Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

Благословенный день, в который родился наш Пророк (салляллаху алейхи ва саллям). Около 1500 лет назад наш Пророк почтил этот мир своим присутствием. С того дня люди того времени стали частью общины нашего Пророка (салляллаху алейхи ва саллям) и, таким образом, уммой Мухаммада. В качестве величайшего дара Аллах послал нам нашего Пророка (салляллаху алейхи ва саллям). Быть частью его уммы — это также великая милость. Отвергнуть его было бы чистым безумием. Мы благодарим Аллаха за то, что сегодня мы собрались здесь. Ради довольства Аллаха и из любви к Пророку... МашаАллах, погода здесь сегодня сильно напоминает погоду в лучезарной Медине. Немного жарковато, но прекрасно. У нее совершенно особая атмосфера. Во всем есть свои светлые стороны. За эти блага хвала и благодарность Аллаху. Всё предстает перед нами с лучшей стороны. Что бы ни происходило и что бы мы ни делали — пока это делается ради Аллаха, во всем есть благо. Независимо от того, сколько печалей обрушивается на нас извне: для тех, кто следует путем нашего Пророка (салляллаху алейхи ва саллям), иншаАллах, не существует настоящей беды. Ведь за этим стоят довольство Аллаха и любовь к Нему. Когда эта любовь уже есть, ничто больше не сможет причинить нам серьезного вреда. Величайший дар заключается в следующем: если Аллах вложил в наши сердца любовь к Нему и к нашему Пророку (салляллаху алейхи ва саллям), всё остальное становится неважным. Это самое важное. Это самое драгоценное. Если Аллах с Его дозволения однажды даровал нам этот драгоценный подарок, он, иншаАллах, навсегда останется в наших сердцах и больше никогда не исчезнет. Потому что это самое важное дуа, которое только можно произнести. Важнее еды, питья или избавления от забот — это молиться о том, чтобы наше сердце наполнилось этой любовью. Просить о том, чтобы она никогда не угасала, а постоянно росла — величайшая добродетель. Тот, кто находится на пути Аллаха, следует этому пути и проявляет к Нему должное благоговение. Нужно, именно так, как Он этого желает, посвятить свою жизнь пути нашего благословенного Пророка (салляллаху алейхи ва саллям). Не сходи с его пути. Не будь дурным примером для других. Допустить, чтобы люди говорили: «Посмотри на него, утверждает, что находится на пути Пророка, но глянь, чем он занимается!» — это самое худшее, что может быть. Да убережет нас от этого Аллах. Пусть этот путь станет для нас защитой. Давайте не будем сбиваться с правильного пути. Ибо тот, кто сбивается с пути, погибает. Какие бы мирские богатства тебе ни предлагали: отвергай их! Не иди на компромиссы в своей вере. В любви к Аллаху и к нашему Пророку (салляллаху алейхи ва саллям) не должно быть никаких уступок. Если однажды привыкнуть к таким компромиссам — немного здесь, немного там, — в конце концов не останется ни веры, ни Ислама. Поэтому это самое важное: путь нашего Пророка (салляллаху алейхи ва саллям), путь тариката, путь мазхабов и путь Ислама. В мире нет ничего более ценного. Даже если тебе предложат весь мир и потребуют: «Оставь этот путь, откажись от своей веры» — да, даже при малейших мирских выгодах: никогда не давай себя обмануть! Ни в коем случае не соглашайся на это. Только не иди на сомнительные компромиссы. С каждой уступкой ты лишь опускаешься всё ниже и в конечном итоге погибаешь. А самая худшая погибель — это потерять свой Ахират. Не ставьте на кон свой Ахират ради мимолетных земных выгод. Ведь всё мирское преходяще. Тогда как вечной является лишь награда в Ахирате. Если ты пожертвуешь своим Ахиратом ради земных благ — как же ты потом посмотришь в глаза своему шейху? Как ты предстанешь перед нашим Пророком (салляллаху алейхи ва саллям)? Ты бы никогда не смог этого сделать. Поэтому нужно быть предельно бдительным. Так много людей пожертвовали своей жизнью и всем своим имуществом только ради того, чтобы удержать свою веру. Поэтому нужно быть действительно очень осторожным. Нужно держаться подальше от всего, что может сбить с истинного пути, и нельзя потакать своему нафсу. Пусть Аллах никогда не позволит нам сойти с этого пути. Пусть Он не опозорит нас перед нашим Пророком (салляллаху алейхи ва саллям). Пусть Он не опозорит нас перед Аллахом и машаихами. Не жертвуйте своим Ахиратом ради мимолетных выгод этого мира.

