Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

ٱلَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمۡوَٰلَهُمۡ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ ثُمَّ لَا يُتۡبِعُونَ مَآ أَنفَقُواْ مَنّٗا وَلَآ أَذٗى (2:262) Аллах говорит: Верующие, которые жертвуют ради Аллаха и после этого не попрекают, — это угодные люди. Если это было отдано ради довольства Аллаха, то это угодное дело. Поэтому нет никаких причин портить его. Как оно портится? Если вы говорите: «Я дал, я сделал это, я пожертвовал то», то награда, конечно, все еще остается, но она уже не такая хорошая, не такая большая. Если вы отдаете без попреков и радостно говорите: «Аллах даровал это нам», то ваша награда во много раз больше, чем если бы вы отдавали с попреками. Милостыня и тому подобное, подаваемые тайно, гораздо более угодны. Иногда можно пожертвовать и открыто, чтобы воодушевить других, но это не столь важно; самое главное — не попрекать. Раньше на табличках писали «Аль-Миннату Лиллях» — милость принадлежит Аллаху. بَلِ اللَّهُ يَمُنُّ عَلَيْكُمْ (49:17) Аллах оказывает вам милость. أَنْ هَدَاكُمْ لِلْإِيمَانِ (49:17) Поскольку Он наставил вас на путь веры, эта милость принадлежит Аллаху. Неугодно, когда кто-то, кроме Аллаха, попрекает; это некрасиво и не является хорошим поступком. Попреки заставляют людей плохо относиться друг к другу или делают их врагами. Эта милость принадлежит только Аллаху. Мы должны быть благодарны Ему, потому что Он даровал нам все это. Мы должны быть обязаны благодарностью не людям, а Аллаху; милость принадлежит Ему. Мы благодарны Ему, потому что Аллах даровал нам эти прекрасные блага; за всё — будь то для нас самих, для других, за всё мы благодарны Аллаху. Поскольку это дал нам Аллах, никто не возмущается тем, что обязан благодарностью Аллаху. Но если люди поступают так друг с другом... Некоторые атрибуты или качества являются качествами Аллаха. Некоторыми из них наделяются и люди; это щедрость, красота и тому подобное. Некоторые из качеств Аллаха присущи и человеку. Но есть определенные качества; высокомерие, высокомерие принадлежит только Аллаху. Величие (Кибрия); Обладателем величия является Аллах. Ты не должен быть высокомерным; если ты будешь таким, это унизит тебя. Милость принадлежит Аллаху. Если ты попрекаешь, твои деяния не будут приняты, все будет сложно. Поэтому хвала Аллаху, мы благодарны Аллаху. Пусть Аллах дарует нам возможность совершать всякое добро и любые благие дела; пусть мы никого не будем попрекать, иншаАллах.

Хвала Аллаху, мы вернулись из нашего путешествия. Это было, иншаАллах, благословенное путешествие ради довольства Аллаха. Как гласит благородный хадис: кто любит ради Аллаха, испытывает неприязнь к дурному ради Аллаха, дает ради Аллаха и отказывает ради Аллаха — если всё делается ради Аллаха, человек обладает истинной верой. Пусть всё совершается ради довольства Аллаха. Если наше путешествие, наше пребывание, наши приходы и уходы всегда совершаются ради довольства Аллаха, то мы обретаем Его довольство. Это самое важное в этой жизни. Как мы видим в жизни, люди враждебны друг другу и завидуют чужому благу. В этом нет ничего хорошего. Ведь почему так происходит? Они забыли о довольстве Аллаха. Они полностью погрузились в этот мир. То, что они любят, они любят лишь ради собственного эго. Их неприязнь и то, что им не нравится, они также лелеют лишь ради собственного эго. Они любят не то, что любит Аллах, а любят то, что Он не любит. Поэтому никто по-настоящему не обретает душевного покоя. Они поступают эгоистично и думают только: «Что будет со мной? Что достанется мне?» Этим они мучают сами себя и не дают покоя ни другим, ни собственной семье. Но человек, стремящийся к довольству Аллаха — Аллах будет им доволен, и его жизнь сложится благополучно. Он принимает всё так, как оно есть. Он знает, что всё происходящее исходит от Аллаха, Всемогущего и Всевышнего. Поэтому он никого не оскорбляет и ни с кем не ссорится. Жизнь всё равно пролетает незаметно. Рамадан прошел, праздник Ид прошел. Всего через месяц или два уже наступит время хаджа. Новый год, год по Хиджре, также скоро наступит. Время просто летит. Поэтому нам следует прожить эту жизнь достойно. Давайте жить так, как того хочет от нас Аллах, Всемогущий и Всевышний. Давайте жить так, как предписывает нам Аллах. Невежественные люди говорят: «Мы живем лишь один раз, так давайте веселиться». Но это веселье не приносит им совершенно никакой пользы. Без довольства Аллаха нет ни истинной радости, ни душевного покоя, ни настоящего счастья. Только тот, кто с Аллахом, становится по-настоящему счастливым. В противном случае ты будешь опускаться всё ниже и ниже. А тот, кто стремится к довольству Аллаха, с дозволения Аллаха будет подниматься всё выше. Это единственное, что имеет значение. Пусть Аллах дарует всем нам возможность обрести Его довольство, иншаАллах. Пусть Аллах благословит наши дни, наши месяцы и каждый наш час, иншаАллах. Быть благословенным означает обрести довольство Аллаха. Пусть Аллах будет вами доволен.

