Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

Аллах, Всевышний и Величественный, даровал пророку – мир и благословение ему – многие дары. Пророку были даны дары, которые не были даны никому из других пророков, и каждый из них ценнее всех даров, полученных другими пророками. Каждый из них сам по себе ценен. Аллах, Всевышний и Величественный, оставил все эти дары пророку; они – подарок его общине, всем, кто следует за ним. Это дар Аллаха. "Принимайте это", говорит Аллах, Всевышний и Величественный, "это мой подарок вам." Из уважения к нашему пророку это подарок вам всем. Чтобы каждый мог принять его и извлечь из него пользу. Но люди откладывают этот дар в сторону и предпочитают вместо этого незначительное, мусор и плохое. Они не обращают на него внимания. Одним из этих даров является Сура аль-Фатиха, Сура аль-Хамд, семь часто повторяемых аятов (Себ'ал Месани). "У'титу Себ'ал Месани" Аллах дал нашему пророку эти семь прекрасных аятов. Их ценность бесконечно велика. Они – путь ко всему доброму. Они образуют начало, врата к великому Корану. Через них человек входит в него. Также молитва невозможна без них. Молитва недействительна без чтения Фатихи. Если ты сознательно пропустишь её, то твоя молитва недействительна. Если это происходит по забывчивости, совершается земной поклон для искупления, но молитва без Фатихи остаётся недействительной. Невозможно представить доступ к Корану без Фатихи. Она – ключ ко всякому добру, она – исцеление, она – свет, она укрепляет веру. Она содержит в себе неисчислимые чудеса, её ценность бесконечна. Аллах, Всевышний и Величественный, даровал нам это. Это великий подарок для всех, кто следует пророку – мир и благословение ему. Для того, кто осознает её ценность, этот подарок ещё дороже. Кто не осознает её ценности, наносит вред самому себе. Он не может извлечь из неё никакой пользы. Если он не произносит Фатиху, если он не уделяет ей внимания, ни одно из его действий не будет принято. Также после молитв произносится Фатиха, чтобы эти молитвы были услышаны. Этот великий дар, который Аллах, Всевышний и Величественный, дал общине Мухаммада через пророка – мир и благословение ему, является исцелением. Она – путь ко всему прекрасному. Поэтому чтение Фатихи – это форма поклонения Аллаху, которую каждый человек должен непременно практиковать. Молитва всё равно недействительна без неё. Более того, если при каждом случае читать Фатиху, сорок раз читать её и дуть в воду, это становиться лекарством. Книги не хватит, чтобы полностью описать благословения Фатихи. Хвала Аллаху, Всевышнему и Величественному, за то, что он сделал нас членами общины Мухаммада. Мы получили его дар. Да продлит его Аллах. Да продлит он его, инша'Аллах. Да научит он этому тех, кто его не знает, и дарует его им. Да каждый получит его, инша'Аллах. python3.9 04_into_all_txt.py

О вы, которые уверовали! Если к вам придёт нечестивец с вестью, разузнайте её тщательно, чтобы не поразить людей по неведению, а затем не пожалеть о содеянном (49:6) Аллах Всемогущий и Превознесённый говорит: Если вы слышите новость или что-либо воспринимаете, тщательно это проверьте. Чтобы это не оказалось ложным и вам не дали неверную информацию. Иначе вы будете действовать опрометчиво и потом раскаетесь. Поэтому нужно обязательно тщательно расследовать все дела. Будь то ваше собственное дело или чьё-то ещё, будь то дело общины или ордена – говорите другим "так оно и есть", только если вы абсолютно уверены в этом. Тогда вы больше не будете ответственны. Вопрос Тариката заключается именно в этом: люди приходят в Тарикат ради Аллаха. Они находят дверь, через которую могут удерживаться от мирских отвлечений. Они приходят, чтобы держаться за эту дверь. Те, кто приходят с чистым намерением, иногда внутри встречают невежественных людей. Они считают их особенными и следуют за ними слепо. Однако их нужно подвергать сомнению и тщательно проверять. Но эти искатели не виноваты, ведь