«Мы отправили тебя только как милость для миров» (сура Аль-Анбия, 21:107). Аллах, Азза ва Джалль, послал нашего Пророка, салляллаху алейхи ва саллям, как милость для людей и всего творения. Это высшая степень, которую восхвалил Аллах, Азза ва Джалль. В его честь Он проявляет милость к людям. Где бы нога нашего Пророка, салляллаху алейхи ва саллям, ни касалась земли, там проявляется милость. Как величайшую милость, ради него Он дарует нам всё прекрасное в этом мире. Хвала Аллаху, вы собрались здесь, чтобы снискать довольство Аллаха, и из любви к нашему Пророку, салляллаху алейхи ва саллям. Величайшее приобретение в этом мире — это любовь к нему. Всё, что вы благодаря этому обретаете, служит довольству Аллаха. Что бы мы ни обрели, всё это исходит от Аллаха и служит Его довольству; это нужно осознавать. Ради нашего Пророка, салляллаху алейхи ва саллям, Аллах дарует нам возможность творить добро и следовать Его путем. Именно по этому случаю и проходит наша сегодняшняя встреча. Среди нас братья и сестры по вере, ученые и шейхи, приехавшие издалека. Все они собрались ради довольства Аллаха; сильнейшим мотивом для этого является любовь к нашему Пророку, салляллаху алейхи ва саллям. С дозволения Аллаха, именно эта любовь принесет нам спасение. Наша искренняя любовь к нашему Пророку, салляллаху алейхи ва саллям, — это средство для обретения любви Аллаха. Некоторые отвергают такой вид заступничества и говорят: «Это ширк (многобожие), не делайте этого», но без него ничего невозможно достичь. Если человек действует только в угоду своему собственному эго (нафсу), в его жизни не будет настоящей любви и привязанности. То, что такие люди называют «любовью», на самом деле является лишь корыстью. Как только в дело вмешивается корысть, это уже не любовь, а чистая личная выгода. Истинная любовь означает ради довольства Аллаха быть вместе с теми рабами, которых любит Аллах. Именно таков путь любви и привязанности к нашему Пророку, салляллаху алейхи ва саллям. Наш путь — это путь нашего Пророка, салляллаху алейхи ва саллям, и тарикаты указывают нам этот путь. Некоторые спрашивают: «Для чего нужен тарикат?» Он абсолютно необходим. Тот, кто утверждает, что он «не нужен», глубоко заблуждается; он не нужен только сатане. Для верующего же он незаменим. Чтобы найти правильный путь, оставаться на нём и не сбиться, нужен тарикат. Тарикат — это великая сила. Он жизненно важен для защиты веры человека. Хвала Аллаху, тарикат будет существовать вплоть до Судного дня. Он пребудет вечно — настолько, насколько простирается путь нашего Пророка, салляллаху алейхи ва саллям. Тем, кто в конечном итоге укажет путь и объединит в себе шариат и тарикат, будет, конечно, хазрат Махди, алейхи салям. Когда он появится, все тарикаты объединятся на этом пути, обретут просветление, и каждый пойдет по этому пути. До тех пор, однако, существует много различных тарикатов и правовых школ (мазхабов). Когда появится Махди, алейхи салям, все последуют за ним как за наследником всех их и пойдут по указанному им пути истины. Таким образом, в конце всё снова станет так же, как было во времена нашего Пророка, салляллаху алейхи ва саллям. После этого в любом случае неизбежно наступит Судный день. Перед Судным днем должны появиться Махди, алейхи салям, и Иса (Иисус), алейхи салям, чтобы направить весь мир на правильный путь. После этого пусть верит тот, кто хочет, а кто не хочет — пусть оставит это; другой возможности всё равно больше не будет. Люди, сошедшие с правильного пути, в конечном итоге обрекут себя на погибель. Пусть Аллах укрепит всех нас на этом пути. Как уже было сказано, те, кто находится на этом пути, могут считать себя очень счастливыми. Пусть Аллах защитит нас. Мы должны осознать неоценимую значимость этого дара. Мы должны посвятить себя служению этому делу. ИншаАллах, Аллах даст нам остаться непоколебимыми на этом пути. Пусть Аллах благословит это. Эта многозначительная ночь, ночь Мавлид аш-Шариф, начинается после вечерней молитвы. Завтра день Мавлида. Наш Пророк, салляллаху алейхи ва саллям, родился незадолго до утренней молитвы. Поэтому этот благословенный день, 12-е раби аль-авваль, начинается с сегодняшней вечерней молитвы и продлится до завтрашнего вечера. Сегодняшний день — канун этого события. И он также благословенен; всё это святые дни. Поскольку они напоминают нам о нашем Пророке, салляллаху алейхи ва саллям, на этих днях лежит особое благословение. Мы должны проявить к этим дням должное почтение.

"Ya ayyuha-lladhina amanu-ttaqullaha wa kunu ma'a-s-sadiqin." «О те, которые уверовали! Бойтесь Аллаха и будьте с правдивыми». (Ат-Тауба, 119) Аллах 'Азза ва Джалль повелевает нам быть с правдивыми. О те, которые уверовали! Самый правдивый из всех — Пророк; "La ilaha illallah, Muhammadur Rasulullah, as-Sadiq al-Wa'di al-Amin." Самый благородный из правдивых, тот, кто обладает совершенной искренностью (Сидк) — это Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям). Повеление гласит: быть с ним и с теми, кто следует его путем. Держитесь подальше от тех, кто отдалился от него. Не ищите близости с ними. Вы никогда не получите от них пользы. Ибо они зациклены только на своем эго (Нафс); они раздувают его и не терпят никакой критики в свой адрес. Это люди, которые потеряли всякую связь с истиной. Им не хватает надежности, верности (Амана) и искренности. Поэтому Аллах 'Азза ва Джалль говорит: «Будьте с благими и правдивыми». Быть правдивым означает: будьте вместе с людьми, которые не лгут, которые искренни, и оставайтесь рядом с ними. Избегайте остальных. Чем больше вы держитесь от них на расстоянии, тем лучше для вас. Ибо их истинная сущность пронизана жадностью, завистью и недоброжелательностью — и ничем иным. Они никогда не желают лучшего своим ближним. Они выдают себя за друзей, но по сути они враги. Истинные друзья — это те, кто идет по пути Аллаха 'Азза ва Джалль и Пророка (саллаллаху алейхи ва