Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

Воистину, в посланнике Аллаха для вас - прекрасный пример. (33:21) В священном Коране возвышенный Аллах говорит, что Пророк Мухаммад, мир ему, является наилучшим примером для нас. Это зависит от нас, следовать его примеру и прилагать все усилия, чтобы следовать его учениям и заповедям. Сподвижники Пророка, ученые, друзья Аллаха и исламские правоведы — да благословит их Аллах всех и возвысит их ранг. С времени Пророка до сегодняшнего дня они наставляли нас, как правильно читать Коран, совершать молитвы и поститься. Понятно, что у новообращенных мусульман и не арабоязычных порой возникают трудности с правильным произношением. Однако большинство из них прилагает большие усилия, альхамдулиллах. Тем не менее, есть некоторые, которые определенные звуки по своей природе не могут произнести. Есть люди, которым трудно произнести определенные буквы. Есть специфические звуки, которые они просто не могут артикулировать. Для них это понятное оправдание. Когда мы слушаем зикр и хатм уль-Хуажаган Мавляны Шейха Назима, да освятит Аллах его тайну... Есть определенная буква, при которой некоторые, входящие в орден через Мавляну Шейха Мухаммада Назима аль-Хаккани, могут подумать, что они должны произносить её иначе. Нет, Мавляна Шейх этого никогда не требовал. Некоторые новообращенные мусульмане не могут её произнести и используют другое произношение. Особенно за пределами Кипра, Турции и арабских стран многие думают, что чтобы быть последователем Тариката и Мавляны Шейха Назима, нужно изменить это произношение. Ни в коем случае. Я это уже объяснял ранее, но, возможно, это было неправильно понято. Что самое важное? Что первое в Исламе? Исповедание веры. "Ашхаду ан ла иллаха иллала" И вторая часть: "И ашхаду анна Мухаммадан абдуху ва расулюху." Не "аннā Мухаммадан абдуху ва расулюху." [Удлинение последнего 'а' в "аннā" неправильно] Это кардинально изменяет смысл. И имамы и представители везде делают эту ошибку. Они думали, это исходит от Мавляны. Хотя они были у Мавляны. Как они могут это делать? Это мне непостижимо. Мы уже много раз это обсуждали. Это изменение искажает смысл. И мы не видим никого, кто бы с нами спорил. Нет, мы должны себя исправить. Это просто неправильно. Так произносить нельзя. Это произношение слишком многое меняет. Смысл полностью искажается. Это как если бы сказали мы отдали бы это Пророку, мир ему. Это неправильно. Везде, в каждом дервишском монастыре и за пределами наших стран, в Европе и других регионах, даже в Малайзии и Индонезии, все произносят его одинаково неправильно. Нет, нужно сказать: "Ашхаду анна Мухаммадан абдуху..." Не "аннā Мухаммадан" [не с удлинением]. Есть правила удлинения и сокращения. Это важно. И это не одна из тех букв, которые трудно произнести. Нужно просто ясно произнести: "анна," не "аннā." Это самое важное. Для этой пятницы — многие просят совет — вам нужно это исправить. Даже арабы, дети арабского происхождения, когда приезжают в Лондон или подобные места, думают, что это исходит от Мавляны Шейха Назима и пытаются это имитировать. Нет, Мавляна Шейх этого никогда не делал. Альхамдулиллах, есть видео и другие записи этого. И многие люди были лично у Мавляны. Мавляна учит именно тому, что заповедовал Пророк, мир ему. Да поможет нам Аллах следовать правильному пути, распознать доброе и правильное и поступать соответственно.

Альхамдулиллах, мы приближаемся к Рамадану, Шахру Гуфран, месяцу прощения. В этом месяце все плохое в этом мире будет прощено, инша'Аллах. Все дни, месяцы и годы принадлежат Аллаху Всемогущему, но некоторые из них дороже и приносят больше радости. Среди этих месяцев Рамадан — счастливейший месяц года. Даже если весь месяц вы голодны и испытываете жажду, вы питаете свою душу, а не только желудок. Когда человек голоден, приходят духовные чувства от Аллаха, которые делают его счастливее, чем есть пища. Поэтому, хотя некоторые люди думают, что это трудный месяц, это самый счастливый месяц для верующих, для Му'мин, для мусульман. Альхамдулиллах, у нас здесь много наших муридов, которые раньше ничего не знали о посте. Когда они стали мусульманами, они начали поститься на следующий же день. И они счастливы - ничего не делает их несчастными, они совсем не жалуются. Почему? Потому что их души этим довольны. Аллах Всемогущий доволен теми, кто постится. Поэтому они счастливы. Пост обязателен для верующих, для мусульман. И он приносит большую награду от Аллаха. Есть большая награда от Аллаха для тех, кто соблюдает пост. Может быть, некоторые люди в прошлом не относились к этому серьезно и не постились. Но позже они раскаиваются и начинают восполнять пропущенные дни поста. Нельзя оставлять долги перед Аллахом перед смертью. Сейчас люди боятся долгов перед банками, но самое важное - не оставлять долгов для Загробной жизни. Нужно выполнять эти обязательства. Это то, чего можно добиться при жизни постепенно. Пропущенные дни поста нужно восполнить. Перед постом есть также кафарат, что означает поститься два месяца. Сначала можно восполнить по одному дню за каждый пропущенный день. Но даже если поститься всю жизнь, нельзя заслужить награду за один день, который вы пропустили без уважительной причины. Уважительные причины - это болезнь, путешествие или серьезные обстоятельства. Эту награду нельзя достичь, но все равно нужно восполнить пропущенный пост. Без восполнения пропущенных дней поста придется нести последствия в Загробной жизни. Почему же не выполнили это обязательство? Фардх включает в себя