они пришли, чтобы достичь двери Аллаха. Они пришли в Дерга, пришли в медресе, пришли в мечеть. Эти места служат ради удовлетворения Аллаха. Но не думайте, что там не может произойти ничего плохого. Это может случиться и там. Оно происходит повсюду. Самое святое место – это Кааба, и даже в Мечети Аль-Харам это происходит. Каждое доброе дело, совершённое там, вознаграждается стократ. Но также и грех там начисляется стократ. Даже вокруг Хаджар аль-Асвад совершаются кражи. Крадут деньги паломников. Это происходит даже там. Это может случиться и в Дергах. Поэтому не будьте беспечны, только потому что вы пришли в Дергу. Следует внимательно наблюдать, кто этот человек, как он себя ведет и что он там делает. Можно ли доверять словам этого человека или нет? Это нужно исследовать, чтобы действительно извлекать пользу. Мы здесь также ради пользы всех, ради удовлетворения Аллаха. Мы здесь по Его воле. Если люди с дурными намерениями или без искренних намерений или без ясного ума находят услышание и становятся на ложный путь, это нас огорчает. Поэтому иногда мы, когда не происходит улучшения, несмотря на повторные увещевания, открыто называем их имена для защиты общины, даже если это означает разоблачение. Это делается только для защиты людей. Есть признание и порицание. Кто не понимает признание, заслуживает порицание. Признание означает объяснение добрыми словами. Но если он не понимает, нужно найти более четкие слова. Вы должны его обличить, чтобы он не нанёс вреда новичкам. Ради блага людей всё может быть сделано. В исламском праве также есть наказание. Есть также и вознаграждение. Поэтому иногда фотографии и имена определённых людей публично раскрываются. Это делается не потому, что нам это доставляет удовольствие или нравится. Мы делаем это из необходимости, чтобы ни этот человек не нанёс вред другим, ни не сделал грех. Это служит тому, чтобы и община не пострадала. Поэтому нужно быть осторожным. Когда вы входите в Дергу, вы должны обратить внимание на то, кто такие эти люди и как они себя ведут, чтобы не навредить себе, стремясь извлечь духовную пользу. Это важный момент. Даже во времена нашего пророка, мир ему, такие ситуации не возникали, когда наш пророк, мир ему, находился в Мекке, как Аллах Всемогущий и Превознесённый открыто объявил. Потому что Мекка была в то время сложным местом. Когда он приехал в Медину, лицемеры умножились. Если бы лицемер не был мусульманином, его положение было бы сложным. Это люди, которые внешне кажутся мусульманами, но в сердце враги ислама. Поэтому они были – в любое время и везде они есть. Наш пророк, мир ему, знал их. Даже соратники знали большинство из них. Иногда они называли их имена, иногда нет. Даже в святом Коране их состояния описаны. Поэтому соратники тоже были предупреждены быть бдительными. По этой причине в Дергах нужно быть особенно внимательными. Там могут быть лицемеры, невежественные, глупые или злонамеренные люди. Поэтому нужно при прибытии узнавать и внимательно смотреть. Нужно держаться подальше от подозрительных лиц. Это означает, что если бы не было вреда, мы бы об этом сегодня не говорили. Но есть много вещей, которые были сделаны во вред общине. И некоторые не понимают советов. Они вообще ничего не понимают. Поэтому берегите себя. Да убережёт нас Аллах. Да направит Аллах этих людей на путь истинный. Это Тарикат. Люди приходят, чтобы быть очищенными. Однако некоторые приходят, чтобы испортить. Да поможет нам Аллах. Мы скажем правду, мы говорим справедливо. Мы не злимся ни на кого, мы никого не боимся. Да поможет нам Аллах. Аллах с правдивыми. О злонамеренных Аллах Всемогущий и Превознесённый говорит: И злаумышленным заговор не окружает, кроме как тех, кто его замышляет (35:43) Злая намерение злодея возвращается к нему самому. Его собственная злость падает на него. Может Аллах помочь и исправить, чтобы она не возвращалась на него. Может он раскается и попросит прощения, инша'Аллах.