саллям); они поистине хорошие люди. "Wa hasuna ula’ika rafiqa." «И как прекрасны эти спутники!» (Ан-Ниса, 69) Они действительно лучшие спутники. Это благородные люди; они свидетельствуют об истине Аллаха, и Аллах 'Азза ва Джалль также подтверждает их истинность. Какие превосходные спутники те, кто находится на пути Аллаха. Аллах 'Азза ва Джалль говорит нам: «Будьте с ними». Однако это удается только тогда, когда человек все делает ради довольства Аллаха, поступает так, как Он желает, и в каждый момент останавливается (Муракаба), чтобы спросить себя: «Я все еще на Его пути?», при этом вместе с хорошими людьми вознося благодарность Аллаху. Конечно, человек в своей жизни переживает много разных состояний. Иногда он испытывает благое, иногда подвергается испытаниям. Если в такие моменты рядом с тобой есть хороший друг, он даст тебе совет, укажет путь и будет тебе опорой. Он поможет тебе оставаться стойким на прямом пути Аллаха 'Азза ва Джалль. Но часто человек склонен сокрушаться: «Сделай я это иначе, такого бы не случилось». Нет, это предопределение (Кадар) Аллаха. Каким бы ни было предопределение, ты должен говорить: «В этом есть благо»; твоя истинная задача — не роптать на свою долю. Это твоя обязанность: принять, что происходит то, чего желает Аллах. Мы делаем все от нас зависящее. Если результат хороший, мы благодарим и восхваляем Аллаха. Если приходит испытание, мы говорим: «Это тоже от Аллаха», и не возмущаемся против этого. Сегодня есть некоторые новообращенные мусульмане, но, к сожалению, также много и тех, кто уже давно является мусульманином, которые спрашивают: «Почему это происходит с нами? Почему мы должны через это проходить?» Это не в твоей власти. Это предопределение (Кадар) Аллаха 'Азза ва Джалль. Что бы ни постигло мумина, для него в этом, несомненно, уготована награда. Ничто не происходит без причины, ничто не напрасно. Это нужно усвоить. Конечно, бывают ситуации, которые крайне тяжелы. Оставаться при этом терпеливым — тяжело. Но чем тяжелее испытание, тем огромнее награда в конце. Чтобы эта награда не была потеряна, оставайся терпеливым и уповай на Аллаха (Таваккуль). Ты будешь жить столько, сколько предопределил для тебя Аллах, и Он наделит тебя твоим уделом. Твое терпение в конечном итоге оправдает себя. Только тогда вы осознаете истинную ценность этой награды. Пусть Аллах не возложит на нас испытаний, которые превышают наши силы. Хвала этому благословенному месяцу и Пророку (саллаллаху алейхи ва саллям)... Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) учит нас всему, что благо и правильно. «Не просите напрямую о терпении», — учил нас Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям). Ведь потребность в терпении предполагает тяжелое испытание. Вместо этого просите у Аллаха благополучия ('Афия) и Его милости (Ихсан). Не говорите: «Пусть нас испытают, чтобы мы научились терпению». Не желайте этого. Да убережет нас Аллах, ибо испытания суровы. Поэтому мы просим Его всегда проявлять к нам Свою благость, а не подвергать нас испытаниям. Мы не те рабы, которые ищут испытаний, а рабы, ищущие Его милости (Ихсан). Мы стремимся к Его благодати. Пусть Аллах 'Азза ва Джалль в этот благословенный месяц ради Пророка (саллаллаху алейхи ва саллям) убережет нас от тяжелых испытаний. Пусть вместо этого Он всегда дарует нам прекрасное, благое и Свою милость, иншаАллах.

„Innama bu'ithtu li-utammima makarim al-akhlaq.“ Посланник Аллаха сказал правду в том, что он произнес, или как бы он это ни сказал. Наш Пророк (салляллаху алейхи ва саллям) сказал: «Я был ниспослан только для того, чтобы довести до совершенства благородный нрав». Самое главное — это благопристойность и нравственность; он пришел, чтобы довести до совершенства эти прекрасные качества людей. Ведь люди учатся только шаг за шагом. Со времен Адама (алейхис-салям) каждый пророк учил людей чему-то новому. В результате этого долгого процесса наконец пришел наш Пророк (салляллаху алейхи ва саллям) — он самый совершенный из всех людей. Каждая добродетель, каждое хорошее качество и каждая особая способность объединены в Пророке (салляллаху алейхи ва саллям). Внешне он был человеком, но Аллах 'Азза ва Джалля создал его уникальным во всех отношениях. И это месяц его рождения. Уже в момент своего рождения он находился в земном поклоне (суджуд). Его детское развитие шло стремительно; уже в два или три месяца он был физически очень развит. Он начал двигаться и говорить очень рано. Чтобы он мог вынести ту колоссальную задачу, которую возложил на него Аллах, он от природы намного превосходил других людей. Его духовная сила и без того невообразима. Но и его физическая сила была огромна. Ведь обычное тело вообще не смогло бы вынести Слово Аллаха 'Азза ва Джалля. Обычный организм просто не выдержал бы этого. Только он один был достаточно силен, чтобы вынести откровение Аллаха. Никто не мог победить Пророка (салляллаху алейхи ва саллям) в поединке. Существует хадис о его силе: даже один или два крепких мужчины не могли сравниться с ним в силе. Умар (радияллаху анху) передавал, что даже тысяча мужчин не могли сравниться с силой Пророка (салляллаху алейхи ва саллям). Даже если бы их было десять тысяч — Пророк (салляллаху алейхи ва саллям) был сильнее их всех. В чисто физическом плане он был сильнее миллионов людей. Его физическая сила была столь колоссальна, потому что он был специально создан Аллахом, чтобы выдержать духовную ношу. Когда Пророк (салляллаху алейхи ва саллям) покинул этот мир в возрасте 63 лет, его тело всё ещё выглядело как у 30-летнего; его борода была по-прежнему иссиня-чёрной. У него было всего около пяти-десяти седых волос. Обычно в 60 лет мы уже полностью седые. Природа и сущность Пророка (салляллаху алейхи ва саллям) уникальны. Он один стоит больше, чем весь мир. Он был создан таким, чтобы иметь возможность нести эту огромную ношу. Мы благодарим Аллаха за то, что нам позволено