Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

وَأَلَّوِ ٱسۡتَقَٰمُواْ عَلَى ٱلطَّرِيقَةِ لَأَسۡقَيۡنَٰهُم مَّآءً غَدَقٗا (72:16) Аллах, Всемогущий и Великий, говорит: «Если бы они были на прямом пути, у человечества было бы всего в достатке, даже более чем достаточно». Пока человек находится на прямом пути, Истикама, Аллах даровал каждому его пропитание. Но человечество не остаётся на прямом пути, Истикама. Под прямым путём, Истикама, подразумевается прямота. Если бы каждый был на прямом пути, никого не обманывал, никому не причинял вреда и занимался своими делами, то Аллах, Всемогущий и Великий, дал бы всем в достатке. Но человечество не может оставаться на прямом пути, потому что оно следует за этими четырьмя врагами: нафсом (эго), хава (страстями), шайтаном (сатаной) и дуньей (миром). Оно не может пребывать в прямоте. Оно не может придерживаться справедливости, оно не поступает по справедливости. Поэтому мир становится мучением для каждого. А для тех, кто не остаётся на прямом пути, это мучение ещё больше. Чем больше неправедных, ложных и порочных дел они совершают, тем больше они сбиваются с пути, и это не приносит им никакой пользы. С материальной точки зрения, их жизнь лишена благословения. То есть, человек ведёт жизнь без благословения. В наши дни состояние мира всегда таково. Есть школы, медресе, университеты. Чему они учат? Якобы они учат тому, что правильно. Обучая правильному, в итоге они ещё больше учат неправильному. Они направляют людей по своему усмотрению, говоря: «Если сделаешь так, заработаешь столько-то, а если сделаешь эдак — заработаешь больше». И после этого они ничего не выигрывают. Они не обретают ничего, кроме вреда. И то, что они обретают, — не что иное, как зло. Ибо прямой путь должен соответствовать велению Аллаха, Всемогущего и Великого. Если он не соответствует велению Аллаха, то этот так называемый прямой путь в итоге неизбежно становится средством, чтобы сбиться с пути. Поэтому прямой путь важен. Если бы люди следовали прямому пути — население мира сейчас якобы составляет 8 миллиардов, — то этого пропитания хватило бы и на 80 миллиардов. Но в таком состоянии его не хватает даже для них. Поэтому они пожирают друг друга. Они пожирают друг друга с мыслью: «Я съем его, прежде чем он съест меня», они не доверяют друг другу и сбиваются с пути. И вдобавок ко всему они рассказывают и показывают то, что делают, словно это великое искусство, и тем самым вводят в заблуждение и других. На человека, который сбивает других с пути, также возлагается грех всех тех, кто сбился с пути из-за него. Да убережёт нас Аллах от этого. Аллах, Всемогущий и Великий, снова и снова разъясняет эту тему прямого пути, тему прямоты, в славном Коране. В первую очередь это должен делать мусульманин. И, к сожалению, мусульмане — это те люди, которые дальше всех от прямого пути. Да наставит их всех Аллах на прямой путь. И да убережёт нас Аллах от зла нафса, зла хава и зла шайтана.