молитву, хадж и закат. Все это обязательно. Так что мы должны быть внимательны, чтобы не упускать эти благословения от Аллаха Всемогущего. Альхамдулиллах, большинство из вас хорошо с этим справляются. И летом вы тоже должны начинать пост с Фаджра, с вызова на Фаджр. Некоторые люди думают, что могут начинать пост, когда солнце уже взошло. Есть сбившиеся с пути ученые, которые так говорят. Это ученые шайтаны - не слушайте их. Другие сбившиеся с пути говорят, что можно разорвать пост раньше, потому что дни в Европе длиннее, но сейчас они не длинные. Но летом они говорят, что, может быть, 20 или 21 час - это слишком много для поста. Что нужно делать? Есть особые указания, но не для Англии. Не для Англии, но, может быть, для Северной Европы, где нет ночи, только день. Они могут следовать расписанию ближайшего города. Если в ближайшем городе 22 часа дневного времени, это приемлемо. Можно поститься 22 часа, это не проблема. Раньше люди были очень точны в этом. В Санкт-Петербурге, северном российском городе, русский царь привел людей из Узбекистана и Центральной Азии, чтобы построить мечеть. Он хотел построить мечеть, церковь и синагогу. Когда эти люди пришли, Рамадан выпал на лето. Эти люди не разрывали свой пост, поскольку думали, что закат еще не наступил. Но было 24 часа дневного времени, так что некоторые из них умерли, так и не разорвав пост. Но это тоже неправильно. Можно следовать месту с нормальным циклом день-ночь, может быть, 21 или 22 часа. Но эти злые ученые, которые позволяют людям портить свои богослужения, говорят, что нужно следовать расписанию Мекки. Вы находитесь в Лондоне с 21-часовыми днями, они говорят, что это слишком много. Когда в Мекке слышен звук 'Аллаху Акбар', они говорят, что нужно сказать 'Бисмиллах' и съесть финик. Они говорят, что этого достаточно. Но когда в Мекке слышат 'Аллаху Акбар', здесь может быть 12 или 1 час. До обеда вы бы разорвали свой пост. Что за бессмыслица? Это неприемлемо. Нужно поститься полные 21 час, это ничего. Не бойтесь. Ведь во время Пророка - да будет мир с ним - когда они впервые постились, они ели только один раз. Они разрывали свой пост, ели и снова продолжали поститься. Это было в местах, где было 40-50 градусов. Они это делали, и никто не жаловался. После этого Аллах Всемогущий сделал это легче. От Магриба до Фаджра можно есть. Так что 2 или 3 часа достаточно для людей. Не ставьте под сомнение мудрость Аллаха. Аллах - самый мудрый из судей - Он знает, что вы можете и что не можете. Поэтому вы должны следовать Его руководству. Не бойтесь. Некоторые люди говорят, что им нужно пить воду, что их тело в ней нуждается. Нет. Аллах предоставляет все, что нужно вашему телу, даже без еды или питья. Не беспокойтесь об этом. За это альхамдулиллах, мы благодарим Аллаха. Сегодня поститься очень легко. Не жарко, и дни не длинные. Это очень просто - может быть, кто-то ужинает в 7 или 8 часов, а не в 5 или немного позже. Пусть Аллах поможет нам следовать Его повелениям. Не придумывайте оправдания о том, кто вы. Ведь наши Машайкхи, они все смотрят на Загробную жизнь, а не на этот мир. Только Загробная жизнь - многие из них убежали от мирских дел. Один из них был Сэйидина Джафар ас-Садик, да освятит Аллах его тайну. Он оставался все время в Медине и держался по собственной воле вдали от султана и других, не стремясь ни к чему. Но иногда люди возводили на него ложные обвинения перед султаном, и султан приходил в гнев. Однажды он приказал своему визирю: 'Приведи Джафара ас-Садика. Когда он придет, пусть палач обезглавит его.' Он распорядился казнить Джафара ас-Садика сразу после прибытия. Визирь сказал: 'О султан, что ты делаешь?' 'Этот человек не говорит ни о ком плохого, держится в стороне и очень добрый человек, который смотрит только на Загробную жизнь, совсем не на этот мир.' 'Ты не можешь этого сделать.' Султан был разъярен и настаивал на его приходе. Итак, визирь подчинился и пригласил Сэйидина Джафара ас-Садика. Когда он вошел, султан бросился его приветствовать. Султан дрожал, когда взял его и посадил на трон, и спросил, как он дела. Сэйидина Джафар ас-Садик спросил, что он хочет. 'Ничего,' ответил султан, 'я просто позвал тебя, чтобы получить твое благословение.' И когда Джафар ас-Садик повернулся, чтобы уйти, султан проводил его до дверей, поцеловал его руку и ноги и отпустил с миром. Визирь спросил: 'О султан, что с тобой произошло?' Султан ответил: "Когда он вошел, с ним был большой лев." "Он посмотрел на меня очень угрожающе." "Как будто хотел сказать: 'Если ты что-то сделаешь, я разорву тебя на куски.'" "Поэтому я испугался и задрожал, и я осознал, что он действительно великая личность." "Поэтому я так сильно испугался и задрожал." Есть также предание от Суфьяна ас-Саури, который также был великим ученым и святым. Он пришел, чтобы посетить Саййидина Джафара ас-Садика. Саййидина Джафар ас-Садик дал ему разрешение прийти. Когда Суфьян прибыл, Саййидина Джафар ас-Садик сказал ему: "О Суфьян, я вижу, что у тебя тесные отношения с твоим султаном - он предпочитает тебя, и ты часто посещаешь его двор." "Так как ты частый гость на дворе султана, ты можешь идти - я ничего не ищу от правителей и не хочу связи с ними." Суфьян ответил: "О, дай мне совет, мой шейх. Я не уйду, пока ты не дашь мне совет." Он дал ему совет и сказал: "Ты должен быть благодарным за все, что Аллах дает тебе, потому что если ты Ему благодарен, Он продолжит Свои милости к тебе." "Если нет, ты ничего не получишь." Саййидина Джафар ас-Садик поделился еще одним важным учением. Эта мудрость особенно значима, так как он был частью золотой цепи духовной передачи. Он учил нас: "Хотя мы не можем быть обязаны делать добро каждому человеку..." "...