принадлежать к его умме. Я скажу это еще раз, как говорил уже много раз: Немусульман мы можем понять, но если мусульманин утверждает: «Ведь он был всего лишь таким же человеком, как мы с тобой», то это противоречит всякой логике. Каждый аспект жизни Пророка (салляллаху алейхи ва саллям) — это чудо (му'джиза). Чудеса предназначены для пророков; святые (авлия) обладают дарами (карамат). То, что происходит после времени пророков, не называется «му'джиза». Ведь чудеса — это деяния, которые не может совершить ни один другой человек. Этими особыми способностями обладали все пророки. Они были у всех них. И, конечно же, ими обладал и наш Пророк (салляллаху алейхи ва саллям). В его жизни произошло бесчисленное множество чудес. Некоторые из них широко известны; и даже если кто-то не верит в них, достоверные предания о них знамениты. Как раскалывание луны... Или как вода забила ключом из его благословенных пальцев... Вода, которой он напоил целую армию томящихся от жажды сподвижников (сахабов)... Как газель подошла к нему и заговорила с ним... Как животные и насекомые общались с Пророком (салляллаху алейхи ва саллям) на глазах у сахабов... Пророк (салляллаху алейхи ва саллям) совершил и множество других чудес. Поэтому вера того, кто называет себя «мусульманином» и при этом отрицает эти чудеса, находится в серьезной опасности. Можно быть мусульманином только по названию. Но тогда это лишь пустые слова. Каждый, кто говорит «Ля иляха илляллах», считается мусульманином, но ему не хватает истинной веры. Истинно верующий — это тот, кто следует пути Пророка (салляллаху алейхи ва саллям), верит в него, подтверждает его слова и чтит его с полным благоговением. Не было создано более благородного существа, чем он. Пророк (салляллаху алейхи ва саллям) во всех отношениях превосходит всех людей и все религиозные общины. Он не знал дискриминации по происхождению. Все люди принадлежат к умме Пророка (салляллаху алейхи ва саллям). Всё человечество — это его умма. Даже джинны входят в неё. Те, кто следует его призыву, принадлежат к его умме. Тот, кто отвергает его, должен сам нести за это последствия. В конце каждый увидит, что он совершил. Но они пожалеют об этом. Пророк (салляллаху алейхи ва саллям) широко открыл свою дверь для всех: «Приходите и примите участие в этом благословении», — приглашал он. Тот, кто отказывается, действует на свой страх и риск. Да убережет нас от этого Аллах. Да не позволит Аллах людям впасть в заблуждение. Особенно да сохранит Он мусульман. Да не причинят они вреда тем, кто следует путем Пророка (салляллаху алейхи ва саллям), и да не отнесутся к ним с пренебрежением. Ибо, к сожалению, в наше время шайтан сбил людей с пути. Есть много тех, кто называет себя мусульманами, но отказывает Пророку (салляллаху алейхи ва саллям) в должном уважении. Да наставит их Аллах на истинный путь. Да дарует Он им руководство, иншаАллах.

Аллах, Азза ва Джалля, говорит: وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ (3:132) Аллах, Азза ва Джалля, говорит: Повинуйтесь Аллаху и Пророку, салляллаху алейхи ва саллям, чтобы Он даровал вам Свою милость. В благородном хадисе говорится: «Сердца могут ржаветь». Точно так же, как железо... Когда железо ржавеет, его нужно очистить. Ржавчина удаляется, и после этого его снова можно использовать. Однако если оно остается ржавым, оно постепенно разрушается и становится совершенно бесполезным. Чтобы наши сердца не ржавели... Но что именно представляет собой эта ржавчина? Это тьма, неверие, отсутствие веры и всякого рода скверна. Всё это омрачает сердце, делает его непригодным и заставляет его омертветь. Благородный Коран же очищает это сердце. Он отполировывает его и приумножает веру. Благородный Коран был ниспослан нашему Пророку, салляллаху алейхи ва саллям. Через него и его слова до нас дошло слово Аллаха, Азза ва Джалля. В наши дни некоторые люди говорят: «Просто читай Коран, хадисы Пророка нам не нужны». В то время как Аллах, Азза ва Джалля, совершенно недвусмысленно говорит: «Ати'уллаха ва ати'ур-расуль». «Повинуйтесь Аллаху и повинуйтесь Посланнику». Таким образом, этот аят показывает нам: чтобы постичь религию, мы должны придерживаться прекрасных слов нашего Пророка, салляллаху алейхи ва саллям. В этом заключается фундамент ислама и смысл всего сущего. Без этих благородных хадисов мы не смогли бы понять абсолютно ничего. В конечном счете, Аллах вершит то, что пожелает, и именно это Он нам повелел. Этому вы должны повиноваться, иного пути нет. Но если ты берешь на себя смелость заявить: «Нет, Пророк мне не нужен, я и сам во всем разберусь и всё пойму»... ...то такой человек с самого начала сам обрекает себя на провал. Он сбился с пути и устремился к погибели. Ведь и благородный Коран в конечном итоге был передан нам, прочитан и записан через нашего Пророка, салляллаху алейхи ва саллям, и через его слова. Всё это произошло исключительно благодаря посредничеству нашего Пророка, салляллаху алейхи ва саллям. Как же можно тогда, скажите на милость, отвергать его? Сутью религии и фундаментом для пути Аллаха, Азза ва Джалля, как раз и является наш Пророк, салляллаху алейхи ва саллям. У того, кто не проявляет к нему должного уважения, в конечном счете от веры не остается ничего. На устах остается лишь пустое «Я мусульманин». Да убережет нас Аллах, но из-за такого неуважения можно потерять даже это. Именно поэтому этот текущий месяц также является месяцем Мавлид, месяцем рождения нашего Пророка, салляллаху алейхи ва саллям. Давайте же произносить за него обильные благословения (салават), такбир и тахлиль. Пусть Аллах примет наши добрые деяния и поступки ради него. Ведь неважно, что ты делаешь сам по себе: без его заступничества (шафаат) за нас наши молитвы и деяния лишены всякого совершенства. Мы можем представить наши деяния Аллаху, Азза ва Джалля, лишь в честь нашего Пророка, салляллаху алейхи ва саллям. И если мы сделаем это, Аллах, Азза