Наш Пророк, мир ему и благословение, учит нас в хадисе, который мы читали во время пятничной проповеди: Он обратился к своему верному сподвижнику Анасу и сказал: «Если ты можешь прожить с утра до вечера, не держа в сердце злого умысла ни против кого, то сделай это. Ибо это моя Сунна», — сказал Пророк, мир ему и благословение. Пророк продолжил: «Кто живёт по моей Сунне, тот любит меня». «А кто любит меня, тот будет со мной в Раю». В этом заключается суть Ислама. К этому должен стремиться каждый мусульманин. Никого не обманывать. Никому не причинять вреда. Будь то близкий или далёкий — желать добра каждому человеку. Следовать Сунне Пророка, не допуская злых мыслей из корысти. Сунна нашего Пророка — это основа тариката. Любить Пророка, следовать его пути и жить по его Сунне — это основа хороших манер, адаба. Тарикат основывается на хороших манерах, адабе. А хорошие манеры означают хороший характер. Хороший характер — это творить добро и всегда мыслить позитивно. Не допускать зла в сердце и держаться подальше от дурного. Желай людям добра, чтобы и с тобой случилось добро. Так ты сможешь быть с нашим Пророком, мир ему и благословение, в Раю. Это наша высшая цель. Человек часто спрашивает себя: «Для чего я был создан?» Именно для этого ты и был создан. Аллах послал тебя на землю, чтобы ты подготовился к загробной жизни. Он отправил тебя в этот мир, чтобы ты следовал Его пути. Если бы ты был создан для другой цели, для этого уже существовали бы бесчисленные другие создания. Животные таковы — они только едят и пьют. Их существование сводится к тому, чтобы есть, пить и умирать. У них нет высшей цели. Они не думают: «Я должен делать добро». Но человек должен думать об этом. Ведь наш Пророк — образец для человечества и благороднейшее из всех созданий. Мы должны брать с него пример и следовать его пути. Тот, кто следует его пути, преуспевает. Но тот, кто не следует его пути, а следует за тем, кто не на пути Аллаха, не может принести себе блага. Он может понести урон, но никогда не извлечёт из этого пользы. Если ты следуешь за тем, кто не на пути Аллаха, ты можешь увидеть сиюминутную выгоду, но в конце концов вреда будет больше. Поэтому так важно оставаться на пути Аллаха. Мы должны оставаться на пути нашего Пророка, мир ему и благословение. Мы должны придерживаться Сунны нашего Пророка. Это самое главное. Ведь путей шайтана множество. Сегодня существует много новых течений, последователи которых утверждают: «Мы тоже мусульмане». Да, они мусульмане, но они не осознают благословения этого пути. Они даже называют «грехом» извлечение пользы из этого пути. Они утверждают: «Кто следует Сунне, тот сбивается с истинного пути». Они вводят людей в заблуждение словами: «Пророк был всего лишь человеком, таким же, как мы». Это те, кто принижает Пророка и обманывает людей. Когда они так его принижают, в их сердцах не остаётся ни любви, ни почтения к нашему Пророку. И это обернётся для них бедой в загробной жизни. Но даже в этом мире им приходится тяжело. Ведь их сердца полны лжи, обмана и ненависти. Они не желают людям добра, а замышляют злое. Они говорят: «Аллах прощает, а мы не прощаем». Таковы эти люди. Да защитит нас Аллах от их зла. Ведь их злоба — это злоба шайтана. Аллах — Всепрощающий, Всемилостивый. Наш Пророк, мир ему и благословение, учит: «Даже не имей намерения кого-то обмануть». Даже не допускай мысли: «Я хочу обмануть этого человека». Да воссоединит нас Аллах с нашим Пророком, иншаАллах. ИншаАллах, мы тоже пойдём по Его пути и будем следовать Его Сунне. Это и есть тарикат. Тарикат означает «путь». И этот путь — это путь нашего Пророка, мир ему и благословение.

مَّا يَفۡتَحِ ٱللَّهُ لِلنَّاسِ مِن رَّحۡمَةٖ فَلَا مُمۡسِكَ لَهَاۖ وَمَا يُمۡسِكۡ فَلَا مُرۡسِلَ لَهُ (35:2) Аллах, Всемогущий и Великий, говорит: «Если Аллах ниспосылает Свою милость, никто не может её остановить, никто не может её удержать». Всё, что мы видим, — это проявление Его милости; и дождь также называют милостью. Это милость Аллаха для людей, для земли, для всего. Уже несколько месяцев не было дождя. Не только здесь, но и повсюду нет дождей. Ну так давайте, сделайте это! Вы развили столько технологий, вы говорите: «Мы так много знаем», — ну давайте, вызовите дождь! Не получается. А когда Он удерживает Свою милость, никто не может даровать её вместо Него. Об этом также говорит Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) в одном из хадисов. Аллах, Всемогущий и Великий, сотворил этот мир и обеспечил его всем необходимым. Это происходит по мудрости Аллаха; это не дело рук каких-то всезнаек. Аллах сотворил его и позаботился о его нуждах. Что бы ни было нужно этой земле, Он дал ей всё. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) говорит, что в течение 24 часов на земле где-нибудь непрерывно идёт дождь. Выпадают осадки. Но Аллах ниспосылает дождь там, где Он предопределил и где Он желает. Некоторые люди считают себя очень умными; они говорят: «Вода испаряется, превращается в облака, а затем снова выпадает дождём». Это правда, она испаряется, становится облаками, и идёт дождь, но происходит это там и так, как желает Аллах. Так что этот мир получает свою долю; в течение 24 часов где-нибудь обязательно выпадают осадки. Но дождь идёт не там, где ты этого хочешь. Одни места остаются абсолютно сухими, другие же Он затопляет потопами и дождями. Это также показывает могущество Аллаха, Всемогущего и Великого. Те, кто верует, верят в это. Те же, у кого нет веры, ищут оправдания вроде «это случилось из-за того, это из-за этого». Но на самом деле всё это — милость Аллаха. Так что же необходимо? Нужно повиноваться Аллаху, Всемогущему и Великому, и молить о Его милости. Нужно молиться, чтобы Аллах ниспослал Свою милость. И что способствует тому, чтобы на мольбу был дан ответ? Не на каждую мольбу сразу приходит ответ, но когда возносят благословения Пророку (да благословит его Аллах и приветствует), то они принимаются. Если в начале и в конце своей мольбы произносить благословения Пророку (да благословит его Аллах и приветствует), то и мольба между ними будет принята. Ибо благословения всегда принимаются Аллахом, Всемогущим и Великим. Сейчас мы видим, как люди выходят на молитву о ниспослании дождя. Есть те, кто произносит благословения, но в некоторых местах они не признают высокого положения и чести Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) перед Аллахом. Они говорят: «Он был таким же человеком, как и мы», совершают молитву о дожде и возносят свои мольбы, не произнося благословений. А потом жалуются: «Мы уже столько раз молились, а дождя всё нет». Неудивительно, что дождя нет. Если не сказать «ради Пророка», то ничего не выйдет. Когда Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) был ещё ребёнком, маленьким мальчиком, и была засуха, люди молились ради него, и вся пустыня зазеленела. Но если этого не делать, если в это не верить, то и получаешь засуху. Аллах ниспосылает дождь посреди моря, а ты ждёшь и остаёшься ни с чем; дождя нет. В одном месте Он ниспосылает дождь и затопляет его, а до другого места ничего не доходит. Таково могущество и величие Аллаха, Всемогущего и Великого. Он делает, что пожелает. Никто не может Его к чему-либо принудить. Ни технологии, ни что-либо ещё не может вызвать дождь. Поэтому, когда нисходит милость, то есть дождь, следует осознавать, что это благодать и милость Аллаха, и радоваться этому. Нужно быть благодарным и говорить: «Пусть Аллах сделает это постоянным». Ведь благодаря благодарности блага умножаются и сохраняются. Но если благодарности нет... в наши дни большинство людей не проявляют благодарности, а только жалуются. Они недовольны теми благами, что у них есть, но всё равно требуют милости. Ты что, хочешь тягаться с Аллахом, Всемогущим и Великим? Тягайся, сколько хочешь, в конце концов, вред будет только тебе самому. Да убережёт нас от этого Аллах. Да сохранит Аллах для нас Свои блага. Поистине, последние год или два и наше духовное состояние, и общее положение людей очень плохи. Поэтому эта милость и удерживается. Поэтому мы должны каяться, просить прощения и молить Аллаха, Всемогущего и Великого, чтобы Он умножил Свои блага и сохранил их для нас, если на то будет воля Аллаха. Ведь это дело с водой — не мелочь. مِنَ ٱلۡمَآءِ كُلَّ شَيۡءٍ حَيٍّۚ (21:30) Аллах, Всемогущий и Великий, говорит: «Мы сотворили всё живое из воды». Все эти живые существа не могут существовать без воды. Вода — это жизнь, а жизнь — это дар от Аллаха, Всемогущего и Великого. Поэтому давайте благодарить Аллаха, и пусть Аллах приумножит это, инша'Аллах. Да простит Он нас. Мы все грешники. Да примет Аллах наше покаяние и наши мольбы о прощении и по Своему милосердию ниспошлёт нам Свою милость, инша'Аллах.

يَـٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ إِنَّا خَلَقۡنَٰكُم مِّن ذَكَرٖ وَأُنثَىٰ (49:13) Аллах, Всемогущий и Великий, говорит: «Мы размножили вас от мужчины и женщины». Аллах, Всемогущий и Великий, сотворил людей двух видов. Либо женщиной, либо мужчиной. И каждый из них обладает своими, совершенно особыми свойствами. Аллах сотворил их такими. Поэтому нужно принять это творение таким, какое оно есть, и строить свою жизнь в соответствии с ним. Но сегодняшние люди не принимают этого. Они говорят: «Я стою не меньше, чем он, а он стоит не больше, чем я», и тем самым нарушают весь порядок. Затем они отходят от этого и творят другие бесчинства. Поэтому их действия не приносят людям пользы. Наоборот, они приносят лишь вред. Человек должен быть доволен тем, что дал ему Аллах. Если ты мужчина, то ты мужчина; если ты женщина, то ты женщина. Нет причин желать быть другим. Но сатана искушает людей. Он нашёптывает им: «Если ты изменишься, ты станешь счастливее, и тебе будет лучше». Человек не доволен самим собой. Он не доволен тем, каким его сотворил Аллах. Из одной проблемы вырастают тысячи. Если ты не доволен тем, что дал тебе Аллах, Всемогущий и Великий, ты никогда не сможешь стать счастливым. Ты никогда не сможешь добиться успеха. Внешне ты можешь казаться успешным, но на самом деле это не так. Что бы ты ни делал, люди не будут смотреть на тебя по-доброму. Поэтому следует оставаться таким, каким тебя сотворил Аллах, Всемогущий и Великий. Самое главное — это исполнять свои религиозные обязанности. Ведь Аллах сотворил людей и джиннов не для того, чтобы они были мужчинами или женщинами, а для того, чтобы они служили Ему. Поэтому не следует отвлекаться на такие мелочи. Они поддаются чуждым идеям, отвергают творение Аллаха, лишь бы удовлетворить своё эго и сказать: «Я хочу быть другим, хочу быть таким, хочу быть эдаким». От этого они становятся лишь ещё несчастнее и усугубляют своё положение. Да убережёт нас Аллах от этого. Таковы искушения последних времён. Раньше о таком слышали лишь изредка. Сегодня это слышно и видно повсюду. Да убережёт Аллах нас всех от зла сатаны и нашего собственного эго.

Воистину, верующие — братья. Посему примиряйте братьев и бойтесь Аллаха, — быть может, вы будете помилованы. (49:10) Верующие — братья, — говорит Аллах, Возвышенный и Величественный. Конечно, и между братьями возникают разногласия. Вмешайтесь и уладьте их ссору, — говорит Аллах. Примирите их. Примирите их, чтобы милость Аллаха могла снизойти на вас. В общине — милость, в ней пребывает благодать Аллаха. Ссориться и таить обиду — это то, что не любит Аллах. Поэтому Он говорит: «Устанавливайте мир». Активно ищите пути к примирению. Посмотрите, кто прав, а кто виноват, дайте совет и наставьте их. Чтобы они снова примирились. Ведь оставаться в ссоре не дозволено, — говорит Пророк. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, говорит, что верующему не дозволено сердиться на другого более трёх дней. Этот мир полон сатанинских наущений и подозрений. Поэтому и возникают ссоры. Эту ссору нужно уладить, чтобы могла снизойти милость. Милость — это великий, бесценный дар, который дарует Аллах, Возвышенный и Величественный. Но люди смотрят лишь на материальное. «Это что-то духовное, какое мне до этого дело?», — говорят они. Или же человек даже не задумывается об этом. А ведь именно это по-настоящему важно. Это то, что останется. Всё остальное преходяще. Поэтому из-за мирских дел не должно быть ни обид, ни ссор. Об этом говорит Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, в своём благородном хадисе. Оставаться в ссоре более трёх дней не дозволено. Да убережёт нас от этого Аллах. Это также относится к болезням и порокам нафса. Человек раздувает из мелочи большую проблему и затевает ссору. А где царит ссора, там нет ни мира, ни благословения. Да убережёт нас от этого Аллах. Да примирит Аллах поссорившихся, иншаАллах.

Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, говорит: «Тот, кто молится с имамом, пока тот не закончит молитву, тому будет записана награда, как будто он молился всю ночь». То есть тот, кто совершает обязательные и сунна-молитвы с имамом, считается, будто он провёл всю ночь в молитве и поклонении Аллаху. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, говорит: «Ночью есть час, в который если мусульманин попросит Аллаха о каком-либо благе в этом мире или в последней жизни и его мольба совпадёт с этим часом, Аллах непременно дарует ему то, о чём он просил». Этот час есть в каждой ночи. То есть тот, кто встаёт на ночную молитву и молится, ин ша Аллах, непременно застанет этот час. Это час, когда принимаются мольбы. И так происходит каждую ночь. Не только в один день, а каждую ночь, тот, кто встаёт на тахаджуд-намаз и молится, с дозволения Аллаха, ин ша Аллах, застанет этот час ответа (когда принимается мольба). Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, говорит, что Аллах, Всемогущий и Великий, любит троих и ненавидит троих. То есть Аллах, Всемогущий и Великий, ненавидит их и гневается на них. Вот те трое, которых любит Аллах: Первый — это когда человек просит о чём-то группу людей не по причине родства, а только ради Аллаха, и те отказывают ему, а один из них тайно отводит его в сторону и даёт ему то, о чём он просил, так, что никто, кроме Аллаха, не знает об этом. То есть, если кто-то просит группу людей о чём-то ради Аллаха и получает отказ, а один из этой группы тайно и тоже ради Аллаха помогает ему, то этот помощник становится одним из рабов, которых любит Аллах. Это тот, кто тайно помогает и делает этого человека счастливым. Второй — это когда группа людей, путешествуя ночью, останавливается на привал, в такой момент, когда сон слаще всего на свете, и они ложатся спать, а один из них не спит, а стоит на страже, молится Аллаху и читает Его аяты. Раньше, конечно, путешествовали караванами. И было необходимо, чтобы кто-то за ними присматривал. Итак, тот человек, который ради Аллаха присматривает за ними, пока они спят, молится и одновременно совершает своё поклонение. Он также является одним из трёх рабов, которых любит Аллах. Третий — это человек, который, когда его отряд сталкивается с врагом и терпит поражение, не убегает, а сражается, пока не падёт шахидом или не одержит победу. Те же, кто бежит с поля боя, напротив, это люди, которых Аллах не любит. Человек, который не убегает, противостоит врагу и либо одерживает победу, либо погибает как шахид, — это третий человек, которого любит Аллах. Вот те трое, которых Аллах не любит: прелюбодействующий старик. Он стар, и тем не менее совершает прелюбодеяние. Аллах ненавидит этого человека, Он не любит его. Высокомерный бедняк. Он беден, и тем не менее высокомерен. Его Аллах тоже не любит. И богач-тиран. Богач, который притесняет других из-за своих денег, также относится к тем, кого Аллах не любит. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, говорит в другом хадисе, что Аллах, Всемогущий и Великий, любит троих и ненавидит троих. Один из троих, кого Он любит, — это тот, кто, встретив вражеский отряд, сражается с ними грудью к груди, пока либо не погибнет шахидом, либо не принесёт победу своим товарищам. То есть это человек, который, видя врага, не убегает, а храбро сражается с ним; тот, кто говорит: «Либо я одержу победу, либо погибну шахидом». Это первый из тех, кого любит Аллах. Другой — это когда группа людей останавливается на привал во время долгого путешествия, и все, устав, засыпают, а один из них уединяется в углу и молится, пока не наступает время отправляться в путь, и он будит своих спутников. Кто-то должен за ними присматривать. Итак, этот человек присматривает за ними и совершает своё поклонение, пока они не проснутся. Это второй человек, которого любит Аллах. Третий человек — это тот, кто терпелив к своему соседу, причиняющему ему страдания, пока этот сосед не умрёт или не переедет. То есть человек, который терпеливо сносит страдания от своего соседа, также является рабом, которого любит Аллах. Человек, который переносит трудности от своего соседа и проявляет терпение, является ещё одним из трёх рабов, которых любит Аллах. Один из тех, кого Аллах не любит, — это торговeц, который много клянётся. Торговца, который произносит тысячу клятв, чтобы продать товар, и говорит: «Клянусь Аллахом, это так-то и так-то, это выгодно, это невыгодно, это очень хорошо», — Аллах, Всемогущий и Великий, не любит. Если ты хочешь что-то продать, товар на виду, его ценность такова, какова она есть. Нет причин клясться. Конечно, ты можешь описать достоинства своего товара, но нет причин клясться. Другой — это высокомерный бедняк. Он беден, и тем не менее высокомерен. Он также относится к тем, кого Аллах не любит. Ты беден, Аллах испытывает тебя таким образом, по крайней мере, не будь высокомерным. И ещё один — это скупой, который попрекает тем, что дал. Он скупой, и когда он совершает благое дело, он попрекает этим, говоря: «Я дал, я сделал». Такого человека Аллах тоже не любит. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, говорит: «Есть трое, которых любит Всевышний Аллах». Один — это тот, кто встаёт в какую-то часть ночи и читает Книгу Аллаха. То есть человек, который ночью читает Коран и встаёт на тахаджуд-намаз. Другой — тот, кто даёт милостыню правой рукой так, что скрывает это от своей левой руки. То есть он даёт милостыню настолько тайно, что, как говорится, левая рука не знает, что даёт правая. Такого человека Аллах тоже любит. Другой — это муджахид, который сражается в отряде и, хотя его товарищи бегут, сам не убегает и сражается с врагом. То есть отряд разбит, воины бегут. Но он — тот муджахид, который не убегает и продолжает стоять перед врагом. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, говорит: «Аллах доволен этими тремя людьми». Он милостив к ним. Это: человек, который встаёт на ночную молитву, община, которая выстраивается в ряды для молитвы, и муджахиды, которые выстраиваются в ряды для боя. Аллах, Всемогущий и Великий, очень доволен этим их состоянием и радуется этому. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, говорит: «Да смилуется Аллах над мужем, который встаёт в какую-то часть ночи, чтобы помолиться, будит свою жену для молитвы, и, если она не хочет вставать, брызгает ей в лицо водой». «И да смилуется Аллах над женой, которая встаёт ночью, чтобы помолиться, будит своего мужа для молитвы, и, если он не хочет вставать, брызгает ему в лицо водой». Он говорит, да пребудет над ними милость Аллаха. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, говорит: «Два ракаата молитвы, совершённые в полночь, являются искуплением малых грехов». Аллах прощает малые грехи, совершённые в этот день. Благодаря этим двум ракаатам. Посланник Аллаха сказал правду в том, что он сказал, или так, как он это сказал.

Наш Пророк, мир ему и благословение Аллаха, говорит: «В последние времена знание исчезнет». Как это произойдёт? Тем, что исчезнут праведные учёные. На их место придут невежды, которые возьмут слово. Они будут отвращать людей от религии. Они будут сбивать их с прямого пути. И сейчас мы живём именно в это время. Появляются люди, которые носят платок или бороду, и злословят о великих учёных, о великих имамах — тех людях, которые столь чудесным образом донесли до нас религию. Они не признают их слов. Это лишь пустая болтовня. Они говорят бессодержательно. Вместо того чтобы наставлять людей на истинный путь, они вводят их в заблуждение. Они учат невежеству. Поэтому лучше всего вообще не слушать таких людей. Если ты слушаешь их, просто чтобы узнать, что они говорят, в твоё сердце закрадываются болезнь и сомнения, и твоя вера ослабевает. А ослабление веры — это самое худшее. Ведь вера — это драгоценность. Эту драгоценность нельзя терять. У этих людей, о которых мы говорим, нет веры. Есть ислам, но нет веры. Вера — это высокая ступень. Её нужно беречь. Не следует ни говорить с этими людьми, ни слушать их, ни находиться рядом с ними. Пусть они там лают, сколько им угодно — извиняюсь за выражение. Ведь ничего другого они не делают. Ведь тот, кто злословит об учёных, об имамах правовых школ и вероучения, не делает ничего, кроме как лает. Но если ты будешь их слушать, ты тоже начнёшь лаять. Да убережёт нас от этого Аллах. Это время — время смуты. Если тебе станет любопытно и ты спросишь: «Что он там такое говорит? Может, в этом есть доля правды?», ты подвергаешь себя опасности. Сохранить свою веру нелегко. Только не теряйте её. Не подходите к краю таких пропастей. Наш Пророк, мир ему и благословение Аллаха, говорит: «Не подвергайте себя опасности». Самая большая опасность — это потерять веру. Да убережёт нас от этого Аллах. Повсюду царят раздор и порча. Слишком много невежд. Слишком много высокомерных людей. Не стоит иметь дело с такими людьми, слушать их или даже просто смотреть на них. Сегодня эти люди получили трибуну. Если раньше три-пять человек где-то разговаривали, этого никто не замечал. Но сегодня каждый хватает микрофон, садится перед камерой и повсюду распространяет всю эту грязь и мерзость. Да убережёт нас от этого Аллах. Нужно защищаться от зла шайтана и этих людей. Они хуже шайтана. По сравнению с ними шайтан — просто ангел. Да убережёт нас Аллах от их зла. Да сохранит Он общину Возлюбленного Пророка Мухаммада, мир ему, на прямом пути.