Наш пророк, мир ему, говорит: Мин хусни ислами ль-мар'и, таркуху ма ля я'них. Что это значит? Что делает человека, мусульманина, хорошим мусульманином? То, что он не вмешивается в дела, которые его не касаются. Он не должен вмешиваться. Потому что, если ты вмешиваешься в дела, которые тебя не касаются, ты столкнешься с вопросами, которые ты не понимаешь. Даже если это что-то, что ты понимаешь, некоторые люди могут не оценить твоего вмешательства. Тогда ты вмешиваешься, даешь советы и сбиваешь людей с толку. В конечном итоге твоя собственная голова окажется в замешательстве. Поэтому хорошо для человека не вмешиваться в дела, которые его не касаются. Для мусульманина это даже лучше, как говорит пророк, мир ему. В наше время все наоборот, каждый вмешивается во все. Каждый считает, что знает все. Они якобы разбираются в политике, экономике, бизнесе, в вопросах образования, в посадке и урожае. На самом деле в ни одной из этих областей нет настоящих знаний. Кто думает, что знает все, на самом деле не знает ничего. Ты должен действительно что-то понять, чтобы сделать это правильно, если тебя об этом спросят. Только тогда ты можешь действительно быть полезным. Сегодня существует слишком много людей, которые хотят высказаться по любому вопросу, но не могут сделать ничего правильно. Это недопустимо. Это также нехорошая вещь. Поэтому мир находится в хаосе. Люди считают, что могут создать лучший мир. Некоторые безрассудные хотят даже вмешиваться в дела Аллаха, Всемогущего. "Почему Он создал таких людей, почему Он сделал это?" На этом уровне достигает их глупость. Поэтому человек, мусульманин, должен заниматься своими собственными делами. Он должен следить за своим собственным состоянием. Он должен следить за своей собственной душой. Он должен воспитывать себя. Дела других – не его задача. Если ему поручают задание, он должен его выполнить. Пока задания не поручены, заботься о себе, о своей семье, о своих детях, о своих родителях. Дай им советы, направь их. Вмешивайся в их дела. Это не проблема. Но не пытайся улучшать мир в областях, которые тебя не касаются. Оставь страну в покое. Некоторые всезнайки хотят даже управлять всем миром. В итоге они ничего не добиваются, ничего не делают, и людям нет от них пользы, только вред. Полезен всегда тот человек, который занимается своими собственными делами. Это человек, который добросовестно выполняет свою работу. Эти слова пророка, мир ему, очень ценны, как драгоценные камни. Кто следует им, находит как внутреннее спокойствие, так и успех. Кто не следует им, будет не только неудачником, но и, да сохранит Аллах, потеряет свою веру. Да поможет нам Аллах. Они разрушили мир. Эта так называемая демократия, Шейх Баба всегда это говорил. Каждый высказывает свое мнение обо всём. Когда каждый высказывает свое мнение, ценные мысли теряются в массе. Остаются только плохие мнения. И они не приносят ничего, кроме вреда. Да даст Аллах людям разум и мудрость, иншалла.

Воистину, верующие - братья. Примиряйте же между братьями вашими и бойтесь Аллаха, быть может, вам будет оказана милость (49:10) Аллах, Превыше всего и Всемогущий, говорит. По случаю этого праздника - сегодня уже второй день праздника. Праздник сладостей, Рамадана, Ид аль-Фитр - сегодня мы празднуем второй день. Действия, которые мы совершаем в течение праздника, принимаются Аллахом. Особенно важны визиты к родственникам. Поддержка семейных отношений приносит нам, мусульманам, много преимуществ в жизни. Кто пренебрегает этим, то есть кто ссорится с родственниками, тот разрывает семейные узы. Это не остаётся без последствий. Это больше, чем нежелательно - это грех. Не только неуместно, но и действительно проступок. Если кто-то сознательно и намеренно избегает контакта с родственниками - конечно, есть определённые исключения. Если они отпали от веры, то нет обязанности их навещать. Но если они всё ещё мусульмане, то эти праздники - повод для примирения. Для того чтобы мусульмане снова могли найти друг друга, особенно если в семье есть злоба и раздор, это необходимо. Такая злоба недопустима. Люди склонны толковать вещи по-своему. Такие личные толкования не имеют силы в Исламе. Проявлять гнев неправильно. Перед тобой мусульманский брат, даже если ничего не случилось, даже если вы не родственники, ты не должен относиться к нему с злобой. Достаточно сказать Салам алейкум, вам не обязательно тесно сотрудничать. Когда ты говоришь Салам алейкум, это достаточно. Но некоторым людям говоришь Салам алейкум, а они не отвечают на приветствие. Мы сами это пережили. Однажды мы были в пути. Мы посетили медресе, исламскую школу в России. Мы сказали Салам алейкум. Сначала я подумал, что он, возможно, не услышал мой Салам. Проигнорировал ли меня этот мужчина? Позже нам стало ясно, что он был салафитом. Когда салафит приветствует нас с Салам алейкум, мы отвечаем на его Салам. Когда шиит говорит Салам алейкум, мы также принимаем его Салам. Кто бы ни сказал Салам алейкум - ответить на Салам - обязателен. Говорить Салам алейкум - это Сунна, а отвечать на Салам - это обязательство. Поэтому эти вещи особенно важны в праздничные дни. Следует оставить позади обиды и раздоры. Даже если вы не очень близки, всё равно скажите друг другу хотя бы Салам алейкум. Вот и всё по этому поводу. Спор не приносит тебе добра. Ни материально, ни духовно он не приносит благодати. Поскольку когда двое людей в разногласии и находятся в одном месте, не возникает благоприятная атмосфера. Говорят о негативной энергии - один сидит здесь полон обиды, другой на противоположной стороне. Они обмениваются враждебными взглядами. Это состояние отравляет всю обстановку. Поэтому Аллах, Превыше всего и Всемогущий, учит нас лучшим манерам поведения, потому что Он знает нас, потому что Он создал нас. Если бы мы следовали этим учениям через нашего Пророка, мир ему, мы бы обрели внутренний мир. Это сказано только для примера. Есть ещё много чего обдумать. Пусть по случаю этого праздника вся злоба исчезнет. На её место должна прийти доброта. Поддержание семейных уз имеет большое значение. Как для благосостояния - кто пренебрегает семейными отношениями, у того уменьшается благо. Это ведёт к нехватке. Поэтому пусть по случаю этого праздника примирятся все те, кто живёт в разногласиях. По крайней мере, нужно сказать Салам алейкум. Можно отправить сообщение. Если невозможно по телефону, если невозможно встретиться лично, это тоже приемлемо, инша'Аллах. Пусть Аллах позволит нам идти по этому прекрасному пути, который Аллах, Превыше всего и Всемогущий, нам указал, инша'Аллах. Всё осуществляется по Его милости. Пусть Аллах будет доволен вами.