ва Джалля, не отвергнет эти деяния. В противном случае наши деяния, наши молитвы... ни одно из наших богослужений не будет поистине свободно от нашего собственного эго (нафса). Наши деяния греховны, когда мы представляем их — они скорее подобны грязным лохмотьям. Однако некоторые люди гордятся своими деяниями и говорят: «Нет, Пророк мне не нужен, я совершаю свое богослужение только для себя». В то время как твои деяния — не что иное, как старые лохмотья, и они совершенно ничего не стоят. Потому что ты смешал свои хорошие поступки со своими плохими. Ты уронил нечто совершенно чистое в грязь, испачкал и испортил это. И именно в таком состоянии ты осмеливаешься предстать перед Аллахом, Азза ва Джалля. Тебе бросят эти деяния прямо в лицо. Если ты ведешь себя столь неуважительно и бесстыдно, тебе скажут: «Забирай свое и убирайся!» Если ты предстанешь перед Аллахом, Азза ва Джалля, не почитая нашего Пророка, и представишь свои деяния так, как если бы они были чем-то особенным, они никогда не будут приняты. Поэтому мы должны представлять все наши деяния только через благословение и в надежде на заступничество нашего Пророка, салляллаху алейхи ва саллям. Пусть Аллах наставит этих людей на истинный путь. Сатана ведет свою игру с людьми. Особенно сейчас, в этот благословенный месяц Мавлид, сатана и его приспешники совершенно сходят с ума. Но кто эти люди, стоящие на стороне сатаны? Те, кто не проявляет должного уважения к нашему Пророку, салляллаху алейхи ва саллям, и не осознает его огромную ценность — они и есть игрушки сатаны. Пусть же Аллах дарует им разум и наставит на истинный путь. ИншаАллах, они еще вернутся на правильный путь. Наши намерения чисты; ведь именно этому нас научил наш Пророк, салляллаху алейхи ва саллям. Он всегда был милосерден; и мы тоже хотим отнестись к ним с таким же милосердием в надежде, что они найдут правильный путь, иншаАллах.

Хвала Аллаху, мы находимся в месяце Мавлид. Это благословенный месяц, в котором наш Пророк, саллаллаху алейхи ва саллям, удостоил этот мир своим рождением. То, что мы празднуем этот благословенный месяц и каждый день радуемся этому, является безграничной благодарностью верующего Аллаху. Это огромная честь — принадлежать к умме нашего Пророка, саллаллаху алейхи ва саллям. Чтить все его деяния и всю его сущность — великая милость для нас. Для того, кто способен на это, это является великим достоинством и истинным благословением. Однако тот, кто не способен на это, несчастен и жалок. Аллах не даровал ему это достоинство, из-за чего он остается лишенным его. Он был исключен из этого; сатана лишил его этого ценного качества. Самыми выдающимися качествами сатаны являются упрямство, недоброжелательность и зависть. Из чистой зависти он всегда враждебно настроен к тем, кто чтит нашего Пророка, саллаллаху алейхи ва саллям, следует его пути и живет по его Сунне. Он нашептывает: «Почему они так его почитают?» Есть люди, которые утверждают: «Они ни на что не годятся, они совершают ширк (многобожие) и не верят в Аллаха. Этот Пророк — тоже всего лишь человек, как и мы; если ты так его чтишь, ты совершаешь ширк и придаешь Аллаху сотоварищей». Именно так сатана ввел их в заблуждение. Он обманул их, и таким образом они сами себя погубили. Да убережет нас от этого Аллах. Те, кто любит нашего Пророка, саллаллаху алейхи ва саллям, и следует его пути, являются поистине благословенными людьми. И это счастье длится для них вечно. Так что это не что-то преходящее, о чем можно сказать: «Сейчас мне повезло», а вскоре оно уже снова прошло. Иногда человеку везет, но уже в следующее мгновение все снова забыто. Но того, кто любит нашего Пророка, саллаллаху алейхи ва саллям, Аллах щедро одарил из Своей собственной милости. Такой человек, хвала Аллаху, будет вечно жить в блаженстве и красоте. Тот же, кто не следует пути Пророка, ни чтит, ни любит его, может — да убережет нас Аллах — потерять свою веру и уйти в мир иной без имана. Ибо истинный путь, по которому следует идти — это путь нашего Пророка. Если кто-то сходит с этого пути и думает: «Я и так мусульманин, мне не нужно как-то по-особому чтить Пророка», то он быстро станет добычей других. А те, кто ловит его в свои сети, сами являются людьми, сбившимися с истинного пути. Это люди, которые полностью заблудились. Таких в наши дни, к сожалению, много; да дарует Аллах мусульманам разум и проницательность. Я не хочу называть здесь имена людей, которые утверждают: «Этот человек был таким великим ученым, он был тем-то и тем-то». К сожалению, есть много неразумных мусульман, которые слепо проявляют уважение к таким людям. Ибо эти люди никогда по-настоящему не принимали путь нашего Пророка, саллаллаху алейхи ва саллям. Те, кто говорит: «Мы можем сами, мы можем обновить ислам», и при этом отказывают Пророку в уважении, неминуемо попадаются на удочку таких злонамеренных лиц. Человек, за которым они слепо следуют, падает в погибель, и они увлекают за собой в пропасть и самих себя. Поэтому чтить и уважать нашего Пророка, саллаллаху алейхи ва саллям, при любой возможности — это величайшее поклонение. Это самое великое поклонение — следовать пути нашего Пророка, саллаллаху алейхи ва саллям, и проявлять к нему уважение. Мы находимся, как уже было сказано, в месяце Раби уль-Авваль — месяце Мавлид. В прошлом мусульмане праздновали этот месяц с большим воодушевлением. Но сегодня головы людей настолько запутали, что многие даже не знают, что им делать. Тем не менее, те, кто поистине благословен, следуют пути нашего Пророка, саллаллаху алейхи ва саллям, глубоко чтят каждую мельчайшую частицу его сущности и надеются на его заступничество. Ибо именно это и должен делать мусульманин. Другие же, как уже было сказано, не имеют этого благословения; сатана сыграл с ними злую шутку. Они буквально стали игрушками в руках сатаны. Этим они наносят огромный вред не только себе, но и другим. Да убережет нас Аллах от их зла.