мы абсолютно обязаны никому не причинять вреда. Делай все доброе, что можешь, но основное правило это: никогда не причиняй вреда другим. Это наш путь." Это очень важно. Саййидина Джафар ас-Садик был также очень скромен. Чрезвычайно скромен. Это тоже урок для людей, которые утверждают, что они из Ахлюл-Бейт, но не демонстрируют таких качеств. Он был внуком Пророка - мир ему. Однажды был другой святой по имени Хатим, Хатим Таи. Он тоже избегал султана и мирских дел. Он был аскетом, вообще не интересовался мирскими вещами. Он посетил Саййидина Джафара ас-Садика и тоже попросил совета. Джафар ас-Садик сказал: "О Хатим, ты аскет, который не стремится к мирским вещам. Тебе не нужен совет." Хатим ответил: "Пожалуйста, ты из потомков Пророка - мир ему." "У тебя есть благословения, поэтому я должен получить руководство и совет от тебя." Он сказал: "Нет, я не могу дать совет. Ты аскет, тебе не нужен совет." Снова сказал Хатим: "Как я уже упомянул, ты внук Пророка - мир ему." Джафар ответил: "Это само по себе не приносит пользы." "Что если мой дед увидит меня в День Суда и спросит: 'Почему ты не выполнил все, чему ты у меня научился?'" "Как я мог бы ему ответить?" "Есть много, кто утверждает, что они из потомков Пророка - мир ему, но не следуют его пути." Это очень важно для всех. Религия должна практиковаться всеми. Даже если Аллах может тебя не наказать, как ты встретишься с Пророком - мир ему? Если он спросит: "Горе тебе, почему ты не сделал это или то?" Можешь себе представить, как трудно это было бы? Поэтому те, кто утверждает, что они Саид или Шариф, должны особенно внимательно следовать тому, чему учил Пророк - мир ему, следовать его пути. Они должны сделать своего дедушку счастливым и не вызвать его гнев. Да наставит Аллах всех. Не претендуйте на особое положение из-за вашего происхождения. Потому что, когда кто-то из важной семьи совершил кражу, и люди просили прощения, Пророк - мир ему - сказал, что даже если Фатима, его любимая дочь, сделала бы это, он применил бы наказание и к ней. Поэтому важно это понимать и соблюдать. Не следуйте тем, кто говорит иначе. Некоторые говорят, что для Саидов или других нет необходимости в молитве или посте. Они говорят, Аллах простит. Возможно, Аллах простит, но ты будешь очень далек от Пророка - мир ему. Да поможет Аллах всем понять религию. Чем больше ты практикуешь, тем больше пользы получаешь. Будь благодарен Аллаху за то, что Он помогает тебе это делать. Не гордись и не говори: "Я шейх, у меня есть знания и все." Нет, все это - проявления милости Аллаха. Всегда помни это и помни о своем эго. Не будь доволен тем, что оно делает. Да сохранит нас Аллах и поможет нам следовать за Пророком - мир ему - по его красивому пути до нашего последнего дыхания, ин ша Аллах. Да будем и мы указателями пути для других, ин ша Аллах.

Соблюдайте обязательства. (5:1) Аллах, Всемогущий и Превознесённый, говорит, что необходимо выполнять обещанное. Особенно, когда договариваешься с другими людьми, нужно соблюдать договорённости и не говорить: «Я этого не говорил» или «Я с этим не согласен». С самого начала не нужно спешить с согласием. Нужно тщательно обдумать и решить, подходит ли это, будет ли это полезно и действительно ли это будет принято. Что бы вы ни делали, вы должны поступать справедливо по отношению к себе и другим. Как только вы соглашаетесь, вы записываете это и принимаете. Вы подписываете это, или если вы не умеете писать, можете использовать свой отпечаток пальца. Это нужно делать, потому что многие люди отрицают договорённости, не осознавая этого. «Я этого не говорил», - можете сказать. «Я этого не помню». Но если это записано на бумаге, невозможно отрицать и невозможно забыть. В наше время многие люди не соблюдают соглашения, даже если они зафиксированы в письменной форме. Они становятся врагами друг друга, и, что ещё хуже, исчезает баракат. Не будет больше благословения, если вы так поступаете, потому что не исполнили обещанное. Если кто-то обещает что-то и не выполняет, это один из самых ярких признаков мунафикуна. Это то, что Аллах, Всемогущий и Превознесённый, не одобряет - никто это не любит. Быть мунафиком - это ужасно. Воистину, лицемеры находятся в самом низком уровне огня. (4:145) Мунафикуны находятся в самых глубоких уровнях Джаханнама. Поэтому, если вы даёте обещание, необходимо его выполнять. В прошлом нарушенное обещание считалось большим позором. Но в наше время люди об этом не заботятся. Тем не менее, это остаётся важным для мусульман, для верующих и особенно для людей Тариката. Да сделает нас Аллах из тех, кто соблюдает свои обещания, ведь Аллах хвалит таких людей. Он говорит: Среди верующих есть люди, которые верны тому, что они обещали Аллаху. (33:23) Это те люди, которые исполняют свои обещания. Так Аллах, Всемогущий и Превознесённый, и Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) довольны ими. Да сделает нас Аллах из их числа. Прежде чем вступать в обещание или соглашение, нужно тщательно обдумать, сможете ли вы это выполнить. Это тоже очень важно. Вы можете прийти и согласиться, сказав: «Да, я это сделаю, я это выполню». Но если не выполнить то, что обещали людям, люди назовут вас лжецом. Или если не исполните обещание, вы станете мунафиком. Да поможет нам Аллах выполнять наши обещания, инша'Аллах. Особенно наши обещания перед Аллахом, Пророком и машайихами, инша'Аллах.