وَٱلصُّلْحُ خَيْرٌۭ (4:128) Аллах, Всемогущий и Великий, говорит: «И примирение — лучше». Если бы люди следовали этому принципу, не было бы этих судебных процессов, которые сегодня тянутся годами, десятилетиями, а то и целое столетие. Аллах, Всемогущий и Великий, говорит: «Примирение — лучше». Можно подумать, что при этом несёшь убыток. Но нет, это не настоящая потеря. Напротив, ты выигрываешь время. Ты также бережёшь своё здоровье. Ведь спорить и упрямо настаивать на своём праве изнурительно для человека. Это изматывает его — духовно, психологически, а также физически. По этой причине Аллах, мудрейший Судья и Всезнающий, указывает нам лучший путь. Тот, кто во всех своих делах следует путём Аллаха, Возвышенного, обретёт внутренний покой. Но если человек следует своему эго и говорит: «Я прав, я должен победить!», то и противоположная сторона скажет то же самое. Однако, если бы обе стороны договорились, это было бы лучшим для обеих сторон. Поэтому нет смысла быть упрямым в таких делах. Даже если в итоге ты победишь, это не настоящая победа. Ты теряешь время и портишь себе нервы. И мнимая победа в конечном счёте ничего тебе не принесёт. Поэтому, какая бы ни была проблема, ищи путь к соглашению. Даже если кажется, что ты уступаешь, будь готов к этому. Ты ещё увидишь в этом благословение. Если же ты, напротив, настаиваешь на том, чтобы «победить» любой ценой, то даже в случае победы ты ничего не выиграешь. Да дарует Аллах, Возвышенный, людям понимание, чтобы они следовали путём, который Он им указывает, дабы они обрели покой. Так они обретут покой в этом мире и получат награду в будущей жизни. В противном случае люди мучают себя в этом мире бесконечными судебными тяжбами. В конце концов, единственные, кто выигрывает, — это адвокаты. Больше победителей нет. Мы все ведь знаем такие случаи. Сколько людей потеряло в судах всё своё имущество. Единственные, кто извлёк из этого выгоду, — это адвокаты. Адвокат говорит: «Подавайте в суд, мы это дело точно выиграем». Проходит 15 лет, и стоимость 15 домов улетучивается. В чьём кармане? В карманах адвокатов. Поэтому придерживайтесь заповеди Аллаха, Всемогущего и Великого. Следуйте путём, который Он вам указывает, дабы вы обрели покой. Да поможет нам всем Аллах. Да убережёт Он нас от зла нашего эго, иншаАллах.

Пусть это собрание послужит благой цели. Именно такие собрания любит Аллах. И вот один из братьев спросил: "Какое место ты предпочитаешь? Есть ли для тебя разница?" Слава Аллаху — куда бы мы ни пошли, состояние тамошней дерги остаётся незатронутым мирской суетой, как её хорошими, так и плохими сторонами. Мы нигде не чувствуем себя чужими. Куда бы ни привело нас наше путешествие — слава Аллаху — это благословенное собрание везде одно и то же. Ибо это собрание нашего Пророка, мир ему и благословение. Это его путь. Это поступки, которые рождаются из искренности. Поскольку люди собираются вместе с искренностью, нет никакой разницы между нашими дергами — будь то в самой богатой или самой бедной стране мира. Мы везде чувствуем себя как дома. Куда бы ни вели нас наши пути — слава Аллаху — это проявление, эта красота всегда остаётся той же. Даже если мы отправимся на край света и вернёмся, мы не чувствуем себя чужими. Сколько мест мы посетили ради Аллаха! Сколько же мест мы посетили, совершили бесчисленные путешествия — и долгие, и короткие — но, слава Аллаху, никогда не чувствовали себя чужими. Ведь главное — быть с Аллахом, идти по Его пути. Тот, кто не на пути Аллаха, бесцельно блуждает: "То туда, то сюда." Мы отправляемся в путь, чтобы заслужить довольство Аллаха. Благодаря искренним сердцам братьев — иншаАллах — нет ни отчуждения, ни тягот. Вот почему путь того, кто с Аллахом, лёгок. Все мы — путники. Путь ведёт в иной мир. Пусть этот путь будет благословенным, иншаАллах. Пусть он будет свободен от зла. Когда мы видим других, мы должны проявлять сострадание, а не осуждать. Нельзя превозноситься и думать: "Я на верном пути, а другие нет". Это тоже предопределение Аллаха для них. Они — несчастные души. Пусть Аллах и им дарует наставление на истинный путь. Пусть они найдут этот благословенный путь и не заблудятся. Тот, кто ступает на ложный путь, не достигает цели. Его жизнь остаётся полной тягот. Сколько бы он ни старался — он не находит покоя. Да убережёт нас Аллах от этого. Пусть Аллах защитит семью, детей и общину Мухаммада от козней сатаны. Искушения сатаны сегодня очень сильны. Он может сбить человека с истинного пути, даже когда тот уже идёт по нему. Да убережёт нас Аллах.

