этого убережет. Быть человеком, любимым Аллахом, ценно. А быть любимым только из корысти другими, напротив, бесценно. Такой человек предаст тебя в одно мгновение, отвернется от тебя или причинит тебе вред. Когда играют личные интересы, он может так поступать. Человек, который следует путем Аллаха, никогда не желает зла и никогда не действует злом. Ведь он обладает истинной верой. Аллах с тобой. Аллах видит меня. Он знает, что я делаю. Это и есть вера. Пусть Аллах убережет нас от жизни без веры и защитит нас от их зла, инша’Аллах. Мир полон таких людей. Мирская корысть проникла повсюду. Пусть Аллах переработает это к лучшему. Пусть Аллах нас сохранит.