Мы не проводим различий между кем-либо из Его посланников (2:285) Этот аят из суры Аль-Бакара означает, что мы не предпочитаем и не умаляем ни одного из пророков — мир им всем. Мы чтим их всех одинаково. Но это не значит, что они все на одном уровне. Люди, которым не хватает знаний или правильного понимания, иногда неправильно это понимают. Тогда они заявляют, что пророк — мир ему — как все остальные, или говорят без должного уважения о других пророках. Это неправда — как посланники Аллаха, они все равны. Однако между ними есть разные ранги. Вот те посланники, которым Мы дали предпочтение одному относительно другого (2:253) Это означает, что Аллах возвысил некоторых из Своих посланников над другими. Наивысший ранг, без сомнения, у пророка — мир ему. За ним следуют Улюл Азм, пророки особой силы. Далее следуют 313 пророков, которые имеют особый ранг над остальными. Сколько вообще было пророков? Было 124 000 пророков. Аллах не оставлял землю без руководства в течение тысячелетий - от Адама, мир ему, до пророка, мир ему. Пророк — мир ему — последний посланник, и его послание совершенно. Ранние пророки приносили божественное руководство постепенно, когда их учения постепенно дополнялись или обновлялись. Однако ислам — это завершенная и последняя религия, которая неизменна. Это — религия Аллаха, Всемогущего и Превеликого. Альхамдулиллах — Хвала Аллаху — сегодня миллиарды людей следуют этой вере. Община пророка — мир ему — крупнейшая из всех общин пророков. Благословенны те, кто осознает эту милость. Кто не осознает ее ценности, тот действительно несчастен и не извлечет из неё пользы. Может Аллах сделать нас благодарными за эту великую милость.

Те, кто предпочли мирскую жизнь жизни вечной. (2:86) В этом аяте Аллах говорит о тех, кто обменивает вечную жизнь на мирские выгоды. Наша земная жизнь должна служить вечной, а не быть принесенной в жертву ради краткосрочных достижений. Это значит, прежде всего, что мы не должны никого обманывать или ложным образом показывать свое благочестие. Речь идет не только о деньгах, но обо всех аспектах жизни. В наши дни многие выдают себя за авлияуллах, алимов или машайхов. Это именно их подход. Внешне эти люди могут выглядеть счастливыми и богатыми, но они не имеют удовольствия Аллаха. Наша жизнь коротка и быстротечна. Только когда их жизнь закончится, они поймут, что их дела не только не принесли им пользы, но и навредили. Особая осторожность требуется, если кто-то выдает себя за шейха, алима или авлия. Их учения должны соответствовать преданиям Пророка — мир ему и благословение Аллаха. Отвергайте все, что противоречит учениям Пророка — мир ему и благословение Аллаха. Альхамдулиллях, мы говорим об этом, потому что такие обманы встречаются везде и каждый может попасться на них. Поэтому важно постоянно призывать к бдительности. Некоторые люди прячутся за исламским правом, чтобы завоевать доверие. При этом они часто обманывают самих себя, прежде чем обмануть других. Они вредят себе больше всех, меняя ценное на ничтожное. Ценное — это вечная жизнь, ничтожное — это наше кратковременное пребывание на земле. Пророк — мир ему и благословение Аллаха — сравнил эту жизнь с взмахом ресниц. Как можно радоваться чему-то, что не приносит ни благословения, ни пользы, а только проклятие — проклятие Аллаха, Пророка — мир ему и благословение Аллаха, ангелов и всего человечества? Такие люди навлекают на себя гнев Аллаха. Инша Аллах, да наставит их Аллах на путь истинный и защитит нас от их обманов. Как было сказано, их обманы касаются не только денег. Они говорят все, что им выгодно, даже: 'Я могу показать тебе путь к спасению, тебе не нужно молиться.' Они завлекают словами: 'Просто следуй за мной и пожертвуй деньги.' Так они вводят в заблуждение шаг за шагом. Некоторые идут в своих утверждениях еще дальше. Да защитит нас Аллах от таких людей. Пусть они будут далеко от нас, инша Аллах.