Наш Пророк, саллаллаху алейхи ва саллям, указывает нам путь. Он говорит: «Тот, кто любит ради Аллаха, ненавидит ради Аллаха, дает ради Аллаха и вступает в брак ради Аллаха, обладает истинной верой». Что именно это значит? Аллах даровал нам всё прекрасное. Ты должен любить эту красоту, ты должен любить добро. Ты не должен отворачиваться от этого. Когда вера совершенна, все заботы человека улетучиваются. Верующий человек не знает забот; более того, мирское его не волнует. Ничто не может вывести его из равновесия. Поэтому ты должен любить ради Аллаха. Почему ты любишь кого-то? Потому что он усердствует ради Аллаха и любит Аллаха. Именно поэтому мы тоже его любим. От такого человека исходит только добро, от него не исходит зла. Ты также должен уметь ненавидеть ради Аллаха. Сегодня люди говорят о гуманизме; о том, что нужно любить всех людей. Да, любить можно, но того, кто не любит Аллаха, любить нельзя. Ведь от него исходит только вред. Он навредит тебе так же, как уже навредил самому себе. Поэтому «ненавидеть ради Аллаха» означает держаться на расстоянии. Не проявлять к нему симпатии, не сидеть с ним вместе, не прислушиваться к нему и не приближаться к нему — вот что именно имеется в виду. Ты должен давать ради Аллаха и брать ради Аллаха. Если ты даешь и берешь только ради довольства Аллаха, это приносит тебе истинную пользу. Это значит, что, если любой обмен происходит ради Аллаха, сохраняется справедливость. Никто не будет обманут. Ты отдаешь каждому свое, делаешь это халяльным, и это тоже делается ради довольства Аллаха. Ты вступаешь в брак ради Аллаха. Следовательно, если ты заключаешь брачный союз, то делаешь это чистым и дозволенным образом. Тот, кто живет именно так, обладает истинной верой — в точности так, как это описал наш Пророк, саллаллаху алейхи ва саллям. Истинно верующий знает, что всё исходит от Аллаха, и полностью полагается на Него. Только так человек обретает внутренний покой. Иначе его постоянно будут мучить тревоги: что произойдет? Что от нас останется? А ведь только Аллах знает, что принесет будущее. Занимайся своими собственными обязанностями и упорно стой на прямом пути. Давать и брать по-доброму, любить и отвергать по-доброму — вот твоя задача. Обо всём остальном тебе не нужно ломать голову. Аллах, Который сотворил тебя, обеспечивает твое пропитание. Он удовлетворяет все твои нужды и точно знает, когда и что должно произойти. Итак, тот, кто ищет прибежища у Аллаха и уповает на Него, обладает истинной верой. Человек, который верит в Аллаха, уповает на Него и всегда творит добро — это настоящий верующий. Как уже было сказано: верующий — это лучший и в то же время самый спокойный человек. Его не терзают страхи. Даже если бы настал конец света, это не вывело бы из себя человека с искренней верой. Потому что он знает: таково предопределение Аллаха. Он просто говорит себе: «Аллах так пожелал и так распорядился», и не делает из этого проблемы. Именно это и отличает истинного верующего. Тот, кто любит ради Аллаха и во всех своих делах стремится к довольству Аллаха, находит внутренний покой. Пусть Аллах дарует всем нам такую веру, иншаАллах. Ведь в наши дни каждый слишком легко поддается влиянию. Повсюду полно людей без веры, без религии и без морали. Они влияют на других и делают так, что люди забывают Всевышнего Аллаха. Они вселяют в людей такой страх и ужас, что можно подумать, будто этот страх приносит какую-то пользу. Бойся Аллаха, одного этого достаточно. Пусть Аллах поможет всем нам, иншаАллах. Пусть Он дарует нам искреннюю веру, чтобы эти тревоги наконец покинули нас, иншаАллах.

ٱقۡتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسَابُهُمۡ وَهُمۡ فِي غَفۡلَةٖ مُّعۡرِضُونَ (21:1) «День расплаты приближается», — говорит Аллах, Азза ва Джалла. Человечество пребывает в беспечности. «В беспечности, как будто они не видят этого, как будто ничего подобного не произойдет, они живут в своих собственных удовольствиях, вдали от слова Аллаха и Его законов», — говорит Аллах, Азза ва Джалла; Он описывает это свойство в великом Коране. Люди находятся в беспечности, они не слушают никаких советов, никаких добрых слов, они бегут от них, говорит Он. В своей беспечности они убегают. В наше время эти явления проявляются еще сильнее. Никто не хочет слушать советов. Раньше люди искали совета, сегодняшние же вообще не хотят никаких советов. Они гонятся за тем, что считают хорошим по своему собственному разумению. То, что они называют «хорошим», — это то, что нравится их эго. То, что хорошо для твоего эго, не хорошо для тебя. А то, что хорошо для тебя, не нравится твоему эго. Так или иначе; то, что хорошо для него, не хорошо для тебя, и в конечном итоге это не принесет пользы ни одному из вас. Поэтому нужно пробудиться от этой беспечности. «День расплаты приближается», — говорит Аллах, Азза ва Джалла. Мы, конечно, сейчас живем в Конце времен, есть события, которые произойдут, но это одинаково для всех. Это значит, что и тысячу лет назад час расплаты приближался для людей. Как только человек закрывает глаза, умирает, он восстает для Дня расплаты, он пробуждается. Что бы он ни совершил, его личный час, Киямат, наступает в этот момент. Поэтому человек не должен пребывать в своей беспечности и думать: «Судный день еще далеко». Беспечность никуда не годится, беспечность вредна; в ней нет совершенно никакой пользы. Поэтому проснись! Нужно пробудиться. Иногда так и говорят: «Мусульманин должен быть бдительным». Некоторые смеются над этим, но здесь нет ничего смешного, это правда. Ты должен быть бдительным, потому что они попытаются обмануть тебя. Конечно, мусульманин не даст себя обмануть. Наш Пророк, салляллаху алейхи ва саллям, сказал: «Верующий не бывает дважды укушен из одной и той же норы». Поэтому мусульманин должен быть бдительным. Не для этого мира, а для вечной жизни; он должен сберечь свою вечную жизнь. Никто не должен обмануть его, чтобы он не согрешил; он должен быть бдительным, чтобы не нарушить права других. Беспечность — это нехорошо; есть расчет, есть День расплаты. Скажем это еще раз так: что касается расчета перед Аллахом, Азза ва Джалла, Аллах прощает, если ты просишь о прощении. Но если ты нарушил право другого, ты спасешься только в том случае, если этот правообладатель простит тебе свое право. Если он не простит тебя, ты пропал, да убережет нас от этого Аллах. Жизнь коротка; сколько бы ты ни прожил, в конце концов вся жизнь покажется тебе одним единственным днем. Поэтому не будьте беспечны, не причиняйте никому вреда и не нарушайте права других людей. Давайте делать то, что сказал и повелел Аллах, Азза ва Джалла, иншаАллах. Да поможет нам всем Аллах. Больше богатства в этом мире, больше устройств и технологий; все это лишь еще больше усилило беспечность. Поскольку раньше не было такого количества подобных вещей, человек мог немного лучше уберечь себя от этого. Теперь из-за этих вещей есть много людей, которые даже не спят по ночам. Эта беспечность делает человека «бодрствующим в беспечности». Он не спит, он бодрствует из-за беспечности. «Что случилось здесь, что осталось там, дай-ка я посмотрю это, дай-ка посмотрю то», — он постоянно занят ненужными вещами. Пусть Аллах пробудит всех нас от этой беспечности, иншаАллах.

إِنَّمَا ٱلۡخَمۡرُ وَٱلۡمَيۡسِرُ وَٱلۡأَنصَابُ وَٱلۡأَزۡلَٰمُ رِجۡسٞ مِّنۡ عَمَلِ ٱلشَّيۡطَٰنِ فَٱجۡتَنِبُوهُ (5:90) Аллах Всевышний говорит в священном Коране: опьяняющее, азартные игры и идолы — это деяния сатаны. Они — выдумки сатаны. Это деяния сатаны. Аллах Всевышний повелевает: «Не делайте этого, сторонитесь этого». Эти вещи приносят людям только вред. Будь то мусульманин или нет, этот вред в равной степени касается всех людей. Однако главная проблема здесь заключается в том, что мусульманин должен держаться подальше от запретного. Для немусульман действует правило: «После неверия нет более тяжкого греха». Ведь не может быть греха больше, чем неверие. Неважно, что еще они делают; ведь их величайший грех в любом случае заключается в том, что они