Да будет наш праздник благословен и приведёт к добру. Да примет Аллах ваши молитвы и поклонения. В эти дни мы радуемся ради Аллаха и благодарим за дары, которые Он нам подарил. Да поможет нам Аллах. Для мусульман везде, независимо от того, какие трудности они испытывают или в какой нужде они находятся, этот праздник — благословение. Это подарок от Аллаха. Аллах смотрит на них всех с милосердием и благосклонностью. Он вознаграждает их всех. Вознаграждение для тех, кто терпит трудности и остаётся терпеливым, конечно, намного больше. Сегодня люди страдают во многих местах от угнетения и нужды. У них нет ни домов, ни родины. Но, так как это праздник, они всё равно радуются этому благословению, которое даровал им Аллах Высочайший. Даже если их положение не лучшее, они всё равно благодарят за милость Аллаха и Его благословения. Самое большое благословение — это вера. Это значит, что даже если мир рушится — пока у тебя есть вера, это не имеет значения. Даже если тебе принадлежит весь мир, он не имеет ценности, если у тебя нет веры. Поэтому пусть этот праздник будет благословен для всех. Да увеличит Аллах добро, приведёт к добру и пошлёт нам защитника. Пусть он станет ещё большим праздником. Раньше муэдзины звали на молитву, на праздничную молитву. Они также произносили красивые слова. Есть несколько замечательных касид: Laisal 'idu man labisa dzhadid, innamal 'idu man khafal wa'id. Праздник принадлежит не тому, кто носит новую одежду. Праздник принадлежит тому, кто боится Аллаха. Праздник принадлежит человеку, испытывающему благоговение перед Аллахом. Ибо это истинный праздник. Аллах смотрит на него с благосклонностью. С милосердным взглядом. С взглядом одобрения Он смотрит на этих людей. Раньше на праздники носили новую одежду. В наше время детям почти не нравится одежда. Они всегда хотят что-то новое. Раньше одежду, обувь и тому подобное покупали только от праздника к празднику. Их носили, пока они полностью не изнашивались. Поэтому люди ждали праздника и новой одежды. В этом смысле он говорит. Но и это не главное. Важно бояться Аллаха и быть на Его пути. Это истинный праздник. Праздники — это духовные сезоны. Это подарок от Аллаха Высочайшего. В эти праздничные дни нужно посещать как родственников, так и могилы наших умерших и молиться за них. В праздник утром проводится праздничная молитва, полная глубокой мудрости. Есть много людей, которые никогда не молятся. Они молятся хотя бы один раз от праздника к празднику. И это тоже ценно. Этот праздник во всех отношениях является для мусульман совершенством доброты, совершенством красоты. Он объединяет в себе всё. Раньше были специальные праздничные площадки для детей. Когда приходил праздник, они шли туда играть. Для детей были все виды развлечений. Сегодня их стало меньше. Потому что для детей было создано множество вещей, чтобы они могли играть каждый день. Даже если радость праздничных дней в прошлом уже не так интенсивна, у Аллаха Высочайшего всегда есть радость. Даже если нет игрушек, Аллах в эти праздничные дни закладывает эту красоту в сердца людей. Ни в каком другом празднике это не так. Ни дни рождения, ни праздник дерева, ни огненный праздник или другие праздники — ни один из них не имеет реального значения. Эти замечательные праздники Аллаха Высочайшего дарят людям материальный и духовный комфорт и доброту. Да благословит Аллах это. Да станет это путём к наставлению для людей.