Инша'Аллах, давайте проведем собу с нашими мусульманскими братьями и сестрами. Мы просим Аллаха Азза ва Джалля благословить всех вас. Как сказал Хазрат Абу Бакр, да сделает Аллах правдой, что люди говорят о нас, инша'Аллах. Мы не заявляем ничего о себе, но инша'Аллах, пусть Аллах сделает нас достойными того, как вы о нас думаете. Наш путь - это путь Пророка (мир ему), путь всего хорошего и красивого. Этот путь учит людей, что на самом деле значит быть человеком. Только ислам учит этому пути, как показал Пророк (мир ему). В истинном исламе, следуя примеру нашего Пророка (мир ему), нашего идеального образца, он сказал: "Аддабани Рабби фа ахсана та'диби." Пророк (мир ему) сказал, что Аллах научил его правильному поведению (Адаб) и полностью усовершенствовал его характер. Уважение и правильное поведение, Адаб, не являются слабостью - это действительно очень важно. Адаб является важным аспектом. Но в наши дни те, кто утверждает, что учит человечество, часто считают хорошие манеры худшей чертой. Они считают это чем-то неприемлемым. Они говорят, что нужно отказаться от хорошего поведения и вместо этого быть агрессивным и жестоким, заявляя, что это единственный способ не стать мишенью. Но если вы сохраняете хорошее поведение и оставаться мирными, они подавляют и противодействуют вам. Ислам учит обратному. Ислам, альхамдулиллах, поднимает людей на более высокие стандарты характера, всё выше и выше. В то время как другие пытаются их унизить. Пророк (мир ему) жил среди людей. Те, у кого не было уважения и адаб - их характерной чертой были гордость и высокомерие. Каждый претендовал на превосходство над другими и отказывался говорить с теми, кого они считали ниже себя. Ислам уничтожил все эти ложные различия. Никто не превосходит другого, кроме как добрыми делами и благородным характером. Пророк (мир ему) учил своих сахабов быть для нас лучшим примером. До ислама, когда люди собирались, никто никого не слушал - они кричали и дрались. Но когда они приняли ислам и научились адабу от Пророка (мир ему), они сидели так тихо, когда он говорил, как будто птицы сидели на их головах. Как будто любое движение спугнёт птиц. Так они оставались совершенно тихими, проявляя полный уважение и внимание. Это то, чему Пророк (мир ему) учил своих сподвижников, чтобы учить нас. Они показали нам правильный способ себя вести. Но конечно, как и сегодня, и тогда были такие, кто не усвоил правильное поведение. После установления ислама в Мадина Мунаввара, когда они отправились в Мекку, чтобы открыть её для ислама, было сражение при Хунайн. Это было значительное сражение. Многие племена собрались, чтобы противостоять мусульманам. Они сражались с Пророком (мир ему). Это было сложное сражение. Но Аллах даровал чудесную победу Пророку (мир ему). Это был очень интенсивный конфликт. После битвы, в соответствии с традицией, военные трофеи были распределены среди бойцов и семей шахидов. Пророк (мир ему) дал каждому его заслуженную долю. Пятая часть была зарезервирована для Пророка (мир ему). Он мог распределить эту часть по своему усмотрению, тогда как остальная часть распределялась среди участников битвы. Когда Пророк (мир ему) распределял доли, вышел человек из племени Бани Тамим, по имени Зул-Хувайсира. Этот человек подошёл к Пророку (мир ему). Сподвижники просто были рады быть в присутствии Пророка (мир ему). Они наслаждались тем, что наблюдали за ним, как он взаимодействовал с людьми и давал им. Но этот человек подошёл и сказал: "О Пророк, ты должен распределять справедливо." Так он обратился к Пророку. Пророк (мир ему) ответил: "Если я не практикую справедливость, кто тогда? Без справедливости ничего не может существовать." Сайидина Умар бин Хаттаб был, естественно, разгневан тем, что сказал этот человек. Он сказал: "Позволь мне наказать его." Но Пророк (мир ему), со своим совершенным мудростью, источником всех мудростей, сказал: "Нет, Умар, не делай этого. У него есть семья и его племя; это вызовет большое разногласие. Оставь его, но знай, что такие люди, как он, читают Коран, но он не проходит дальше их горла - он никогда не достигает их сердец. Они покинут ислам так же быстро, как стрела покидает лук." Это то, что плохой характер делает с людьми, и многие сегодня одобряют такое поведение. Задумайтесь, почему так много людей, молодых и старых, следуют этому пути. Ответ прост - праведный путь кажется сложным, потому что, когда ты пытаешься следовать ему, тысяча дьяволов пытаются отговорить тебя, говоря: ты устал, тебе нездоровится, не иди, эти люди немногие, большинство в других местах. Но когда люди идут к заблуждению, шайтан их ободряет и говорит: иди туда, ты прав, ты совершенно прав. Они называют других мушриками и кафирами и говорят о них плохо. Люди обманываются шайтаном; поэтому неправильный путь кажется лёгким. В пагубных вещах шайтан не мешает, а даже помогает. Это мудрость, которую люди должны понять. Многие люди, даже из нашего собственного сообщества, могут сказать, что вы неправы, потому что