пребывают в неверии и многобожии. Поэтому азартные игры и алкоголь для них уже не имеют дополнительного значения. Однако, если они станут мусульманами, все эти грехи будут стерты. В противном случае, если они умрут в неверии, они навечно останутся в Аду, да убережет нас Аллах. Но мусульмане должны непременно сторониться подобных запретных вещей. Потому что это вещи, которые разрушают человека, его семью и общество. Говорят, что алкоголь — мать всех грехов. Азартные игры — это тоже страшная болезнь. Если человек однажды заразится ею, избавиться от нее почти невозможно. Очень мало людей способны бросить азартные игры. Как они вообще могут их бросить? Только когда их деньги заканчиваются, когда они теряют все свое имущество и у них ничего не остается, они вынуждены остановиться. Такова реальность. Если бы к ним снова попали деньги, они бы сразу же снова начали играть. Если они не находят денег, они остаются там, где есть, и ничего больше не могут сделать. Однако в эти Последние времена, в которые мы живем, царит власть шайтанов. Если пытаешься сделать добро, они запрещают это и говорят: «Только не делай ничего хорошего!» Они препятствуют всему хорошему, говоря: «Греши постоянно, не делай ничего хорошего; не совершай намаз, не постись». А когда грешишь, никто ничего не говорит; позволено творить любое зло. Именно эти азартные игры являются частью этой системы. Сегодня мы даже получаем сообщения на телефон: «Уважаемый господин, лучшее казино — у нас, вы можете играть прямо оттуда, где сейчас сидите». Вы можете играть, не выходя из дома. На это я лишь скажу: «Пусть Аллах воздаст вам по заслугам». Пусть Аллах подвергнет вас справедливому наказанию. Ведь вы теперь вредоносны, вы причиняете людям вред, и этот вред обернется против вас самих. Если вы вредите другим, этот вред в конечном итоге настигнет и вас. Вы приносите казино прямо в дома, где живут дети, женщины и юные девушки. Они говорят: «Играй, сколько хочешь». «Мы знаем, как добраться до твоих денег; тебе нужно лишь согласиться. Никуда не выходя, играй в комфорте своего дома». «Смотри, какой отличный сервис мы предлагаем!» — говорят они. Они приносят услуги сатаны прямо к твоим ногам. Они приносят услуги Ада. Они приносят услуги зла. «Мы уничтожаем вас». «Мы навлекаем на вас проклятие Аллаха», — вот что они хотят этим сказать. Этому нет иного объяснения; то, что они называют «сервисом», именно этим и является. Нам так это надоело! Мир действительно достиг своего абсолютного дна. Как будто им мало того, что они погубили людей, они говорят себе: «Давайте опустимся еще ниже, давайте будем угнетать людей еще больше». «Не давайте им дышать». Они хотят, чтобы люди потеряли свою человечность и стали их рабами. Это единственное, чего они хотят. Да убережет нас Аллах, да поможет Аллах людям. Смотрите, не попадитесь в эти ловушки. К тому же больше не осталось инстанций, куда можно было бы пожаловаться. Если пытаешься сделать что-то хорошее, на тебя подают тысячу жалоб. Полиция стоит у двери и говорит: «Ты сделал то-то и то-то, они сделали твое фото». Но когда говоришь: «Эти люди приносят азартные игры прямо в мой дом», все молчат. Мы поистине живем в Последние времена. Да поможет нам Аллах, да спасет нас Аллах. Пусть Он наконец пошлет нам защитника. Пусть наконец придет Махди (мир ему), ведь другого выхода больше нет.

إِنَّا عَرَضۡنَا ٱلۡأَمَانَةَ عَلَى ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ وَٱلۡجِبَالِ فَأَبَيۡنَ أَن يَحۡمِلۡنَهَا وَأَشۡفَقۡنَ مِنۡهَا وَحَمَلَهَا ٱلۡإِنسَٰنُۖ إِنَّهُۥ كَانَ ظَلُومٗا جَهُولٗا (33:72) Аллах говорит: Мы предложили это доверенное (ответственность) небесам, земле и горам; они сказали: «Мы не можем нести эту ответственность». Но человек сказал: «Я понесу ее, я принимаю ее». Но он сказал это по своему неведению. Аллах говорит о нем: «Воистину, он крайне несправедлив и невежественен». То есть, человек принял это доверенное, сказав: «Дайте нам этот дар, мы сделаем всё». Горы и камни сказали: «Мы не можем нести это бремя». Следовательно, доверенное, предложенное Аллахом, является тяжелым бременем. Обычно это не то, что можно легко понести, но человек посчитал это легким и взвалил на себя. Поэтому люди часто хотят брать на себя большие задачи и вершить великие дела. Они спорят и соревнуются друг с другом с мыслью: «Как мне подняться еще выше?» Но то, к чему они стремятся, тяжело; это совершенно нелегкая задача. Права