Аллах, Превознесенный и Величественный, говорит в благородном аяте: وَلِتُکۡمِلُوا الۡعِدَّةَ وَلِتُکَبِّرُوا اللّٰهَ عَلٰى مَا هَدٰٮكُمۡ (2:185) Это означает, что этот месяц Рамадан имеет установленное время. Аллах, Превознесенный и Величественный, говорит: "Завершите его." После его завершения наступает праздник. На празднике произносите Такбир и Тахлил. Мусульманин знает два праздника. Это значит, в этом мире есть два праздника. Первый - это праздник Рамадана, второй - это праздник Курбан. Все остальное - это изобретения, которые должны скрывать истинную ценность этих праздников. В настоящее время повсюду много других праздников. Наши предки очень метко выразились. Как хороша эта поговорка наших предков: "Для дурака каждый день - праздник", сказали они. Это означает, что для неразумного человека каждый день кажется праздником; он не видит истинной ценности праздника. Праздники, которые на самом деле должны быть признаны как праздники, это те, которые Аллах, Превознесенный и Величественный, даровал нам. И это именно праздник Рамадана и праздник Курбан. Уважать их - значит достичь довольства Аллаха. Не оценивать их вредит самому человеку. Это значит, что даже если материальный ущерб отсутствует, существует духовная потеря: не оценивать дар Аллаха и не придавать ему ценности. При этом следует ценить только то, что Аллах, Превознесенный и Величественный, любит и одобряет. Именно это заслуживает нашей оценки. Его ценность неоценима. И в этом мире, и в мире ином ценность этого праздника высоко оценена. Конечно, кажется, что для многих людей сегодня мало что имеет ценность. Ничто, похоже, больше не имеет настоящей ценности. Ни деньги, ни золото, ни данное слово, ни честь, ни доброта... В глазах многих людей сегодня ничто уже не имеет постоянной ценности. Они называют это "инфляцией". Все пало жертвой инфляции и из-за этого обесценилось. Почти не осталось постоянства. Еще тридцать лет назад человек мог на золото прожить целый месяц достойно. Сегодня этого не хватает даже на неделю. С этим едва можно пережить день. Поэтому мало что в этом мире имеет длительную ценность, но ценность мира иного должна быть признана, чтобы человек мог извлечь из этого истинную пользу. Слава Богу, каждый мог пережить эти прекрасные дни. Верующие пережили благословенные дни. Для людей, которые верят, мусульмане и совершают свои молитвы, это было очень красивое время. Какие бы ни были трудности, они оказали мало влияния. Благодаря благословению и красоте Рамадана Аллах ослепляет их всех. Но есть одно важное условие. Для врагов Ислама никогда не будет истинного покоя и доброты. Люди, которые видят себя врагами Аллаха, которые объявили Аллаху войну, никогда не найдут настоящего счастья. В исламе лежат мир, счастье и красота. Каждая доброта находится в исламе. Ислам - это дар Аллаха, Превознесенного и Величественного, человечеству. Ислам - это одновременно руководство и дар. Поэтому люди, которые следуют исламу и ценят его, сами получают уважение. Как уже сказано, этот Рамадан, слава Аллаху, венчается праздником. Собственно говоря, каждый день был как праздник, слава Аллаху. Каждый чувствует дары, откровения и красоты Аллаха в своем сердце. Хотя днем человеку иногда бывает трудно, в его душе есть глубокий мир и особенная красота. Человек чувствует внутреннее облегчение, он чувствует себя развязанным. Он не испытывает злобы в себе. Он не чувствует ничего плохого внутри себя. А вечером, как сказал наш Пророк, мир и благословение ему, ни один человек не может по-настоящему почувствовать радость и счастье верующего. Люди, которые не постятся, никогда не смогут испытать этот опыт. Пусть Аллах благословит это. Эти дни теперь тоже прошли. Пусть Аллах дарует это нам и в следующем году. И, надеемся, со всем миром как мусульмане, вместе с Махди, мир ему. Мы имеем эту надежду. Потому что мир движется не к лучшему, а к худшему. Тот, кто спасет мир, это Махди, мир ему, который предсказал наш Пророк, мир и благословение ему. С надеждой мы ждем его. Пусть Аллах вскоре пошлет его, инша'Аллах.