немногие следуют этому пути. Если вы собираете 100, они собирают 2000. Если вы собираете 500, они собирают 50 000. Это относится к тому, что Пророк (мир ему) сказал о конце времён - мусульман будет много по численности, но они будут иметь мало влияния. Они не будут иметь ценности, потому что не стремятся к тому, что действительно ценно. Вместо этого они будут собирать бесполезные вещи - как камни и мусор. Итак, их действия не имеют ценности. Кто хочет собирать мусор и камни? Никто не найдёт в этом ценности. Но если вы собираете драгоценности, у вас есть настоящая ценность, и другие будут противостоять вам, чтобы забрать эти сокровища у вас. Пророк (мир ему) учит нас следовать его пути, уважать других, быть хорошими людьми, потому что мусульмане должны быть мягкими. Он учит, что мусульмане должны быть общительными, улыбающимися и помогать другим. Это то, что Пророк (мир ему) предписывает. Не быть жестким или недоступным. Сайидина Джафар ас-Садик, из благородной прямой линии Пророка (мир ему), сказал, что признаком истинного верующего является улыбаться и быть мягким, в то время как мунафик показывает мрачное выражение и плохо обращается с людьми. Это характеристики человека, который действительно не уважает Пророка (мир ему). Альхамдулиллах, мы стремимся следовать Пророку (мир ему). Сохраняйте свою радость всегда. Не позволяйте словам других или обману шайтана вас пугать. Не следуйте этим вещам и не бойтесь их. Вы на правильном пути, альхамдулиллах, пути Пророка (мир ему). Тарикат соединяет нас с Пророком (мир ему). Без Тариката собрания могут использовать разные названия. Но без Тариката все в конечном итоге идёт в заблуждение. Только через путь Тариката! Потому что Пророк защищает тех, кто следует его учению. Есть также многочисленные предания, которые велят искать контакт с теми людьми, кто лично знал Пророка. Это путь - с благоговением было сказано о ком-то: "Он принадлежит тем, кто лично видел Пророка." Затем они искали тех, кто видел тех, кто видел Пророка. И затем тех, кто видел тех, кто видел тех, кто видел Пророка, эта цепь ведёт назад к нему. Альхамдулиллах, все истинные Тарикаты соединяются напрямую с Пророком (мир ему). Некоторые могут заявлять о духовной власти, Но если они не следуют шариату, их претензия не является подлинной. Наблюдайте, следуют ли они своим молитвам. Мы видели многих самопровозглашенных шейхов, которые не соблюдают основные обязательства - некоторые даже не молятся. Недопустимо следовать за такими людьми. Аллах дал нам разум, чтобы отличать истину от лжи. Не принимайте кого-либо слепо только потому, что он из Шама, Пакистана, Индии, Египта или еще откуда-то. Проверьте, следуют ли они принятому мазхабу. Следовать мазхабу существенно. Сегодня многие отвергают как тарикат, так и мазхаб. Они утверждают, что в мазхабе нет необходимости. Они говорят, что могут самостоятельно судить о религиозных вопросах. Если кто-то делает такие утверждения, избегайте обсуждения с ними. Это создает болезнь в сердцах, и люди легко поддаются влиянию таких идей. Не следуйте тем, кто так говорит, даже если они знают весь Коран наизусть и много хадисов. Если они отвергают мазхаб, они не следуют учениям Пророка (мир ему). Их знания не приносят пользы. Подумайте, кто был самым знающим существом? Шайтан, Иблис. Иблис знал все божественные книги, знал всё. Он обладал всеми знаниями, но проклятый, его знания не приносили пользы. Важна не только информация, но и действия по ней. Две единицы ночной молитвы лучше ста днём. Но даже если вы молитесь тысячу дополнительных единиц каждую ночь своей жизни, пропуск обязательной молитвы хуже всех этих дополнительных молитв вместе взятых. Будьте внимательны и не дайте себя обмануть людям. Некоторые говорят: 'Я не молюсь, но провожу всю ночь в тасбихе, зикре, хадре, чтении Корана и хадисов.' Они утверждают, что молитва не обязательна, потому что они делают все эти другие вещи. Они считают себя самыми совершенными. Это кажется абсурдным, но многие следуют таким людям. Многие в них верят и следуют им. Это лишь один из примеров, который мы привели. Не каждый делает именно это. Это один из тысяч таких примеров. Вы должны быть бдительными, потому что вы на пути; вы должны быть очень осторожными. Вы как человек на высокой вершине - вы можете упасть в любой момент. Мы должны оставаться на правильном пути, пока не встретим Аллаха Азза ва Джалла. Важно оставаться на этом пути до нашего последнего вздоха, инша'Аллах. Пусть Аллах поможет исламу и мусульманам, потому что только Аллах может нам помочь. Это относится к тому, что предсказал Пророк (мир ему). Его пророчества распространяются вплоть до Киямата. Как говорилось, мусульман будет много, но без пользы. Но затем Аллах пошлет одного из потомков Пророка (мир ему), Сайидину Махди, чтобы все исправить. Он положит конец коррупции и разберется с теми, кто ее распространяет. Они либо исправятся, либо уйдут. Это единственный путь вперед. Чистый ислам распространится по всей земле, инша'Аллах.