других всегда лежат на их плечах как вверенное им на хранение. Пренебрегать правами людей и использовать их лишь как средство, чтобы возвыситься самому, — это чистая несправедливость и невежество. Ведь завтра тебя спросят об этом доверенном: «Ты хотел его и получил — что ты с ним сделал?» Будет сказано: «Судил ли ты справедливо? Творил ли ты добро? Заботился ли ты о людях? Покажи нам, что ты сделал, отвечай!» Именно в этом и кроется невежество. А несправедливость заключается в желании возвыситься за счет других. В наши дни люди по всему миру соревнуются друг с другом даже в мелочах, лишь бы стать выше самим. Они не смотрят на то, кто прав, а кто виноват; они лишь хотят, чтобы их собственное эго возвысилось и было удовлетворено. В действительности же оно никогда не будет удовлетворено. Стоит им немного подняться, как они хотят большего и еще большего. Что бы человек ни делал, он не может удовлетворить свое эго. Поэтому нужно учиться пути Аллаха у тех прекрасных людей, у нашего Пророка (салляллаху алейхи ва саллям). Нужно учиться ему у сподвижников, ученых, а также имамов шариата и мазхабов. Они всегда избегали подобных должностей. Они никогда не желали этих должностей. Когда имам Абу Ханифа отказался от должности, ему запретили выносить фетвы и наставлять людей. Весть об этом запрете дошла до него. Когда пришла эта весть, его лицо просветлело, и он улыбнулся. Он возблагодарил Аллаха и совершил два ракаата благодарственного намаза. Халиф сказал посланнику, принесшему эту весть: «Иди и посмотри, как он отреагирует на это и как он опечалится». Когда посланник вернулся к халифу и рассказал ему об этом, тот удивился и сказал: «Мы запретили ему выносить фетвы. Почему он этому радуется?» Но имам Абу Ханифа сказал: «Вынесение фетв и наставление людей — это самая тяжелая задача; это обязанность с огромной ответственностью». «Да будет доволен вами Аллах, вы освободили меня от этой ответственности». «Если бы не этот запрет, я был бы вынужден делать это». «Ведь он несет в себе знание, а ученый не должен скрывать свое знание». Истинный ученый не может скрывать свои знания, чтобы люди могли извлечь из них пользу. Поэтому ученый должен постоянно отвечать тем, кто просит фетву; однако это влечет за собой тяжелую ответственность. Нести ответственность нелегко. Если же издается запрет от правителей — то есть от судьи или султана, — эта ответственность снимается. Ведь необходимо повиноваться обладающим властью (улуль-амр). Если ты не повинуешься, ты совершаешь грех. Имам Абу Ханифа очень обрадовался этому и подумал: «Таким образом я освобожден от ответственности». Ему предлагали высокие должности и звания, но он не принял ни одного из них. Из-за того, что он в конечном итоге отказался от них, его бросили в тюрьму, где он и скончался. В тюрьме его пытали и избивали, но он все равно не принял должность. Ведь он не хотел ни от кого получать выгоду; он занимался собственной торговлей и питался дозволенным (халяль). Он всегда избегал должности судьи (кади). Как бы он ни пытался сбежать, они схватили его и хотели принудить к этому. Когда он отказался, они забили его до смерти (он стал шахидом). Да возвысит Аллах его степень. Такими были люди в прошлом. Современные же люди впадают в алчность к должностям и говорят: «Позвольте мне делать всё, я тоже могу это, я сделаю это». Поэтому нужно помнить: нести ответственность нелегко. Не домогайтесь должностей. Если на вас возлагают задачу, примите ее; если нет — не гонитесь за ней. Избегайте этих должностей и званий; вообще не приближайтесь к ним. Потому что ответственность за них колоссальна. Да убережет нас Аллах! Те, кто потакает своему эго и стремится к званиям и должностям, всю свою жизнь гонятся за этой страстью. Если бы они направили усилия, которые беспрерывно прилагают с утра до вечера, на путь Аллаха, они стали бы любимцами Аллаха (авлия), но они этого не делают. Так много людей, которые растрачивают всю свою жизнь в погоне за званиями и должностями. Да убережет Аллах их и нас, и да сохранит нам разум. Пусть мы не будем обмануты другими и не растратим себя впустую, иншааллах. Потому что неожиданно они приходят и говорят: «Мы дадим тебе эту должность, иди к нам, мы поможем тебе подняться». Не верьте им. Уповай на Аллаха, будь на пути Аллаха; только Аллах может возвысить тебя. Истинная, приемлемая степень — это степень пред Ним; мирские чины не имеют значения.