كُلُّ ٱمۡرِيِٕۭ بِمَا كَسَبَ رَهِينٞ (52:21) В этом аяте Аллах говорит: Каждый отвечает за свои собственные поступки. Поэтому ислам – это религия терпимости. Мусульманин терпим. Он стремится следовать повелениям Аллаха. Он не несет ответственности за других, а только за себя. Он сам хочет быть на правильном пути. И он дает другие советы. Кто хочет и принимает это, тот принимает. Кто не хочет, тот оставляет это. Ислам, как говорится, религия терпимости. Он никого не обижает. Он терпит то, что видит, с мыслью «таков мир». Когда происходит что-то хорошее, он благодарит Аллаха. Когда что-то не так, он терпимо это переносит. Нельзя вставать и заставлять людей что-то делать. Если ты заставишь кого-то поступать по своему собственному желанию, возникает ссора, и ты создаешь еще больше проблем. Поэтому ты должен сказать: «Что мы можем сделать, их понимание ограниченно». «Этот человек так поступил, он только так понимает, и поскольку он не понимает больше, менять ничего нельзя». Нет ничего, что мы можем сделать. Мы дали ему советы. Если он хочет чему-то научиться, мы можем его научить. Но если он не хочет, это так и будет. Поэтому не ломай себе голову этим, не изнуряй себя. Он живет своей жизнью, ты живешь своей. Иди своим путем, не останавливайся. Не задерживайся... на свете и так достаточно проблем, достаточно ответственности, достаточно трудностей и препятствий. Не нагружай свою голову еще большим. Что бы кто ни сделал, он сделал это, тот сделал это... Не обращай на это внимания. Относись к этому с терпимостью. Скажи себе: «Это все, что они могут, Аллах дал им такое понимание». Если они что-то не делают, не будь таким же невежественным, как они. Не думай, как они думают. Не понимай это так, как они понимают. Твое понимание должно быть тем, что Аллах, Могущественный и Возвышенный, объяснил, что наш Пророк, мир ему, учил. Все 124 000 пророков были посланы, чтобы передать эти истины. Не оставляй их, чтобы истощать себя на действиях невежественных людей. Держись на расстоянии. И когда ты их видишь, будь снисходительным. Так что не обращай на них больше внимания. Не делай это своей проблемой. Это неважные вещи. Они существуют только для того, чтобы нарушить твою связь с Аллахом, Могущественным и Возвышенным. Если ты не обращаешь на них внимания, ты становишься ближе к Аллаху. Конечно, нелегко так поступать, но постепенно – один раз терпишь немного, в следующий раз больше, а потом ещё больше. Человек развивается через обучение. С опытом ты будешь каждый раз терпеливее. Ты будешь легче справляться с трудностями, с которыми встречаешься. Поэтому это не происходит сразу. Это происходит медленно, инша'Аллах. Поэтому необходимо быть внимательным. Верующий должен уделять особое внимание этой теме. Верующий – это тот, кто идет по пути тариката, следует тарикату, чтобы усмирить свое эго. Это усмирение эго также означает терпимость. Это значит терпеть людей. Ты будешь говорить с каждым человеком в соответствии с его пониманием, будешь обращаться к каждому человеку на его уровне. Да облегчит нам Аллах все дела, инша'Аллах. Да вложит Он эту терпимость в наши сердца.

Скажи: если вы любите Аллаха, то следуйте за мной, и Аллах полюбит вас и простит вам ваши грехи; поистине, Аллах – Прощающий, Милосердный. Ранг нашего Пророка, мир ему, самый высокий у Аллаха. Если вы любите Аллаха, Всемогущего и Высочайшего, как учит нас Священный Коран, то следуйте за нашим Пророком, мир ему. Следуйте его пути. Если вы встанете на его путь, Аллах полюбит вас. Самая важная цель в нашей жизни должна быть в том, чтобы Аллах любил нас. Если Аллах любит нас, то все легко и все хорошо. Нет ничего прекраснее этого. Чтобы Аллах любил вас, важно следовать пути нашего Пророка, любить его, уважать его и проявлять к нему уважение. На самом деле, самый любимый человек - наш Пророк, мир ему. Когда вы смотрите на немусульман, они утверждают, что любят то и это, но они не знают той любви и привязанности, которую мы находим в исламе. У них есть только любовь, которая льстит их эго. Любовь в исламе, напротив, возникает, когда преодолеваешь свое эго и освобождаешься от него. Поэтому наш Пророк говорит: «Я отвечаю приветствием тому, кто посылает мне благословения». Это великая благодать. Вы посылаете благословения, и наш Пророк отвечает вам, посылая вам приветствие. Может ли быть что-то более прекрасное? Поэтому самый любимый человек в мире - наш Пророк, мир ему. Кроме нашего Пророка, нет человека, которого по-настоящему следует