Альхамдулиллях, мы благополучно вернулись. Это было долгое путешествие. Аллах помог. Инша'Аллах, это было сделано только ради довольства Аллаха. Да примет это Аллах. Это было долгое путешествие, которое мы уже однажды совершали. Мы задавались вопросом, будет ли второй раз, но Аллах устроил так, и мы отправились в путь. Маша'Аллах, если Аллах дарует людям там наставление на истинный путь, то и они получают свою долю этого благословения. Там, благодаря благословению Мавляны Шейха Назима, благодаря его духовному руководству, тысячи людей приняли ислам. Отныне они следуют тарикату. Они по-своему прилагают все усилия. Они стараются распространять веру, ислам, и в то же время помогать местным людям. Да будет Аллах доволен ими. Они оказали нам гостеприимство и великую честь. Они собрали всех своих родственников и близких, чтобы проложить им путь к исламу. Они просили о молитвах, чтобы стать причиной наставления их семей на истинный путь. Верующий мусульманин желает блага, которое он получает, и для своих ближних. Наш Пророк (мир ему и благословение) говорит: «аль-акрабуна авла би-ль-ма'руф». Это означает: «Ближайшие имеют первоочередное право на благо». Поэтому они снова и снова приглашали своих родственников и друзей, чтобы донести до них послание и дать им приобщиться к этой красоте. И многие откликнулись на их приглашение. Альхамдулиллях, многие из них после этого присоединились. Пусть это, инша'Аллах, станет для них путём к наставлению. В эти отдалённые места за прошедшие годы переехало много мусульман. Однако их самой большой трудностью было то, что они приезжали мусульманами, но у них не было ни общины, ни тариката, ничего. И так они, к сожалению, отошли от веры. Но теперь, инша'Аллах, там есть тарикат. Потому что тарикат — это то, что дьявол ненавидит больше всего. Дьявол ненавидит тарикат и истину, хакикат; он также ненавидит шариат. Он ненавидит правовые школы, мазхабы. Он ненавидит шейхов, он ненавидит Ахль аль-Байт, семью Пророка. И тот, кто не любит эти вещи, теряет опору и сбивается с пути. Через них, с позволения Аллаха, инша'Аллах, ещё многие люди найдут наставление на истинный путь. Потому что тарикат — это живая и укреплённая вера. Было так много мусульман, которые переезжали туда, но теряли свою веру. Дед — мусульманин, сын — мусульманин, но у внука уже нет связи с исламом. То есть он либо больше не знает свою религию, либо приспособился к христианскому окружению. Инша'Аллах, на этот раз всё будет иначе. Махди (мир ему) всё равно придёт, но до тех пор пусть Аллах дарует наставление. Пусть Аллах явит свою милость и этим людям. Пусть и их друзья и родственники, инша'Аллах, придут к исламу и тарикату. Местные жители там поначалу ведь совсем ничего не знают об исламе. Они находят наставление через тарикат и тасаввуф, а затем произносят шахаду, свидетельство веры. Совершая свои пять ежедневных молитв и поклонение, они также служат примером для местных жителей. Да будет Аллах доволен ими. Они приняли нас чрезвычайно гостеприимно. Мы провели с ними все 25 дней. Да вознаградит Аллах их усердие сполна. Да дарует Аллах благо им и нам, инша'Аллах.