Хвала Аллаху, сегодня третий день праздника Ид. До сих пор он был хорошим и благословенным, хвала Аллаху. Со времен нашего Пророка, мир ему и благословение Аллаха, до сегодняшнего дня прошло много праздников; Аллах даровал их все во благо мусульманам. Нужно быть благодарным за блага, которые даровал нам Аллах. Аллах, Всемогущий и Великий, говорит: «Благодаря благодарности приумножаются блага». У людей в наше время почти не осталось благодарности. Можно даже сказать, что благодарности больше вообще нет. Если поговорить с кем-нибудь, то не говоря уже о благодарности, он вообще ничем не доволен. Когда люди не довольны, благодать исчезает, блага не приумножаются, и возникает нужда. Благодаря благодарности приумножаются блага. Что такое благо? Благо — это милость, которую дарует нам Аллах. Блага, которые Он дал тебе, бесчисленны. Рассказывают, что один ученый много молился. Он говорил: «Я полагаюсь на свои богослужения, мне больше ничего не нужно, я все сделал идеально». Однажды во сне он увидел, что настал Судный день. Он был призван к ответу, и были установлены весы. Он увидел, что на одну чашу весов положили дар зрения одного глаза, а на другую — все совершенные им богослужения. Но даже этого оказалось недостаточно. То есть дар Аллаха, Всемогущего и Великого, настолько ценен, но люди не осознают эту ценность. Они совершенно не ценят дарованные им блага. Они не благодарны Аллаху. А если с ними что-то случается, они не знают, что делать. Да убережет нас Аллах. Поэтому эти блага — это милость Аллаха; милость от Аллаха, Всемогущего и Великого, к нам. Хвала Ему за все блага, которые Он нам дал. Наш Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «В человеческом теле есть 360 суставов, созданных Аллахом, и за каждый из них ежедневно нужно давать садаку (милостыню)». Благородные сподвижники спросили: «О Посланник Аллаха, у нас нет столько денег, как же нам это сделать?» Наш Пророк ответил: «Садака — это не только деньги; даже если ты делаешь добро, это тоже садака». «Убрать камень с дороги — это садака. Не бросать мусор на землю — это садака. Улыбнуться своему брату-мусульманину — это садака». Наш Пророк, мир ему и благословение Аллаха, добавляет: «Если всего этого недостаточно, то два ракаата молитвы Духа (утренней молитвы) заменяют все эти подаяния». Поэтому не следует забывать об этом как о благодарности за дарованные блага и как о ежедневной садаке. Тот, у кого нет денег, должен, как было сказано, подарить улыбку своему брату; он должен делать людям добро и помогать им. Если же он не может сделать и этого, то, совершив хотя бы два ракаата молитвы Духа, он выплатит садаку за весь день. Садака, как уже было сказано, — это благодарность Аллаху; это вера в Аллаха. Давать эту садаку — это даже слишком мало с нашей стороны, учитывая дарованные нам блага. Наш путь, как уже было сказано, — это путь заступничества нашего Пророка. Тот, кто следует его пути, обретет его заступничество. Если ты не сопровождаешь свои поступки этим благим намерением, они не имеют ни ценности, ни веса. Однако если ты совершаешь поступок с намерением «Ради заступничества, чести и достоинства нашего Пророка», то даже самое малое дело перевешивает все остальные поступки. Аллах даровал всем нам великое благо. Величайшее благо — это дар веры. Принадлежность к умме (общине) нашего Пророка — это также одно из величайших благ. Пусть Аллах благословит это, пусть эти праздники станут поводом для добра. Пусть мой Господь убережет нас от всякого зла и от порочности нашей собственной души. Пусть это пройдет благословенно, иншаАллах. Пусть Он также дарует веру нашим детям и семьям. Хвала Аллаху; дети и семьи пришли в гости. Пусть Аллах примет их визиты. Пусть и они будут защищены от всякого зла. Ибо в наше время зло очень страшно; мы живем в очень плохую эпоху. Никогда не знаешь, откуда нагрянет зло. Поэтому ни в коем случае нельзя забывать об этом деле с садакой или двумя ракаатами молитвы Духа. Пусть Аллах будет нашим помощником, иншаАллах.

Есть такая пословица: «Аль-канаату канзун ля яфна». Это означает: «Довольство малым — это неиссякаемое сокровище». Люди ищут сокровища, чтобы найти деньги и приобрести вещи. Когда они находят одно, им хочется еще. А если они находят и это, то хотят еще больше. Без довольства малым глаз человека никогда не насытится. Он всегда хочет еще больше. Однако наш Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, говорит: «Даже если бы человеку дали целую долину золота, он бы не насытился». «Он потребовал бы еще больше», — говорит наш Пророк. Глаз человека насытит не золото, а земля. Когда он попадет в могилу и на него бросят землю, тогда всё закончится, тогда он больше ничего не сможет желать. Это значит, что пока человек жив, он всегда носит в себе это чувство алчности. Поэтому нужно обуздывать свое эго и не поддаваться ему, ведь без довольства малым человек не найдет покоя в своей жизни. Он не находит покоя и постоянно требует большего. Дашь ему одно — он хочет два; дашь ему два — он хочет пять. Что бы им ни давали, этих людей невозможно насытить. Пусть