любить. Те, кто следует его пути, будут любимы, а те, кто не идет его путем, не будут любимы. Это дар, который Аллах вложил в души людей. Это духовная и душевная любовь, и это истинная любовь. Другие виды любви возникают из эгоистических побуждений. Они не имеют значения. Они не имеют истинной ценности. Истинно ценна устойчивая любовь. Это любовь к нашему Пророку, мир ему, с дозволения Аллаха. В эти благословенные месяцы мы делаем все с еще большей преданностью из уважения к нашему Пророку, для его довольства и для довольства Аллаха. Да примет это Аллах от всех нас. Да углубит Он нашу привязанность. Это наш долг, любить не наш эго, а нашего Пророка. Это необходимо. Это добродетель. Это мы должны понять. Наш Пророк говорит: «Ты не истинный верующий, пока не полюбишь меня больше, чем самого себя, свою мать, своего отца, своих детей и все на свете». Ты можешь быть мусульманином. Сегодня есть люди, введенные в заблуждение Сатаной, которые заявляют, что они мусульмане, но едва ли показывают уважение к нашему Пророку. Они считают это глубокое почтение чем-то предосудительным. Они называют это почтение идолопоклонством. Такое они утверждают. Они сбивают людей с толку. Они мешают им получать эти добродетели. Они удерживают людей от получения наград, приближения к Аллаху и принадлежности к Его возлюбленным слугам. С этой хитростью они обманывают людей. Да убережет нас Аллах от этого. Да не станут мусульмане следовать за ними, иншаллах. Истина в том: чем больше вы почитаете нашего Пророка, тем выше будет ваш ранг и тем больше благословений вы получите. Да углубит Аллах нашу любовь еще больше и укрепит наш уважение к Нему, иншаллах.

Так иншааллах, мы празднуем сегодня Лейлят аль-Кадр. Это наше намерение, так иншааллах. Пусть Аллах его примет, даже если это не эта ночь, а другая. Почтить и оживить эту ночь означает: ради Аллаха выполнять молитвы, молиться перед сном, вставать на Тахаджуд, вставать на Сахур и продолжать поклонения. Это самое важное. Это происходит из уважения, поскольку точно неизвестно, какая это ночь, чтобы почтить её. Аллах, Могучий и Возвышенный, её почтил. Пророку, мир и благословение на нём, была дана эта ночь специально для его уммы, хотя пришло более ста тысяч, а именно сто двадцать четыре тысячи пророков. Никому не была дана столь великая щедрость, столько достоинства. Одна ночь лучше тысячи месяцев. Это означает, что Аллах, Могучий и Возвышенный, дал за одну ночь столько же достоинства, сколько за всю жизнь. Кто знает ценность этой ночи, тот точно получил свою долю. Её получают. Это значит, пережил ты эту ночь или нет, если каждую ночь делать тоже самое, то получаешь уважение этой ночи. Каждый год человек, мусульманин, по воле Аллаха, получает вековое достоинство. Это великое благословение. Люди оставляют это и следуют за невежественными, покидают веру, порицают религию. Они думают, что шайтаны, которым они следуют, что-то им принесут. Но это ничего не приносит. Это благословение, которое Аллах, Могучий и Возвышенный, нам дал, быть частью уммы Пророка, мир и благословение на нём, — это величайшая честь, величайшее преимущество. Тот, кто это принимает, достигает высших рангов. Он счастливый человек. Он человек, который знает цену. Он человек, который знает драгоценность, кто может отличить драгоценность от навоза; некоторые находят навоз более ценным. Они бегут за навозом. Они бегут за навозом, но это ничего не приносит. Нужно знать ценность этого благословения, которое дал Аллах, Могучий и Возвышенный. Нужно этим воспользоваться. Слава Аллаху, кто составляет умму Пророка, мир и благословение на нём? Те, кто следует за ним, кто проявляет к нему уважение. Кто не принадлежит его умме, даже если он родственник, является врагом Аллаха, Могучего и Возвышенного. Дядя Пророка, мир и благословение на нём, Абу Лахаб, его родной дядя, обречен на ад. Почему? Потому что он несчастный человек. Если бы он был счастлив, Аллах даровал бы ему благословение. Он несчастен, поэтому предопределен для ада. Счастливый человек использует это счастье. Он благодарит Аллаха днем и ночью. Он не бегает за другими и не портит своё загробное будущее. Загробная жизнь вечная, бесконечная. Мир преходящий. Человек, который продает загробную жизнь ради мира, — несчастный человек. Поэтому эта ночь благословенная ночь. Пусть Аллах благословит её для всех нас. Это намерение, наше намерение, чтобы Аллах даровал нам блага ночи определения. Пусть он дарует их нам в какую-нибудь ночь, так Аллах даст. Пусть он дарует нам эту благословенную ночь. Слава Аллаху, что значит ночное пробуждение, оживление ночи? Некоторые ездят на машинах до утра, от одного места к другому, от мечети к мечети. Это совершенно не нужно. Или они молятся дома до утра, не спя. Пророк, мир и благословение на нём, говорит: если ты совершаешь ночную молитву, молишься перед сном и потом встаёшь на Тахаджуд утром, это как если бы ты оживил всю ночь. Это не сложная вещь. Не создавайте себе трудностей. Ислам — религия легкости. Воспользуйтесь этой легкостью. Если это слишком тяжело, человек этого не делает. „Должен ли я не спать всю ночь?