А если ты подчинишься большинству из тех, кто на земле, они собьют тебя с пути Аллаха (6:116) Аллах, Могущественный и Возвышенный, учит нас: если ты последуешь за большинством людей, они собьют тебя с пути Аллаха, от твоей веры и от всего, что приносит тебе благо. Они живут в состоянии далал. Далал означает все разрушительное и злое в жизни. Из-за далал человек в конечном итоге теряет не только свой путь, но и себя. Тот, кто позволяет руководить собой тех, кто не ищет близости к Аллаху, Могучему и Возвышенному, и Пророку – мир и благословение ему – неизбежно заблуждается. Альхамдулиллах, поэтому те, кто придерживается тарику и следует мазхабу, находят защиту и безопасность. Речь идет не только о немусульманах – даже среди тех, кто называет себя мусульманами, есть много тех, кто уводит других с правильного пути: от Аллаха, Пророка, авлияуллы, сахаба и Ахлюль-Бейт. Как говорит Аллах, Могущественный и Возвышенный, эти составляют большинство. Только немногие находятся на истинном пути, пути Аллаха. Большинство – это те, кто вводит других в заблуждение и сеет сомнения. Как только сомнение поселилось, человек теряется. Иман сильнее, чем ислам. Конечно, каждый может быть мусульманином, но не каждый является му'мином. Му'мин – истинно верующий. У людей разные представления о вере. Даже в исламе есть некоторые, кто сомневается в том, что действия и слова Пророка были правильными. Как это может быть? Все было передано улемами, сахабами – что сказал и сделал Пророк. И ты называешь это ширком? Это учение Пророка, учение сахабов, учение Ахлюль-Бейт. Ты игнорируешь все это и сеешь сомнения в сердцах людей. И поскольку у них нет связи с тарифой, а ислам они только поверхностно следуют, мы видим сегодня, что большинство мусульман – большие группы – следуют за этими вводящими в заблуждение людьми, потому что они думают, что это правильно. Но Аллах, Могущественный и Возвышенный, говорит, что они ошибаются. Да поможет Аллах мусульманам это осознать. Аллах, Могущественный и Возвышенный, с времен Пророка Адама, мир ему, и до сегодняшнего дня всегда посылал людям людей: пророков, а после них их товарищей, авлияуллы, улемов и машаихов, чтобы учить людей, укреплять их иман и защищать их от вводящих в заблуждение. Да включит нас Аллах в число праведных людей, не в большинство, а в число немногих избранных слуг Аллаха, иншаллах.

И те, которые уверовали в Аллаха и Его посланников, те - правдивые и шахиды перед своим Господом, им их награда и свет их (57:19) Аллах говорит: те, кто верят в Аллаха и Его пророка - мир ему - такие же, как шахиды и праведные. В божественном присутствии Аллаха они считаются истинными верующими и шахидами. Так развивалась их община в исламе: они посвящали всю свою жизнь Аллаху, Всевышнему. Чтобы быть истинными верующими перед Аллахом, Всемогущим, они были готовы пожертвовать всем - даже своей жизнью. Какова воля Аллаха, Всевышнего? Его воля - распространять справедливость и доброту по всему миру. Это, конечно, не соответствует замыслам сатаны. Все халифы после пророка - мир ему - четыре правильных халифа и их преемники, посвятили свои жизни распространению этих благородных ценностей всему человечеству. Последними в этой цепи были османские султаны, которые жертвовали собой, чтобы сохранять власть Аллаха на земле. Как сказал пророк - мир ему: "Султан - это тень Аллаха на земле." Это, конечно, не означает, что у Аллаха есть физическая тень, но подчеркивает важную роль султана для людей. После низложения султана и халифа всё вышло из равновесия. С тех пор ситуация постоянно ухудшаются. Но сатана и его приспешники продолжают и поныне пытаться очернить репутацию султанов, представляя их как тиранов, убивавших людей и угнетавших народы. Это всего лишь ложь. В исламских государствах люди всех вероисповеданий жили вместе мирно. Пока они соблюдали законы и платили налоги, которые вовсе не были такими гнетущими, как некоторые утверждают. Нет, совсем не так. В Европе феодалы часто забирали более половины доходов, иногда даже больше, оставляя людям почти ничего для жизни. В османской империи, однако, мусульмане должны были платить только закят. Немусульмане вместо этого платили умеренный налог. Они могли свободно исповедовать свою веру и жить в соответствии с ней. Только если они восставали против султана, ответственные должны были считаться с последствиями. Это было необходимо для поддержания порядка. Бывало, что такие мятежники нападали на мусульманские деревни и убивали женщин и детей. Они полагали, что смогут победить. Но они быстро были призваны к ответу и получили заслуженное наказание. Нельзя допускать распространения порчи - если позволить одной части загнить, вскоре всё будет поражено. Это как с раковой опухолью - врач должен её удалить до того, как она распространится. Самое главное, что миллионы людей могли жить в мире. Все эти преступники пытались восстать против султана, используя религию и национализм как инструменты разрушения. Поэтому они были призваны к ответу. Некоторые утверждают, что ислам распространялся мечом. Но правда ли это? Были тираны, которые правили людьми. Эти угнетатели использовали свои мечи против своего народа и убивали своих подданных. Когда пришёл ислам и победил этих тиранов, люди испытали облегчение, и многие охотно приняли веру. Пока многие принимали ислам, другие сохраняли свою веру, платили умеренный налог и жили в мире. Это истинный ислам. Другие же убивали даже людей своей собственной религии, только потому что они принадлежали к другому течению. Иисус - мир ему - учил: если кто-то ударит тебя по правой щеке, подставь ему и левую. Но они убили 70 000 человек в Иерусалиме - мусульман, христиан и евреев - до тех пор, пока никто не остался в живых. Как они могут утверждать, что это христианство и что они приносят мир? После падения халифата