Аллах насытит их глаза, иншаАллах. Поступая так, человек на самом деле лишь мучает самого себя. Поэтому довольство малым — это нечто очень прекрасное. Тот, кто довольствуется малым, с соизволения Аллаха ни от кого не будет зависеть. Это благословенное, прекрасное изречение: «Довольство малым — это неиссякаемое сокровище», я полагаю, не хадис, а арабская пословица. Все сокровища в мире исчезают, но если человек довольствуется малым, это сокровище никогда не иссякнет. Оно успокаивает человека. Благодаря этому человек уповает на Аллаха. Ведь довольство малым означает упование на Аллаха. Тот, кто уповает на Него, не останется ни с чем. Ему не будет причинено вреда; его удел не уменьшится, напротив, с соизволения Аллаха он приумножится. Таково сейчас состояние этого мира; повсюду и малых, и великих учат быть ненасытными. «Будь ненасытным, — говорят они людям, — не довольствуйся». Зарплату повышают; «Нет, этого недостаточно, через месяц я хочу еще одну прибавку», — говорят они. При этом, как только эта прибавка предоставляется, вдвое большая сумма снова вытягивается у них из кармана. Если бы эти люди довольствовались малым, они бы сказали: «Мы вообще не хотим прибавки». Было бы гораздо лучше, если бы они сказали: «Нам этого достаточно, только не делайте прибавку, мы довольны этим» и так находили бы средства к существованию. Но они говорят: «Нет, мы обязательно потребуем большего!» Ведь система дьявола направлена на то, чтобы разрушить покой людей и ввергнуть их в беспокойство. У них ничего не должно получаться, они должны погибнуть, государство должно рухнуть, все должны погибнуть, чтобы дьявол радовался. Именно таков результат ненасытности. Человек, у которого есть хоть капля разума, видит эту истину. Он видит ее, но ничего не может с этим поделать. На самом деле и нет ничего, что он мог бы сделать. Ведь эти якобы столь умные люди всё разрушают, ругаются и беснуются, если им не дают требуемую прибавку. В конце концов они получают прибавку, но тогда разражается совершенно другой хаос. И так они думают, что решили проблему. При этом сразу после этого вдвое большая сумма снова исчезает из их карманов. Если бы они, однако, довольствовались малым, то они сами, их семьи, страна и правительство обрели бы покой, и наступила бы истинная благодать. Поэтому пусть Аллах даст людям разум и дарует им быть довольными своим положением. ИншаАллах, каждый станет довольствоваться малым. Пусть Аллах не лишит никого из нас довольства малым, чтобы мы не страдали и не огорчались, иншаАллах.

ИншаАллах, пусть этот благословенный праздник Рамадан — который также носит такое прекрасное название, как праздник сладостей — будет благословенным для всех вас. Сегодня пятница [20.03.2026]; это как наш еженедельный праздник, пятница, так и праздник Рамадан. Пусть он будет благословенным. Пусть он принесет благо, иншаАллах. Пусть Аллах дарует всем вам облегчение; какие бы у вас ни были заботы, пусть Он станет для них средством исцеления и самим исцелением, и пусть исполнятся ваши благие пожелания. Эти дни — благословенные дни. Прошлая ночь и сегодняшний день относятся к тем немногим благословенным дням, когда молитвы бывают услышаны. Поэтому каждый и так чтит эти дни и совершает свои богослужения. Эти праздничные молитвы хорошо известны в народе и очень ценны. Некоторые люди молятся только от праздника к празднику. Хотя скорее так было раньше, сегодня большинство людей не делают даже этого. Раньше люди молились от пятницы к пятнице, затем они сократили это до молитв от праздника к празднику. Тех, кто молится от праздника к празднику, тоже стало очень мало; почти никто больше этого не делает. А ведь раньше даже тот, кто в остальном никогда не молился, вставал рано и шел со всей своей семьей в мечеть на праздничную молитву; мечети заполнялись, и люди совершали свои молитвы. Это было большим благословением; по крайней мере, один или два раза в год люди приходили в мечеть, и в этот день семья шла в мечеть нарядно одетой. Это был прекрасный обычай, но теперь многие люди лишены этого. Это очень большая потеря, большой недостаток; ситуация, о которой следует глубоко сожалеть. Не ходить в мечеть даже один или два раза в год — это очень плохо. Для кого это плохо? Для тех, кто этого не делает. Конечно, не для тех, кто это делает. Мусульманин, разумеется, всегда желает блага также для других и для всех людей. Поэтому мы желаем, чтобы и другие хотя бы один или два раза в год ходили в мечеть и касались лбом земли в земном поклоне. Это большая потеря и огромное упущение, если человек приходит в мечеть всего один раз за всю свою жизнь — и то безжизненным, для своей собственной заупокойной молитвы. Не может быть большего упущения, чем это. Ведь когда человек идет в мечеть, он раскаивается, просит о прощении и поминает Аллаха. В противном случае он лишь пребывает в непокорности и мятеже. Мятеж (Тугьян) означает сильное сопротивление Аллаху; люди в таком состоянии будут очень сильно сожалеть. Они будут испытывать раскаяние как в этом мире, так и в мире вечном. И тогда они постоянно причитают: «Почему всё это происходит с нами, да что же здесь творится?» Поэтому эти праздники, как в материальном, так и в духовном смысле, являются очень великим даром от Аллаха, Всемогущего и Всевышнего. Пусть Аллах не лишает нас этих благословений. Пусть Он не отлучает нас от Своей благодати. Они лишены благодати. Раньше молодежь была другой, старость была другой. В нашей молодости мы немного злились и реагировали, когда видели людей, которые не постились; но сегодня мы больше не злимся. Мы оставляем их на Аллаха, ведь они и так лишены этой красоты и этого благословения. Кроме того, есть те, кто открыто расхаживает, не соблюдая пост, и считает, что совершает некий подвиг, словно желая спровоцировать этим других. Они — лишенные благодати, жалкие люди. Они не получили ни доли духовной красоты; эта духовная красота отсутствует внутри них. Если нет духовной красоты, то и мирская красота ни к чему. Даже если бы им принадлежал весь мир, это всё равно не принесло бы им никакой пользы, это было бы ни к чему не пригодно. Не говоря уже о мире ином, даже в этом мире это не приносит им абсолютно ничего. Они не годятся ни на что иное, кроме как быть рабами повелений своего эго. Человек говорит себе: «Я делаю то, чего требует моё эго.» Эго говорит: «Сделай это, посмотри, как здорово это будет.» Он делает это, но нет, это опять не принесло никакой пользы. Затем эго говорит: «Нет, не это, смотри, я покажу тебе кое-что похуже, сделай это, и тогда ты будешь счастливее.» Он делает и это, но снова ничего не выходит, и он идет и делает что-то другое. Вот так; человек, являющийся рабом своего эго, никогда не сможет стать счастливым и никогда не сможет сотворить благое. Поэтому пусть Аллах убережет нас от зла нашего собственного эго. Пусть Он убережет нас от любого вида зла. ИншаАллах, в честь этих благословенных дней, давайте не будем отступать от повелений Аллаха. Пусть и наши дети, иншаАллах, не будут подражать другим и говорить: «Как же прекрасно они живут», чтобы не поступать так же, а потом сожалеть об этом. Да убережет от этого Аллах.

Наш путь, хвала Аллаху, тарикат Накшбанди — это путь нашего Пророка. Это путь, который ведет к нему. Мы стараемся подражать его прекрасным качествам и его характеру, чтобы стать похожими на него. Пусть Аллах примет это. Сегодня день накануне праздника, день Арафа [19.03.2026], а завтра... На самом деле нужно было бы наблюдать за луной, но в наши дни уже вряд ли понятно, как и где это делать. Поэтому мы следуем за авторитетами и ориентируемся на то, что предписывает правительство. Следовательно, сегодняшний день считается днем Арафа. Это последний день Рамадана. ИншаАллах, он был полон благодати, пусть он будет благословенным. Пусть грядущие Рамаданы будут еще прекраснее, иншаАллах. Чтобы они стали прекраснее, в мире должны быть справедливость и доброта. Нужно поклоняться Аллаху, и все должны это делать, чтобы мир стал лучше и прекраснее. Однако это произойдет только с приходом Махди (алейхиссалям). Как всегда говорил наш духовный отец, шейх Назим: мы ждем, иншаАллах. Ожидание — это тоже поклонение. Оно не напрасно, за это тоже есть великая награда. Но, иншаАллах, каждый от всего сердца желает, чтобы это притеснение закончилось и состояние мира изменилось. Они испробовали все пути и пошли по всевозможным ложным путям. Всё это ни к чему не привело. Единственное, что поможет, — это Ислам, путь истины. Вот так пришел и ушел этот благословенный Рамадан. Сколько Рамаданов уже прошло... ИншаАллах, мы застанем будущие вместе с Махди (алейхиссалям). Ибо теперь мы поистине достигли конца света и конца времен. У всего есть свой установленный срок. Всевышний Аллах определил срок для этого мира и для всех вещей. Для планет, даже для солнц... Когда их время истекает, они тоже исчезают. И Аллах создает их заново. Таков божественный порядок Всевышнего Аллаха. В Коране Он назван "Халляк", что означает, что Он творит непрестанно. Люди задаются вопросом: "Есть ли где-нибудь еще другие создания?" Конечно, есть. Творение Аллаха безгранично и неисчислимо. Лишь Аллах знает это, мы не знаем. Поэтому пусть этот праздник будет благословенным, иншаАллах, пусть он будет полон благодати. Прелесть праздника в том, что мусульмане, семьи, братья и сестры по вере и товарищи прощают друг друга. Они должны прощать друг другу совершенные ошибки. Если есть более серьезные вещи, то Аллах знает о них. Аллах непременно воздаст каждому его справедливое наказание или награду. Всё в руках Аллаха, ничто не напрасно. Поэтому не должно быть больших конфликтов. Прощать мелочи по случаю праздника и мириться — это, с позволения Аллаха, нечто очень хорошее. Аллах щедро вознаградит и за это. Это одна из великих благодатей этих праздничных дней. И это не остается без награды, оно приносит с собой великую благодать. Пусть Аллах позволит нам застать еще много таких праздников. Никому не причиняя боли, ни на кого не держа зла и не разбивая сердец, пусть Аллах дарует нам такие праздники. А если чье-то сердце было разбито, пусть Аллах дарует ему любовь, чтобы он простил всех нас, иншаАллах.