“, спрашивает он себя. „Хорошо, я встаю, один день, два дня выдерживаю.“ После этого не выдерживаешь. Поэтому есть облегчение; перед сном есть молитва два раката. Если вы встаёте утром на Сахур и совершаете Тахаджуд, вы оживили ночь. Пусть Аллах благословит это. Пусть Аллах это дарует всем. Пусть Аллах дарует им также счастье и веру и наставит их на праведный путь. В этот месяц Рамадан существует большое наказание за зло, за неуважение к Аллаху... если они не просят прощения. Это неуважение к Аллаху, те, кто обьявляет войну Аллаху, они точно пострадают. Если они просят прощения, если раскаиваются, это другое дело. Но если нет, они определенно будут страдать. Всё записано у Аллаха. Есть ангелы справа и слева. Они записывают добро, они записывают зло. Ангел зла ждёт, чтобы ты попросил прощение, чтобы он мог это стереть. Если это делаешь, он стирает совершённые злодеяния. Если этого не делать, он ждёт, и в конце он это запишет. И если до конца жизни не попросить прощения, найдёшь своё наказание в загробной жизни. В этом мире оно не принесёт никакой пользы. Пусть Аллах нас наставит, так Аллах даст.

Наш Пророк, мир ему и благословение, говорит: المؤمن مرآة المؤمن Наш Пророк, мир ему и благословение, говорит: "Верующий — это зеркало верующего." Верующий — это больше, чем просто мусульманин. Быть только мусульманином недостаточно. Быть зеркалом означает, что верующий человек знает своего брата по вере так же хорошо, как и самого себя. Что он желает для себя, то он желает и ему. Он желает ему того же добра. Он не считает его менее ценным. Всякое добро, которое он желает себе, он желает и своему брату по вере. Он видит его как свое подобие и соответственно с ним обращается. Эти истинные верующие, о которых мы говорим, — это те, кого наш Пророк, мир ему и благословение, любил. Это те, кто следуют его пути и его закону: тарикате и шариату. Ибо праведный путь проявляется через тарикат и шариат. Тот, кто следует этому, является истинным верующим. Какое бы добро ни было в верующем, это добро он носит в себе. От верующего не исходит вред. Наш Пророк учил: "Не причиняйте вреда и не позволяйте вредить вам." Репутация верующего уважительна. Верующий — это тот, кто всем людям желает доброго. Он человек, который хочет, чтобы все нашли праведный путь и вошли в рай. Поэтому многие шейхи рассматривают своих последователей как свое собственное зеркало и указывают им их путь. Один из самых известных святых, Мевлана Джелаледдин Руми, говорил о Шамс-и Тебризи: "Он — мое зеркало." Через это зеркало он смотрел на себя и получал духовное просвещение. Они вели глубокие беседы друг с другом. Он передавал знания и истину. Шейх Тебризи стал зеркалом только для Мевланы. Для других он им не стал. Потому что только Мевлана Джелаледдин мог постичь его духовный ранг. Никто другой не стал его зеркалом, и другие не могли его понять. Так как его задача не была понятна для всех, он стал зеркалом только для Мевланы. Эти истины переходили от сердца к сердцу. Они стали источником великого руководства. До сегодняшнего дня миллионы людей нашли через них веру и узнали истину. Таким образом истина вышла на свет. Это то, что мы называем зеркалом. Как наш Пророк, мир ему и благословение, сказал: Как человек узнает другого? В некоторых пословицах также говорится: Он знает его, как самого себя. Но, конечно, у большинства людей это не так. Неверующий не такой, как верующий. Ты можешь думать, что он такой же, как ты, и соответственно себя вести. Но если кто-то с нечистым сердцем думает только о том, как может с тебя что-то получить, как ему самим преуспеть, ты часто будешь разочарован. Это не имеет решающего значения. Важно найти верующего, с которым вы могли бы быть друг для друга зеркалом, чтобы узнавать свои собственные слабости и брать его в пример. Это будет, инша'Аллах, благословение, и поручение нашего Пророка будет исполнено.