возник вакуум власти, и они поставили самых неподходящих мусульманских лидеров. Как мы говорим по-турецки: "Неправильно направленное милосердие приводит к насилию." Это значит: если проявишь милосердие к недостойному, он в итоге убьет тебя. Именно это случилось с мусульманскими государствами - потому что они проявили мягкость вместо жесткости. В результате они плохо обращались с мусульманами и разрушили весь халифат. После халифата они установили мусульманских предателей, снабдили их женщинами и деньгами... Они влияли на них европейским образом жизни и утверждали, что европейцы более цивилизованы и мусульмане должны следовать их примеру. Это происходило в течение последних 150 лет во всех мусульманских странах. Маулана шейх Назим проклинал и осуждал Французскую революцию. С тех пор - и Французская революция еще не закончилась - это продолжается. Иншааллаh, Сайидина Махди - мир ему - положит этому конец. Весь мир верит в эту большую ложь, что король был тираном и что они штурмовали Бастилию, чтобы освободить заключенных. Но что они обнаружили там? Даже историки сообщают, что они ожидали найти изможденных людей в цепях. Вместо этого они наткнулись на семерых упитанных, даже полных людей - как многие сегодня. Они не испытывали никаких лишений. Они даже не хотели уходить, но были вынуждены. Говорят, что французские крестьяне были в десять раз богаче и довольнее, чем английские. Масоны организовали эту революцию и до сих пор контролируют мир. Не пытайтесь свергнуть их - только Махди, мир ему, сможет это сделать. Иншааллаh, он устранит их. Они разрушили религию, а также другие вероисповедания. Христианство на исходе. Никто больше не верит в христианство. Все они стали атеистами или чем-то другим. Они опустошили мусульманские общины. Хотя на свете много мусульман, мусульманские общины не имеют больше значения под властью этих угнетателей. Поэтому наша единственная надежда, слава Аллаху, это ожидание Сайидины Махди, и иншааллаh, всё указывает на то, что его появление близко. Это наш состояние, но какова наша обязанность? Маулана Шейх сказал, что мы должны всегда молиться за Махди - мир ему. Мы ждем Фарадж, но что значит Фарадж? Это означает открытие, и Аллах вознаградит нас за это терпение, иншааллаh. Да поможет нам Аллах, да будет Аллах с нами. Не позволяйте другим ввести вас в заблуждение. Да наставит Аллах мусульман на правильный путь. Не поддавайтесь обманам сатаны, иншааллаh.

Любовь ради Аллаха и ненависть ради Аллаха Люби то, что любит Аллах, и отворачивайся от того, что Ему не нравится. Нельзя любить всё в жизни. Любовь не всегда присутствует. Есть времена, когда что-то или кого-то любишь, и времена, когда нет. Мусульманин, однако, не должен ненавидеть другого мусульманина. Только удовольствие Аллаха должно быть нашим мерилом. Когда видишь несправедливость, не можешь её безмолвно терпеть. Тот, кто терпит несправедливость, удаляется от Аллаха, Великого. Оставайся верным Аллаху, Великому. Что Он любит, то и ты должен любить. Что Он отвергает, тем и ты должен отвергаться. Аллах любит добро. Он отворачивается от плохого и нечистого. Существует бесчисленное количество порицаемых вещей. Раньше их было восемьсот, теперь их ещё больше. Вещи, которые Аллах, Великий, не одобряет. Это наш путь - путь к любви Аллаха. Так мы достигаем любви Аллаха. Люби то, что Он любит. Отвергай то, что Он отвергает. Мы отвергаемся зла. Мы отвергаемся от сатаны. Мы отвергаемся от угнетения. Мы отвергаемся от всего, что причиняет людям страдания. Это те вещи, которые не нравятся Аллаху. Он никогда не отворачивается от добра. Это не свойственно свойствам Аллаха, Великого. Свойства Аллаха, Великого, связаны исключительно с добром. Плохие качества находятся у людей и у сатаны. Это то, что мы отвергаем и отклоняем. Мы не отвергаем людей самих или их личности. Мы отвергаем плохие качества, которые они в себе несут. Это то, к чему Аллах, Великий, нас призывает. Некоторые люди думают, что мусульмане отвергают всё. Нет, мы отвергаем только зло. Аллах указывает нам, что мы должны отвергнуть, потому что это плохо, и что любить, потому что это хорошо, ин шаа Аллах.

Любовь ради Аллаха и ненависть ради Аллаха Люби то, что любит Аллах, и отворачивайся от того, что Ему не нравится. Нельзя любить всё в жизни. Любовь не всегда присутствует. Есть времена, когда что-то или кого-то любишь, и времена, когда нет. Мусульманин, однако, не должен ненавидеть другого мусульманина. Только удовольствие Аллаха должно быть нашим мерилом. Когда видишь несправедливость, не можешь её безмолвно терпеть. Тот, кто терпит несправедливость, удаляется от Аллаха, Великого. Оставайся верным Аллаху, Великому. Что Он любит, то и ты должен любить. Что Он отвергает, тем и ты должен отвергаться. Аллах любит добро. Он отворачивается от плохого и нечистого. Существует бесчисленное количество порицаемых вещей. Раньше их было восемьсот, теперь их ещё больше. Вещи, которые Аллах, Великий, не одобряет. Это наш путь - путь к любви Аллаха. Так мы достигаем любви Аллаха. Люби то, что Он любит. Отвергай то, что Он отвергает. Мы отвергаемся зла. Мы отвергаемся от сатаны. Мы отвергаемся от угнетения. Мы отвергаемся от всего, что причиняет людям страдания. Это те вещи, которые не нравятся Аллаху. Он никогда не отворачивается от добра. Это не свойственно свойствам Аллаха, Великого. Свойства Аллаха, Великого, связаны исключительно с добром. Плохие качества находятся у людей и у сатаны. Это то, что мы отвергаем и отклоняем. Мы не отвергаем людей самих или их личности. Мы отвергаем плохие качества, которые они в себе несут. Это то, к чему Аллах, Великий, нас призывает. Некоторые люди думают, что мусульмане отвергают всё. Нет, мы отвергаем только зло. Аллах указывает нам, что мы должны отвергнуть, потому что это плохо, и что любить, потому что это хорошо, ин шаа Аллах.