Хвала Аллаху, нам даровано застать благословенный месяц Раби аль-авваль. ИншаАллах, мы вместе отметим день рождения нашего Пророка и эти празднества в присутствии Мавляны Шейха Назима на Кипре. Каждый может это видеть: благословение, сострадание и забота нашего Пророка, саллаллаху алейхи ва саллям, несомненно, приносят пользу всем тем, кто его любит. Тот, кто любит нашего Пророка, любит Аллаха. Тот, кто не любит нашего Пророка, любит сатану — это следует знать. Ибо он — тот человек, которого сатана ненавидит больше всего. Когда его заставили предстать перед ним и сказать правду, он сказал нашему Пророку, саллаллаху алейхи ва саллям: «Я не люблю тебя». Ему было задано много вопросов. Когда в конце его спросили: «Кого ты ненавидишь больше всего?», сатана ответил нашему Пророку, саллаллаху алейхи ва саллям: «Я не люблю тебя». Следовательно, тот, кто не любит нашего Пророка, саллаллаху алейхи ва саллям, любит сатану. Ничего другого не дано, третьего варианта не существует. Любовь к нашему Пророку, несомненно, должна занимать самое большое место в наших сердцах. Наш Пророк говорит: чтобы твоя вера была совершенной, ты должен любить его больше, чем самого себя, больше, чем своих родителей и свою семью — больше, чем что-либо еще в мире. Если вера не совершенна, то и эта любовь не может быть такой сильной. Но в любом случае должна присутствовать хотя бы какая-то доля любви, даже если ее совсем немного. Некоторые, лишь называющие себя мусульманами, говорят: «Он был всего лишь человеком, как ты и я, он умер, и на этом всё». Астагфируллах, да простит Аллах — действительно есть люди, которые так утверждают. И, утверждая при этом, что они мусульмане, они сеют смуту среди верующих. Сатана использует их как орудие, чтобы вводить людей в заблуждение и сбивать с истинного пути. Ибо без заступничества нашего Пророка, саллаллаху алейхи ва саллям, все наши деяния были бы тщетными. Ты можешь молиться миллионы лет — без любви и глубокого уважения к нашему Пророку, саллаллаху алейхи ва саллям, всё это бесполезно. Да благословит Аллах эти дни. Пусть мы, иншаАллах, обретем заступничество нашего Пророка, саллаллаху алейхи ва саллям. Пусть нам, иншаАллах, будет дозволено пребывать рядом с ним в Раю. Да благословит это Аллах и обратит нам во благо, иншаАллах.

Пророк, саллаллаху алейхи ва саллям, говорит: Не вмешивайтесь во все подряд. Не вмешивайтесь в дела, которые вас не касаются и не входят в ваши обязанности. Он говорит, что человек с благородным нравом ислама не вмешивается в подобные вещи. Min husni'l-islami'l-mar'i tarkuhu ma la ya'nih. Не следует вмешиваться в ненужные дела. Если человек занимается своими собственными делами или помогает своей семье и друзьям, это абсолютно нормально. Но следует держаться подальше от вещей, которые вас не касаются и в которые совершенно бесполезно вмешиваться. У нас и без того достаточно дел. Тот, кто находится на пути Аллаха, Азза ва Джалля, не должен смотреть ни на что другое. У каждого человека есть своя собственная задача. Нужно просто сказать: «Пусть Аллах поможет ему в его деле». Если ты вмешиваешься, раздаешь советы и думаешь, что можешь помочь: если он послушает тебя, это только усугубит ситуацию. А если не послушает, тем лучше. Ведь Аллах, Азза ва Джалля, отвел каждому свою задачу; каждый должен выполнять свою собственную работу. То, что делает один, не может сделать другой; тому, что изучает один, не может научиться другой. У каждого есть свои сугубо индивидуальные задачи. Каждый должен знать свои собственные границы. Следует говорить: «До этого предела и не дальше. В остальном я не разбираюсь». Для всего остального есть специалисты, которые в этом разбираются. Ведь современные люди слишком часто считают себя всезнающими. Они вмешиваются повсюду и говорят каждому: «Ты должен делать это так или иначе». Или они поучают других словами: «Я слышал то-то и то-то». То, что ты слышишь и понимаешь — это одно, а то, что происходит на самом деле — совсем другое. Это вещи, в которых ты ничего не понимаешь. Не вмешивайся в них. Держись от этого подальше, тогда ты будешь спокоен и оставишь в покое других. Именно поэтому это такие мудрые слова Пророка, саллаллаху алейхи ва саллям. Ради твоего же блага он советует: не вмешивайся в дела, в которых ты ничего не понимаешь. Это важно, даже крайне важно. Держи себя в руках и обуздай свое эго. Знай свои границы и не переходи их. Если ты действительно разбираешься в чем-то, можешь поделиться своими знаниями с другими. Но если ты чего-то точно не знаешь, нет никаких причин распространять пустые слухи. Пусть Аллах убережет нас от этого. Мы и без того живем в очень странное время. Так что, если не хочешь создавать себе лишний стресс, держись от этого подальше. Не вмешивайся в дела, которые тебя не касаются. Пусть Аллах убережет всех нас от повсеместно царящей фитны. Пусть Аллах защитит нас. Аллах воздает людям в соответствии с их благими намерениями. За это мы благодарим Аллаха, хвала Аллаху.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا أعطيتم الزكاة فلا تنسوا ثوابها أن تقولوا: اللهم اجعلها مغنما ولا تجعلها مغرما۔" Наш Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) говорит: «Когда вы даете закят, не забывайте о награде за него. Говорите: "О Аллах, прими его, сделай его для нас прибылью, а не бременем"». То есть молитесь: «Пусть Аллах примет это, пусть это будет угодно Ему и пусть это не станет для нас бременем». Конечно, каждый дает закят с соответствующим намерением, но следует также молиться о том, чтобы Аллах принял его. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن الصدقة يبتغى بها وجه الله، والهدية يبتغى بها وجه الرسول وقضاء الحاجة۔" Наш Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) говорит: «Посредством садаки ищут довольства Аллаха. Посредством подарка следуют Сунне Посланника и удовлетворяют нужду». Садаку дают ради довольства Аллаха, однако и дарение подарков — это тоже очень похвальный поступок. Если садака и подарки даются ради Аллаха и из любви к нашему Пророку, благодаря этому наши мольбы будут услышаны. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا تصدقت فأمضها۔" Наш Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) говорит: «Если ты хочешь дать садаку, поторопись с этим и не откладывай». Если ты хочешь дать садаку, но прямо сейчас никого не находишь, отложи эти деньги в качестве садаки. Для ежедневной садаки обязательно следует что-то откладывать перед тем, как утром выйти из дома. Наш Пророк говорит, что мы не должны откладывать это на потом. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "استتمام المعروف أفضل من ابتدائه۔" Наш Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) говорит: «Завершить благое дело добродетельнее, чем только начать его». То есть: если ты делаешь что-то хорошее, лучше довести это дело до конца. Таким образом, наш Пророк подчеркивает, что начатое дело должно быть обязательно завершено. Поэтому не бросайте доброе дело на полпути. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أمسك عليك بعض مالك فهو خير لك۔" Наш Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) говорит: «Когда ты даешь садаку, оставь часть своего имущества для себя; так будет лучше для тебя». Это означает: не отдавай всё, в чем ты сам еще нуждаешься. Оставить что-то для себя — в твоих же интересах. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا تطعموا المساكين مما تأكلون۔" Наш Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) говорит: «Не кормите бедняков объедками с вашего стола». Это означает: выделяйте им свежую, отдельную долю, чтобы удовлетворить их нужды. Оставьте на их усмотрение, как они захотят использовать полученное. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ابدأ بنفسك فتصدق عليها، فإن فضل شيء فلأهلك، فإن فضل عن أهلك شيء فلذي قرابتك، فإن فضل عن ذي قرابتك شيء فهكذا وهكذا۔" Наш Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) говорит: «Начни с садаки прежде всего для самого себя». Даже если у тебя совсем мало: прежде чем давать другим, сначала покрой свои собственные нужды. Наш Пророк говорит, что даже то, что ты тратишь на самого себя, считается садакой. Если после этого что-то останется, отдай это своей семье. Удовлетворяя в первую очередь нужды своей семьи, ты также совершаешь садаку. Если и тогда что-то останется, отдай это своим родственникам. То есть: если твоя семья обеспечена и у тебя есть больше, чем тебе нужно, то следующими на очереди будут родственники. Если даже после родственников еще что-то останется, тогда отдай это своим соседям и людям из твоего окружения. Таким образом, помощь начинается с самых близких, а затем этот круг постепенно расширяется. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ابدأ بمن تعول۔" Наш Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) говорит: «Начинай давать с тех, кого ты обязан содержать». Это означает: начинай с тех людей, за чье пропитание ты несешь ответственность. Было бы неправильно оставлять их в нужде, помогая при этом другим. Сначала покрой нужды своих самых близких, а затем постепенно расширяй круг тех, кому ты помогаешь. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن الصدقة على ذي القرابة يضاعف أجرها مرتين۔" Наш Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) говорит: «Награда за садаку родственникам удваивается». Следовательно, тот, кто помогает своим родственникам, получает двойную награду по сравнению с помощью посторонним. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "دينار أنفقته في سبيل الله، ودينار أنفقته في رقبة، ودينار تصدقت به على مسكين، ودينار أنفقته على أهلك، أعظمها أجراً الذي أنفقته على أهلك۔" Наш Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) говорит: «Динар, который ты потратил на пути Аллаха, динар, потраченный на освобождение раба, динар, поданный в качестве садаки бедняку, и динар, потраченный на твою семье — из всех них динар, потраченный на твою семью, приносит наибольшую награду». Все эти поступки приносят большую награду, но самым ценным является то, что ты тратишь на свою собственную семью. Гораздо добродетельнее обеспечивать свою собственную нуждающуюся семью, чем отдавать деньги другим. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "صدقة على ذي الرحم، على ذي الرحم صدقة وصلة۔" Наш Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) говорит: «Садака родственнику считается вдвойне: как садака и как поддержание родственных связей (силату р-рахим)». Таким образом, награда удваивается. Поддержание родственных связей — это очень важное предписание Аллаха. Помогая своим родственникам, ты получаешь награду за садаку и награду за поддержание родственных связей — то есть двойную пользу. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "الصدقة على المسكين صدقة، وهي على ذي الرحم اثنتان: صدقة وصلة۔" Наш Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) говорит: «Садака, данная бедняку, считается просто как садака». «Однако садака, данная родственнику, считается как два благих дела: как садака и как поддержание родственных связей». Благодаря этому награда удваивается. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أفضل الدنانير: دينار ينفقه الرجل على عياله، ودينار ينفقه الرجل على دابته في سبيل الله، ودينار ينفقه الرجل على أصحابه في سبيل الله عز وجل۔" Наш Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) говорит: «Лучший динар...» — динар здесь означает деньги; раньше это была золотая монета, а сегодня всё ещё является валютой, — «...это тот, который человек тратит на свою семью». Значит, первые деньги следует тратить на собственную семью; это лучше всего. Затем следуют деньги, которые человек тратит на пути Аллаха на своё верховое животное. Человек кормит и ухаживает за животным ради довольства Аллаха; это второе по значимости благое дело. На третьем месте стоят деньги, которые человек тратит на своих спутников на пути Аллаха. Поддерживать их, зная, что они находятся в пути ради довольства Аллаха, — это третье по значимости благое дело. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أفضل الصدقة أن تصدق وأنت صحيح شحيح، تأمل الغنى وتخشى الفقر، ولا تمهل حتى إذا بلغت الحلقوم قلت: لفلان كذا، ولفلان كذا، ألا وقد كان لفلان كذا۔" Наш Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) говорит: «Лучшая садака — это та, которую ты даешь, когда ты здоров и все еще сильно привязан к мирским богатствам». Пока человек здоров, он вряд ли думает о смерти. Он надеется на долгую жизнь и стремится к мирскому богатству. «Это та садака, которую ты даешь, надеясь на богатство и боясь бедности». Если ты отдаешь, несмотря на страх, что твое состояние может уменьшиться, то это самая ценная и любимая Аллахом садака. Лучшая садака — это та, которая дается именно в такой ситуации. Не откладывай свою садаку до того момента, когда душа уже подступит к горлу и врачи больше не будут давать надежды. Раньше, когда кто-то был при смерти, люди приходили, чтобы попросить друг у друга прощения, и умирающий был в ясном сознании. Сегодня люди часто лежат в больнице с трубками, не в силах ни говорить, ни действовать, и, возможно, всё ещё верят в исцеление. Наш Пророк говорит: Не откладывай пожертвования до тех пор, пока не окажешься на смертном одре и лишь тогда начнешь распределять свое имущество тем и другим. Подумай: в этот момент имущество фактически уже принадлежит твоим наследникам. То, что ты распределяешь, всё равно уже не твоё; ты находишься при последнем издыхании. Поэтому лучше всего давать садаку до тех пор, пока ты еще здоров. Пусть Аллах дарует всем нам это понимание, иншаАллах.

إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ (49:10) Аллах, Азза ва Джалль, возвещает, что верующие — братья. Между братьями, конечно, не всегда все проходит гладко; иногда могут возникать ссоры или разногласия. Поэтому Аллах, Азза ва Джалль, говорит: «Посему примиряйте их, чтобы вы были помилованы». Конечно, человек тоже совершает ошибки. И когда это происходит, следует попросить прощения у другого. Аллах любит тех, кто прощает другим их ошибки. Он любит людей, которые творят добро. Если ты хочешь быть любимым рабом Аллаха, ты должен уметь прощать. Тем самым ты обретаешь Его милость и становишься одним из Его любимцев. Человек обладает качеством, которого нет у других живых существ: он не так быстро забывает. Когда с ним поступают несправедливо, он думает про себя: «Этот человек сделал мне это, я ему отомщу или ударю его», и он копит в себе злобу. У других живых существ, таких как, например, животные, в большинстве случаев это не так. Есть лишь несколько исключений: такие животные, как верблюды или слоны, никогда не забывают, что им сделали. Известно, что позже они мстят, если снова находят того, кто причинил им зло или мучил их. Однако с большинством других животных дело обстоит иначе. Даже если они дерутся друг с другом, вскоре после этого они все забывают и не таят злобы. Однако поскольку в этом мире человек проходит испытание, он несет в себе самые разные качества. В нем заложено как добро, так и зло. Аллах, Азза ва Джалль, повелевает нам творить добро. Он любит того, кто творит добро и следует Его повелениям, и дарует ему Свою милость. Поэтому совершенно ни к чему совершать поступки, которые неугодны Аллаху. Если ты с кем-то не ладишь и он тебе не нравится, просто дистанцируйся и ограничь контакты. Как и всё в жизни, это тоже пройдет. Ничто не вечно, ничто не остается таким, как есть. И в какой-то момент ты обнаруживаешь, что от всей этой ситуации ничего не осталось. Поэтому в таких вещах следует быть осторожным. Вражда и взаимное избегание — это поведение, которое Аллах не одобряет среди верующих. Наш Пророк (sallAllahu alayhi wa sallam) говорит, что верующему не подобает сердиться на другого дольше трех дней. Если тебе кто-то не нравится, не разговаривай с ним много. Просто поздоровайся с ним и держись на расстоянии. А вот таить вместо этого злобу и говорить: «Я буду ругаться и бить», — это поведение, которое любит сатана. Да убережет нас от этого Аллах. Такие плохие качества, как затаенная злоба, истощают душу человека. А когда душа истощена, это полностью лишает человека сил. Тогда мысли непрестанно вращаются вокруг этого негатива, и человек больше ни о чем не может думать. Чем больше человек накручивает себя, тем больший материальный и духовный ущерб он получает. Да защитит нас от этого Аллах. Да убережет нас Аллах от зла нашего собственного эго.